第一篇：六一詩話(繁體本)

六一詩話

宋“歐陽修

居士退居汝陰而集以資閒談也。

一

李文正公進(jìn)《永昌陵挽歌詞》雲(yún)：?奠玉五回朝上帝，御樓三度納降王。?當(dāng)時羣臣皆進(jìn)，而公詩最為首出。所謂三降王者，廣南劉鋹、西蜀孟昶及江南李後主是也。若五朝上帝則誤矣。太祖建隆盡四年，明年初郊，改元乾德。至六年再郊，改元開寶。開寶五年又郊，而不改元。九年已平江南，四月大雩，告謝於西京。蓋執(zhí)玉祀天者，實(shí)四也。李公當(dāng)時人，必不繆，乃傳者誤云五耳。

二

仁宗朝，有數(shù)達(dá)官以詩知名。常慕?白樂天體?，故其語多得於容易。嘗有一聯(lián)云：?有祿肥妻子，無恩及吏民。?有戲之者雲(yún)：?昨日通衢遇一輜軿車，載極重，而羸牛甚苦，豈非足下‘肥妻子’乎？?聞?wù)邆饕詾樾Α?/p>

三

京師輦轂之下，風(fēng)物繁富，而士大夫牽于事役，良辰美景，罕獲宴遊之樂。其詩至有?賣花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽管絃?之句。西京應(yīng)天禪院有祖宗神御殿，蓋在水北，去 河南府十餘里。歲時朝拜官吏，常苦晨興，而留守達(dá)官簡貴，每朝罷，公酒三行，不交一言而退。故其詩曰：?正夢寐中行十里，不言語處喫三杯。?其語雖淺近，皆兩京之實(shí)事也。

四

梅聖俞嘗於范希文席上賦《河豚魚詩》云：?春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時，貴不數(shù)魚蝦。?河豚常出於春暮，羣遊水上，食絮而肥。南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩者，謂祇破題兩句，已道盡河豚好處。聖俞平生苦於吟詠，以閑遠(yuǎn)古淡為意，故其構(gòu)思極艱。此詩作於樽俎之間，筆力雄贍，頃刻而成，遂為絕唱。

五

蘇子瞻學(xué)士，蜀人也。嘗於淯井監(jiān)得西南夷人所賣蠻布弓衣，其文織成梅聖俞《春雪詩》。此詩在《聖俞集》中，未為絕唱。蓋其名重天下，一篇一詠，傳落夷狄，而異域之人貴重之如此耳。子瞻以余尤知聖俞者，得之因以見遺。余家舊蓄琴一張，乃寶曆三年雷會所斲，距今二百五十年矣，其聲清越，如擊金石，遂以此布更為琴囊，二物真余家之寶玩也。

六

吳僧贊甯，國初為僧錄。頗讀儒書，博覽強(qiáng)記，亦自能撰述，而辭辯縱橫，人莫能屈。時有安鴻漸者，文詞雋敏，尤好嘲詠。嘗街行遇贊寧與數(shù)僧相隨，鴻漸指而嘲曰：?鄭 都官不愛之徒，時時作隊。?贊寧應(yīng)聲答曰：?秦始皇未阬之輩，往往成羣。?時皆善其捷對。鴻漸所道，乃鄭谷詩云?愛僧不愛紫衣僧?也。

七

鄭谷詩名盛于唐末，號《雲(yún)臺編》，而世俗但稱其官為?鄭都官詩?。其詩極有意思，亦多佳句，但其格不甚高。以其易曉，人家多以教小兒，余為兒時猶誦之，今其集不行於世矣。梅聖俞晚年官亦至都官，一日會飲余家，劉原父戲之曰：?聖俞官必止於此。?坐客皆驚。原父曰：?昔有鄭都官，今有梅都官也。?聖俞頗不樂。未幾，聖俞卒，余為序其詩為《宛陵集》。而今日但謂之?梅都官詩?。一言之謔，後遂果然，斯可歎也！

