第一篇：2012高考語文 爭分奪秒15天押題 5.2012年高考作文十大猜想

梁挺福:2012年高考作文十大猜想

【作文猜想一】寒門難出貴子？

一、作文素材

1.2011年8月3日，一位自稱“做了15年老師”的網友在天涯社區發表《這個時代寒門再難出貴子》一帖，掀起網上熱議，甚至有網民表示“出身越底層，上的學校越差”的現象日趨嚴重。與此同時，新聞中的趙同學以如此優異的成績考上北京大學本應是人生大喜，卻因不了解國家的相關政策而與校方發生誤會，遭到北大相關負責人回應：考生家庭困難可及時與學校聯系，沒必要借此賺眼球。

2.“我國高等教育公平問題的研究”課題組發布的結果表明，中國各重點大學農村學生比例自1990年起不斷滑落。北京大學農村學生所占比例從三成落至一成，清華大學2010級農村生源僅占17%。與之相反的是，蘭州大學在2011年8月31日發布的新生生源結構結果顯示，今年錄取的4500名新生中，農村學生達2399名，占招生總數的53.3%。無論如何，城鄉教育差距客觀存在，它令我們深思：寒門到底能不能出貴子？窮孩子能不能有春天？

3.2012年清華大學自主選拔的“新百年計劃”分為“領軍計劃”、“拔尖計劃”和“自強計劃”三個部分。而“自強計劃”：面向長期學習、生活在農村地區、邊遠貧困地區或民族地區，自強不息、德才兼備的高中畢業生。有媒體說，這一政策將“成就”寒門學子。

4.中國人民大學2012年的自主招生新政亮點也是關注經濟貧困學子的“圓夢計劃”。“圓夢計劃”的招生對象是在縣及縣以下地區學校就讀、學習成績優秀或具有某方面培養潛能的應屆農村高中畢業生，由中學校長實名向中國人民大學推薦，或者自薦。由中國人民大學進行審核，審核時，將對與人大簽有省校、市校共建協議的省、市所屬中學和中西部及欠發達地區的中學適當傾斜。被推薦的考生原則上要求平時成績排名為所在中學的前10%且家庭中三代之內無大學生的農村戶籍學生。“三代無大學生”迅速成為新聞熱點，不管公眾如何議論，中國

用心 愛心 專心

人民大學自主招生向偏遠地區和貧困家庭傾斜的態度是明確的。

二、構思點撥

近年來，著名高校中農村子弟特別是寒門子弟比重逐年下降，一方面是農村城鎮化過程的結果，另一方面也包含一些不正常因素，實際上形成某種教育不公平。我國目前貧富差距擴大的現象沒有得到遏制，而且在向不良方向發展，帶來社會階層間流動性降低的問題，不僅涉及教育公平，也涉及社會公平，涉及到國家未來發展穩定的大問題。

社會上出現了“寒門難出貴子”的言論。那么“哪門”能出貴子？其實，對于眾多花錢上課外班、鋼琴班、奧數班??的家長而言，其目的還是期望自己的孩子能夠成才。這種望子成龍的壓力更多源自家長，而這些家長絕大多數是沒有背景的平民，無權、無勢，只有通過自己及孩子的艱苦努力才有可能平門出貴子。【作文猜想二】快時代與慢生活?快與慢的度

一、作文素材

今天是一個崇尚快捷的時代，“快”無處不在，信息有“快報”“快訊”“快信”，傳遞有“快遞”“快運”“快件”，出行有“快車”“快艇”“高鐵”，唱歌有“快歌”，攝影有“快照”，婚姻有“閃婚”，寫作有“快槍手”，餐飲有“快餐面”，連購物都時興“秒殺”。

“快”使得經濟快速成長，潮流快步翻新，今天的社會呈現出全然不同以往的面貌。在這樣的快節奏中，你還記得“慢”嗎？你認為今天還需要“慢”嗎？你怎樣看待“慢”與“快”的主題。

二、構思點撥

品味當今時代萬象，反思生活之本源。“快速時代”成名要快，致富要快，內心仿佛總有一個聲音驅使著人們賣力地工作，拼命地賺錢，快餐果腹，行色匆匆。然而，人們的靈魂卻往往跟不上身體的步伐，當大自然的野趣和閑情逸致離人們越來越遠，當過勞死、抑郁癥、亞健

用心 愛心 專心

康開始籠罩職場陰魂不散，當急功近利的育兒方式開始剝奪寶貴的童年，當暴戾的情緒在整個社會迅速蔓延??諸多不正常的狀況，讓有識之士不得不反省這種“生命中不能承受之快”，從而遵從內心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生??

從國家發展的層面上看，中國，請停下你飛奔的腳步，等一等你的人民，等一等你的靈魂，等一等你的道德，等一等你的良知！不要讓列車脫軌，不要讓橋梁坍塌，不要讓道路成為陷阱，不要讓房屋成危樓。慢點走，讓每一個生命都有尊嚴，每一個人都不被“時代”拋下，每一個人都順利地抵過終點。

如何把握快時代與慢生活的“度”，既要提高速度，講究效率，也要提升品位，有條不紊，是令我們深思的主題。

【作文猜想三】小悅悅的第19位路人?道德底線

一、作文素材

2011年10月13日下午5時30分許，一出慘劇發生在佛山南海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅走在巷子里，被一輛面包車兩次碾軋，隨后肇事車輛逃逸。幾分鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內在女童身邊經過的十八個路人，對此冷眼漠視。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。當時的悅悅已經像一個提線木偶般癱作一團！

10月14日，小悅悅被撞后第二天，悅悅父母提了3箱牛奶，前去感謝廣佛五金城新華勞保店的老板娘吳女士。是吳女士設置的電子眼，記錄下了那段視頻。18名路人、兩名司機總共40只眼睛都沒有發現或“視而不見”的人間慘劇，一只電子眼發現了，記錄了。透過這只電子眼，全國人民都看到了在血泊中孤獨掙扎的小悅悅，很多人流淚了，我們的心流血了。

二、構思點撥

用心 愛心 專心

5年前一起彭宇案讓國人對過馬路扶老人的美德心生膽怯，今年6月衛生部公布的《老年人跌倒干預技術指南》提出：不要急于扶起，要分情況進行處理。過馬路扶起一位需要幫助的人只是舉手之勞，如今卻成了一樁樁道德缺失的事例。

我們習慣了在熟人社會怎么生存，怎么“守望互助”，怎么“遠親不如近鄰””但卻不習慣在陌生人社會、在陌生人面前掏出愛心，傳遞愛心，我們學會的是要“明哲保身”??遙想當年，雷鋒叔叔幫助過那么多人，從不擔心會被冤枉，他也從未被冤枉過。每一次，他和他幫助過的人都很愉悅，依依惜別，魚水情深，那是一種什么樣的社會風氣！如今，我們甚至不敢伸手攙扶一下摔倒的老人。

佛山小悅悅事件，18位冷士的無情與冷漠，刺痛了億萬國人的心，民眾的恥辱感被強力地喚醒，中國人對道德的反思達到了空前的高潮，我們并不冷漠，我們仍然會有很多的人愿意去扶起過馬路時需要幫助的人。就在小悅悅離世的那個月，24歲的刁娜在下班途中救起了一位倒在血泊中的女孩，但她也被飛馳而過的汽車撞斷了小腿。她說：“一條腿換來了一條命，我只是希望小悅悅的悲劇不要重演。”

【作文猜想四】蘋果PK諾基亞?創新的力量，發展的源泉

一、作文素材

1.諾基亞曾是歐洲上個世紀末最成功的企業，曾是歐洲人與硅谷進行技術競爭并因此創立企業巨頭的典范；在2000年的時候，諾基亞也是美國投資者“皇冠上的珍珠”，它的股價一直相當堅挺，始終在上升；一直到3年之前，也還沒有人能設想如此一頭巨大的龐然大物會面臨危機。

在很短的時間里就爬到了事業的巔峰的諾基亞，在很長時間內都對市場的變化不以為然，固執地相信著自己的固有優勢。當iPhone推出時，它一直對其發展勢頭置若罔聞。如今，當注重握在手里的時尚的消費者越來越傾心于iPhone時，諾基亞的風采也就不復存在。

用心 愛心 專心

2.動物園里新進一只剽悍的美洲豹，管理員每天給它準備豐盛的食物，還為它開辟了專用的活動場地。然而，美洲豹卻總是無精打采，郁郁寡歡，后來干脆連食物都不吃了。獸醫來了，檢查了半天也沒有發現什么毛病。有人說，也許美洲豹是懷念原有的生存環境和野生氛圍了，不如在它周圍放個美洲虎試試看。園長沒有別的辦法，就在美洲豹活動的場地上放了一只美洲虎，結果發現，每當美洲虎經過時，美洲豹都會站起來怒目而視，嚴陣以待、時時刻刻的警惕，令美洲豹煥發了活力，并恢復了威風。

二、構思點撥

諾基亞慘遭滑鐵盧就在于自我陶醉，安于享樂，沒有危機意識就會面臨殺機，危險必然悄然降臨；對于生活方式的思考，美洲豹面對新生活環境，它也應該繼續保持自己以往的生活習慣，而不是過分抱怨，悲觀沮喪。由此可見，對于對手、對于未來，應一直心存謹慎，只有居安思危，具有憂患意識，才能高瞻遠矚，防患于未然。小到個人、團隊的進取，大到一個國家、整個世界的發展，無不是生于憂患，死于安樂。

蘋果公司的創始人喬布斯通過他的科技產品把遠在海外的萬千中國人引向了他所構建的I時代：iPhone、iPad、internet和idea。喬布斯把他的企業變成了一個世俗化的宗教，I還代表著個人（individual）、想象力（imaginative），喬布斯在科技產品里傾注了藝術與人文思想，從而改變了人們的生活趨勢。他靠什么成功？創新能力和想象力。而創新力和想象力，不屬于任何一門專業，是經典的綜合素質能力。而在2011年他離開了人世，給世界包括中國制造了強烈的震蕩，甚至在寧波市出臺了培養“喬布斯式領軍人物”的舉措，喬布斯留下的I時代，將會改變更多人的價值觀。【作文猜想五】北京精神?中國文化

一、作文素材

“愛國、創新、包容、厚德”——歷時18個月，經293萬北京市民投票選出的八字“北京

用心 愛心 專心

精神”日前公布。市民投票了，官方公布了，“北京終于有精神了！”果殼網友“小耿”說，他最欣賞北京精神的第四點：厚德，因為“整個場面要厚德（HOLD）住才對”！北京有“精神”了，天津、南京、武漢等地的網友“不服氣”了，紛紛表示不玩“虛”的口號，要擺出最實在的“精神食糧”。對于官方的“精神”，網友就表示“不服氣”，網友Kielboat仿發布體，自制了一條“北京精神”——烤鴨、鹵煮、豆汁、仿膳，得到了一片支持。隨后，成都、沈陽、香港、佛山等地也相繼推出足具地方美食特色的“精神食糧”，如成都：兔頭、蹄花、涼粉、米線；沈陽：燒烤、雞架、來串、腰子；香港：蝦餃、燒賣、叉燒、鳳爪；佛山：飛鴻、無影、詠春、葉問等。

二、構思點撥

既然要提煉某一地方的精神，就要善于將共性要求寓于鮮明的地域特點之中。

正如一個國家、一個民族、一個企業、一個人要有精神，一個城市也需要有精神。“城市精神”這個城市理念的提出，首先是由城市的功能和它的特征所決定的。城市是一個地理的、經濟的、社會的空間實體，是各種自然要素和人文要素的組織系統。城市聚集了大量的人口、資源和社會經濟資源和頻繁的政治、經濟、文化、教育、科技乃至宗教活動，是人流、物流、信息流的集散中心；其次是由“城市精神”本身的能動作用所決定的。“城市精神”本身具有鮮明的目的性和計劃性、具有強烈的主觀創造性和發展的前進性。“城市精神”這個價值理念是由于城市病的嚴重存在而提出的。城市無不具有二重性。進化伴隨著退化，文明與野蠻同在，高雅與低級俱進，有城市必有城市病。因而必須研究城市病的癥狀、病灶、病因、病理，對癥下藥；要用先進城市精神替代落后的城市精神，要研究先進城市精神的載體，研究城市社會醫生的水平、分布。總之，必須以發展克服城市病，以規劃克服城市病，以管理醫治城市病。

