第一篇：弟子規(guī)(繁體注音版)

dìzǐguī

弟子規(guī)

dìzǐguī子規(guī) fànàizhòng愛眾fùmǔhū母呼 fùmǔjiào母教 dōngzéwēn則溫 chūbìgù必告

zǒng

xù

總 敘

shèngrénxùn

shǒuxiào

tì聖人訓(xùn) 首孝弟ér

qīn

rén

yǒu

yú

lì而親仁 有餘力rù

zé

xiào

入則孝

yìngwùhuǎn

fù

mǔmìng應(yīng)勿緩 父母命 xū

jìngtīng

fù

mǔ

zé須敬聽 父母責 xià

zé

jìng

chénzé

xǐng夏則凊 晨則省 fǎn

bìmiàn

jū

yǒucháng反必面 居有常cì

jǐn

xìn

次謹信zé

xuéwén

則學(xué)文xíngwù

lǎn

勿懶

xūshùnchéng

順承hūn

zédìng

則定

yè

wúbiàn

業(yè)無變弟

泛

父行父須

冬昏出 shìsuīxiǎo事雖小 wùsuīxiǎo物雖小 qīnsuǒhào親所好 shēnyǒushāng身有傷 qīnàiwǒ親愛我 qīnyǒuguò親有過 jiànbúrù諫不入 qīnyǒují親有疾chuáng床

sāngsānnián喪三年 sāngjìnlǐ喪盡禮 wùshànwéigǒushànwéizǐdàokuī勿擅為 茍擅為 子道虧

wù

sī

cáng

gǒu

sī

cáng

qīn

xīnshāng勿私藏 茍私藏 親心傷

lì

wèi

jù

qīnsuǒ

wù

jǐn

wèi

qù力為具 親所惡 謹為去

yí

qīnyōu

dé

yǒushāng

yí

qīn

xiū貽親憂 德有傷 貽親羞

xiàohé

nán

qīnzēngwǒ

xiàofāngxián孝何難 親憎我 孝方賢

jiàn

shǐgēng

yí

wú

sè

róu

wúshēng諫使更 怡吾色 柔吾聲

yuè

fù

jiàn

háo

qì

suí

tà

wúyuàn悅復(fù)諫 號泣隨 撻無怨

yàoxiāncháng

zhòu

yè

shì

bù

lí

藥先嘗 晝夜侍 不離chángbēi

yè

jū

chùbiàn

jiǔ

ròu

jué常悲咽 居處變 酒肉絕

jì

jìnchéng

shì

sǐ

zhě

rú

shìshēng祭盡誠 事死者 如事生 chūzétì

出則弟

xiōngdàoyǒu兄道友 cáiwùqīng財物輕 huòyǐnshí或飲食 zhǎnghūrén長呼人 chēngzūnzhǎng稱尊長 lùyùzhǎng路遇長 qíxiàmǎ騎下馬 zhǎngzhělì長者立 zūnzhǎngqián尊長前 jìnbìqū進必趨 dì

dàogōng弟道恭 yuànhéshēng怨何生 huòzuòzǒu或坐走 jí

dài

jiào即代叫 wù

hūmíng勿呼名 jí

qū

yī疾趨揖 chéngxià

jū乘下車 yòu

wù

zuò幼勿坐 shēngyào

dī聲要低 tuì

bì

chí退必遲 xiōngdì

mù

兄弟睦 yán

yǔ

rěn

言語忍 zhǎngzhěxiān

長者先 rén

bú

zài

人不在 duìzūnzhǎng

對尊長zhǎngwú

yán

長無言 guòyóudài

過猶待 zhǎngzhězuò

長者坐 dī

bùwén

低不聞 wèn

qǐ

duì

問起對 xiàozàizhōng

孝在中

fèn

zì

mǐn

忿自泯

yòuzhěhòu

幼者後

jǐ

jí

dào

己即到

wùxiànnéng

勿見能

tuìgōng

lì

退恭立

bǎi

bù

yú

百步余

mìngnǎizuò

命乃坐

què

fēi

yí

卻非宜

shì

wù

yí

視勿移

shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng事諸父 如事父 事諸兄 如事兄

jǐn

謹

zhāoqǐzǎo朝起早 chénbìguàn晨必盥 guānbìzhèng冠必正 zhìguānfú置冠服 yīguìjié衣貴潔 duìyǐnshí對飲食 niánfāngshào年方少 bùcōngróng步從容 wùjiànyù勿踐閾 yèmiánchí夜眠遲 jiānshùkǒu兼漱口 niǔ

bì

jié紐必結(jié) yǒudìngwèi有定位 bú

guìhuá不貴華 wù

jiǎn

zé勿揀擇 wù

yǐn

jiǔ勿飲酒 lì

duānzhèng立端正 wù

bì

yǐ勿跛倚 lǎo

yì

zhì

老易至 biànnìaohuí

便溺回 wà

yǔ

lǚ

襪與履 wùluàndùn

勿亂頓 shàngxúnfèn

上循分 shí

shì

kě

食適可 yǐn

jiǔ

zuì

飲酒醉 yī

shēnyuán

揖深圓 wù

jī

jù

勿箕踞 xī

cǐ

shí

惜此時

zhéjìngshǒu

輒淨手

jù

jǐn

qiè

俱緊切

zhì

wū

huì

致污穢

xiàchènjiā

下稱家

wùguò

zé

勿過則

zuì

wéichǒu

最為醜

bàigōngjìng

拜恭敬

wù

yáo

bì

勿搖髀 huǎnjiēlián緩揭簾 zhíxūqì執(zhí)虛器 shìwùmáng事勿忙 dòunàochǎng鬥鬧場 jiāngrùmén將入門 rénwènshuí人問誰 yòngrénwù用人物 jièrénwù借人物 fánchūyán凡出言 huàshuōduō話說多 wùyǒushēngkuānzhuǎnwān勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 rú

zhíyíng

rù

xū

shì如執(zhí)盈 入虛室 mángduōcuò

wù

wèinán忙多錯 勿畏難 jué

wù

jìn

xié

pì

shì絕勿近邪僻事 wènshúcún

jiāngshàngtáng問孰存 將上堂 duì

yǐmíng

wú

yǔ

wǒ對以名 吾與我 xūmíngqiú

tǎngbúwèn須明求 倘不問 jí

shíhuán

hòuyǒu

jí及時還 後有急 xìn

信

xìn

wéixiān

zhà

yǔwàng信為先 詐與妄 bù

rú不如少shǎo

wéiqíshì 惟其是 wùchùléng

勿觸稜

rú

yǒurén

如有人

wùqīngluè

勿輕略

jué

wùwèn

絕勿問

shēngbìyáng

聲必揚

bù

fēnmíng

不分明

jí

wéi

tōu

即為偷

jiè

bù

nán

借不難

xī

kě

yān

奚可焉

wùnìngqiǎo

勿佞巧 jiānqiǎoyǔ奸巧語 jiànwèizhēn見未真 shìfēiyí事非宜 fándàozì凡道字 bǐshuōcháng彼說長 jiànrénshàn見人善 jiànrénè見人惡 wéidéxué唯德學(xué) ruòyīfu若衣服 wénguònù聞過怒 wényùkǒng聞譽恐 huìwūcí穢污詞 wùqīngyán勿輕言 wùqīngnuò勿輕諾 zhòngqiěshū重且舒 cǐshuōduǎn此說短 jí