八

陳舍人從易，當(dāng)時文方盛之際，獨(dú)以醇儒古學(xué)見稱。其詩多類白樂天。蓋自楊、劉唱和，《西崑集》行，後進(jìn)學(xué)者爭效之，風(fēng)雅一變，謂?西昆體?。由是唐賢諸詩集幾廢而不行。陳公時偶得杜集舊本，文多脫誤，至《送蔡都尉詩》云“身輕一鳥”，其下脫一字。陳公因與數(shù)客各用一字補(bǔ)之，或云?疾?，或云?落?，或云?起?，或云?下?，莫能定。其後得一善本，乃是?身輕一鳥過?。陳公嘆服，以為：“雖一字，諸君亦不能到也。”

九 國朝浮圖以詩名於世者九人，故時有集號《九僧詩》。今不復(fù)傳矣。余少時，聞人多稱之。其一曰惠崇，餘八人者，忘其名字也。余亦略記其詩有云：?馬放降來地，雕盤戰(zhàn)後雲(yún)。?又云：?春生桂嶺外，人在海門西。?其佳句多類此。其集已亡，今人多不知有所謂九僧者矣，是可歎也！當(dāng)時，有進(jìn)士許洞者，善為詞章，俊逸之士也。因會諸詩僧分題，出一紙，約曰：?不得犯此一字。?其字乃“山”、“水”、“風(fēng)”、“雲(yún)”、“竹”、“石”、“花”、“草”、“雪”、“霜”、“星”、“月”、“禽”、“鳥”之類，於是諸僧皆閣筆。洞咸平三年進(jìn)士及第，時無名子嘲曰：?張康渾裹馬，許洞鬧裝妻?者是也。

一○

孟郊、賈島，皆以詩窮至死，而平生尤自喜為窮苦之句。孟有《移居詩》云：?借車載傢具，傢具少於車。?乃是都無一物耳。又《謝人惠炭》云：?暖得曲身成直身。?人謂非其身備嘗之不能道此句也。賈云：?鬢邊雖有絲，不堪織寒衣。?就令織得，能得幾何？又其《朝飢詩》云：?坐聞西床琴，凍折兩三絃。?人謂其不止忍饑而已，其寒亦何可忍也！

一一

唐之晚年，詩人無複李、杜豪放之格，然亦務(wù)以精意相高。如周樸者，構(gòu)思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱樸詩?月鍛季練，未及成篇，已播人口?。其名重當(dāng)時如 此，而今不復(fù)傳矣。余少時猶見其集，其句有云：?風(fēng)暖鳥聲碎，日高花影重。?又云：?曉來山鳥鬧，雨過杏花稀。?誠佳句也。

一二

聖俞嘗語余曰：?詩家雖率意而造語亦難。若意新語工，得前人所未道者，斯為善也。必能狀難寫之景，如在目前；含不盡之意，見於言外，然後為至矣。賈島云：‘竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉’，姚合云：‘馬隨山鹿放，雞逐野禽棲’，等是山邑荒僻，官況蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工也。?余曰：?語之工者固如是。狀難寫之景，含不盡之意，何詩為然？?聖俞曰：?作者得於心，覽者會以意，殆難指陳以言也。雖然亦可略道其髣髴：若嚴(yán)維‘柳塘春水漫，花塢夕陽遲’，則天容時態(tài)，融和駘蕩，豈不如在目前乎？又若溫庭筠：‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，賈島：‘怪禽啼曠野，落日恐行人’，則道路辛苦，羈愁旅思，豈不見於言外乎？?

