第一篇：“水”的智慧讓人一生受用

水是生命之源，也是最尋常不過的事物。而道家、儒家、佛家，卻都能從平凡的水中領悟到不平凡的智慧。

一、老子曰：“上善若水”

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”

“江海之所以能為五谷王者，以其善下之，故能為五谷王。”

“天下莫柔弱于水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。”

水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛柔一體。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。

滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團般鍛壓。

“上善”的智慧當“若水”之隨機應變。

水，常態為液體，降溫至零度就凝固為固體；升溫至百度則化為氣體——聚于低空則為霧，升到高空則成云，凝結下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰??借助日光月光，還呈現為霓虹華暈。水以不變呈萬態，“大道似水”。

《莊子》云：“水之積也不厚，則負大舟也無力。”

是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養不高深又怎么能擔當重任？

“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而游，并不需要自己的意志——順其自然。

水中，有道意。

二、孔子曰：“智者樂水”

“智者”的智慧當如水之靈活。若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。

水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。

水遇不同境地，顯各異風采；經沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。

水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。

“智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”

百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。”

水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，“女人是水做的骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上??”

水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之嘆。

水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無魚??”

水中，有儒風。

三、禪語曰：“善心如水

水利萬象萬物，“善心”備焉。

水憑滲透性強而滋潤生物；水靠浮力大而可行舟船；水憑流動不息而改善環境，讓地球充滿生機；水可降溫，水可去污；水可驅動機器，水可以發電生能??水的作用無數，水之善心無邊。

“善心”的智慧當“如水”之文化。

“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動？

“飲水思源”豈不是暗示人們不要忘本？

“順水推舟”是昭示人們要善于順情吧？

“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。讓我們“如魚得水”。領略人生的“山清水秀”，“行到水窮處，坐看云起時。”

“善心”的智慧當“如水”之充滿善意。

“水止則能照”藍天、草木、萬物；“水靜柔而動剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。

人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環境適應自己，而善使自己適應環境。

人在世上不順多，當學水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現如“寧靜的森林池水”??

第二篇：讓人受用一生的詩句

讓人受用一生的古詩詞集錦

季羨林說過：“背下這148句古詩詞，你可提高一個層次，不止在文學方面。”

1.知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經王風黍離）

注釋：了解我心情的人，認為我心中惆悵；不了解我心情的，還以為我呆在這兒有什么要求呢！

2.人而無儀，不死何為。（詩經風相鼠）

注釋：人活著如果不重視禮儀,那么就如同死人

3.言者無罪，聞者足戒。（詩經大序）

注釋：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

4.他山之石，可以攻玉。（詩經小雅鶴鳴）

注釋：別的山上的石頭，能夠用來琢磨玉器。

原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻能幫助自己改正缺點的人或意見。

5.投我以桃，報之以李。（詩經大雅抑）

注釋：他送給我桃兒，我以李子回贈他。比喻友好往來或互相贈送東西

6.天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

注釋：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。

7.滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）注釋：自滿會招致損失，謙虛可以得到益處。

8.從善如登，從惡如崩。（國語）

注釋：順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學好很難，學壞極容易。

9.多行不義必自斃。（左傳）

注釋：壞事干多了，結果是自己找死

10.居安思危，思則有備，有備無患。（左傳）

注釋：處在安全時期也要考慮危險可能存在，考慮到這個就會去準備，有了準備就免去了危險的禍患

11.人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。（左傳）

注釋：人不是圣賢，都會犯一些這樣或那樣的錯，如果犯錯了能改正，就是最好的了

12.知人者智，自知者明。（老子）

注釋：了解他人的人聰明，能了解自己的人才算真正聰明。

13.信言不美，美言不信。（老子）

注釋：真實可信的話不漂亮，漂亮的話不真實

14.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

注釋：福與禍并不是絕對的，它們相互依存，可以互相轉化。比喻壞事可以引出好的結果，好事也可以引出壞的結果。

15.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）注釋：合抱的粗木，是從細如針毫時長起來的；九層的高臺，是一筐土一筐土筑起來的；千里的 行程，是一步又一步邁出來的。說明萬事起于忽微，量變引起質變！