sī

qí即思齊 jí

nèishěng即內(nèi)省 wéi

cái

yì唯才藝 ruò

yǐn

shí若飲食 wén

yù

lè聞譽樂 wénguòxīn聞過欣 shìjǐngqì市井氣 zhī

wèi

dí

知未的 gǒuqīngnuò

茍輕諾 wù

jí

jí

勿急疾 bùguān

jǐ

不關(guān)己 zòngqùyuǎn

縱去遠 yǒu

zé

gǎi

有則改 bù

rú

rén

不如人 bù

rú

rén

不如人 sǔnyǒu

lái

損友來 zhíliàngshì

直諒士 qièjièzhī

切戒之

wùqīngchuán

勿輕傳

jìn

tuì

cuò

進退錯

wù

mó

hu

勿模糊

mòxiánguǎn

莫閒管

yǐ

jiàn

jī

以漸躋

wú

jiā

jǐng

無加警

dāngzì

lì

當自礪

wùshēngqī

勿生戚

yì

yǒuquè

益友卻

jiànxiāngqīn

漸相親 wúxīnfēi無心非 guònénggǎi過能改 fánshìrén凡是人 xìnggāozhě行高者 cáidàzhě才大者 jǐyǒunéng己有能 wùchǎnfù勿諂富 rénbùxián人不閒 rényǒuduǎn人有短 dàorénshàn道人善 míngwéicuòyǒuxīnfēi名為錯 有心非 guī

yú

wú

tǎngyǎnshì歸於無 倘掩飾 fàn

àizhòng

泛愛眾

jiē

xū

ài

tiāntóng

fù皆須愛 天同覆 míngzì

gāo

rénsuǒzhòng名自高 人所重 wàngzì

dà

rénsuǒ

fú望自大 人所服 wù

zì

sī

rénsuǒnéng勿自私 人所能 wù

jiāopín

wù

yàn

gù勿驕貧 勿厭故 wù

shì

jiǎo

rén

bù

ān勿事攪 人不安 qiè

mò

jiē

rényǒu

sī切莫揭 人有私 jí

shìshàn

rén

zhī

zhī即是善 人知之 míngwéiè

名為惡

zēngyì

gū

增一辜

dì

tóngzài

地同載

fēimàogāo

非貌高

fēi

yán

dà

非言大

wùqīng

zǐ

勿輕訾

wù

xǐ

xīn

勿喜新

wùhuàrǎo

勿話擾

qiè

mòshuō

切莫說

yù

sī

miǎn

愈思勉 yángrénè揚人惡 shànxiāngquàn善相勸 fánqǔyǔ凡取與 jiāngjiārén將加人 ēnyùbào恩欲報 dàibìpú待婢僕 shìfúrén勢服人 tóngshìrén同是人 guǒrénzhě果仁者 néngqīnrén能親仁 jíshìèjízhīshèn即是惡 疾之甚 dé

jiē

jiàn

guò

bù

guī德皆建 過不規(guī) guì

fēnxiǎo

yǔ

yí

duō貴分曉 與宜多 xiānwèn

jǐ

jǐ

bú

yù先問己 己不欲 yuànyùwàng

bàoyuànduǎn怨欲忘 報怨短 shēnguìduān

suī

guìduān身貴端 雖貴端 xīn

bù

rán

lǐ

fú

rén心不然 理服人 qìngrén

親仁

lèi

bù

qí

liú

súzhòng類不齊 流俗眾 rénduōwèi

yán

bú

huì人多畏 言不諱 wúxiànhǎo

dé

rì

jìn無限好 德日進 huòqiězuò

禍且作

dàoliǎngkuī

道兩虧

qǔ

yíshǎo

取宜少

jí

sù

yǐ

即速已

bào

ēncháng

報恩長

cí

érkuān

慈而寬

fāngwú

yán

方無言

rénzhě

xī

仁者希

sè

bú

mèi

色不媚

guò

rì

shǎo

過日少 bùqīnrénwúxiànhàixiǎorénjìnbǎishìhuài不親仁 無限害 小人進 百事壞

yú

lì

xuéwén

余力學(xué)文

búlìxíng不力行 dànlìxíng但力行 dúshūfǎ讀書法 fāngdúcǐ方讀此 kuānwéixiàn寬為限 xīnyǒuyí心有疑 fángshìqīng房室清 mòmópiān墨磨偏 lièdiǎnjí列典籍 dànxuéwén但學(xué)文 bù

xuéwén不學(xué)文 yǒusāndào有三到 wù

mù

bǐ勿慕彼 jǐnyònggōng緊用功 suízhá

jì隨札記 qiángbì

jìng牆壁淨 xīn

bùduān心不端 yǒudìngchù有定處 zhǎngfú

huá

長浮華 rèn

jǐ

jiàn

任己見 xīn

yǎnkǒu

心眼口 cǐ

wèizhōng

此未終 gōngfu

dào

工夫到 jiù

rénwèn

就人問 jī

àn

jié

幾案潔 zì

bú

jìng

字不敬 dú

kàn

bì

讀看畢 chénghé

rén

成何人

mèi

lǐ

zhēn

昧理真

xìn

jiē

yào

信皆要

bǐ

wù

qǐ

彼勿起

zhì

sètōng

滯塞通

qiúquè

yì

求確義

bǐ

yànzhèng

筆硯正

xīnxiānbìng

心先病

huányuánchù

還原處 suīyǒujíjuànshùqíyǒuquēhuàijiùbǔ雖有急 卷束齊 有缺壞 就補之

fēishèngshūbǐngwù

shì

bìcōngmíng

huàixīn

zhì

zhī非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心志

wùzìbào

wù

zì

qì

shèngyǔ

xián

kě

xúnzhì勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴致

? 注音

首孝弟：「弟」讀tì，「弟」和「悌」是異體字，異體字是指字音和字義相同而字形不同的一組字。

而親仁：「而」讀ér，不讀ěr，ěr是錯誤的讀音。

應(yīng)勿緩：「應(yīng)」讀yìng，不讀yīng。「應(yīng)(yìng)」的意思是「回應(yīng)」、「應(yīng)答」，是動詞。而「應(yīng)(yīng)」是副詞，是指「應(yīng)該」、「應(yīng)當」，與文意不符。