一三

聖俞、子美，齊名於一時，而二家詩體特異。子美筆力豪雋，以超邁橫絕為奇；聖俞覃思精微，以深遠(yuǎn)閒淡為意：各極其長，雖善論者不能優(yōu)劣也。余嘗於《水谷夜行詩》略道其一二云：?子美氣尤雄，萬竅號一噫。有時肆顛狂，醉墨灑滂霈。譬如千里馬，已發(fā)不可殺。盈前盡珠璣，一一難 揀汰。梅翁事清切，石齒漱寒瀨。作詩三十年，視我猶後輩。文詞愈精新，心意雖老大。有如妖韶女，老自有餘態(tài)。近詩尤古硬，咀嚼苦難嘬。又如食橄欖，真味久愈在。蘇豪以氣轢，舉世徒驚駭。梅窮獨(dú)我知，古貨今難賣。?語雖非工，謂粗得其仿彿，然不能優(yōu)劣之也。

一四

呂文穆公未第時，薄游一縣。胡大監(jiān)旦方隨其父宰是縣，遇呂甚薄。客有譽(yù)呂曰：?呂君工於詩，宜少加禮。?胡問詩之警句，客舉一篇，其卒章云：?挑盡寒燈夢不成。?胡笑曰：?乃是一渴睡漢耳。?呂聞之，甚恨而去。明年，首中甲科，使人寄聲語胡曰：?渴睡漢狀元及第矣。?胡答曰：?待我明年第二人及第，輸君一籌。?既而次榜亦中首選。

一五

聖俞嘗云：?詩句義理雖通，語涉淺俗而可笑者，亦其病也。如有《贈漁父》一聯(lián)云：‘眼前不見市朝事，耳畔惟聞風(fēng)水聲。’說者云：‘患肝腎風(fēng)。’又有詠詩者云：‘盡日覓不得，有時還自來。’本謂詩之好句難得耳，而說者云：‘此是人家失卻貓兒詩。’人皆以為笑也。?

一六

王建《宮詞》一百首，多言唐宮禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見於其詩，如：?內(nèi)中數(shù)日無呼喚，傳得滕王《蛺蝶圖》。?滕王元嬰，高祖子，新、舊《唐書》皆不著 其所能，惟《名畫錄》略言其善畫，亦不云其工蛺蝶也。又《畫斷》云：?工於蛺蝶。?及見於建詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。唐時一藝之善如公孫大娘舞劍器，曹剛彈琵琶，米嘉榮歌，皆見於唐賢詩句，遂知名於後世。當(dāng)時山林田畝，潛德隱行君子，不聞於世者多矣，而賤工末藝得所附託，乃垂於不朽，蓋其各有幸不幸也。

一七

李白《戲杜甫》云：?借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。??太瘦生?，唐人語也，至今猶以為語助，如作麼生、何似生之類是也。陶尚書穀嘗曰：?尖簷帽子卑凡廝，短靿靴兒末厥兵。??末厥?，亦當(dāng)時語。余天聖、景祐間，已聞此句，時去陶公尚未遠(yuǎn)，人皆莫曉其義。王原叔博學(xué)多聞，見稱於世，最為多識前言者，亦云不知為何說也。第記之必有知者耳。

一八

詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如：?袖中諫草朝天去，頭上宮花侍宴歸。?誠為佳句矣；但進(jìn)諫必以章疏，無直用槀草之理。唐人有云：?姑蘇臺下寒山寺，半夜鐘聲到客船。?說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時！如賈島《哭僧》云：?寫留行道影，焚卻坐禪身。?時謂燒殺活和尚，此尤可笑也。若?步隨青山影，坐學(xué)白塔骨?，又?獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身?，皆島詩。何精粗頓異也？

一九

松江新作長橋，制度宏麗，前世所未有。蘇子美《新橋?qū)υ略姟匪^?雲(yún)頭灩灩開金餅，水面沈沈臥彩虹?者是也。時謂此橋非此句雄偉不能稱也。子美兄舜元，字才翁，詩亦遒勁，多佳句，而世獨(dú)罕傳。其與子美《紫閣寺聯(lián)句》，無媿韓、孟也，恨不得盡見之耳。

二○

晏元獻(xiàn)公文章擅天下，尤善為詩，而多稱引後進(jìn)，一時名士往往出其門。聖俞平生所作詩多矣，然公獨(dú)愛其兩聯(lián)，云：?寒魚猶著底，白鷺已飛前。?又?絮暖鮆魚繁，豉添蒓菜紫。?余嘗於聖俞家見公自書手簡，再三稱賞此二聯(lián)。余疑而問之。聖俞曰：?此非我之極致，豈公偶自得意於其間乎？?乃知自古文士，不獨(dú)知己難得，而知人亦難也。

