第一篇：用極簡(jiǎn)主義尋找心中的桃花源

用極簡(jiǎn)主義尋找心中的桃花源

記得人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)刊文“極簡(jiǎn)主義生活方式，是對(duì)自身的再認(rèn)識(shí)，對(duì)自由的再定義。深入分析自己，首先了解什么對(duì)自己最重要，然后用有限的時(shí)間和精力，專注地追求，從而獲得最大幸福。放棄不能帶來效用的物品，控制徒增煩惱的精神活動(dòng)，簡(jiǎn)單生活，從而獲得最大的精神自由?！?/p>

在現(xiàn)在這個(gè)煩躁盛行、戾氣沉重、物質(zhì)主義風(fēng)靡的時(shí)代，推崇極簡(jiǎn)主義尤為關(guān)鍵。用極簡(jiǎn)主義的方式去工作生活，心心向往之的“還有詩和遠(yuǎn)方的田野”就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

那什么叫做“極簡(jiǎn)主義”了？人民日?qǐng)?bào)的定義十分精準(zhǔn)。我覺得落實(shí)到具體的行動(dòng)上來就是欲望極簡(jiǎn)、精神極簡(jiǎn)、物質(zhì)極簡(jiǎn)。

太多的欲望會(huì)迷失自我，太多的貪念會(huì)湮滅本身。了解自己的真實(shí)欲望，不受外在潮流的影響，不盲從，不跟風(fēng)。其實(shí)這就是欲望極簡(jiǎn)的生動(dòng)體現(xiàn)；

精神的空虛困擾著現(xiàn)代社會(huì)的每一個(gè)人。離開了象牙塔，置身于萬木叢林中，每天除了吃喝睡，好像就沒有了精神的寄托。精神的空虛，信仰的缺失，是最能擊垮一個(gè)人的。美國(guó)硬漢作家海明威曾說過“一個(gè)人可以被毀滅，但是不可以被打敗！”，一旦精神出現(xiàn)了問題（各種亞健康的表現(xiàn)，而不僅僅是身體健康），就很嚴(yán)重了。而提倡的精神極簡(jiǎn)就是了解、選擇、專注于自己真正想從事的精神活動(dòng)，充分學(xué)習(xí)、提高自己的修養(yǎng)和水平。在沒有意義的事項(xiàng)上面，不浪費(fèi)自己的時(shí)間和精力；

物質(zhì)主義的價(jià)值觀注重功利，注重個(gè)人的物質(zhì)回報(bào)。人追求物質(zhì)享樂并非一種傷天害理的罪過，但一個(gè)人若以此為人生主導(dǎo)，舍棄精神理想，則難免會(huì)造成內(nèi)心的貧乏，缺少真正的自我認(rèn)同感。別人買了高樓洋房遠(yuǎn)眺江河海景，你也急著催逼父母討要；別人購(gòu)進(jìn)了豪車暢行通達(dá)原野山丘，你也追著銀行經(jīng)理貸款添置。。在寂靜的深夜，有沒有問過自己的內(nèi)心，這是自己追求的生活畫面么？物質(zhì)極簡(jiǎn)才是最應(yīng)該值得提倡的。保持基本的生活物品，盡量選擇環(huán)保的生活方式，提倡公交出行，多走路，多爬樓梯，精簡(jiǎn)銀行卡片數(shù)量等，這些方式既滿足了基本的生活需要，也不為自然環(huán)境、社會(huì)添累贅，何樂而不為了？

太陽會(huì)每天升起，月亮也會(huì)每天爬上柳梢。生活一定會(huì)每天繼續(xù)。在這個(gè)物欲橫流，精神空虛，戾氣滿溢的環(huán)境下，用極簡(jiǎn)主義重新定義一下自己的生活，或許你看到的將不再是這些“負(fù)能量”，而是一片柳暗花明。

就好像是誤入了桃花源，而不知有南北魏晉。

第二篇：“極繁主義”·“極簡(jiǎn)主義”