“精神”是看不見、摸不著、抓不住的東西。但是，精神是可以爆發、轉化為物質力量的。

用心 愛心 專心

【作文猜想六】讓規則守望公平正義

一、作文素材

1.今天，如果有人大叫 “吃虧了，買到了注水牛肉！”別人一定會說他大驚小怪，因為國人已對注水肉見怪不怪了。事實上，從紅心鴨蛋事件到不少食品行業被指添加蘇丹紅，從三鹿奶粉事件到多家奶粉檢測出三聚氰胺，從霸王洗發水被檢出超標二惡烷，從藥用膠囊使用工業明膠制作到日化行業秘密曝光??仔細梳理一下，我們不難發現，似乎每個行業都有著只做不說的公開秘密，這就是飽受詬病的“行業潛規則”。

2.2011年9月6日晚9時許，北京市海淀區西山華府小區門口，一對業主夫妻在開車剛要拐入小區南門時，因減速遭到后面一輛無照寶馬和一輛牌照為晉O00888的奧迪司機毆打。據《京華時報》記者證實，歌唱家李雙江15歲兒子參與打人，并對圍觀的人群大喊“誰敢打110”。從披露的信息看，事發時李天一系無證駕駛。而據爆料，這輛寶馬原本是李天一母親夢鴿的白色寶馬，后經改裝，成為現在肇事車的模樣。有關人士分析，即便沒有此次的打人事件，李天一及其監護人也早已觸犯了我國的現行法律。首先，在中國，不滿18歲的公民是沒有資格申領駕照的，而李天一才15歲，且不能確定這之前他到底開了多久的車。其次，無證駕駛無照車，違反《道路交通安全法》第95、99條，可以處二百以上二千以下罰款。而非法改裝機動車，按法律規定，則應當恢復原狀，并予以罰款二百。

3.2009年1月10日14時20分，全國研究生入學考試外語科目開考。在武漢華中科技大學（微博）考點，一名身著黑色羽絨服的女生一路狂奔沖向考場，卻被牢牢關閉的伸縮門攔住。因超過最后入場時間5分鐘，保安拒絕讓其進場考試，這名女生當即號啕大哭，“今年是我第二次考研（微博），求你們讓我進去！”該女生稱將入場時間錯看成了14時30分。考場的值班保安稱，如果違反規定讓她進場，不但會影響其他考生，監考老師也不會同意。眼看考試無望，這名女生突然面朝值班保安，雙膝齊齊跪下。在場工作人員不禁呆住了，現場一片寂

用心 愛心 專心

靜。很快，保安將她扶起，該女生在考場外徘徊了約半小時后黯然離去。據該考點一位監考老師介紹，當時他們就此事向上級請示，希望讓該女生破例進場，但未獲得批準。

二、構思點撥

源遠流長的中華傳統文化歷來不缺少制度，更不缺少規則，但往往缺乏規則意識。受中國古代“刑不上大夫，禮不下庶人”等封建特權思想的影響，有一部分人是制定規則的“高人”，卻是遵守規則的“矮子”，他們崇尚“規則是死的，人是活的”之類的論調。有人曾把歐洲人與中國人比較后得出結論：“歐洲人太死板，中國人太變通。”歐洲人有規則意識，游戲規則一旦制定并經大家認可，就要普遍遵守；而一部分中國人常常視規則如游戲，好有特權思想，總想在規則之外另搞一套。

出現李天一等各種“二代”問題，問題根源恐怕還在于社會轉型期潛規則的盛行。秩序若不生病，“二代”在社會上是很難“囂張”起來的。壞孩子不可怕，所謂“孺子可教”，但壞秩序卻非一日之功可救。“囂張”的“二代”事件是在一次又一次地提醒我們：重整秩序，敬畏規則，迫在眉睫。

這位女生因看錯時間而喪失考試機會，的確值得同情。但在考場規則面前應該人人平等，不能因為有人遲到跪地哭求就可以破例。拒絕下跪女生進場，看似不近人情，實則是對考場規則的一種敬畏。

【作文猜想七】經營自己，命運舵手

一、作文素材

北京有一位修鋼筆的老人．在寸土寸金的王府井．有一間產權屬于自己的鋪面，但生意慘淡，每月收入僅2000多元。有人勸他：“你把鋪面租出去，每月租金就有5000多元，自己省心省力，為什么非要自己經營呢？”老人說：“我也不是傻子，這一點明白賬我能不知道嗎？可我如今干的事，不僅是經營生意．也是在經營我自己，每月我少了3000元收入，并不影響我的用心 愛心 專心

生活質量．我若閑下來沒事干或干我不喜歡的事．我就受不了。我這兒是全北京唯一專修鋼筆的鋪面了．喜歡鋼筆的北京人差不多都知道我．我能為那么多的人服務．這不比我一個月多掙幾千元更重要嗎？我活了70多歲，知道我最需要啥。”

二、構思點撥

1．明確“經營什么”。審讀提供的背景材料，從“理”的角度來看應為“自己認為‘最需要’的”，從“情”的角度來看應為“自己最‘喜歡’的”。《論語》中的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”詮釋的正是此理。

2．明確“為什么”要去“經營”它。因為通過“經營”它，最能活出生活的真正滋味，最能享受人生的真正樂趣，最能領悟生活的真正意義，最能實現人生的真正價值，進而才能夠苦得其所，樂在其中。

3．明確“經營”它的路徑。要“經營”它，就要擺脫“外物”的誘惑，掙脫“功利”的韁鎖，心無旁騖，靜如止水，以精神的豐贍笑傲物欲，以生活的詩意愉悅性情，愛我所愛，歡歌一生。

【作文猜想八】敬畏生命 感悟人生

一、作文素材

1.在韓國非常流行一種“死一把”的活動，參與者首先要進行一個以“生命的意義”為題的測試，留下肖像，寫下遺囑，然后穿上麻布做的壽衣躺進棺材里。體驗者能在棺材中聽到哭聲，大約15分鐘后，工作人員再打開棺材，體驗活動結束。據主創人員介紹，“死一把”的目的是為了讓人們反省過去，珍惜現在，更好地面對未來。很多參與者都有類似的感觸：“在棺材里，我非常非常害怕，想起了母親和逝去的親友。現在的我已經完全不同了，因為我要創造一個沒有遺憾的人生。”

英國心理學家弗蘭克?托里斯博士作過這樣一次調查：如果意識到生命是一場租賃，你會對生

用心 愛心 專心

活有些什么樣的再認識呢？“珍惜身邊的一切！”這是35%的參與者的共同體會。“有了危機與壓力！”這是24％的參與者的心態。“處處按規則辦事！”這是26％的參與者的感受。2.美國加州的金門大橋，被譽為“自殺天堂”。大橋上掛著一幅標語：“花上三分鐘想想家人，你就可以當作看風景。”在德國漢堡的阿爾斯特湖邊的防止自殺標語上寫著差不多的話，上面寫著：“再給自己五分鐘，你就有能力從這里重生！”

在巴黎的埃菲爾鐵塔，這個鋼鐵建筑的頂端掛著的標語曾寫著：“用兩分鐘環顧美麗的巴黎，你的生活將不再黑暗。”在日本京都的清水寺，因為環境優美而總是成為跳樓自殺者的首選之地，工作人員貼出了善意的標語，寫著：“做一個深呼吸，你便轉頭回家。”一個深呼吸的時間不過十秒鐘。

原來人一個生死抉擇間轉念的時間最長只需要短短五分鐘，而最短可能只需要十秒鐘。3.在電影《非誠勿擾2》中的情節：李香山患上了絕癥，正面生死的時候，身邊的朋友對生活有了新的認識。為了再見身邊的親朋好友，李香山在臨終前辦了一個人生告別會，和好友們一一告別，他告訴朋友，自己也怕死：“怕，像走夜路，敲黑門，你不知道門后是五彩世界還是萬丈深淵，怕一腳踏空，怕不是結束而不是開始。”他告訴梁笑笑：“婚姻怎么選都是錯的，長久的婚姻就是將錯就錯。”而女兒最后為李香山朗誦了一首詩：“你愛，或者不愛我，愛就在那里，不增不減。”這時候，不少觀眾已跟著抽泣不止。

二、構思點撥

1、敬畏生命是“人文”精神的重點之一，培養具有敬畏生命精神的新人是促進學生身心健康和諧發展的需要，更是教育界的重要任務。敬畏生命也是社會高度關注的熱點之一。當前我國大力構建“以人為本”的和諧社會，首先就要以生命為本，確立起生命至上的原則。目前，人們越來越注意善待生命、敬畏生命、關愛生命，然而社會上仍存在一些不敬畏生命的現象：殘害動植物、礦難不斷、自殺、藥品制假等，讓人痛心疾首。社會迫切需要我們去敬畏生命，用心 愛心 專心

因此我們發出了“舉國敬畏生命”的號召，我們自身也有必要去敬畏生命。

2、在生命中，忍受痛苦的磨練，往往能得到美麗的結果，獲得事業的成功和生活的幸福，達到人生更美好的境界。挑戰生存，冷靜是絕望的出口，合作產生力量；敬畏生命，不輕言放棄；紀律，創造奇跡的保證。【作文猜想九】要做事，先做人

一、作文素材

一家著名的外企要招聘一名資深會計，一位女大學生前去應聘，她因為沒有工作經歷被拒絕了。可她卻堅持參加筆試，并且拿了第一，于是人事經理親自復試，女孩坦言，唯一的工作經驗只是在學校掌管過學生會財務，經理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點點頭，掏出兩塊錢雙手遞給經理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢？”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進，”“那兩塊錢??”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費，請您一定打。”經理笑了：“你把兩塊錢收回，我現在就通知你，你被錄用了。”

二、構思點撥

從材料中我們可以看到：這位剛畢業的女大學生盡管沒有工作經驗，但是面試細節反映了她具有一個財務人員所應當具有的良好素質和人品。我們可以從“良好的素質和人品，有時比資歷和經驗更為重要”的角度切入來構思作文。

另外，我們也可以探究女大學生應聘成功的原因，選擇從某一方面切入來構思作文： 1.從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻坦言自己沒有工作經驗，這種誠信的品格是做人成事的基礎，對搞好財務工作尤為重要。

2.從堅毅的品格切入。她應聘開始便遭到拒絕，但毫不氣餒一再爭取。財務是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。

用心 愛心 專心

3.從直面不足的勇氣切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，要求聽到別人對她的批評意見，以便改進。

4.從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務工作不可或缺的。

當然，也還可以從人事經理善當伯樂，能從一個個細節發現一個優秀人才的角度切入來構思作文，等等。

【作文猜想十】愛與害

一、作文素材

一個小孩在草地上發現了一個蛹，把它帶回了家。過了幾天，蛹身上出現了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身體似乎卡住了，一直出不來。小孩于心不忍，便用剪刀剪開蛹殼，幫助蝴蝶脫蛹而出。可是，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來。

二、構思點撥

“不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。人生如同破繭成蝶的過程。幼蝶在蛹內“似乎卡住了，一直出不來”，是正常現象，只有經歷了這種磨難和痛苦，才可能成為矯健的蝴蝶。而材料中的蛹沒有經過這一關，故而“身軀臃腫，翅膀干癟，根本飛不起來”。

生命歷程中的磨難有時也是一種寶貴的財富；對弱小者有時溺愛不得；愛有時是種害。小孩是因于心不忍才動剪刀幫忙的，可這種愛心卻幫了倒忙，害得蝴蝶一來到這個世界便是一副病態。

當然也可以從尊重事物循序漸進的發展規律角度分析，不可揠苗助長。由蛹化蝶是一個由量變到質變的漸進過程，幼蝶在蛹內掙扎乃至咬破蛹殼，是這個過程中不可缺少的一部分。小孩的一剪，把這個過程“剪掉”了，使幼蝶失去了鍛煉機會，其生命力、適應能力必然大打折扣。結果也是欲速則不達，幼蝶悲劇的發生就成為一種必然。

用心 愛心 專心

第二篇：爭分奪秒15天2012高考語文押題：13.2古詩鑒賞)

1．(2010年北京卷)讀下面這首詩，完成(1)～(2)題。

古 風(其三十九)

