第一篇：論辛棄疾

從人物意象視角探析辛棄疾詞的苦悶意旨2009-07-07 20:43

摘要：

辛棄疾，南宋豪放派詞人，詞風豪邁激昂。然而，人生的坎坷，仕途的波折，有才不能施展，政治抱負不能實現使其內心充滿深深的苦悶之情。下面我將借辛詞中出現的幾組人物意象分析一下他內心的苦悶意旨。

關鍵詞：辛棄疾 苦悶 原因 人物

辛棄疾既是文人也是武將，統領千軍萬馬、叱咤風云的人生經歷，使他詞風格豪邁激昂，雄渾壯闊。然而，結合其一生分析，辛棄疾的詞中還蘊含著深深的苦悶。他的一生仕途坎坷，這樣他的政治抱負“了卻君王天下事”就不能實現。雖自負有管仲、樂毅一樣的才能卻不能施展，滿腔幽怨無處發瀉，最終含恨而逝。下面我將借辛詞中出現的幾組人物意象淺陋地分析一下他內心的苦悶意旨。（1）功成名就的英雄

辛棄疾不是傳統意義上的文人，義端說他是“青兕”①，陳亮說他是“真虎”②，姜夔說他是“前身諸葛”③，是一個當之無愧的英雄。辛棄疾早年在抗金一線領兵作戰，二十二歲的他便聚集了2000多人參加耿京領導的起義軍，曾率領五十人襲擊敵營，捉拿叛徒，名重一時。“圣天子一見三嘆息”，正當他躊躇滿志，激情滿懷之時，朝廷卻一再地把他調離前線，這主要與他的身份有關。靖康之變之后，宋朝南遷，遺留在北方的文臣武將、老百姓仍然很多，出于對故國的熱愛，對金人壓迫的不滿，很多人被迫南遷，這些人被稱為“歸正人”④，這稱呼帶有輕視的意味，在實際的政治生涯中也是區別對待的。辛棄疾的祖父辛贊、岳父范邦彥都曾在金為官，所以朝廷對他很不放心，不肯信任他，但他確實又有才能，這樣朝廷一方面對他委以重任，同時又不斷的提防他。主要表現在不時調離他的職務，不讓他在一個地方呆得太久。在1178年離開江西時寫的《鷓鴣天》中有這樣一句話：“聚散匆匆不偶然，兩年歷遍楚山川。”離開湖北寫的《水調歌頭》中“兩年魚鳥江上，笑我往來忙。”都是這種情形的真實反映。一再地調離，并且離前線越來越遠，這顯然與辛棄疾的理想大相徑廷，內心越來越苦悶。此時的他，自然會想起歷史上建功立業名傳千古的英雄人物，并借他們來表達自己的理想以及理想不能實現的苦悶。如《木蘭花慢》上闕

漢中開漢業，問此地，是耶非？想劍指三秦，君王得意，一戰東歸。追亡事，今不見；但山川滿目淚沾衣。落日胡塵未斷，西風塞馬空肥。寫此詞時，辛棄疾已遠離前線，將要到江西任職，但還未去。朋友將要遠行，作者設宴相送。因所送的人要去漢中，自然想起漢朝基業的建立，想當年劉邦率軍從漢中出發，直逼關中，把距守關中的三秦舊將相繼擊潰，這是多么令人羨慕的成果啊，“追往事，今不見”，空余兩行清淚，綠水青山依在，壯志未酬，宏才莫展。這里寫的是劉邦，辛棄疾并不是想作劉邦，而是借劉邦來抒發自己渴望建功立業、收復中原的理想，渴望能有一個闊大的政治舞臺施展自己的才志。撇下劉邦不談，再來看劉邦手下的“張良、蕭何、韓信”，在辛詞《念奴嬌》中也有反映“請歌一曲，坐中人物三杰”，這三人之所以能建功立業，封王封侯，得以實現人生的理想，主要原因是統治者的信任，而辛棄疾自已呢？自辛棄疾南歸后，宋與金政府于1164年簽訂了“隆興和約”，維持了宋金數十年的安穩。數十年中，主和派始終占據上風，主戰派倍受打擊。辛棄疾南下四十四年始終生活在這種環境中，那些官場中的人怎能不排斥他。寫這首詞的時候已經閑居在家，他日夜思念失去的北部河山，渴望能夠做出像韓信那樣的功業。但卻被賣國群小排斥在朝廷之外，只能借韓信等人來抒發自己收復中原的理想以及壯志未酬的憤慨之情。另如《南鄉子》下闕：

年少萬兜鍪，坐斷江南戰未休。天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。

辛棄疾對于孫權這個人物比較喜愛，在詞中多次引用這個人物意象。孫權年紀輕輕，便繼承了父親、兄長的基業，獨占江東，依據長江天險，敗曹操，卻劉備，建立了一世功名，這是一個何等豪邁的英雄。辛棄疾借自己心中的理想人物來表達自己的政治抱負，渴望能有一片沙場，讓自己也達到“坐斷江南戰未休”的目的，喊出了辛棄疾要求奮發圖強的呼聲。然而，事實與理想總是相去甚遠，辛棄疾只能陷入無限的苦悶當中。（2）壯志未酬的英雄 對壯志未酬的英雄的選擇，在辛詞中出現也較多。這樣的人物與他有更多的相通之處，命運、遭遇往往相似，借對他們命運的感慨來表達自己懷才不遇、橫遭貶謫的痛苦。如《八聲甘州》上闕：

故將軍飲罷夜歸來，長亭解雕鞍。恨灞陵醉尉，匆匆未識，桃李無言，射虎山橫一騎，裂石響驚弦。落魄封侯事，歲晚田園。

辛棄疾為人剛正，力主抗戰，為朝中群小所忌恨，一直不受重用，一直未能實施自己恢復中原的理想，反而壯年便被削職，他的遭遇與李廣有著更多的相似之處。李廣被黜，夜獵歸來，遭勢利小人口舌，一代名將落得如此下場，可見世風是如何的低下。而有著“矢發裂石”功夫的李廣，勞苦功高、英勇無敵，反遭罷黜，社會又是如何的黑暗，辛棄疾借李廣“夜不寐，醉歸來”事來表達有著與李廣一樣的懷才不遇，橫遭貶謫的苦痛與苦悶。

再如《賀新郎》中的“我最憐君中宵舞”中的祖逖、劉琨，聞雞起舞、擊楫中流，渴望收復失地，但最終卻折戟沉沙。想當時，統治者以和為貴，像他這樣的抗戰之士只能空發感慨。全詞雖氣勢磅礴，語氣慷慨激昂，這無非是吐胸中的塊壘，抒發自己有才不能施展的苦痛。又如《永遇樂。京口北固亭懷古》中的“廉頗老矣，尚能飯否”，作者寫這詞時已經65歲了，閑居在家很長時間才被起用，鎮守江防重地鎮江，表面上看是重用，實際上僅僅是作為招牌而已，作者此時不禁想起了廉頗，廉頗“以勇氣聞于諸侯”⑤，在秦趙斗爭中立下了赫赫戰功，但因君王聽信讒言，被貶在家。當趙國有難，趙王想到了廉頗，然而最終因為郭開的讒言，沒被任用。結合辛棄疾自身的遭遇，再想到他不久后的再一次離職，以及曾發出的“葉公豈是好真龍”（《瑞鷓鴣》）可以感受到他內心的苦痛與愁苦，好不容易在晚年得到一次施展才能的機會卻又這樣付之東流。又如“萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發”（《念奴嬌》）中的岳飛，辛棄疾與岳飛的生活年代相隔時間不長，對岳飛的事跡了如指掌。岳飛文武全才，統領宋兵，大有直搗“黃龍府”之勢。然而奸人當道，主和派占據上風，岳飛縱有天大的才能也是無法施展，在他詞《小重山》中有這樣的一句話“已三更，獨自起來繞階行”、“知音少，弦斷有誰聽”，而辛棄疾也同樣有著孤夜難眠，嘆知音少（無賞識自己的君主）的經歷，二人可以說是同病相憐。34（3）隱士