“極繁主義”·“極簡(jiǎn)主義”

【摘要】：“極繁主義”和“極簡(jiǎn)主義”在建筑設(shè)計(jì)中被廣泛的應(yīng)用。很多時(shí)候，“極繁”與復(fù)雜劃下等號(hào)，“極簡(jiǎn)”與簡(jiǎn)單劃下等號(hào)，事實(shí)上，這些都忽略了兩者的本質(zhì)。通過介紹分析“極繁主義”和“極簡(jiǎn)主義”，能對(duì)兩者有一個(gè)更深的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】：極繁主義極簡(jiǎn)主義復(fù)雜簡(jiǎn)單

【大綱】：

1、“極繁主義”

1.1、“極繁主義”簡(jiǎn)介

1.2、關(guān)于建筑

1.3、作品分析

1.3.1 扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所：精神空間

1.3.2 貝尼斯建筑事務(wù)所：巴德埃爾斯特溫泉

1.3.3 蓋里建筑事務(wù)所：DZ銀行

1.3.4 藍(lán)天組事務(wù)所：B煤氣工廠

2、“極簡(jiǎn)主義”

2.1、“極繁簡(jiǎn)主義”簡(jiǎn)介

1.2、關(guān)于建筑

1.3、作品分析

2.3.1 廣義有馬工作室：太宰府別墅

2.3.2 妹島和世和西澤立衛(wèi)：M別墅

2.3.3 廣義有馬工作室：MA畫廊

3、結(jié)語

【參考文獻(xiàn)】

[1] 帕科·阿森修、奧羅拉·奎托.極繁主義建筑設(shè)計(jì).陜西師范大學(xué)出版社.2004.5.[2] 帕科·阿森修.極簡(jiǎn)主義建筑設(shè)計(jì).陜西師范大學(xué)出版社.2004.5.[3] 曹麗平.淺析極簡(jiǎn)主義景觀設(shè)計(jì)及其禪學(xué)思想[J].美與時(shí)代.2005.(01).[4] 王芳華.現(xiàn)代極簡(jiǎn)主義之追根溯源[J].四川建筑.2005.(01).[5] 布正偉.復(fù)雜性建筑語言運(yùn)用辨析——正視和應(yīng)對(duì)信息時(shí)代建筑語言演進(jìn)中的挑戰(zhàn)[J]建筑學(xué)報(bào).2008.(09).[6] 蒙小英.建筑形態(tài)的流變:混沌與復(fù)雜性的解讀[J]工業(yè)建筑.2005.(S1).

第三篇：《極簡(jiǎn)主義》讀后感（范文模版）

我不太喜歡這本書，滿分10分我給6分。但我還是推薦想讓自己活得更輕松的朋友看看這本書，他會(huì)告訴你如何能舍棄不必要的「錨」。

天性使然，我很討厭極多極多的實(shí)物。比如有的人喜歡家里擺滿了家具，在房間的各個(gè)角落堆滿紀(jì)念品，說實(shí)話那樣的話我進(jìn)步屋子會(huì)有一種緊張感，就好像房間內(nèi)空氣被那些雜物搶走了一樣。也有的人喜歡空間感，在房間內(nèi)布置盡量少的家具和無用的裝飾品，要知道我們一天中至少八個(gè)小時(shí)會(huì)呆在自己房間，也就是你三分之一的生命，你是什么樣的人，最直觀的體現(xiàn)就是你的房間。

結(jié)合經(jīng)驗(yàn)我覺得在閱讀這本書之前已經(jīng)是一個(gè)極簡(jiǎn)主義者了。

今天是我戒煙的第49天，如果不是手機(jī)打卡軟提醒我，我可能都沒注意到已經(jīng)堅(jiān)持這么久了，或者有戒煙這事。戒煙后明顯的感受就是我的注意力更加集中了，一般可以持續(xù)醉心于某事2—個(gè)小時(shí)。我的慢性咽炎好了，肺活量更強(qiáng)了，牙變白了，嗅覺味覺更靈敏了。而且我不用將每月收入的十分之一或八分之一浪費(fèi)在百害無益的煙草上。

