第一篇：2015江西公務員考試申論備考：名言警句在申論作文中的使用

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2015江西公務員考試申論備考：名言警句在申論作文中的使用

如今在公考界有句名言，所謂“得申論者的天下”，這句話凸顯了申論在公務員考試中的重要性。而在申論考試中，作文的分量是舉足輕重的，因此又有“得作文者得申論”的說法。而對于如何寫好一篇作文，在作文部分占得先機，也是廣大考生的老大難問題。

確實寫好作文并非易事，但也絕非“登天之難”，提升作文水平的方法有很多，其中巧用名言警句就能讓文章增色不少。判卷人對于能夠在作文中引經據典的考生，必然是更加青睞。那么這就需要考生們在備考期間多多積累名言警句，增加自己的儲備，切忌“書到用時方恨少”。中公教育專家特此準備了一些名言警句，并講解名言警句在申論作文中的用法，供大家參考。

民生領域：

足寒傷心，民寒傷國。——漢 ·荀悅 從來治國者，寧不忘漁樵。——明· 謝榛

上之為政，得下之情則治，不得下情則亂。——《墨子》 人聚則強，人散則弱。同心同德，庶幾有成。——清·魏源 水有源，故其流不窮;木有根，故其生不窮。——宋·胡宏 依法治國：

國無常強無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。——《韓非子》 奉公如法，則上下平。——《淮南子》

天下之事，不難于立法，而難于法之必行;不難于聽言，而難于言之必效。——張居正 道德品質：

人無德不立，國無德不興。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。利居眾后，責在人先。

天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

名言警句數量之眾多，難以窮盡，不一而足。在作文中，如何使用名言警句呢?標題，開頭，文中，結尾，都是可以巧用名言警句的。

第一，標題部分，如有與文章主題相關的名言警句的，用作主標題，可起到美化標題之作用。

例：勿以善小而不為 勿以惡小而為之 ——重視思想教育 提高國民素質 不患寡而患不均

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——推進制度建設 保障教育公平民惟邦本 本固邦寧

——以人為本 建設人力資源強國 興賢育才 為政之先務

——推進教育體制改革 培養創新型人才

第二，開頭部分，引用名言警句，引出要解決的問題，增強文章的氣勢，能起到吸引眼球的作用。

例：

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”根深蒂固，才能枝繁葉茂;疏浚泉源，方可源遠流長。然而，當前我國在文化精神上出現了失根的現象，鄉村少年、農民工、出身農村的知識分子都無法對鄉村文化產生親和力、歸依感，其根源在于鄉村文化的衰落。因而，要通過振興鄉村文化，來解決失根危機。

第三，文中部分，用名言警句論證論點或者分論點，引經據典，顯然增強了說服力。例：

干部要敢擔當、敢吃苦、敢得罪人。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這一席話，既是民族英雄林則徐為人民和國家鞠躬盡瘁的真實寫照，同樣也是溫家寶同志的座右銘。反觀我國部分地方領導干部，非但沒有以溫家寶總理為榜樣，反而魚肉百姓，損害群眾利益，遇到小事不處理，遇到大事往后退，遇到好事沖上前，遇到苦差事互相推諉。如此作為，何以得到百姓的信任?何以讓政府寬心?何以對得起“人民公仆”的稱呼?因此，唯有敢擔當、敢吃苦、敢得罪人，才能當好人民公仆，做好黨的干部。

第四，結尾部分，名言警句可用來總結全文，這樣的結尾必然是不落俗套的，或是升華主題，強有力的收尾。

例：

國無常強無常弱，奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。加強我國職業病防治工作，應正法理為先。完善立法，做到有法可依;堅決守法，做到有法必依;嚴格執法，做到執法必嚴。唯有如此，方能保障職業病患者的基本權利，讓職業病患者重獲生機，為國家社會經濟發展保留人才動力。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。在文中巧用名言警句，定能讓考官感受到考生飽讀詩書的華麗氣質，這也是申論文章的高境界了。中國文化博大精深，學習和掌握其中的思想精華，將其為我所用，去追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，去打造“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，去樹立“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷。公考之路定能乘風破浪，直掛云帆。