父母教：「教」讀jiào，不讀jiāo。「教(jiào)」的意思是「教導(dǎo)」、「教育」。而「教(jiāo)」是指「把知識或技能傳給人」。

夏則凊：「凊」讀jìng，不讀qìng。jìng是古語發(fā)音，應(yīng)讀古音。晨則省：「省」讀xǐng，不讀shěng。

出必告：「告」讀gù，不讀gào。「告(gù)」的意思是「恭敬地把某事說給祖先／長輩聽」。這個字是從古人的一項祭祀活動中演變來的。古人把牛宰殺之後，放在一根橫木做的祭臺上，表示祭獻祖先天地的意思。後人就根據(jù)這個儀式的象形會意，造出「告」這個字。上面是個「牛」，截掉了「牛尾巴」，擺放祭品的橫木，就用「口」字，畢竟祭祀活動也需要用嘴巴說出心中的願望。而「告(gào)」沒有恭敬的意思，是上級對下級、長輩對晚輩的告知。在《弟子規(guī)》中應(yīng)讀gù，表達「子女在出門前，一定要恭敬地告訴父母，自己要出去了，要去哪裡。」

親所好：「好」讀hào，不讀hǎo。

力為具：「為」讀wèi，不讀wéi。「為(wèi)」的意思是「替」、「給」。「為(wéi)」的意思是「做」、「行」。

親所惡：「惡」讀wù，不讀è。

親憎我：「憎」讀zēng，不讀zèng，zèng是錯誤的讀音。怡吾色：「吾」讀wú，不讀wǔ，wǔ是錯誤的讀音。

號泣隨：「號」讀háo，不讀hào。意思是「拖長聲音大聲呼叫」。不離床：「不」本音讀bù，但此字與其它字連用時，在四聲字前面讀bú，如「不是」、「不會」，這種音變是一種很自然的語言現(xiàn)象，脫口而出就是正確的讀音，不必刻意去讀。

喪三年：「喪」讀sāng，不讀sàng。所有描寫親人去世的詞都讀sāng，如「喪事」、「喪禮」。守喪三年，這是古禮，一般情況下是守喪二十七個月，因為古時候母乳餵養(yǎng)，一般是二十七個月。而「喪(sàng)」用於表達「人的情緒低落」，或者表達「丟失物品」，如「垂頭喪氣」、「喪權(quán)辱國」。

常悲咽：「咽」讀yè，不讀yàn。

即代叫：「即」讀jí，不讀jì，jì是錯誤的讀音。

勿見能：「見」讀xiàn，「見」和「現(xiàn)」是異體字。「見」字本身就有「顯現(xiàn)」之意。

乘下車：「車」讀jū，不讀chē。

便溺回：「溺」讀niào，「溺」和「尿」是異體字。

冠必正：「冠」讀guān，「冠」作為名詞時讀guān，作為動詞時讀guàn。上循分：「分」讀fèn，不讀fēn。下稱家：「稱」讀chèn，不讀chēng。

步從容：「從」讀cōng，不讀cóng。cōng是古語發(fā)音，應(yīng)讀古音。勿跛倚：「跛」讀bì，不讀bǒ。讀bǒ的時候，意思是「腿或腳有缺陷或疾病」，文中的意思是不要「像」跛子一樣斜靠著桌子或牆壁，應(yīng)該讀bì。這個字在大陸的大多數(shù)工具書里沒有bì這個音，但在南方的方言里、香港臺灣的語言里，都讀bì這個音，這些地區(qū)對古音保留得比較好，讀古音更妥當。

知未的：「的」讀dí，不讀dì。字意為「真實、實在」，並非取「目標」之意。

重且舒：「且」讀qiě，不讀qiè。

增一辜：「一」本音讀yī，在一、二、三聲的字前讀yì，如「一鳴驚人」、「一表人才」，在四聲的字前讀yí，如「一個」、「一輛」。

地同載：「載」讀zài，不讀zǎi。「載(zài)」的意思是「承載」，讀zǎi的時候，一是指時間，如「三年五載」，二是指記錄，如「記載」。

行高者：「行」讀xìng，不讀xíng。xìng為古語發(fā)音，應(yīng)讀古音。勿輕訾：「訾」讀zǐ，不讀zī。「訾(zǐ)」的意思是「詆毀」，「訾(zī)」表示「財物」。

待婢僕：「僕」讀pú，不讀pǔ，pǔ是錯誤的讀音。

滯塞通：「塞」讀sè，不讀sāi。「塞(sè)」的意思是「閉塞」，引申為理解不通的地方。

隨札記：「札」讀zhá，不讀zhā，zhā是錯誤的讀音。

幾案潔：「幾」讀jī，不讀jǐ。「幾(jī)」的意思是「小或者矮的桌子」。「幾(jǐ)」是指「不確定的數(shù)目」。

屏勿視：「屏」讀bǐng，不讀píng。可馴致：「馴」讀xún，不讀xùn。xún為古語發(fā)音，應(yīng)讀古音。

? 《弟子規(guī)》簡介

《弟子規(guī)》(原名《訓(xùn)蒙文》)是中國傳統(tǒng)的啓蒙教材之一，作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀。後經(jīng)賈存仁修訂改編而成為弟子規(guī)。其內(nèi)容採用《論語》「學(xué)而篇」第六條「弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學(xué)文。」的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)範。《弟子規(guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句一韻，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為《總敘》，然后分為《入則孝》、《出則弟》、《謹》、《信》、《泛愛眾》、《親仁》和《余力學(xué)文》七個部分。

《弟子規(guī)》集孔孟等聖賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。

第二篇：蘭亭序繁體全文注音

Lán tínɡ xù 蘭

亭

序

yǒnɡ h? jiǔ nián，suì zài ɡuǐ chǒu，mù chūn zhī chū，huì yú

kuài jī shān yīn zhī lán tínɡ，永

和 九

年，歲

在癸

醜，暮

春

之

初，會

於

會

稽

山

陰

之

蘭

亭，xiū xì shì yě。qún xián bì

zhì，shào chánɡ xián jí。cǐ

dì

yǒu ch?nɡ shān jùn lǐnɡ，修

稧 事

也。群

賢

畢

至，少

長

鹹

集。此

地

有

崇

山

峻

嶺

，mào lín xiū zhú ； y?u yǒu qīnɡ liú jī tuān，yìnɡ dài zuǒ y?u，yǐn yǐ w?i liú shānɡ qǔ shuǐ，茂