出世與入世，從來都是有志之士、有才之士的兩種選擇，“達則兼濟天下，窮則獨善其身”更是他們一種良好的愿望。渴望能施展自己的才華，然而現實社會又“不如意事常八九”，真正得意的人不多。志士、才子自不愿與小人為伍，同樣小人又根本不能容忍他們的存在，唯有選擇退隱，可是真正的退隱又是談何容易，身雖隱于山林，而心卻系于天下。這種矛盾的心理使他們欲進不能，欲退不得，造成了他們真正的無奈，只好借對隱士的敘寫來一抒自己內心的苦悶，而辛棄疾就是這樣的一位詞人，這種心理在他的詞中也得到了大量的體現。如《卜算子》

一以我為牛，一以我為馬。人與之名受不辭，善學莊周者。江海任虛舟，風雨從飄。醉者乘車墜不傷，全得于天也。

這是一首完全化用莊子的語言寫自然主義的人生觀，表示自己要虛心應世，隨遇而安，不因外事的干擾而耗損精神。笑罵由人，決不慪氣。要把客觀的相關事物看作無意而盡然的結果，像江海上的虛舟相撞，像醉漢不知不覺地墜車摔傷，都一切順其自然，不背思想包袱，這樣便保全精神的自由，心安理得地生活下去。

在這些近乎詼諧的話語中，好像是放任自流，其實寓含著他真正的無可奈何。再如《水龍吟》：

老夫曾識淵明，夢中一見參差是。覺來幽恨，停觴不御，欲歌還止。白發西風，折腰五斗，不應堪比，問北窗高臥，東籬自醉，應別有歸來意。

須信此翁未死，到如今凜然生氣。吾儕心事，古今長存，高山流水，福貴他年，直饒未免，也應知未。甚東山何事，當時也道，為蒼生起。這首詩大致寫于1194年，辛棄疾已經55歲了，剛剛又被罷了官。于是滿腹心事，一腔幽怨，噴薄而出，陶淵明是不愿為五斗米而折腰的隱士，與辛棄疾本聯系不到一起，然而當他受到壓抑排斥，壯志未酬，到了心灰意冷的老年時代，陶淵明這個隱士的形象便漸漸浮現在他的眼前。夢中與陶淵明相遇，覺得和自己曾經的想象差不多，醒來心中充滿了無限的憂恨，而且是那么的強烈，竟至于酒也不飲，歌也不唱，為什么這樣呢？他是在想“東籬自醉，應別有，歸來意”，陶淵明過上隱居生活，恐怕不僅僅因為“為五斗米而折腰”罷，大概有別的原因。有什么原因呢？根本原因是陶生活在晉宋易代之際十分復雜的政治環境當中，地位低下的陶淵明渴望建功立業，有“猛志逸四海” ⑥為證。但依他的身份，在門閥制度盛行的時代是無法與王謝那樣的大家相比擬，他多次出仕，都很失望，最后在做彭澤小縣令時辭官歸隱。請看他《歸去來兮辭》中寫得這樣一段話，“歸去來兮，請息交已絕游，然世與而相違，復駕言兮焉求”。一句話“世與我相違”道出了真諦。對辛棄疾而言，世也同樣與他相違，但他做不到像陶淵明那樣的灑脫，即使寫出了一些寄情于山水的詩詞，也是一種追求閑適的無奈。

另外，他的無奈在“長沮桀溺耦而耕，丘何為是棲棲者”這兩句詞中也得到了體現。這兩句詞的意思是象長沮桀溺兩位隱士這樣并耦而耕，不是很快樂嗎？你孔子為何東奔西走呢？向往隱士生活嘲諷孔子忙忙碌碌。其實他自己不也是在忙忙碌碌、東奔西走嗎？萬般無奈之下，才以“萬字平戎策”換取“東家種樹書”（《鷓鴣天》），這里對隱士生活的向往、對歸耕之樂不過是無奈之語，其中包含的是對世路艱難的慨嘆，對于君心難測的苦悶。

辛棄疾的一生是悲壯的一生，大起大落，“三仕三已”《哨遍》，使他收復中原的理想在一次次的失望中化為泡影。現實的殘酷，使他“氣吞萬里如虎”的英雄之氣只能郁結胸中。無論是對英雄的慨嘆，還是對隱士的向往，無外乎為一吐胸中的塊壘，而那“雖九死而猶未悔” ⑦的愛國之志從來不曾因此而改變，臨終之前還大呼“殺賊”⑧，真是一個令人扼腕的英雄人物。

注釋：

①②③轉引《唐宋詞通論》 吳熊和 浙江古籍出版社 1989年3月第2版第232書頁 ④轉引《中國文學史》 莫礪鋒黃天驥 高等教育出版社 1999年8月第1版 第156頁 ⑤《史記》甘肅民族出版社 1997年5月第1版 第624頁

⑥《漢魏六朝詩鑒賞辭典》上海辭書出版社 1988年4月第1版 第582頁

⑦《中國古代文學作品選》（先秦兩漢部分）湖南出版社 1995年12月第1版 第242頁 ⑧《文豪書系》 丁華民 孟玉婷 吉林文史出版社 2006年3月第1版 參考資料：

1、《中國文學史》 袁行霈 高等教育出版社 1999年8月第2版

2、《唐宋詞鑒賞詞典》 上海辭書出版社 1988年4月第1版

3、《歷代詞賦》 李慕南 河南大學出版社 2005年1月第2版

4、《中國古代文學》 于菲 高等教育出版社 1994年6月第2版

5、《宋詞》 莫礪鋒 童強 遼海出版社 2006年9月第2版

6、《辛棄疾詩詞賞析》 孫乃修 海南出版社 2002年11月第2版

第二篇：論辛棄疾的愛國主義精神

論辛棄疾的愛國主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞人，其詞在南宋開一代新風。本文從辛棄疾的人生經歷和詞作的思想內容來探究他的愛國主義精神。

關鍵詞：辛棄疾 生平抒發壯志 英雄失路 批評朝廷

辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞作家，其主要文學成就在詞這一方面，他的詞在南宋開創了一代新風，在文學史上有重要地位，他的詞內容博大精深、風格雄沉雅健, 確立并發展了蘇軾所開創的“豪放”一派詞風。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時期。而在江南的南宋統治集團中，則分為主和、主戰兩派，主和派茍且偷安，妥協投降；主戰派要求收復失地，北定中原。辛棄疾是主戰派人物之一，其一生都

在為收復失地、統一中原進行著不懈的斗爭。現在就從辛棄疾的生平經歷和詞的思想內容這兩方面來探究他的愛國精神。

一、堅持抗金

反對投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經歷大致可分為三個時期：(一)、揭竿而起

擒判南歸：(1歲~23歲)辛棄疾出生時(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養長大，辛贊富有民族氣節，青少年時期的辛棄疾受祖父愛國思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽金軍虛實，積極為起義作準備，志在收復失地，報效國家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟南人耿京聚集十萬人奮起抗金，聲勢浩大，威震一時。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領人前去建康(今江蘇南京)求見高宗，在完成任務返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國殺害，立即率五十騎殺向濟州(今山東巨野)，在有五萬之眾的金兵營地，活捉了張安國，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現了他非凡的膽略，得到高宗的稱贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰將領，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰場上橫戈殺敵的戰斗體驗，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事。”(《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風，沙場秋點兵。”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來對當年抗金時軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時期投身抗金戰斗的經歷，辛棄疾把自己的愛國熱情投入到反抗侵略、保家衛國的戰斗中去，奔赴沙場，義無返顧，為國殺敵，疆場搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉任職

壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉任職，消磨了近二十年的時光。他相繼作過江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、京西轉運判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉運副使等地方官，也曽作過司農主薄、倉部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務的頻繁調動，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權范圍之中，為統一中原，收復失地時時做著努力。“隆興和議”后，一一六八年，在任建康通判時，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢，反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足爭衡于中原”的論調，提出自治圖強，恢復中原的治國方略。三十一歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復國中興大計，貼實詳明，卻被置之不用。三十三歲時即預言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。”這也體現了辛棄疾的忠心愛國、智略超群及卓識遠見。任江西安撫使時，旱災嚴重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機謀取暴利。他一到任即發布“閉糶者配，強糴者斬”的文告，穩定了糧食市場，使“民賴以安”。并在后來給皇帝上書中提出：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負擔，使國家強盛。四十一歲時在湖南創建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準備。

辛棄疾南歸后本來希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬馬，上陣殺敵，報效國家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心向金國俯首稱臣，納貢求和，使得英雄請纓無路，報國無門。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時間都不長，從二十九歲到四十二歲，十三年調換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進入中年之后，經歷了宦海沉浮，他不能點兵沙場，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿江紅》)當年叱咤風云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報國之心，徒有收復中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協投降的路線所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復起用

含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時，關心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰復國的政治主張本來就與當時茍且偏安的政治環境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結，多次制造罪名，對他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時起復福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬領紅衲，準備招募丁壯建軍，希望建功立業，不料卻因得罪權貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰局逆轉，金兵入侵淮南時，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時的老英雄已經老病在床，六十八歲時含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國仇未雪，更覺時不我待，倍覺緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復失地的信念始終沒有動搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒有忘懷分裂的祖國，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛國志士之家，從小受祖父影響，青少年時投身抗金活動，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復失地進行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節不移，其愛國熱情從未減弱。他的一生是在堅持抗金、反對投降中度過的，他是偉大的愛國志士，他的愛國熱情和扶危濟世的責任感，當仁不讓、勇于獻身的愛國情懷，一生奮戰、一往無前的精神永遠激勵后人，并世代相承。

二、抗金救國

收復中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復中原、統一祖國的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業，同時也在他詞的創作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內容豐富，但多數以抗金救國、收復中原的愛國思想為主題，并進行了多角度抒寫。現就辛棄疾詞的愛國思想的抒寫角度進行要的分析：

(一)收復中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”(《鷓鴣天》),即寫自己以實際行動為收復中原獻身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂”(《賀新郎》)，則抒發的是他至死不渝的愛國情懷“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。”(《南鄉子》)為民族事業而奮斗終生，是英雄強烈而執著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛國之心，更有崇高的為國獻身精神。如《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時所作，他此時雖是垂暮之年，但因復出起用，看到收復中原有望，仍激流勇進，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業績，心潮激蕩，寫下了這首優秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權和劉裕，因為他們中一個打垮了北方的入侵者，保衛了國家；一個北伐勝利，氣吞萬里如虎。辛棄疾通過懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達了自己的收復中原的壯志，又側面地、報國無門、壯志難酬的憤慨情懷。批評了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導致北伐慘敗的史實，告誡當局要謹慎備戰，不可抄之過急；又以廉頗自喻，表述自己老當益壯，愿為北伐貢獻力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個典故，既切地、又切事、還切時、更切情，充分的表達了自己想收復中原、統一祖國的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過的。“大仇不復，大恥不雪，平生志愿百無一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題。“不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書萬卷致君人，翻沉陸〞(滿江紅?倦客新豐》)道出了詩人英雄無用武之辛棄疾既有詞人的氣質，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統

領兵馬的將軍，在戰場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅鋒鏑”﹙《滿江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿江紅?江行簡楊濟翁周顯先》)：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報國、收復中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強的老英雄也難免憤然落淚。《水龍吟?登建康賞心亭》是他抒寫這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪燴，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應相見，六郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英雄淚。

這首詞也寫了作者壯志難酬、報國無門的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長嘆的具體細節，表現詩人的愛國激情，道出滿腔憂憤。下闋用兩個歷史故事，從反面著筆，說明自己精忠報國的志愿，他既不作忘國思鄉的張翰，也不學只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報國無門、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協投降的方針，使辛棄疾報國無門，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現了愛國詞人、抗金老英雄那歷久彌堅的一片赤誠愛國之心。

(三)對南宋王朝的批評

南宋朝廷昏暗，一直妥協投降，茍且偷安，對抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國家分裂，而朝廷竟樂此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風吹去，了無塵跡。”(《滿江紅》)他譴責朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風塞馬肥。”(《木蘭花慢》)；他批評南宋統治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”(《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉。”(《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。”(《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時，最后終難免落入可恥的下場：“君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土。”(《摸魚兒》)辛棄疾的這類詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當時的政治弊端，不僅富有戰斗性，還突出反映了他多次上書獻策，要求北伐；設想用多種方法建軍備戰，收復失地，這是多么強烈的愛國情懷、多么赤誠的愛國忠心！

辛棄疾青年時期，投身抗金戰斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營、擒叛徒，為抗擊侵略而戰斗，膽略非凡、為民族事業而戰，英勇豪邁；南歸后無論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復是他為目標，并為之作了不懈的努力，深謀遠慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無論是抒發自己北定中原、收復失地的雄心壯志，抒寫英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現了他精忠

報國、熱愛祖國的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻: 袁行霈主編《中國文學史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁—第133頁.于非主編《中國文學史》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第75頁—第81頁.

第三篇：論辛棄疾的愛國主義精神

論辛棄疾的愛國主義精神

摘要：辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞人，其詞在南宋開一代新風。本文從辛棄疾的人生經歷和詞作的思想內容來探究他的愛國主義精神。

關鍵詞：辛棄疾生平抒發壯志英雄失路批評朝廷

辛棄疾是南宋愛國志士，杰出的詞作家，其主要文學成就在詞這一方面，他的詞在南宋開創了一代新風，在文學史上有重要地位，他的詞內容博大精深、風格雄沉雅健, 確立并發展了蘇軾所開創的“豪放”一派詞風。辛棄疾生于南宋中期，中原早已淪喪，正是宋金對峙，民族矛盾尖銳，中原人民抗金要求不斷高漲的時期。而在江南的南宋統治集團中，則分為主和、主戰兩派，主和派茍且偷安，妥協投降；主戰派要求收復失地，北定中原。辛棄疾是主戰派人物之一，其一生都在為收復失地、統一中原進行著不懈的斗爭。現在就從辛棄疾的生平經歷和詞的思想內容這兩方面來探究他的愛國精神。

一、堅持抗金反對投降的一生

辛棄疾的一生，按其人生經歷大致可分為三個時期：

(一)、揭竿而起擒判南歸：(1歲~23歲)