我戒除了甜食和飲料，包含任何蛋糕，冰激凌，餅干，薯片，士力架等，可樂也被我戒了，在學(xué)校如果上累了，我會(huì)喝一杯無糖的摩卡或美式，早上醒準(zhǔn)備寫作時(shí)我會(huì)給自己端上一杯格雷伯爵或金駿眉。

我（很早前）刪掉了我手機(jī)里的游戲，微博，抖音等，現(xiàn)在也刪掉了uTube，關(guān)注的公眾要也精簡(jiǎn)到了7個(gè)，分屬6個(gè)不同的領(lǐng)域。我知道我自控力不足，只能這樣做避免它們消耗我。

上學(xué)期因?yàn)楣ぷ髟蛲砩?1點(diǎn)才吃晚飯，胖了20斤，今年我辦了健身卡，平均每周去次。早睡早起，不賴床。

雖然17年7月號(hào)就注冊(cè)了公眾號(hào)（那時(shí)還叫風(fēng)和浮力），但直到今年9月之前一共才寫過兩篇。好好經(jīng)營(yíng)公眾號(hào)也在我今年的計(jì)劃之一，每天6點(diǎn)醒后喝喝茶，看看書，備備或者更新一篇，寫作已經(jīng)成了習(xí)慣，我也享受其中，沉迷于寫作時(shí)的快感，放空一切，全身心集中于里，每個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就是我，我就是每個(gè)字。

電子書和平板簡(jiǎn)直救了我的命，我以前有很多紙質(zhì)書，每次搬家都重的想死，一邊搬書一邊反思自己有書不讀，活該身體受累。但現(xiàn)在我養(yǎng)成了一種習(xí)慣，有價(jià)值的書會(huì)邊讀邊做筆記，把書讀厚，然后把自己思考的精華筆記留下，把書讀薄，最后就可以送人或當(dāng)作二手書賣掉了。

話題回到書上，可能在閱讀這本書前我已經(jīng)將極簡(jiǎn)主義融入到血液里了，所以沒有太多的新鮮感。但可以說作者還是很全面地分了五個(gè)方面介紹了極簡(jiǎn)主義在生活中的應(yīng)用：健康，人際關(guān)系，熱情，成長(zhǎng)，奉獻(xiàn)。

呼，當(dāng)看到人際關(guān)系，熱情，成長(zhǎng)，奉獻(xiàn)這幾時(shí)太煎熬了，因?yàn)檎娴奶u湯了，我真的很討厭別人去告訴我明天會(huì)更好！別擔(dān)心！一切都會(huì)好起的！我天生自帶反雞湯體質(zhì)，當(dāng)遇到困難時(shí)，首先想到的是盡量自己解決，而不是錯(cuò)過了星星又嘆錯(cuò)過了月亮。所有的事兒動(dòng)手做起就沒什么難了，我們總是想的太多，做的太少。

按照我以往的習(xí)慣，我還是摘抄了幾句不錯(cuò)的句子。比如在健康一中，作者介紹了一個(gè)很實(shí)用的管住嘴的方法，比如你想吃一塊兒蛋糕，但是心里又很糾結(jié)，你就去鏡子面前脫掉上衣，看看你對(duì)自己身材滿意嗎？看到肚子上的肥肉還想吃蛋糕嗎？這樣的話就將吃與痛苦聯(lián)系在了一起，漸漸戒掉甜食。

還有就是提倡定期鍛煉，營(yíng)養(yǎng)配餐，不吃超市買的加工品，不要在食物上浪費(fèi)太多金錢，一個(gè)月以上不穿的衣服基本就可以捐掉了等等。