李 白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，風飄大荒寒。

①榮華東流水，萬事皆波瀾。白日掩徂暉，浮云無定端。

②③梧桐巢燕雀，枳棘棲鹓鸞。且復歸去來，劍歌行路難。

[注]①徂暉：落日余暉。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鹓鸞：傳說中與鳳凰同類，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。

(1)下列對本詩的理解，不正確的一項是（）．A．前四句，寫詩人登高望遠，看到天高地闊、霜染萬物的清秋景象，奠定了全詩昂揚奮發的基調。

B．詩中“榮華東流水”與李白《夢游天姥吟留別》中的“古來萬事東流水”表達的意思有相似性。

C．

七、八句借助于描寫白日將盡、浮云變幻的景象，形象而含蓄地表達了詩人對世事人生的感受。

D．

九、十句的意思是本應棲息于梧桐的鹓鸞竟巢于惡樹之中，而燕雀卻得以安然地宿在梧桐之上。

(2)結合全詩，簡述結尾句“劍歌行路難”所表達的思想感情。

答：________________________________________________________________________ 解析：(1)本題考查對詩歌內容的理解能力。詩歌開頭描寫了登高所見的景象，天地漫漫，群物被霜，曠野寒冷，描寫了一幅凄冷的秋景圖，為下文抒發自己對世事人生的傷感之情作了鋪墊，因此A項“昂揚奮發的基調”表述有誤。(2)本題考查分析概括作者的觀點態度的能力。可采用提取法：榮華付諸東流，浮云遮蔽了白日，本來筑巢于梧桐的鸞只能棲于枳棘叢中。提取出了這些詩句，該題也就不難作答了。

答案：(1)A(2)要點：①對榮華易逝、世事多舛的人生境遇的感慨。②對黑白顛倒、小人得志的社會現實的不滿。③對懷才不遇、壯志難酬的自身遭際的激憤。

2．(2010年四川卷)閱讀下面的宋詞，然后回答問題。

減字木蘭花

注

向子 []

斜紅疊翠，何許花神來獻瑞。粲粲裳衣，割得天孫錦一機。

真香妙質，不耐世間風與日。著意遮圍，莫放春光造次歸。

[注]向子，官至戶部侍郎，因反對秦檜議和而被免官。(1)“斜紅疊翠”一句，“紅”“翠”和“斜”“疊”對春景的描寫各有其妙，請簡要分析。答：________________________________________________________________________(2)本詞隱含了怎樣的傷感之情？

答：________________________________________________________________________ 解析：(1)本題第一問，首先“紅”“翠”代指顏色，看出借代修辭的重要。其次“疊”和“斜”分別放在“翠”和“紅”的前面起修飾的作用，對象清楚就是“紅花”和“綠葉”，然后看它們前面的修飾成分，就能容易理解出是寫“紅花”和“綠葉”的形態。(2)結合注釋中詩人因反對秦檜議和而被免官的背景，審清題干中“隱含”“傷感”的暗示，答題時注意由“傷花傷春”再到“傷人傷己”的變化，準確用語，精當概括。

答案：(1)“紅”“翠”點明了花葉的色彩，以“紅”借代花，以“翠”借代葉，含蓄而形象。“斜”“疊”描寫花葉的形態，“斜”字描繪出花朵的多姿，“疊”字則凸顯了枝葉的繁密。

(2)既有對自然“風與日”摧殘百花的傷感，又有對社會“風與日”摧殘香花所喻君子的傷感。

3．(2010年上海卷)閱讀下面的散曲，完成第(1)～(3)題。

[越調]平湖樂 堯廟秋社 王 惲 [注]社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼。霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭外山如畫。朝來致有，西山爽氣，不羨日夕佳。

[注]霹靂：琴名。

(1)簡要描述堯廟社日中的村民活動。

答：________________________________________________________________________(2)對這首散曲分析不正確的一項是（）．A．本曲描寫堯廟社日活動情景，展現了當地的民風民俗。B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動的季節。C．“山如畫”描寫遠山明麗的風光，渲染烘托社日活動。D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

(3)“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩中的詩句？借此表達了怎樣的情感？

答：________________________________________________________________________ 解析：(1)“社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼”句，是說社祭過后，社壇上的香火之煙漸漸變淡，大群爭食祭肉的烏鴉，果腹后亦紛紛離去。此時輪到社祭的人們自己來飲酒作樂。“多稼”一詞原指廣種，后世常指豐收。據此總結出社祭之日，豐收之時，村民舉杯，歡慶豐收。“霹靂弦聲斗高下??山如畫”句，是說歡樂的村民抱著良琴彈唱，那聲音一浪高過一浪，于是琴聲、歌聲、笑語喧嘩響成一片。(3)“日夕佳”出自高中語文課本陶淵明《飲酒》詩“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。考生容易答出，可陶詩旨在抒寫隱居之樂，本曲明言“致有”“西山爽氣”，又“不羨日夕佳”，則可知二者旨趣有著明顯不同。本曲透露出了積極的用世精神和安于古風淳厚的僻地而與民同樂的志趣。

答案：(1)村民們舉杯暢飲，喜慶豐收；彈琴賽歌，歡聲笑語。

(2)B 本句并沒有暗示出祭祀活動的季節。暗示點在詩歌的題目中“秋社”兩字。

(3)化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”一句。陶淵明寫的是隱居之樂，曲作者表達了積極用世的志向和與民同樂的意趣。

4．(2011年上海春招)閱讀下面的宋詞，完成第(1)～(3)題。

①

生查子·獨游西巖

辛棄疾

②③青山招不來，偃蹇誰憐汝？歲晚太寒生，勸我溪邊住。

山頭明月來，本在天高處。夜夜入青溪，聽讀《離騷》去。

[注]①本詞為作者罷官閑居上饒時作。②偃蹇：高聳的樣子。③生：語助詞，無義。(1)選入高中教材的辛棄疾詞作是《水龍吟·》。(2)對這首詞分析不正確的一項是（）．A．上闋先是“我”對“青山”說，然后轉換成“青山”對“我”說。B．“歲晚太寒生”中的“寒”既指自然界的寒，也可理解為心靈的寒。C．下闋敘寫明月從“來”到“去”，表明作者吟誦《離騷》，夜深未眠。D．這首詞情辭宛轉，運用典故，不露痕跡，可謂格調清新，賞心悅目。(3)簡析本詞的思想感情。

答：________________________________________________________________________ 解析：第(2)題D項，“運用典故”的說法錯誤，詩中雖然有“聽讀《離騷》去”，但只是客觀敘述，并沒有運用與《離騷》有關的典故。第(3)題考查分析概括作者在文中的觀點態度的能力。解答此題，首先要理解詞中所寫的意象中寄寓的思想感情，如“讀《離騷》”中寄寓的報國無門的憂愁；其次要結合詞作的內容分析作者為什么將本詞題為“獨”；最后要注意結合詞后注解，特別是注解①，理解作者所處的時代背景，從而領會作者想要表達的旨意，把握作者在詞中寄寓的思想感情。

答案：(1)登建康賞心亭(2)D

(3)作者寫青山明月，暗示自己高潔的品行；借讀《離騷》，抒發壯志難酬、報國無門的孤憤之情。

5．閱讀下面這首詞，完成后面的題目。

踏莎行·雪中看梅花

[元]王 旭 注兩種風流，一家制作。雪花全似梅花萼[]。細看不是雪無香，天風吹得香零落。雖是一般，惟高一著。雪花不似梅花薄。梅花散彩向空山，雪花隨意穿簾幕。[注]萼：花萼。這里指花瓣。

指出這首詞的寫作手法并簡析作者的情感。

答：________________________________________________________________________ 解析：本題考查學生鑒賞古詩詞的寫作手法及作品思想情感的能力。答題時，應包括三個要點：①指出用了何種手法；②結合詩句闡釋為什么用這種手法；③此手法傳達出詩人怎樣的感情。

答案：手法：對比(反襯)。情感：對梅與雪的品格有所褒貶，突出了對梅花的喜愛和贊賞之情。

6．閱讀下面這首宋詩，完成后面的題目。

晚泊岳陽 歐陽修

臥聞岳陽城里鐘，系舟岳陽城下樹。

正見空江明月來，云水蒼茫失江路。夜深江月弄清輝，水上人歌月下歸。

一闋聲長聽不盡，輕舟短楫去如飛。

這首詩表達了作者什么樣的心情？是怎樣表現的？

答：________________________________________________________________________ 解析：本題考查學生鑒賞詩歌思想情感以及表達技巧的能力。答題時，要注意詩歌中情與景的關系，注意詩歌描寫的角度，諸如聽覺、視覺等等。

答案：這首詩表達了作者觸景而生的思鄉之情。是通過臥聞鐘聲、系舟樹下、靜賞江月、傾聽歌聲等舉動，城里鐘、水上歌等聽覺感受，城下樹、空江月、云水蒼茫、水上人、輕舟飛逝等視覺形象，以景寓情來表現的。句句寫景，景景關情。

7．(2011年東城區模擬)讀下面這首詩，完成(1)～(2)題。

①

金陵驛二首(其一)

文天祥 ②

草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依？

山河風景元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

[注]①此詩是詩人抗元戰敗被俘，在被押往元都燕京(今北京)途中，路經金陵(今江蘇南京)時所作。②離宮即行宮，南宋初，高宗曾留駐金陵，建立行宮。

(1)下列對本詩的理解，不正確的一項是（）．A．首句寫詩人目睹之景，衰草遍地、行宮荒涼、夕陽殘照，一幅破敗景象，暗示著南宋朝廷已經覆滅。

B．

三、四句采用對比手法，通過“元無異”“半已非”巨大的反差，寫出了經戰爭摧殘后城垣頹壞、人民離散的景象。

C．

五、六句融情于景，通過寫滿地蘆花的凋落飄零和舊家燕子的無依無靠，表達的是詩人對自身命運的嘆惋。

D．此詩語言不事雕琢，抒情真摯自然，雖無“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”那么慷慨高昂，卻也沉摯悲壯。

(2)結合全詩，簡述結尾兩句所表達的思想感情。

答：________________________________________________________________________ 解析：本題考查分析作者的思想感情的能力。從“山河風景元無異，城郭人民半已非”可以看出詩人對山河破碎、國家滅亡的悲痛之情；“從今別卻江南路”化用《楚辭·招魂》中

“魂兮歸來哀江南”這一詩句，寫自己此行將一別無還，而“江南”是南宋家園的象征，眷戀故土之情可見一斑；“化作啼鵑帶血歸”運用杜鵑啼血的典故，抒發了以死殉國的決心。

答案：(1)C 不能只說是詩人對自身命運的嘆惋，還抒發了詩人的興亡之感，失國之痛。(2)對山河破碎、國家滅亡的悲痛；對故國山河的眷念；雖九死而無悔的殉國之志(或以死報國的決心)。

8．(2011年南安月考)閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。

①

宿桐廬江寄廣陵舊游

孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。

②③建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

[注]①廣陵：今江蘇揚州。舊游：即故交。②維揚：即揚州。③海西頭：揚州近海，所以說是海西頭。

請結合詩歌內容簡析詩人的思想感情。

答：________________________________________________________________________ 解析：詩題點明是乘舟停宿桐廬江的時候，懷念揚州(即廣陵)友人之作。前四句寫日暮、山深、猿啼、滄江夜流、風吹木葉發出鳴聲、月光照見滄江中之一葉孤舟。這里作者給我們描繪了一幅月夜行舟圖，借景抒情，寫出了詩人的孤寂感。詩人何以有這樣的感受呢？“建德非吾土，維揚憶舊游。”一方面是因為此地不是自己的故鄉，另一方面，是懷念揚州的老朋友。

答案：前四句描繪了一幅月夜行舟圖：猿聲在夜中傳來，江流滔滔不斷，樹葉蕭蕭而下，極寫景色的寥落凄寂，同作者凄凄惶惶的心情互為襯映。后四句借景生情，懷念友人，月夜宿孤舟，心中愁悶，自然而生懷友之情，因而熱淚橫流。

9．閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。

登快哉亭 陳師道

城與清江曲，泉流亂石間。夕陽初隱地，暮靄已依山。度鳥欲何向？奔云亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。