16.敏而好學，不恥下問。（論語公冶長）

注釋：聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱

17.己所不欲，勿施于人。（論語顏淵）

注釋：如果自己不喜歡或做不到，不要強加于別人

18.工欲善其事，必先利其器。（論語衛靈公）

注釋：謂工匠想要使他的工作做好，一定要先讓工具鋒利。比喻要做好一件事，準備工作非常重要。

19.君子坦蕩蕩，小人長戚戚。（論語述而）

注釋：君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩的樣子。

20.歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語子罕）

注釋：年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經過嚴酷考驗，才能識別一俱的品質。

21.學而不思則罔，思而不學則殆。（論語為政）注釋：

22.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語子罕）注釋：

23.人誰無過？過而能改，善莫大焉。（論語）注釋：

24.知之為知之，不知為不知，是知也。（論語為政）注釋：

25.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（論語雍也）注釋：

26.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語子路）注釋：

27.三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。（論語述而）注釋：

28.大道之行，天下為公。（禮記禮運）注釋：

29.凡事預則立，不預則廢。（禮記中庸）注釋：

30.學然后知不足，教然后知困。（禮記學記）注釋：

31.玉不琢，不成器；人不學，不知道。（禮記學記）32.路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）33.尺有所短，寸有所長。（楚辭卜居）34.盡信書，不如無書。（孟子盡心下）35.生于憂患，死于安樂。（孟子告子下）36.得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）37.民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）38.窮則獨善其身，達則兼濟天下。（孟子盡心上）39.天時不如地利，地利不如人和。（孟子公孫丑）40.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）41.鍥而不舍，金石可鏤。（荀子勸學）42.吾生也有涯，而知也無涯。（莊子養生主）43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（莊子）

44.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（中庸）45.臨淵羨魚，不如退而結網。（淮南子說林訓）46.風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（戰國策荊軻刺秦王）

47.桃李不言，下自成蹊。（史記李將軍傳）48.燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）

49.運籌帷幄之中，決勝千里之外。（史記高祖本紀）50.忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。（史記留侯世家）51.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。（史記報任少卿書）

52.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。（史記淮陰侯列傳）

53.繩鋸木斷，水滴石穿。（漢書枚乘傳）

54.若要人不知，除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）55.少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）56.疾風知勁草，歲寒見后凋。（后漢書王霸傳）57.失之東隅，收之桑榆。（后漢書馮異傳）58.精誠所至，金石為開。（后漢書廣陵思王荊傳）59.貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）60.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。（后漢書）61.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。（三國曹操龜雖壽）

62.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。（三國曹操短歌行）

63.非學無以廣才，非志無以成學。（三國諸葛亮誡子書）64.非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）

65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。（三國劉備）66.國以民為本，民以食為天。（西晉陳壽三國志）67.盛年不重來，一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）68.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）

69.一年之計在于春，一日之計在于晨。（南朝蕭鐸）70.寧為玉碎，不為瓦全。（北齊書元景安傳）71.當局者迷，旁觀者清。（新唐書元行沖傳）72.疾風知勁草，板蕩識誠臣。（唐太宗贈蕭禹）

73.海內存知己，天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）74.欲窮千里目，更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）75.黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）76.清水出芙蓉，天然去雕飾。（唐李白論詩）

77.大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）78.俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）

79.仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）

80.天生我材必有用，千金散盡還復來。（唐李白將進酒）81.長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（唐李白行路難）82.興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）83.安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）

84.讀書破萬卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）

85.會當凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）

86.筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87.新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿。（唐杜甫）88.爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）

89.今夜月明人盡望，不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）

90.誰言寸草心，報得三春暉。（唐孟郊游子吟）91.大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92.蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調張籍）

93.業精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學解）94.晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）95.沉舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）