二一

楊大年與錢、劉數(shù)公唱和。自《西崑集》出，時人爭效之，詩體一變；而先生老輩，患其多用故事，至於語僻難曉。殊不知自是學(xué)者之弊。如子儀《新蟬》云：?風(fēng)來玉宇烏先轉(zhuǎn)，露下金莖鶴未知。?雖用故事，何害為佳句也！又如?峭帆橫渡官橋柳，疊鼓驚飛海岸鷗。?其不用故事，又豈不佳乎？蓋其雄文博學(xué)，筆力有餘，故無施而不可，非如前世號詩人者，區(qū)區(qū)於風(fēng)雲(yún)草木之類，為許洞所困者也。

二二 西洛故都，荒臺廢沼，遺跡依然，見於詩者多矣。惟錢文僖公一聯(lián)最為警絕，云：?日上故陵煙漠漠，春歸空苑水潺潺。?裴晉公綠野堂在午橋南，往時嘗屬張僕射齊賢家，僕射罷相歸洛，日與賓客吟宴於其間，惟鄭工部文寶一聯(lián)最為警絕，云：?水暖鳧鷖行哺子，溪深桃李臥開花。?人謂不減王維、杜甫也。錢詩好句尤多，而鄭句不惟當(dāng)時人莫及，雖其集中自及此者亦少。

二三

閩人有謝伯初者，字景山，當(dāng)天聖、景祐之間，以詩知名。余謫夷陵時，景山方為許州法曹，以長韻見寄，頗多佳句。有云：?長官衫色江波綠，學(xué)士文華蜀錦張。?余答云：?參軍春思亂如雲(yún)，白髮題詩愁送春。?蓋景山詩有?多情未老已白髮，野思到春如亂雲(yún)?之句，故余以此戲之也。景山詩頗多，如?自種黃花添野景，旋移高竹聽秋聲?，?園林換葉梅初熟，池館無人燕學(xué)飛?之類，皆無愧於唐諸賢。而仕宦不偶，終以困窮而卒。其詩今已不見於世，其家亦流落不知所在。其寄余詩，逮今三十五年矣，余猶能誦之。蓋其人不幸既可哀，其詩淪棄亦可惜，因錄于此。詩曰：?江流無險似瞿塘，滿峽猿聲斷旅腸。萬里可堪人謫宦，經(jīng)年應(yīng)合鬢成霜。長官衫色江波綠，學(xué)士文華蜀錦張。異域化為儒雅俗，遠(yuǎn)民爭識校讎?yán)伞２湃鐗舻枚酁槔郏樗瓢踩示玫客觥Ｏ聡y留金馬客，新詩傳與竹枝娘。典詞懸待修青史，諫草 當(dāng)來集皂囊。莫謂平時暫遷謫，便將纓足濯滄浪。?

二四

石曼卿自少以詩酒豪放自得，其氣貌偉然，詩格奇峭，又工於書，筆力遒勁，體兼顏、柳，為世所珍。余家嘗得南唐後主澄心堂紙，曼卿為余以此紙書其《籌筆驛詩》。詩，曼卿平生所自愛者。至今藏之，號為三絕，真余家寶也。曼卿卒後，其故人有見之者，云恍惚如夢中，言：我今為鬼仙也。所主芙蓉城，欲呼故人往遊，不得，忿然騎一素騾，去如飛。其後又云：降於亳州一舉子家，又呼舉子去。不得，因留詩一篇與之。余亦略記其一聯(lián)云：?鶯聲不逐春光老，花影長隨日腳流。?神仙事怪不可知，其詩頗類曼卿平生，舉子不能道也。