(1)第二聯的兩句詩中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。答：________________________________________________________________________(2)前人評價“‘度鳥’、‘奔云’之句，有無窮之味”，請談談你對這兩句詩的理解。答：________________________________________________________________________ 解析：(1)本題考查對詩歌語言的鑒賞能力。解答此題，不但要準確理解關鍵詞語的本義，還要理解它在詩句中的具體含義，并分析它在全詩中的作用。(2)本題考查對詩歌的思想內容的評價能力。“度鳥欲何向？奔云亦自閑”兩句寫的是空中景物，一忙一閑，形成鮮明的對比。“度鳥”“奔云”運用象征手法，作答時，還要注意分析作者表達的思想感情。

答案：(1)“隱”“依”。“隱”“依”二字在這里運用的是擬人的修辭手法，生動形象地描繪出落日剛剛隱沒于地平線下，暮靄便依傍著山巒升起的景象，富有情趣。

(2)“度鳥”“奔云”兩句寫空中景物：山間時有飛鳥掠過，匆匆地不知飛向何處；奔騰的云霧舒卷自如，悠閑飄逸。同時融情于景：那橫空而過的飛鳥，豈不是人生匆遽的象征？而那自由自在的白云，盡管奔騰變幻，終因無心于爭逐，所以永遠悠閑自得，正象征著詩人內心的淡泊寧靜。

第三篇：2018年高考作文十大猜想

2018年高考作文十大猜想

猜想一：改革開放四十周年與全面小康、鄉村振興與美麗中國 押題一：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

40年前，我們穿衣服崇尚“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”；40年后的今天，商場里的各種衣服琳瑯滿目，任君挑選；40年前，坊間流傳“紅薯湯，紅薯饃，離了紅薯不能活”；40年后的今天，則是“米倉滿，面倉滿，雞鴨魚肉隨便選”；40年前，筒子樓里冒黑煙；40年后的今天，高樓大廈遍人間；40年前，自行車都屬于“三大件”；40年后的今天，滿街都是小轎車……

而這些，僅僅只是老百姓“衣食住行”方面的變化。改革開放40周年，我們國家在政治、經濟、文化等方面都有了翻天覆地的改變：我們的航母下水了，我們的飛船上天了；我們的環境變美了，國際地位上升了——改革開放40年來，生活在紅旗下的同學們，一定深切感受到了祖國的蓬勃發展。作為改革開放的親歷者，是否有故事要與大家分享、有心里話要說給黨聽？請寫一篇演講稿，在班里與同學們交流。

要求：①寫下你的故事，說出你的心里話，讓我們共同為這個偉大的時代增光添彩！②自選角度，自擬標題，自定文體。不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

今年是我國改革開放40周年。40年前，黨的十一屆三中全會做出了撥亂反正、改革開放的偉大決策；40年來，黨領導全國各族人民踏上了民族復興的偉大征程，中國一躍成為世界經濟 2.沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。——車爾尼雪夫斯基

示例：擁有改革開放，就足以洞穿歷史的迷霧，擊破厚重鐵幕，掙脫陳腐枷鎖的束縛。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：沒有痙攣，歷史就不能向前邁進一步。一定程度而言，沒有瀕臨深淵，就沒有絕地反擊，沒有痙攣，就沒有改革開放。

——人民網《深化改革是對改革開放30年的最高致敬》

3.惟變所出，萬變不從。——呂本中

4.法者天下之公器也，變者天下之公理也。——梁啟超

示例：正如梁啟超所說“法者天下之公器也，變者天下之公理也”，中華民族的復興離不開一代代中華兒女堅持不懈的求變與探索。社會在變化之中發展，堅持與時俱進，這才是真理。

5.窮則變，變則通，通則久。——《周易》

示例：這個世界日新月異，因此我們在工作生活中要懂得適時而變。所謂“窮則變，變則通，通則久”，若像刻舟求劍中主人公那樣不懂得變通，終究要為自己的愚鈍付出代價，不會走得太長遠。

6.故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。——梁啟超《少年中國說》 【佳作示范】

歌頌改革開放40周年的演講稿范文

尊敬的各位××、親愛的××們，大家好！

我演講的題目是“春風化雨沐華夏，改革開放乘東風！”

彈指一揮40年——從1978年到2018年，回頭卻不是從前。2018年中國迎來改革開放40周年慶典，中國比歷史上任何時候都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉大復興的戰略目標。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。中國日益走近世界舞臺中央。是什么在40年前給我們如此大的動力？是改革開放；是什么在這短短40年使我們發生滄海桑田般變化？是改革開放；又是什么讓我們在40年后的今天能夠安居樂業、實現小康？還是改革開放！

我，是一個80后的青年，可以說，伴隨改革開放的時間并沒有40年，或許真切感受到改革開放的時間甚至更短，但是，今天站在這個講臺上，我想用我的童年、少年和青年三個階段來表白我同改革開放一起走過的日子。童年時，很少有品種多樣的蔬菜和肉食，包餃子是家里最開心的時刻；玩具是父母手工做的，穿著的衣服是“新三年、舊三年、縫縫補補又三年”，顏色單一，樣式簡單；少年時，可口可樂、健力寶和各種新奇的圖書逐漸出現于我們的視野，連環畫已經被鐳射錄像和裝幀精美的漫畫小說所取代，五分錢一根的冰棍消失了，各種味道的雪糕占據了少年青澀的眼球，15寸的黃河黑白電視已經換成了21寸的熊貓彩電，里面播放的已經不僅僅是新聞聯播和動物世界了；青年時代的我，盡管對街邊數不清的零食不再感興趣，卻發現汽車、火車、飛機、地鐵、輕軌等各種交通工具已經成了我生活中必不可分的一部分，世界各國品牌的衣服已經掛進了我的衣櫥，超市的蔬菜比肉類更受歡迎，大背投和等離子早已

不再稀奇，電腦筆記本和網絡悄然地構架起了我生活的點、線、面。

朋友們，飲水不忘掘井人，居安當思歸來源。歷史告訴我們，是一九七八年的十一屆三中全會引來了改革春風，開啟了改革開放的歷史新時期，使中國駛進了一個高速前行的快車道。從那時起，中國共產黨人和中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的壯麗史詩，中國共產黨的面貌、社會主義中國的面貌、中國人民的面貌，發生了歷史性變化。“白貓黑貓，能抓老鼠就是好貓”讓華夏兒女迎來了思想的解放，“部分人先富起來”讓經濟大膽地插上翅膀騰飛，緊密地團結在黨的 否愿意，實際上已經處在一個命運共同體中。與此同時，一種以應對人類共同挑戰為目的的全球價值觀已開始形成，并逐步獲得國際共識。【基本理念】 國際權力觀

人類社會是一個相互依存的共同體已經成為共識。隨著經濟全球化深入發展，資本、技術、信息、人員跨國流動，國家之間處于一種相互依存的狀態，一國經濟目標能否實現與別國的經濟波動有重大關聯。各國在相互依存中形成了一種利益紐帶，要實現自身利益就必須維護這種紐帶，即現存的國際秩序。國家之間的權力分配未必要像過去那樣通過戰爭等極端手段來實現，國家之間在經濟上的相互依存有助于國際形勢的緩和，各國可以通過國際體系和機制來維持、規范相互依存的關系，從而維護共同利益。共同利益觀

經濟全球化促使人們對傳統的國家利益觀進行反思。瞬間萬里、天涯咫尺的全球化傳導機制把人類居住的星球變成了“地球村”，各國利益的高度交融使不同國家成為一個共同利益鏈條上的一環。任何一環出現問題，都可能導致全球利益鏈中斷。一個國家的糧食安全出現問題，則饑民將大規模涌向別國，交通工具的進步為難民潮的流動提供了可能，而人道理念的進步又使拒難民于國門之外面臨很大道義壓力。互聯網把各國空前緊密地連在一起，在世界任何一點發動網絡攻擊，看似無聲無息，但給對象國經濟社會帶來的損失卻有可能不亞于一場戰爭。氣候變化帶來的冰川融化、降水失調、海平面上升等問題，不僅給小島國帶來滅頂之災，也將給世界數十個沿海發達城市造成極大危害。資源能源短缺涉及到人類文明能否延續，環境污染導致怪病多發并跨境流行。面對越來越多的全球性問題，任何國家都不可能獨善其身，任何國家要想自己發展，必須讓別人發展；要想自己安全，必須讓別人安全；要想自己活得好，必須讓別人活得好。可持續發展觀

1972年，聯合國在斯德哥爾摩召開人類環境研討會，會上首次有人提出了“可持續發展”的概念。1983年，聯合國成立“世界環境與發展委員會”進行專題研究。該委員會1987年發表《我們共同的未來》報告，正式將可持續發展定義為“既能滿足當代人需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”。此后，可持續發展成為國際社會的共識。

中國從斯德哥爾摩會議開始就參加了可持續發展問題的歷次重要國際會議，在可持續發展理念形成、制度建設、發展援助等方面都發揮了建設性的作用。截至2011年底，中國已免除50個重債窮國和最不發達國家約300億元人民幣債務，對38個最不發達國家實施了超過60%的產品零關稅待遇，并向其他發展中國家提供了1000多億元人民幣優惠貸款。這些數據說明，可持續發展不僅已經從理念變成了中國政府的行動綱領和具體計劃，而且已經取得了巨大的成就。全球治理觀

全球治理理論的核心觀點是，由于全球化導致國際行為主體多元化，全球性問題的解決成為一個由政府、政府間組織、非政府組織、跨國公司等共同參與和互動的過程，這一過程的重

要途徑是強化國際規范和國際機制，以形成一個具有機制約束力和道德規范力的、能夠解決全球問題的“全球機制”。中國參與全球治理，可以推動全球治理朝更加公平合理、“包容發展、權責共擔”的方向發展，可以利用全球治理形成的倒逼機制促進中國國內改革，中國也可以從全球治理中獲得更多的和平發展機遇，中國的和平發展對世界的發展又形成了有力的“正能量”。

相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀，為建設人類命運共同體提供了基本的價值觀基礎。【精選語錄】

1、讓我們更加緊密地團結起來，攜手構建合作共贏新伙伴，同心打造人類命運共同體。讓鑄劍為犁、永不再戰的理念深植人心，讓發展繁榮、公平正義的理念踐行人間。——領導人

2、“大道之行也，天下為公。”當今世界，各國相互依存、休戚與共，我們要順勢而為，推動構建以合作共贏為核心的新型國際關系，打造人類命運共同體。——領導人

3、讓和平的薪火代代相傳，讓發展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應有的擔當。中國方案是：構建人類命運共同體，實現共贏共享。——領導人

4、世界命運應該由各國共同掌握，國際規則應該由各國共同書寫，全球事務應該由各國共同治理，發展成果應該由各國共同分享。——領導人

5、在“一帶一路”建設國際合作框架內，各方秉持共商、共建、共享原則，攜手應對世界經濟面臨的挑戰，開創發展新機遇，謀求發展新動力，拓展發展新空間，實現優勢互補、互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進。——領導人

6、世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化深入發展，弱肉強食的叢林法則、你輸我贏的零和游戲不再符合時代邏輯，和平、發展、合作、共贏成為各國人民共同呼聲。——領導人

7、事要去做才能成就事業，路要去走才能開辟通途。構建人類命運共同體是一個歷史過程，不可能一蹴而就，也不可能一帆風順，需要付出長期艱苦的努力。——領導人

8、只要我們牢固樹立人類命運共同體意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。——領導人

9、希望各國青年用欣賞、互鑒、共享的觀點看待世界，推動不同文明交流互鑒、和諧共生，積極為構建人類命運共同體添磚獻瓦。——領導人

10、我們為了人類命運共同體的愿景而來，要引領世界前進步伐，帶動全球發展潮流，為實現人類共同繁榮和進步作出更大貢獻。——領導人

11、“炎火成燎原之勢，涓流兆江河之形”，星星之火可成燎原，涓涓細流可成大江。尚和合的人類命運共同體話語，將匯聚大眾的意愿而成和平的潮流，將妙凝百姓的呼聲而成合作的春雷。它喚醒了昏昏沉沉的天地萬物，也敲響了人類命運共同體美美與共的鐘聲。——人民網