林

修

竹 ； 又

有

清

流

激 湍，映

帶

左

右，引

以

為

流

觴

曲

水

，lia zu?

qí cì。suī wú sī zhú ɡuǎn xián zhī shanɡ，yì shānɡ yì yǒnɡ，yì zú yǐ chànɡ xù yōu qínɡ。

列 坐

其 次。雖

無 絲 竹

管

弦

之

盛，壹

觴

壹

詠

，亦 足 以

暢

敘

幽

情。

shì rì

yě，tiān lǎnɡ qì qīnɡ，huì fēnɡ h? chànɡ，yǎnɡ ɡuān yǔ zh?u zhī

dà，是

日 也，天

朗

氣

清，惠

風(fēng)

和

暢，仰

觀

宇

宙

之

大，fǔ

chá

pǐn lai zhī shanɡ，su? yǐ y?u mù chěnɡ huái，zú yǐ jí shì tīnɡ zhī yú，xìn kě la yě。

俯

察

品

類

之

盛，所

以 遊

目

騁

懷

，足 以 極 視

聽

之

娛，信

可 樂 也。fū r?n zhī xiānɡ

yǔ，fǔ yǎnɡ

yí shì，hu? qǔ zhū huái bào，wù

yán yí shì zhī nai ；

夫 人

之

相

與，俯

仰

壹 世，或

取 諸

懷

抱，晤

言

壹

室

之

內(nèi)

； hu? yīn jì suǒ tuō，fànɡ lànɡ xínɡ hái zhī wài。suī qú shě wàn shū，jìnɡ

zào bù t?nɡ，或

因

寄 所

托，放

浪

形

骸

之

外

。雖

取 舍

萬

殊，靜

躁

不 同

，dānɡ qí xīn yú

suǒ yù，zàn d? yú

jǐ，yànɡ rán zì

zú，bù

zhī lǎo zhī jiānɡ

zhì。

當

其 欣

於

所

遇，蹔

得 於

己，怏

然

自

足，不

知

老

之

將

至

。jí

qí suǒ zhī

jì

juàn，qínɡ

suí shì qiān，ɡán kǎi xì zhī yǐ。xiànɡ zhī suǒ xīn，及 其

所

之

既

倦

，情

隨

事

遷

，感

慨

系

之

矣。向

之

所

欣，fǔ yǎnɡ zhī jiān，yǐ w?i ch?n jì，y?u bù n?nɡ bù yǐ zhī xīnɡ huái。kuànɡ xiū duǎn suí huà，俯 仰

之

間，已

為

陳

跡，猶

不

能

不 以 之

興

懷

。況

修

短

隨

化，zhōnɡ qī yú jìn。

ɡǔ r?n yún ： “ sǐ shēnɡ yì dà yǐ。” qǐ bú t?nɡ zāi！

終

期

於 盡

。古 人

雲(yún)

： “ 死

生

亦 大 矣。” 豈 不 痛

哉！

Měi lǎn xī r?n xìnɡ ɡǎn zhī y?u，ru? h? yí qì，wai chánɡ

bù

lín w?n jiē dào，每覽

昔 人

興

感

之

由，若

合 壹 契，未

嘗

不

臨

文

嗟

悼，bù n?nɡ yù zhī yú huái。ɡù zhī yì sǐ shēnɡ w?i xū dàn，qí p?nɡ shānɡ w?i wànɡ zu?。

不 能

喻 之

於 懷

。固

知 壹 死

生

為

虛 誕，齊

彭

殤

為

妄

作

。h?u zhī shì jīn，yì y?u jīn zhī shì xī。bēi fū！ɡù lia xù shí r?n，lù qí suǒ shù，後

之

視

今，亦

猶

今

之

視

昔。悲

夫！

故 列

敘 時

人，suī

shì shū shì yì，su? yǐ xīnɡ huái，qí zhì

yì yě。h?u zhī lǎn zhě，雖

世

殊

事

異，所

以 興

懷

，其

致

壹 也。後

之

覽

者，yì

jiānɡ

yǒu ɡǎn yú sī w?n。

亦

將

有

感

於 斯 文。

錄 其 所

述，

第三篇：三字經(jīng)(繁體 簡體 注音)

sānzìjīng

三字經(jīng)

r?nzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎngǒubújiāoxìngnǎiqiān人之初 性本善 性相近習(xí)相遠 茍不教 性乃遷 r?nzhīchūxìngběnshànxìngxiāngjìnxíxiāngyuǎnjìbújiāoxìngnǎiqiān人之初 性本善 性相近習(xí)相遠 茍不教 性乃遷

jiàozhīdàoguìyǐzhuānxīmangmǔz?línchùzǐbúxu?duànjīzhù教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機杼 jiàozhīdàoguìyǐzhuānxīmangmǔz?línchǔzǐbúxu?duànjīshū教之道 貴以專 昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機抒 d?uyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyángyǎngbújiāofùzhīgu?竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養(yǎng)不教 父之過 d?uyānshānyǒuyìfāngjiàowǔzǐmíngjùyángyǎngbújiāofùzhīgu?竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 養(yǎng)不教 父之過

jiàobùyǎnshīzhīdu?zǐbúxu?fēisuǒyíy?ubúxu?lǎoh?w?i教不嚴 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 jiàobùyǎnshīzhīdu?zǐbúxu?fēisuǒyíy?ubúxu?lǎoh?w?i教不嚴 師之惰 子不學(xué) 非所宜 幼不學(xué) 老何為 yùbúzhu?bùch?ngqìr?nbúxu?búzhīyìw?ir?nzǐfāngshǎoshí玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時 yùbúzhu?bùch?ngqìr?nbúxu?búzhīyìw?ir?nzǐfāngshǎoshí玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子 方少時 qīnshīyǒuxílǐyíxiāngjiǔlíngn?ngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí親師友習(xí)禮儀 香九齡 能溫席 孝于親 所當執(zhí)