極簡(jiǎn)主義的反義詞就是消費(fèi)主義。

簡(jiǎn)而言之，極簡(jiǎn)主義就是一種生活方式，教你如何省錢，健康，佛系的活下去。

第四篇：極簡(jiǎn)主義園林設(shè)計(jì)師

極簡(jiǎn)主義園林設(shè)計(jì)師-彼得·沃克

隨著西方，尤其是美國(guó)在20世紀(jì)60年代遭遇了前所未有的“能源危機(jī)”，社會(huì)變得日益動(dòng)蕩不安，這種急劇的變化使得人們不得不從各方面進(jìn)行嚴(yán)肅認(rèn)真的反思，藝術(shù)家們當(dāng)然也無法置身其外。于是，各種新興的藝術(shù)類型，肩負(fù)著反映社會(huì)各階層現(xiàn)實(shí)狀況的使命出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上，這其中就包括有極簡(jiǎn)主義。

極簡(jiǎn)主義，又稱最低限度藝術(shù)，它是在早期的結(jié)構(gòu)主義的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種藝術(shù)門類。最初，它主要通過一些繪畫和雕塑作品得以表現(xiàn)。很快，極簡(jiǎn)主義藝術(shù)就被彼得·沃克（Peter Walker）、瑪薩·舒瓦茨（Martha Schwartz）等先鋒園林設(shè)計(jì)師運(yùn)用到他們的設(shè)計(jì)作品中去，并在當(dāng)時(shí)社會(huì)引起了很大的反響和爭(zhēng)議。如今，隨著時(shí)間的推移，極簡(jiǎn)主義園林已經(jīng)日益為人們了解和認(rèn)可。彼德·沃克是當(dāng)今美國(guó)最具影響的園林設(shè)計(jì)師之一，由于他的作品帶有強(qiáng)烈的極簡(jiǎn)主義色彩，他也被人們認(rèn)為極簡(jiǎn)主義園林的代表者。

不管是誰，當(dāng)看到他的作品時(shí)，大都會(huì)被其簡(jiǎn)潔現(xiàn)代的布置形式、古典的元素、濃重的原始?xì)庀?、神秘的氛圍所打?dòng)，這也是彼得·沃克作品的過人之處——藝術(shù)與園林的無聲結(jié)合賦予了作品全新的含義。彼德·沃克于1932 年出生在美國(guó)加利福尼亞帕薩德納市。1955 年在加州大學(xué)伯克利分校獲得了他的風(fēng)景園林學(xué)士學(xué)位。上學(xué)期間，他曾經(jīng)在當(dāng)時(shí)著名的設(shè)計(jì)師勞倫斯·海爾普林的事務(wù)所工作過一段時(shí)間。毋庸置疑，這一切為他今后的成就打下了良好的基礎(chǔ)。畢業(yè)后，他去了哈佛大學(xué)研究生院攻讀碩士學(xué)位。一年后，他與另一位著名的設(shè)計(jì)師佐佐木·英夫（sas-aki）合伙成立了事務(wù)所，這也就是現(xiàn)在著名的SWA集團(tuán)的前身。1976年，在完成了大量單一風(fēng)格的作品后，感到有些厭倦的彼得·沃克決定去哈佛大學(xué)教授風(fēng)景園林設(shè)計(jì)課程，并擔(dān)任了系主任一職（1979－1981）。在那里，他遇見了他后來的妻子瑪薩·舒瓦茨（當(dāng)時(shí)瑪薩·舒瓦茨還是他的學(xué)生）。由于有著共同的興趣愛好，兩人結(jié)合并合作成立了彼得·沃克－瑪薩·舒瓦茨事務(wù)所。但是，數(shù)年后由于他們各自的設(shè)計(jì)思想存在著巨大分歧，事務(wù)所宣告解散，沃克與其他人先后成立了幾家事務(wù)所，包括目前他與威廉·約翰遜合作的事務(wù)所。如今看來，彼德·沃克成為一名極簡(jiǎn)主義者是有其客觀因素的。早年他在哈佛求學(xué)時(shí)，受到當(dāng)時(shí)流行的現(xiàn)代主義的巨大影響，與他同時(shí)代的導(dǎo)師、學(xué)長(zhǎng)們對(duì)于現(xiàn)代主義的追求深深感染了彼德·沃克，他也因此成為現(xiàn)代主義的忠實(shí)追隨者。隨著對(duì)園林認(rèn)識(shí)的不斷深入，彼德·沃克開始嘗試著將自己喜愛的極簡(jiǎn)藝術(shù)結(jié)合到園林設(shè)計(jì)中。