辛棄疾出生時(1140年)，山東已淪陷金人之手，宋室南渡已經十三年，他的父親早亡，由祖父辛贊撫養長大，辛贊富有民族氣節，青少年時期的辛棄疾受祖父愛國思想影響很深。辛棄疾在(1154年~1157年)兩次到北方察看地形，探聽金軍虛實，積極為起義作準備，志在收復失地，報效國家。高宗紹興三十一年(1161年)，濟南人耿京聚集十萬人奮起抗金，聲勢浩大，威震一時。辛棄疾也隨之揭竿而起，組織了一支兩千人的起義隊伍，投奔耿京，在耿京軍中掌書記，與耿京共同謀劃軍事。這年正月，辛棄疾受耿京委派，辛棄疾領人前去建康(今江蘇南京)求見高宗，在完成任務返回山東途中，得知耿京被投降金兵的叛徒張安國殺害，立即率五十騎殺向濟州(今山東巨野)，在有五萬之眾的金兵營地，活捉了張安國，并押回建康斬首。辛棄疾這一英雄壯舉、體現了他非凡的膽略，得到高宗的稱贊。辛棄疾從此成為南宋朝廷一名抗戰將領，這年他二十三歲。行伍出身的辛棄疾，有著戰場上橫戈殺敵的戰斗體驗，他熟悉軍旅生活，“少年橫槊，氣憑陵，酒圣詩豪余事。”(《念奴嬌》)“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五千弦翻塞外風，沙場秋點兵。”(《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》)這些都是他后來對當年抗金時軍旅生活的深情回憶，也充分印證了他青年時期投身抗金戰斗的經歷，辛棄疾把自己的愛國熱情投入到反抗侵略、保家衛國的戰斗中去，奔赴沙場，義無返顧，為國殺敵，疆場搏命，這是何等的英雄豪邁！詞人的這樣的英雄壯舉，使人熱血沸騰，激情澎湃，更令人欽敬佩服！

(二)輾轉任職壯志難酬：(24歲)~42歲

辛棄疾南歸后，從二十四歲到四十二歲，在江淮兩湖間輾轉任職，消磨了近二十年的時光。他相繼作過江陰鑒判、建康通判、滁州知州、江西提點刑獄、京西轉運判官、知江陵府兼湖北路安撫使、隆興知府安撫使、湖北、湖南轉運副使等地方官，也曽作過司農主薄、倉部郎官、秘閣修撰與大理少卿等中央官吏。職務的頻繁調動，使他不能在任職期間有所作為。但他在職權范圍之中，為統一中原，收復失地時時做著努力。“隆興和議”后，一一六八年，在任建康通判時，二十六歲的辛棄疾向孝宗上奏《美芹十論》，分析宋金形勢，反對“南北有定勢，吳楚之脆弱不足爭衡于中原”的論調，提出自治圖強，恢復中原的治國方略。三十一歲進獻《九議》，從審勢、察情、觀釁、自治、守淮、屯田、致勇、防微、久任、詳戰等方面，陳述用人用兵之道，謀劃復國中興大計，貼實詳明，卻被置之不用。三十三歲時即預言金朝“六十年必亡，虜亡則中國之憂方大。”這也體現了辛棄疾的忠心愛國、智略超群及卓識遠見。任江西安撫使時，旱災嚴重，百姓糧荒，富商大賈卻乘機謀取暴利。他一到任即發布“閉糶者配，強糴者斬”的文告，穩定了糧食市場，使“民賴以安”。并在后來給皇帝上書中提出：“民者國之根本，而貪濁之吏迫使為盜”(《論盜賊札子》)他希望朝廷改革吏治以減輕人民負擔，使國家強盛。四十一歲時在湖南創建了雄震一方的飛虎軍，為防止金兵南犯也在為北伐作準備。

辛棄疾南歸后本來希望施展他的雄才將略，指揮千軍萬馬，上陣殺敵，報效國家，“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。然而，自隆興元年(1163)符離之役失敗后，南宋王朝一戰喪膽，甘心向金國俯首稱臣，納貢求和，使得英雄請纓無路，報國無門。他南歸之初，被任命為小小的江陰僉判，六年后官職雖有升遷，但都在地方任職，而且每任時間都不長，從二十九歲到四十二歲，十三年調換十四任官職，使他在任上難以有所作為。進入中年之后，經歷了宦海沉浮，他不能點兵沙場，只能落日城頭，彈鋏悲歌：“腰間劍，聊彈鋏”(《滿江紅》)當年叱咤風云的少年將帥變成了“和淚看旌旗”(《定**》)、“試彈幽憤淚空垂”(《鷓鴣天》)的失路英雄，英雄空懷報國之心，徒有收復中原的志向，有著不凡的雄才將略，卻為南宋朝廷妥協投降的路線所不容，使他得不到重用，甚至遭受打擊，壯志難酬。

(三)反復起用含恨而逝：(43歲~68歲)

辛棄疾在作地方官時，關心民生，改革弊政，糾彈貪官污吏，引起了一些朝臣的忌恨，加之他抗戰復國的政治主張本來就與當時茍且偏安的政治環境相沖突，于是地方貪官污吏與朝中奸臣勾結，多次制造罪名，對他加以貶斥。四十二歲的壯年，被彈劾罷職，閑居江西上饒帶湖十年；五十二歲時起復福建提刑，三年后又被誣陷落職，再度賦閑八年；六十四歲被起用為紹興知府兼浙東安撫使，辛棄疾又制造萬領紅衲，準備招募丁壯建軍，希望建功立業，不料卻因得罪權貴，遭讒被貶，回到鉛山故居；直至宋金戰局逆轉，金兵入侵淮南時，宋朝廷才加封辛棄疾樞密院都承旨，想讓他力挽頹局，可此時的老英雄已經老病在床，六十八歲時含恨而逝。這二十五年期間，辛棄疾多次被貶，又多次被起用，他的仕途歷盡坎坷。英雄壯志未酬，已入“頭白齒牙缺”(《水調歌頭》)的暮年晚景，常感嘆“功名妙手，壯也不如人，今老矣，尚何堪。”(《驀山溪》)這更使他因年華虛度，然國仇未雪，更覺時不我待，倍覺緊迫。盡管這樣，他北定中原、收復失地的信念始終沒有動搖，即便在多次罷官家居，棄置賦閑的境遇下，仍然一刻

也沒有忘懷分裂的祖國，反而更加熾烈，直至含恨而終。

辛棄疾生于愛國志士之家，從小受祖父影響，青少年時投身抗金活動，身先士卒；南歸之后又為北定中原，收復失地進行了不懈努力，雖遭嫉恨排擠，多次被貶，卻矢志不渝，其心不改，其節不移，其愛國熱情從未減弱。他的一生是在堅持抗金、反對投降中度過的，他是偉大的愛國志士，他的愛國熱情和扶危濟世的責任感，當仁不讓、勇于獻身的愛國情懷，一生奮戰、一往無前的精神永遠激勵后人，并世代相承。

二、抗金救國收復中原的主旨

靖康之變使中原淪陷，山河破碎，目睹中原人民遭受種族歧視與蹂躪，辛棄疾在青少年就立下了收復中原、統一祖國的雄心壯志，他的這一志向不僅貫串著他一生的政治事業，同時也在他詞的創作中有深刻的反映。辛棄疾的詞題材廣泛，內容豐富，但多數以抗金救國、收復中原的愛國思想為主題，并進行了多角度抒寫。現就辛棄疾詞的愛國思想的抒寫角度進行要的分析：

(一)收復中原的壯志：

辛棄疾早年參加抗金活動，“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。”(《鷓鴣天》),即寫自己以實際行動為收復中原獻身；到晚年仍是“道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂”(《賀新郎》)，則抒發的是他至死不渝的愛國情懷“天下英雄誰敵手，曹劉，生子當如孫仲謀。”(《南鄉子》)為民族事業而奮斗終生，是英雄強烈而執著的歷史使命；辛棄疾縈繞心頭的愿望，正如陸游以塞上長城自許一樣，擁有一顆滾燙的愛國之心，更有崇高的為國獻身精神。如《永遇樂?京口北固亭懷古》：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草

