第一篇：名人名言·作文素材

名人名言 幸福

1.人找到生活的意義才是幸福。[俄]邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》 2.人的真正幸福寓于科學(xué)與勞動(dòng)之中。[前蘇聯(lián)]高爾基《排演》

3.如果有一天，我能夠?qū)ξ覀兊墓怖嬗兴暙I(xiàn)，我會(huì)認(rèn)為自己是最幸福的人。[俄]果戈理

4.我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿足他們。[英]彌爾頓 5.應(yīng)該多行善事，為了做一個(gè)幸福的人。[俄]列夫?托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》 6.你想成為幸福的人嗎?但愿你首先學(xué)會(huì)吃得起苦。[俄]屠格涅夫

7.幸福，就在于創(chuàng)造新的生活，就在于為改造和重新教育那個(gè)已經(jīng)成了國(guó)家主人的、社會(huì)主義時(shí)代的偉大的智慧的人而奮斗。[前蘇聯(lián)歡會(huì)]奧斯特洛夫斯基《奧斯特洛夫兩卷集》

8.幸福如果建立在性欲之上，這是一種禽獸的情欲，它使人變得愚蠢和輕率。[前蘇聯(lián)]蘇霍姆林斯基

9.人生增福，是人生自身出力造成的，非是上帝所賜，也不是聽(tīng)其自然所能成就的。陳獨(dú)秀

10.幸福是暴風(fēng)雨中的搏斗，而不是在月下彈琴，花前吟詩(shī)。丁玲

11.只有在對(duì)美好事物的自覺(jué)追求中才會(huì)有真正的幸福。[前蘇聯(lián)]高爾基《時(shí)鐘》 12.通往幸福的最錯(cuò)誤的途徑，莫過(guò)于名利，宴樂(lè)和奢樂(lè)生活。[德]叔本華

13.人生只有一種確鑿無(wú)疑的幸福——就是為別人而生活。[俄]列夫?托爾斯泰《家庭幸福》

14.《圣經(jīng)》的《舊約》以幸福來(lái)啟示人，《新約》則啟示人要通過(guò)苦難去爭(zhēng)取幸福。[英]培根

15.愛(ài)和善就是真實(shí)和幸福，而且是世上唯一的真實(shí)存在和唯一可能的幸福。[俄]列夫?托爾斯泰《一個(gè)地主的早晨》

16.給他人帶來(lái)幸福的不幸者永遠(yuǎn)活在人民心中。阿拉伯諺語(yǔ)

17.患牙疼的人認(rèn)為每一個(gè)牙齒完好的人都是幸福的。貧寒困苦的人也同樣錯(cuò)誤地認(rèn)為所有的富人都是幸福的。[英]蕭伯納《革命家箴言》

18.既不是財(cái)富，也不是聲名顯赫，而是寧帖的心情和從事的活動(dòng)，給人以幸福。[美]杰斐遜《致馬克斯夫人的信》

19.不要向不幸的人夸耀自己的幸福。英國(guó)諺語(yǔ)

20.忍受痛苦只需一個(gè)，享受歡樂(lè)需有兩個(gè)人。[美]哈伯德《筆記》

21.凡是爭(zhēng)取快活的人們，一定要共享幸福———幸福生來(lái)就是孿生子。[英]拜倫《唐璜》

惜時(shí)

1.世界上最快而又最慢，最長(zhǎng)而最短，最平凡而又是最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時(shí)間。——高爾基

2.如果說(shuō)時(shí)間是最寶貴的東西，那么浪費(fèi)時(shí)間就是最大的揮霍。——富蘭克林 3.時(shí)間可以獲得金錢，金錢卻買不到時(shí)間。——諺語(yǔ)

自立

1.唯有自立自強(qiáng)，才能贏得尊嚴(yán)和權(quán)力，一個(gè)國(guó)家是如此，一個(gè)民族是如此，一個(gè)人也是如此！2.任何時(shí)候都要把命運(yùn)抓在自己手里，中國(guó)有句老話：“自己動(dòng)手，豐衣足食。” 3.能自立者必有骨也。明?李贄《焚書?荀卿李斯誤吳公》 4.有志者在乎自力。明?方孝孺《遜志齋集?答王仲縉》 5.自立自重，不可隨人腳跟，學(xué)人言語(yǔ)。宋?陸九淵《語(yǔ)錄下》 6.自能成羽翼，何別仰云梯。唐?王勃《王子安集?觀內(nèi)懷仙》 7.不可自暴，自棄，自屈。宋?陸九淵《語(yǔ)錄下》 8.求友不如求手。陶行知《一雙手》

9.憂勤而興，驕佚而懷。《明通鑒》卷四張懋語(yǔ)

10.受人養(yǎng)而不能自養(yǎng)者，犬豕之類也;養(yǎng)物而物為我用者，人之力也。《列子?仲尼》 11.面壁十年圖破壁。周恩來(lái)《大江歌罷掉頭東》 12.篤行信道，自強(qiáng)不息。《孔子家語(yǔ)》

13.自助者方得神助。[古希臘]歐里庇得斯《殘篇》 14.誰(shuí)仰賴別人的餐桌，常常最后才輪到吃飯。英國(guó)諺語(yǔ) 15.靠別人只能是暫時(shí)的，靠自己才是終生的。頃甸諺語(yǔ) 16.若要一事做得好，就應(yīng)該自己動(dòng)手做。[法]拿破侖《格言集》 17.世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是獨(dú)立的人。[挪]易卜生《人民公敵》

18.我愿獨(dú)立自主和照自己的意思過(guò)生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就決不希求。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》

19.與其悲嘆自己的命運(yùn)，不如相信自己的力量。蒙古諺語(yǔ) 20.每個(gè)人都是自己統(tǒng)帥和主宰。[前蘇聯(lián)]高爾基《不合群的人》

21.誰(shuí)要是希望自己好，他就得自己動(dòng)腦筋，自己關(guān)心自己，——?jiǎng)e的任何人都代替不了他。[俄]車爾尼雪夫斯基《怎么辦》 22.把自己的命運(yùn)交給別人，甚至交給某一個(gè)兩個(gè)人，自己一點(diǎn)也不動(dòng)腦筋，只是相信別人，那太危險(xiǎn)了。巴金

23.我寧愿靠自己的力量，打開(kāi)我的前途，而不愿求有力者垂青。[法]雨果

24.從來(lái)便沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己。

[法]飽狄埃

25.路要靠自己去走，才能越走越寬。[波蘭]居里夫人

挫折

名言

1.通過(guò)苦難，走向歡樂(lè)。(貝多芬)2.逆境是達(dá)到真理的一條通路。(拜倫)3.苦難是人生的老師。{巴爾扎克)4.開(kāi)發(fā)人類智力的礦藏是少不了需要用患難來(lái)促成的。(大仲馬)5.不幸是一所最好的大學(xué)。(別林斯基)6.沒(méi)有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。(赫胥黎)7.天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K才創(chuàng)造天才。(羅曼·羅蘭)8.平靜的湖面，煉不出精悍的水手;安逸的環(huán)境，造不出時(shí)代的偉人(列別捷夫)9.生活的情況越艱難，我越感到自己更堅(jiān)強(qiáng)，甚而也更聰明。{高爾基)10.人的生命似洪水奔流，不遇著島嶼和暗礁，難以激趕美麗的浪花。(奧斯特洛夫斯基)

勤奮

名言 1.逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋。

董必武《題贈(zèng)〈中學(xué)生〉》 2.笨鳥(niǎo)先飛。

元·關(guān)漢卿《陳母教子》

3.書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

《古今對(duì)聯(lián)集錦·治學(xué)聯(lián)》 4.業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。

唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》

5.凡是普通人能夠做的事情，我們都可做，我的最大的好處是勤勞。

[英]莎士比亞《李爾王》

6.努力勤奮可以帶來(lái)好運(yùn)。

[美]富勒《至理名言》 7.只要功夫深，鐵杵磨成針。

清·俞樾《茶香室叢書》

愛(ài)國(guó)

1.我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。(鄧小平)2.不管你跑到天涯海角，你始終脫離不了祖國(guó)，祖國(guó)永遠(yuǎn)在你身邊。(巴金)3.愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)的前途而奮斗，是時(shí)代賦予我們的神圣職責(zé)。(蘇步青)4.愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固下來(lái)的對(duì)祖國(guó)一種最深厚的感情和為祖國(guó)獻(xiàn)身的精神。(列寧)5.熱愛(ài)祖國(guó)，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚的情感。(霍姆林斯基)6.常思奮不顧身.以徇國(guó)家之急。

語(yǔ)出東漢司馬遷《報(bào)任安書〉〉。意為：常想奮勇向前，不顧個(gè)人安危，在國(guó)家危難之際獻(xiàn)出自己的生命。這飽含愛(ài)國(guó)之情的話語(yǔ)己成為眾多愛(ài)國(guó)者的座右銘。

第二篇：作文素材 名人名言

使用說(shuō)明

第一行：名人

第二行：名言

第三行：可用來(lái)寫的話題

1.Mahatma Gandhi(圣雄甘地)

The weak can never forgive.Forgiveness is the attribute of the strong.Forgiveness，諒解

2．Israel Zangwill(伊斯雷爾 贊格威爾)

The Past: Our cradle, not our prison;there is danger as well as appeal in its glamour.The past is for inspiration, not imitation, for continuation, not repetition.過(guò)去與現(xiàn)在的關(guān)系，不等沉迷于過(guò)去的傷痛，成就云云

3．Dumas père(大仲馬)

All for one, one for all.個(gè)人與社會(huì)，奉獻(xiàn)與回報(bào)

4． Charles Chaplin(卓別林)

You have to believe in yourself.That’s the secret.Even when I was in the orphanage, when I was roaming the street trying to find enough to eat, even then I thought of myself as the greatest actor in the world.自信，夢(mèng)想

5． T.Jefferson(杰弗遜，美國(guó)第三任總統(tǒng))

I like the dreams of the future better than the history of the past.過(guò)去與未來(lái)，參考2

6．Thomas Edison(愛(ài)迪生)

Life itself, without assistance of colleges and universities, is becoming an advanced institution of learning.從生活中學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)與感悟。

7． H.D.Thoreau(梭羅)

It’s not enough to be industrious, so are the ants.What are you industrious for? 目標(biāo)，人生價(jià)值

8． R.W.Emerson(愛(ài)默生)

A great man is always willing to be little.謙遜

9． John Locke(洛克)

All men are liable to error;and most men are, in many points, by passion or interest, under temptation to it.誘惑

10． Leonardo da Vinci(達(dá)芬奇)

As a well spent day brings happy sleep, so a well spent life brings happy death.勤勞，努力

11． Francis Bacon（培根）

Histories make men wise, poets witty, mathematics subtle, natural philosophy deep, moral grave, logics and rhetoric able to contend.讀書

12．Mark Twain(馬克吐溫)

Courage is resistance to fear, mastery of fear—not absence of fear.勇敢，勇氣，克服恐懼

13． Thomas Carlyle（托馬斯 卡萊爾）

Cease to struggle and you cease to live.奮斗，努力。

14． George Washington(華盛頓)

The jealousies and heart-burning tend to render alien to each other those who ought to be bound together by fraternal affection.嫉妒。

15． George Eliot(艾略特)

What makes life dreary is the want of motive.目標(biāo)

16． Matting Luther King（馬丁 路德 金）

We must accept finite disappointment, but we will never lose infinite hope.希望，樂(lè)觀

17． Bernard Shaw（蕭伯納）

The people who get on this world are the people who get up and look for circumstances they want, and if they cannot find them, make them.機(jī)會(huì)，自身努力

18． Julius Erving

Goals determine what you are to be.目標(biāo)，方向

19． Mary Tylor Moore

You can’t be brave if you’ve only had wonderful things happen to you.挫折

20． John Vance Cheney

The soul would have no rainbow had the eyes no tears.若非一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。

第三篇：作文素材：名人名言分類

高考經(jīng)典素材1000例名言

政治事件

政治是不流血的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是流血的政治。——毛澤東

不管是一場(chǎng)競(jìng)選還是一場(chǎng)賽馬，重要的不是在某一時(shí)間領(lǐng)先，而是第一個(gè)沖向終點(diǎn)。

——哈里·杜魯門

我沒(méi)有絕佳的智商，但我有實(shí)踐的才能。——西奧多·羅斯福

在政治活動(dòng)中，從來(lái)沒(méi)有什么事情是偶然發(fā)生的。如果它發(fā)生了，你可以打賭它一定是某種“設(shè)計(jì)”使然。

——富蘭克林·羅斯福

談戀愛(ài)是以自欺始,欺人終；搞政治是以欺人始,以自欺終。—— 李熬

道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。—— 孔子 一個(gè)民族不僅通過(guò)它所造就的人，也通過(guò)它給予榮譽(yù)的人和它所銘記的人展示自己。

——肯尼迪.權(quán)威的思想將它的某些力量賦予敢于向它挑戰(zhàn)的人。—— 普魯斯特 一切政治都是建筑在絕大多數(shù)的人冷漠的基礎(chǔ)上的。—— 賴斯頓。Ｊ 暗殺是檢查制度的極端形式。—— 肖伯納 天下是天下之天下，有德者得之。——張瑞義 言路者，國(guó)家之命脈也。—— 郎英

一個(gè)國(guó)家任由一個(gè)人管理，是很危險(xiǎn)的。—— 寥仲凱

專制政治，無(wú)論怎樣正派，可以注定為靈魂的籠子、公眾的牢獄。—— 朗吉努斯 對(duì)人民大眾的教育，應(yīng)該是施政的首要目標(biāo)。——拿破侖

政治人物

一個(gè)人可以為自己支撐起一座刺刀寶座，但是他卻無(wú)法坐上去。——英格.W.R.獨(dú)裁者騎在虎背上耀武揚(yáng)威，可就是不敢下來(lái)。—— 丘吉爾 所謂暴君，是指除了自己的私意之外，不知有法律。—— 伏爾泰 治國(guó)者需為愛(ài)國(guó)之人。—— 柏拉圖