二五

王建《霓裳詞》云：?弟子部中留一色，聽風(fēng)聽水作《霓裳》。?《霓裳曲》今教坊尚能作其聲，其舞則廢而不傳矣。人間又有《望瀛洲》、《獻(xiàn)僊音》二曲，云此其遺聲也。《霓裳曲》前世傳記論說頗詳，不知?聽風(fēng)聽水?為何事也。白樂天有《霓裳歌》甚詳，亦無風(fēng)水之說。第記之或有遺亡者爾。

二六

龍圖學(xué)士趙師民，以醇儒碩學(xué)名重當(dāng)時。為人沈厚端默，羣居終日，似不能言，而於文章之外，詩思尤精。如：?麥 天晨氣潤，槐夏午陰清。?前世名流，皆所未到也。又如：?曉鶯林外千聲囀，芳草堦前一尺長。?殆不類其為人矣。

二七

退之筆力無施不可，而嘗以詩為文章末事，故其詩曰：?多情懷酒伴，餘事作詩人?也。然其資談笑，助諧謔，敘人情，狀物態(tài)，一寓於詩，而曲盡其妙，此在雄文大手，固不足論，而余獨(dú)愛其工於用韻也。蓋其得韻寬，則波瀾橫溢，泛入傍韻，乍還乍離，出入廻合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之類是也；得韻窄，則不復(fù)傍出，而因難見巧，愈險愈奇，如《病中贈張十八》之類是也。余嘗與聖俞論此，以謂譬如善馭良馬者，通衢廣陌，縱橫馳逐，惟意所之；至於水曲螘封，疾徐中節(jié)，而不少蹉跌，乃天下之至工也。聖俞戲曰：?前史言退之為人木強(qiáng)，若寬韻可自足，而輒傍出，窄韻難獨(dú)用，而反不出，豈非其拗強(qiáng)而然與？?坐客皆為之笑也。

二八

自科場用賦取人，進(jìn)士不復(fù)留意於詩，故絕無可稱者。惟天聖二年省試《采侯詩》，宋尚書祁最擅場，其句有?色暎堋雲(yún)爛，聲迎羽月遲?，尤為京師傳誦，當(dāng)時舉子目公為?宋采侯?。

第二篇：清明詩話

清明詩話

黃 健2008-03-30解放日報

清明是中華民族四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，歷代文人墨客寫下了大量關(guān)于清明的詩篇，令人回味無窮。

清明時節(jié)，風(fēng)和日麗，桃紅柳綠，草長鶯飛，常常引得詩人詩興大發(fā)。最膾炙人口的當(dāng)推杜牧的“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”，堪稱扛鼎之作。

黃庭堅的《清明》寫道：“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁。雷驚天地龍蛇墊，雨足郊原草木柔”，別有情趣，意境不凡。

唐代詩人韋莊的“滿街楊柳綠絲煙，畫出清明二月天”，清新飄逸，美不勝收。

清人孔尚任的“清明寒食多風(fēng)雨，特特今宵月照花”，則帶有不勝驚喜之情。還有韓的“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”、崔櫓的“一百五日又欲來，梨花梅花參差開”、厲鄂的“節(jié)近清明，一池春綠蛙催雨”等，都是久傳不衰的佳句。

清明是傳統(tǒng)的祭祖掃墓、追思故人的日子。白居易在《寒食野望吟》中生動地描述了當(dāng)時清明掃墓祭祖的情景：“丘墟郭門外，寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”

宋代詩人楊萬里的《寒食上冢》：“逕直夫何細(xì)，橋危可免扶。遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余”，則表現(xiàn)了詩人掃墓時睹物傷懷的感傷心境。

清明又叫“踏青節(jié)”，以踏青為題的詩數(shù)不勝數(shù)。歐陽修的《踏青》寫得生動傳神：“南國春半踏青時，風(fēng)和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”

宋代吳惟信的“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，真實(shí)展現(xiàn)了萬人郊游、盡興方歸的宏大場景。北宋詩人張先有“芳草拾翠莫忘歸，秀野踏青來不定”的佳句，描繪了郊野踏青游人往來不絕，時已黃昏仍流連忘返的盛況。