草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可

堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞為作者六十六歲時所作，他此時雖是垂暮之年，但因復出起用，看到收復中原有望，仍激流勇進，壯心不已，奮起籌劃。他登臨京口北固亭，緬懷歷史上的英雄人物及其不凡的業績，心潮激蕩，寫下了這首優秀的詞章。詞的上闋歌頌了孫權和劉裕，因為他們中一個打垮了北方的入侵者，保衛了國家；一個北伐勝利，氣吞萬里如虎。辛棄疾通過懷古，既歌頌了古代的英雄，又表達了自己的收復中原的壯志，又側面地、報國無門、壯志難酬的憤慨情懷。批評了南宋朝廷茍安的政策。下闋以劉義隆好大喜功導致北伐慘敗的史實，告誡當局要謹慎備戰，不可抄之過急；又以廉頗自喻，表述自己老當益壯，愿為北伐貢獻力量的心愿。作者在懷古中吟今，在敘事中言志，一連用了四個典故，既切地、又切事、還切時、更切情，充分的表達了自己想收復中原、統一祖國的雄心壯志。

(二)英雄失路的悲慨：

辛棄疾南歸之后，他大量的歲月是在被貶謫閑居中度過的。“大仇不復，大恥不雪，平生志愿百無一酬”(謝枋得《記辛棄疾稼軒先生墓志》)這種壯志難酬、英雄失路的悲憤，形成了辛棄疾詞作的另一主題。“不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書萬卷致君人，翻沉陸〞(滿江紅?倦客新豐》)道出了詩人英雄無用武之辛棄疾既有詞人的氣質，又有軍人的豪情，他的人生理想本來是做統

領兵馬的將軍，在戰場上博取功名，“把詩書馬上，笑驅鋒鏑”﹙《滿江紅》﹚；平生以英雄自詡，渴望成就英雄偉業，成為曹操、劉備那樣的英雄：“英雄事，曹劉敵”(《滿江紅?江行簡楊濟翁周顯先》)：“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”(《鷓鴣天?》)英雄失路，胸中的殺敵報國、收復中原的韜略得不到施展，這是何等的凄涼？悲痛、憤懣之情充溢于字里行間。國土淪喪、故土難回的焦慮漂泊感；英雄失路、壯志難酬的失落緊迫感，交織于胸、縈繞于心，剛強的老英雄也難免憤然落淚。《水龍吟?登建康賞心亭》是他抒寫這種英雄失路的悲憤之情的代表作：

楚天千里清秋，水隨天去水無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪

螺髻，落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人

會，登臨意。

休說鱸魚堪燴，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應相見，六郎

才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此。倩何人，喚取紅巾翠袖，搵英

雄淚。

這首詞也寫了作者壯志難酬、報國無門的悲憤。上闋以闊大蒼茫的境界和落日城頭的背景，刻畫了失意詞人的自我形象。用抽刀凝視，拍欄長嘆的具體細節，表現詩人的愛國激情，道出滿腔憂憤。下闋用兩個歷史故事，從反面著筆，說明自己精忠報國的志愿，他既不作忘國思鄉的張翰，也不學只圖溫飽的許汜，然而坐視年華流逝，報國無門、壯志難酬，一腔孤憤、沉郁悲涼！由于朝廷茍且偏安、妥協投降的方針，使辛棄疾報國無門，正是這種英雄失路的悲憤，更集中集現了愛國詞人、抗金老英雄那歷久彌堅的一片赤誠愛國之心。

(三)對南宋王朝的批評

南宋朝廷昏暗，一直妥協投降，茍且偷安，對抗金人士多加貶謫棄置。這種腐敗狀況令辛棄疾十分憤慨，他批判南宋朝廷忘了國恥家仇：“神州陸沉，幾曽回首？”(《水龍吟》)他慨嘆國家分裂，而朝廷竟樂此偏安：“吳楚地，東南坼，英雄事，曹劉敵；被西風吹去，了無塵跡。”(《滿江紅》)他譴責朝廷不思北伐，茍且偷安以致“西風塞馬肥。”(《木蘭花慢》)；他批評南宋統治者是非不明、賢愚不辨、忠奸不分：“千古李將軍，奪得胡兒馬，李蔡為人在下中，卻是封侯者。”(《卜算子》)；他痛憤英雄豪杰被壓抑摧殘、棄置埋沒：“汗血鹽車無人顧，千里空收駿骨。”(《賀新郎》)；更直接諷刺宋光宗迫使自己投閑退隱、罷官家居：“君恩重，教且種芙蓉。”(《小重山?與客泛西湖》)他憤怒地要清除抗金事業的絆腳石、蒙蔽君主、茍且誤國的奸臣：“斫桂婆娑，人道是清光更多。”(《太常引》)他指出投降派的茍且偷安，縱能快活一時，最后終難免落入可恥的下場：“君莫舞，君不見玉環飛燕皆塵土。”(《摸魚兒》)辛棄疾的這類詞作，或委婉含蓄，或借古喻今，或直言慷慨，都揭露了當時的政治弊端，不僅富有戰斗性，還突出反映了他多次上書獻策，要求北伐；設想用多種方法建軍備戰，收復失地，這是多么強烈的愛國情懷、多么赤誠的愛國忠心！

辛棄疾青年時期，投身抗金戰斗，金戈鐵馬，沖鋒陷陣，闖金營、擒叛徒，為抗擊侵略而戰斗，膽略非凡、為民族事業而戰，英勇豪邁；南歸后無論是作地方官，還是為中央官吏，均以北伐中原、收復是他為目標，并為之作了不懈的努力，深謀遠慮、智略超群；即使遭受打擊，幾度被貶賦閑，其心不泯，矢志不渝；辛稼軒的詞作，無論是抒發自己北定中原、收復失地的雄心壯志，抒寫英雄失路、壯志難酬的悲憤，還是批判南宋朝廷的投降政策、茍且偷安，都突出表現了他精忠

報國、熱愛祖國的一片丹心，忠心昭日月,千古一詞人！

參考文獻:

袁行霈主編《中國文學史》第三卷·高等教育出版社·2005年7月.第129頁—第133頁.于非主編《中國文學史》下冊·高等教育出版社·1988年6月.第75頁—第81頁.