不講道義的政權(quán)從來(lái)都是短命的。—— 塞內(nèi)加

政客是政府的人，管理政府需要政客，政治家是已死去十至十五年的政客。——杜魯門 野心，在平民身上是罪孽，在帝王身上卻是美德。——馬辛格.偉人是一國(guó)的路標(biāo)與界石；是那些認(rèn)識(shí)到精神力量大于任何物質(zhì)力量，用思想統(tǒng)治世界的人。—— 埃利斯

如果被任命，我不愿接受，但是如果被選上，將效力。——舍曼.W.為追求權(quán)力而失去自由，為追求統(tǒng)治別人的權(quán)力而失去自身的權(quán)力，這是一種不可思議的欲望。—— 培根.F.沒(méi)有一個(gè)難以對(duì)付的反對(duì)黨，任何政府都不能長(zhǎng)期穩(wěn)定。—— 狄斯雷利 權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力絕對(duì)導(dǎo)致腐敗。偉人幾乎都不是完人……再也沒(méi)有比神化掌權(quán)者更壞的異端邪說(shuō)了。——英國(guó)歷史學(xué)家 阿克頓爵士

人們選出首領(lǐng)是為了保障自己的自由，而不是為了奴役自己。—— 盧梭

一個(gè)人之所以成為領(lǐng)導(dǎo)者，不僅是由于他的人格特征，而且是由于各種情況因素；以及領(lǐng)導(dǎo)者和情況之間的交互作用。—— 哈羅爾德·康茨

史海鉤沉

究天人之際，通古今之變。—— 司馬遷 后之視今，猶今之視昔。—— 班固

史之為今用，其利甚溥，乃生人之急務(wù)，為國(guó)家之要道，有國(guó)有家者其可缺之哉！

—— 劉知己

沒(méi)有那無(wú)數(shù)的個(gè)人，便沒(méi)有歷史；但是沒(méi)有歷史，那無(wú)數(shù)的個(gè)人也決不是那個(gè)樣子的人。總而言之，個(gè)人造成歷史，歷史造成個(gè)人。—— 胡適

一個(gè)人不了解生下來(lái)以前的事，那他始終是一個(gè)孩子。—— 西塞羅 歷史確實(shí)是歲月和真理之光的見(jiàn)證。—— 西塞羅

任何人都可以創(chuàng)造歷史，惟有偉人才有資格譜寫歷史。—— 奧斯卡·王爾德

在某一個(gè)時(shí)代是驚世駭俗的東西，在下一個(gè)時(shí)代卻被安然接受，這種事屢見(jiàn)不鮮。

——艾略特

歷史是勝利者的宣傳。—— 湯因比

人類具體的歷史，如果有的話，那一定是所有人的歷史，也必然是人類的一切希望、斗爭(zhēng)和受難的歷史。—— 波普

歷史是什么?是過(guò)去傳到將來(lái)的回聲，是將來(lái)對(duì)過(guò)去的反映。——雨果

不論哪一種政見(jiàn)，都可以在歷史上找到它所需要的理由。——羅曼·羅蘭

歷史總是為生活服務(wù)的，它提供范例，評(píng)價(jià)過(guò)去，或者把 目前這個(gè)時(shí)刻安放到生成——演變中去。——雷蒙·阿隆

歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。——歌德

歷史上常常有驚人的相似之處。——馬克思

歷史也是一部《圣經(jīng)》，她雖不能阻止呆子對(duì)她的誤解，魔鬼對(duì)她的引用，她卻可以對(duì)他們施加報(bào)復(fù)。——蒙森

命歷史是一出沒(méi)有結(jié)局的戲。每個(gè)結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開(kāi)始。——彼得·海爾

熟悉歷史，是一個(gè)人的教育里面的最重要的因素，是他終生終世的眼睛。——夸美紐斯

一個(gè)人的行為和別人的無(wú)數(shù)行為同時(shí)產(chǎn)生，便有了歷史的意義。——列·托爾斯泰

歷史就是從自然界上升到邏輯的充滿熱情和戲劇性的敘事詩(shī)。——赫爾岑

命歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進(jìn)的，有時(shí)穿過(guò)塵埃，有時(shí)穿過(guò)泥濘，有時(shí)橫渡沼澤，有時(shí)行經(jīng)叢林。——車爾尼雪夫斯基

歷史的第一頁(yè)是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開(kāi)始的。——米·左琴科

知識(shí)經(jīng)濟(jì)

今后世界的競(jìng)爭(zhēng)，最主要的是知識(shí)力量的競(jìng)爭(zhēng)。——江澤民

任何高層次的競(jìng)爭(zhēng)，幾乎都是腦力的競(jìng)爭(zhēng)，我們可稱之為“商業(yè)心靈競(jìng)賽”。

——馬克·麥高梅

在信息時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵是知識(shí)，而不是實(shí)物資產(chǎn)或資源。——莫蘭

在第三次浪潮中，生產(chǎn)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展緊密地依賴于人們的文化知識(shí)與信息，而不依賴于人們的汗水。

——托夫勒

在今后的世界上，不使用腦袋就不能吃飯，今后的世界已成為較量智慧的世界了。

——真滕恒

如果一個(gè)人將錢袋倒進(jìn)他的腦袋里，就沒(méi)有人能將它偷走。知識(shí)的投資常有最好的利潤(rùn)。

——富蘭克林

人的知識(shí)和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起因于對(duì)因果關(guān)系的無(wú)知。

——培根

從舊經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到新經(jīng)濟(jì)，其實(shí)質(zhì)是從生產(chǎn)有形商品的經(jīng)濟(jì)變成為生產(chǎn)和應(yīng)用知識(shí)的經(jīng)濟(jì)，而新經(jīng)濟(jì)下需要新的思維方式。

——美國(guó)原財(cái)政部長(zhǎng) 哈佛27任校長(zhǎng) 薩默斯

名聲與財(cái)富如無(wú)知識(shí)伴隨，勢(shì)必危機(jī)重重。——德謨克利特

經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)我們，知識(shí)及其有效利用是國(guó)家繁榮富強(qiáng)和國(guó)家形象高大的關(guān)鍵所在。

——瑪·撒切爾

問(wèn)題不在于他學(xué)到的是什么樣的知識(shí)，而在于他學(xué)的知識(shí)要有用處。——盧梭

知識(shí)會(huì)使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以十倍的增長(zhǎng)率，給我們帶來(lái)財(cái)富。——左拉

任何國(guó)家只要具有良好的教育、高度的組織和紀(jì)律，不過(guò)遭到怎樣的破壞，都能創(chuàng)造出“經(jīng)濟(jì)奇跡”來(lái)。

——舒馬赫

學(xué)也者，觀察事物而發(fā)明其真理也；術(shù)也者，取所發(fā)明之真理而致諸用者也。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

商業(yè)百態(tài)

小勝靠智，大勝靠德。—— 牛根生

銷售專業(yè)中最重要的字就是“問(wèn)”。——博恩·崔西

一次季度盈利可以是僥幸，連續(xù)兩次可以是巧合，但是連續(xù)三次就是一種趨勢(shì)。

——雅虎CEO

塞梅爾

在所有組織中，90%左右的問(wèn)題是共同的，不同的只有10%。只有這10%需要適應(yīng)這個(gè)組織特定的使命、特定的文化和特定語(yǔ)言。

——彼得·德魯克

我的經(jīng)營(yíng)理論是要讓每個(gè)人都能感覺(jué)到自己的貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)看得見(jiàn)，摸得著，還能數(shù)得清。——杰克.韋奇

推銷的要點(diǎn)不是推銷商品，而是推銷自己。——喬·吉拉德

不要過(guò)度承諾，但要超值交付。——戴爾

營(yíng)銷學(xué)不僅適用于產(chǎn)品與服務(wù)，也適用于組織與人，所有的組織不管是否進(jìn)行貨幣交易，事實(shí)上都需要搞營(yíng)銷。——菲利普．科特勒

企業(yè)的情況很復(fù)雜，所以應(yīng)該有壯士斷臂的勇氣和決心，因?yàn)檫@個(gè)放棄減少了對(duì)他的很多壓力和拖累，使他更有力量，尋找更好的機(jī)會(huì)來(lái)發(fā)展。——段永基

作為領(lǐng)導(dǎo)人，最好的錘煉方法是失敗。沒(méi)有什么比經(jīng)歷失敗更能鍛煉人了。

——--肯·塞福（Bluefly.com的創(chuàng)始人兼CEO）

我最信奉的是員工的力量。我相信如果他們犯了錯(cuò)誤，應(yīng)該讓他們明白這并不會(huì)導(dǎo)致惡果。真正能夠?qū)е聬汗模欠噶隋e(cuò)誤卻竭力加以掩蓋。但是如果員工不愿意犯錯(cuò)誤，那么他們永遠(yuǎn)不可能作出正確的決策。另一方面，如果他們總是犯錯(cuò)誤，你就應(yīng)該讓他們?nèi)槟愕母?jìng)爭(zhēng)對(duì)手工作。

——花旗集團(tuán)經(jīng)營(yíng)格言

沒(méi)有商品這樣的東西。顧客真正購(gòu)買的不是商品，而是解決問(wèn)題的辦法。

——特德·萊維特

我的宗旨一向是逐步穩(wěn)健發(fā)展，既不要靠聳人聽(tīng)聞的利潤(rùn)，也不要在市場(chǎng)不景氣時(shí)，突然有資金周轉(zhuǎn)不靈的威脅。——包玉剛

利人為利已的根基，商業(yè)經(jīng)營(yíng)上老是為自己著想，而不顧及到他人，利也就可能隨之“飛”了。——梁憲初

做生意，要隨著形勢(shì)的變化而變化。做小生意，在于勤；做大生意，要看政治觀局勢(shì)。

——潘洪江

以做生意來(lái)說(shuō)，有時(shí)候三思而行不無(wú)好處。——霍英東

絕口不提“不景氣”這句話。——藤田田

不能搞平均主義，平均主義懲罰表現(xiàn)好的，鼓勵(lì)表現(xiàn)差的，得來(lái)的只是一支壞的職工隊(duì)伍。——史蒂格

現(xiàn)代管理，就是以人為中心的管理；一切管理的好壞，都是人所創(chuàng)造、影響與決定的。

——毛仲?gòu)?qiáng)

領(lǐng)軍人物

一流高手是眼睛里面沒(méi)有對(duì)手，所以我經(jīng)常說(shuō)我沒(méi)有對(duì)手，原因是我心中沒(méi)有對(duì)手。心中有敵，天下皆為你敵人；心中無(wú)敵，無(wú)敵于天下。—— 馬云

生活是公平的，哪怕吃了很多苦，只要你堅(jiān)持下去，一定會(huì)有收獲，即使最后失敗了，你也獲得了別人不具備的經(jīng)歷。—— 馬云

人在成功時(shí)得出的經(jīng)驗(yàn)都是虛的，只有要失敗時(shí)的經(jīng)驗(yàn)才是真叫經(jīng)驗(yàn)，成功者站在高峰時(shí)是看不到真實(shí)一面的!—— 史玉柱

百分之九十以上的困難你今天想都沒(méi)想到，因?yàn)槟愀静恢浪抢щy。——史玉柱 生活是不公平的，你要去適應(yīng)它。——比爾·蓋茨

這個(gè)世界并不會(huì)在意你的自尊，而是要求你在自我感覺(jué)良好之前先有所成就。

——比爾蓋茨

善待你所厭惡的人，因?yàn)檎f(shuō)不定哪一天你就會(huì)為這樣的一個(gè)人工作。——比爾蓋茨 有德有才，我們破格重用；有德無(wú)才，我們培養(yǎng)使用；有德無(wú)才，我們限制錄用；無(wú)德無(wú)才，我們堅(jiān)決不用。——牛根生

一個(gè)人快樂(lè)不是因?yàn)樗麚碛械亩啵且驗(yàn)橛?jì)較的少。—— 牛根生 和別人相處要學(xué)的第一件事，就是對(duì)于他們尋求快樂(lè)的特別方式不要加以干涉，如果這些方式并沒(méi)有強(qiáng)烈地妨礙我們的話。——戴爾·卡耐基

多數(shù)人都擁有自己不了解的能力和機(jī)會(huì),都有可能做到未曾夢(mèng)想的事情。——戴爾·卡耐基

好的時(shí)候不要看得太好，壞的時(shí)候不要看得太壞。最重要的是要有遠(yuǎn)見(jiàn)，殺雞取卵的方式是短視的行為。—— 李嘉誠(chéng)

有金錢之外的思想，保留一點(diǎn)自己值得自傲的地方，人生活得更加有意義。—— 李嘉誠(chéng)

一個(gè)人要干成一番事業(yè),其中放開(kāi)眼界、抓緊時(shí)機(jī)、百折不撓、艱苦創(chuàng)業(yè)占95％的因素。

——霍英東

科學(xué)探索

如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。

——卡爾·波普爾

“難”也是如此，面對(duì)懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來(lái)，但用斧鑿，能進(jìn)一寸進(jìn)一寸，得進(jìn)一尺進(jìn)一尺，不斷積累，飛躍必來(lái)，突破隨之。——華羅庚

我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機(jī)器，以至于戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)因此而永遠(yuǎn)變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤！Z貝爾

只有順從自然，才能駕馭自然。——培根.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。——牛頓 凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。——愛(ài)因斯坦 人的天職在勇于探索真理。——哥白尼

科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會(huì)給懶漢。——華羅庚

探索真理比占有真理更為可貴。——愛(ài)因斯坦 我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。——愛(ài)迪生

真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實(shí)和證明了它。

——伽利略

科學(xué)與生活

.我們?cè)谙硎苤说陌l(fā)明給我們帶來(lái)的巨大益處，我們也必須樂(lè)于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。——富蘭克林

一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得了什么。——愛(ài)因斯坦 如果沒(méi)有科學(xué)的幫助，最認(rèn)真的觀察也難免有錯(cuò)。—— 斯賓塞

科學(xué)是到處為家的——不過(guò)在任何不播種的地方，決不會(huì)得到豐收。—— 赫爾岑 我一直沉醉于世界的優(yōu)美之中，我所熱愛(ài)的科學(xué)，也不斷增加它嶄新的遠(yuǎn)景。我認(rèn)定科學(xué)本身就具有偉大的美。—— 居里夫人