96.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）97.山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98.談笑有鴻儒，往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）99.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）100.在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）101.天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）102.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103.曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105.醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回！（唐王翰涼州詞）106.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107.采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）108.十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農）

110.男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。（唐李賀南國）111.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）112.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）113.相見時難別亦難，東風無力百花殘。（唐李商隱無題）114.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115.歷鑒前朝國與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116.桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）117.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）

118.剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜啼）

119.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）

120.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）

121.殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）

122.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）123.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）

124.月上柳梢頭，人約黃昏后。（宋朱淑真生查子）125.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）126.兼聽則明，偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）127.由儉入奢易，由奢入儉難。（宋司馬光訓儉示康）128.鑒前世之興衰，考當今之得失。（宋司馬光資治通鑒）129.循序而漸進，熟讀而精思。（宋朱熹讀書之要）130.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）131.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。（宋王安石登飛來峰）

132.看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（宋王安石）133.荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。（宋蘇軾冬景）134.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（宋蘇軾題西林壁）135.舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（宋蘇軾）136.博觀而約取，厚積而薄發。（宋蘇軾）

137.但愿人長久，千里共嬋娟。（宋蘇軾水調歌頭）138.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（宋蘇軾水調歌頭）139.生當作人杰，死亦為鬼雄。（宋李清照夏日絕句）140.物是人非事事休，欲語淚先流。（宋李清照五陵春）141.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（宋李清照醉花陰）

142.花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。（宋李清照如夢令）

143.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。（宋秦觀鵲橋仙）144.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（宋陸游游山西村）145.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。（宋陸游十一月四日風雨大作）

146.位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋陸游病起書懷）147.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（宋陸游冬夜讀書示子聿）

148.古人學問無遺力，少壯功夫老始成。（宋陸游）

第三篇：受用一生的智慧讀后感

受用一生的智慧讀後感

「奇蹟」是什麼東西，它是一個渺小的「希望」，當你遇到困難時、挫折，令你想要放棄時，你曾想過嗎！只要肯努力就能再從失敗從新站起來，常常有些人想鬧自殺，他們都沒想過那些身體某部份有殘缺的人要怎麼辦，可是我從沒聽到那些殘障人士願意放棄在她生命中任何一個存活的機會，即使他們只剩下一天的時間，但是他們努力的想要活下去，為什麼四肢健全的人去不能有他們那份堅持的毅力，別常常怨天尤人，「生命」是掌握在每一個人的手裡，可別白白的浪費它，要用盡你所有的力量舞出最「光彩的生命力」，當你接受到什麼挫折，別忘了所有站在你身邊的人，他們會伸出一隻溫暖的手，把你從黑暗拉出來，雖然我也不懂生命的真理，但我相信有一天我會超越它，也要超越我自我成為一個擁有希望成功的人。94124 楊蕙瑄

受用一生的智慧~(心不難，事就不難！)作者：戴晨志博士 出版社：圓神出版社有限公司

內容簡介：「行動」永遠比「空談」有用，「動手做」永遠比「空害怕」有效！在美國的底特律，有個唸小學三年級、八歲的小男孩，有一天，他的媽媽要生了。可是，爸爸剛好出門，不在家。小男孩就機智的打緊急電話求救，可是他們家在偏遠的地方，他按著救援專線的人員指示做，成功的生下他的妹妹，再妹妹的臍帶上打一個結。於是，他就成了全美國的「小英雄」，每個人都為他豎起大拇指、稱讚他─「了不起，了不起

！」

閱讀心得(讀書心得)：我覺得那個小男孩很勇敢。雖然有點慌

但終究還是成功了。我以前也有類似的經驗。又一次，小學四年級時，我和同學玩，一不小心同學碰到石頭受傷了，流很多血，連骨頭都露出來了。當時同學一直哭，那時我很慌，突然想到送他去保健室，剛好同學又是一個胖子，我不知那時哪裡來的力氣扶他，我就扶他去保健室。保健室的阿姨看情況不對，立刻送他去醫院，總共逢了八針，並無大礙。還好即時送到醫院，不然她的腳就潰爛了。

