第一篇：八年級上冊(語文全冊)文言文朗讀節奏

米易縣第三初級中學八年級語文上（文言文朗讀節奏）

21、桃花源記的朗讀節奏劃分

晉/太原中,武陵人/捕魚為業，緣/溪行，忘/路之遠近。忽逢/桃花林，夾岸/數百步，中無/雜樹，芳草/鮮美，落英/繽紛，漁人/甚/異之；復/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復行/數十步，豁然/開朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田美池/桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發/垂髫，并/怡然自樂。

見/漁人，乃/大驚，問/所從來，具/答之，便要/還家，設酒/殺雞/作食，村中/聞有此人，咸來/問訊。自云/先世避/秦時亂，率/妻子邑人，來此/絕境，不復/出焉；遂/與/外人間隔。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復/延至其家，皆出/酒食。停數日/辭去，此中人/語云：“不足/為外人/道也！”

既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守,說/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷,不復/得路。南陽/劉子驥，高尚/士也，聞之，欣然/規往，未果，尋/病終。后/遂無問津者。

22、短文兩篇 陋室銘朗讀節奏

山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調素琴，閱金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？ 米易縣第三初級中學八年級語文上（文言文朗讀節奏）

愛蓮說朗讀節奏

水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。晉/陶淵明/獨愛菊；自/李唐來，世人/盛愛/牡丹。予/獨愛蓮之/出淤泥而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠/益清，亭亭/凈植，可遠觀/而不可近褻玩焉

予/謂菊，花之/隱逸者也；牡丹，花之/富貴者也；蓮，花之/君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人；牡丹/之愛，宜乎/眾矣。

23、核舟記朗讀節奏劃分

明/有奇巧人/曰王叔遠，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿(mǐn)、人物，以至/鳥獸、木石，罔（wǎng）不/因勢象形，各具情態。嘗/貽（yí）余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。

舟首尾/長約/八分有（yòu）奇(jī)，高/可二黍（shǔ）許。中/軒敞者/為艙，箬（箬 ruò）篷/覆之。旁開/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風/徐來，水波/不興”，石青/糝（sǎn）之。

船頭/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán）者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執/卷端，左手/撫/魯直/背。魯直/左手/執/卷末，右手/指/卷，如有/所語。東坡/現/右足，魯直/現/左足，各/微側，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶(zhě)中。佛印/絕類/彌(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矯(jiǎo)首/昂視，神情/與/米易縣第三初級中學八年級語文上（文言文朗讀節奏）蘇、黃/不屬(zhǔ）。臥/右膝，詘（qū）/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數/也。

舟尾/橫臥/一楫(jí)。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執/蒲葵扇，左手/撫(fǔ)/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽/茶聲/然。

其/船背/稍夷(yí)，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬（rén）戌（xū）/ 秋日，虞（yú）山/王毅/叔遠甫/刻”，細若/蚊足，鉤畫/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。

通計/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬（ruò）篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對聯、題名/并篆（zhuàn）文，為字/共三十有(yòu)四；而/計其長，曾(zēng)不/盈寸。蓋/簡桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！

24、大道之行也的朗讀節奏

大道之行也，天下/為公，選賢/與能，講信/修睦。故/人不獨親其親，不獨/子其子，使/老有所終，壯/有所用，幼/有所長，矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養，男/有分，女/有歸。貨惡其/棄于地也，不必/藏于己；力惡其/不出于身也，不必/為己。是故謀閉/而不興，盜竊亂賊/而不作，故/外戶而不閉，是謂/大同。

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25、杜甫詩三首

望岳 岱宗 / 夫如何，齊魯 / 青未了。造化 / 鐘神秀，陰陽 / 割昏曉。蕩胸 / 生曾云，決眥 / 入歸鳥。會當 / 凌絕頂，一覽 / 眾/山小。

春望 國破 / 山河在，城春 / 草木深。感時 / 花濺淚，恨別 / 鳥驚心。烽火 / 連三月，家書 / 抵萬金。白頭 / 搔更短，渾欲 / 不勝簪。

石壕吏

暮投 / 石壕村，有吏/夜/捉人。老翁/逾墻走，老婦/出門看。

吏呼 / 一何怒，婦啼/ 一何苦！

聽婦 / 前致詞：三男 / 鄴城戍。一男/附書至，二男/新戰死。存 者 / 且 偷 生，死 者 / 長 已 矣！室 中 / 更 無 人，唯 有 / 乳 下 孫。有 孫 / 母 未 去，出 入 / 無 完 裙。老 嫗 / 力 雖 衰，請 從 / 吏 夜 歸。急 應 / 河 陽 役，猶 得 / 備 晨 炊。夜 久 / 語 聲 絕，如 聞 / 泣 幽 咽。天 明 / 登 前 途，獨 與 / 老 翁 別。

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26、三峽

自 / 三 峽 /七 百 里 中，兩 岸 / 連 山，略 無 /闕（quē）處。重（chóng）巖 / 疊 嶂（zhàng），隱 天 / 蔽日。自非 /亭午/ 夜 分，不 見 / 曦（xī）月。

至 于 / 夏 水襄（xiāng）陵，沿 / 溯（sù）/ 阻 絕。或 / 王 命 / 急 宣，有 時 / 朝（zhāo）發 / 白 帝，暮 到 / 江陵，其間（jiān）/ 千 二 百 里，雖 / 乘 奔（bēn）御（yù)風，不 以 / 疾也。

春 冬 之 時，則 / 素湍（tuān）/ 綠 潭，回 清 / 倒 影。絕巘（yǎn）/ 多 生 怪柏（bǎi），懸 泉 / 瀑布，飛漱（shù）/ 其 間。清 / 榮 / 峻 / 茂，良 多 / 趣 味。

每 至 / 晴 初 / 霜 旦，林寒 / 澗 肅，常 有 / 高 猿 長 嘯，屬（zhǔ）引 / 凄 異，空 谷 / 傳 響，哀 轉 / 久 絕。故 / 漁 者 / 歌 曰 ：“ 巴 東 三 峽 / 巫 峽 長，猿 鳴 三 聲 /淚 沾裳（cháng)。”

27、短文兩篇 答謝中書書 山川/之美，古來/共談。高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂以來，未復/有能與其奇者。

記承天寺夜游節奏劃分

元豐/六年/十月/十二日夜，解衣/欲睡，月色入戶，欣然/起行。米易縣第三初級中學八年級語文上（文言文朗讀節奏）念/無與為樂者，遂/至承天寺/尋/張懷民。懷民亦未寢，相與/步于中庭。/ 庭下/如/積水空明，水中/藻荇交橫，蓋/竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人/ 如吾兩人者耳。

28、觀潮劃分節奏

浙江/之潮，天下/之偉觀也。自/既望以至/十八日為盛。方/其遠出/海門，僅如/銀線；既而/漸近，則/玉城/雪嶺/際天/而來，大聲/如雷霆，震撼/激射，吞天/沃日，勢極/雄豪。楊誠齋/詩云“海涌/銀為郭，江橫/玉系腰”者/是也。每歲/京尹出浙江亭/教閱水軍，艨艟/數百，分列/兩岸；既而/盡奔騰/分合/五陣/之勢，并有/乘騎/弄旗/標槍/舞刀/于水面/者，如履/平地。倏爾/黃煙四起，人物/略不相睹，水爆/轟震，聲如/崩山。煙消/波靜，則/一舸無跡，僅有/“敵船”/為火所焚，隨波/而逝。吳兒/善泅者/數百，皆/披發文身，手持/十幅大彩旗，爭先/鼓勇，溯迎/而上，出沒于/鯨波/萬仞中，騰身/百變，而/旗尾/略不沾濕，以此/夸能。江干/上下十余/里間，珠翠/羅綺溢目，四馬/塞途，飲食百物/皆倍穹常時，而/僦賃看幕，雖席地/不容間也。

