第一篇：五一勞動節的黑板報資料內容

五一勞動節的黑板報資料內容

國際勞動節是世界上80多個國家的全國性節日，定在每年的五月一日。小編整理的五一勞動節的黑板報，供參考！

五月一日是國際勞動節，你知道勞動節是怎么來的嗎？

1886年4月，25萬工人在美國芝加哥參加了由非政府國際工人聯合會組織的游行反抗活動。商人和政府對這次活動愈來愈表現出的革命性感到恐懼，當地商界首腦要求增加警察和隊伍的數量。5月1日這次游行活動得到了芝加哥紡織工人、鞋工人、房屋裝修工人的支持。這場斗爭雖然被鎮壓了，但其意義卻十分深遠。此后由于各國工人階級的團結和不斷斗爭，終于贏得了8小時工作制和勞動節。

1889年7月第二國際宣布將每年的五月一日定為國際勞動節。這一決定立即得到世界各國工人的積極響應。

1890年5月1日，歐美各國的工人階級率先走向街頭，舉行盛大的反抗游行與集會，爭取合法權益。從此，每逢這一天世界各國的勞動人民都要集會、游行，以示慶祝。

我們要從小熱愛勞動，因為勞動讓生活變得更美好。

今天是“五一”國際勞動節，我做了些什么呢？

起床快9點鐘了，白花花的陽光刺得我睜不開眼。在路邊吃了早餐后，我們全家先去外公家，想和外公一起去鎮海鄭氏十七房參觀。汽車到了邱隘，我親見了可怕的一幕。只見路上車如長龍，當然不是“游”龍而是“臥”龍，前不見首，一分鐘后已是后不見尾了。很多車主從車上下來，悠閑地抽著煙，他們心里定然在想：反正一時半會動不了，心急又有何用？還是抽支煙看“美景”吧！但我可著急著呢！警察大概是今天最忙的人，扯著嗓子，揮著雙手，但顯然作用不大。這一段平時只需3分鐘的車程，我們竟然耗了1個多小時，嗚呼！

“五一”節，我感受了交通的極度擁堵。

中午在外婆家吃過飯后，熬到將近下午一點，才見車龍動得快了起來，于是上路。還算順利，大約40分鐘后到了景點鄭氏十七房。停車處已停滿了車，排隊處人很多，有鎮海戶籍的人可免費參觀，隊伍自然更長一些。在十七房內，一邊是鑼聲震天，鼓炮齊鳴，表演非常熱鬧；另一邊是人聲喧嘩，游客多得像螞蟻。有些人好像是被長期的工作悶壞了，狂吃狂喝狂玩。爸媽怕我走失，不時地呼喚著我的名字。不文明的現象隨處可見，如亂扔果皮紙屑，隨地吐痰等。

“五一”節，我感覺變成了瘋狂的游玩節。

我理想中的“五一”節，應該是快樂而又有序，熱鬧而又文明，但我今天的感覺可不是這樣。

1、不停留在已得的成績上，而是英勇地勞動著，努力要把勞動的錦標長久握在自己手里。

2、愉快只是幸福的伴隨現象，愉快如果不伴隨以勞動，那麼它不僅會迅速地失去價值，而且也會迅速地使人們的心靈墮落下來。

3、在充滿真情的五月，緊握你因勞動而開滿繭花的手，送上我最真心的祝福，聆聽你勞動的贊歌。“長亭外，古道邊，芳草碧連天”是一種人生；“憑欄處，瀟瀟雨歇”是一種人生；“到中流擊水，浪遏飛舟”是一種人生；“默默無聞，無私奉獻”也是一種人生。種種人生，勞動如咖啡里的方糖，把我們的人生調得有滋有味；勞動如路旁的一幀風景，把我們的人生裝扮得亮麗多彩。