qīnshīyǒuxílǐyíxiāngjiǔlíngn?ngwēnxíxiàoyūqīnsuǒdāngzhí親師友 習(xí)禮儀 香九齡 能溫席 孝於親 所當執(zhí) r?ngsìsuìn?ngrànglídìyúchángyíxiānzhīshǒuxiàodìcìjiànw?n融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知 首孝弟 次見聞 r?ngsìsuìn?ngrànglídìyūchángyíxiānzhīshǒuxiàodìcìjiànw?n融四歲 能讓梨 弟於長 宜先知 首孝弟 次見聞 zhīmǒushùshímǒuw?nyī?rshíshí?rbǎibǎi?rqiānqiān?rwàn知某數(shù) 識某文 一而十 十而百 百而千 千而萬 zhīmǒushùshímǒuw?nyī?rshíshí?rbǎibǎi?rqiānqiān?rwàn知某數(shù) 識某文 壹而十 十而百 百而千 千而萬 sāncáizhětiāndìr?nsānguāngzhěrìyuaxīngsāngāngzhějūnch?nyì三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 sāncáizhětiāndìr?nsānguāngzhěrìyuaxīngsāngāngzhějūnch?nyì三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者 君臣義 fùzǐqīnfūfùshùnyuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbúqi?ng父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 fùzǐqīnfūfùshùnyuēchūnxiàyuēqiūdōngcǐsìshíyùnbúqi?ng父子親 夫婦順 曰春夏 曰秋冬 此四時 運不窮 yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōngyuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 曰水火 木金土 yuēnánběiyuēxīdōngcǐsìfāngyìnghūzhōngyuēshuǐhuǒmùjīntǔ曰南北 曰西東 此四方 應(yīng)乎中 曰水火 木金土 cǐwǔxíngběnhūshùyuēr?nyìlǐzhìxìncǐwǔchángbùr?ngwěn此五行 本乎數(shù) 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊

cǐwǔxíngběnhūshùyuēr?nyìlǐzhìxìncǐwǔchángbùr?ngwěn此五行 本乎數(shù) 曰仁義 禮智信 此五常 不容紊 dàoliangshūmàishǔjìcǐliùgǔr?nsuǒshímǎniúyángjīquǎnshǐ稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕 dàoliangshūmàishǔjìcǐliùgǔr?nsuǒshímǎniúyángjīquǎnshǐ稻粱菽 麥黍稷 此六谷 人所食 馬牛羊 雞犬豕

cǐliùchùr?nsuǒsìyuēxǐnùyuēāijùàiayùqīqíngjù此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 cǐliùchùr?nsuǒsìyuēxǐnùyuēāijùàiayùqīqíngjù此六畜 人所飼 曰喜怒 曰哀懼 愛惡欲 七情具 páotǔg?mùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīngāozēngzǔfù?rshēn匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 páotǔg?mùshíjīnsīyǔzhúnǎibāyīngāozēngzǔfù?rshēn匏土革 木石金 絲與竹 乃八音 高曾祖 父而身 shēn?rzǐzǐ?rsūnzìzǐsūnzhìxuánc?ngnǎijiǔzúr?nzhīlún身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 shēn?rzǐzǐ?rsūnzìzǐsūnzhìxuánc?ngnǎijiǔzúr?nzhīlún身而子 子而孫 自子孫 至玄曾 乃九族 人之倫 fùzǐēnfūfùc?ngxiōngz?yǒudìz?gōngzhǎngy?uxùyǒuyǔp?ng父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 fùzǐēnfūfùc?ngxiōngz?yǒudìz?gōngchángy?uxùyǒuyǔp?ng父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長幼序 友與朋 jūnz?jìngch?nz?zhōngcǐshíyìr?nsuǒtongfánxùnm?ngxūjiǎngjiū君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究

jūnz?jìngch?nz?zhōngcǐshíyìr?nsuǒtongfánxùnm?ngxūjiǎngjiū君則敬 臣則忠 此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究 xiángxùngǔmíngjùdúw?ixu?zhěbìyǒuchūxiǎoxu?zhōngzhìsìshū詳訓(xùn)詁 名句讀 為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書 xiángxùngǔmíngjùdúw?ixu?zhěbìyǒuchūxiǎoxu?zhōngzhìsìshū詳訓(xùn)詁 名句讀 為學(xué)者 必有初 小學(xué)終 至四書 lùnyǔzhěarshípiānqúndìzǐjìshànyánmangzǐzhěqīpiānzhǐ論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 lùnyǔzhěarshípiānqúndìzǐjìshànyánmangzǐzhěqīpiānzhǐ論語者 二十篇 群弟子 記善言 孟子者 七篇止 jiǎngdàod?shuōr?nyìzu?zhōngyōngnǎikǒngjízhōngbúpiānyōngbúyì講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 jiǎngdàod?shuōr?nyìzu?zhōngyōngnǎikǒngjízhōngbúpiānyōngbúyì講道德 說仁義 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 zu?dàxu?nǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhìxiàojīngtōngsìshūshú作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟 zu?dàxu?nǎizēngzǐzìxiūqízhìpíngzhìxiàojīngtōngsìshūshú作大學(xué) 乃曾子 自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書熟 rúliùjīngshǐkědúshīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當講求 rúliùjīngshǐkědúshīshūyìlǐchūnqiūhàoliùjīngdāngjiǎngqiú如六經(jīng) 始可讀 詩書易 禮春秋 號六經(jīng) 當講求 yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiángyǒudiǎnm?yǒuxùngào有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥

yǒuliánshānyǒuguīcángyǒuzhōuyìsānyìxiángyǒudiǎnm?yǒuxùngào有連山 有歸藏 有周易 三易詳 有典謨 有訓(xùn)誥 yǒushìmìngshūzhīàowǒzhōugōngzu?zhōulǐzhùliùguāncúnzhìtǐ有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 yǒushìmìngshūzhīàowǒzhōugōngzu?zhōulǐzhùliùguāncúnzhìtī有誓命 書之奧 我周公 作周禮 著六官 存治體 dàxiǎodàizhùlǐjìshùshangyánlǐlabaiyuēgu?fēngyuēyǎs?ng大小戴 注禮記 述圣言 禮樂備 曰國風(fēng) 曰雅頌 dàxiǎodàizhùlǐjìshùshangyánlǐlabaiyuēgu?fēngyuēyǎs?ng大小戴 註禮記 述聖言 禮樂備 曰國風(fēng) 曰雅頌 hàosìshīdāngfěngyǒngshījìwángchūnqiūzu?yùbāobiǎnbi?shàna號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 hàosìshīdāngfěngyǒngshījìwángchūnqiūzu?yùbāobiǎnbi?shàna號四詩 當諷詠 詩既亡 春秋作 寓褒貶 別善惡 sānchuánzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliángjīngjìmíngfāngdúzǐ三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子 sānchuánzhěyǒugōngyángyǒuzuǒshìyǒugǔliángjīngjìmíngfāngdúzǐ三傳者 有公羊 有左氏 有谷梁 經(jīng)既明 方讀子

cuōqíyàojìqíshìwǔzǐzhěyǒuxúnyángw?nzhōngzǐjílǎozhuāng撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊 cuōqíyàojìqíshìwǔzǐzhěyǒuxúnyángw?nzhōngzǐjílǎozhuāng撮其要 記其事 五子者 有荀楊 文中子 及老莊 jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐzìxīn?ngzhìhuángdì經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝

jīngzǐtōngdúzhūshǐkǎoshìxìzhīzhōngshǐzìxīn?ngzhìhuángdì經(jīng)子通 讀諸史 考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝 hàosānhuángjūshàngshìtángyǒuyúhàoardìxiāngyīxùnchēngshangshì號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世 hàosānhuángjūshàngshìtángyǒuyúhàoardìxiāngyīxùnchēngshangshì號三皇 居上世 唐有虞 號二帝 相揖遜 稱盛世

xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuw?nwǔchēngsānwángxiàchuánzǐjiātiānxià夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 xiàyǒuyǔshāngyǒutāngzhōuw?nwǔchēngsānwángxiàchuánzǐjiātiānxià夏有禹 商有湯 周文武 稱三王 夏傳子 家天下 sìbǎizǎiqiānxiàshatāngfáxiàgu?hàoshāngliùbǎizǎizhìzh?uwáng四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡 sìbǎizǎiqiānxiàshatāngfáxiàgu?hàoshāngliùbǎizǎizhìzh?uwáng四百載 遷夏社 湯伐夏 國號商 六百載 至紂亡

zhōuwǔwángshǐzhūzh?ubābǎizǎizuìchángjiǔzhōuzh?dōngwánggāngdu?周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墮 zhōuwǔwángshǐzhūzh?ubābǎizǎizuìchángjiǔzhōuzh?dōngwánggāngdu?周武王 始誅紂 八百載 最長久 周轍東 王綱墮

chěnggāngēshàngy?ushuìshǐchūnqiūzhōngzhàngu?wǔbàqiángqīxi?ngchū逞干戈 尚游說 始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出

chěnggāngēshàngy?ushuōshǐchūnqiūzhōngzhàngu?wǔbàqiángqīxi?ngchū逞幹戈 尚遊說 始春秋 終戰(zhàn)國 五霸強 七雄出 yíngqínshìshǐjiānbìngchuánarshìchǔhànzhanggāozǔxìnghànyajiàn嬴秦氏 始兼并 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業(yè)建

yíngqínshìshǐjiānbìngchuánarshìchǔhànzhanggāozǔxìnghànyajiàn嬴秦氏 始兼並 傳二世 楚漢爭 高祖興 漢業(yè)建

zhìxiàopíngwángmǎngcuànguāngwǔxìngw?idōnghànsìbǎiniánzhōngyúxiàn至孝平王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終于獻

zhìxiàopíngwángmǎngcuànguāngwǔxìngw?idōnghànsìbǎiniánzhōngyūxiàn至孝平王莽篡 光武興 為東漢 四百年 終於獻

waishǔwúzhanghàndǐnghàosāngu?qìliǎngjìns?ngqíjìliángch?nch?ng魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 waishǔwúzhanghàndǐnghàosāngu?qìliǎngjìns?ngqíjìliángch?nch?ng魏蜀吳 爭漢鼎 號三國 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 w?ináncháodōujīnlíngběiyuánwaifēndōngxīyǔw?nzhōuyǔgāoqí為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 w?ináncháodōujīnlíngběiyuánwaifēndōngxīyǔw?nzhōuyǔgāoqí為南朝 都金陵 北元魏 分東西 宇文周 與高齊 dàizhìsuíyītǔyǔbúzàichuánshītǒngxùtánggāozǔqǐyìshī迨至隋 一土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師 dàizhìsuíyītǔyǔbúzàichuánshītǒngxùtánggāozǔqǐyìshī迨至隋 壹土宇 不再傳 失統(tǒng)緒 唐高祖 起義師 chúsuíluànchuànggu?jīarshíchuánsānbǎizǎiliángmiazhīgu?nǎigǎi除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改 chúsuíluànchuànggu?jīarshíchuánsānbǎizǎiliángmiazhīgu?nǎigǎi除隋亂 創(chuàng)國基 二十傳 三百載 梁滅之 國乃改

liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuy?uyáns?ngxìngsh?uzhōuchán梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪

liángtángjìnjíhànzhōuchēngwǔdàijiēyǒuy?uyáns?ngxìngsh?uzhōuchán梁唐晉 及漢周 稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 shíbāchuánnánběihúnliáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmiajīnju?s?ngshì十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 shíbāchuánnánběihúnliáoyǔjīnjiēchēngdìyuánmiajīnju?s?ngshì十八傳 南北混 遼與金 皆稱帝 元滅金 絕宋世 yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniángu?zu?faitàizǔxìnggu?dàmíng輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明 yútúguǎngchāoqiándàijiǔshíniángu?zu?faitàizǔxìnggu?dàmíng輿圖廣 超前代 九十年 國祚廢 太祖興 國大明

hàoh?ngwǔdōujīnlíngdàich?ngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìch?ngzhēn號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 hàoh?ngwǔdōujīnlíngdàich?ngzǔqiānyānjīngshíliùshìzhìch?ngzhēn號洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十六世 至崇禎 quányānsìk?urúlínlǐchuǎngchūsh?nqìf?nqīngshìzǔyìngjǐngmìng權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應(yīng)景命 quányānsìk?urúlínlǐchuǎngchūsh?nqìf?nqīngshìzǔyìngjǐngmìng權(quán)閹肆 寇如林 李闖出 神器焚 清世祖 應(yīng)景命 jìngsìfāngkadàdìnggǔjīnshǐquánzàizīzǎizhìluànzhīxīngshuāi靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰 jìngsìfāngkadàdìnggǔjīnshǐquánzàicízǎizhìluànzhīxìngshuāi靖四方 克大定 古今史 全在茲 載治亂 知興衰

dúshǐshūkǎoshílùtōnggǔjīnru?qīnmùkǒu?rs?ngxīn?rw?i讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟

dúshǐshūkǎoshílùtōnggǔjīnru?qīnmùkǒu?rs?ngxīn?rw?i讀史書 考實錄 通古今 若親目 口而誦 心而惟 cháoyúsīxīyúsīxīzh?ngníshīxiàngtu?gǔshangxiánshàngqínxu?朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項橐 古圣賢 尚勤學(xué) cháoyūsīxīyūsīxīzh?ngníshīxiàngtu?gǔshangxiánshàngqínxu?朝於斯 夕於斯 昔仲尼 師項橐 古聖賢 尚勤學(xué) zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxu?qiěqínpīpúbiānxuēzhújiǎn趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡 zhàozhōnglìngdúlǔlùnbǐjìshìxu?qiěqínpīpúbiānxuēzhújiǎn趙中令 讀魯論 彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡 bǐwúshūqiězhīmiǎnt?uxuánliángzhuīcīgǔbǐbújiāozìqínkǔ彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 bǐwúshūqiězhīmiǎnt?uxuánliángzhuīcīgǔbǐbújiāozìqínkǔ彼無書 且知勉 頭懸梁 錐刺股 彼不教 自勤苦 rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxu?bùchu?rúfùxīnrúguàjiǎo如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 如負薪 如掛角 rúnángyíngrúyìngxuějiāsuīpínxu?bùchu?rúfùxīnrúguàjiǎo如囊螢 如映雪 家雖貧 學(xué)不輟 如負薪 如掛角 shēnsuīláoy?ukǔzhu?sūlǎoquánarshíqīshǐfāfandúshūjí身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍 shēnsuīláoy?ukǔzhu?sūlǎoquánarshíqīshǐfāfandúshūjí身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發(fā)憤 讀書籍 bǐjìlǎoy?uhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosīru?liánghàobāshíar彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二