第四篇：論辛棄疾詞風格的多樣性

一、辛棄疾的簡介

辛棄疾（1140－1207）南宋詞人，原字坦夫，改字幼安，別號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍，后歸南宋,歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職，一生力主抗金, 在政治、軍事上都采取了積極的措施以利國利民。他胸貯萬卷，善詩能文，尤以詞的成就最高，其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對當時執政者的屈辱求和頗多譴責, 是時代的最強音。題材廣闊又善化用前人典故入詞，風格以雄渾為基調，亦不乏沉郁悲壯、婉約含蓄、纏綿嫵媚、閑雅祥和、清麗飄逸的多姿多彩的獨特的藝術風格,藝術風格多樣，而以豪放為主，熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾并稱「蘇辛」。作品集有《稼軒長短句》，今人輯有《辛稼軒詩文抄存》。

二、辛棄疾詞藝術風格形成的原因

他是一個熱血沸騰的愛國志士，又是一個叱咤風云的民族英雄，因而作品中始終充滿抗金激情，充溢著豪邁奔放之氣；辛棄疾在南宋期間力主收復中原，與朝廷中的主和派政見不和，因此一直輾轉任地方官吏，不但不被重用，甚至還受到排擠和打擊，致使他英雄無用武之地，這種“孤危”的境遇使辛棄疾大失所望，悲憤填胸，不平則鳴，蓄之則發，將其傾入詞中，便形成了豪放中兼有沉郁悲壯之氣；他隱居江西前后達二十余年，他不斷參究佛理道書，以求精神解脫，同時寄情于山水，因而他的作品中也有恬淡清麗、婉約嫵媚的詞風。然而盡管仕途坎坷屢遭挫折，但他收復中原的信念始終沒有動搖，愛國之心至死不變，因而他的作品中充溢著情意真切、千回百轉之氣。最后詞人大呼“殺賊”，帶著“誰念英雄老矣，不道功名蕞爾，決策尚悠悠”（《水調歌頭》）的絕望心情含恨而逝。他本想在戰場上博取功名，然而歷史的錯位，只得“筆作劍鋒長”（《水調歌頭·席上為葉仲冾賦》）轉而在詞壇上開疆拓土，并在詞史上建立起一座豐碑。在辛棄疾的性格中，有作為英雄而為詞激昂排宕、不可一世的一面，也有作為一個文人情感豐富細膩的一面,故豪放風格與旖旎情韻，亦各級其能事。稼軒詞的豐富多彩和永久價值，便都在這里。

①

三、辛棄疾詞風格的多樣性

①

袁行霈：《 中國文學史》，高等教育出版社，1999年版，第130頁。

（一）豪邁奔放

辛棄疾在詞的創作上繼承蘇軾的豪放風格，成為豪放派的代表詞人，因此他的詞是以豪放為主要風格的，如《破陣子》：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻軍王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

上闋想象沙場點兵的壯觀景象。“挑燈”的動作點出了夜深人靜的時刻，而壯士在萬籟寂靜中思緒翻涌，無法入睡，只好獨自飲酒，醉后仍不能平靜，于是挑燈看劍。看來看去，最后終于睡著，卻夢見戰斗的號角響起，自己就是率領眾將的將軍，于是一躍而起，準備披掛上陣，要把“醉里”、“夢里”的一切化為現實行動。下闋幻想血戰沙場立下汗馬功勞。描寫將軍率領有素的鐵騎軍隊，風馳電掣般奔赴前線，最后凱旋歸來的壯舉。這首詞表明辛棄疾渴望在戰場上建立豐功偉績，將自己的戰略才能淋漓盡致的發揮出來。詞的上闕主要圍繞“壯”字，寫抗金部隊的盛大軍容；下部分寫戰場作戰，將滿腔激情推向高峰，“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”手持狠有力的弓箭，飛馳戰場，英勇殺敵，所向無敵的英雄氣概。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”意味著詞人看到了大功告成，躊躇滿志，調子輕松而又大氣磅礴，詞的感情上升到最高點。然而，結句“可憐白發生”筆鋒陡轉，吐盡壯志難酬的無限感慨，揭示了理想與現實的尖銳對立，抒發了報國有心，壯志難酬看來收復失地的理想是無法實現了。想到由自己化身的將軍“醉里挑燈看劍”，夢中馳騁疆場，暢快淋漓，可是面對鏡中滿頭白發的自己，不禁悲從中來。這處境確實“可憐”，可是又有誰來“可憐”他呢？于是作者作下這一首壯詞，寄給在軍中跟自己一樣處境的陳同甫，整首詞透露出一種豪邁奔放的悲壯美。辛棄疾詞豪邁奔放的風格同時還表現在他用生動的語言展現了雄闊壯大的藝術境界。如“疊嶂西弛，萬馬回旋，眾山欲東。正驚湍直下，跳珠倒濺”、“ 老合投閑，天教多事，檢校長身十萬松”（《沁園春·疊嶂西馳》），這寫的是上饒西部的靈山風景，而這首詞把這里千峰萬壑的宏偉氣象描寫的氣勢奔騰、豪邁霸氣。這里的山巒好象千千萬萬匹矯健的駿馬在廣闊的草原上來回奔馳，這就使靜止的山活起來了，動起來了！再寫近景：這里有飛瀑直瀉而下，倒濺起無數晶瑩的水珠，猶如數萬顆晶瑩剔透的明珠彈跳射向四周。高大、蔥郁的松樹林，多么像等待檢閱英勇善戰、所向無敵的戰士。“望飛來，半空歐鷺，須臾動地鼙鼓。截江組練驅山去，鏖戰未收貔虎。”這句詞把潮水描寫的壯麗雄渾、擴大高原。看著半空翱翔的鷗鷺，剎那間便聽到如擂動戰鼓般轟鳴的波濤聲，只見那洶涌的潮水如千軍萬馬，以排山倒海之勢滾滾而來，如激戰中奔馳的貔虎似的大隊勇士勢不可擋。還有英雄形象是“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”(《鷓鴣天》)；景象是“千丈懸崖削翠，一川落日熔金”(《西江月》)等等。作者通過奇麗大膽的想象把自然界中的景物寫的大氣豪邁，比喻奇特新穎，動靜結合，境界壯闊。

本論文所引用的宋詞均來自盧晉、傅德岷：《唐詩宋詞鑒賞辭典》，湖北辭書出版社，2005年版，第510頁-537頁。①

①

（二）婉約含蓄

在婉約含蓄的風格上，首屈一指的要算辛棄疾的《青玉案》：

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

詞的上闋，描寫元宵節之夜燈月交輝、歌舞不休的熱鬧場面。寫燈光，就像一陣春風吹開了千樹萬樹的繁花，姹紫嫣紅；而寫焰火，像是被風吹落的漫天星斗，紛亂落下猶如雨滴。此人將元宵節的夜景描繪的絢麗紛繁，令人目不暇接。然后接著寫入夜之時，佳人們盛裝打扮，傾城而出，以至于走過之后滿路飄香。最后寫歌舞升平、月光流轉。這些生動形象的描寫使人如臨其境，眼花繚亂，然而詞人之意并不在于此，這僅僅是一個鋪墊，重點則是在下闋。詞人“眾里尋他千百度”，真是踏破鐵鞋無覓處，忽然柳暗花明，“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。驚喜之情，言無不盡。她不在歌舞之中，也不在燈月交輝的地方，卻獨自站在遠離喧囂、霓虹的闌珊處，正所謂“北方有佳人，絕世而獨立”（《漢書·孝武李夫人傳》）。詞人所苦苦尋覓的人，是一個不隨波逐流、安于淡泊、寧靜致遠卻甘于寂寞和承受孤獨的人。眼前的那些光鮮靚麗、衣著華美的佳人并不是詞人想要追尋的人，而是對她情有獨鐘。就像“出其東門，有女如云。雖則如云，匪我思存”（《詩經·鄭風·出其東門》）②①。那燈光、焰火、佳人??而詞人是“醉翁之意不在酒”（宋·歐陽修《醉甕亭記》），注意力都集中在了“那人”身上，一個安于淡泊、遠離喧囂的人。而辛棄疾也是以“那人”來自喻的，他力主抗金卻受盡排擠，但他仍矢志不渝，堅持抗戰，寧可寂寞的閑居，也不趨炎附勢、同流合污。詞人就是通過那女子來表達自己的志向和表現自己獨立的人格。王國維將這最后四句所描寫的意境，比作“古今之成大事業、大學問者”所必須達到的第三種境界，也就是最高的一種境界，“此等語皆非大詞人不能到”（《人間詞話》，婉約含蓄之美表現的淋漓盡致。詞人在《念奴嬌》一詞中的俠骨柔情，也是婉約含蓄的一種表現形式：