科學(xué)的真正的、合法的目標(biāo)說(shuō)來(lái)不外是這樣：把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈(zèng)給人類生活。

——培根

科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人類帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于 人自己，而不取決于工具。—— 愛(ài)因斯坦

經(jīng)驗(yàn)變成科學(xué)，每走一步都會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美好。—— 高爾基 人們喜歡獵奇，這就是我們科學(xué)的種子。—— 愛(ài)默生 沒(méi)有一種科學(xué)是同生活絕對(duì)脫離的。—— 玻思 科學(xué)精神拒絕接受沒(méi)有證據(jù)的事實(shí)事物。—— 羅素

人的可以自豪的天職只有三種，那是科學(xué)、藝術(shù)以及自由的體力勞動(dòng)。—— 庫(kù)普林 科學(xué)要求人們生活中的一切發(fā)生變化。—— 巴甫洛夫

科學(xué)家逸事

科學(xué)跟科學(xué)家大不相同，科學(xué)家像酒，愈老愈可貴；科學(xué)像女人，老了便不值錢。

—— 錢鐘書

一個(gè)科學(xué)家應(yīng)該考慮到后世的評(píng)論，不必考慮當(dāng)時(shí)的辱罵或稱贊。——巴斯德 我平生從來(lái)沒(méi)有做出過(guò)一次偶然的發(fā)明。我的一切發(fā)明都是經(jīng)過(guò)深思熟慮和嚴(yán)格試驗(yàn)的結(jié)果。——愛(ài)迪生

我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。——戴維 對(duì)搞科學(xué)的人來(lái)說(shuō)，勤奮就是成功之母。——茅以升

沒(méi)有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。——愛(ài)因斯坦

科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，因?yàn)樗菍儆谌祟惖呢?cái)富，是照亮世界的火把，但學(xué)者是屬于祖國(guó)的。

——巴斯德 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。

——愛(ài)因斯坦

科學(xué)家一旦做出成績(jī)，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。

——費(fèi)希特

科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人民服務(wù)。——馬克思

一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上走過(guò)彎路、犯過(guò)錯(cuò)誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤。——愛(ài)因斯坦

科學(xué)家必須在龐雜的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中抓住某些可用精密公式來(lái)表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理。——愛(ài)因斯坦

科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。——岡察洛夫

軍事與科技

知己知彼,百戰(zhàn)不殆；知天知地,勝乃可全。——孫武 兵千日而不用,不可一日而不備。——陳暄傳 庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。——墨子

故國(guó)雖大,好戰(zhàn)必亡;天下雖安,忘戰(zhàn)必危。—— 司馬穰苴

一個(gè)人絕對(duì)不可在遇到危險(xiǎn)的威脅時(shí)，背過(guò)身去試圖逃避。若是這樣做；只會(huì)使危險(xiǎn)加倍。但是如果立刻面對(duì)它豪不退縮，危險(xiǎn)便會(huì)減半。決不要逃避任何事物，決不！

——邱吉爾

“不可能”這三個(gè)字，只在愚人的字典中找得到。——拿破侖 戰(zhàn)略必須服從于政治。———富勒

正義沒(méi)有武力是無(wú)能；武力沒(méi)有正義是暴政。———巴斯卡

我們?cè)诖_定軍事目標(biāo)時(shí)，首先需要認(rèn)識(shí)到，世界上大多數(shù)令人苦惱的問(wèn)題并不適宜用純軍事的辦法來(lái)解決。———李奇微

在實(shí)現(xiàn)國(guó)家政策的事業(yè)中，士兵是政治家的小伙伴。———李奇微

重要的不是戰(zhàn)場(chǎng)上的兵力多寡，而是人心的向背。———約翰·柯林斯

以外交方法在會(huì)議桌上不能得到的，通常在戰(zhàn)場(chǎng)上也不會(huì)獲得。——巴戴爾·史密斯

世界上沒(méi)有比軍事更難的科學(xué)了。——亨利·羅伊德

沒(méi)有國(guó)防做靠山的文化和文學(xué)，是不能存在的。——邱吉爾

光有忠誠(chéng)和效率還不夠——謹(jǐn)慎,可靠和自制都是必須的。——艾森豪威爾

領(lǐng)袖人物

偉大的人物都是走過(guò)了荒沙大漠，才登上光榮的高峰。——巴爾扎克

英雄者，胸懷大志，腹具良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志者也。——羅貫中 有大人者，正己而物正者也。——孟子

能在孤獨(dú)寂寞中完成使命的人即是偉人。——羅蘭 具有非凡靈感的人才能成為偉人。——西塞羅

一個(gè)偉大的人物在正確對(duì)待小人物中才顯出其偉大來(lái)。——卡萊爾

沒(méi)有哪個(gè)偉人是虛度一生的。世界的歷史就是一部偉人們的傳記。——卡萊爾

只有做出偉大事業(yè)的，或是教人怎樣做出偉大事業(yè)的，或是用適當(dāng)?shù)那f嚴(yán)風(fēng)格來(lái)描述這些大事業(yè)的人們才配得上“偉大人物”這個(gè)稱呼。——彌爾頓

越是接近偉人，就越覺(jué)得他們也是人。——拉布呂耶爾

一個(gè)由獅子指揮的老鼠軍隊(duì)，比一支由老鼠指揮獅子軍隊(duì)，要好得多。—— 拿破侖平凡的人聽(tīng)從命運(yùn)，具有偉大的性格的人起來(lái)斗爭(zhēng)。—— 維尼 世界上最強(qiáng)有力的人是最有獨(dú)立精神的人。—— 易卜生

偉人就是歷史規(guī)律的一個(gè)符號(hào)、一個(gè)指數(shù)、一個(gè)表現(xiàn)、一個(gè)工具或一個(gè)后果。

——悉尼·胡克

傳統(tǒng)與流行

漠視古代傳統(tǒng)，眼里只有他自己的藝術(shù)，充其量不過(guò)是懶漢的藝術(shù)。——安格爾 藝術(shù)不是享樂(lè)、安慰或娛樂(lè)；藝術(shù)是一樁偉大的事業(yè)。藝術(shù)是人類生活中把人們理性意識(shí)轉(zhuǎn)化為感情的一種工具。—— 列夫·托爾斯泰

一切偉大的作家都是他們自己時(shí)代的浪漫主義者。—— 司湯達(dá)

娛樂(lè)應(yīng)該成為藝術(shù)，生活應(yīng)該成為藝術(shù)。生活的技術(shù)應(yīng)該就是生活的藝術(shù)。—— 三木清 有多少人，就有多少種審美觀。—— 賀拉斯

只停留在欣賞和理解的水平還不夠，我們還需要體會(huì)和感受，這才是真正的美。

—— 伏爾泰。

美只有在社會(huì)中才能引起興趣。——

康德

最優(yōu)秀的書籍是由美好的語(yǔ)言和閃光的思想所構(gòu)成的財(cái)富，為人類所銘記、所珍愛(ài)，是我們永恒的伴侶和慰籍。—— 塞·約翰遜

音樂(lè)有一種魔力，可以感化人心向善，也可以誘人走上墮落之旅。—— 莎士比亞

文化名人

人生據(jù)說(shuō)是一部大書。假使人生真是這樣，那么，我們一大半作者只能算是書評(píng)家，具有書評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書，議論早已發(fā)了一大堆，書評(píng)一篇寫完交卷。

—— 錢鐘書

此生就是來(lái)解謎的，人生的吸引力主要由懸念構(gòu)成。——余秋雨 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。——余秋雨

我們講和諧，不僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。——季羨林 要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。——季羨林 大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。—— 胡適 身行萬(wàn)里半天下，眼高四海空無(wú)人。—— 胡適

一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。—— 林語(yǔ)堂

人生真是一場(chǎng)夢(mèng)，人類活像一個(gè)旅客，乘在船上，沿著永恒的時(shí)間之河駛?cè)ァＴ谀骋坏胤缴洗诹硪粋€(gè)地方上岸，好讓其他河邊等候上船的旅客。—— 林語(yǔ)堂

如果你簡(jiǎn)單這個(gè)世界就簡(jiǎn)單。—— 易中天 成功需要朋友，更大的成功需要敵人。—— 易中天

重要的不是思想，而是思想的深度。----以斯拉龐德

理解智慧需要智慧：如果聽(tīng)眾是聾子，音樂(lè)什么也不是。——華爾特利普曼 一切高尚事物本性恬靜平淡，仿佛陷于沉睡直到在對(duì)比中被激發(fā)喚醒。——歌德

學(xué)術(shù)家園

性癡，則其志凝：故書癡者文必工，藝癡者技必良。——-世之落拓而無(wú)成者，皆自謂不癡者也。

—— 蒲松齡

久物之味，久則可厭；讀書之味，愈久愈深。—— 程頤

書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。—— 蘇軾

學(xué)貴精不貴博。知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。—— 戴震 無(wú)所不能的人實(shí)在一無(wú)所能，無(wú)所不專的專家實(shí)在是一無(wú)所專。—— 鄒韜奮 加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。—— 周恩來(lái)

知識(shí)，只有當(dāng)它靠積極的思惟得來(lái)而不是憑記憶得來(lái)的時(shí)候，才是真正的知識(shí)。

—— 托爾斯泰

一個(gè)人的智慧，不是一個(gè)器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待老師去點(diǎn)燃。——孝留達(dá)克

讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人嚴(yán)密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)、修辭學(xué)使人善辨；凡有所學(xué)，皆成性格。——培根

能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜

應(yīng)該隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基

藝術(shù)人生

在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。——林語(yǔ)堂

藝術(shù)是精神和物質(zhì)的奮斗。——宗白華

藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì)使大自然更美化。——塞萬(wàn)提斯

耳朵聽(tīng)到的旋律是美妙的，但是，聽(tīng)不到的旋律更美妙。——羅根

美是藝術(shù)的目的和推動(dòng)力。——岡察洛夫

藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。——羅曼·羅蘭

藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。

——羅曼·羅蘭

韻律有一種魔力，它甚至?xí)刮覀兿嘈盼覀儜延凶畛绺叩母星椤！璧?/p>

藝術(shù)是高尚情操的宣泄。——穆?tīng)?/p>

藝術(shù)家是美的事物的創(chuàng)造者。——郁達(dá)夫

任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的 瑕疵。——迦迪那

為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。——毛姆

簡(jiǎn)潔是藝術(shù)性的第一個(gè)條件。——陀思妥耶夫斯基

藝術(shù)使自然更完美。——雷諾茲 藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。——塞·約翰遜

藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。——羅斯金

偉大的藝術(shù)從來(lái)就是最富于裝飾價(jià)值的。——毛姆

一個(gè)敏感的人，即使在最痛苦的時(shí)候也能找到美的因素。——阿尼克斯特

名著名典

一首偉大的詩(shī)篇象一座噴泉一樣，總是噴出智慧和歡愉的水花。——雪萊

在一生中連一次詩(shī)人也未做過(guò)的人是悲哀的。——拉馬丁

只有人越來(lái)越墮落，文學(xué)也就一落千丈。——歌德

讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。—— 笛卡爾

書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。——高爾基

書讀得越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時(shí)候，你就會(huì)越清楚地看到，你知道得還很少。—— 伏爾泰

異端是生活的詩(shī)歌，因此有異端思想是無(wú)傷于一個(gè)詩(shī)人的。——歌 德

文學(xué)的真實(shí)——是從同類的許多事實(shí)中提煉出來(lái)的精粹。—— 高爾基 一部小說(shuō)猶如一面在大街上走的鏡子。——司湯達(dá)

簡(jiǎn)單地說(shuō)，偉大的文學(xué)就是包涵極其豐富意義的語(yǔ)言。——龐德

文學(xué)是一種理智之光，它和陽(yáng)光一樣，有時(shí)能使我們看到我們不喜歡的東西。

——約翰遜

讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡爾

書籍使我變成了一個(gè)幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩(shī)。——高爾基

文學(xué)形象

文學(xué)是社會(huì)現(xiàn)象經(jīng)過(guò)創(chuàng)造過(guò)程的反映；反過(guò)來(lái)，社會(huì)要受到文學(xué)的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若

我之所謂的文學(xué)的最高中境界，在于人與作品的統(tǒng)一，在于作品與生活的統(tǒng)一，其主要的意思是不說(shuō)謊。——巴金

感受最深的人才會(huì)有傳神的筆調(diào)。—— 蒲柏

作家最關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。—— 毛姆 讀書可以幫助你忘記你的悲哀。—— 莎士比亞 富于感情——這是寫好作品的最好手段。—— 高爾基

必須寫自己看見(jiàn)的、感覺(jué)到的，而且要寫得正確誠(chéng)懇才成。—— 契訶夫

以借助于思想來(lái)表現(xiàn)自然的文學(xué)藝術(shù)，是所有藝術(shù)中最復(fù)雜的藝術(shù)。—— 巴爾扎克

文學(xué)作家

只有偉大的人格，才有偉大的風(fēng)格。——歌 德

能于淺處見(jiàn)才，方是文章高手。—— 李漁 我們作家的本分就在于觀察一切，注意一切。—— 契訶夫 藝術(shù)在朝圣的路上，探訪現(xiàn)實(shí)中未知的一座座殿堂，走向一個(gè)同過(guò)去有著天壤之別的未 來(lái)。——泰戈?duì)?/p>

取材不在遠(yuǎn)，只消在充實(shí)的人生之中!——歌德

令靠單純的模仿，藝術(shù)總不能和自然競(jìng)爭(zhēng)，它和自然競(jìng)爭(zhēng)，那就像一只小蟲爬著去追大象。——黑格爾

作家應(yīng)該寫他所熟悉的，寫他所生活的那個(gè)環(huán)境。——安徒生

只有那種被我從現(xiàn)實(shí)中，從我們熟悉的資料中吸取得來(lái)的東西，才能夠?qū)懙煤谩?/p>

——果戈理

為了使文章有吸引力，單是用一個(gè)思想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)全篇還是不夠的；還必須使全篇滲透一種感情。——列夫·托爾斯泰