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第二篇：2015江西公務員考試申論備考：積累名言警句 打造申論作文亮點

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2015江西公務員考試申論備考：積累名言警句 打造申論作文

亮點

“得申論者得公考，得作文者得申論”已成為廣大考公務員者共同的呼聲與共識。那么怎樣將申論作文寫得讓人眼前一亮，這就需要考生多打磨申論作文的亮點，其中一個打造亮點的方法就是在文章中引用名言警句。接下來中公教育專家將為各位考生詳細分析。

一、名言警句使用的注意事項

1、盡量多使用通俗不生僻的名言警句;

2、避免使用反動人物或具有爭議人物的名言;

3、使用名言要與論證內容相匹配。

二、經典修身名言示例 誠信篇

1、小信誠則大信立。(韓非子)

2、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。(海涅)

3、人而無信，不知其可也。(孔子)

4、誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。(畢達哥拉斯)

5、語言猶如枝葉，行為猶如果實。(洪都拉斯)

6、坦白是誠實與勇敢的產物。(馬克·吐溫)

7、坦誠是最明智的策略。(富蘭克林)

8、守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。(魯 迅)

9、誠實者既不怕光明，也不怕黑暗。(高 爾 基)

10、一言而適，可能卻敵，一言而得，可以保國。(劉 向)

11、閃光的東西不一定都是金子。(列 寧)

12、當老實人，做老實事，說老實話。(毛 澤 東)

13、誠實是科學家的主要美德。(費爾巴哈)

14、坦白是使人心地輕松的妙藥。(西 塞 羅)

15、偉大人格的素質，重要的是一個誠字。(魯 迅)

16、我要求別人誠實，我自己就得誠實。(陀思妥耶夫斯基)

17、失去了真，同時也失去了美。(別林斯基)

18、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。(塞萬提斯)

19、坦白真爽，最能得人心。(巴爾扎克)20、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。(泰戈爾)

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21、誠信是一種心靈的開放。(拉羅什福科)

22、一切的美德都包含在自我信賴里。(愛默森)

23、我們應該老老實實地辦事。(毛澤東)

24、虛假的坦白實在是一個可怕的事情。(巴爾扎克)道德修身篇

1、德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。(明·劉基)釋：道德不高尚就不能吸引人、凝聚人;氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

2、無德而官，則官不足以勸有德;無功而賞，則賞不足以勸有功。(宋·李覯)釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德;對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。

3、天下有三危：少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。(《淮南子·人間訓》)釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

4、一指之穴，能涸千里之河;一臠之味，能敗十世之德。(清·唐甄)釋：一個指頭大的漏洞，能流干涸了千里之河;貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。

5、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。(《左傳》)釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。

6、不誘于譽，不恐于誹。(荀子)釋：不被名譽所誘惑，不被誹謗所嚇倒。

7、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。(明·李廷機)釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重;做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。

8、一念之非即遏之，一動之妄即改之。(明·薛喧)釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。

9、刻薄不賺錢，忠厚不折本。(明·馮夢龍)釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。

10、責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。(《重訂增廣》)釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。

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11、進德修業，要個木石的念頭，若稍涉矜夸，便趨欲境;濟世經邦，要段云水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。(古楹聯)釋：樹立道德進行事業，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過于夸張，就走向欲境;濟世治國，要如行云流水般自然，如果為名利所纏繞，就要出現危機。

12、芝蘭生于深林，不以無人而不芳;君子修其道德，不為窮困而改節。(《重訂增廣》)釋：芝蘭生長在深山密林中，不因為沒有人而不吐芬芳;君子修養自己樹立道德，不為窮困而改變節操。

13、女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳;妻何以順，母何以逆，愿爾輩人子，將一點順妻之意以順母。(古楹聯)釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳;妻子為什么要順從，母親為什么要抵觸，愿那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。

14、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。(孔子)釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。

15、君子言憂不言樂，然而樂在其中也;小人知樂不知憂，故憂常及之。(宋·葉適)釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中;小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。

16、善譽人者，人譽之;善毀人者，人毀之。(宋·鄧牧)釋：善于贊譽別人的人，人們也贊譽他;善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。