需要說明的是，彼德·沃克曾是一名狂熱的極簡(jiǎn)主義藝術(shù)愛好者，這也成為他日后運(yùn)用極簡(jiǎn)藝術(shù)的主要?jiǎng)恿υ慈?。其后的歐洲之旅，尤其是法國(guó)古典規(guī)則園林帶給他的巨大沖擊更加堅(jiān)定了他將極簡(jiǎn)藝術(shù)運(yùn)用到園林設(shè)計(jì)中的決心。在進(jìn)行了一些初期的嘗試之后，沃克發(fā)現(xiàn)這種結(jié)合的效果出乎意料的成功，它們所反映出的那種鮮明的特色“如同閃電一樣照亮了昏暗的天空。”當(dāng)時(shí)他設(shè)計(jì)的那些作品包括1980 年和舒瓦茨合作的尼可庭院和1983 年伯納特公園等。初期設(shè)計(jì)嘗試的成功促使沃克更加努力的發(fā)展自己的極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格。他20世紀(jì)80年代中后期的一些作品標(biāo)志著他這種風(fēng)格的成熟，如1984 年的唐納噴泉、IBM索拉那園區(qū)規(guī)劃、廣場(chǎng)大廈以及1991 年的市中心花園等。其中哈佛大學(xué)校園內(nèi)的唐納噴泉尤為典型。它位于一個(gè)交叉路口，是一個(gè)由159塊巨石組成的圓形石陣，所有石塊都鑲嵌于草地之中，呈不規(guī)則排列狀。石陣的中央是一座霧噴泉，噴出的水霧彌漫在石頭上，噴泉會(huì)隨著季節(jié)和時(shí)間而變化，到了冬天則由集中供熱系統(tǒng)提供蒸汽，人們?cè)诮?jīng)過或者穿越石陣時(shí)，會(huì)有強(qiáng)烈的神秘感。唐納噴泉充分展示了沃克對(duì)于極簡(jiǎn)主義手法運(yùn)用的純熟。巨石陣源自他對(duì)英國(guó)遠(yuǎn)古巨石柱陣的研究，同時(shí)質(zhì)樸的巨石與周圍古典建筑風(fēng)格完全協(xié)調(diào)，而圓形的布置方式則暗示著石陣與周圍環(huán)境的聯(lián)系。與其原型：安德魯?shù)牡袼茏髌贰笆啊北绕饋恚@件作品從內(nèi)容和功能上都已經(jīng)超越了它，唐納噴泉也因此被看做是沃克的一件典型的極簡(jiǎn)主義園林作品。步入晚年的沃克仍然在執(zhí)著的追尋著設(shè)計(jì)的真諦。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，沃克的作品中有著相當(dāng)明顯的日本傳統(tǒng)園林的影子，這既是他對(duì)日本園林的興趣與研究的成果，也從某種程度上反映出極簡(jiǎn)主義與日本禪宗園林的某些設(shè)計(jì)思想有著相似之處：兩者都崇尚簡(jiǎn)潔與自然。當(dāng)然，作為一名西方設(shè)計(jì)師，沃克運(yùn)用得最多的還是日本園林中的要素：竹子、石塊、水體、沙礫等。這些特點(diǎn)主要表現(xiàn)在日本播磨科學(xué)城、索尼幕張技術(shù)中心、豐田藝術(shù)博物館等設(shè)計(jì)作品中。