藝術(shù)是生活的鏡子。若是生活喪失意義，鏡子的把戲也就不會(huì)使人喜歡了。

——列夫·托爾斯泰

別胡謅自己沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的痛苦，別硬畫自己沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的畫面，因?yàn)槿鲋e在小說(shuō)里比在談話里還要乏味得多。—— 契訶夫

只為金錢寫作的人是庸人。—— 塞·約翰生

自然萬(wàn)象

天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子 盈天地者為萬(wàn)物。——《周易·序卦》

靜聽(tīng)樹(shù)葉搖曳聲、風(fēng)聲的心，是一顆愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)人類的心。——卓別林 只有順從自然，才能駕馭自然。——培根

自然是善良的慈母，同時(shí)也是冷酷的屠夫。——雨果 大自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。——亞里士多德

天行有常，不為堯存，不為桀亡。——荀子

這自然法規(guī)我認(rèn)為是最高的法規(guī)，一切法規(guī)中最具有強(qiáng)制性的法規(guī)。——馬克·吐溫

當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開(kāi)始。——黑格爾

自然界是一本不隱藏自己的大書，只要我們?nèi)プx它，我們就可以認(rèn)識(shí)它。——費(fèi)爾巴哈 自然界的生命才是美的。———黑格爾

非但不能強(qiáng)制自然，還要順從自然。——埃斯庫(kù)羅斯

只有按照自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。——叔本華

當(dāng)人類歡呼對(duì)自然的勝利之時(shí)，也就是自然對(duì)人類懲罰的開(kāi)始。——黑格爾

環(huán)境與資源

人們常常將自己周圍的環(huán)境當(dāng)作一種免費(fèi)的商品,任意地糟蹋而不知加以珍惜。

——甘哈曼

大地給予所有的人是物質(zhì)的精華,而最后,它從人們那里得到的回贈(zèng)卻是這些物質(zhì)的垃圾。

——惠特曼

我們違背大自然的結(jié)果是,我們破壞了自然景觀的美,自然動(dòng)態(tài)的美和天籟的美。

——諾曼·卡曾斯 人生欲求安全,當(dāng)有五要:一要清潔空氣;二要澄清飲水;三要流通溝渠;四要掃灑房屋;五要日光充足。——南丁格爾

人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子

人類將會(huì)殺害大地母親，抑或?qū)⑹顾玫秸龋咳绻麨E用日益增長(zhǎng)的技術(shù)力量，人類將置大地母親于死地；如果克服了那導(dǎo)致自我毀滅的放肆的貪欲，人類則能夠使她重返青春，而人類的貪欲正在使偉大母親的生命之果——包括人類在內(nèi)的一切生命造物付出代價(jià)。”

——湯因比

可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。

——世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)

只有服從大自然,才能戰(zhàn)勝大自然。——達(dá)爾文

家庭教育

沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

一味地挖苦、貶低，會(huì)導(dǎo)致孩子的反抗，反對(duì)父母，反對(duì)學(xué)校，或者反對(duì)整個(gè)世界。

——布魯諾

對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。——贊科夫

培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。——馬卡連柯

得不到別人的尊重的人，往往有最強(qiáng)烈的自尊心。——馬卡連柯

人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士

播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。

——薩克雷

精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才。——狄德羅

習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。——烏申斯基

錯(cuò)誤在所難免，寬恕就是神圣。——波普

精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無(wú)知等，絕不會(huì)煥發(fā)和孕育出真正的愛(ài)。

——蘇霍姆林斯基

學(xué)校教育

智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為?天下之達(dá)德?，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。” ——陶行知

教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受嚴(yán)重的損失。——馬卡連柯

我確實(shí)相信：在我們的教育中，往往只是為著實(shí)用和實(shí)際的目的，過(guò)分強(qiáng)調(diào)單純智育的態(tài)度，已經(jīng)直接導(dǎo)致對(duì)倫理教育的損害。——愛(ài)因斯坦

學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家。——愛(ài)因斯坦

學(xué)校的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)有獨(dú)立行動(dòng)和獨(dú)立思考的個(gè)人，不過(guò)他們要把為社會(huì)服務(wù)看作是自己人生的最高目標(biāo)。——愛(ài)因斯坦

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教“。——陶行知

世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

.只有集體和教師首先看到學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的地方，學(xué)生才能產(chǎn)生上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基 你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識(shí)他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。——陶行知

只有愛(ài)才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感。——愛(ài)因斯坦

奧運(yùn)逸事

同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想!——2008北京奧運(yùn)口號(hào) 和平，友誼，進(jìn)步。——奧運(yùn)會(huì)口號(hào) 更快、更高、更強(qiáng)。——奧運(yùn)會(huì)口號(hào)

最重要的不是取勝,而是參與。——彼得（英國(guó)大主教）發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)人民體質(zhì)。——毛澤東

付出就會(huì)有回報(bào)。平時(shí)付出了，所以金牌才會(huì)戴到我的脖子上。——王旭（中國(guó)女子摔跤冠軍）

在我的生涯中，我一直夢(mèng)想著將奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)中國(guó)，讓我的男女同胞在我的祖國(guó)體驗(yàn)奧林匹克理想永恒的魅力。—— 何振梁

除了出生時(shí)刻以外，奧運(yùn)得獎(jiǎng)恐怕是我一生當(dāng)中最偉大的時(shí)刻。

——瓦利內(nèi)爾（美國(guó)短跑運(yùn)動(dòng)員）

從一開(kāi)始我就感到強(qiáng)有力，如果我需要的話，我似乎能夠拔起一顆樹(shù)。

——萊昂哈特（德國(guó)運(yùn)動(dòng)員）

我還是要感謝我們生活在一個(gè)必須穿上衣服參加比賽的時(shí)代。我相信，體育迷也與我有同感。——約翰·格迪納（美國(guó)鉛球運(yùn)動(dòng)員）

體育新聞

一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族，未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱。——皮埃爾·顧拜旦

在我們勞動(dòng)人民的國(guó)家內(nèi)，需要千百萬(wàn)身體健壯、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇敢無(wú)畏、朝氣蓬勃、堅(jiān)韌不拔的人。

——列寧

努力發(fā)展體育事業(yè)，把我們的國(guó)民鍛煉成為身體健康精神愉快的人。——朱德 如果你想強(qiáng)壯，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聰明，跑步吧！

——古希臘民諺

生命在于運(yùn)動(dòng)。——伏爾泰

運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。——蒂素 身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。——盧梭

世上沒(méi)有比結(jié)實(shí)的肌肉和新鮮的皮膚更美麗的衣裳。——馬雅可夫斯基 以自然之道，養(yǎng)自然之身。——?dú)W陽(yáng)修 運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。——達(dá)．芬奇

流水不腐，戶樞不蠹，動(dòng)也。——呂布韋

體壇明星

我可以接受失敗，但我決不放棄。—— 喬丹

中國(guó)有我，亞洲有我，世界有我。——?jiǎng)⑾?很高興我能走到這一步，不過(guò)我想要的不止于此，特別是在我還沒(méi)啟動(dòng)自己的備用油箱的情況下。——費(fèi)德勒

一切皆有可能!—— 李寧

我的勝利說(shuō)明，黃皮膚的運(yùn)動(dòng)員能夠像那些黑人和白人跑得一樣快。——?jiǎng)⑾?/p>

我所想的只是如何打好比賽，而不是對(duì)手是誰(shuí)。如果說(shuō)有所不同，那就是與我對(duì)位的對(duì)手影子小了許多。—— 姚明

一個(gè)隊(duì)員在89分鐘里踢得毫無(wú)生氣，但在最后一分鐘里射門得分，就會(huì)被當(dāng)作王子來(lái)吹捧；而守門員在89分鐘內(nèi)表現(xiàn)非凡，卻在最后一分鐘里失手，就會(huì)成為罪人。

——舒馬赫

好好的去愛(ài)那些愛(ài)你的人，他們屬于你，你也屬于他們。—— 貝利 最出色的射門，永遠(yuǎn)在下一次。—— 貝利

影視傳媒

爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)是中國(guó)融入世界的前提。——?jiǎng)㈤L(zhǎng)樂(lè)（鳳凰衛(wèi)視掌門人）

今天的報(bào)紙只不過(guò)是在昨天死去的魚外面包上的一個(gè)新包裝。那么多新聞?dòng)浾咭燥垼裉炷闶翘觳牛魈炀褪谴啦摹Ｕl(shuí)在乎？ ——杰克·韋爾奇

如果所有的知識(shí)分子都不上電視，不在公眾面前說(shuō)話，不表達(dá)他們的觀點(diǎn)，那電視上將完全是好萊塢的電影和各種娛樂(lè)。——被譽(yù)為“英國(guó)才子”的阿蘭·德波頓

一群沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力的人，養(yǎng)活了一大群的人。——大學(xué)生談戀愛(ài)已成為當(dāng)今社會(huì)的普遍現(xiàn)象，由此帶來(lái)的大學(xué)生“戀愛(ài)成本”也成為熱點(diǎn)問(wèn)題。一位大學(xué)教授對(duì)高校愛(ài)情高消費(fèi)如此概括。

生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道你會(huì)得到什么。——《阿甘正傳》

人生不能象做菜，把所有的料都準(zhǔn)備好了才下鍋。——《飲食男女》 星星在哪里都是很亮的，就看你有沒(méi)有抬頭去看他們。——《玻璃樽》 世界上總有一半人不理解另一半人的快樂(lè)。——《愛(ài)瑪》

上帝會(huì)把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多！——《四根羽毛》

我們要學(xué)會(huì)珍惜我們生活的每一天，因?yàn)椋@每一天的開(kāi)始，都將是我們余下生命之中的第一天。除非我們即將死去。——《美國(guó)美人》

這世上只有兩種人：騙人的和被騙的。——《不夜城》

世界上有那么多的城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)中有那么多的酒館，她卻走進(jìn)了我的。——《卡薩布蘭卡》 這個(gè)世界上有一個(gè)人會(huì)永遠(yuǎn)等著你。無(wú)論是在什么時(shí)候，無(wú)論你在什么地方，反正你知道總會(huì)有這樣一個(gè)人。——《半生緣》

明星風(fēng)采

我可以接受批評(píng)，但不是中傷；我可以接受意見(jiàn)，但不是為難。—— 劉德華

我或許達(dá)不到自己所定的那個(gè)要求，但那個(gè)要求一定要存在，哪怕我一輩子也做不到。

——?jiǎng)⒌氯A

明星只是一時(shí),演員才會(huì)永遠(yuǎn)。—— 張曼玉

人無(wú)信念，難成大事。—— 李連杰

你要知道，這個(gè)世道就是這樣的，不遭人妒是庸才。有人妒你，只能說(shuō)明你是優(yōu)秀的。

—— 李連杰

人難做, 做人難, 難做人, 只要肯做人, 又有何難!—— 成龍 我不可能讓每個(gè)人都喜歡我，因?yàn)槲也皇巧瘛！?周杰倫 人必須相信自己，這就是是成功的秘訣。——卓別林

時(shí)間是一個(gè)偉大的作者，它會(huì)給每個(gè)人寫出完美的結(jié)局來(lái)。——卓別林

時(shí)尚生活

時(shí)髦是力求脫俗、不愿被追上的一種教養(yǎng)。——哈茲里特

超前有風(fēng)險(xiǎn)，落伍遭恥笑，因此中國(guó)人處理時(shí)尚問(wèn)題，就有兩原則，也有兩條古訓(xùn)，一條叫“變通以趨時(shí)”，一條叫“不為天下笑”。——易中天

《時(shí)尚問(wèn)題》

中國(guó)人反對(duì)奇裝異服，并非反對(duì)“時(shí)髦”，而是反對(duì)“獨(dú)異”。——易中天

《時(shí)尚問(wèn)題》 一切時(shí)髦的東西總會(huì)變成不時(shí)髦的，如果你一輩子追求時(shí)髦，一直追求到老，你就會(huì)變成一個(gè)受任何人輕視的花花公子。——舒曼

時(shí)髦的東西，總是在突出的個(gè)性之中包含了相當(dāng)廣泛的共性，了解時(shí)髦，也就在一定程度上了解了一個(gè)社會(huì)和時(shí)代。——汪國(guó)真

所謂時(shí)尚就是目前的傳統(tǒng)。一切傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可。

——歌德 每一代人都嘲笑陳舊的時(shí)尚，卻虔誠(chéng)地追隨新的時(shí)尚。——梭羅 時(shí)尚：名詞，一個(gè)暴君，智者嘲笑他卻服從他。——安·比爾斯 裁縫與作家必須注意時(shí)尚。——托·富勒

不存在的東西被認(rèn)為是稀罕的，陳舊的東西被人們爭(zhēng)相模仿，20年以前的東西卻重新獲得了魅力。——鮑蒙特

阿諛?lè)畛性且环N不道德的行為，而現(xiàn)在卻成了時(shí)尚。——普·緒儒斯

社會(huì)百態(tài)

良好的態(tài)度對(duì)于事業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，正如機(jī)油對(duì)于機(jī)器一樣重要。——富蘭克林

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高,他的能力就發(fā)展得越快,對(duì)社會(huì)就越有益。——羅曼.羅蘭

社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學(xué)問(wèn)和事業(yè)。——魯迅

人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，實(shí)際上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

——馬克思

只有受過(guò)教育的、誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。

——契訶夫

創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——?jiǎng)e林斯基 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

青春如初春，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時(shí)期也。青年之于社會(huì)，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。——陳獨(dú)秀

一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。我確信這也是一個(gè)真理。——高爾基

檢驗(yàn)一個(gè)人的理想之果如何，不是看他從社會(huì)上得到什么，而是看他給了人類什么。

——王伯勛

理想的社會(huì)狀態(tài)不是財(cái)富均分，而是每個(gè)人按其貢獻(xiàn)的大小，從社會(huì)的總財(cái)富中提取它應(yīng)得的報(bào)酬。——亨·喬治