所以，「天下事，愈不做，愈不會做，將永遠都不會做啊

！」相反的，「只要動手做，不管再難的事，就愈來愈會做！

」遲做總不沒做好，只要心能定下來，專心去做，發揮最大的能量，勇敢去做，別退縮，一定做得到！

凡是多用心，多體會，只要有信心，勇敢踏出下一步，就一定能克服困難，完成目標。我告訴我自己：碰到問題時別大哭，勇敢站起來，做就是了！因為，「打

敗困難，就是成功，克服危機，才有將來！」別害怕，害怕困難只是一種迷信而已。94117 王昱翔

「受用一生的智慧」，它是啟發人生大智慧的一本書。每一篇都和現實生活息息相關，其中，我覺得有一篇文章「打敗自己的致命剋星」，故事中說明的道理與啟示非常的重要，所以將這一篇作為我的題材。

此書描述一個人害怕某樣事物，沒有勇氣去面對它，躲避是盡可能的閃躲逃避。這個例子是有一位成年人他非常的害怕蜘蛛，不管到哪裡，他都盡可能的避開它，也就是說它不常往陰暗的角落走。出門在外休息時，常的提醒店員，常清理自己寢室以免看到蜘蛛。有一次，因為店員的疏忽導致這位先生當場昏倒在地，因為他要是能夠勇敢的面對蜘蛛，說不定就不會發生這種的遺憾了！

也有人能成功的克服自己的恐懼，因為他們相信世界上最恐怖的事就是這個人沒有面對現實的勇氣。有了勇氣，每個人都可以克服所有的難關，面對所有的事情。人們都要學習面對自己心中的恐懼，許多人，別因為害怕而被事物打敗。逃匿只是暫時的，就算你這次成功，那下一次呢？相反的，有些人為了戰勝自己、超越自己，想盡辦法，克服難關，因為它們知道「被自己打敗」__________被自己的「無知、貪婪、儒弱、謊言、小聰明……………」徹底打敗是一件多麼可悲的事！

做人，就必須大膽一點、勇敢一點，勇於面對自身的弱點。

其實，所有人的失敗，都源自於「無知」與「儒弱」！只要勇敢的做「自己的主宰」，絕不能被「自己打敗」、「被儒弱打敗」！對於自己，只要「堅其志、苦其心、勞其力」，不好高騖遠、實事求是、腳踏實地，則事無大小、必有所成！94117 范緯隆

害怕?害怕是什麼?是害怕做事情?還是害怕做了這件事的後果?常聽人家在說:「害怕困難也是一種迷信」,為什麼我們要那麼害怕做一件事情?為什麼我們會那麼畏懼困難?人往往給自己太大的壓力,給自己製造緊張的氣氛,而無法去勇敢的面對困難與問題。如果我們能夠將害怕化為勇敢,真誠的去面對所有的考驗,「心不難,事就不難」,成功永遠屬於勇敢的人的!我們要勇敢,輕鬆面對問題、勇敢面對挑戰,每個人將會找到屬於自己的一片天。

放棄,只要隨便一句話;成功,卻要努力一輩子!小事好好用心做,就能成就大事。如果連一件小小的事情都做不好,更不用說大事了,幾乎是不可能做得好的。做事要有恆心、有耐力,「自棄者服不起,自強者擊不倒」,凡是盡心盡力,盡自己最大的力量,完成自己該做的事情。就像一位名人說的話:「最大的挑戰是,我要不斷地說服自己,絕不能有放棄攻頂的念頭!我要征服的,不是山,而是自己!」,一山還有一山高,我們絕對不能輕言放棄,我們要盡自己最大的力量,做自己該做的事情。

人,愈努力,運氣愈好,好運愈多!人,有失敗的勇氣,才有成功的希望!不管到最後結果會是如何,我們一定要盡全力去拼,奮戰到底。不要在乎結果如何,過程才是最重要的!如果你已經盡力了,結果卻不是你想要的,這也沒辦法。因為,你盡力了。你已經盡力了,失敗之後要更努力,為自己的理想去打拼,開創美好的未來。94117 徐藝璇

第四篇：三句話,讓你受用一生!