極簡(jiǎn)主義與日本傳統(tǒng)園林的有機(jī)結(jié)合可以看做是沃克設(shè)計(jì)思想的又一重大突破。彼得·沃克作為一位著名的園林設(shè)計(jì)師，數(shù)十年來設(shè)計(jì)了無數(shù)佳作，他因此也獲得了包括ASLA 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)在內(nèi)許多重要獎(jiǎng)項(xiàng)。此外，他還出版過《極簡(jiǎn)主義庭園》和《看不見的花園》這兩本書來詳細(xì)闡述自己的設(shè)計(jì)思想。對(duì)于他作為極簡(jiǎn)主義者這一重要特征，我們應(yīng)該給與足夠的重視，這不僅有利于我們更好的理解他的各種極簡(jiǎn)主義風(fēng)格的園林作品，同時(shí)也對(duì)其他藝術(shù)門類在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用有重要的借鑒意義。

當(dāng)你漫步于沃克的極簡(jiǎn)主義園林中時(shí)，不知是否會(huì)想起著名建筑師密斯·凡·德羅的那句名言：“少就是多”———簡(jiǎn)潔的形式中往往卻包含了更深刻的意義。

第五篇：《極簡(jiǎn)主義》讀后感

《極簡(jiǎn)主義》讀后感

Adam

前幾天在大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的時(shí)候在大昭寺附近新開的一家書店“天堂時(shí)光”里面看到了一本名叫《極簡(jiǎn)主義》的書。當(dāng)時(shí)因?yàn)闀r(shí)間有限，僅僅翻了幾頁就離開了。本想在網(wǎng)上下載電子版的書來看，結(jié)果卻沒有找到。于是趁著今天有空，我又到了這家書店，花了幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間把這本書看完了。

雖然說第一次看到這本書的時(shí)候只翻閱了幾頁，但是書中所講的生活方式對(duì)我而言卻產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的共鳴。于是在回家發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上找不到這本書的電子版之后，我就心里就一直惦記著這本書，想等到自己哪天空閑的時(shí)候，回到這家書店把這本書看完。

這本書開頭首先描述了主人公佐治亞和瑞恩兩個(gè)年輕人因?yàn)槠屏训募彝ズ惋柦?jīng)貧窮的童年，在高中畢業(yè)之后就直接踏入社會(huì)工作。因?yàn)閮蓚€(gè)人在童年時(shí)期都飽經(jīng)貧困的困擾，所以兩個(gè)人工作都非常努力，都把年薪五萬美金作為自己事業(yè)成功的標(biāo)志（因?yàn)槊绹?guó)社會(huì)普遍把五萬美金作為衡量一個(gè)人是否事業(yè)成功的標(biāo)志。），也覺得只要當(dāng)自己實(shí)現(xiàn)五萬美金這個(gè)目標(biāo)，就將獲得所謂的幸福。后來，兩個(gè)人經(jīng)過努力，都達(dá)到了，甚至超過了年薪五萬美金這個(gè)目標(biāo)，但是他們卻發(fā)現(xiàn)自己并不快樂。因?yàn)楫?dāng)他們實(shí)現(xiàn)了自己五萬美金目標(biāo)的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)，自己的時(shí)間都被工作所占據(jù)了。自己在花費(fèi)大量的時(shí)間在為一家自己毫不關(guān)心的工作做著自己毫不感興趣的事情。由于現(xiàn)在社會(huì)大家習(xí)慣于以一個(gè)人所擁有的物質(zhì)來判斷一個(gè)人的價(jià)值，所以他們倆個(gè)就在這個(gè)主張消費(fèi)主義的社會(huì)的影響之下，拼命的購(gòu)買自己并不需要的東西來滿足自己，豪華的房子和汽車，奢侈品，等等。雖然兩個(gè)人不到三十歲就已經(jīng)年薪達(dá)到六位數(shù)（美元），但是由于花費(fèi)過大，兩個(gè)人仍然是入不敷出，靠信用卡借貸度日。這樣逐漸就形成了一種惡性循環(huán)——工作內(nèi)容枯燥乏味，壓力過大導(dǎo)致他們心情沮喪，然后，為了快樂起來就拼命的消費(fèi)，用物質(zhì)來換快感。結(jié)果過度的消費(fèi)又會(huì)帶來大量的負(fù)債，負(fù)債又會(huì)帶來壓力等等，一直這樣無休無止的循環(huán)下去。