4、當你走進學校，你可看見知識的閃光，你可聽到書與人的交流，你可聞到老師的汗水，知識變的勞動更加的偉大無比。

5、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，要從小事做起，從點滴做起，從小養成愛勞動的習慣。

6、勞動，對于任何人都是平等的！是啊，無論你是做什么的，無論你是生活在低層的普通百姓，也無論你是工作在政府機關的高級領導，勞動，對于每一個人都是平等的。

第二篇：五一勞動節黑板報內容圖片

五一勞動節黑板報內容圖片大全

導語：五一節放假了,五一節也是勞動節,當然要做點跟勞動有關的事情了,下面是小編分享的五一勞動節黑板報內容圖片大全，希望大家喜歡！

一、五一勞動節黑板報內容圖片大全二、五一勞動節黑板報內容

（一）五一勞動節那天，老爸老媽都去加班了。我自己一個人躺在床上呆呆地想：既然是勞動節就得勞動嘛，嗯，就大掃除吧。

主意打定，就起來干活了！我洗好抹布，搬張凳子隨人走，把家里的所有衣柜從上到下擦了一遍，不一會兒，我的額頭滲出了細密的汗水，這時衣柜發出了光彩，它們仿佛在笑。

說來怪不好意思，雖然我是個女孩子，平時卻總是丟三落四，我的學習去亂七八糟。平時都是媽媽幫我打掃，今天我來顯顯身手。我先把書桌上的書擺在書架上，然后把其他東西放在茶幾上，接著我用抹布把書桌擦干凈，又把筆筒、卷筆刀等學習用品排列整齊。這時，潔凈的學習去仿佛在對著我笑。

開始拖地了。地板的樣子令我心痛不已，都怪我每次挪凳子時不注意，它才會傷痕累累。我小心翼翼地用掃帚輕輕拂拭著它，地板原本蒼‘臉’上多了一份光彩。我拿起拖把，先來一個橫掃千軍，再來一個流星趕月！嘿，地板也看著我笑了。

房間在我的奮力拼搏下，終于干凈明亮了。我雖然很累但很快樂。這就是勞動的魔力吧！我開心地笑了。

（二）今天是“五一國際勞動節”，學校放假，我決定用這一天去賣報，憑自己的辛勤勞動去掙錢。

于是，我把想法告訴了媽媽，媽媽很贊同，并給了我30元錢。我推著兒童車來到鄰居阿姨的報亭批發了一些報紙，放在車上，便來到70路車站，大聲吆喝：“賣報啦！賣報啦！五角錢一份，快來買呀……”過了很久，我的臉被太陽曬得火辣辣的，心想：怎么沒人來買報呀？正當我想打退堂鼓時，終于有一位叔叔來買我的報紙了，我十分興奮，急忙雙手把報紙遞給他，并大聲說：“謝謝叔叔買我的報紙！”漸漸地有許多人來買我的報紙，這時我已累得汗流浹背，但我看到顧客接過報紙，及時了解當日新聞的神情，心里甜滋滋的，好像吃了蜂蜜似的。

過了幾個小時，報紙終于賣完了，我數了數錢，我花了30元買報紙，現在有三十八元五角，我算了一下，凈掙了八元五角啊！我激動得一下子跳了起來，接著我把5角錢捐給了路邊一位討飯的老奶奶，把三十八元錢帶回家。

我興高采烈地跑回家，一進門就迫不及待地大喊:“媽媽媽媽……我掙了八元！我掙了八元！”忙碌中的媽媽聽到我的聲音趕緊跑過來，把我抱在懷里，一邊給我擦汗，一邊微笑著對我說:“你干得好！你用自己辛勤的勞動為人民服務，我女兒長大了！”我聽了媽媽的話開心地笑了。

我今天賣報雖然有點辛苦，但能體會到勞動的光榮還是快樂的！

（三）一年一度的五一勞動節到了。盼星星，盼月亮，終于可以放長假了！每天可以寫寫作業，看看電視，玩玩電腦，探訪親朋好友，真是樂不思蜀！在這個五一里，我們全家打算去小姑的早餐店里作客，準備學學待客之道。

五一的早晨，我們全家早早地來到了小姑的店里，小姑已經打開了店門，在擺設桌椅。一見我們來了，便請我們吃了香噴噴的手工面和水餃，吃完后，還能配上一碗熱騰騰的湯，真是想得周到！

八點鐘要到了，陸陸續續地來了些客人，他們有的吃面，有的吃粉絲，有的吃水餃，每個人還多喝一碗湯，小姑差不多要洗一天十幾個客人，一人兩個碗的碗數，還要負責店面的清潔，家中的鎖事，真的是忙得不可開交。加上今天是五一，人更是多。看到這里，我決定幫小姑一天，做一天的早餐店的'小小服務生。