三句話，讓你受用一生！

一個男人在外工作20年，終于要回家了，老板問他：你是要20年的工資還是要3句忠告？男人說我明天上路，明早給您答案好嗎？老板說可以。

當晚男人未眠…早晨，他對老板說：我要3個忠告。于是老板給他3句話：

一、不要試圖尋找不可能的捷徑，世上沒有便宜的事，只有腳踏實地才是最好的方法…無論做何事。

二、不要對明知不是好事的事過分好奇，有可能你會因此而喪命。

三、不要在沖動時做任何決定，否則這個決定就有可能成為你一輩子的遺憾。

說完老板給男人一些錢和三個面包，并叮囑：最大的面包在到家后才能吃。男人上路了…他走了好幾天…把第一個面包吃了一半了，沒過多久遇到一個路口，他打聽：請問到**走哪條路近？路人甲：走小路吧，近。路人乙：走大路吧，安全。他迫不急待要與妻子見面，于是走了小路。走了沒多久就聽到有路人說附近鬧山賊，于是他想起了老板的第一個忠告：不要試圖尋找捷徑。于是他回頭去走那條大路。又走了幾天，第二個面包也吃了一部分了…他找到一家極便宜的客棧投宿。半夜聽見有女子哭聲，他睡不下。于是決定出門看看。這時他想到了第二個忠告：不要對明知不是好事的事過分好奇。于是他又睡下了。第二日起程時，店家驚道：你還活著？！他不解，遂問原由。店家說他有個瘋女兒，發病時用哭聲引人出來再將其殺害，昨晚投宿的客人只有你一個活著。男人長嘆：啊！

他更加激動了。天剛黑下來沒多久，他就走到了自己的村子。到家時他剛準備敲門，卻聽到屋里有男人的聲音。他氣極了，拿起一把砍柴刀就準備沖進屋子將那男的殺掉。但這時他想到了第三個忠告：不要在沖動時做任何決定，可能這個決定會讓你后悔一輩子。于是他冷靜下來，在屋外坐了一夜。第二天早上他很早就敲開了門，妻子見他回來十分高興。但他卻很冷漠：那個男人是誰？他妻子笑曰：那是我們的兒子啊…你走后沒多久我就生了他…這時他發現這個約二十歲的年輕小伙竟和自己長得相似極了。父子初次見面，相擁而泣…一陣關切過后男人拿出第三個面包準備和妻、子一齊分享…切開之后卻發現20年的工資全在里面。

一、不要試圖尋找不可能的捷徑，世上沒有便宜的事，只有腳踏實地才是最好的方法…無論做何事。

二、不要對明知不是好事的事過分好奇，有可能你會因此而喪命。

三、不要在沖動時做任何決定，否則這個決定就有可能成為你一輩子的遺憾。

第五篇：人活著不要太累：受用一生的舍得智慧

太多的人覺得自己太累了，職場、愛情、社交；房子、車子、孩子??是我們追求的多，還是獲得的少？為什么總是與簡單的快樂擦肩而過？本書將給您最貼心的撫慰。被事所迷、被欲所驅、被物所役，不是生活最本質的意義，于“舍得”中見人生之大智慧，在“舍得”的智慧中感悟人生，人才會得到解脫，快樂才會相伴一生。

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內容簡介

“舍得”飽含著精深的人生頓悟和老練的處世哲學。本書從心態、修身、處世、情感等方面入手，揭示了舍得的精髓。書中并非只是空洞乏味的說理，而是寓理于例，寓理于情，將理論與現實相結合，充分闡釋了舍得的真義。被物所役、被事所迷，不是人生最本質的意義，于“舍得”中見智慧，在“舍得”中感悟人生，人才會得到解脫，輕松地享受生活，快樂才會相伴一生。