個(gè)人離開(kāi)社會(huì)不可能得到幸福，正如植物離開(kāi)土地而被扔到荒漠不可能生存一樣。

——托爾斯泰

第四篇：高中作文素材名人名言整理

上帝是公平的，掌握命運(yùn)的人永遠(yuǎn)站在天平的兩端，被命運(yùn)掌握的人僅僅只明白上帝賜給他命運(yùn) —— 莎士比亞 不良的習(xí)慣會(huì)隨時(shí)阻礙你走向成名、獲利和享樂(lè)的路上去。—— 莎士比亞

人世間的煊赫光榮，往往產(chǎn)生在罪惡之中，為了身外的浮名，犧牲自己的良心。---莎士比亞 一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。---莎士比亞

人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了。----莎士比亞 黑夜無(wú)論怎樣悠長(zhǎng)，白晝總會(huì)到來(lái)。---莎士比亞

對(duì)眾人一視同仁，對(duì)少數(shù)人推心置腹，對(duì)任何人不要虧負(fù)。------莎士比亞 書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。----莎士比亞 苦盡甘來(lái)。---莎士比亞

沒(méi)有什么事是好的或壞的，但思想?yún)s使其中有所不同。---莎士比亞 如果做好心理準(zhǔn)備,一切準(zhǔn)備都已經(jīng)完成。---莎士比亞

書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀---莎士比亞 有很多良友，勝于有很多財(cái)富。---莎士比亞

道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個(gè)凡人成為不配的神明。---莎士比亞

創(chuàng)傷縱然平復(fù)了,疤痕將永遠(yuǎn)留存.——《魯克麗絲受辱記》 河床越深,水面越平靜.——《亨利六世中篇》 最清潔的泉水還難免含有泥漿.——《亨利六世中篇》

1.理想與目標(biāo)

理想如一座燈塔，它指引著在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。

少年達(dá)爾文要周游世界。達(dá)爾文，查理?羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說(shuō)：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來(lái)要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。為此他一直在積極準(zhǔn)備，在希魯茲伯里學(xué)校，校長(zhǎng)斥責(zé)他是個(gè)想入非非的“不務(wù)正業(yè)”的學(xué)生。1831年12月27日達(dá)爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)，不僅說(shuō)明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說(shuō)，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。隨后又了表了《動(dòng)物和值物在家養(yǎng)下的變異》、《人類起源及性的選擇》等書。對(duì)人工選擇作了系統(tǒng)的敘述，并提出性選擇及人類起源的理論，進(jìn)一步充實(shí)了進(jìn)化論的內(nèi)容。查理?達(dá)爾文終于成了英國(guó)著名博物學(xué)家，進(jìn)化論的先驅(qū)。有目標(biāo)，生活才有意義。[英]帕克赫斯特《訓(xùn)戒：框中的典范》

我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作，給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由。

必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。魯迅《三閑集?魯迅譯著書目》 應(yīng)知重理想，更為世界謀。陳毅《示兒女》

黃金時(shí)代，不在我們背后，乃在我們前面，不在過(guò)去，乃在將來(lái)。李大釗《桑西門的歷史觀》

只要堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)，就一定會(huì)達(dá)到目的。[俄]列夫?托爾斯泰《〈安娜?卡列尼娜〉的創(chuàng)作過(guò)程》 凡事以理想為因，實(shí)行為果。魯迅《譯文序跋集》 2.攻堅(jiān)

生活就是向困難發(fā)起一次次進(jìn)攻，在前進(jìn)的道路上，有壓力才會(huì)有奮起，有險(xiǎn)阻才會(huì)有進(jìn)擊。波濤洶涌的航程，才能造就駕馭風(fēng)浪的水手;坎坷曲折的人生，才能培育病況于斗爭(zhēng)的勇士。

在困境中著書。我國(guó)清代杰出文學(xué)家吳敬梓，生活貧困。在他創(chuàng)作《儒林外史》時(shí)，經(jīng)常因?yàn)榧抑袩o(wú)米下鍋而挨餓。有一次一連兩天吃不上飯，餓得頭昏眼花，躺在床上喘氣，還向妻子要筆繼續(xù)寫書。妻子流著淚勸阻他。恰好此時(shí)，有親戚送來(lái)三斗米、兩千文銅錢。吳敬梓吩咐妻子點(diǎn)火做飯，自己立即從床上爬起，走到桌前奮筆疾書。

二次世界大戰(zhàn)期間，捷克作家伏契克被德國(guó)法西斯關(guān)在牢房里，他受盡酷刑，遍體鱗傷。昏迷幾個(gè)星期，剛一清醒，他就向同情他的獄座克靈斯基要來(lái)紙筆，趴在床板上寫文章。每寫好一章就托克靈斯基秘密帶出監(jiān)獄。他忍受著渾身傷口的疼痛，額上黃豆大汗珠，滴濕了稿紙，浸濕了床板，仍堅(jiān)持寫下去。他犧牲后，他寫的書出版了，就是現(xiàn)在人們讀到的名著《絞刑架下的報(bào)告》。

受挫不餒。著名京劇表演藝術(shù)家蓋叫天，意志堅(jiān)強(qiáng)，演藝精湛。一次演《花蝴蝶》折斷左臂，演《獅子樓》又跌折右腿，后來(lái)又接錯(cuò)斷骨。他在一連串挫折面前，毫不氣餒，為了藝術(shù)，他毅然把接錯(cuò)的腿骨打斷，重新接人事。他這種不怕挫折，通往直前的精神，終于鑄成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)流派。奧斯特洛夫斯基不向惡運(yùn)低頭。前蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基，全身癱瘓、雙目失明，但他不向命運(yùn)低頭，決心寫長(zhǎng)扁小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》。開(kāi)始時(shí)，他口授，讓人記錄。后來(lái)他想老是讓別人代勞總不是個(gè)事。于是，他用硬紙做成一個(gè)框子，放在稿紙上，用手摸著框子寫。他忍受著疾病的折磨，咬著牙一頁(yè)一頁(yè)地堅(jiān)持寫下去。用了將近五年的時(shí)間，終于完成了這部世界名著。

一往無(wú)前，愈挫愈奮。孫中山《建國(guó)方略》 為今人奮斗，為來(lái)者前驅(qū)。茅盾《歡迎〈太陽(yáng)〉》

百折不撓，屢仆屢起。孫中山《人民心力為革命成功的基礎(chǔ)》 不退步，不悲觀，不絕望。魯迅《兩地書》 沒(méi)有爬不上的山，沒(méi)有過(guò)不去的河。朝鮮諺語(yǔ) 3.立志

“人惟患無(wú)志”，人若無(wú)志，人生就失去方向，失去前行的動(dòng)力。只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這當(dāng)然是很悲的。惟有及早立下高遠(yuǎn)之志，并且堅(jiān)定不移地為之不懈奮斗，人生才有意義，才能干出一番事業(yè)!“有志者事竟成”，過(guò)去和現(xiàn)在的無(wú)數(shù)成功者，驗(yàn)證了這條真理。

魯迅棄醫(yī)學(xué)文。青年時(shí)期魯迅，曾到日本仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)醫(yī)，希望以醫(yī)救國(guó)。在第二學(xué)年里，學(xué)校增加了一門學(xué)科——細(xì)菌學(xué)。教學(xué)這一門課程時(shí)，細(xì)菌的形狀全部是用幻燈片顯示的。有時(shí)穿插放映一些時(shí)事幻燈片。有一次放映有關(guān)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，畫面上出現(xiàn)很多中國(guó)人圍觀一個(gè)被說(shuō)成是俄國(guó)間諜的中國(guó)人，這個(gè)人將砍頭示眾，周圍人在看熱鬧，畫面上觀眾體格強(qiáng)壯而精神麻木。魯迅深受刺激，心情十分痛苦，他深深感到，學(xué)醫(yī)在當(dāng)前并不是一件要緊的事，思想愚昧精神麻木的人們即使體格再健壯，也只能被示眾或作看客。最緊要的，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是文藝。于是，他毅然棄醫(yī)學(xué)文。終于成為我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家，文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和旗手。

為了中華之崛起。新學(xué)年開(kāi)始了，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)為了測(cè)驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，在課堂上向?qū)W生提出一個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題：讀書是為什么?有的回答：“為家父而讀書。”有的回答：“為明禮而讀書。”也有人回答：“為光耀門楣而讀書。”魏校長(zhǎng)指著坐在后排的一位學(xué)生說(shuō)：“周恩來(lái)，現(xiàn)在你談?wù)劄槭裁匆x書?”“為了中華之崛起。”周恩來(lái)莊重地回答。由于他的南方口音魏校長(zhǎng)一時(shí)沒(méi)有聽(tīng)清楚，于是周恩來(lái)又沉著有力地重復(fù)了一遍：“為中華崛起而讀書!”周恩來(lái)是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他為中華民族的崛起奉獻(xiàn)了一生。巴斯德立志研究酸乳發(fā)酵。巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的作用呢?當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。

不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了!他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。立大志，求大智，做大事。陶行知《佘兒崗自動(dòng)小學(xué)三周年》 鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。中國(guó)諺語(yǔ) 山立在地上，人立在志上。中國(guó)諺語(yǔ)

不怕沒(méi)有機(jī)會(huì)，只怕沒(méi)有志氣。茅盾《少年印刷工》 丈夫四方志，安可辭固窮?唐?杜甫《前出塞》

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。三國(guó)?曹操《龜雖壽》 4.磨難

“自古名人多磨難”。名人之所以成為名人，大多經(jīng)過(guò)逆境的種種磨難。他們面對(duì)逆境，不怨天尤人，不誤用嘆哭泣;咬緊牙關(guān)，奮力抗?fàn)幰圆磺粨系亩窢?zhēng)精神，戰(zhàn)勝逆境，成為勝利者。我們都應(yīng)勇敢直面逆境磨難，用它來(lái)磨煉自己奮飛的翅膀，最終使自己成為一個(gè)成功者。

命途多舛的蘇軾。蘇軾，宋代著名文學(xué)家、書畫家。他被當(dāng)時(shí)“改革派”中的有些人指控“譏刺朝政”、“包藏禍心”，遭到逮捕和審訊，幾乎送了性命，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。后謫居黃州。1085年宋神宗病逝，哲宗繼位，高太后攝政。高太后不滿新法，立即起用舊黨召。司馬光等回亦執(zhí)政，蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職。后同舊黨發(fā)生分歧。他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出的腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。1089年，蘇東坡再次被貶出京，出任杭州知府。1093年，高太后去世，哲宗執(zhí)政，又把變法派召回朝內(nèi)主政，政局變生急轉(zhuǎn)直焉的變化。第二年6月蘇東坡，被貶得更遠(yuǎn)，貶為寧遠(yuǎn)軍節(jié)度副使，定居在惠州(今廣東惠陽(yáng))。晚年過(guò)流放生活。給蘇東坡又一次沉重打擊，公元1101年7月26日，這位66歲的老人，終于滿含悲憤離開(kāi)人世，結(jié)束他命運(yùn)多舛的一生。蘇軾的許多膾炙人口的佳作，就是在被貶時(shí)寫出的。如：詞作《奴嬌?赤壁懷石》，散文《簣 谷偃記》，《方山子傳》、《記承天寺夜游》、前后《赤壁賦》等。

終生坎坷的巴爾孔克。1850年8月21日，在巴爾孔的葬禮上，雨果所致的蛋詞中有這樣的話：“在偉大的人物中間，巴爾孔克是最偉大的一個(gè);在優(yōu)秀的人物中間，巴爾孔克是最優(yōu)秀的一個(gè)。?可嘆啊!這個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的、永遠(yuǎn)不停止奮斗的哲學(xué)家，思想家、詩(shī)人、天才作家。在我們中間，他過(guò)著風(fēng)風(fēng)雨雨的生活，遭逢了任何時(shí)代一切偉人都遭逢過(guò)的惡斗和不幸。如今，他走了。他走出了紛擾和痛苦。”是的，巴爾扎克，一生坎坷。幼年就缺乏母愛(ài)。家庭和母親，對(duì)他冷漠無(wú)情，他好像是家庭里多余的人。巴爾扎克后來(lái)回憶這段生活，曾忿忿地說(shuō)：“我從來(lái)不知道什么叫母愛(ài)。”“我經(jīng)歷了人的命運(yùn)中所遭受的最可怕的童年。”長(zhǎng)大以后立志要從事清苦的文學(xué)創(chuàng)作。當(dāng)一個(gè)“文壇國(guó)王”。從1819年夏天開(kāi)始，整天在一間閣樓里伏案寫作。閣樓咫尺見(jiàn)方。他的居所簡(jiǎn)聘寒酸，夏天熱騰騰，冬天寒風(fēng)嗖嗖。他沒(méi)有白天，沒(méi)有黑夜，沒(méi)有娛樂(lè)，總是不停地寫。結(jié)果在與書商打交道過(guò)程中不斷受騙，以致負(fù)債累累。債務(wù)高達(dá)10萬(wàn)法郎。為了躲債他6次遷居。他對(duì)朋友說(shuō)：“我經(jīng)常為一點(diǎn)面包、蠟燭和紙張發(fā)愁。債主迫害我像迫害兔子一樣。我常像兔子一樣四處奔跑。”巴爾孔克，一生勤奮寫作，常常連續(xù)工作繭自18小時(shí)。在不到20年里，他共創(chuàng)作91部小說(shuō)。在世界上有廣泛影響，但他一生卻是在貧困和痛苦中度過(guò)的。他曾一句話概括自己：“一生的勞動(dòng)都在痛苦和貧困中度過(guò)。經(jīng)常不為人理解。”

多災(zāi)多難的塞萬(wàn)提斯。塞萬(wàn)提斯，西班牙16世紀(jì)著名作家。他的代表作《堂吉訶德》風(fēng)行于世。被稱為不朽之作。塞萬(wàn)提斯一生多災(zāi)多難，出身沒(méi)落貴族，家庭貧寒，從小就跟父親外出奔波謀生。22歲參軍，在與土耳其海戰(zhàn)中，左手致殘。后曾被海盜俘獲，賣到阿爾及利亞為奴，歷盡艱辛。被父母贖身獲得自由后，曾在海軍中充任軍需，后又蒙冤入獄后生活無(wú)著，當(dāng)時(shí)一家7口人過(guò)著饑寒交際花迫的生活。他就在這樣的困境中寫出了《堂吉訶德》、《努曼西亞》、《懲惡揚(yáng)善故事集》、《加拉黛亞》、《巴爾那斯游記》、《八個(gè)新的喜劇和八個(gè)新的幕間鬧劇》等一批有影響的作品。