首先，我要收拾碗筷。我先把客人吃的碗筷收拾好，放到洗碗池里，按大小疊好，再把桌子抹干凈，迎接下一位客人的光臨。我走進走出，忙前忙后，忙到了十點多，終于客人都走了。我就把桌子收起來。

接著，我要幫手洗碗。我和小姑蹲到洗手池旁，打開水龍頭準備洗碗。望著兩三疊厚厚的碗，不禁大驚失色道：“小姑，怎么有這么多的碗呀！”小姑笑了笑，說道：“客人多碗就多呀，你現在知道掙錢不容易了吧！今天是勞動節，就讓我們在勞動節中好好勞動吧！”說干就干，我和小姑分工起來，她洗碗，我用水濾凈。經過我倆的努力，終于洗好了碗。

一個上午過去了，我在下午還得盡上我這個小店員的最后一個義務，那就是拖店面的地板。這可難不倒我，因為拖地是我的強項。我二話不說，拿起拖把，沾上水擰干后就不動聲色地拖了起來。小姑的店面雖不大，但雜物卻比較多，總是擋住拖把，所以我左拖右甩根本行不通。我只好搬開雜物，一點一點地拖。時間一分一秒地過去，成功也終于在一場汗流浹背后迎來。

傍晚就要來臨，我們要回家了。小姑給我買了一條雪糕以作感謝。品嘗著冰涼的雪糕，我回想著剛剛的勞動。“五一”勞動節就在我的勞動中過去了，我認為這個五一讓我明白了勞動的可貴，也讓我在五一里學會了勞動。讓我們勞動在“五一”吧！

第三篇：XX五一勞動節黑板報設計圖及內容

XX五一勞動節黑板報設計圖及內容

只有人的勞動才是神圣的。為了慶祝五一勞動節的到來，制作相關黑板報，那么XX五一勞動節黑板報應該怎么畫，以下是小編精心整理的相關內容，希望對大家有所幫助!XX五一勞動節黑板報設計圖及內容

風俗就是以勞動為主。對于農村來說，五一勞動節意義重大，因為那時正值農忙時期(插秧等)，學校都注重放假,讓假期間學生能為家具獻出一份力，同時也鍛煉了自己。我只知道這點，因為以前中學的時間每逢五一，收假回來后總是臉被曬成了炭般。

歐洲

歐洲仍以示威慶祝“五一” 在英國和德國，當局擔心示威恐怕會有無政府主義者鬧事搗亂。在德國柏林，警方和無政府主義者半夜發生沖突，有多人被捕。不過，數千名工會活躍分子卻和平地在市內游行。在法國和奧地利，反對退休金改革的人也上街參與游行。從土耳其國家電視臺的新聞畫面完全可以看見，警方用警棍打示威者，并扯著其中一人的頭發把他拉走。

意大利：不慶祝不放假

英國、法國等歐洲國家都將“五一”確定為勞動節，不少國家都放假一天，還有的國家則根據情況將公共假期放在5月的第一個星期一。不過，和世界大多數國家不太一樣的是，意大利盡管承認“五一”國際勞動節，政府也表示尊重勞工，但一般人并不舉行專門的慶祝活動，也沒有全國性的“五一”假期。

美洲

秘魯：國家規定5月1日為國家的勞動節，而且全國放假一天。

一、關于勞動的詩句：《觀刈麥》 白居易

田家少閑月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁。

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸稅盡，拾此充饑腸。

今我何功德，曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有余糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

白居易的《賣炭翁》代表作。

賣炭翁，伐薪燒炭南山中。

滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。

賣炭得錢何所營? 身上衣裳口中食。

可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。

夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。

牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。

第四篇：學雷鋒黑板報資料內容

一、學雷鋒黑板報資料——學雷鋒紀念日的由來

雷鋒是一位偉大的共產主義戰士、全心全意為人民服務的楷模，1962年8月15日，雷鋒因事故不幸殉職。1963年3月1日，朱德題詞：“學習雷鋒做毛主席的好戰士。”1963年3月5日，毛澤東同志親筆題詞：“向雷鋒同志學習。”劉少奇題詞：“學習雷鋒同志平凡而偉大的共產主義精神。”周恩來題詞：“向雷鋒同志學習：憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志。”此后，掀起全國人民特別是青少年向雷鋒學習的熱潮，因而每年的3月5日也就成了學雷鋒紀念日。