目錄

前言

第一章觀古今于須臾，撫四海于一瞬——舍得間讀懂快樂的真諦

悟透舍與得的真知妙理

快樂的關鍵在于舍

人生的快樂不在于擁有的多，而在于計較的少

舍棄悲觀情緒，收獲成功與快樂

品嘗苦盡甘來的快樂味道

人生的快樂來自淡泊

別讓憂慮攪和了你的好心情

有一種幸福叫樂于忘懷

原諒生活的不公平，你才能快樂

第二章繁華過盡，一切如浮云——舍得間扛得住誘惑才會找到快樂 欲望少一點，快樂就會多一點

貪多必失，學會適可而止

少一點欲念，多一些灑脫

不要把快樂建立在欲望的基礎上，快樂應在于知足

卸掉過多的物欲，生活才能變得幸福

放棄貪欲，珍惜快樂

不為盛名所累，成就快樂自己

欲海無邊，回頭是岸

第三章花開葉落，不問明朝——舍得間享受活在當下的樂趣

忘掉以前，快樂始于現在與其抱怨不幸，不如珍惜擁有

只有懂得放下，才能掌握當下

放棄過去的榮耀，不斷創造新的輝煌

珍惜眼前的風景，不讓美麗稍縱即逝

擁抱眼前的幸福，我們才能夠收獲內心的溫暖與感動

第四章看庭前花開花落，望天空云卷云舒——舍得間沐浴自己快樂的心靈 放下包袱，寧靜心靈

拋棄煩惱，為心靈減壓

清理心靈花園里的各種雜草

放棄無謂的堅持是一種解脫

心胸開闊，萬物皆順

原諒別人，釋放自己

是福是禍，關鍵在于你的心態

第五章不行春風，難得春雨——舍得間感受給予的快樂情調

給予是一種快樂

施予者的收獲永遠最豐盛

要得到回報，先滿足他人

錦上添花不如雪中送炭

送人情不吝嗇，多為自己開條路

贈人玫瑰，手有余香

分享，搭乘幸福列車的門票

先予后取，小損失大收獲

第六章千里告狀只為墻，讓他一墻又何妨——舍得間品味吃虧的快樂味道 吃虧不虧，惜福得福

要學會感謝你所吃過的虧

吃虧是打開人生寶藏的鑰匙

好漢要敢于吃眼前虧

吃虧人常在，財去人安樂

有能吃虧的胸懷，才能成功

第七章解開心的綁繩，還自己一方凈土——舍得間領略不計較的快感 世上本無事，庸人自擾之

放開自己，不糾結于已失去的事物

難得糊涂是良訓，做人不要太認真

拋開煩惱，別跟自己較勁

生氣不如“消”氣，不必在意太多

世上沒有任何事情是值得憂慮的第八章進一步血光四濺，退一步海闊天空——舍得間把握進退的藝術 爭一步不如讓一步

以退為進，以舍求得

存心舍棄，會有加倍的獲得

退讓的智慧可以放大你的生存空間

懂進退可以大事化小、小事化了

第九章愛如花香一般，醇厚而典雅——舍得間深藏那份淡淡的愛

有一種愛叫放棄

珍惜眼前人，讓過去成為記憶

愛情不是一味的索取，懂得滿足才能長久

愛不能成為牽絆，要舍得放手

愛就意味著付出

真愛不是自私的占有

第十章一抹濃情，幸福一生——舍得間讓婚姻得到升華

拒絕婚外情的誘惑，忠誠于自己的婚姻

忍讓是化解夫妻矛盾的秘方

婚姻更多的是責任

婚姻需要用心經營

沒有愛情相伴，婚姻能夠走多遠

做男人背后的幸福女人

結婚后做賢妻，更要做美妻

想抓住他的心，就給他自由和快樂

放棄猜疑，給丈夫一份信任

有家人的祝福，幸福生活才會更長久

平淡的相守就是莫大的幸福

離婚不是終點，而是一個新的起點

第十一章采菊東籬下，悠然見南山——舍得間感悟生活的情趣

不要為打翻的牛奶哭泣

走自己的路，讓別人說去吧

學會享受平淡的生活

珍惜生活的每一種滋味