12、人類命運共同體是對于中外傳統命運論的智能創造和卓識開新。融實而和合是打開人類命運共同體的一種智慧，是化解人類生存厄運的一種武器。——人民網

13、在全球化、信息革命時代，人類共同擁有的家園變得越來越小，牽一發而動全身。民族、國家不分大小、貧富，在全球緊密相連的世界里，已是你中有我、我中有你，利益高度融合，彼此依存。一榮俱榮、一衰俱衰，和合則兩利，抗爭則兩敗，和則興，斗則亡，誰也不能獨善其身，全球命運休戚相關，興衰與共。——人民網

14、在此錯綜復雜的全球環境中，必須高瞻遠矚，“鴻鵠高飛，一舉千里”。度越一般世事的種種關系形態，以和合學的思維開放包容性，使各文明之間彼此互相理解、借鑒、尊重、吸收，為人類的長遠利益、未來命運提供智慧卓越的中國方案創造了機遇。——人民網

15、面對人類共同面臨的各種新情況新問題新挑戰，昔日那種你死我活、弱肉強食、贏者通吃的冷戰思維和零和博弈越來越過時，和平、發展、合作、共贏越來越成為各國人民共同的期盼。——新浪網

猜想三：時代變局與傳統堅守與腳踏實地

押題三：閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）① 工欲善其事，必先利其器。（《論語》）

② 不慕古，不留今，與時變，與俗化。（《管子·正世》）③ 不以窮變節，不以賤易志。（桓宛《真誠鐵論·地廣》）④ 欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登顴雀樓》）⑤ 自立自重，不可跟人腳跡，學人言語。（陸九淵）⑥ 現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。（魯迅）

中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。寫作指導

這是一道仿照17年全國二卷高考作文題命制的新材料作文題目，任務性強，文化味濃，考生審題立意時首先要理解每句話的含義，提煉出出相關的主題，然后選擇其中的兩三句確定立意，完成任務，展開寫作。

①“工欲善其事，必先利其器。”出自《論語·衛靈公》，意思是工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

②“不慕古，不留今，與時變，與俗化。”出自《管子?正世》。“不慕古”反對的是因循守舊、抱殘守缺；“不留今”是提示人們不要受現實所惑，陶醉于今日的成就中；“與時變”倡導的是因時而變，順應潮流；“與俗化”即隨著習俗一起發展。

③“不以窮變節，不以賤易志。”出自桓宛《真誠鐵論?地廣》，意思是不因窮困喪失節操，不因低賤改變志向。指節操和志向不受境況和地位的影響。

④“欲窮千里目，更上一層樓。”是王之渙《登顴雀樓》的名句。意思是要想看到無窮無盡的美麗景色，應當再登上一層樓。比喻想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它；也表達了只有積極向上才能高瞻遠矚。⑤“自立自重，不可跟人腳跡，學人言語”。意在提醒人們要自信自重，有獨立的判斷和思考，不可亦步亦趨，隨波逐流。

⑥現在的青年最要緊的是“行”，不是“言”。意在提醒青年人要多做少說，埋首工作，而非夸夸其談。

據此我們可以選擇立意：A.③⑤組合可以從堅守節操，不隨波逐流的角度立意；B.②④組合，可以從志向高遠，順應潮流立意，也可以從高瞻遠矚、追求創新立意，還可以從創新改變要有所準備，付出努力方面立意；C.①④組合，可以從做任何事情事先都要有所準備立意（技藝和志向）；D.①⑥組合，可以從敬業、工匠精神等方面立意；E.②⑤組合，可以從順應時代但要有所堅守方面立意，也可以從創新改變不是推翻傳統，要有文化自信，在繼承中創新，精益求精，不滿足于現狀方面立意；F.①②組合，可以從創新的前提是好的基礎與技藝，創新不是憑空而生的，要做好充分準備方面立意。等。猜想四：芳華與新時代與夢想、初心與奮斗 押題四：閱讀下面的材料，按要求寫作。

某知名雜志近日公布了2017年最受關注的熱詞。其中初心、芳華、新時代、奮斗、改革開放、人類命運共同體、創新、佛系、油膩、阿爾法狗、小程序、知識付費等排在前列。請從中選擇你所欣賞的兩三個詞語，使之形成有機關聯，寫一篇文章，談談你的感觸與思考。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【名詞闡釋】 1.初心

“不忘初心，方得始終”是《華嚴經》中的名句，意思是只有堅守本心信條，才能德行圓滿。聯系近期反腐中一些落馬官員的懺悔來品味這句話，不禁令人感慨。這些貪腐官員在“末路”時分，往往追悔莫及：自己起初也是一名好干部，兢兢業業工作，但隨著事業的攀升和權力的增大，逐漸放松了警惕、迷失了自我、背棄了誓言，最終滑向罪惡深淵……

“初心”是什么？是孔子“居之不倦，行之以忠”的為政之道、包拯“清心為治本，直道是身謀”的為官箴言，是毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志、周恩來“為中華之崛起而讀書”的宏大理想，當然也是我們年少時筆記本扉頁上的人生理想。初心純潔、熱烈、美好，她是人生起點的希冀與夢想，事業開端的承諾與信念，迷途困挫中的責任與擔當，鉛華盡染時的恪守與堅持。她在向真向善向美的追尋中，在升遷進退的守候里。

每個人都有自己的初心。黨員干部的初心，就是黨旗下的錚錚誓言，就是融入血脈的全心全意為人民服務的不變宗旨。在革命、建設和改革等各個時期，正是一批批共產黨員恪守初心、接續奮斗，我們才迎來國家和民族偉大復興的光明前景。2.青春與芳華

嚴歌苓：每個人都有青春，但不一定每個人都有芳華。有理想的青春才叫芳華，也希望我們所有的年輕朋友都能堅持自己的理想。

青春不是年華，是心境,是無邊的憧憬，是恢弘的想象，是熾熱的感情，是美麗的象征，青春是你我的人生最好的季節。

青春是人生最鏗鏘的篇章，青春是旭日東升的力量，青春的我們意氣風發，青春的我們敢作敢

當，青春的我們斗志昂揚。3.佛系青年

佛系青年，網絡流行詞，含義是指那些在快節奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。該詞最早來源于2014年日本的某雜志，該雜志介紹了“佛系男子”，把喜歡獨自待著，關注自己興趣愛好和生活節奏，不想在談戀愛上浪費時間的男性稱為“佛系男子”。2017年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網絡。與“佛系青年”相關的詞還有“佛系”、“佛系男子”、“佛系追星”、“佛系生活”等一系列的詞語。4.油膩

“中年油膩男”的走紅反映出中年男性的深層焦慮。中年男性大多處于上有老、下有小的狀態，生活壓力較大，加上職場的天花板開始顯現，難以取得更大的成就，繼而心理上出現自我否定、懷疑不安等情緒。而“油膩”、“肥胖”或是中年男性早出晚歸、蓬頭垢面、拼命工作賺錢養家，過度使用快餐品，無暇顧及自身形象所致。

年輕人失敗了大不了重頭來過，但中年人在社會、家庭的重壓之下，心理包袱較重，改變現狀對他們而言不是一件易事，往往心有余而力不足，只好在不滿足與向現實妥協之中不斷掙扎，最終陷入深深的焦慮。

“中年油膩男”的走紅是世代戰爭的產物，或反映上層人士的階層優越感以及社會對年輕人的追捧。隨著經濟水平的提高，人們對飲食的理念發生了轉變，開始注重食材的健康。身體發福是“中年油膩男”的一個典型特征，在以瘦為美的主流審美下，只有保持良好的身材才能凸顯生活的格調。

互聯網的發展以及90后已經走向社會使年輕人逐步掌握了話語權。作家蔣方舟曾指出，“討好年輕人，是社會的通病。青年是巨大的消費群體，青年對于文化產品和商品的喜新厭舊的選擇，對市場產生至關重要的影響。”

在社會競爭日益激烈的背景下，為了獲取更優質的社會資源，初出茅廬的年輕人與久經職場的中年人之間的矛盾凸顯，正如加V用戶@肖鋒所說，“油膩中年男自黑的文章，引起共鳴，背后是世代戰爭：90后上位，70后80后不讓。”

這是對男性的歧視，每個人都有權利選擇自己喜歡的生活方式。有網民認為，這些所謂的避免油膩的要求浮于表面且透露著高人一等的態度，是典型的對男性的歧視，若有人調侃中年女性，可能會受到女性主義者的猛烈抨擊。【范文展示】

在不懈奮斗中綻放最美青春芳華

從五四運動到中國特色社會主義進入新時代，青年始終是引領社會風氣之先的重要力量。青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

五四青年節前夕，領導人在北京大學考察時強調，當代青年是同新時代共同前進的一代，既擁有廣闊發展空間，也承載著偉大時代使命，應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。

深圳是青春之城、活力之都，青年是深圳發展的生力軍。無數青年在深圳燃燒激情、創新

創造，譜寫著活力四射、激蕩人心的青春之歌。自4月底開始，2000多項“五四”系列主題活動在深圳展開。如此大動作、大手筆，彰顯出深圳對青年的高度重視與殷切期望。

青年思想活躍、精力充沛，是社會上最富活力、最具創造性的群體。有學者做過一項很有意思的研究：通過對公元1500年至1960年間世界上1200多位杰出自然科學家和1900多項重大科技成果進行統計分析，發現自然科學發明的最佳年齡段是25歲至45歲，峰值是37歲，以此證明青年時期是開展創新創造的“黃金期”。

青春正當時，莫負好時光。人的一生只有一次青春。青春不是用來蹉跎的，青春是用來奮斗的。去年年底，“佛系青年”在網上刷屏。青年當然會有生活的壓力、競爭的焦慮，但張揚的青春絕不該不悲不喜、無欲無求。魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。”倘若在生命力最旺盛的日子茍且偷安，在最能吃苦的年紀選擇安逸，那么青春何以為青春？難怪有人戲言，“佛系”也行，那起碼也該做一個“斗戰勝佛”。

青春，因夢想而絢爛，因奮斗而出彩。忠于祖國、忠于人民，立鴻鵠志、做奮斗者，求真學問、練真本領，知行合一、做實干家，才能綻放最美的青春芳華。從去年開始，深圳啟動了每年一次的“深圳好青年”推選活動，選出一批銳意創新、求知奮進、實干擔當、愛心堅守、追求卓越的青年榜樣。入圍的“深圳好青年”，有的是國家“千人計劃”專家、“孔雀計劃”人才、創新型企業創始人，有的是扎根基層一線的公安民警、教師、工人，他們有一個共同點：用實際行動演繹奮斗青春，將個人的成長與深圳的發展融合在一起。青春建功，不僅是個人的成功，也會激發更多有志青年的奮斗精神和創造潛能，引導青年人才立足崗位爭創一流，為城市和國家發展注入強勁青春活力。

青年的群像即是未來的樣子。青年發展好了，未來更加可期。當前，深圳正在全方位立體化推動建設“青年發展型城市”。一方面讓城市對青年發展更友好，營造有利于青年發展的客觀環境、政策體系和工作機制，更好地滿足青年的發展需求，提高城市對青年的承載力、吸引力和凝聚力；另一方面讓青年對城市發展更有為，將人才工作與城市定位、科技發展、產業規劃統籌謀劃，引領青年與城市同成長、共發展，提高青年對城市的認同感、參與感、貢獻度。在一個充滿機遇的城市，心懷夢想為之奮斗，想想就令人心動。敢闖敢拼、敢為人先的青年，為了無悔青春，奮力向前沖吧！

猜想五：社會主義核心價值觀與為人處世與核心素養 押題五：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

近年來，隨著時代的發展，網絡上出現了越來越多描述當代青年的新鮮詞匯，如：二次元、殺馬特、非主流、顏控、啃老族、考碗族、熱力青年、空巢青年、空巢青年、吃貨、互聯網原住民、宅男腐女、北漂族、畢婚族、高冷、節食、網紅、創客、拍客、曬客、房奴、游戲奴等。你覺得哪些詞語可以代表現代年輕人的生活態度或生活狀態，請從中選擇兩三個關鍵詞來闡述。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

押題六：閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

著名作家劉震云在母校北京大學給2017屆畢業生作演講時講了兩個小故事。一個故事關于他的外祖母。外祖母割麥子割得非常快，是因為“只要扎下腰”就“從來不直腰”，“因為你想直一次腰時就會想直十次、二十次腰，我無非是在別人直腰時仍在割。”外祖母說。另一個故事是關于他的舅舅。舅舅的木匠活特別好，遠近聞名。舅舅說：“別人打一只箱子花三天時間，我花六天時間。”“我打心眼里喜歡做木匠。”“我選擇原料時，更喜歡那些長得雖慢，但品質更好的樹種。”