二、學雷鋒黑板報資料——雷鋒簡介

雷鋒，原名雷正興，1940年出生在湖南省望城縣一個貧苦農民家庭。雷鋒生前是解放軍沈陽部隊工程兵某部運輸班班長、五好戰士，1962年8月15日因公殉職。他的愛憎分明、言行一致、公而忘私、奮不顧身、艱苦奮斗、助人為樂，把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去的崇高精神，集中體現了中華民族的傳統美德和共產主義道德品質。雷鋒入伍后，他被編入工程兵某部運輸連四班當汽車兵。1960年11月，雷鋒加入了中國共產黨，入伍后表現突出，沈陽軍區《前線報》開辟了“向雷鋒學習”的專欄。在不到三年的時間里，他榮立二等功一次、三等功兩次，被評為節約標兵，榮獲“模范共青團員”，出席過沈陽部隊共青團代表會議。1961年，雷鋒晉升為班長，被選為撫順市人民代表。1962年8月15日，雷鋒因事故不幸殉職。

三、學雷鋒手抄報資料——雷鋒精神

雷鋒精神就是共產主義精神，是我國工人階級和勞動人民高貴品質的生動反映，也是我黨我軍優良傳統的具體體現。它的實質是：忠于共產主義和社會主義事業，毫不利己專門利人，全心全意為人民服務，“把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去”，做一個平凡而偉大的共產主義戰士。周恩來同志曾對雷鋒精神作了全面而精辟的概括，即“憎愛分明的階級立場，言行一致的革命精神，公而忘私的共產主義風格，奮不顧身的無產階級斗志。”

雷鋒精神是我們時代精神的集中體現。一九六三年三月，在黨中央和毛澤東同志的號召下，全國人民掀起了向雷鋒同志學習的熱潮，對提高全國人民共產主義思想覺悟和道德品質，對我國社會主義革命和建設事業的發展都起到了無可估量的推動作用。二十多年來，在我們國家里涌現出數不完的雷鋒式的先進人物。他們繼承和發展著雷鋒精神。今天我們所說的雷鋒精神，已經成為雷鋒和雷鋒式的先進人物崇高思想和優秀品質的結晶，已經成為熱愛祖國，熱愛社會主義，熱愛黨，堅定共產主義信念，樹立全心全意為人民服務的思想，發展人與人之間團結友愛互助的社會主義新型關系的理想人格。

四、學雷鋒黑板報資料——學雷鋒紀念日時間

2012年3月5日，農歷2月13日，星期一是第四十九個學雷鋒紀念日。

五、學雷鋒手抄報資料——關于雷鋒的名言

1、一個人的作用，對于革命事業來說，就如一架機器上的一顆螺絲釘。機器由于有許許多多的螺絲釘的聯接和固定，才成了一個堅實的整體，才能夠運轉自如，發揮它巨大的工作能。螺絲釘雖小，其作用是不可估計的。我愿永遠做一個螺絲釘。螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病；我愿永遠做一個螺絲釘。

2、一塊好好的木板，上面一個眼也沒有，但釘子為什么能釘進去呢？這就是靠壓力硬擠進去的，硬鉆進去的。

3、一朵鮮花打扮不出美麗的春天，一個人先進總是單槍匹馬，眾人先進才能移山填海。

4、一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業融合在一起的時候才能最有力量。

5、不經風雨，長不成大樹；不受百煉，難以成鋼。

6、世界上最光榮的事——勞動。世界上最體面的人——勞動者。

7、人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務之中去。

8、但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。

9、凡是腦子里只有人民、沒有自己的人，就一定能得到崇高的榮譽和威信。反之，如果腦子里只有個人、沒有人民的人，他們遲早會被人民唾棄。

10、力量從團結來，智慧從勞動來，行動從思想來，榮譽從集體來。

11、吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

12、在工作上，要向積極性最高的同志看齊，在生活上，要向水平最低的同志看齊。

13、如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠守在你生活的崗位上？如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想？你既然活著，你又是否為了未來的人類生活付出你的勞動，使世界一天天變得更美麗？我想問你，為未來帶來了什么？在生活的倉庫里，我們不應該只是個無窮盡的支付者。