把生活當情人，允許他發個小脾氣

感謝生活給你的苦難

選擇積極心態，樂觀生活

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前言

前言

著名作家賈平凹說：“會活的人，或者說取得成功的人，其實懂得了兩個字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。”在“舍”、“得”間自古就滲透著人世間古老的智慧：當你緊緊握住自己的雙手時，往往什么都沒有；而當你輕松打開雙手時，世界往往就在你的手

中。人生就是一個舍與得的過程。

蘇軾曾感嘆：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”可見，人生無常，世間萬物本不存在完美，魚和熊掌往往不能兼得。

只有懂得舍得，才不會被物欲驅使，進而能夠拋開得失，看清一切，悟得生命快樂的源泉。舍得是成就卓越的必有心態，有取有棄，低調淡泊，體現出了灑脫坦蕩的人生追求。得是果，沒有造化的人得不到；舍是因，沒有領悟的人舍不得。人的富貴貧賤，皆是個人所為。

如果一味地為利所擾，舍不得而憂；為情所困，舍不得而痛，就會與快樂精彩的人生失之交臂。

“舍得”二字源于佛家語，飽含著精深的人生頓悟和老練的處世哲學。舍得是增長智慧的必備元素，更是成就人生的最佳養分。星云大師說：“舍，于人是慈悲，于己得精進，以舍為得，無處不春風。”當我們把妄想、無明、悲傷、煩惱都舍了，自然就會得到人生的一番新境界。古往今來，凡成大事者都是懂“舍”之人，只有舍掉那些阻礙你遠行的沉重東西，方能“柳暗花明”，看到“舍得”之后的美麗。

人生百年，不過是一舍一得的重復。舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾體，相生相克，相輔相成，缺一不可，存于天地，存于人世，存于心間，存于微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。

人生在世，功過成敗，皆在取舍之間；喜怒哀樂，多由“舍”與“得”之間艱難抉擇而生。當然，“舍”是有目的地舍去；“得”是有選擇地得到。古人云：“有所為才能有所不為。”我們必須明白：在人生的每個重要的關頭，正確的取舍可以使我們生活在幸福中；而錯誤的取舍則害人不淺，斷送我們一生的前途。只有真正把握了舍與得的機理和尺度，才能收獲人生的幸福和成功。

舍得是一種智慧，是一種健康的人生心態，學會舍得，才能體會人生的真諦，才能享受燦爛的陽光，收獲快樂的人生。

·收起全部<< 精彩書摘

悟透舍與得的真知妙理

“舍得”一詞，原是佛家語，本義是講人生總會有舍有得。舍得之間互為因果，就好像裝滿水的杯子，只有把水喝掉或者倒掉之后才能再裝。這道理人人都懂，可惜并不是人人都能做得到。面對現實中的種種誘惑，又有幾人能真正參悟“舍得”二字所蘊含的玄機？

“舍”什么，“得”什么，往往只在一念之間，如何取舍只在于我們一時的選擇和決定。人生取舍，有舍才有得，其關鍵在于舍得放棄。每個人都應學會適時適當地選擇，懂得恰到好處地放棄是非常必要的。選擇是人生成功路上的航標，只有量力而行的睿智選擇，才會擁有更輝煌的成功，放棄是智者面對生活的明智選擇，只有懂得何時放棄，才會獲得幸福和滿足。