快刀不磨要生銹，胸膛不挺背要駝。聞一多《〈西南采風(fēng)錄〉序》

鐵是愈錘煉愈堅(jiān)韌的。聞一多《從宗教論中西風(fēng)格》

千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。唐?劉禹錫《浪淘沙》

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。宋?歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》

頑鐵不煉不成鋼，美玉不治不精瑩。弘一大師《寒笳集》

鐵是愈煉愈硬的。[前蘇聯(lián)]高爾基《意大利童話》

天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。《孟子?告子下》

5.恒心

德國(guó)詩(shī)人席勒說(shuō)：“只有恒心可以使你達(dá)到目的”。一個(gè)人在確定了奮斗目標(biāo)以后，若能持之以恒，始終如一地為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而奮斗，目標(biāo)就可以達(dá)到，世上無(wú)數(shù)的成功者就是明證。

愛(ài)迪生的恒心。愛(ài)見(jiàn)面禮生被世人譽(yù)為“發(fā)明大王”，他一生為人類提供了約二千項(xiàng)大小發(fā)明。他成功的秘廖就是“勤奮”加“恒心”。為了尋找燈泡內(nèi)的耐熱材料，他先后試用了大約六千種纖維材料，最后找到了碳化竹絲。第一盞竹絲燈雖然亮了1200個(gè)小時(shí)。但他繼續(xù)不斷探索，持之以恒，不斷改進(jìn)，最后發(fā)展到鎢絲燈，前后花了20年時(shí)間。他為了把容易腐蝕的硫酸電池改造成鎳鐵感蓄電池，他從1900年開(kāi)始堅(jiān)持不懈地進(jìn)行試驗(yàn)，花了10年時(shí)間，進(jìn)行了近五萬(wàn)次的試驗(yàn)才獲成功。

福樓拜對(duì)莫泊桑的教誨。被稱為“短篇小說(shuō)之王”的法國(guó)19世紀(jì)作家莫泊桑，到30歲時(shí)，作的作品卻一篇沒(méi)有發(fā)表。他開(kāi)始喪失信心，不再練習(xí)寫作，想改行經(jīng)商。他姐姐批評(píng)他缺乏恒心，并建議他去拜訪比他年長(zhǎng)29歲的福樓拜。福樓拜當(dāng)時(shí)是享譽(yù)文壇的大作家，他和藹地接待了來(lái)訪的莫泊桑，把莫泊桑讓進(jìn)書齋，指著自己的作品說(shuō)：當(dāng)初我也跟你一樣灰心過(guò)，動(dòng)搖過(guò)，但最后還是堅(jiān)持下來(lái)了，重要的是要有信心，恒心。回家后，莫泊桑繼續(xù)埋頭練習(xí)，勤作不輟，不久就發(fā)表了自己的處女作《羊脂球》，比此便一發(fā)而不可收了。他一生寫了三百多篇短篇小說(shuō)，6部長(zhǎng)篇小說(shuō)，3部游記以及許多關(guān)于文學(xué)和時(shí)政的評(píng)論文章。

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤。《荀子?勸學(xué)》 不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。《荀子?勸學(xué)》 事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。[波斯]薩迪

一個(gè)如果做事沒(méi)有恒心，他是任何事也做不到成功的。[英]牛頓 耐心和恒心總會(huì)得到報(bào)酬的。[美]愛(ài)因斯坦

6.勤思 孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔。”可見(jiàn)，勤于思考對(duì)于求知是多么重要。其實(shí)人們?cè)谝磺谢顒?dòng)中都應(yīng)重視思考。只有深刻而周到的思考，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的靈感，才會(huì)有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。所以，我們要學(xué)會(huì)勤于思考，不做思想懶漢。

“大陸漂移說(shuō)”的提出。著名的“大陸漂移說(shuō)”是德國(guó)地球物理學(xué)家、氣象學(xué)家魏根納提出的。他在地圖上發(fā)現(xiàn)大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進(jìn)去的部分，正好能夠?qū)ζ饋?lái)，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對(duì)應(yīng)。他思索著：如果移動(dòng)這兩塊大陸，使他們靠攏，那么這兩個(gè)部分正好吻合。他想到這里，心里一亮：“這兩個(gè)大陸原來(lái)可能是一個(gè)。”

后來(lái)他又經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期研究，通過(guò)地球物理，地質(zhì)，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的“大陸漂移說(shuō)”。他認(rèn)為地球大陸原是一個(gè)整塊，大約距今3億年以前開(kāi)始分裂，向東西南北移動(dòng)，后來(lái)才成為現(xiàn)在的樣子。后來(lái)科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步證明了他的學(xué)說(shuō)。

維勒的后悔。德國(guó)19世紀(jì)化學(xué)家維勒，是一位在科學(xué)上有成就的科學(xué)家，他曾先后發(fā)現(xiàn)了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種化學(xué)物質(zhì)，他沒(méi)有深入思考，武斷地?cái)喽ㄋ墙饘巽t。不久，瑞典物理學(xué)家、化學(xué)家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒(méi)有輕易放過(guò)，而進(jìn)行了深入的思考研究，終于發(fā)現(xiàn)這種金屬是釩。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。《論語(yǔ)?為政》

思考是行為的種子。[美]愛(ài)默生

一個(gè)年輕的時(shí)候不會(huì)思索，他將一無(wú)所獲。[美]愛(ài)迪生 慎而思之，勤而行之。唐?白居易 7.寬容大度

寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴;心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。

鮑叔薦管仲。春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。

齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽(tīng)從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他;講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他;制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他;指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。量大好做事，樹(shù)大好遮陰。中國(guó)諺語(yǔ)

不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。[美] 富蘭克林《格言歷書》 仁者愛(ài)萬(wàn)物。《史記.趙世家》

以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。《宋朝事實(shí)類苑.祖宗圣訓(xùn)》 胸中天地寬，常有渡人船。中國(guó)諺語(yǔ)

太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。秦.李斯《諫逐客書》

8.勇敢

勇敢，是一種精神：不懼困難，不怕強(qiáng)敵，一往無(wú)前地去奪取勝利;勇敢：是一種品質(zhì)：不怕天不畏地，不怕權(quán)不懼勢(shì)，堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)真理。勝利永遠(yuǎn)屬于勇者，失敗等待著弱者。富蘭克林勇捉雷電

誰(shuí)都知道雷電會(huì)打死人。可美國(guó)科學(xué)家富蘭克林，非但不避雷電，而且要把雷電抓住。

1752年，在美國(guó)波士頓，富蘭克林選擇在一個(gè)雷雨季節(jié)放風(fēng)箏，他制作風(fēng)箏也與眾不同，在風(fēng)箏的頂端安裝一根尖尖的鐵針，在放風(fēng)箏繩子的末端拴著一把鐵鑰匙。風(fēng)箏上天后，雷鳴閃電，風(fēng)雨大作。他緊緊握著風(fēng)箏繩子末端的鐵鑰匙，全然不顧被雷電擊中的危險(xiǎn)。當(dāng)頭頂上閃電的時(shí)候，他感到手發(fā)麻。他高興極了，他意識(shí)到這是天電的電流通過(guò)濕繩和鐵鑰匙傳到手上，他興奮地高喊：“我抓住了天電!”他立即把鐵鑰匙和萊頓瓶連接起來(lái)，結(jié)果萊頓瓶蓄了大量的電。這種電同樣可以點(diǎn)燃酒精，可以做“摩擦起電”的電所做的一切實(shí)驗(yàn)。

富蘭克林勇敢的實(shí)驗(yàn)，為電學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。成事在膽。清?葉燮《原詩(shī)》

遇事無(wú)難易，而能于敢為。宋?歐陽(yáng)修《尹師魯墓志銘》

勇氣是在磨煉中生長(zhǎng)的。[英]莎士比亞《約翰王》 9.律己

嚴(yán)于律已，就是從思想、品德，行動(dòng)上從嚴(yán)要求自己。要經(jīng)常自省、自察，自我批評(píng)和自我約束。不怕丑、不怕痛、不護(hù)短，有過(guò)必改，有錯(cuò)必糾。古人說(shuō)：“君子責(zé)已，小人責(zé)人。”從古至今，都把能否嚴(yán)于律已，當(dāng)做衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該在任何時(shí)候，都要嚴(yán)于律已。晏嬰嚴(yán)于律已。晏嬰，字仲平，春秋時(shí)齊國(guó)大夫，歷仕靈公、莊公、景公三世。

晏嬰才華出眾嚴(yán)于自律。很受齊國(guó)國(guó)君賞識(shí)。《晏子春秋》中有很多這方面的記載。他雖位高權(quán)重，但生活極為儉仆，從不搞特殊，他的住房低矮簡(jiǎn)聘，環(huán)境又差，齊國(guó)國(guó)君，要為他另蓋新房，被他婉言拒絕了。齊景公看勸不動(dòng)他，就趁他出使魯國(guó)期間。為他擴(kuò)建了住房，他回來(lái)后，停車在郊外，不肯進(jìn)城回家。景公無(wú)奈，只得恢復(fù)住房原貌晏嬰才肯回家。

晏嬰平時(shí)著裝簡(jiǎn)樸，駕乘的是駑馬破車，齊景公就派人給他送來(lái)壯馬華車，晏嬰拒不接受。他對(duì)齊影公說(shuō)：“我節(jié)衣縮食，是為了給黎民百姓做表率，以防奢華浪費(fèi)之風(fēng)盛行。如果我們君臣都講究穿漂亮衣服，騎良馬，追求奢靡享樂(lè)。老百姓也就會(huì)仿效，其結(jié)果會(huì)導(dǎo)致品行不端，社會(huì)風(fēng)氣敗壞。到那時(shí)再糾正就難了，所以我不能接受您的賞賜。”齊景公接受了晏嬰的意見(jiàn)。

朱德委員長(zhǎng)拒收贈(zèng)畫。朱德委員長(zhǎng)在青島視察時(shí)，在青島市工藝美術(shù)廠看到一幅精美的貝雕畫《三峽夕行》他被這幅畫的精妙巧思吸引住了，他駐足欣沿贊不絕口。工廠的領(lǐng)導(dǎo)趁朱德委員長(zhǎng)車間參觀時(shí)，將這幅畫，包扎好放進(jìn)他的汽車?yán)铩Ｖ斓挛瘑T長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)后，立即著人將該畫送回工藝美術(shù)廠。

盧梭的懺悔。盧梭是法國(guó)18世紀(jì)啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育學(xué)家、文學(xué)家。他寫過(guò)一部自傳性的《懺悔錄》，他說(shuō)，寫這部書的目的：就是要把自己真實(shí)的面日赤裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在《懺悔錄》中，寫他少年當(dāng)仆人時(shí)，偷過(guò)主人家一條舊絲帶，主人發(fā)現(xiàn)后，他就嫁禍于女仆瑪麗，讓瑪麗蒙受不白之冤，損壞了她的名聲。在這部書中他無(wú)情地暴露自己隱私，痛責(zé)自己過(guò)錯(cuò)。由于盧梭嚴(yán)于責(zé)已，始終保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活極度貧困時(shí)也是如此。君子責(zé)已，小人責(zé)人。宋?林逋《省心錄》 不能正其身，如正人何?《論語(yǔ)?子路》

以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非

10.選擇

在人生的十字路口，就會(huì)面臨選擇。每個(gè)人的選擇是與志向興趣緊密相聯(lián)的，志向高遠(yuǎn)，選擇才能正確。魯迅棄醫(yī)從文

魯迅原抱著醫(yī)學(xué)救國(guó)的初衷東渡日本學(xué)醫(yī)的。當(dāng)他從日本人放的電影中，看到中國(guó)人被日軍砍頭示眾，周圍卻擠滿了麻木不佳的同胞看熱鬧，內(nèi)心受到極大的震動(dòng)，覺(jué)得：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格健壯也只能做毫無(wú)意義的示眾材料或看客，病死多少也不必以為不幸的。”他認(rèn)為，能改變?nèi)说木駹顟B(tài)，只有文藝。李于是放棄醫(yī)學(xué)，而改行從事文學(xué)創(chuàng)作。魯迅終于成為現(xiàn)代偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。我們的事業(yè)在祖國(guó)

在1997年就有247位留法人員回國(guó)，他們當(dāng)中很多人在法國(guó)已有穩(wěn)定的工作，豐厚的收入，但是他們還是選擇返回祖國(guó)參加建設(shè)。他們都些學(xué)有專長(zhǎng)的人。有的還是某些科學(xué)前沿的專家，如曾任法國(guó)血管和血液研究所研究員并獲得法國(guó)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的韓中朝，在法國(guó)以第一發(fā)明人資格申請(qǐng)三項(xiàng)環(huán)保專利的余德輝，為法國(guó)微動(dòng)摩擦學(xué)派的形成作出重要貢獻(xiàn)的周仲榮，在藥用植物深綠卷化學(xué)成分和原理作用研究中取得突出成績(jī)的林瑞超，還有在凝聚物理研究中取得新發(fā)現(xiàn)的莫洪。他們所以決定放棄高薪和優(yōu)越的生活條件，毅然選擇返回祖國(guó)，主要原因是他們深深感到，自己的根在中國(guó)，自己的事業(yè)在中國(guó)。

達(dá)爾文的選擇。爾文的父親是位著名醫(yī)生，他希望自己的兒子繼承自己的事業(yè)也做醫(yī)生。可達(dá)爾文無(wú)心學(xué)醫(yī)，成天收集動(dòng)值物標(biāo)本。他父親對(duì)他無(wú)奈，又把他送進(jìn)神學(xué)院，希望他將來(lái)當(dāng)一個(gè)牧師。然而他的興趣也不在牧師上，在劍橋基督學(xué)院畢業(yè)以后，卻登上海軍勘探船“貝格號(hào)”作歷時(shí)五年的環(huán)球旅行，在動(dòng)植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過(guò)綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。并于1859年出版震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的生物進(jìn)化論巨著《物種起源》。生物進(jìn)化論是19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一。正確的方向和道路選定以后，就應(yīng)以堅(jiān)韌的毅力勇往直前，切不可半途而廢。發(fā)展成長(zhǎng)的最有力原則在于人的選擇。