14、對待同志要像春天般的溫暖，對待工作要像夏天一樣火熱，對待個人主義要像秋風掃落葉一樣，對待敵人要像嚴冬一樣殘酷無情。

15、我們是國家的主人，應該處處為國家著想。

16、我們要真正的學到一點東西，就要虛心。譬如一個碗，如果已經裝得滿滿的，哪怕再有好吃的的，像海參，魚翅之類，也裝不進去，如果碗里是空的，就能裝進很多東西。裝知識的碗，就像神話中的“寶碗”一樣，永遠也裝不滿。

17、我愿做高山巖石之松，不做湖岸河旁之柳。我愿在暴風雨中鍛煉自己，不愿在平平靜靜的日子里度過自己的一生。

18、我覺得一個革命者就應該把革命利益放在第一位，為黨的事業貢獻出自己的一切，這才是最幸福的。

19、把別人的困難當成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。20、是光榮的戰士，還是可恥的逃兵，那就要看你在困難面前有沒有堅定不移的信念了

21、有些人說工作忙、沒有時間學習。我認為問題不在工作忙，而在于你愿不愿意學習，會不會擠時間。要學習的時間是有的，問題是我們善不善于擠，愿不愿意鉆。

22、螺絲釘要經常保養和清洗，才不會生銹。人的思想也是這樣，要經常檢查，才不會出毛病。

23、釘子有兩個長處：一個是擠勁，一個是鉆勁。我們在學習上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。

第五篇：中秋節黑板報資料內容

中秋節黑板報資料內容

古代民族在中秋節前后舉行祭祀月神，文字記載已有二千多年。到唐代記載更多，后來加上吃月餅殺韃子的傳說，中秋節成為有民族意識的節日。明清以來成為一年中三大節日之一。有關中秋節來源的故事有以下幾則：

（一）嫦娥奔月

據說遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得民不聊生。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，準備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免于后羿長期殘暴統治，乃先將此藥吃下，突然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥進入廣寒宮，成了月神，稱為“明月之神”或“太陰娘娘”。

（二）推翻元朝

相傳，元末，中原人民不甘受其元的殘暴統治，愛國之士紛紛奮起抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：今年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其中所藏的旗掛起來，起義聲勢大振，元人大為吃驚，朱洪武就一擊成功，結束了元朝的統治。后來，這種日月旗就是“明”旗。另外類似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫“八月十五夜殺韃子”，大家切月餅時看到這一張紙，就紛紛奮起把韃子殺了，元朝就被推翻了。

中秋節的習俗有以下幾種：

（一）賞月：

中秋節的月亮是特別的皎潔與圓滿，具有象征團圓的意義。古代就有許多人想看月亮里的玉兔和吳剛伐木，現代人是欣賞月夜的自然美景。

（二）吃月餅：

吃月餅的習俗有文字記載是始于明代，傳說把節慶的食品神奇化，并賦予愛國的意義。中秋應景的是“月餅”，與端午節吃粽子一樣。月餅是慶團圓或是紀念反抗異族的統治。

（三）團圓：

大家吃月餅、賞月、酬謝土地公等習俗，都在祈求人生圓滿光輝，家庭團圓幸福，社區平安，表現出月圓人亦圓的理想。

中秋節詩詞選

1.嫦娥 云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉； 嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。2.月下獨酌唐 李白 花間一壺酒，獨酌無相親； 舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身，暫伴月將影，行樂須即春。我歌月徘徊，我舞影零亂； 醒時同交歡，醉時各分散； 永結無情游，相期邈云漢。《中秋》（唐）李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《水調歌頭》（宋）蘇東坡

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。中秋月（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。

節日簡介

農歷八月十五是我國的傳統節日——中秋節。中秋節與春節、清明節、端午節是中華民族的四大傳統節日。“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據史籍記載，古代帝王祭月的節期為農歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因為這個節日在秋季八月，故又稱“秋節”、“八月節”、“八月會”、“中秋節”；又有祈求團圓的信仰和相關習俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱為“端正月”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。關于中秋節的起源，大致有三種：起源于古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗，古代秋報拜土地神的遺俗.為傳承民族文化，增強民族凝聚力，中秋節從2008年起被國務院列為國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該節日經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。節日起源

“中秋”一詞，最早見于《周禮》。根據我國古代歷法，農歷八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故 嫦娥傳說

稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因此秋中第二月叫仲秋，到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《新唐書·卷十五

志第五·禮樂五》載“其中春、中秋釋奠于文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。中秋節也稱為

仲秋節，團圓節，八月節等，也是僅次于春節的第二大傳統節日。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節日之一。中秋月餅

中秋節美食首推月餅，其起源說法多種。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片！只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節“法定”的食品，非食不可了。

民國年間，南京的月餅市場為廣（幫）式、蘇（幫）式和本地（幫）產“三分天下”，廣式的餡料以火腿、棗泥、椰蓉等為主，廠商以冠生園為首，其次有大三元、康樂園等。它們以聲勢浩大的廣告戰為手段，在報上刊登巨幅廣告，于櫥窗布置霓虹燈。著名的蘇幫廠商有小蘇州、太平村、稻香村，在廣告制作上頗具海派特色，愛搞噱頭；蘇式月餅質量不遜于廣幫，價格則較之便宜，故而節后盤點，財源滾滾勝于廣幫。廣幫的顧客是達官貴人、豪商巨賈；蘇幫的顧客多為小康人家；而廣大普通市民則樂趨本幫，雖然其餡料不過是葷五仁、素椒鹽兩種，全市100多家本幫點心鋪的店容店貌亦老氣橫秋，既不布置櫥窗，更不打廣告，但都靠質量和誠信及價廉贏得顧客盈門，市場份額相對廣幫、蘇幫而言有過之而無不及。中秋祭月

在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。文人賞月

賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。拜月 民間拜月

相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。月光馬兒

明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Ο六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。” 兔兒爺

兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。中秋宴俗

古時漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內向東放一架屏風，屏風兩側擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風前設一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內務大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。玩花燈

中秋節，有許多的游戲活動，首先是玩花燈。中秋是我國三大燈節之一，過節要玩燈。當然，中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。舞火龍

舞火龍，是香港中秋節最富傳統特色的習俗。從每年農歷八月十四晚起，銅鑼灣大坑地區就一連三晚舉行盛大的舞火龍活動。這火龍長達70多米，用珍珠草扎成32節的龍身，插滿了長壽香。盛會之夜，這個區的大街小巷，一條條蜿蜒起伏的火龍在燈光與龍鼓音樂下歡騰起舞，很是熱鬧。

香港中秋舞火龍的起源還有過一段傳說：很早以前，大坑區在一次風災襲擊后，出現了一條蟒蛇，四處作惡，村民們四出搜捕，終于把它擊斃。不料次日蟒蛇不翼而飛。數天后，大坑便發生瘟疫。這時，村中父老忽獲菩薩托夢，說是只要在中秋佳節舞動火龍，便可將瘟疫驅除。事有巧合，此舉竟然奏效。從此，舞火龍就流傳至今。不管這傳說有多少迷信成份，但中國是龍的故土，在香港大坑中秋節舞火龍已有一百多年的歷史，這是值得珍視的。如今大坑區的舞火龍活動規模頗大，除總教練、教練、總指揮及指揮外，安全組等等。輪番舞龍者達三萬多人。少數民族的祭月拜月習俗

在少數民族中同樣盛行這祭月、拜月的風習。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風俗。傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖是個英勇剛強的青年，他曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。后來，他不幸死后，變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，在黑暗中給傣族人民帶來光明。每逢中秋節這天，小伙子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞，獵取節日野味。姑娘、媳婦們忙著到湖邊，池塘里抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐。老阿媽則忙著舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一個糯米圓餅，每個餅上插一炷冷香。待到月亮從山林上空一升起來，就點燃冷香，全家大小開始“拜月”。然后，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最后，全家老小歡樂地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。

鄂倫春人祭月時在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。

廣西西部壯族的“祭月請神”活動更典型，每年夏歷八月中旬，有的就在中秋夜，人們在村頭村尾露天處，設一供桌，供放祭品和香爐，桌子右邊樹一高約一尺的樹枝或竹枝，象征社樹，亦作月神下凡與上天的梯子，這里保存了古老的月亮神話因素。整個活動分為：請月神下凡，由一名或兩名婦女作為月神的代言人；神人對歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個階段。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。月餅

藏族“尋月”。西藏一些地區的藏族同胞歡度中秋的習俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團圓吃月餅。