以上文字引發了你怎樣的思考？請寫一篇文章加以闡述。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。押題七：閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

最近，一張湖北詩人、作家野夫收徒行跪拜禮的照片在網上曝光，引起人們一片熱議。照片上，野夫端坐于椅，所收之徒正跪在墊子上行叩頭禮，桌子上供奉著關公塑像并燃紅燭兩根，關公像背后則貼著紅紙黑字的“拜師禮”和“天地君親師”字樣。

有人認為，這是重拾封建糟粕，拜關公更是充滿江湖習氣；也有人認為如何收徒是個人自由，與他人無關；還有人認為，當今社會，更應強調師道尊嚴，彰顯道義與禮數。

對此，你怎么看？請寫一封信給野夫，表明你的態度，闡述你的看法。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以“小明”為寫信人，不得泄露個人信息，不少于800字。【寫作指導】

這是一道事件現象類的任務驅動型材料作文，情境性很強，寫作對象和寫作目的已經嚴格限定，考生要有鮮明的角色意識，以“小明”的身份寫信給野夫，表面自己的立場和看法。考生主要可以從兩面進行立意：

第

第四篇：2017高考作文十大押題：共享單車

2017高考作文十大押題：共享單車

內涵挖掘：

共享單車是指企業與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區、商業區、公共服務區等提供自行車單車共享服務，是共享經濟的一種新形態。

三維解讀：

共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財產類法律問題。上述法律法規能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了國民的法律素養。

相比共享專車，共享單車的法律問題更為細碎和貼近民生。共享單車涉及道路交通安全管理、治安管理、城建市容管理，甚至涉及刑法和民法的基本財產類法律問題。有人說，共享單車是國民道德水平的“照妖鏡”。

在共享單車熱潮噴涌的當下，很多問題已經超出了道德的約束范圍，上述法律法規能否在騎行過程中得到良好貫徹，在某種程度上體現了一國國民的法律素養。這種法律素養甚至決定著共享單車經濟模式能走多遠。

共享單車第一個層面上的法律問題，涉及交通和市容城建的行政管理問題。

人們更習以為常的是有關部門對機動車的管理，對于非機動車尤其自行車的違章問題，或偶以道德問題譴責，或視而不見。但實際上，非機動車違章問題的多見程度甚于機動車，早已是交通管理的老大難。

除了交通管理問題，市容管理問題也十分突出。

享單車的一個顯著特點是無樁停放、即走即停。這一特點讓騎行更加便利快捷，也讓共享單車模式得以迅速傳播。但同時，無序停放、過度投放的問題已經困擾到城市管理者。

共享單車停放在公交站臺、地鐵出入口、行人和機動車道、小區綠化帶、盲道等問題日益突出。本來就是一個老大難的交通問題，應當如何管理？市容城建部門又該如何監管？如果尺度過大過死，可能會被詬病因噎廢食，影響新的經濟形態的發展，就如同當年的專車那樣;如果放任不管，有一天某一個街道會被廢銅爛鐵的單車占據，有一天交通會被無序行駛的單車阻塞。

除了上述違反行政管理的行為之外，基于單車本身使用、所有等權利的問題，在更大程度上考驗著國民的法律素養。

未按要求停放、未按要求騎行，除了違反行政法規外，在民法層面上，便是一種違約行為，說到底是一種不誠信的行為。尤其在約束和監督機制欠缺的共享單車模式下，一般違約和侵權行為都不會被追究責任，那么誠信原則顯得更為重要。這也是騎行者最基本法律素養的表現之一。

共享單車行業正在深度試水中國社會，考驗著管理者的智慧，也考驗著國民基本的法律素養。

命題范例：21．閱讀下面的材料。根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

共享單車是指企業與政府合作，在校園、地鐵站點、公交站點、居民區、商業區、公共服務區等地提供自行車單車共享服務，是共享經濟的一種新形態，而共享經濟是一種信用經濟。共享單車符合低碳出行理念，為解決城市出行的“最后一公里”提供了有力支撐。

但也隨之產生一系列問題，比如亂停亂放、單車被盜、私自加鎖、用戶私藏、改裝兜售等。特別是近日三圣花鄉共享單車被燒案件，引發社會強烈關注。有人據此斷言：“憑國人現在的素質，共享單車我們還玩不起。”

對此，你有什么所見所聞所思所感？請結合材料內容及含意寫一篇文章，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。

審題立意：

這道題時代性極強，彰顯了作文命制者開闊的視閾，敏銳的資訊捕捉能力。語文的外延跟生活的外延相等，也就是“生活即語文,作文即表達”。作文不回避社會熱點，引導考生關注社會、參與社會、思考社會是高考作文的應有之義。

（一）“是什么”分析

分析材料可知，共享單車有好處：低碳出行、打通城市出行“最后一公里”的壁壘、方便出行。同時，共享單車也顯現了自身的不足：亂停亂放、被盜遭毀、私自加鎖、改裝兜售。

比較共享單車的優劣可知共享單車作為新生事物，在發展過程中遇到了問題，面對這些問題，人們需要直面，并想辦法加以解決，不能簡單祭起“國民素質低下，共享單車我們玩不起”的虛無主義旗幟。

對于新生事物，人們多看事物的優點，不能因噎廢食，更不能一棒子敲死。

（二）“為什么”分析

是什么導致了“共享單車”問題多多呢？總結起來有以下幾個原因： 其一，政府相關部門監管力度不夠，甚至根本就沒有監管； 其二，共享單車行業內部的惡性競爭； 其三，部分國民素質不高，自私使然。

（三）“怎么辦”分析

“怎么辦”主要針對“共享單車”出現的問題，要想出解決的策略，而不是簡單地吐吐槽，擺出一副虛無主義的樣子。

就政府部門而言：

其一，關于共享單車的停放，要建立文明用車的獎懲制度； 其二，提高維護故障車輛的處理速度；

其三，公安機關介入，對蓄意破壞、盜竊單車的人依法查處。

就個人角度而言：我們要提高個人素養，做合格公民，摒棄私利，拋掉戾氣。

第五篇：2017押題作文猜想

2016作文押題猜想

1．義利觀 示例一

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。(60 分)2015 年，江蘇省阜寧縣為 256 名“好人”頒發了寫著“阜寧好人證”五個燙金大字的 紅色證書。憑著這個紅色證書，江蘇省阜寧縣的 256 名“好人”能夠享受免費乘坐縣城公交車、免費游玩縣內景區、免費用電 15 度等多項優惠待遇。據了解，這是目前國內首個以紅頭文件對“好人”進行獎勵的縣城。

此外，“好人”如果創業，可獲得 50 萬元以內的創業擔保貸款。當然，如果有參政意愿，還可在黨代會、人大、政協換屆時，享受一定政治優待。在當地黨代表、人大代表構成中，單獨列出了“好人”類別；縣政協也要吸收一定數量的“好人”。

這一條條的獎勵措施，出現在阜寧縣縣委縣政府日前聯合下發的《阜寧縣褒獎“好人”實施辦法》紅頭文件中。該《辦法》通過政治禮遇、經濟激勵、政策扶持、幫困濟貧等 46條舉措，對擁有“好人證”的居民進行褒獎。

“獎勵‘好人’，我們是上不封頂，不怕多獎，就怕沒得獎。”阜寧縣縣委宣傳部副部長陳剛表示。

例文 1

褒獎“上不封頂”有何不可

在時下道德滑坡、誠信缺失的大背景下，對于社會上涌現的好人好事，予以“上不封頂” 的褒獎，毋庸置疑能帶動群體向善、行善的氛圍。“好人”是我們這個社會值得敬仰和尊重的群體，他們在整個社會輻射出的正能量對廣 大民眾起到了積極的影響。而政府的獎勵措施則具有導向意義，是對社會主流價值觀的一個引領，也是公權部門營造良好社會氛圍、弘揚社會正能量的有效手段之一。從這點來說，這一措施也就具有了合理性與可行性。針對好人好事，予以一定的物質獎勵和精神鼓勵，自是無可厚非的。

近年來，好人行善卻吃虧的情況時有發生，讓人們在做好事時瞻前顧后。有勇救落水兒童卻被誣陷的，有扶起摔倒老人卻遭訛詐的，而央視春晚的小品“扶不扶”更是道盡了國人的尷尬與無奈。好人們在挺身而出幫助他人的時候，自己有時也會受到傷害，并常因為救助 他人而生活清貧。我們的社會不能任由好人們困于清貧而不去援助，不能任由善舉不被表彰而沒入塵埃。負能量充斥社會，見義勇為遭訛詐，好人權益得不到保障，這些，不是一個有 希望的社會應該存在的。阜寧縣建立做好事回饋機制的實踐，讓做好事者得到普遍的尊崇，從而使揚善懲惡成為價值取向，終將促成人人都自覺主動去爭做好人好事的風氣。其中，改 善好人的生活，讓好人不再有后顧之憂，也是政府的責任。因為從某種意義上說，國家是好 人好事的受益者，由于好人們的種種善行，社會秩序得到了相應的維護，社會矛盾得到了一 定的緩和。對于他們的高尚舉動，政府有責任在實際利益上向其傾斜。這便是建立好人獎勵 機制的必要性所在。

只有善待行善者，才能保護好行善者的熱情，弘揚社會正能量；只有褒獎好人成為一種 常態，好人的隊伍才會不斷壯大，社會才更有希望。

對于阜寧縣“獎勵‘好人’上不封頂”的做法，我們應該給予掌聲而不是批判質疑，因為，這是在呵護社會的正向價值。

社會是一輛疾馳的列車，它需要能量的驅動。“負能量”不僅會對列車造成致命的傷害，甚至可能引發安全事故。只有多創造“正能量”，列車才能安全地駛向遠方。這需要政府創造更多的“宏觀正能量”，個人創造更多的“微觀正能量”。通過一種完善的激勵機制，鼓勵更多的人愿做、勇做、爭做好人，多行好事，又有何不可呢？正所謂“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明”，一個個好人、一樁樁善行猶如星辰閃耀，終將綴滿夜幕，讓這個社會，即使入夜也不會黑暗。

例文 2

褒獎“上不封頂”過猶不及

阜寧縣褒獎“好人”的各項政策一經出臺便引發了大眾熱議，尤其是針對褒獎“上不封頂”的說法產生了激烈爭論，而我認為褒獎“上不封頂”不僅不能從根本上營造良好的社會氛圍，反而有本末倒置之嫌。

為弘揚社會正氣，獎勵行善者自然是可行的一種手段，但應該做到適度，防止過猶不及。褒獎“上不封頂”的行為僅是吸引各界眼球，打著獎勵的幌子鼓吹人們進行功利化的行善，而失去了最本真的助人初衷。把好處作為行善的前提，善意便蒙了塵，摻雜進了功利的色彩。試想，當行善者不是出自真心而是為了某項特殊福利來幫你渡過難關，你是否內心惶惶不安？當你周圍環繞著為巨額獎賞而營造出的 “正能量”事件，你是否內心隱隱作痛？我相信，你感受到的是人的逐利性和冰冷，而不是溫暖。因此，褒獎過度會削弱好人引領社會正氣的現實意義，讓行善跟著功利的腳步絕塵而去。

不僅如此，從另一個角度來看，“上不封頂”的獎勵方式會加重政府部門和社會商家的 負擔，進而產生一系列的負面效應。超過限度的濫獎會使阜寧縣每年的財政支出壓力增大，與其把各項福利給一些經濟寬裕的行善者錦上添花，不如給家境貧寒的困難者雪中送炭，后 者要來得實在得多。讓真正需要幫助的人獲得幫助才是弘揚正氣的最終目的和最佳方式。

我們所宣揚的好人，通常都是真正的精神高尚之士，他們行善的初衷并不是為了獲取名 利，他們只是為尋求自身價值的實現和為社會增添一抹正氣，或者僅僅是因為自己的良心和 責任。