29、湖心亭看雪節奏劃分

崇禎/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鳥聲/俱絕。米易縣第三初級中學八年級語文上（文言文朗讀節奏）是日/更定矣，余/拿一小舟/擁毳衣爐火/獨往湖心亭/看雪。霧淞沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子/惟長堤/一痕，湖心亭/一點，與/余舟/一芥，舟中人/兩三粒/而已。到亭上，有兩人/鋪氈對坐，一童子/燒酒，爐正沸。見余/大喜，曰：“湖中/焉得/更有此人？”拉余/同飲。余/強飲/三大白/而別，問其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰：“莫說/相公癡，更有/癡似/相公者。”

30、詩四首 歸園田居其三

種豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。晨興/理/荒穢,帶月/荷鋤/歸。道狹/草木/長,夕露/沾/我衣。衣沾/不足/惜,但使/愿/無違。

使至塞上 王維

單車/欲問邊，屬國/過居延。

征蓬/出漢塞，歸雁/入胡天。

大漠/孤煙直，長河/落日圓。

蕭關/逢候騎，都護/在燕然。

米易縣第三初級中學八年級語文上（文言文朗讀節奏）

渡荊門送別 渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。

仍憐故鄉水，萬里送行舟。

登岳陽樓■ 陳與義

洞庭之東/江水西，簾旌不動/夕陽遲。登臨/吳蜀/橫分地，徙倚/湖山/欲暮時。萬里來游/還望遠，三年多難/更憑危。白頭/吊古/風霜里，老木/滄波/無限悲。

第二篇：文言文朗讀節奏

文言文朗讀節奏

一、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏

一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

（3）予/ 嘗求/ 仁人之心

（《岳陽樓記》）

（4）率/ 妻子/ 邑人/ 來此絕境

（《桃花源記》）

二、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏

有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“f ú），往往在發語詞后進行停頓，如：

（5）蓋大蘇泛赤壁云

《核舟記》

（6）夫/ 環而攻之/ 而不勝

（《得道多助失道寡助》）

三、根據句中起舒緩語氣作用的“也”確定朗讀節奏

文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之后”，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

（7）余聞之也久

四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏

若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：

（8）先帝創業未半／而中道崩殂

（《出師表》）

（9）而/ 山不加增

（《愚公移山》）

（10）然則/ 何時而樂耶

（《岳陽樓記》）

（11）故/ 自號曰醉翁也

（《醉翁亭記》）

五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏

初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一/ 犬坐于前。

其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

課文重點劃分節奏句子

1.無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。苔痕/上階綠，草色/入簾青。《陋室銘》 2.予/ 獨愛/ 蓮之出淤泥而不染

（《愛蓮說》）3.中/峨冠而多髯者/為東坡

（《核舟記》）

4.庭下/如積水空明水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。但/少閑人/如吾兩人者。《記承天寺夜游》

5.刻/唐賢今人詩賦/于其上 居廟堂之高/則憂其民，處江湖之遠/則憂其君 此/則岳陽樓/之大觀也。（《岳陽樓記》）

6.是以/ 先帝簡拔/ 以遺陛下 愿陛下托臣以討賊興復之效。受任／于敗軍之際，奉命／于危難之間

（《出師表》）

7.自/康樂/以來，未復/有能與其/奇者。本文其他句子停頓均類似于：高峰/入云，清流/見底。

《答謝中書書》

8.發∕閭左∕適戍漁陽。又間令∕吳廣之次所旁叢祠中。天下∕苦秦久矣。《陳涉世家》 9.域民/不以封疆之界，固國/不以山溪之險，威天下/不以兵革之利。《得道多助失道寡助》

10.入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國恒亡。人恒過/然后能改，困于心/衡于慮/而后作，征于色/發于聲/而后喻。所以∕動心忍性，曾益∕其所不能 《生于憂患死于安樂》 11.是故/所欲有甚于生者，所惡/有甚于死者。萬鐘/則不辨禮義/而受之。（魚我所欲也都是“而”前停頓）

《魚我所欲也》 12.今齊地/方千里，百二十城，宮婦/左右/莫不/私王，朝廷之臣/莫不畏王，四境之內/莫不有求于王。《鄒忌諷齊王納諫》

13.吾/視其轍亂，望/其旗靡，故/逐之。犧牲/玉帛，弗敢/加也 《曹劌論戰》

14.曾不能損魁父之丘 遂率／子孫荷擔者／三夫(子孫荷擔者是一個短語)《愚公移山》 15.余人/各復/延至其家，皆出/酒食。問今/是何世，乃/不知有漢，無論/魏晉。自云/先世避秦時亂，率/妻子邑人來此絕境 《桃花源記》 典型題例實戰訓練：

1、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、環而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利 C、行拂∕亂其∕所為 D、前人 / 之述備矣 2.、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世 C、故天將降大任于是人也 D、肉食者∕鄙，未能∕遠謀 3.、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助 C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

4、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、公∕與之乘 B、彼竭∕我盈，故∕克之 C、故∕天將降大任∕于是人也 D、食馬者不知其能千里而食也

5、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、是∕進亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男 C、所以∕動心忍性，曾益∕其所不能 D、入則∕無法家拂士

6、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前 C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

7、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、往來∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風∕不以疾也 C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

8、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（）

A、鄉為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之 B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡 C、珠∕可歷歷數也 D、中∕間∕力拉崩倒之聲

隱藏在角落的答案DCBDDADA

第三篇：文言文朗讀節奏

文言文朗讀節奏

文言文朗讀節奏考生失分較多，究其原因，主要是考生答題時無規律可依，心中自然無底。其實文言文朗讀節奏的劃分是有規律可循的： 1.句首關聯詞或語氣詞之后要停頓。

如：（1）而/不知/太守之/樂其樂也（《醉翁亭記》）

（2）若夫/淫雨霏霏（《岳陽樓記》）

（3）蓋/大蘇/泛赤壁云（《核舟記》）

（4）且/欲與常馬等/不可得（《馬說》）

例（1）中的“而”是轉折連詞，例（2）～（4）中的“若夫”“蓋”“且”為語氣助詞。

2.有些古今異義詞朗讀時須分開。

如：（1）而/鄉鄰之生/日蹙（《捕蛇者說》）

（2）中/間/力拉崩倒之聲（《口技》）

例（1）中的“生日”是“生活一天天”的意思，與今義“生日”不同；例（2）中的“中間”是“中間夾雜”的意思，與今義“中間”不一樣。朗讀時，它們都必須斷開。此外，如“故天將降大任于是人也”中的“于是”，“可以一戰”中的“可以”，均屬此類。