bǐjìlǎoy?uhuǐchíěrxiǎoshēngyízǎosīru?liánghàobāshíar彼既老 猶悔遲 爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 duìdàtíngkuíduōshìbǐjìch?ngzh?ngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立志 duìdàtíngkuíduōshìbǐjìch?ngzh?ngchēngyìěrxiǎoshēngyílìzhì對大廷 魁多士 彼既成 眾稱異 爾小生 宜立誌 yíngbāsuìn?ngyǒngshīmìqīsuìn?ngfùqíbǐyǐngwùr?nchēngqí瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 yíngbāsuìn?ngyǒngshīmìqīsuìn?ngfùqíbǐyǐngwùr?nchēngqí瑩八歲 能詠詩 泌七歲 能賦棋 彼穎悟 人稱奇 ěry?uxu?dāngxiàozhīcàiw?njīn?ngbiànqínxiadàoyùnn?ngyǒngyín爾幼學(xué) 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 ěry?uxu?dāngxiàozhīcàiw?njīn?ngbiànqínxiadàoyùnn?ngyǒngyín爾幼學(xué) 當效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞 能詠吟 bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐngtángliúyànfāngqīsuì彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 bǐnǚzǐqiěcōngmǐněrnánzǐdāngzìjǐngtángliúyànfāngqīsuì彼女子 且聰敏 爾男子 當自警 唐劉晏 方七歲 jǔsh?nt?ngzu?zhangzìbǐsuīy?ushēnyǐshìěry?uxu?miǎn?rzhì舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致 jǔsh?nt?ngzu?zhangzìbǐsuīy?ushēnyǐshìěry?uxu?miǎn?rzhì舉神童 作正字 彼雖幼 身已仕 爾幼學(xué) 勉而致 yǒuw?izhěyìru?shìquǎnshǒuyajīsīch?ngǒubúxu?h?w?ir?n有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 曷為人

yǒuwaizhěyìru?shìquǎnshǒuyajīsīch?njìbúxu?hēw?ir?n有為者 亦若是 犬守夜 雞司晨 茍不學(xué) 喝為人 cántǔsīfēngniàngmìr?nbúxu?bùrúwùy?u?rxu?zhuàng?rxíng蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 幼而學(xué) 壯而行 cántǔsīfēngniángmìr?nbúxu?bùrúwùy?u?rxu?zhuàng?rxíng蠶吐絲 上致君上致君r?nyízǐ人遺子r?n人yí遺zǐ子 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 幼而學(xué) 壯而行 xiàz?mín下澤民 yángmíngshēng揚名聲 xiǎnfùmǔ顯父母 guāngyúqián光于前 yùyúh?u裕于后xiàz?mín下澤民 yángmíngshēng揚名聲 xiǎnfùmǔ顯父母 guāngyūqián光於前 yùyūh?u裕於後jīnmǎnyíng金滿嬴 wǒjiàozǐ我教子 w?iyìjīng惟一經(jīng) qínyǒugōng勤有功 xìwúyì戲無益 jīn金mǎn滿yíng嬴 wǒ我jiào教zǐ子 w?i惟yī壹jīng經(jīng) qín勤yǒu有g(shù)ōng功 hū戲wú無yì益

jia戒zhī之zāi哉 yí宜miǎn勉lì力 jia戒zhī之zāi哉 yí宜miǎn勉lì力 shàngzhìjūn

shàngzhìjūn

第四篇：圣教序繁體字版(2018繁體 注音)

大唐三藏聖教序

大唐三藏聖教序

jìn太宗文皇帝制 弘福寺沙門懷仁集 晉右將軍王羲之書

xiǎn

qián蓋聞：二儀有像，顯覆載以含生；四時無形，潛寒暑以化

qióng物。是以，窺天鑒地，庸愚皆識其端；明陰洞陽，賢哲罕窮其數(shù)。

然而，天地苞乎陰陽而易識者，以其有像也；陰陽處乎天nán地而難窮者，以其無形也。故知，像顯可征，雖愚不惑；形潛dǔyóukuàng

chónɡ

chéng

jì莫睹，在智猶迷。況乎，佛道崇虛，乘幽控寂，弘濟萬品，yùlíng

mí典禦十方。舉威靈而無上，抑神力而無下；大之則彌於宇宙，shè

miè細之則攝於毫厘。無滅無生，歷千劫而不古；若隱若顯，運百

zhàn

yì福而長今。妙道凝玄，遵之莫知其際；法流湛寂，挹之莫測其

qū源。故知，蠢蠢凡愚，區(qū)區(qū)庸鄙，投其旨趣，能無疑惑者哉！

然則，大教之興，基乎西土，騰漢庭而皎夢，照東域而流慈。jì昔者，分形分跡之時，言未馳而成化；當常現(xiàn)常之世，民仰德

qiān而知遵。及乎，晦影歸真，遷儀越世。金容掩色，不鏡三千之lìtú

bèi

zhěnɡ光；麗象開圖，空端四八之相。於是，微言廣被，拯含類於

yì三塗；遺訓(xùn)遐宣，導(dǎo)群生於十地。然而，真教難仰，莫能壹其

jīu旨歸；曲學(xué)易遵，邪正於焉紛糾。所以，空有之論，或習(xí)俗而chénɡ

zhà是非；大小之乘，乍沿時而隆替。

huái 有玄奘法師者，法門之領(lǐng)袖也。幼懷貞敏，早悟三空之qì心；長契神情，先苞四忍之行。松風(fēng)水月，未足比其清華；仙

jù露明珠，詎能方其朗潤。故以，智通無累，神測未形，超六塵

línɡchí

qī而迥出，只千古而無對。凝心內(nèi)境，悲正法之陵遲；棲慮玄門，émiù

bǐ慨深文之訛謬。思欲，分條析理，廣彼前聞；截偽續(xù)真，開茲qiáo

chénɡ

jí後學(xué)。是以，翹心凈土，往遊西域；乘危遠邁，杖策孤征。積

jīng

bō雪晨飛，途閑失地；驚砂夕起，空外迷天。萬裏山川，撥煙霞chónɡ

niè

zòng

zhòng而進影；百重寒暑，躡霜雨而前蹤。誠重勞輕，求深願達；周遊西宇，十有七年。窮歷道邦，詢求正教；雙林八水，味道yuànjìu餐風(fēng)；鹿苑鷲峰，瞻奇仰異。承至言於先聖，受真教於上賢，zé