前不久，天津濱海新區化學品爆炸案震驚全國，令人惋惜。大災之下必有大愛，我們看到了消防員義無反顧、舍身履職的身影，我們知曉了醫護人員不眠不休、搶救傷者的事跡，我們了解了市民踴躍獻血、守望相助的情形??毫無疑問，這些人是當之無愧的好人，他們用行動使正能量得到傳遞擴散，讓人與人之間的情感聯系得更緊密，讓全社會感受到了溫暖。但是他們大多是平凡人，不為大眾媒體知曉，更談不上得到“上不封頂”的褒獎。他們只是努力發出自己的光亮，讓這個世界變得更加光明。

營造良好的社會氛圍的渴盼值得贊揚，“上不封頂”的褒獎方式卻值得仔細推敲。適度的獎勵能夠保護行善者的熱情，壯大好人隊伍，產生源源不斷的正能量循環。將有限的財政資金發放給困難住戶，捐贈給希望工程，投入醫療教育事業中，讓福利惠及全民，落實到點滴生活之中，這樣的方式要比過分樹立典型更貼近民心，也會對大眾產生潛移默化、深遠持久的影響，弘揚正氣之路也自然走得更遠、更自然。

褒獎行善，過猶不及。用量化的誘惑去刺激好人做好事，只會讓行善離功利更近，離正氣更遠。把握獎勵好人的度，才能使整個社會被善包圍，被愛籠罩。

2．文化符號

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。(60 分)某校有一座建于上世紀 50 年代末的教學樓，一批批優秀人才，從這里走出去，其中不乏知名學者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學樓已經不能滿足學校現代化的發展需要。考慮到它的特殊性，學校想將其保留下來，但有人認為學校用地有限，修繕、養護這座教學樓還要花錢，建議著眼發展，將其拆除。為此，學校很猶豫。不少師生和校友非常關注此事，曾在此樓就讀過的某知名作家還專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。

對于以上事情，你怎么看？請給該校校長、該知名作家或其他相關方寫一封信，表明你的態度，闡述你的看法。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統一以 “小林”為寫信人，不得泄露個人信息。

例文 1

給校長的一封信

尊敬的校長： 您好！

感謝您在百忙中閱讀這封信件，聆聽我——一個已在母校歷三個春秋、即將踏上高考征 程的學子的來自心底的最真摯的聲音。想來近幾日中，您一定也被那座老教學樓拆除與否的問題，困擾得有些焦頭爛額吧？一方是畢業校友們大聲疾呼要保留教學樓——這個他們當年曾揮灑青春熱血的場所，另一方是學校寸土寸金、修繕養護舊教學樓還需人力物資的凝重現實。何去何從？真的沒有萬全之策嗎？

作為在這所中學里成長的學子，我深切地理解學長學姐們之于母校的深情厚誼。每日迎著朝暉步入舊教學樓，聽聞書聲瑯瑯；每夜沐著星輝走出舊教學樓，回看燈火通明。窗明幾凈的教室里、整潔有序的桌椅上仿佛都刻著他們花季雨季的時光。他們在人生中最美麗的年華，將記憶和故事都留在了這里。

情之所系，需要物的承載，故而才有了“睹物思人”的掌故軼事。試想百十年后，舊友 可能故去，自己亦會白頭，在何處尋覓自己年少時的芳華影蹤？唯有故地舊景，方可慰藉相 思。教學樓，便是這樣一處去所。它讓昨日重現，讓耄耋老人有了心的歸途、夢的原鄉。

在半個多世紀的風雨中，這座舊教學樓里走出了一批批精英、棟梁。他們如今活躍在祖 國的大江南北、各行各業。他們與教學樓有著不可割斷的感情，所以才會在大廈將傾的關頭，重回母校，奔走呼告，想要回狂瀾于既倒。也許，您會責怪他們不諳學校發展規劃與學校用地不足的難處，但眼前的此情此景，是否也會讓您想到一個甲子之前的北京城？

彼時的新中國剛剛成立，百廢待興的民族期待著昂首闊步地向前邁進。于是乎，承載著數個王朝背影的諸多歷史遺跡，仿佛是一張張橫亙在發展與革新面前的多米諾骨牌，終被 “前進”的話語裹挾，紛紛倒下。城門不在，府第不存，胡同衰敗沒落，宮墻化為廢墟。老北京獨一無二的街景風貌，敵不過發展與拆除的浪潮，并最終讓位于而今千人一面、毫無個性的摩天大樓與水泥森林。彼時愛國志士也曾聲嘶力竭地吶喊，梁思成先生提出了保留舊城、另造新城的權宜之法，卻最終化為泡影。今人歆羨萊茵河畔尚存的諸多舊跡，慨嘆它們為各自的城市平添的獨特氣質與別樣風姿；今人歆慕布達佩斯古城的獨特魅力和情調，感慨這座古城過去與當下交相輝映的別樣風貌。然而，在中國，不少文物古跡在城市化發展的浪潮中消逝。這為時代之普遍現象，城市化浪潮席卷的當下，傳統與現代必然產生激烈的碰撞，文化情感價值與實際功用價值間的矛盾沖突需要我們仔細思量。

任何東西一旦破碎，便不復昔日的圓滿。建筑也如此，何況還是孕育過許多知名人士、有紀念意義的舊教學樓？善待歷史的遺存，便是善待后人與明日。想來他年他月，那些走出去的學生重歸故里，若還能見到當年求學的樓宇，該何等欣然與快樂？

然則學校要發展，新生要上課，新的校舍向哪里建？不妨步近些年大學城之后塵。由政 府牽頭，科學規劃片區功能，統一建造新興學區，既不顛覆舊區容貌，又能帶動新區發展。一箭雙雕，何樂不為？

愿校長能審慎思量我的建議。愿觸目皆是的拆除重建的悲劇，不要在我們的校園里上演。

此致 敬禮！小林

2016 年 6 月 7 日

3．勞動精神

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。（60 分）

某大學新學期在校園內實行“學生值周”制度。該大學學工處介紹，所謂“學生值周” 制度，其實指的是學校的勞動實踐課，所有學生每學年都參加為期一周的勞動。在這一個星 期內，學校不再安排參加勞動的學生上文化課。勞動實踐課也是在校學習的一部分，有一定 的學分。學生在勞動實踐課上主要負責校園環境衛生打掃、校園文明督察、協助教師做好辦 公室事務管理等工作。

對于學校開設的勞動實踐課，該大學的學生褒貶不一。褒者認為，這是在校學習的一部 分，勞動光榮，無可厚非；而貶者則意見就大了，認為“學校這是拿學生當廉價的勞動力”、“讓學生一周時間不上課，去打掃衛生，簡直荒謬”，還有的學生說“平時在家里都不干活，一連干上一周的‘苦力’，讓人吃不消。”

對于以上材料，你怎么看？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

例文 1

當前社會亟須復興勞動精神

近來有兩條新聞引起我們思考，一則是快遞小哥被打，一則是“ Papi 醬”廣告拍賣。二者看似風馬牛不相及，卻都與一件事有關：中國人勞動觀的變化。而材料中大學生們對勞動的看法也實在令人遺憾。

長期以來，勞動者在中國是一個自豪的稱謂，“咱們工人有力量”、“勤勞致富”是中國社會的主旋律。但在今天一些人眼里，勞動，特別是體力勞動，成了“沒出息”的行當，更 多地希望不通過勞動而獲得財富。或許大家身邊都有這樣的朋友：要么天天泡股市，寄望一朝暴富；要么沉迷于彩票，幻想命運眷顧；要么天天做著創業夢，相信成功只需要一個好的點子。當然，這無可厚非。只是，當人們越來越多地由于資本性、投機性和偶然性收入而致 富時，一個社會的平等就會受到損害，勞動精神就會面臨質疑，并威脅到經濟的發展后勁。

勞動精神遇到挑戰是一個全球性現象。上個世紀 80 年代以來，歐美國家金融業畸形發展，超高的收益率將人才從各行各業吸引到投機事業和所謂“金融創新”之中，直到導致了美國次貸危機和全球金融危機；十年泡沫之后，日本大量資源投入到虛擬性、娛樂性領域，不僅導致經濟停滯，還造成一代人精神的沉淪。更關鍵的是，全球化本質上有利于資本而非勞動的流動，所以全球化的迅猛發展，在發達國家導致了勞資力量平衡向有利于資本方向變化，在發展中國家則使“廉價勞動力”成了勞動者的代名詞。

此外，信息、網絡、物流業的發展也擴展了勞動的內涵，使社會觀念一時無法調適，產生勞動價值觀的短期混亂。但是，不管怎樣，與實體經濟相關的傳統勞動精神仍然是社會不可或缺的支柱。德國等實體經濟、勞動精神傳統強大的國家，就能夠在西方經濟的萬馬齊喑中一枝獨秀；美國的“再工業化”政策也使經濟迎來可觀復蘇。

今天中國如何進一步鼓勵勞動精神？首先，要通過一次分配提高勞動收入，進而擴大內需。其次，要通過稅收等手段平抑資本性、投機性和偶然性收入，避免暴富現象和超高收入的出現。再次，在調結構、去產能的過程中，擠掉泡沫，回歸實體。最后，在全社會弘揚勞動精神。人人都希望能夠用盡可能少的勞動換來盡可能多的財富，但提高勞動效率并不意味著要否定勞動精神。即使有一天機器人真的代替了人類的大部分勞動，人類仍不可失去勞動精神，因為勞動所包含的創造、努力和堅持等精神要素是人類自由、尊嚴和生存意義的根基。

4．未來暢想

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。（60 分）

多少年前，很多人便在高聲唱著“我的未來不是夢，我認真地過每一分鐘”，這里，流露的是一種對未來的態度。未來，到底是什么樣子？現在的年輕人到底能不能承擔歷史賦予的重任？能不能客觀地認識自己？能不能正確地處理各種關系？未來，成了每一個年輕人深思的問題。

要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。②不要脫離材料內容及含意的范圍。③不少于 800 字。④不得套作，不得抄襲。

例文 1

未來的樣子

翻開詞典，可以找出一大堆詞語來形容未來的樣子。可細細品味之后，竟發現厚厚的詞典中竟沒有一個詞語可以全面貼切地描述她。

未來是一個充滿神奇色彩的千面嬌娃。她是充滿包容的時代。她會巧妙地將復古和時尚糅合在一起，任何人都可以在她那里找到自己喜歡的東西。那時，多元化將是時代的特色，混搭、視覺系、朋克將不再被視為異類；那時，現代與傳統將會和諧共存，街頭將不再是清一色的高樓，中國傳統建筑將再次出現；那時，地球將真正變成一個村，不同種族不同文化的人將沒有隔閡。

她是充滿溫情的時代。她會把陽光灑進人們的心靈世界，人們將擺脫冷漠、自私和麻木。那時，助人為樂、見義勇為將是做人的基本準則，“看客”將銷聲匿跡；那時，“愛”將是整個社會的主旋律，街頭將不再出現孤苦的乞討老人和小孩子，慈善將成為人們生活中不可缺少的一部分；那時，“以人為本”將真正得到實現，看病難、上學難、工作難將不再是老百姓的心頭痛。

她是物質更豐富的時代。她會把財富更均衡地分配，每一個人都可以在她那里獲得幸福感。那時，將沒有奢侈品的存在，無論是香奈兒，還是愛馬仕，都將在街邊普通的店鋪找到；那時，將沒有通貨膨脹的存在，人們在拿出錢包付款時，將不再抱怨物價飛漲；那時，人們的生活更加便捷，先進的電子產品將進入每一個普通的家庭。

她是精神更豐富的時代。她會把人們從追名逐利中喚醒，每一個人都可以在她那里獲得心靈的寧靜。那時，“物欲橫流”將會過時，人們將不再汲汲營營，會在工作和生活中學會放慢腳步；那時，知識將是一個人的必需品，輟學打工的現象將不再出現，閱讀和學習將成為人們的愛好；那時，精神的自由和滿足將成為人們的追求，每一種文化都會得到認同，每一種信仰都會得到尊重。

每當夜晚來臨，那個時代便會用慈愛的目光注視著人們，星星點點的燈火也會在黑暗中消去人們白天的疲勞，用最動聽的歌聲輕輕地拍著他們入眠。這就是未來的樣子，很愜意的樣子。

例文 2

我的未來我做主

未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論你是干什么的，無 論你是誰。由此，我想說，未來在我手中，我可以自由掌控我的未來。