3.主語和謂語之間，謂語和賓語、補語之間，一般要停頓。

如：（1）池/非不深也（《得道多助，失道寡助》）

（2）以光/先帝遺德（《出師表》）

（3）遂/許先帝/以驅馳（《出師表》）

例（1）是主謂之間的停頓，例（2）（3）是謂語之間的停頓。

4.需要著重強調的地方，一般要停頓。如：（1）先/天下之憂而憂（《岳陽樓記》）

（2）出/則無敵國外患者（《生于憂患，死于安樂》）

例（1）中“先”后停頓，是為了強調憂在別人憂之前的主旨；例（2）中“出”緊密關聯著整個句子，應停頓，以突出整個句子的意思。

5.“也”用在句中時表停頓語氣，朗讀時應停頓。

如：余聞之也/久（《傷仲永》）

例句中的“也”作語氣助詞，在句中起舒緩語氣和停頓的作用。

6.省略句中省略的地方一般要停頓。

如：（1）其一/犬坐于前（《狼》）

（2）必以/分人（《曹劌論戰》）

（3）此人/一一/為/具言所聞（《桃花源記》）

例（1）中“其”后省略了“狼”；例（2）“以”后省略了“之”；例（3）介詞“為”的后面省去了賓語“桃花源中的人”，“為”后略停，以體現出賓語的省略。

7.并列短語間要略作停頓。

如：（1）岸芷/汀蘭，郁郁/青青（《岳陽樓記》）

（2）有良田/美池/桑竹/之屬（《桃花源記》）

例（1）中的“岸芷”與“汀蘭”，“郁郁”與“青青”是并列短語；例（2）中的“良田”“美池”“桑竹”為并列短語。

8.古代的國名、年號、官職、人名、地名等應作停頓。

如：（1）虞山/王毅叔遠甫/刻（《核舟記》）

（2）陳康叔公/堯咨/善射（《賣油翁》）

例（1）“虞山”，山名。“王毅叔遠甫”，姓王名毅字叔遠。“甫”，古代對男子的美稱。

例（2）“陳堯咨”，謚號康叔。“公”，舊時對男子的尊稱。因為陳是歐陽修的前輩，因此名字與謚號合稱，表示尊重。

總之，文言文停頓節奏是有一定規律可循的，但還有一點很重要，那就是必須正確理解文意，因為這是確定文言文停頓節奏的前提。在總結經驗的同時，打好扎實的文言基礎，使自己具有良好的文言語感，這樣，才能輕松地掌握好文言文節奏的停頓

二

一、按意義兼顧章節來劃分

四言詩，按意義或節奏可劃分為“二二”如：人生/幾何，去日/苦多。五言詩，按意義單位可劃分為“二三”如：問女/何所思。

按節奏單位可劃分為“二二一”如: 大漠/孤煙/直;或是“二一二”如：舉頭/望/明月。七言詩按意義可劃分為“四三”如：兩岸青山/相對出。

若按節奏可劃分為“二二二一”，如：春風/不度/玉門/關； 或“二二一二”如：人生/自古/誰/無死。

二、借助古漢語詞語特點，做好停頓。

1、借助古漢語中多單節詞，做好停頓。

例如：天將降大任于是人也。正確的朗讀節奏：天/將/降/大任/于/是人也。

2、借助詞的古今義做好停頓。

例如：率妻子邑人來此絕境。“妻子”的古義是指“妻子和兒女”，不是今天所說的“妻子”。這句的朗讀節奏為：率/妻/子/邑人/來此絕境。

又如：可以一戰。“可”是可以，“以”是“憑借”。不同于現代漢語中的能愿動詞“可以”，朗讀時的節奏為：可/以一戰。其他祖/父積，子/孫棄者無/論焉。

3、句首語氣詞之后要停頓。

在文章中，有表示議論、推斷、反問等語氣的句子，若前面有：“夫、蓋、其”等詞語領起時，在這些詞后稍加停頓。

例如：若夫日出而林霏開。“若夫”是句首語氣詞，朗讀時其后要停頓，這句話的朗讀的節奏為： 若夫/日出而林霏開。如還有：

（1）、若夫/霪雨霏霏。

（2）、其/如土石何？

（3）、蓋/大蘇泛赤壁云。（4）、蓋/追先帝之殊遇。

（5）、故/君子有不戰。

4、“也”用在句中作語氣詞，其后應停頓。

例如：余聞之也久。此句朗讀時的節奏是：余聞之也/久。若誤將“也”看作是謂語前面的副詞狀語 時，就容易誤讀為：余聞之/也久。

5、在轉折連詞“而”前，一般要稍加停頓。

（1）后/狼止而/狼又至。（2）人不知/而不慍。

（3）先帝/創業未半/而中道崩殂。

三、借助語法結構，做好停頓。

讀古文時，在理解句意的基礎上，可以分析句子成分結構，并判斷構成句子的詞或短語在句子中充當什么成分，從而把握句子的停頓處。1 主謂之間應加停頓。如：

（1）先帝/不以臣卑鄙。（2）吾/視其轍亂。2 在動賓短語中，動賓之間應做停頓。如：

（1）恐/前后受其敵。（2）愿/陛下托臣以計賊興復之效。3 介賓短語后置的文言句式，朗讀時在其前后應稍加停頓。如：

（1）受任/于敗軍之際。（2）愿陛下托臣/以討賊興復之效。

4、提前的狀語，在朗讀時應在其后做停頓。如：

（1）今/天下三分。（2）今/南方已定。

四、根據文意，做好停頓。

例如：

1、其一犬坐于前。“其一”，其中一只狼。“犬”修飾動詞“坐”，即“像狗一樣”。這句話朗讀時的節奏為：其一/犬坐/于前。

類似的還有：“醫之好治不病/以為功。而/不知/太守之/樂其樂也。（前一個“樂”用作動詞，以……為樂；后一個“樂”是名詞，樂趣、快樂。樂其樂，就是“以其樂為樂”）

五、掌握古文化知識，做好停頓。

古人有姓、名、字、封號、謚號、謙稱、自稱、別稱、尊稱，官名、文體名稱等。若遇到這些情況要做停頓。如：

陳勝者，陽城人也，字/涉。

2、捕蛇者/說。

3、陋室/銘。

4、愛蓮/說。

5、出師/表。

6、馬/說。

7、漢/丞相/諸葛/武侯祠。

三古詩文朗讀節奏劃分，常見的有以下幾種方法：

一、按音節兼顧意義來劃分。

例⒈故人具雞黍。

解析：按“二一二”的節奏形式可以劃分為：故人╱具╱雞黍.也可按“二三”的節奏形式劃分為：故人╱具雞黍。

例⒉誰家新燕啄春泥。

解析：按“二二三”的節奏形式可以劃分為：誰家╱新燕╱啄春泥。也可以按“二二一二”的節奏形式劃分為：誰家╱新燕╱啄╱春泥。

二、連在一起的兩個單音詞，朗讀時須讀斷。

例⒈天將降大任于是人也。

解析：“于是”是兩個單音詞，不得連讀，這句話的節奏應該劃分為：天╱將╱降╱大任╱于╱是人也，而不能誤讀為：天╱將╱降╱大任╱于是╱人也。

例⒉率妻子邑人來此絕境。

解析：“妻子”是兩個單音詞，朗讀時它們之間應有停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：率╱妻╱子╱邑人╱來╱此絕境，不要誤讀為：率╱妻子╱邑人╱來╱此絕境。