一個(gè)人怎樣思想，他就是怎樣的人;一個(gè)作何種選擇，他就是何種人。[美]愛(ài)默生《論文集?第一輯》

目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰。《荀子?勸學(xué)》 11.誠(chéng)實(shí)

誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗;誠(chéng)實(shí)，將使人類有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。不知為不知。子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識(shí)淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠(chéng)實(shí)，很謙虛的。他曾說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝伞！?有一次，孔子到齊國(guó)去，路上看見(jiàn)兩個(gè)小孩在辯論。一個(gè)說(shuō)：“早上的太陽(yáng)涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱;可中午的太陽(yáng)卻像開(kāi)水一樣燙人，這不就說(shuō)明早上太陽(yáng)距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽(yáng)靠我們近嗎?”另一個(gè)爭(zhēng)辯道：“不對(duì)!早上太陽(yáng)又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大;可到了中午，太陽(yáng)就變小了，頂多也不過(guò)菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識(shí)。”兩個(gè)孩子爭(zhēng)得不可開(kāi)交時(shí)，抬頭看見(jiàn)兩個(gè)大人站在現(xiàn)前，就問(wèn)那位年長(zhǎng)者“你是誰(shuí)?”年長(zhǎng)者回答：“我叫孔丘，是魯國(guó)人。”一個(gè)孩子高興地說(shuō)：“噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你很有學(xué)問(wèn)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。”孔子老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問(wèn)題我回答不了，以后我向理角學(xué)問(wèn)的人請(qǐng)教一下，再來(lái)回答你們吧。”孩子們哈哈大笑起來(lái)：“人家都說(shuō)孔夫子是個(gè)圣人，原來(lái)也有回答不了的問(wèn)題呀!”孔子望著笑著離去的孩子，對(duì)身邊的學(xué)生子路說(shuō)：“在學(xué)習(xí)上知道的就說(shuō)知道，不知道的就說(shuō)不知道，只有抱著這種誠(chéng)實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識(shí)。”

裴度誠(chéng)歸玉帶。度是唐代政治家，曾做過(guò)三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個(gè)頭矮小，但為人誠(chéng)實(shí)。

他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。”在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。來(lái)寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個(gè)綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過(guò)自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說(shuō)：“您真是我家的大恩人啊!”婦人打開(kāi)包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來(lái)這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國(guó)灰其你正蒙冤被判成死罪。

誠(chéng)實(shí)的門德?tīng)査捎?guó)維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會(huì)，歡迎杰出的德國(guó)作曲家門德?tīng)査蓙?lái)訪。

署名門德?tīng)査傻摹兑了柶潯非友葑嘁院螅鯇?duì)他稱贊道：“單憑這一個(gè)曲子，就可證明你是天才。”門德?tīng)査善届o地對(duì)女王說(shuō)：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品。”

原來(lái)芬妮亞也是個(gè)音樂(lè)造詣極深的音樂(lè)家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門德?tīng)査傻拿职l(fā)表。一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。臧克家《自已的寫照》 至誠(chéng)則金石開(kāi)。康有為《亂后罪言》 與人為善，以誠(chéng)為本。中國(guó)諺語(yǔ)

千虛不博一實(shí)。宋.陸九淵《陸九淵集.語(yǔ)錄上》

真誠(chéng)是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美] 莎士比亞 12.忍讓

忍讓，是大智大勇的表現(xiàn)，它不計(jì)較一時(shí)的高低，眼前的得失，而是胸懷全局，著眼未來(lái);忍讓，是一種美德，它以寬廣的胸懷，無(wú)私的心靈去容納人，團(tuán)結(jié)人，感化人。忍讓，是一種修養(yǎng)，它面對(duì)榮辱毀譽(yù)，不驚不喜，心靜如水。

張良忍得兵書。良，字子房。漢初功臣，與韓信、蕭何合稱“漢三杰”。祖父、父親原均是韓國(guó)宰相。韓被秦滅亡后，他在博浪沙行刺秦始皇未中，改名逃亡到下邳藏匿。據(jù)《史記?留候世家》記載：他有一次在下邳橋上散步，遇到一位穿布短衣的老者，那老人故意將自己的鞋子扔到橋下，喝令張良到橋下給他取鞋。張良非常生氣，但看他年邁，就忍著性子給老者取回鞋。可那老者又命張良給他穿上，張良又跪著替他穿好。老人一聲未謝，只是笑笑就走了。沒(méi)有走多遠(yuǎn)，老人又回來(lái)，對(duì)張良說(shuō)：“你這孩子還不錯(cuò)，可以教導(dǎo)，五日后天明時(shí)，在這里和我會(huì)面。”張良點(diǎn)頭答應(yīng)。五日以后，天剛明，張良來(lái)到橋上，見(jiàn)老人已先到，老人生氣地指責(zé)張良失信，與老人約會(huì)不應(yīng)遲到，并說(shuō)：“再過(guò)五日早點(diǎn)來(lái)。”五日后，雞剛啼鳴，張良就到橋上，可老人已站在橋上等他。老人轉(zhuǎn)身就走，生氣地說(shuō)：“過(guò)五天再早點(diǎn)來(lái)。又過(guò)了五日，這一回張良半夜就到橋上等。不久，老人來(lái)了，很高興，夸獎(jiǎng)張良這一次沒(méi)有失約。老人拿出一部書，說(shuō)：“讀了這部書，就能做帝王的老師了，10年后就會(huì)得到驗(yàn)證。13年后，我們會(huì)在濟(jì)北見(jiàn)面，谷城山下的黃石就是我。”說(shuō)完話，老人就走了。天明以后張良看老人送的書，原來(lái)是《太公兵法》。相傳張良得此兵書，才干大增，后來(lái)成為劉邦的重要謀士，為劉邦六出奇計(jì)。

康熙隱忍除奸。熙，即愛(ài)新覺(jué)羅?炫燁，清世祖第三子，他8歲登基。大權(quán)落入鰲拜之手。鰲拜專權(quán)擅政，根本不把康熙放在眼內(nèi)。康熙強(qiáng)忍怒火，暗下決心，等待時(shí)機(jī)。平時(shí)裝著貪于玩耍，不問(wèn)朝政。掩人耳目學(xué)習(xí)摔跤，實(shí)則親兵習(xí)武。鰲拜稱病不上朝，康熙登門慰問(wèn)，表示誠(chéng)意，目的是穩(wěn)住對(duì)手，同時(shí)察看真情，探聽(tīng)虛實(shí)。康熙經(jīng)過(guò)數(shù)年的準(zhǔn)備，看條件成熟，便把鰲拜誘進(jìn)宮中，將鰲拜及其爪牙一網(wǎng)打盡。此時(shí)康熙只有16歲。

忍耐和時(shí)間是我的勇士和英雄。

[俄]列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)急與和平》

13.機(jī)遇

機(jī)遇，青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與層懦、懈惰無(wú)緣。機(jī)遇稍縱即逝，目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。

機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

諸葛亮待機(jī)而出。葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢著名政治家，軍事家。15歲時(shí)隨家人為逃避戰(zhàn)亂，離開(kāi)山東老家輾轉(zhuǎn)到湖北襄陽(yáng)避難。17歲時(shí)隱居在襄陽(yáng)城西的隆中。諸葛亮少有大志，常把自己比作春秋時(shí)大政治家管仲和軍事家樂(lè)毅。因此，他隱居隆中邊種地，邊修學(xué)，靜觀天下，待機(jī)而出，人稱“臥龍”。漢末以來(lái)軍閥混戰(zhàn)的形熱已趨明朗。曹操基本上統(tǒng)一中國(guó)北方，勢(shì)力最大。孫權(quán)割據(jù)江東統(tǒng)治鞏固勢(shì)力次之。劉表、劉璋等軍閥也各有地盤。劉備在參加鎮(zhèn)壓黃巾起義軍中，組成了一個(gè)勢(shì)力不大的軍事集團(tuán)，但屢被曹操擊敗，被迫輾轉(zhuǎn)投靠，沒(méi)有自己固定地盤。為發(fā)展自己勢(shì)力，到處訪尋人材。他“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐。諸葛亮向劉備精辟地分析了當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，并提出了對(duì)策，這就是有名的“隆中對(duì)”。諸葛亮登上政治舞臺(tái)，成為劉備的主要謀士，掌握著軍政大權(quán)。他聯(lián)孫抗曹，取得著名的赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘機(jī)占領(lǐng)荊州，進(jìn)軍四川，取得益州，形成魏，蜀，吳三國(guó)鼎立的局面，為劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，作出了巨大貢獻(xiàn)。

拿破侖捕捉機(jī)遇。破侖?波拿巴，法國(guó)18世紀(jì)政治家，軍事家，法蘭西第一帝國(guó)和百日王朝皇帝。可他原來(lái)只是一個(gè)小小的尉級(jí)炮兵軍官。1793年，他被匯報(bào)會(huì)往前線，參加進(jìn)攻土倫的戰(zhàn)役。正當(dāng)革命軍前線指揮官面對(duì)土倫堅(jiān)固的防守犯難的時(shí)候，拿破侖立刻抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，直接向特派員薩利切蒂提出了新的作戰(zhàn)方案。在特匯報(bào)會(huì)員苦無(wú)良策時(shí)，看拿破侖的方案很有新意，就立即任命拿破侖為攻城炮兵副指揮，并提升為少校。拿破侖抓住這個(gè)機(jī)遇，在前線精心謀劃，勇敢戰(zhàn)斗，充分顯示出他的膽識(shí)和才智，最后攻克了土倫。他因此榮立戰(zhàn)功，并被破格提升為少將旅長(zhǎng)。終于一舉成名，為他后來(lái)叱咤風(fēng)云，登上權(quán)力頂峰奠定了基礎(chǔ)。機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。《舊五代史?晉書?安重榮傳》 14.德養(yǎng)

如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

于謙一身清白。謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”寫詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類的東西才好。”于謙哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)!”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香，本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

周恩來(lái)照鏡自勉。恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié);頭容正，肩容平，胸容寬，背容直;氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊。”每天早晚都走到大鏡面前照一照。縱觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。

溥儒不為名利所動(dòng)。儒，字心畬，著名書畫家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。

日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列。可他斷然加以拒絕，隱居于西山為家，連字畫也不賣，周圍的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬，都把他看做普通家夫。抗戰(zhàn)勝利后，他辭去******的國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣書畫為生。一生保持清白的人品。

修身以寡欲為要，行已以恭儉為先。《古今圖書集成.學(xué)行典》 立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》 正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

第五篇：關(guān)于奮斗名人名言 作文素材（模版）

奮斗要有明確的目標(biāo)

只有奮斗才能走出困境

不奮斗就會(huì)落后

人生的意義就在于奮斗不息

只有通過(guò)奮斗才能進(jìn)步

為理想而奮斗終生

奮斗能夠改變命運(yùn)

通過(guò)奮斗能超越自我

奮斗必須付出艱苦的努力

奮斗能夠創(chuàng)造奇跡

名人名言

必須在奮斗中求生存，求發(fā)展。——茅盾

奮斗就是生活，人生只有前進(jìn)。——巴金

背著苦惱的命運(yùn)，和自然奮斗。——魯迅

奮斗是萬(wàn)物之父。——陶行知

奮斗之心人皆有之。——李叔同

要奮斗就會(huì)有犧牲。——毛澤東

腳跟立定以后，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗。——蕭伯納

天才只意味著終身不懈地努力。——門捷列夫

世界上最快樂(lè)的事，就是為理想而奮斗。——蘇格拉底

無(wú)論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒(méi)有不成功的。——牛頓

一個(gè)人必須經(jīng)過(guò)一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。——安徒生

只有這樣的人才配生活和自由，假如他每天為之而奮斗。——歌 德

生活就是行動(dòng)，而行動(dòng)就是斗爭(zhēng)。——?jiǎng)e林斯基

我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功，這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。——羅素

我們的奮斗目標(biāo)，不是長(zhǎng)壽，而是活得正直。——塞內(nèi)加

奇跡有時(shí)候是會(huì)發(fā)生的，但是你得為之拼命地努力。——魏茨曼

要奮斗，要探索，要有所發(fā)現(xiàn)，而不要屈服。——丁尼生

停止奮斗了，生命也就停止了。——卡萊爾

經(jīng)典素材

霍英東的歷程

（奮斗讓他走向成功）

霍英東，香港著名的房地產(chǎn)業(yè)巨子。

可誰(shuí)又知道，霍英東先生的今天是由“價(jià)值七角錢”的苦力一步一步干起來(lái)的呢？童年時(shí)的貧寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨煉了霍英東的毅力，也培養(yǎng)了他自強(qiáng)不息、勇于進(jìn)取、敢于拼搏的奮斗性格。

第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，日本人擴(kuò)建機(jī)場(chǎng)，他去當(dāng)苦力，日?qǐng)?bào)酬是七角錢和半磅配給米。那時(shí)，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。結(jié)束以后，霍英東投身于運(yùn)輸業(yè)，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他又開(kāi)展了航運(yùn)業(yè)，生意十分興隆。霍英東不滿足于運(yùn)輸業(yè)已經(jīng)取得的成就，又開(kāi)始向房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，從此，房地產(chǎn)成了他致富的基礎(chǔ)。