“你可以否定我的現在，但我可以決定我的未來；你可以輕視我們年輕，但我們會證明 這是誰的時代。”這是聚美優品的創始人陳歐對未來的闡釋。是的，是默默無聞平庸一生，還是作出一件驚天動地的大事，這完全由自己掌控，你可以不受周圍環境所困，不被他人干擾，選擇一種你想要的未來并努力實現它。

其實，未來就像打牌，發牌的是上帝，出牌的卻是你自己。有的人拿了一手好牌，但是沒有用心，隨意打出去，結果造成了輸牌的結局。那個曾經登上命運巔峰，又無奈于烏江自刎的項羽正是如此。而有的人拿到的牌出乎意料地爛，卻不動聲色地運籌著，最后非但沒有輸，反而贏得漂亮，正如在輪椅上書寫一生的史鐵生，他微笑應對坎坷人生，給我們做了表率。

生活中，我們無法決定拿到的究竟是好牌還是壞牌，但我們完全可以決定如何出牌。常言道：不怕做不到，只怕想不到。馬化騰投身于無人問津的網絡即時通信領域，創造商業帝國； 小米公司投身于低端市場，終成效益冠軍； 馬云毅然創建阿里巴巴，讓網購風靡全國??這些人開始被稱為“瘋子”，可是他們終用實力證明了“瘋子”的未來由“瘋子”自己決定！

寧可在嘗試中失敗，也不在保守中成功。楊瀾在盛名之時選擇了出國留學，才有了后來的《楊瀾工作室》《楊瀾訪談錄》，假如她當時一直守著在央視的成就，終有一天她會停滯不前。但楊瀾的不同之處，是把未來掌握在自己手里，于是她走出了獨特的道路，成就了自己的輝煌人生。

當然，絕大多數的人，都想自主決定自己的未來，可是倘若僅僅是一個想法，而不付出努力，那自由掌控的未來也只是空想而已。楊瀾之所以有輝煌的未來，除了自己能決定未來 外，更在于她具有自我鞭策、力爭上游的精神！

因此，我們不僅要懂得自由掌控未來的道理，更要懂得如何走出一條成才的道路，如何走這條未來之路，更需要我們自己做主！

5．不拘一格降人才 示例一

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。（60 分）上海市嘉定區中光高級中學高一學生于曉和朋友開了一家微店，專門經營韓國用化妝品。由于經營有方，于曉每月能賺到的純利潤一般在五六千元，有時甚至超過萬元。為了創業賺錢，他屢屢曠課，這樣的行為引起了爭議：有的人認為，高中階段正是一個人學習的重要階段，應該勸其關閉微店，專心學習；有的人認為，既然不學習也能賺到錢，可以讓其退學，專心開微店；還有的人認為，可以為其量身定制一張課表，讓其選擇自己希望獲得的知識，以完成高中的學業。

對于以上說法，你怎么看？請綜合材料內容及含意作文，體現你的思考、權衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。例文

不拘一格成人才

于曉專注于開微店而影響學業，一個少年學子的選擇在全社會掀起軒然大波，每一種意見的背后都是教育觀念、價值觀念的較量與博弈，讓我們看到形形色色的思想、新舊不一的社會現狀。有一邊倒地因擔心影響青少年學業而反對其賺錢的，有市儈狹隘地認定“讀書讀得好不如賺錢賺得旱”這一理念的，而最人性化的選擇莫過于定制課表，既不打壓于曉的創業熱情，也保證其基礎學業的繼續學習。

多年前，詩人龔自珍痛感清廷衰弱腐朽，國家內憂外患，而發出了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的呼喚，令人贊嘆。所謂“格”就是標準，如果過分重視學歷，“格”就成了培養人才的阻礙，阻攔了特色人才脫穎而出。“虎媽”蔡美兒，因采用魔鬼式訓練養兩個女兒而名聲大噪。在“虎媽”的嚴格調教下，大女兒 14 歲就在卡內基音樂大廳彈鋼琴，小女兒 12 歲成為耶魯青年管弦樂團首席小提琴手。這般光耀門楣的戰果激發了無數中國爸媽望子成龍望女成鳳的功利心，紛紛效仿欲培養人中龍鳳。殊不知，教育從來不是一件可以簡單模仿的事情，“虎媽”的成功有著與眾不同的獨特因素——蔡美兒的家庭擁有良好的文化背景和豐富的教育資源。“虎媽”自己也說得辯證：“美國的教育太寬松了，所以需要嚴厲；但中國的教育已經很嚴厲了，家長就需要放松對待，關鍵在于平衡。”試想于曉的家長和老師如果也“唯成績論”，硬逼著他放棄微店，專心求學，青春期的逆反心理一旦被激起，這股躁動的戾氣，很有可能把于曉推到深淵。而此時，兩代人之間情感的裂縫將如何修復，觀念的鴻溝又將如何跨越呢？誰敢保證在高壓之下不會出現偏激的反抗？

“不以分數論英雄”拓寬了人才培養的渠道、豐富了人才發展的內涵，但絕不是“讀書無用論”的變體。一部分人從“分數決定一切”轉向“讀書無用”，這不是理性的轉變，而是從一個極端走向另一個極端。《太陽的后裔》男主角宋仲基成為韓國新一代“國民男神”，在韓國高淘汰率的影視圈，他能夠穎而出，除了高顏值好演技，也和他學生時代養成的堅強自律的品質不無關系。學生時代的他是一個全科拿優的學霸，專注求學塑造了他腳踏實地、堅韌精進的品質，這些良好的品質無論在哪個行業都是不可或缺的成功要素。單純的好皮囊或許能紅極一時，但若想紅夠一世，背后潛藏的精神力量是不可或缺的。于曉如果因眼前之利而完全放棄學業，在日新月異的科技時代，這家運作簡單的微店能否支撐起其一生的事業？答案不言自明。繼續求學一方面能保證知識不脫節，另一方面能打造理性全面的格局，不以短利斷長路，不畏浮云遮望眼！

孔子曰，因材施教，指的就是要根據每個人的具體情況設置教育手段。世界上絕不止一 個于曉，希望我們的社會對他們有更多的包容，以開放的姿態，期待于曉們不拘一格成人才！示例一

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。（60 分）

某公司要設立分公司，欲從職工中選一個做分公司的業務主管。消息傳出后，很多人應聘，劉亞明本來排在前面，但當同事說時間太緊、想要早一點應聘時，他就把自己的序號讓了出去。他應聘時，負責人對他的條件和表現都相當滿意，但對他把序號讓給別人這件事有異議，認為他過于謙遜，缺乏競爭精神的危機意識，所以對是否聘用他猶豫不決。但劉亞明認為，人只有具備良好品德才能做好工作，事情傳開后，人們議論紛紛，有的建議公司聘用劉亞明，有的則同意負責人的看法，建議公司慎重考慮。

如果你是該公司的職員。對于以上事情，你怎么看？請給招聘負責人寫一封建議信，表明你的態度，闡述你的看法，提出你的建議。

要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。統一以“小華”為寫信人，不得泄露個人信息。

例文 1

建議信

尊敬的負責人：

您好！作為公司一員，對于公司選拔分公司的業務主管一事，我謹提出自己的建議：我們應該聘用劉亞明為分公司的業務主管。

有人主張不予聘用，覺得他過于謙遜，缺乏競爭精神和危機意識。這種觀點，我個人以為很不恰當。如果劉亞明缺乏競爭精神，他定然不會前來應聘；既然來了，就表明他具有很強的競爭精神。他把序號讓給給別人，也未必是沒有危機意識，而是因為他很自信，相信自己的能力超乎眾人之上，必能獲得垂青。他在競聘中的表現也從一定程度上說明了這一點。

更為重要的是在充分的自信和出眾的才華之外，劉亞明還有良好的品德。這種品德，是一個業務主管所必需的。他的謙遜，他的先人后已，他的為別人著想的個人品質，必定能夠使他在業務主管的職位上，成為一個深受下屬擁戴的人。誰不愿意自己的上級平易近人、心有大愛呢？誰愿意自己的上級只知競爭，卻對下屬冷若冰霜呢？有劉亞明這樣的上級領導，員工們必定身心愉悅、干勁十足，同時也會具有良好的集體意識和團結精神。

《札記》有言：“德者，得也。”它闡明了“德”與“得”的內在因果關系：“德”為“得”之基，“得”是“德”之果。盡管在現實中確實有人因為謙讓、誠信、幫助他人，而遇到暫時的困境，但從長遠看，其所“得”一定會與其“德”相稱。像劉亞明這樣的人，如果擔任了業務主管，從長遠利益看，公司一定會得到長久的發展。

相反，一個人如果只知競爭，卻在品德上出了問題，那么，就會出現種種不良現象，甚至最終會毀了我們的公司。林則徐曾經說過，“做事乖張，聰明無益”，“心高氣傲，博學無益”。品行卑劣、心術不正，則才學越高邪念越多，能力逸強危害越大。電視、報紙、網絡上，接二連三出現官場落馬者、企業貪腐者，可謂教訓良深。我們選拔分公司的業務主管，要引以為戒，在看重一個人的才能的同時，也把“德”作為評價的標準之一。

做事之道，要在得人；用人之道，要在德才兼備。劉亞明，謙讓之舉已見其德，競聘表現已顯其才。若能聘為分公司，業務主管，則分公司之同仁，必定上下一心，精誠團結；分公司之事業，必定攻堅克難，順風順水。

作為公司一員，我深為我們公司有劉亞明這樣德才兼備的人才而慶幸！

小華

某年某月某日

例文 2

學術是一場“寂寞的長跑”

沒有海外留學背景，也不在名牌大學執教，十年沒有發表論文，“一夜之間”卻成為“諾貝爾獎級別的科學家”。最近，河北科技大學副教授韓春雨，因在國際頂級期刊《自然·生物技術》發表其關于基因編輯新技術的前沿研究成果，迅速從“無名之輩”成為名聲大振的“學術高人”。這看似一個“草根逆襲”的勵志故事，其實更是一碗有著純正學風內核的“心靈雞湯”。

十年不鳴、一鳴驚人的背后，躍動著太多優良學風的“因子”：十年如一日的默默堅守，不追名逐利，樂享“泡在實驗室的安靜生活”，屢戰屢敗，屢敗屢戰，發現、猜想、實驗、矯正??周而復始，樂此不疲。這樣的優良學風，正是學人安身立命的根基。

早在先秦時代，孔子就提出“行己有恥”“多聞闕疑”的治學要求。清末張之洞創辦新式學堂，倡導“沉靜好學”的優良學風，明確要求對學風浮躁的學生嚴加淘汰。一位大學校長曾這樣寄語學生：“你們可以不驚天動地，但必須有誠信；你們可以什么都破產，但學術信譽不能破產。”從古至今，一些優良學風都在優秀學人、師者那里得以堅守。

“學者當務實，一有近名之心，則大本已失，尚何所學哉。”不能不看到，學術浮夸、學術不端、學術腐敗等現象還不同程度存在。有人受“學術 GDP”“學術錦標賽”的誤導，急于評職稱、急于拿獎項、急于成名家，急功近利、東拼西湊、粗制濫造；有的熱衷于迎來送往、忙于事務應酬，學風不濃、玩風過盛；有的甚至掠人之美、篡改文獻、捏造數據，“他人之記以成己說”“剪刀一剪、糨糊一粘、大名一簽、長長一篇”。

學術，乃做學問之術。學風正，則學術如春起之苗，不見其增，日有所長；學風不正，學術則如磨刀之石，不見其損，日有所虧。可以說，學術是一場“寂寞的長跑”，耐得十年寒窗苦，方有“金榜題名時”；是一張“深奧的考卷”，深思熟慮、反復推敲，方得縝密之果、審慎之實；是一場“刀尖的獨舞”，勇敢無畏、勇于探索，方可探究未知、求索新知；是一次“神秘的探險”，直面挫折、正視失敗，方能登凌絕頂、一覽麗景。

古人講“非畜道德而能文章者，無以為也。”為學者，當以“文以載道”“士以弘道”為念，以博學、審問、慎思、明辨、篤行為守，一如總書記在哲學社會科學工作座談會上所言：“要有‘板凳要坐十年冷，文章不寫一句空’的執著堅守，耐得住寂寞，經得起誘惑，守得住底線，立志做大學問、做真學問”。惟此，方能成就卓越，更以深厚的學術修養贏得尊重，以高尚的學術人格引領風氣。