三、句首語氣詞之后要停頓。

例⒈若夫日出而林霏開。

解析：“若夫”是句首語氣詞，朗讀時其后要停頓，這句話的朗讀節奏應劃分為：若夫╱日出╱而╱林霏開。

例⒉蓋大蘇泛赤壁云。

解析：“蓋”是句首語氣詞，這句話的朗讀節奏應劃分為：蓋╱大蘇╱泛赤壁云

四、根據古代文化常識，正確劃分節奏。

例⒈虞山王毅叔遠甫刻。

解析：“虞山”是山名，朗讀時其后要停頓，“王毅”是姓名，“叔遠甫”是字，姓名和字之間朗讀時也要停頓，因此，這句話的朗讀節奏應劃分為：虞山╱王毅╱叔遠甫╱刻。如果缺乏古代文化常識，就很難正確劃分這句話的節奏。

例⒉侍中侍郎郭攸之。

解析：“侍中”、“侍郎”都是官職名，朗讀時其后要停頓，即，侍中╱侍郎╱郭攸之。

五、“也”用在句中作語氣詞，其后應停頓。

例如，余聞之也久。

解析：這句話應這樣劃分節奏：“余聞之也╱久”。如果誤將“也”看作是謂語前面的副詞狀語，就容易誤讀為“余聞之╱也久”。

六、根據語法結構劃分節奏。

例⒈先帝不以臣卑鄙。

解析：“先帝”是主語，“以”是謂語，“臣卑鄙”是賓語，“不”作“以”的狀語，故這句話的節奏可以這樣劃分：先帝╱不╱以╱臣卑鄙。如果不知道這句話的語法結構，很容易誤讀為：先帝╱不╱以臣╱卑鄙。

例⒉此庸夫之怒也。

解析：“此”是這句話的主語，“庸夫之怒”作謂語，因此，這句話的節奏可以劃分為：此╱庸夫之怒也。不能誤讀為：此庸夫╱之怒也。

七、讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓。

例⒈不以物喜，不以己悲。

解析：這是四字駢句，應該兩句一頓，即：不以╱物喜，不以╱己悲。

例⒉居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

解析：這是一個非四字駢字句，可按意義劃分節奏，即：居╱廟堂╱之高╱則憂╱其民，處╱江湖╱之遠╱則憂╱其君。

八、根據文意確定停頓。

例⒈醫之好治不病以為功。

解析：“不病”，沒有生病的人。“以為功”，即，以之為功，把治好病作為自己的功勞。根據文意，這句話的節奏可以劃分為：醫之好治不病╱以為功，而不能誤讀為：醫之好治╱不病以為功。

例⒉而不知太守之樂其樂也。

解析：前一個“樂”，用作動詞，以┄┅為樂；后一個“樂”，名詞，樂趣、快樂。“樂其樂”就是以其樂為樂。據此，這句話可以這樣劃分節奏：而╱不知╱太守之╱樂其樂也，而不能劃分為：而╱不知╱太守之樂╱其樂也。

例⒊其一犬坐于前。

解析：“其一”，其中一只狼。“犬”，修飾動詞“作”，即“像狗一樣”。因此，這句話的節奏可以這樣劃分：其一╱犬坐╱于前，而不能劃分為：其一犬╱坐于前。

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第四篇：文言文句子朗讀節奏劃分學案

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文言文句子朗讀節奏劃分學案

【學習目標】

1、能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法。

2、培養學生閱讀文言文的能力。

3、加深對文言文課文內容的理解。【學習重難點】

能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法 【學時安排】

一課時

【學習過程】

一、考點說明

讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

二、知能圖譜

讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。

1、主謂之間要停頓。

2、謂賓之間要停頓。

3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

4、“古二今一”之間要停頓。

5、關聯詞后面要停頓。

6、總領性詞語后面要停頓。

三、方法指導

確定節中停頓有以下幾種方法：

1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：

（1）句首發語詞：如“至”“若”“至若”“夫”“若夫”“蓋”“然”

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“則” “然則”“豈”“豈若”“宜”“誠宜”“何嘗”“其”等。

例如至若春和景明 若夫淫雨霏霏 然則北通巫峽 誠宜開張圣廷

（2）關聯詞：“且”“雖”“因”“惟”“故”等。

例如且焉置土石 雖我之死 故天將大任于/是人也 其如土石何

誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。如：

①故天將大任于/是人也。②可/以一戰。③中/間力拉崩倒之聲。

例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

3、根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”“狀語—謂語”“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

②佳木/秀而繁陰。③問/今是何世 ④ 刻/唐賢今人詩賦于其上

例③中“佳木”是動作的發出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應作停頓。例③④中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。

4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

①其一/犬坐/于前 ②山行/六七里

例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。

5、“而”字后應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應該連讀。

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①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，后面的動作緊接著就發生了，這時“而”后面就不能停頓，應和后面的動詞連讀。

③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應該停頓。

例如：敏而好學，不恥下問。

④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。

例： ①擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。

6、停頓應體現句子結構的原貌。如：

① 瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”后停頓，就改變了原意。

② “問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

③“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

7、節奏停頓要體現出省略成分。如:

①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應該停頓。

9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。

如：余聞之也/久。“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”。

10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。

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如：①居廟堂之高/則憂其民

例①意思是 “處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

11、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。

如：①幾處/早鶯/爭/暖樹 ②天門/中斷/楚江/開

也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

四、技巧突破

1、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏

一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

（１）下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（）

A、故 / 天將降大任于是 / 人也

B、所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

C、人恒 / 過，然后 / 能改

D、出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

（2）故君子有不戰，戰必勝矣。

（３）予 / 嘗求 / 古仁人之心（《岳陽樓記》）

（４）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境（《桃花源記》）

2、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏

有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”

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“夫”（讀fú），往往在發語詞后進行停頓，如：

（５）蓋 / 大蘇 /泛/赤壁云（《核舟記》）

（６）夫 / 環而攻之 / 而不勝（《得道多助失道寡助》）

3、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏

文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

（7）予獨愛蓮之/出淤泥而不染（《愛蓮說》）

4、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏

若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：

（8）而 / 山不加增（《愚公移山》）

（9）然則 / 何時而樂耶（《岳陽樓記》）

(10）故 / 自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

5、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏

初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：

（11）然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。

其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

【附】例（1）的答案選 D ；例（2）的朗讀節奏正確劃分為：故 / 君子有不戰，戰 / 必勝矣。

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五、達標檢測

用“∕”標出下列句子的朗讀節奏

1、禽獸之變詐∕幾何哉？

2、銜∕遠山，吞∕長江

3、受任∕于敗軍之際，奉命∕于危難之間

4、中∕間∕力拉崩倒之聲。

5、然∕得而臘之∕以為餌。

6、至于∕負者∕歌于途，行者∕休于樹。

7、豈若 / 吾鄉鄰之 / 旦旦有是哉

8、而 / 鄉鄰之生 / 日蹙

9、中 / 峨冠而多髯者 / 為東坡

10、學而不思 / 則罔

11、刻 / 唐賢今人詩賦 / 于其上

12、予 / 獨愛 / 蓮之出淤泥而不

六、拓展演練

（一）選擇題

1、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、環而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利

C、行拂∕亂其∕所為 D、夫∕人之有一能而使后人∕尚之如此

2、下列句子節奏劃分正確的一項是（C）

A、且夫∕人之學也，不志∕其大，雖∕多而何為 B、永之人∕爭奔∕走焉

C、不宜∕妄自菲薄，引喻失義，以塞∕忠諫之路也 D、前人之述備矣

3、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、虞山∕王毅叔遠甫∕刻 B、故∕天將降大任∕于是人也