勤奮的門捷列夫

（通過(guò)奮斗達(dá)到目標(biāo)）

俄國(guó)杰出的化學(xué)家門捷列夫，一生從事化學(xué)研究，勤奮不息，碩果累累。由于生活清苦和過(guò)于用功，門捷列夫在大學(xué)時(shí)期身體累垮了，住進(jìn)了醫(yī)院。他偷偷地把書本紙筆帶進(jìn)病房，一天也沒(méi)有停止過(guò)學(xué)習(xí)。到了晚年，他常常生病，視力衰退到半盲，雙手顫抖到不能寫字，但仍口授由秘書筆錄編寫自傳，整理自己的著作。臨終前三個(gè)星期，他還參加討論了乘飛艇到北極探險(xiǎn)的計(jì)劃。門捷列夫就是以這樣不斷奮斗的精神，發(fā)現(xiàn)了元素周期律，發(fā)表了500多篇科學(xué)著作，其中包括篇幅達(dá)數(shù)千頁(yè)的著作。

輪椅上的霍金

（人生的意義就在于奮斗）

英國(guó)物理學(xué)家史蒂芬？霍金創(chuàng)立了新的宇宙學(xué)說(shuō)，著有《時(shí)間簡(jiǎn)史》等書，被人們稱為“當(dāng)今世界上繼愛(ài)因斯坦之后最杰出的理論物理學(xué)家”。他在1963年被確診為肌肉萎縮癥，醫(yī)生認(rèn)為他只能活2年時(shí)間了。他卻支持到現(xiàn)在，取得卓越的成就，獲得學(xué)術(shù)界與大眾一致的敬重，這與他堅(jiān)強(qiáng)的意志，頑強(qiáng)的生命力息息相關(guān)。1970年，霍金不得不借助輪椅，至今已有30余年之久，但他始終堅(jiān)持物理學(xué)研究，甚至在喪失說(shuō)話功能之后，仍然依靠機(jī)器工作。

北師大天文系教授何香濤在80年代初期曾參加霍金的學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，當(dāng)時(shí)霍金的病情已經(jīng)很嚴(yán)重，與人交流也很不方便，但他始終堅(jiān)持奮斗，刻苦鉆研。霍金大學(xué)時(shí)結(jié)識(shí)的朋友狄克斯說(shuō)：“當(dāng)霍金所熱愛(ài)的東西都失去時(shí)，他不僅堅(jiān)強(qiáng)地活著，而且偉大地活著，他所帶給人們的不僅僅是科學(xué)的智慧，還有人類最可貴的不息的奮斗精神。”

十年寫就《三都賦》

（奮斗成全自我）

西晉時(shí)的左思出身寒微，自幼反應(yīng)遲鈍，長(zhǎng)得丑，又訥于言辭。學(xué)書法、彈琴，都沒(méi)有學(xué)成。他父親對(duì)朋友說(shuō)：“這孩子智力差，笨。”左思很不服氣，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以勤補(bǔ)拙。他著手準(zhǔn)備《三都賦》，吃飯、走路想的都是文章。連家中茅廁里也放著紙筆，一旦他琢磨出了好句子，便隨時(shí)記下。當(dāng)時(shí)，在洛陽(yáng)任職的才子陸機(jī)也在準(zhǔn)備《三都賦》，聽(tīng)聞此事，譏笑說(shuō)：“這里有個(gè)丑八怪想寫《三都賦》，他寫的文章只配給我蓋酒甕。”左思毫不動(dòng)搖，并請(qǐng)求擔(dān)任掌管國(guó)家圖書典籍的秘書郎，借機(jī)苦學(xué)苦讀。他日積月累，終于花了十年時(shí)間寫成了《三都賦》，達(dá)官顯貴競(jìng)相傳抄，一時(shí)“洛陽(yáng)紙貴”。

讓奮斗成為生活的習(xí)慣

（奮斗需要堅(jiān)持）

英國(guó)著名小說(shuō)家約翰？克里西年輕時(shí)致力于文學(xué)創(chuàng)作，但他沒(méi)有大學(xué)文憑，也沒(méi)有得力的親戚可攀。他向英國(guó)所有的出版社和文學(xué)刊物投稿，得到的卻是743條退稿條。盡管如此，他仍然堅(jiān)持不懈地進(jìn)行創(chuàng)作。他曾對(duì)朋友說(shuō)：“不錯(cuò)，我正承受著人們難以相信的大量失敗的考驗(yàn)，如果我就此罷休，所有的退稿條都將變得沒(méi)有任何意義。但我一旦獲得成功，每一張退稿條的價(jià)值都將重新計(jì)算。”

后來(lái)，他的作品終于問(wèn)世了，他潛在的創(chuàng)作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75歲逝世時(shí)，43年間他一共寫了564本書，總計(jì)4000多萬(wàn)字。他本人身高1.78米，而他寫的書堆疊起來(lái)超過(guò)了兩米。

成功從來(lái)不是一件輕而易舉的事情。要想獲得成功，就必須做一個(gè)不畏不餒的長(zhǎng)跑者，要不斷奮斗，千萬(wàn)不可半途而廢。

柳公權(quán)發(fā)奮練字

（奮斗成才）

有一天，柳公權(quán)和幾個(gè)小伙伴舉行“書會(huì)”。這時(shí)，一個(gè)賣豆腐的老人看到他寫的幾個(gè)字“會(huì)寫飛鳳家，敢在人前夸”，覺(jué)得這孩子太驕傲了，便皺皺眉頭，說(shuō)：“這字寫得并不好，好像我的豆腐一樣，軟塌塌的，沒(méi)筋沒(méi)骨，還值得在人前夸嗎？”小公權(quán)一聽(tīng)，很不高興地說(shuō)：“有本事，你寫幾個(gè)字讓我看看。” 老人爽朗地笑了笑，說(shuō)：“不敢，不敢，我是一個(gè)粗人，寫不好字。可是，人家有人用腳都寫得比你好得多呢！不信，你到華京城看看去吧。”

第二天，小公權(quán)起了個(gè)五更，獨(dú)自去了華京城。一進(jìn)華京城，他就看見(jiàn)一棵大槐樹(shù)下圍了許多人。他擠進(jìn)人群，只見(jiàn)一個(gè)沒(méi)有雙臂的黑瘦老頭赤著雙腳，坐在地上，左腳壓紙，右腳夾筆，正在揮灑自如地寫對(duì)聯(lián)，筆下的字跡似群馬奔騰、龍飛鳳舞，博得圍觀的人們陣陣喝彩。

小公權(quán)“撲通”一聲跪在老人面前，說(shuō)：“我愿意拜您為師，請(qǐng)您告訴我寫字的秘訣??”老人慌忙用腳拉起小公權(quán)說(shuō)：“我是個(gè)孤苦的人，生來(lái)沒(méi)手，只得靠腳巧混生活，怎么能為人師表呢？”小公權(quán)苦苦哀求，老人才在地上鋪了一張紙，用右腳寫了幾個(gè)字：

“寫盡八缸水，硯染澇池黑；博取百家長(zhǎng)，始得龍鳳飛。”

柳公權(quán)把老人的話牢記在心，從此發(fā)奮練字。手上磨起了厚厚的繭子，衣肘補(bǔ)了一層又一層。經(jīng)過(guò)苦練，柳公權(quán)終于成為我國(guó)著名書法家。

用腳畫畫的杜茲納

（奮斗可以創(chuàng)造奇跡）

法國(guó)名畫家紀(jì)雷有一天參加一個(gè)宴會(huì)，宴會(huì)上有個(gè)身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，請(qǐng)求他收為徒弟。紀(jì)雷朝那人看了一眼，發(fā)現(xiàn)他是個(gè)缺了兩只手臂的殘廢人，就婉轉(zhuǎn)拒絕他，并說(shuō)：“我想你畫畫恐怕不太方便吧？”可是那個(gè)人并不在意，立刻說(shuō)：“不，我雖然沒(méi)有手，但是還有兩只腳。”說(shuō)著，便請(qǐng)主人拿來(lái)紙和筆，坐在地上，就用腳趾頭夾著筆畫了起來(lái)。他雖然是用腳畫畫，但是畫得很好，足見(jiàn)是下過(guò)一番苦功的。在場(chǎng)的客人，包括紀(jì)雷在內(nèi)，都被他的精神所感動(dòng)。紀(jì)雷很高興，馬上便收他為徒弟。這個(gè)矮個(gè)子自從拜紀(jì)雷為師之后，更加用心學(xué)習(xí)，沒(méi)幾年的工夫便名揚(yáng)天下。他就是有名的無(wú)臂畫家杜茲納。沒(méi)有手竟然能成為畫家，豈不是很不可思議嗎？這個(gè)故事告訴我們，要有排除萬(wàn)難的毅力和恒心，你就能創(chuàng)造奇跡，做到別人做不到的事情。

殘而不廢的海倫·凱勒

（奮斗能改變命運(yùn)）

你相信奇跡嗎？你相信既盲又聾又啞的人也能成為作家嗎？有的，這個(gè)人便是偉大的海倫？凱勒女士。她在一歲多的時(shí)候，因?yàn)樯。瑥拇搜劬床灰?jiàn)，并且又聾又啞了。由于這

個(gè)原因，海倫的脾氣變得非常暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣摔東西。她家里人看這樣下去不是辦法，便替她請(qǐng)來(lái)一位很有耐心的家庭教師沙麗文小姐。海倫在她的熏陶和教育下，逐漸改變了。她了解每個(gè)人都很愛(ài)她，所以她不能辜負(fù)他們對(duì)她的期望。她利用僅有的觸覺(jué)、味覺(jué)和嗅覺(jué)來(lái)認(rèn)識(shí)四周的環(huán)境，努力充實(shí)自己，后來(lái)更進(jìn)一步學(xué)習(xí)寫作。幾年以后，當(dāng)她的第一本著作《我的一生》出版時(shí)，立即轟動(dòng)了全美國(guó)。海倫？凱勒雖然五官殘缺，但是她能克服不幸，完成了大學(xué)教育。以后更致力于教育殘缺兒童的社會(huì)工作，這種努力上進(jìn)的精神，實(shí)在值得我們效法，海倫？凱勒真可算是個(gè)殘而不廢的人。海倫？凱勒能夠不因殘廢而自暴自棄，反而更加努力上進(jìn)，所以最后才有卓絕的成就。

意林故事

成功的腳印

一位美國(guó)小伙子中學(xué)畢業(yè)之后立志做一名優(yōu)秀的商人。后來(lái)他考入了麻省理工學(xué)院，但沒(méi)有直接去讀貿(mào)易專業(yè)，而是選擇了工科中最普通最基礎(chǔ)的專業(yè)——機(jī)械。這著棋很妙，做商貿(mào)必須具備一定的專業(yè)知識(shí)。大學(xué)畢業(yè)后，這位小伙子沒(méi)有馬上投入商海，他考入了芝加哥大學(xué)，開(kāi)始攻讀為期三年的經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位。幾年下來(lái)，他在知識(shí)上已完全具備了商人的素質(zhì)。出人意料的是，獲得碩士學(xué)位后，他還是沒(méi)有從事商業(yè)活動(dòng)，而是考了公務(wù)員，去政府部門工作。他深知，經(jīng)商必須具有很強(qiáng)的交際能力，當(dāng)公務(wù)員容易培養(yǎng)自己機(jī)敏老練和臨危不懼的品格。在政府部門工作了五年后，他辭職下海經(jīng)商，業(yè)績(jī)斐然。又過(guò)了兩年，他開(kāi)辦了拉福商貿(mào)公司。20年后，拉福公司的資產(chǎn)已從當(dāng)初的20萬(wàn)美元發(fā)展到2億美元。這位小伙子就是美國(guó)知名企業(yè)家比爾？拉福。

對(duì)待成功，不同的人有完全不同的做法。一種人是永遠(yuǎn)活在夢(mèng)幻里，另一種人像比爾？拉福一樣，對(duì)自己不抱不切實(shí)際的幻想，而是一步一個(gè)腳印，不停息的奮斗，為自己的成功砍著荊棘、劈著頑石、架著橋梁、修著道路。

飛蛾的痛苦經(jīng)歷

生物學(xué)家說(shuō)，飛蛾在由蛹變蝶破繭而出時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)一番痛苦的掙扎，身體中的體液才能流到翅膀上去，翅膀才能充實(shí)有力，才能支持它在空中飛翔。

一天有個(gè)人湊巧看到樹(shù)上有一只蛹開(kāi)始活動(dòng)，好像有蛾要破繭而出，于是他饒有興趣地準(zhǔn)備見(jiàn)識(shí)一下由蛹變蛾的過(guò)程。

但隨著時(shí)間的一點(diǎn)點(diǎn)過(guò)去，他變得不耐煩了，只見(jiàn)蛾在繭里奮力掙扎，將繭扭來(lái)扭去的，但卻一直不能掙脫繭的束縛，似乎是再也不可能破繭而出了。

最后，他的耐心用盡，就用一把小剪刀，把繭上的絲剪了一個(gè)小洞，讓蛾出來(lái)可以容易一些。果然，不一會(huì)兒，蛾就從繭里很容易地爬了出來(lái)，但是那只蛾身體非常臃腫，翅膀也異常萎縮，耷拉在兩邊伸展不起來(lái)。

他等著蛾飛起來(lái)，但那只蛾卻只是跌跌撞撞地爬著，怎么也飛不起來(lái)，又過(guò)了一會(huì)兒，它就死了。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”，任何一種本領(lǐng)的獲得都要經(jīng)由艱苦的磨煉，“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”。任何投機(jī)取巧或妄圖減少奮斗而達(dá)到目的的做法都是見(jiàn)識(shí)短淺的行為，那只飛不起來(lái)的飛蛾的經(jīng)歷就證明了這一切。

成功的秘密

有人問(wèn)一位智者：“請(qǐng)問(wèn)，怎樣才能成功呢？”智者笑笑，遞給他一顆花生：“用力捏捏它。”

那人用力一捏，花生殼碎了，只留下花生仁。

“再搓搓它。”智者說(shuō)。

那人又照著做了，紅色的種皮被搓掉了，只留下白白的果實(shí)。

“再用手捏它。”智者說(shuō)。

那人用力捏著，卻怎么也沒(méi)法把它毀壞。

“再用手搓搓它。”智者說(shuō)。

當(dāng)然，什么也搓不下來(lái)。

“雖然屢遭挫折，卻有一顆堅(jiān)強(qiáng)的百折不撓的心，這就是成功的秘密。”智者說(shuō)。