chénɡ

zhòu

zànɡ探賾妙門，精窮奧業(yè)。壹乘五律之道，馳驟於心田；八藏三qìe篋之文，波濤於口海。

yuán

zòng爰自所歷之國，總將三藏要文，凡六百五十七部，譯布中夏，宣揚勝業(yè)。引慈雲(yún)於西極，註法雨於東垂；聖教缺而復(fù)全，bá

zhēn蒼生罪而還福。濕火宅之幹焰，共拔迷途；朗愛水之昏波，同臻

pì彼岸。是知，惡因業(yè)墜，善以緣升；升墜之端，惟人所托。譬夫，lǐng

lù

wū

yè桂生高嶺，雲(yún)露方得泫其華；蓮出淥波，飛塵不能汙其葉，非

lěi

píng蓮性自潔而桂質(zhì)本貞，良由，所附者高，則微物不能累；所憑

huì

yóu者凈，則濁類不能沾。夫以卉木無知，猶資善而成善；況乎人qìng

jì

zī倫有識，不緣慶而求慶。方冀，茲經(jīng)流施，將日月而無窮；斯福遐敷，與乾坤而永大。

guīzhānɡ朕，才謝珪璋。言慚博達；至於內(nèi)典，尤所未閑。昨制

hùi

jiǎn

lì序文，深為鄙拙。唯恐，穢翰墨於金簡；標瓦礫於珠林。忽得

miù

chēng來書，謬承褒贊；循躬省慮。彌蓋厚顏，善不足稱，空勞致謝。皇帝在春宮述三藏聖記。

chónɡchán夫！顯揚正教，非智無以廣其文。崇闡微言，非賢莫能

zhòng

zhú定其旨。蓋真如聖教者，諸法之玄宗，眾經(jīng)之軌躅也。綜括宏

miè遠，奧旨遐深，極空有之精微，體生滅之機要。詞茂道曠，尋

bèi之者不究其源；文顯義幽，履之者莫測其際。故知，聖慈所被。zhēn

jiǎn

wǎng業(yè)無善而不臻；妙化所敷，緣無惡而不翦。開法網(wǎng)之綱紀，zhěnɡ

qǐ

jiōnɡ弘六度之正教；拯群有之塗炭，啟三藏之秘扃。是以，名無cháng

qìng

lì

zhèn

yìng翼而長飛，道無根而永固。道名流慶，歷遂古而鎮(zhèn)常；赴感應(yīng)

fàn身。經(jīng)塵劫而不朽。晨鐘夕梵，交二音於鷲峰；慧日法流，轉(zhuǎn)lùyuàn

bǎo

zhuāng雙輪於鹿菀；排空寶蓋，接翔雲(yún)而共飛；莊野春林，與天華而合彩。

伏惟皇帝陛下

qiánlí

liǎnrèn

cháo 上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。恩

chóng

fàn

jì加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匱流梵說之偈。

nòu

qíshé

sōnɡhuà

cuì遂使，阿耨達水，通神旬之八川；耆阇掘山，接嵩華之翠lǐngqiè

mí

kěn嶺。竊以，性德凝寂，麋歸心而不通；智地玄奧，感懇誠而遂qízhònɡ

zhāo顯。豈謂，重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤。

qū

zǒng於是，百川異流，同會於海，萬區(qū)分義，總成乎實。豈與湯武校其優(yōu)劣！堯舜比其聖德者哉！

sù

zhì

tiáochèn玄奘法師者，夙懷聰令，立誌夷簡，神清齠齔之年，體拔

yán

qī浮華之世。凝情定室，匿跡幽巖，棲息三禪，巡遊十地。超六

jiāwéi

chénɡ塵之境，獨步迦維；會壹乘之旨，隨機化物。以中華之無質(zhì)，ɡènɡhuò尋印度之真文。遠涉恒河，終期滿字；頻登雪嶺，更獲半珠。

bèi

shì問道法還，十有七載；備通釋典，利物為心。

以貞觀十九年九月六日，奉敕於弘福寺，翻譯聖教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗塵勞而不竭；傳智燈之長àn焰，皎幽闇而恒明。自非久值勝緣，何以顯揚斯旨！所謂，法qí

zhēn相常住，齊三光之明；我皇福臻，同二儀之固。

yùzhòng 伏見禦制眾經(jīng)論序，照古騰今。理，含金石之聲；文，抱zhé

yuè風(fēng)雲(yún)之潤。治輒以輕塵足嶽，墜露添流，略舉大綱，以為斯記。

shū

lán治素無才學(xué)，性不聰敏。內(nèi)典諸文，殊未觀覽；所作論序，bǐ

shù

fú

sǒnɡ鄙拙尤繁。忽見來書，褒揚贊述；撫躬自省，慚悚交並。勞師zhēn等遠臻，深以為愧。

貞觀廿二年八月三日內(nèi)府。

niàn 5

般若波羅蜜多心經(jīng)

沙門玄奘奉詔譯

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛故。說般若波羅蜜多咒即說咒曰 揭帝揭帝 般羅揭帝 般羅僧揭帝 菩提僧莎訶

般若多心經(jīng)

太子太傅尚書左仆射燕國公 于志寧 中書令南陽縣開國男 來濟 禮部尚書高陽縣開國男 許敬宗 守黃門侍郎兼左庶子 薛元超

守中書侍郎兼右庶子 李義府等 奉敕潤色 咸亨三年十二月八日京城法侶建立 文林郎諸葛神力勒石 武騎尉朱靜藏鐫字

waicánɡjuān

lashùzuǒ

pǔ

ya

第五篇：繁體注音輸入法學(xué)習(xí)圖表

看到很多人買了586w,577w,都在找簡體輸入軟件,其實注音輸入法蠻好用的,一天就可以學(xué)會.在網(wǎng)上看到個圖表.現(xiàn)在在這里貼出來.希望幫到大家.我現(xiàn)在還背不了注音符號,但可以用注音輸入了.神奇吧,背下那個鍵位是什么音就可以了.提示一下,a,o,e在左邊,b,p,m,f也在左邊,哈哈,簡單吧.