C、因坐∕法華西亭 D、太尉∕茍以為可教∕而辱教之

4、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、然文∕不可以∕學而能，氣可以∕養而致 B、醉則∕更相枕以臥

C、燕雀∕安知∕鴻鵠之志哉 D、負者∕歌于途，行者∕休于樹

5、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

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A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世

C、日與∕其徒∕上高山 D、肉食者∕鄙，未能∕遠謀

6、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助

C、刻∕唐賢今人詩賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

7、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、永州之∕野產∕異蛇 B、食馬者∕不知其能千里∕而食也

C、故∕君子∕有不戰，戰必勝矣 D、彼竭∕我盈，故∕克之

8、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、公∕與之乘 B、引∕無數英雄∕競折腰

C、野芳∕發而幽香，佳木∕秀而繁陰 D、而∕鄉鄰之∕生日∕蹙

9、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（C）

A、有亭∕翼然臨于泉上者 B、所以∕動心忍性，曾益∕其所不能

C、意∕有所及，夢亦∕同趣 D、賢者∕能勿喪耳

10、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、是∕進亦憂，退∕亦憂 B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男

C、太守歸∕而賓客從也 D、入則∕無法家拂士

11、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前

C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

12、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、王侯將相∕寧有種乎 B、越∕明年，政∕通人和，百廢∕俱興

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C、夫∕環而攻之，必有∕得天時者矣 D、俄而∕百千人大呼

13、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（D）

A、往來∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風∕不以疾也

C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

14、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（B）

A、茍∕慕義強仁者∕皆愛惜焉 B、今∕誠以吾眾詐∕自稱公子扶蘇、項燕

C、屬予作文∕以記之 D、然∕侍衛之臣∕不懈于內，忠志之士∕忘身于外者

15、下列句子節奏劃分錯誤的一項是（A）

A、鄉為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之

B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡

C、珠∕可歷歷數也 D、中∕間∕力拉崩倒之聲

（二）用“∕”劃分下列句子的節奏

16、而∕計其長∕曾不盈寸

17、醫之∕好治不病∕以為攻

18、忠之屬也，可∕以一戰

19、竹徑∕通幽處，禪房∕花木深

20、深追∕先帝遺詔，臣∕不勝受恩感激

21、乃∕重修∕岳陽樓

22、以光∕先帝遺德，恢弘∕志士之氣

23、予∕獨愛∕蓮之出淤泥不染

24、親朋∕知其如此，或∕置酒而招之

25、會挽∕雕弓∕如滿月

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第五篇：初中全冊語文文言文及翻譯

人教版初中語文

各冊文言文及翻譯

(配套使用最新人教初中語文實驗教科書)

資料收集人：鄭輝

資料來源：網絡

收集整理時間：2015-2-10

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

編者序

前段時間比較忙，今天抽出時間寫了這份序言。

很高興能夠整理好這么多頁的《初中全冊語文各冊文言文及翻譯（最新人教版）》。不過可惜的是，這份WORD文檔只有課文部分，沒有課后的十首詩，對此實感抱歉！

在各地的中考試卷中，文言文部分的確占據的比較重要的分數，所有搜集這份的資料來與大家一起來分享。

這份資料的搜集和整理的確也花了編者很長的時間，不過由于時間仍是十分倉促，本份資料依舊有許多不夠完美、不盡人意的地方，希望讀者見諒！

時間：2016.1.24

編者：鄭輝

2（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

人教版初中語文各冊文言文

及翻譯（最新人教版）——目錄

七年級上冊..................................................................................................................................5、《世說新語》兩則..........................................................................................................詠雪..............................................................................................................................陳太丘與友期..............................................................................................................10、《論語》十二章............................................................................................................20、雖有嘉肴..................................................................................................................25、河中石獸

紀昀......................................................................................................30 寓言四則......................................................................................................................智子疑鄰......................................................................................................................塞翁失馬......................................................................................................................七年級下冊..................................................................................................................................5、《傷仲永》......................................................................................................................15、《孫權勸學》................................................................................................................20、《口技》........................................................................................................................25《短文兩篇》..................................................................................................................《夸父逐日》 《山海經》.........................................................................................共工怒觸不周山

《淮南子》..............................................................................30《狼》..............................................................................................................................八年級上冊................................................................................................................................21《桃花源記》陶淵明 東晉...........................................................................................22 短文兩篇......................................................................................................................《陋室銘》 劉禹錫 唐............................................................................................《愛蓮說》 周敦頤 北宋........................................................................................23《核舟記》 魏學洢 明..................................................................................................24《大道之行也》《禮記》 儒家經典之一.....................................................................26《三峽》酈道元 北魏...................................................................................................27 短文兩篇......................................................................................................................《答謝中書書》陶弘景............................................................................................《記承天寺夜游 》蘇軾 宋.....................................................................................28《觀潮》周密 宋代.......................................................................................................29《湖心亭看雪》張岱 明末清初...................................................................................八年級下冊................................................................................................................................21《與朱元思書》吳均....................................................................................................22《五柳先生傳》陶淵明................................................................................................***42628293*********2-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

人教版初中語文各冊文言文

及翻譯——正文

七年級上冊

5、《世說新語》兩則

詠雪

原文：

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

譯文：

一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

陳太丘與友期

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒： “非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之，元方入門不顧。-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 譯：孔子說：“對于學習，知道怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，不如以學習為樂的人。”

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

9.子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 譯：孔子說：“幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，（看到自己也有）他們那些短處就要改正。”

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜。” 譯：孔子對著滔滔江水，感慨地說：“時光就像這流去的江水一樣，日夜不停呀！”

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 譯：孔子說：“軍隊可以改變主帥，但哪怕是一個最普通的人，也不可改變志氣。”

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 譯：子夏說：“廣泛地學習而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當前的事情，仁德就在其中了。”

20、雖有嘉肴

原文：

雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半。”其此之謂乎？ 譯文：

雖然有美味的肉食，不去品嘗，就不知道其味道的甘美；雖然有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。所以，學習之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉勵自己。所以“教”和“學”是相互促進的。《尚書.兌命》說：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧？-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯 寓言四則 智子疑鄰

原文：

宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

譯文：

宋國有一個富人，天下大雨，他家的墻坍塌下來。他的兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊來偷東西。”鄰居家的老人也這樣說。（可富人不聽他們的話。）這天晚上富人家果然丟失了大量財物。那個富人認為自己的兒子聰明，卻懷疑偷竊是隔壁那個老人干的。

塞翁失馬

原文：

近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。此獨以跛之故，父子相保。

譯文：

靠近長成一帶的們人中，有位精通術數的人。（一天）他的馬無緣無故逃跑到了胡人的那邊去了。人們都來安慰他。那老人卻說：“這難道不是福氣呢？”過了幾個月，那匹馬（竟然）帶著一群胡人的駿馬回來了。人們都來祝賀他。那老人卻說：“這難道不是禍害嗎”他家是有的是好馬，他的兒子喜歡騎馬，（有一天）從馬上掉下來，摔斷了大腿。人們都來慰問他。那老人卻說：“這難道不是福氣呢？”過了一年，胡人大舉進攻，進了長城，壯年男子都拿起武器去作戰。靠近長城一帶的人，絕大多數都戰死沙場。這個人惟獨因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子倆得以保全了性命。-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。