到了一定的年齡，每個(gè)人都會(huì)或多或少的去思考的一個(gè)話題就是“生命的意義”，佐治亞和瑞恩也不例外。他們發(fā)現(xiàn)自己的生活中充斥著太多多余的東西，這些多余的東西侵蝕著他們的時(shí)間，以至于他們不能把時(shí)間用到真正重要的地方。于是他們決定避繁就簡(jiǎn)，把生活中不必要的東西要么捐出去，要么賣出去，要么干脆丟掉，在家里只留下自己的必需品。在他們排除繁雜之后，他們發(fā)現(xiàn)了生活中最重要的五件事情：健康，人際關(guān)系，熱情，成長(zhǎng)，奉獻(xiàn)。

一、健康

健康毋庸置疑是生活中最重要的一個(gè)部分。健康是我們做一切事情的前提，所以我們應(yīng)該重視我們的健康，抽時(shí)間鍛煉身體，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，改變不健康的生活習(xí)慣：比如抽煙，嗜酒，熬夜。

二、人際關(guān)系

人際關(guān)系對(duì)人類而言的重要性也是不言而喻的。人是一種社會(huì)動(dòng)物，所以我們不同于其他動(dòng)物的一個(gè)最明顯的區(qū)別在于，人類擁有語言。就是因?yàn)槿祟惖纳鐣?huì)性以及人類的這種迫切的想要和彼此溝通的欲望，所以不同的文明，盡管文化不同，但幾乎都發(fā)展出了自己的語言。作者將人際關(guān)系分為三類：首要，次要，和外圍。首要關(guān)系包括“配偶，直系親屬和密友”。次要關(guān)系包括“好友，老板，精心挑選的幾個(gè)同事”。剩下的人就屬于外圍。在這三類人際關(guān)系中，作者又把他們分為對(duì)你有“正面，負(fù)面，中性”影響的人。積極的關(guān)系幫你成長(zhǎng)，消極的關(guān)系會(huì)消耗你。

三、熱情

如果你所做的工作并不是你所熱衷的，你就不會(huì)從這份工作上得到快樂。如果生命只是為了一份養(yǎng)家糊口的工資來日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)去做自己不喜歡去做的事情，那樣的人生不會(huì)有任何意義。當(dāng)然，不是所有人都知道自己的熱情所在，我記得前一段時(shí)間在Ted talk上看到一個(gè)視頻，演講者恰巧在談?wù)撃闳绾稳フ业阶约旱臒崆樗?。他說，你只需要問自己一個(gè)問題: “你不能不做的事情是什么？”(What is the things that you can’t not do?)。另外，找到自己的熱情所在不僅能讓自己更加快樂，而且人們?cè)谧鲎约簾嶂缘氖虑榈臅r(shí)候，會(huì)表現(xiàn)的更加優(yōu)秀。這很符合常理，如果你對(duì)一件事情毫無興趣，甚至是深惡痛絕，你怎么可能把這件事情做好。我突然想到了去年在XX外資銀行的工作經(jīng)歷。領(lǐng)導(dǎo)欺負(fù)猥褻女員工不說，甚至在我在銀行門口和潛在客戶攀談一番，沒成成功讓客戶進(jìn)銀行之后，他這樣對(duì)我說：“你跟他說那么多干什么？先騙進(jìn)來再說?！?有一句話說得好，員工所體驗(yàn)到的企業(yè)價(jià)值完全來自于他的直屬領(lǐng)導(dǎo)。如果這樣的人都能做這個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，這家企業(yè)根本就不值得我去為之效力。在這樣的企業(yè)呆久了，除了學(xué)會(huì)怎么騙人之外，我實(shí)在想不到還能學(xué)到什么其他的本領(lǐng)。在離開那家銀行，從新回到教育行業(yè)之后，我才發(fā)現(xiàn)我對(duì)教育行業(yè)的熱情。俗話說得好，沒有失去過就不懂的珍惜。而且我覺得，相對(duì)于騙人而言，我對(duì)于教育是更熱衷的，所以我覺得我做教育會(huì)比去騙人更優(yōu)秀。