野棠花落，又匆匆過了、清明時節。刬地東風欺客夢，一枕云屏寒怯。曲岸持觴，垂楊系馬，此地曾輕別。樓空人去，舊游飛燕能說。聞道綺陌東頭，行人曾見，簾底纖纖月。舊恨春江流不盡，新恨云山千疊。料得明朝，尊前重見，鏡里花難折。也應驚問：近來多少華發？

上闋說詞人故地重游，回憶當年曾與一位歌女在此分別時的情景，然而現在，時過境遷，不知那位女子現在何處。下闋峰回路轉，意外的聽說這位女子仍在此地，于是心中的那份悸動再次涌上心頭，但轉念一想，當初那個亭亭玉立的少女，如今或許已經垂垂老矣，白發屢屢。這意外的欣喜并沒有讓詞人高興起來，反而更是感嘆歲月催人老。這首詞展現了詞人俠骨柔情的一面，雖然擁有“壯歲旌旗擁萬夫”的氣魄，①②

③ 班固：《漢書》，中華書局，2007年版。

孔子：《詩經》，萬卷出版社，2008年版，第93頁。③ 王國維.：《人間詞話》，浙江古籍出版社，2011年版，第19頁。但是兒女情長仍然令男子變得柔情似水。詞人不寫重逢場面，而寫心中憶念，憐其消瘦憔悴，如鏡中的花枝。可是歲月流逝，他又深深理解相見不如懷念或相見不如不見的情意，大丈夫敢于直面慘淡的人生，卻不敢見昔日的戀人，所謂鐵血柔腸，百煉鋼也化為繞指柔了。全詞風格清新婉約，含蓄委婉，讓人回味無窮。

（三）沉郁悲壯

辛棄疾的詞風格多樣，不僅有豪放的，婉約的，而且還有沉郁悲壯的風格，像他的《永遇樂·京口北固亭懷古》就是典型：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

此詞是詞人在任鎮江知府時所作，時年六十六歲。上闋寫詞人登樓遠眺，觸景生情，從時間角度寫江山歷史，感慨千古江山依舊，而人事卻面目皆非，眼下正是用人之際，天下之大，卻無法尋覓到有大作為像孫權一樣的英雄，表現了對南宋朝廷深深的諷刺和憤慨。夕陽殘照、草樹雜生的荒涼街道，是劉裕住過的地方，而當初功績卓越、氣吞萬里的他到最后也是如此的凄涼，表達了詞人對英雄人物的欽羨和對英雄事業后繼無人的感慨。蒼涼沉郁的氣氛也由淺而深。下闋用典抒情。南宋朝廷長期奉行屈辱求和的政策，致使人民斗志松懈，沒有一點抗戰的氣氛，面對戰爭不做準備工作，表現了詞人對北伐的擔憂。最后一句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”流露出了懷才不遇的悲憤，在無限感慨中結束了全詞。這首詞敘述、寫景、抒情于一體，寫的蒼涼悲壯，并運用了很多典故，以古論今的詞人處于亂世時期，一身才能卻無法盡其用，一腔憤恨無處訴說，因此自成一曲慷慨悲歌，沉郁悲壯。都說時勢造英雄，然而時勢又在作弄英雄啊！陳廷焯贊美這首詞說：“句句有金石聲音，吾怖其神力”（《 白雨齋詞話》）。①

（四）剛柔相濟

辛棄疾詞剛柔相濟的風格主要體現在那些抒發作者政治失意的悲傷和怨憤的作品里。如《摸魚兒》：

更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數!春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。① 陳廷焯.：《白雨齋詞話》，上海古籍出版社，2009年版。詞的上闋，寫惜春、留春而又怨春的復雜感情。“惜春長怕花開早”，世上常人莫不想花早一點開，早些賞玩。但詞人不然，怕花開早了，春光也隨即逝去，所以寧愿花晚晚的開，緩緩的放，這真是達到了惜春的極致，盡管想挽留住春光的腳步，可是春光卻默默不語，仍然悄然而逝，怎能不使人埋怨呢？是春光太過無情了嗎？那么多情的還有誰呢？只有屋檐下的蜘蛛網，情深意篤，只有它還整日的費勁功夫要將飛絮粘住，想要留下這春光的最后痕跡。可是蛛絲的力量又能有多大呢？它雖然盡力去粘住飛絮而留住春，又能留的了多久？畫檐本是富麗堂皇的建筑，蛛絲則是荒涼殘廢的標記，此二者結合在一起，不禁讓人產生衰敗凋零、冷落凄涼之感。不管做什么樣的努力，都不能改變春光以逝的結局。這些雖為寫景，卻象征著南宋王朝的政治局勢，雖有一些主戰派的愛國志士在不懈地救亡圖存，卻正像粘染飛絮的蜘蛛網一樣，不能留住國家的大好時光的。詞的下闋寫陳阿嬌和漢武帝的故事，陳皇后因失寵被廢于長門宮，以白金求司馬相如做了一篇賦，以此來諷喻漢皇，挽回舊歡，然而現如今，大文豪的賦也打動不了人心，脈脈之情竟無處訴說。詞人并不是妄婦自居，而是表現自己有才遭妒的苦悶，因此接著說，不必效燕瘦環肥，以姿容乞寵，而終歸死不得所，也不必因為他人的嫉妒而忿忿不平。整首詞，詞人用擬人化的手法，把自然現象人格化、感情化，使此詞兼具剛健、婉約之風，把剛健寓于婀娜之中，遒勁則穿插于婉媚之間，真可謂剛柔并濟。能表現剛柔相濟的風格的詞還有他的《漢宮春》等。

（五）恬淡清麗

辛棄疾詞恬淡清麗的風格主要體現在那些描寫田園風光的作品里。如《清平樂》： 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠；最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這是一首言語清新，充滿詩情畫意的小令。作者用白描的手法描寫農村某一人家的環境和一家老小五口的生活場，這就是一幅著色的農村風俗畫。開篇用素描手法，勾出“茅檐”、“溪上”、“青草”，淡淡的幾筆便形象地描畫出江南農村的特色，為人物的出現安排了廣闊的背景。

三、四句寫詞中出現的老夫妻他們講話的聲音帶著醉意，愈加顯得溫柔婉媚，但是等走到他們面前時，才發現說話的已不是什么年輕人，而是白發皤皤的老年人了。從“醉里”，可以看出老年人生活的安詳，從“媚好”，可以看出他們精神的愉快。下片集中寫這一農戶的三個兒子，比較全面地反映了當時農村生活的各個方面，畫面在繼續擴展。真正的勞力在溪東的豆地里鋤草，半大的孩子在編織雞籠。詩人著力于“小兒”的描繪，共用了兩句，占全詞四分之一篇幅。“溪頭臥剝蓮蓬”形象地刻畫出他無憂無慮、天真活潑的神態。這首詞具有濃厚的農村生活氣息，清新優美、樸實安逸，字里行間處處洋溢著作者對農村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對黑暗官場生活的憎惡。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他向往這樣農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。另一首恬淡清麗的詞是辛棄疾的《西江月》：