翻譯：

起初，孫權對呂蒙說道：“你現在當權掌事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多為理由推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經學的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務繁忙，比得上我嗎？我常常讀書，自認為很有好處。”于是呂蒙開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，與呂蒙討論事情，非常驚奇地說：“你如今的才干謀略，不再是過去吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“對于有抱負的人，分別了數日后，就應當用新的眼光看待，長兄為什么認清事物這么晚呢！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友后離開。

20、《口技》

原文：

京中有善口技者。會賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

翻譯：

京城里有個擅長口技的人。正趕上大宴賓客，在大廳的東北角安放一個八尺長的屏障，表演口技的人坐在屏障里，一張桌子、一把椅子、一把扇子、一個醒木罷了。客人們圍繞而坐。一會兒，只聽見屏障里面醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有敢大聲說話的。

遠遠地聽到深巷里狗叫，就有一個婦人被驚醒，打呵欠，伸懶腰，她的丈夫說夢話。接著，小孩子也醒了，大聲哭著。丈夫也醒了。婦人撫摸著孩子喂奶，小孩含著奶頭哭，婦人一面拍著孩子，一面輕聲哼唱著哄他入睡。又有一個大孩子醒-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

翻譯：

從前，共工和顓頊爭做皇帝，（共工于戰中大敗）憤怒地撞擊不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。天向西北方向傾斜，所以太陽月亮星宿向西北移動。地向東南方塌陷，所以江湖流水、泥沙向東南方流去。

30《狼》

原文：

一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠。

屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅如故。

屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少時，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。

翻譯：

一個屠戶傍晚回家，擔中的肉賣光了，只有剩下的骨頭。途中兩只狼，緊跟著走了很遠。屠戶害怕，把骨頭扔給它們。一只狼得到骨頭停下了，另一只狼仍然跟隨。屠夫又把骨頭扔給它們，后得到骨頭的狼停下了，可是先得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔光了，但是兩只狼像原來一樣一起追趕。

屠夫非常困窘，恐怕前后一起受到狼的攻擊。屠夫看見田野里有一個打麥場，打麥場的主人在打麥場里堆積柴草，覆蓋成小山（似的）。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠夫。

一會兒，一只狼徑直走開了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。過了一會兒，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又幾刀殺死狼。屠夫剛想走，轉身看見柴草堆的后面，另一只狼在柴草堆里打洞，打算從柴草堆中打洞進去，來攻擊屠夫的后面。身子已經鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫從后面砍斷了狼的大腿，也殺死了狼。才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式誘惑敵方。狼也太狡猾了，可是一會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少啊？只是增加笑料罷了。-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟迷失了方向，沒有再找到原來的路。

南陽劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久病死了。后來就沒有探訪的人了。短文兩篇

《陋室銘》 劉禹錫 唐

原文：

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

譯文：

山不在于高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這是間簡陋的房子，只是因為我（住屋的人）的品德高尚就不感到簡陋罷了。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾里。與我談笑的都是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏素樸的古琴，閱讀佛經。沒有（嘈雜的）音樂擾亂雙耳，沒有官府公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：有什么簡陋的呢？

《愛蓮說》 周敦頤 北宋

原文：

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯

船從頭到尾長大約八分多一點，大約有兩顆黃米粒那么高。中間高起并敞開的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。旁邊開著小窗，左右各有四扇，一共八扇。打開窗戶來看，雕刻有花紋的欄桿左右相對。關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用青色顏料涂在刻著字的凹處。

船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡，佛印在他的右邊，魯直在他的左邊。蘇東坡、黃魯直（黃庭堅）一起看一幅書畫卷。蘇東坡用右手拿著書畫卷的右端，用左手輕按魯直的脊背。魯直左手拿著橫幅的左端，右手指著書畫卷，好像在說什么話。蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側轉身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在書畫卷下面的衣褶里面。佛印極像彌勒菩薩，敞開胸襟露出兩乳，抬頭仰望，神態表情和蘇東坡、黃魯直不相類似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地數出來。

船尾橫放著一支船槳。船槳的左右兩邊各有一個船夫。在右邊的人扎著椎形的發髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳腳趾，好像大聲呼叫的樣子。在左邊的船夫右手拿著蒲葵扇，左手按著爐子，爐子上面有個壺，那個人的眼睛正視著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。

那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子腳，一勾一畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一枚篆字圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。總計一條船上，刻有五個人；刻有八扇窗戶；刻有篛竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、書畫卷、念珠各一件；對聯、題名和篆文，刻有文字共三十四個。可是計算它的長度，竟然不滿一寸,原來是挑選桃核中又長又窄的雕刻成的。嘻，技藝也真靈巧奇妙啊！

24《大道之行也》《禮記》 儒家經典之一

原文：

大道之行也，天下為公，選賢與(jǔ)能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

譯文：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯 短文兩篇

《答謝中書書》陶弘景

原文：

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。

翻譯：

山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同贊嘆的啊。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。譯文二： 高高的山峰直插云天，清清的流泉明凈見底。兩岸石壁上，五色繽紛交相輝映。那青翠的叢林，碧綠的修竹，一年四季都可以見到。曉霧將要消散的時候，猿猴和百鳥的啼叫聲交織成一片；夕陽即將墜落之際，潛游水中的魚競相騰躍。這實在是人世間的仙境。自從謝靈運以后，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。

《記承天寺夜游 》蘇軾 宋

原文：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

翻譯：

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日夜晚，我解開衣服準備睡覺，月光從窗口射進來，我高興地起來行走。想到沒有可以交談之人，于是到承天寺，尋找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們一-（共41頁）

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29《湖心亭看雪》張岱 明末清初

原文：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

翻譯：

崇禎五年十二月，我在杭州西湖。下了三天大雪，湖中游人全無，連鳥聲也都聽不見了。這一天天剛剛亮，我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個人去湖心亭欣賞雪景。樹掛晶瑩，白氣彌漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。湖上能見到的影子，只有西湖長堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點，和

我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已。到了湖心亭上，已經有兩個人鋪著氈席，對坐在那兒，一個小仆人燒著酒爐，爐上的酒正在沸騰。那兩個人看見我，十分驚喜地說：“湖中哪能還有這樣賞雪的癡情人！”拉著我一同喝酒。我勉強喝了三大杯就告別。問他們的姓名，原是金陵人在此地作客。我走上自己船的時候，替我駕船的人喃喃自語地說：“不要說先生癡，還有像你一樣癡的人。”

八年級下冊

21《與朱元思書》吳均

原文：

風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。

水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺欲忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。-（共41頁）

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23《馬說》韓愈

原文：

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！

翻譯：

世上（先）有伯樂,然后（才）有千里馬。千里馬經常有,可是伯樂卻不經常有。因此即使有名貴的馬，只是辱沒在仆役的手上,（和普通的馬）一同死在槽櫪之間,不用“千里馬”稱呼它。

千里馬,吃一頓有時吃盡一石糧食,喂馬的人不知道（按照）它能夠日行千里（的本領）來喂養它。這樣的馬,即使有日行千里的能耐,吃不飽,力氣不足,它的才能和優點不能表現在外面,想要跟普通的馬一樣尚且做不到,怎么能要求它能夠日行千里呢? 鞭打它不按照（驅使千里馬的）正確方法,喂養它不能竭盡它的才能,聽它嘶叫卻不通曉它的意思,拿著鞭打面對它，說:“天下沒有千里馬!”唉！難道果真沒有千里馬嗎?他們真的不識得千里馬啊!