17、人生交分恥茍合，貴以道義久可安。(宋·蘇舜欽)釋：人生的交往可恥的是茍合，只有講道義才是可貴的、長久的。

18、與邪佞人交，如雪入墨池，雖融為水，其色愈污;與端方人處，如炭入薰爐，雖化為灰，其香不滅。(宋·許榧)釋：和心術邪佞人交往，像雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越臟;和品行端方人相處，像炭進了薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。

19、良無磐石固，虛名復何益。(古詩句)釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什么益處呢!20、見人之過，得己之過;聞人之過，得己之過。(宋·楊萬里)釋：見到別人的過錯，像自己有了過錯去總結接受教訓;聽到說別人的過錯，也像自己發生了過錯去總結接受教訓。

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第三篇：公務員考試申論作文名言警句

申論名言警句

1.治國

理國要道，在于公平正直——唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語

（治理國家、處理政務之最要緊者，在于保持政令、措施的公平與正直）

正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第 一道》（通曉事物本質的人做什么事情都合理 為長遠利益而操勞的人安心于忙碌）

2.安危

居安思危，思則有備，有備無患——《左傳·襄公十一年》

為之于未有，治之于未亂——《老子》（防患于未然）

求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐·吳兢《貞觀政要·君道》魏徽上疏

3.民本

民惟邦本，本固邦寧——《尚書·五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)（百姓是國家的根本，基礎，百姓安居樂業，國家就能太平）

天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明·王廷相《慎言·御民篇》（國家發達與否在于民眾富不富裕，國家太平與否在于民眾高不高興，國家興旺與否在于民風是否正派。）

4.愛民

慮于民也深，則謀其始也精——宋·歐陽修《偃虹堤記》：(意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

治理之道，莫要于安民。安民之道，在于察其疾苦——明朝·張居正《答福建巡撫耿楚侗》。(化用：為政之道在于安民，安民之道在于察其疾苦)

5.為政

政貴有恒——《尚書·畢命》

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史·薛極傳》（其實就是施政綱領啊、德政啊，必須盡力達到周全，能夠覆蓋到普羅大眾，使老百姓都能享受仁政帶來的好處，而不是單單發布一個福利政策就萬事大吉了。）

6.審時適變

茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子·氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)（茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 政策如果有利于人民（就去做），不必要照抄以前的辦法，如果能把事情解決的圓滿（就按這個方法做），不必依照以前的方法）

治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋·蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”(針對突發事進行處理不如加強對百姓的管理，對百姓加強管理不如完善法制，完善法制不如及時恰當的對當時的處境氛圍進行整治)

7.人才、強國

終身之計，莫若樹人。——春秋齊國·管仲。終身長久的計劃，沒有比培養人更重要的。致天下之治者在人才，成天下之才者在教化——宋·胡瑗。（可只用半句）能夠使社會穩定和諧的因素在于人才，而培養人才的關鍵在于因才施教

第四篇：2015江西公務員考試申論備考：名言示范一點通

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2015江西公務員考試申論備考：名言示范一點通

名言佳句在公務員考試申論作文中的作用如同錦上添花，但很多考生對名言佳句的使用往往比較干澀，即使使用了也起不到讓人眼前一亮的效果。對此，中公教育專家特為考生點撥一些名言佳句的運用方法，為作文加分。

一、天意憐幽草，人間重晚晴。名言出處：李商隱《晚晴》 名言解釋：

老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時的晴天。適用范圍：

這句詩的本意是。久遭雨潦之苦的幽草，忽遇晚晴，得以沾沐余輝而平添生意，詩人觸景興感，忽生“天意憐幽草”的奇想。這就使作為自然物的“幽草”無形中人格化了，給人以豐富的聯想。詩人自己就有著類似的命運，故而很自然地從幽草身上發現自己。這就自然引出“人間重晚晴”，而且賦予“晚晴”以特殊的人生含義。因此，當談到老年養老的境遇時，也可以借用這句詩，借用晚晴雖然短暫但是美麗，因此應強調“重晚晴”，善待老年人，讓他們安度晚年。