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

這也是一首清新俊逸、綽約自然的寫景詞。上闋寫黃沙山道夏夜的景物和作者的感受。明月初升，山林頓時變得明亮起來，驚動了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不斷地鳴叫；一路上都可以聽到出來納涼的人們在談論著今年的豐收。詞人在夜行中見到、聽到這一切，他內心的喜悅是可想而知的。這些描寫在藝術上也是很動人的。從一方面看，詞人正是用農村夏夜里特有的聲音蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來渲染歡樂的氣氛；從另一方面看，這些聲音又全都是從夜行人的聽覺中反映出來的，他能清晰地聽到這一切，反過來又表現了夏夜的寂靜，就如“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”（南朝梁·王籍《入若邪溪》），寓靜于動，能夠引起讀者豐富的想像。下闋描摹黃沙道上風云變幻、林密路曲的美景。烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了。當詞人走到山前時，雨點飄落下來，他知道驟雨將至，想要找個地方避雨。說來也巧，當他急急忙忙轉過溪頭時，一眼就看到了他過去曾經見過的那家茅店，依然在社林旁邊。不用說，詞人這時的心情是何等欣慰呀!這首詞寫的是作者在山鄉夜行中所見所聞，明月清風，驚鵲鳴蟬，稻香蛙聲，溪流小橋，構成了江南山鄉夏夜一幅優美動人的畫面。而貫徹全篇的卻是對大自然的熱愛和豐收的喜悅，作者善于抓住夏夜山鄉的特點，又理解農民對豐收的渴望，加上筆調輕快，語言優美，音節和諧，顯得樸實自然，悠然而起，使人讀了這首詞仿佛身臨其境，馀味無窮，一種恬淡清麗的感覺油然而生。

四、辛棄疾對詞的貢獻

在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數量最多，成就、地位也最高。就內容境界、表現方法和語言的豐富性、深刻性、創造性和開拓性而言，辛詞可以說是空前絕后的。在內容境界上，開拓了詞的意境，他注重從人物的行為活動中展現抒情人物的心態和個性形象。因此詞中的抒情人物形象豐滿鮮活，富有立體感，同時又注重對詞的心靈世界的拓展。南渡詞人的情感世界已由個體的人生苦悶延伸向民族社會的憂患，辛棄疾繼承并弘揚這一創作精神，表現出更深廣的社會憂患和個體人生的苦悶。在表現方法上，在以蘇軾“以詩為詞”的基礎上，進而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。在語言上，他辛棄疾獨創性的用經用史，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前的擴大和豐富了詞的語匯。繼承了蘇軾豪放詞風，并有所發展，辛棄疾風格以豪放為主，又兼有沉郁悲壯、婉約含蓄、纏綿嫵媚、閑雅祥和、清麗飄逸的多姿多彩的獨特的藝術風格。在辛棄疾的影響下，同時或稍后的不少詞人如辛派先驅張孝祥、辛派中堅陸游、與辛詞相近似的陳亮等等都與他有相同或相近的創作風格，文學史上稱為辛派詞人。

參考文獻

[1]袁行霈.中國文學史(第二版)[M]，北京： 高等教育出版社，1999.[2]盧晉、傅德岷.唐詩宋詞鑒賞辭典[M]，湖北： 湖北辭書出版社，2005.[3][漢]班固.漢書[M]，北京： 中華書局，2007.[4]孔子.詩經[M]，沈陽： 萬卷出版社，2008.[5][清]王國維.人間詞話[M]，上海：上海古籍出版社，2007.[6][清]陳廷焯.白雨齋詞話[M],上海：上海古籍出版社，2009.[7]周汝昌.千秋一寸心：唐宋詩詞鑒賞講座[M],北京：華藝出版社，2005.[8]鐘振振.詞苑獵奇[M],桂林：廣西師范大學出版社，2007.[9]劉熙載撰、袁津琥校注，藝概[M]，北京：中華書局，2009.

第五篇：辛棄疾

最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活

讀完劍膽詩魂《辛棄疾》這本書，內心波瀾再次涌起：世上人千千萬，總有那些許可以穿透人群隔膜而直達人內心深處的默契。究其原由：同擁純純赤子，協奏節律韻度！人的一生就像一條河流，時而激流勇進；時而緩波平步。而那些關鍵時刻的一舉一動都特別牽動著人的靈心。不止一次的被辛公的精神所折服，與他的生不逢時而扼腕同悲。一個小士大夫的崛起之路花費的太多精力在那些細枝末節上面了，一個人的才情、智慧、勇略都無法恰逢其時的使用到正確地方，整天處那些尸位素餐之人下格格不入！

英雄喋血怒目，壯士嚼穿銀齒。何其恨！人力不能勝天，可情感總會在不經意處幸臨其間，揮之不去！

不是有意如斯之哀婉，而是心已百轉千回扭曲得不復全態！

不是此刻良多怨念愧對須眉，而是情到深處不能自已！

不是不知男兒不負青云之志，而是心底已虧當循借因依！

不是不知昔日之形暗隨流水，而是心已所許明知不可為而為之！

不是愿意攀援權貴而呼之則來靡之則去，而是萬事不由人做主一生難與命爭衡!

人很矛盾：站在金字塔最底層看到的風景卻越加豐富，世人百物，人間萬苦！上了頂峰，眼前只剩下功名利祿、仕宦前途！上下異心矛盾造就多少杯具。

在杯具面前，只能對命運俯首稱臣。在權利面前，別人苦心經營幾十年甚至世代相傳，豈能讓這樣純純赤子而可抗衡！是啊！在一個地方呆久了也就仿佛向大家宣布：這里是我的，這些所有的都是我的，乖乖聽話也就能相安無事，可是一點風吹草地，整個就工于心計、癡于算計！

為什么總會讓別人輕而易舉扼住自己的命運咽喉。自己就這樣被乖乖的摁趴在地上毫無怨言卻又無能為力。上下同心啊上下同心！如果把中間的臃腫、復雜的過程都省略，如果能權利迷住雙眼的人體驗更多的民間疾苦；嘗遍生活各種滋味。如果人們可以不憑借著創造些人力無可抗衡的各種力量來主宰別人的命運！一代之英，萬世之雄，在這種力量面前又算得了什么了？不知是誰說過：“木有英雄的民族是可悲的”！木有英雄的民族想方設法的憑自己的智慧塑造，而擁有英雄的民族卻千方百計的阻止，唯恐自己的此種力量受到點點損害。好一句“男兒到死心如鐵”“山東豪杰遂并起而亡秦族矣”。本來決策南向是為了大家的前途著想，可是“歸正人”“二臣”地位何其相似！主宰自己的命運，主宰別人的命運。如果稼軒知道南渡之后等待的是二十年的宦游，十幾年的閑置，呼之則來，靡之則去，每次酒醉夢醒，這位身高八尺、壯如虎兕的山東大漢也曾有過黯然悔恨，痛拍欄桿啊！

人的生活太經受不起歲月無情的摧殘，當辛公那耀眼篇章幻化成為束手踱步、背影空吟的時候，內心莫名的悸動。當閑來閑去幾度的場景重復，僅靠點點詩詞驚起生活波瀾。沉吟在辛公詩詞完美的意象，眼前已經有血有肉如斯熟悉卻又如斯陌生。

無數次的幻想辛公生活會是如何如何，甚至方方面面都追求近乎完美。可他畢竟還是人不是神：他一直都生活在這樣一個俗不可耐的塵世：從見到范瑞敏的驚艷、愛慕溢于言表，到初入仕途酒闌正酣唱和應酬。從帥江西為修堤觀景臺而忽視稅賦，到最后激言堪對韓侂冑之別心！其間有激動、有失落、有惱火、有悔恨??有偶然暫迷雙眼，但始終不變初衷！男兒到死心如鐵，看試手，補天裂！

一個人不是因為詩詞才是生活豐滿，而是有了豐滿的生活才詩詞情生！最真莫過于情沛詩詞，最美莫過于豐滿生活！