古人在清明還有寒食禁火、戴柳、放風(fēng)箏、蕩秋千、蹴鞠、拔河、斗雞等習(xí)俗。“大歷十才子”之一的韓翃寫有《寒食即事》一詩：“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”，在當(dāng)時尤為知名。韋莊的《長安清明》詩：“早是傷春夢雨天，可堪芳草正芊芊。內(nèi)宮初賜清明火，上相閑分白打錢，紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。”真實(shí)地描寫了清明時節(jié)踏青、拔河和打秋千等活動的熱鬧景象。清代高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙；兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”成為吟詠風(fēng)箏之絕唱。宋代詩人洪覺范的《秋千》：“花板潤沾紅杏雨，彩繩斜掛綠楊煙。下來閑坐從容立，疑是蟾宮謫降仙”，將杏楊綠中佳人在秋千上飄飄欲仙的姿色寫得惟妙惟肖。唐代花蕊夫人的“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內(nèi)人對御分明看，先賭紅羅被十床”一詩，專詠斗雞樂趣。

關(guān)心人民疾苦，關(guān)心家國興亡，歷來是文人的優(yōu)良傳統(tǒng)。就是在清明這個節(jié)日，詩人們也不忘憂國憂民。張繼的《閶門即事》：“耕夫召募逐樓船，春草青青萬頃田。試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙？”清明本是春耕生產(chǎn)的大忙時節(jié)，農(nóng)夫卻被“召募”去服勞役，傾訴了對統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿。明代詩人高啟也有“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”的詩句，反映出元末明初戰(zhàn)亂過后人煙蕭疏、民不聊生的社會現(xiàn)實(shí)。近代弘一法師李叔同的“一杯濁酒過清明，觴斷樽前百感生。辜負(fù)江南好風(fēng)景，杏花時節(jié)在邊城”，則凄惻傷感，堪稱絕唱。

第三篇：于謙詩話

以詩明志 清廉自守

——于謙詩話賞析

崇廉敬潔，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是從古至今社會普遍認(rèn)同的道德規(guī)范，是為官者都應(yīng)自覺遵守的行為準(zhǔn)則。在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了一大批為官清廉而名垂青史者，如春秋西門豹清正廉明，造福百姓；西漢趙廣漢不畏強(qiáng)權(quán)，捍衛(wèi)正氣；唐朝狄仁杰體恤百姓，拯救無辜；宋代包拯鐵面無私，不持一硯歸……這些清官廉史給后人樹立了榜樣，留下了寶貴的精神財富。在這里，我想寫寫他們其中的一位代表人物于謙，品品他的詩作，說說他的人生。

今天我們大部分人知道于謙，多賴《石灰吟》中“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”一句，詩如其人，于公一生也可用“清白”二字形容。如何“清白”，我們從于公詩詞作品便可觀之一二。

清風(fēng)兩袖朝天去

于謙生活在明朝日趨衰落之時，朝廷政治腐敗，社會上貪污、賄賂成風(fēng)，引起了人民的強(qiáng)烈不滿。那時，地方官僚進(jìn)京朝見皇帝時，大都要從老百姓身上搜刮大量諸如絹帕、蘑菇、線香等土特產(chǎn)品獻(xiàn)給皇帝和朝中權(quán)貴。而于謙在從山西巡撫調(diào)任京城時，卻什么禮品也沒有帶。有人奇怪地詢問他為什么不帶禮品時，于謙朗聲笑著舉起兩袖道：“我?guī)в小畠尚淝屣L(fēng)’已足矣”。隨后又以一首七律《入京》詩作為回答：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃；兩袖清風(fēng)朝天去，免得閭閻話短長！”詩里行間的蘑菇、絹帕和線香是供人們使用的，如果都被當(dāng)官的拿去討好了上司，就會給人民生活所需帶來困難，不要讓老百姓指戳脊背。從此“兩袖清風(fēng)朝天去”掛上他的門楣，以示不為利祿所動。“兩袖清風(fēng)”還被引申為“品德正直清廉官員”的代名詞，沿用至今。