示范段落：

“天意憐幽草，人間重晚晴。”面對奉獻了一生的這些“夕陽”，我們必須準備資金這道配菜，點綴制度這道主菜，還要發揮社會力量這道調料。爭取給我們這些奉獻了一生的“夕陽”，烹制一道色香味俱全的晚年大餐，讓他們其樂融融，安享天倫之樂。

二、功崇惟志，業廣惟勤 名言出處：《尚書·周書》 名言解釋：

取得偉大的功業，是由于有偉大的志向;完成偉大的功業，在于辛勤不懈地工作。適用范圍：

這句話的意思是取得成功的關鍵也是對待職業的態度，因此可以用于職業道德建設的主題中。

示范段落：

在炎熱的驕陽下，環衛工人還在埋頭清掃每條街道;在遙遠的哨所，戰士還在堅守祖國的每寸家園;在傳染病醫院，醫生仍來回穿梭在每個病房。功崇惟志，業廣惟勤，這些普通的職業人無一不在給我們詮釋共同的職業精神——在平凡的崗位上貢獻微薄的力量，堅守平凡的職責。這種積極健康的職業精神不僅可以實現自己的人生價值，而且可以為實現偉大中國夢添磚加瓦。

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三、理想信念就是共產黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。

名言出處：2012年11月17日，習近平在十八屆中共中央政治局第一次集體學習時的講話。

名言解釋：

習總書記教導我們黨員領導干部，要堅定理想信念，始終把人民放在心中最高的位置，弘揚黨的光榮傳統和優良作風，永葆共產黨人政治本色，矢志不移為黨和人民事業而奮斗。

適用范圍：

可用于黨員干部工作作風改革。示范段落：

轉變思想，心系群眾，做好“民心”演奏的指揮家。指揮家是整個演奏會的靈魂，動人心弦的交響樂離不開“用心”、努力揮舞的指揮棒。同樣，心系群眾、做好群眾工作，離不開我們這些帶頭人。習近平同志曾經說過：“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”做好“民心”交響樂，必須“用心”，轉變思想觀念，從思想上認識到群眾工作的重要性，從心里上熱愛我們的基層群眾，成為一個思想上過硬的總指揮。

四、治大國如烹小鮮

名言出處：老子《道德經》第六十章：“治大國，若烹小鮮。” 名言解釋：

商湯時期，湯向臣子伊尹詢問飯菜的事。伊尹建言：做菜既不能太咸，也不能太淡，要調好作料才行;治國如同做菜，既不能操之過急，也不能松弛懈怠，只有恰到好處，才能把事情辦好。商湯聽了，很受啟發。遂重用伊尹。從此，歷朝歷代有作為的執政者，無不從“治大國如烹小鮮”中汲取治國理政的營養。“烹小鮮”，最為講究的是拿捏分寸，掌握火候,不能操之過急，也不能松弛懈怠。正所謂急不得，也慢不得。而有些領導干部，恰恰就有這樣的毛病：不是太急，就是太慢，稍不留神就做了“夾生飯”。有的急功近利，卻偏離了實際;有的急于求成，卻罔顧了民意;有的不思進取，當一天和尚撞一天鐘??如此等等，要么制造了矛盾，要么掩蓋了問題。在有的地方有的領域，群眾最為反感、最不滿意的，恐怕就是這種亂作為、慢作為、不作為。

怎么才能掌握“烹小鮮”的本領?習近平同志講的很明白：深入了解國情，了解人民所思所盼;只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務。這是每個領導干部必備的“硬功夫”。

適用范圍：

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與工作作風有關的話題。示范段落：

人民把我們放在這樣的工作崗位上，就要始終把人民放在心中最高的位置，牢記人民重托，牢記責任重于泰山。這樣一個大國，這樣多的人民，這么復雜的過去，領導者要深入了解國情，了解人民所思所盼，要有“如履薄冰，如臨深淵”的自覺，要有“治大國如烹小鮮”的態度，絲毫不敢懈怠，絲毫不敢馬虎，必須夙夜在公、勤勉工作。人民是我們力量的源泉。只要與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，就沒有克服不了的困難，就沒有完成不了的任務。

五、人生的扣子從一開始就要扣好

名言出處：習近平于2014年5月4日在北大考察時的講話，《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》