24《送東陽馬生序》宋濂

原文：

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉-（共41頁）

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從小丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽到水聲，好象人身上佩帶的珮環相碰擊發出的聲音，心里高興。砍了竹子開出一條小路，往下看見一個小潭，水格外清涼。潭把一整塊石頭作為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面，成為水中高地，成為小島，成為不平的巖石，成為巖（等各種不同的形狀）。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。

潭中魚兒大約有一百來條，好象在空中游動，什么依靠也沒有。陽光照到水底，魚的影子映在水底的石上。呆呆地不動，忽然向遠處游去。來來往往輕快敏捷，好象與游人一起娛樂。

向潭西南方望去，看到溪水象北斗星那樣曲折，象蛇那樣蜿蜒前行，時隱時現。溪水的岸勢象狗牙那樣參差不齊，不能知道它的源頭。

坐在潭邊，四周竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這地方過于凄清，不能長時間停留，于是把當時的情景記下來便離去了。

同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。

27《岳陽樓記》范仲淹

原文：

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸? 時六年九月十五日。

翻譯：

慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，-（共41頁）

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人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，奕者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

翻譯：

環繞著滁州城的都是山。它西南面的那些山峰，樹林、山谷尤其美麗，樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心里，寄托在喝酒上。

像那太陽出來，樹林里的霧氣散了，煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了，或暗或明，變化不一，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開了，有一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，風高霜潔，水位低落，石頭顯露，這是山間四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。

至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老老少少的行人來來往往不間斷的，（這）是滁州人出游。到溪里捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清凈，野味野菜，雜亂地在前面擺開，（這）是太守宴客。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂，投壺的人投中了，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，或站或坐大聲喧嘩的，（這）是賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭發花白，醉醺醺地坐在眾人之間，（這）是太守喝醉了。

不久夕陽落山，人影散亂，太守返回，賓客跟隨。樹林枝葉茂密成陰，鳥兒到處鳴叫，游人離開后禽鳥在快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣，人們只知道跟隨太守游玩的樂趣，卻不知道太守以游人的快樂為快樂。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵人歐陽修。

29《滿井游記》袁宏道

原文：

燕地寒，花朝節后，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。局促一室之內，欲-（共41頁）

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二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項燕為楚將，數有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數萬人。攻陳，陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中，弗勝，守丞死，乃入據陳。數日，號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，復立楚國之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。

譯文：

陳勝是陽城縣人，表字叫涉。吳廣是陽夏縣人，表字叫叔。陳勝年輕的時候，曾經跟別人一道被雇傭耕地。（有一天，）他停止耕作走到田邊高地（休息），悵然嘆息了好長時間以后，對同伴們說：“有朝一日有誰富貴了，可別忘記咱窮哥兒們。”同伴們笑著回答他：“你給人家耕地當牛馬，哪里談得上富貴啊!”陳勝長嘆一聲，說：“燕雀怎么能知道鴻鵠的凌云壯志啊!”

秦二世皇帝元年7月，征召窮苦的平民九百人去戍守漁陽，臨時駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都被編進這支隊伍，并擔任小隊長。正碰上下大雨，道路不通，估計已經誤了期限。誤了期限，按秦王朝的軍法，就要殺頭。陳勝、吳廣在一起商量，說：“如今逃跑（抓了回來）也是死，起來造反也是死，反正都是死，倒不如為國家而死，這樣好吧？”陳勝說：“全國人民長期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說二世是（秦始皇的）小兒子，不該立為國君，該立的是長子扶蘇。扶蘇因為多次諫勸始皇的緣故，始皇派他到邊疆去帶兵。最近傳聞說，并不為什么罪名，二世就將他殺害。老百姓大多聽說他很賢明，卻不知道他已經死了。項燕擔任楚國將領的時候，（曾）多次立功，又愛護士卒，楚國人很愛憐他，有人認為他戰死了，有人認為逃走了。如今假使我們這些人冒充公子扶蘇和項燕的隊伍，向全國發出號召，應當有很多人來響應的。”吳廣認為（這個見解）很正確。（二-（共41頁）

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滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，請廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”

秦王佛然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。

秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

譯文：

秦王派人對安陵君說：“我要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君可要答應我!”安陵君說：“大王給予恩惠，用大的交換小的，很好；雖然如此，但我從先王那里接受了封地，愿意始終守護它，不敢交換!”秦王不高興。安陵君因此派唐雎出使到秦國。

秦王對唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君不聽從我，為什么呢？況且秦國滅亡韓國和魏國，而安陵君卻憑借方圓五十里的土地幸存下來，是因為我把安陵君看做忠厚長者，所以不打他的主意。現在我用十倍的土地，讓安陵君擴大領土，但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？”唐雎回答說：“不，不是這樣的。安陵君從先王那里接受了封地而守護它，即使是方圓千里的土地也不敢交換，何況僅僅用五百里的土地（就能交換）呢？”

秦王氣勢洶洶地發怒了，對唐雎說：“您曾聽說過天子發怒嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過。”秦王說：“天子發怒，死人百萬，血流千里。”唐雎說：“大王曾經聽說過平民發怒嗎？”秦王說：“平民發怒，也不過是摘掉帽子赤著腳，用頭撞地罷了。”唐雎說：“這是平庸無能的人發怒，不是有才能有膽識的人發怒。從前，專諸刺殺吳王僚的時候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時候，蒼鷹撲擊到宮殿上。這三個人都是出身平民的有膽識的人，心里的憤怒還沒發作出來，上天就降示征兆，（現在，專諸、聶政、要離）連上我，將成為四個人了。如果有才能有膽識的人要發怒，就要讓兩個人的尸體倒下，血流五步遠，全國人民都要穿喪服，今天就是這樣。”（于是）拔出寶劍站起來。

秦王變了臉色，長跪著向唐雎道歉：“先生請坐!怎么會到這種（地步）!我明白了：韓國、魏國滅亡，而安陵國卻憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因為有先生啊。”-（共41頁）

人教版初中語文各冊文言文及翻譯 的計策呢？”

諸葛亮回答道：“自從董卓作亂以來，各地豪杰同時興起，跨州連郡稱霸一方的多得數不清。曹操同袁紹相比，名位低賤，兵力又少，然而曹操終于打敗了袁紹，以弱勝強的原因，不僅是時機有利，而且更重要的還在于人的謀劃得當。現在曹操已經擁有百萬大軍，控制著皇帝向諸侯發號施令，這實在是不能同他較量的。孫權占據江東已經三世了，那里地勢險要，百姓歸順，又任用了有才能的人，在這種情況下只能以它為外援，而不可以謀取。荊州北靠漢水、沔水，南邊可以直達沿海一帶，東面和吳郡、會稽郡相連，西面和巴郡、蜀郡相通，這是個戰略要地，而劉表卻沒能力守住它，這大概是形勢給您提供的機會，難道將軍沒有奪取它的意圖嗎？益州地勢險要，有廣闊肥沃的土地，是個富饒的地方，高祖憑借著它建立了帝業。劉璋昏庸懦弱，張魯又在北面威脅著他，那里人口眾多，物產豐富，劉璋卻不知道愛惜，有才能的人都盼望能得到一位賢明的君主。將軍既是皇室的后代，又聲望很高，聞名天下，廣泛接納英雄，思慕賢才如饑似渴。如果能占據荊、益二州，守住險要的地方，與西邊的各少數民族和好，又安撫南邊的少數民族，對外聯合孫權，內部革新政治；一旦形勢發生變化，就派一員上將率領荊州的軍隊向中原進軍，將軍親自統率益州大軍打出秦川，百姓誰能不拿著飯食水酒來迎接您呢!如果真能這樣做，那么稱霸的事業就可以成功，漢朝的天下就可以復興了。”