從古至今，有無數名人取得了彪炳史冊的豐功偉績。他們的成功無不得益于對“舍得”二字的把握和體悟。越王勾踐在被吳王夫差打敗后，舍棄了君王一時的尊嚴，忍辱茍活，臥薪嘗膽，經過十年的反思、十年的歷練，他又重新奪回了天下；東晉陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到山間，過上了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑；司馬遷舍棄了尊嚴，沒有選擇體面地死去，在牢中懷著更為強烈的憂憤之情寫成了《史記》；昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻換來了天下太平與后世的無限贊美；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的愛情；錢學森舍棄了美國優厚的待遇，克服重重阻擋，毅然回國，為新中國的“兩彈一星”建立了不可磨滅的功勛，得到了國人的贊頌；德國前總理勃蘭特，在訪問捷克和波蘭時，面對猶太人死難者的紀念碑，他雙膝跪下，虔誠地為納粹德國的罪行贖罪，最終贏得了世界人民的贊譽。

舍，看起來是給人，實際上是給自己；給人一句良言，你得到別人的贊美；給人一個笑容，你得到別人對你的“回眸一笑”!“舍”和“得”的關系就如“因”和“果”，因果是相關的，舍與得也是互動的。能夠“舍”的人，一定擁有富者的心胸。如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎么肯“舍”給人，怎么能讓人有所“得”呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你；他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。自己有財，才能舍財；自己有道，才能舍道。所以我們勸人不要把煩惱、愁悶傳染給別人，因為“舍”什么，就會“得”什么，這是必然的因果。

兩個窮樵夫一直靠上山打柴為生。有一天，他們在山里發現兩大包棉花，兩人喜出望外——要知道，棉花的價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉，足可供家人一個月衣食無憂！于是，兩人各自背了一包棉花，打算趕路回家。

走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布，走近細看，竟是上

等的細麻布，足足有十多匹。他欣喜之余，便和同伴商量，打算一同放下肩負的棉花，改背麻布回家。

他的同伴卻有不同的想法，認為自己背著棉花已走了一大段路，到了這里丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦？因此，他堅持不愿換麻布。見同伴不聽，先前發現麻布的樵夫只得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。

又走了一段路后，背麻布的樵夫望見林中閃閃發光，待走近前一看，地上竟然散落著一大堆黃金。他心想：這下真的發財了，趕忙放下肩頭的麻布，并勸同伴放棄棉花，改用挑柴的扁擔來挑黃金。他的同伴仍是那套理由，不愿丟下棉花；并且懷疑那些黃金不是真的，勸他不要白費力氣，免得到頭來空歡喜一場。發現黃金的樵夫只好自己挑了一擔黃金，和背棉花的伙伴趕路回家。走到山下時，突然下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花，吸飽了雨水，重得使他無法再挪動半步。背棉花的樵夫不得已，只能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑著黃金的同伴回家了。兩個窮樵夫的故事告訴我們這樣一個道理：在人生的每一個關鍵時刻，你必須審慎地運用智慧，做出果斷的判斷和取舍，有所選擇，有所放棄，選擇正確方向，放棄那些可能成為累贅的一切。這樣，才能輕裝前進，更好地實現自己的目標。

由此可見，魚和熊掌往往是不能兼得的。人生取舍也是如此，有舍有得。正如一首小詩所寫：

不舍棄鮮花的絢麗，就得不到果實的香甜；

不舍棄黑夜的溫馨，就得不到朝日的明艷。

自然界是這樣，人生亦是如此。在人生幾十年的漫漫旅途中，有山有水，有風有雨，有舍棄“溫馨”和“絢麗”的煩惱，也有獲得“香甜”和“明艷”的喜悅。人生就是在舍棄和獲得的交替中得到升華，從而到達高層次的大境界。

有人說：會生活的人（成功的人）最懂的就是“舍得”。“舍得”幾乎囊括了人生所有的真知妙理，一旦我們真正把握了舍與得的尺度，就等于拿到了人生成功的金鑰匙。

【點亮心燈】

在人的一生中，總是要面對“舍”和“得”。如果面對自己的所得，只想牢牢抓住而不愿舍棄，最終，會錯失更美好的“得”。有舍才會有得，只有在每一次的取舍中，準確判斷，舍棄累贅，才能收獲更美好的未來！

……