名言解釋：比喻青年要樹立正確的價值觀。適用范圍：

與青少年核心價值觀的樹立相關的話題。示范段落：

青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。核心價值觀的養成絕非一日之功，要堅持由易到難、由近及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準則，進而形成自覺奉行的信念理念。廣大青年樹立和培育社會主義核心價值觀，要在勤學、修德、明辨、篤實上下功夫，下得苦功夫、求得真學問，加強道德修養、注重道德實踐，善于明辨是非、善于決斷選擇，扎扎實實干事、踏踏實實做人，立志報效祖國、服務人民，于實處用力，從知行合一上下功夫。

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第五篇：公務員申論常用名言警句

公務員申論常用名言警句匯總

一、民生類

1.乃知國家事，成敗固人心。

2.長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。3.衙齋臥聽簫簫竹，疑是民間疾苦聲。4.國強民也富，國破家必亡。

5.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）6.醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。（唐·聶夷中《詠田家》）7.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明·于謙《詠煤炭》）8.只有把人民放在心上，人民才能讓你坐在臺上。（溫家寶）9.天下之大，民生為最。

10.世界大多數是貧困人口，如果你懂得了窮人的經濟學，那么你就會懂得經濟學當中許多重要的原理；世界大多數貧窮人當中，又主要是以農業為生計的。如果你懂得了農業，那你就真正懂得了窮人的經濟學。11.古人云：“政之所行，在順民心；政之所廢，在逆民心。”

12.民生問題，事關和諧社會建設大計，如何實現全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居，是擺在各級黨委、政府和各行各業及其領導干部面前的一道嚴峻社會課題，不僅需要擺上戰略的高度從宏觀來抓，更需要大處著眼、小處著手，從微觀來落實。13.人人起來負責，政府才不會懈怠。14.恩格斯說過，“一個聰明的民族，從災難和錯誤中學到的東西會比平時多得多”。15.強本而節用，則天不能貧；本荒而用侈，則天不能使之富。16.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。

17.民之歸心也，猶水之就下，獸之走曠也。18.民惟邦本，本固邦寧。

二、執政類

1.構大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民。

2.智者不為非其事，廉者不求非其有。

3.大者不能，小者不為，是棄國捐身之道也。

4.君之所以明者，兼聽也；君之所以暗者，偏信也。

5.貌言華也，圣言實也，苦言藥也，甘言疾也。

6.觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫。(宋·葉適)7.志不求易，事不避難，臣之職也！不遇盤根錯節，何以別利器乎？ 8.得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)9.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。(《戰國策》)10.兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒》)11.九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)12.時危見臣節，世亂識忠良。(鮑照)13.劉少奇《論共產黨員修養》中曾指出“每一個共產黨員即使在他個人獨立工作，無人監督，有做壞事可能的時候，他能夠慎獨，不做任何壞事”這是對一個黨員，尤其是黨員領導干部的起碼要求。

14.曾國藩在《曾文正公集·答黃廷瓚》中談到為官之道時說，為官須做到“四耐”——“不為大府所器重，則耐冷為要；薪米過時迫窘，則耐苦為要；聽鼓不勝其煩，酬應不勝其擾，則耐勞為要；與我輩者，或以聲氣得利，或以干請得榮，則耐閑為要”。能耐冷，見胸懷；能耐苦，見操守；能耐勞，見精神；能耐閑，見風節。無論古今中外，居官入仕者，倘能思之、鑒之，并身體力行，必能大受裨益，堂堂正正做官，光明磊落做人。

15.令人失去理智的，是外界的誘惑；而最終耗盡一個人精力的，卻往往是他自己的貪欲。16.“知政失者在草野”，只有將官員的考評與升遷，更多地與民生反饋、民主意見掛鉤，才能從根本上破除官本位，還原公仆的應有之義。

17.從古代的“民為重，社稷次之，君為輕”到現代的以人為本、科學發展，一個大寫的“人”已經被越來越多的人所認識。一個愛護人、尊重人、高度重視民生問題的政府，才能得到群眾的擁護；一個維護人的基本權利、用制度保護每一個人正當權益的社會，才是一個和諧的社會。