劉備說：“好！”從此同諸葛亮的情誼一天天地深厚了。

關羽、張飛等人不高興了，劉備勸解他們說：“我有了孔明，就像魚得到水一樣。希望你們不要再說什么了。”關羽、張飛才平靜下來。

24、《出師表》（諸葛亮）

原文：

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費依、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。-（共41頁）

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道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。后來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。

希望陛下責成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。

如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。

25、《詞五首》

【1】《望江南?梳洗罷》（溫庭筠）

原文：

梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蒴洲。

譯文：

梳洗化妝已罷，獨自倚靠在望江樓上(眺望)。過完了上千只船兒都不是(心上人船只)，只有日落前的余輝含情凝睇著悠悠江水，(讓人日日)愁腸寸斷于白蒴洲頭。

【2】《漁家傲?秋思》（范仲淹）

原文：

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譯文：

春風停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風物依舊是原樣，但人已經不同，一切事情都完了，想要訴說苦衷，眼淚早已先落下。

聽說雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動許多憂愁。

【5】《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》（辛棄疾）

原文：

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

譯文：

在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢醒時，扎在一起連接的軍營都吹響了號角。在軍營里，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂器演奏著邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰場上正在檢閱軍隊。

戰馬像的盧一樣飛快的奔馳，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢復中原的統一大業，贏得生前死后的美名聲。可惜現在滿頭白發已經叢生！

九年級下冊

17、公輸

《墨子》

原文：

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。

子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子殺之。”

公輸盤不悅。

子墨子曰：“請獻十金。”

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去殺眾多的人，不能說是明白事理。”

公輸盤被說服了。

墨子說：“那么，為什么不停止攻宋呢？”

公輸盤說：“不能，因為我已經對楚王說過了。”

墨子說：“（您）為什么不介紹我去見楚王呢？”

公輸盤說：“好吧。”

墨子見了楚王，說：“現在這里有個人，拋掉自己華麗的車子，看到鄰人有破車子便想去偷；拋掉自己的錦繡衣裳，看見鄰人有粗布衣服就想去偷；拋掉自己的白米肥肉，看見鄰人有糟糠便想去偷。這是什么樣的人呢？”

楚王說：“（這個人）一定患了偷竊病了。”

墨子說：“楚國的土地方圓五千里，宋國的土地方圓只有五百里。這就好像華麗的車子和破車子相比。楚國有云夢澤，那里滿是犀兕、麋鹿之類，長江、漢水里的魚、鱉、黿、鼉多得天下無比，宋國真像人們說的那樣，是個連野雞、兔子、鯽魚都沒有的地方。這就好像白米肥肉和糟糠相比。楚國有松、梓、、楠、樟這些大樹，宋國卻沒有什么大樹。這就好像錦繡衣裳和粗布衣服相比。我認為大王攻打宋國，正和這個害偷竊病的人一樣。”

楚王說：“對呀!雖然是這樣，但是公輸盤給我造好云梯了，（我）一定要打下宋國。”

于是，楚王召見公輸盤。墨子解下衣帶當作城，用竹片當器械。公輸盤一次又一次地設下攻城的方法，墨子一次又一次地擋住了他。公輸盤的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還綽綽有余。

公輸盤技窮了，但他說：“我知道怎么對付你了，可是我不說。”

墨子也說：“我也知道你要怎么對付我，可是我也不說。”

楚王問這是怎么回事。

墨子說：“公輸盤的意思，只不過是想要殺死我。殺了我，宋國就守不住了，就可以攻下了。可是我的學生禽滑厘等三百人，已經拿著我的防守器械，在宋國城上等待楚國來進攻了。即使殺了我，也不能殺盡保衛宋國的人。”

楚王說：“好啦!我不攻打宋國了。”

18、《孟子》兩章

㈠得道多助，失道寡助

原文：

天時不如地利，地利，不如人和。

三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

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間而登上了相位。

所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，—定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，（通過這些）來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。

一個人常犯錯誤，然后才能改正；內心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。

這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

19、魚我所欲也

《孟子》

原文：

魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。

萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之；向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文：

魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，38-（共41頁）

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㈡莊子與惠子游于濠梁

原文：

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”

譯文：

莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”惠施說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”

21、曹劌論戰

《左傳》

原文：

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未徧，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也。可以一戰。戰則請從。”

公與之乘。戰于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之。劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。

既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

譯文：

魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打我們魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求莊公接見。他的同鄉說：“大官們會謀劃這件事的，你又何必參與呢？”曹劌說：“大官們眼光短淺，不能深謀遠慮。”于是進宮廷去見莊公。曹劌問莊公：“您憑

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上您呢？”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美，就又問他的妾：“我同徐公比，誰美？”妾說：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人從外邊來，鄒忌同他坐著談話，又問他：“我和徐公誰美？”客人說：“徐公不如您美。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細端詳他，自己覺得不如徐公美麗；再照鏡子看看自己，更覺得遠遠不如。晚上躺著想這件事，說：“我妻子認為我美，是偏愛我；妾認為我美，是害怕我；客人認為我美，是想有求于我。”

于是上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認為我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的嬪妃和身邊的親信，沒有不偏愛您的；朝中的大臣沒有不害怕您的；全國的老百姓沒有不有求于您的。由此看來，大王您受蒙蔽很深啦！”

齊威王說：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能夠當面指責我的過錯的，可得上等獎賞；上書勸諫我的，可得中等獎賞；在公共場所批評議論我的過失、傳到我耳朵里的，可得下等獎賞。”命令剛下達，群臣都來進諫，門前、院內像集市一樣；幾個月以后，還偶爾有人來進諫；一年以后，就是想進諫，也沒什么可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽到這種情況，都到齊國來朝見。這就是人們所說的在朝廷上戰勝敵國。

23、愚公移山《列子》

原文：

太行王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷，擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一返焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

譯文：

太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸

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雎鳩關關相對唱，雙棲黃河小島上。

文靜秀麗好姑娘，真是我的好對象。

長短不齊鮮荇菜，順著水流左右采。

文靜秀麗好姑娘，白天想她夢里愛。

追求姑娘未如愿，醒來夢里意常牽。

相思悠悠情無限，翻來覆去難成眠。

長短不齊荇菜鮮，采了左邊采右邊。

文靜秀麗好姑娘，彈琴奏瑟親無間。

長短不齊荇菜鮮，揀了左邊揀右邊。

文靜秀麗好姑娘，敲鐘打鼓使她歡。

㈡蒹葭

原文：

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

譯文：

蘆葦初生青青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。

逆流尋找她，仿佛走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒干。所戀的那個心上人，在水的那岸。

逆著彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，仿佛走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮艷，白色露水還沒完。

所戀的那個心上人，在水的那頭。逆著彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，仿佛走到水中的沙洲。

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