四、成長(zhǎng)

閱讀使人成長(zhǎng)，經(jīng)歷使人成長(zhǎng)。人最怕的不是最終一事無成，而是一輩子什么都沒有嘗試過。在XX銀行，在前領(lǐng)導(dǎo)的壓迫下，我們團(tuán)隊(duì)集體舉報(bào)了前領(lǐng)導(dǎo)猥褻下屬等一系列不法行為。大領(lǐng)導(dǎo)雖然很明事理，走正常流程調(diào)查之后，前領(lǐng)導(dǎo)被人事部門開除了。但是新分給我的領(lǐng)導(dǎo)就說什么，你看你們，把人家的工作都弄沒了，你看人家多可憐，有什么深仇大恨的。在她的眼里，按照正常流程舉報(bào)壞人反而成了小人，最終把我們之前團(tuán)隊(duì)的人基本上都排擠走了，可能也是她本身心里就有鬼，怕自己跟我們上一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的下場(chǎng)一樣。這件事情教會(huì)了我很多，我曾三番四次想辭職，不想在這樣的企業(yè)浪費(fèi)時(shí)間，周圍的人都勸我不要走，勸我留一年，攢一年工作經(jīng)驗(yàn)再走。我很后悔聽了他們的話，雖然我知道他們是為我好。但是我也很感謝這份經(jīng)歷，它讓我看清了表面光鮮艷麗的銀行，其實(shí)里面每個(gè)人過的都很苦逼（圍城）。也讓我學(xué)會(huì)了看人，有些人表面和和氣氣和你假裝的關(guān)系很好，但是你跟她講的每一句話，在關(guān)鍵時(shí)候她都會(huì)變了味兒的傳到領(lǐng)導(dǎo)那里，變成她用來排擠你取得個(gè)人利益的武器。這份經(jīng)歷也讓我明白了，什么樣的企業(yè)才是我愿意努力和其一起成長(zhǎng)的。

五、奉獻(xiàn)書中的作者有一個(gè)目標(biāo)：讓自己成長(zhǎng)起來，然后去影響身邊的人。一個(gè)一味索取的人是不會(huì)快樂的，一個(gè)懂得給予的人才是真正快樂的。

看完這本書之后，突然想起第一次去上海的時(shí)候帶了很多衣服，結(jié)果兩年之后，有一半以上的衣服我連一次甚至都沒穿過。還有買了很多書，雖然都有看過，但是最后運(yùn)回家的時(shí)候?qū)嵲谑琴M(fèi)了一番功夫。這次來西藏我就決定要采取極簡(jiǎn)主義的方法，只帶了兩套衣服供換洗，一些日常用品，這次連書我都一本沒帶，也不打算在西藏買書，這次為了一切做到最簡(jiǎn)，連看書我都只看電子書。當(dāng)拋棄了那些無用的占據(jù)著我們空間和時(shí)間的物品之后，我們才能騰出時(shí)間給生活中真正重要的事情。去除繁蕪，方見生命中孰輕孰重。