18.位高者責重，名赫者責大。全社會的責任建設，尤其需要領導干部帶好頭。

三、思想道德類

1.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。2.己所不欲，勿施于人。(論語)3.見義不為，非勇也。(論語)4.君子成人之美，不成人之惡。(論語)5.滿招損，謙受益。(尚書)6.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。(論語)7.窮則獨善其身，達則兼善天下。(《孟子》)8.人誰無過，過而能改，善莫大焉。(《左傳》)9.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)10.看一個人看眼睛，看一個國家看人民精神。

11.事者，生于慮，成于務，失于傲。12.古語云：“莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”慎獨是古人道德修養的一種方法，它強調在“隱”和“微”上下功夫，要求在那些看不見的和細小的事情上做到固本守節，清正謙明。作為個人道德修養的“慎獨”，非常值得提倡。13.送人玫瑰，手有余香。[有這樣一則故事：有個盲人在夜晚行路時，手里總是提著一個明亮的燈籠。人們很好奇，就問他：“你自己看不見，為什么還要提著燈籠走路呢？”盲人說：“我提著燈籠，既為別人照亮了路，同時別人也容易看到我，不會撞到我。這樣既幫助了別人，又保護了自己。”] 14.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

15.一絲一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。誰云交際之常，廉恥實傷。倘非不義之財，此物何來牽。（清·張伯行《禁止饋送檄》）

16.儉，德之共也。侈，惡之大也。（《左傳》）

四、問題對策類

1.前車之覆，后車之鑒。(漢書)2.前事不忘，后事之師。(《戰國策》)3.不以規矩，無以成方圓。(孟子)4.察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》)5.古人云：大智治制，中智治人，小智治事。6.當局者迷，旁觀者清。7.窮則變，變則通，通則久。(易經)8.它山之石，可以攻玉。(《詩經·小雅》)9.過而不改，是謂過矣。（《論語》）

10.欲速則不達，見小利則大事不成。(論語)11.富裕不等于發達，發達不等于文明。

12.不能讓腐朽包圍新生，不能讓麻木困惑躁動。

13.法規好可以使壞人無法橫行，法規不健全會使好人無法充分做好事。14.不敢講公道，便是助長歪邪。

15.信心要比黃金和貨幣還要重要。（溫家寶）

16.不積跬步，無以至千里，中國改革一直是漸進式的。

17.只要我們的代表們在準備議案時都能做到“入乎其內”，直接涉及區域經濟社會發展的問題；“出乎其外”，站在一定高度，審視全局，俯下身來，踏踏實實地深入調研，提出具體的、可操作性強的建議，由“議案大王”轉向“精品大王”，那代表議案的質量必定會不斷提高。18.冰凍三尺，非一日之寒。

19.“忘了一個鐵釘，丟了一只馬掌，失了一匹戰馬，死了一個將軍，輸了一場戰爭”的寓言并非危言聳聽。風險不可怕，忽視風險才是真正的風險。

20.古人云：禍患常積于忽微。

21.“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”保源、護流，城市之水豈有不“活”之理？ 22.言之者無罪，聞之者足以戒。（《詩序》）

五、文化教育類

1.讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。(朱熹)2.與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其香。(劉向)3.當人們登上高峰的時候，才回頭查看走過的道路，誰的腳下都不是一條直線。

4.人類的歷史是用昨天的營養來滋補并用今天來孕育出明天。

5.君子檢身，常若有過。

6.天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤。7.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》)8.胸懷萬里世界，揮灑曠世奇才，放眼無限未來。

9.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐·顏真卿《勸學》）10.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

六、未來展望類

1.“莫道今年春將盡，明年春色倍還人。”我期待著明年中國和世界都會變得更好。（溫家寶）2.人皆可以為堯舜。（《孟子》）3.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（戰國·屈原《離騷》）4.莫道桑榆晚，微霞尚滿天。（唐·劉禹錫《酬樂天詠志見示》）5.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐·劉禹錫《浪淘沙》）6.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（清·鄭燮《竹石》）7.博觀而約取，厚積而薄發。(蘇軾)8.修身、齊家、治國、平天下。(大學)9.吾生也有涯，而知也無涯。(《莊子》)10.立志欲堅不欲銳，成功在久不在速。（宋·張孝祥《論治體札子·甲申二月九日》）