清風(fēng)一枕南窗臥

于公40歲生日之際即興一首抒懷詩，詩文的內(nèi)容是這樣的“碌碌庸庸四十余，因逢初度轉(zhuǎn)躊躇。腰黃久負(fù)金為帶，頭白驚看雪滿梳。剩喜門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚。清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”。首句是自謙之詞，次句是作者形象的真實(shí)寫照。“剩喜門庭無賀客，絕勝廚傳有懸魚”是典型的清官形象，“清風(fēng)一枕南窗臥，閑閱床頭幾卷書”進(jìn)一步點(diǎn)出作者清風(fēng)一枕、南窗臥讀的業(yè)余生活。全詩告訴我們一位稱職的官員應(yīng)該思考些什么、追求些什么，那就是要勤政愛民，清廉自守。

茍圖身富貴，朘剝民脂膏 國法縱未及，公論安所逃 這是于謙一生的追求。在他看來，歷史不僅存在于浩瀚的史書之中，更存在于天下蕓蕓眾生的良知和公正的評判之中。幾百年過去了，于公充積極向上的人生哲學(xué)和淳樸健康的為官之道仍讓我們感慨萬千，他的詩今天讀來仍具有警示自策、振聾發(fā)聵的作用和教育借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

第四篇：2016辭職報告范本(繁體)

2016辭職報告范本（繁體）

辭職報告也稱為辭職申請書，是個人離開原來的工作崗位時向單位領(lǐng)導(dǎo)或上級組織提請批準(zhǔn)的一種申請書。想離職的朋友是否還在為一篇好的辭職報告煩惱呢?出國留學(xué)辭職報告網(wǎng)為大家提供員工，教師，護(hù)士，銷售，銀行辭職報告范文，應(yīng)有盡有。辭職報告的寫作和求職信一樣具有同樣重要的意義，小編希望大家認(rèn)真對待。下面是小編為你提供的最新的標(biāo)準(zhǔn)辭職報告模板，僅供參考!更多標(biāo)準(zhǔn)辭職報告請上出國留學(xué)辭職報告范文網(wǎng)。

親愛的(上司名字)︰

本人已決定辭去現(xiàn)時(職位名稱)的職位，並由x月x日(最後一個工作天的第二天)起開始正式生效。

在此，感謝(公司名稱)給予本人學(xué)習(xí)的機(jī)會，並取得寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。希望本人的離職不會為你帶來很大的不便。

本人希望在離職之前，能夠取得離職通知書。祝工作愉快﹗(你的名字)謹(jǐn)啟 日期

第五篇：推薦信 繁體

推薦信

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

我院XX級XX專業(yè)的學(xué)生XX申請到貴校去做交換生，我是他的專業(yè)課老師，願意作為他的介紹老師推薦他去貴校交換。

XX同學(xué)自入校以來，學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真踏實(shí)，刻苦嚴(yán)謹(jǐn)，善於思考，註重動手能力的鍛煉，並側(cè)重自己團(tuán)隊精神的培養(yǎng)。在課堂上的表現(xiàn)良好，並經(jīng)常主動與老師交流問題。具有很強(qiáng)的責(zé)任心，做事細(xì)心，團(tuán)隊意識強(qiáng)，敢於創(chuàng)新，在小組作業(yè)中表現(xiàn)出了他的團(tuán)隊意識及他的獨(dú)立思考能力。

總之，XX同學(xué)綜合素質(zhì)高，社會實(shí)踐能力強(qiáng)，極具團(tuán)隊意識。且學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，基礎(chǔ)紮實(shí)，重視動手能力的培養(yǎng)和課外知識的積累，細(xì)心認(rèn)真，責(zé)任心強(qiáng)。

相信其在以後的工作和學(xué)習(xí)中，會繼續(xù)保持並發(fā)揚(yáng)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的作風(fēng)，兢兢業(yè)業(yè)，刻苦鉆研。

僅此，誠摯希望貴校能同意XX同學(xué)的交換申請，我們不甚感謝。

XX大學(xué) XX學(xué)院

推薦人簽名：

日期： 年 月 日