赫哲族“祭月”。在我國東北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳節，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀念一個聰明、勤勞的赫哲族媳婦。她受不了婆婆的虐待，跑到江邊向月亮求救。最后終于奔到了月亮上。

德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時候，山頭塞尾，不時傳來一陣悠揚動聽葫蘆笙，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。

阿細族“跳月”。阿細人過中秋的傳統習慣是“跳月”。中秋之夜，從各個村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了，肩負大三弦的小伙子跳起來了。然而，尤為撩人的還是那種青年男女表達愛慕之情的對歌，仿佛月亮也聽利為之動情動容。

苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

高山族“賞月”居住在臺灣省山區的高山族同胞，每逢中秋明月高懸、清輝灑滿大地的時候，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月，共享天倫之樂。

辭別詩句：1．與君離別意，同是宦游人。

海內存知己，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)2．又送王孫去，萋萋滿別情。(李白《送友人》)

3．春草明年綠，王孫歸不歸(白居易《賦得古原草送別》)4．渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。(王維《送元二使安西》)

5．寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)6．莫愁前路無知己，天下誰人不識君。(高適《別董大》)7．桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。(李白《贈汪倫》)

8．孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》)9．山回路轉不見君，雪上空留馬行處。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)10．長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。(李叔同《送別》 詩中鄉情 1.君自故鄉來。應知故鄉事。

來日綺窗前，寒梅著花未(王維《雜詩》)2.少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來《賀知章《回鄉偶書》》 3.嶺外音書斷，經冬復立春。近鄉情更怯，不敢問來人。《宋之文《渡漢江》》 4.客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春 入舊年。

鄉書何處達，歸雁洛陽邊。(王灣《次北固山下》)5.人春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發在花前。(薛道衡《人日思歸》)6.床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。(李白《靜夜思》 7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風滿洛城。

此夜曲中聞折柳，何人不起故國情。(李白《春夜洛城聞笛》)8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。

無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉。(劉皂《旅次朔方》)9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。(杜甫《月夜憶舍弟》)

中秋佳節詩句：《中秋》（唐）李樸

皓魄當空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；平分秋色一輪滿，長伴云衢千里明； 狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生； 靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。《八月十五夜玩月》（唐）劉禹錫

天將今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄凈，秋澄萬景清。星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，攸然是玉京。《水調歌頭》（宋）蘇東坡

丙辰中秋，歡飲達旦。大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？ 轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。中秋月（宋）蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤，此生此夜不長好，明月明年何處看。《太常引》（宋）辛棄疾

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。臺灣民謠： 《中秋旅思》

孤影看分雁，千金念弊貂；故鄉秋憶月，異國夜驚潮。手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；登樓悲作賦，西望海天遙。《月夜思鄉》

星稀月冷逸銀河，萬籟無聲自嘯歌； 何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。《煎熬》

夜深沉，明月高掛天正中，寂無聲；睡眼朦朧，恍若夢中；生臥徘徊以不寧，故國家園縈腦中； 苦煎熬，歸去成空，如焚王衷。邊塞詩句：從軍行七首 王昌齡

烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。關城榆葉早疏黃，日暮云沙古戰場。表請回軍掩塵骨，莫教兵士哭龍荒。青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。塞下曲》：

蟬鳴空桑林，八月蕭關道。出塞復入塞，處處黃蘆草。從來幽并客，皆共塵沙老。莫學游俠兒，矜夸紫騮好。

飲馬渡秋水，水寒風似刀。平沙日未沒，黯黯見臨洮。昔日長城戰，咸言意氣高。黃塵足今古，白骨亂蓬蒿。白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。關山月》 作者：李白

明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關。漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰地，不見有人還。戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應閑。《子夜秋歌》 作者：李白

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。何日平胡虜，良人罷遠征。

《走馬川行奉送封大夫出師西征》 作者：岑參 君不見，走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。

輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走。匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風頭如刀面如割。馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。虜騎聞之應膽懾，料知短兵不敢接，軍師西門佇獻捷。

山水：“日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復”（《循役朱方道路》）“山嶂遠重疊，竹樹近蒙籠。開襟濯寒水，解帶臨清風”（《游沈道士館》）“長枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來”（《泛永康江》）千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)國破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)空山不見人，但聞人語響。(王維：《鹿柴》)明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關山月》)相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨坐敬亭山》)種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻 》