第一篇：詩歌教學藝術

詩歌閱讀教學淺談

詩歌最基本的特點在于抒情，它比其他任何文學體裁都更富于感情色彩。在全社會重視素質教育的今天，語文教育有必要將詩歌教學作為提高學生整體素質、培養學生綜合能力的一個重要手段來加以重新審視。

但是，詩歌教學中有一種不少的老做法就是：教師費盡口舌地對一首詩全面分析講解，但卻把本來完整、優美的詩歌給肢解得支離破碎。即使是這樣的分析也大多依照教參，做唯一不變的解讀，使學生形成思維定式。同時，學生并沒有感受到詩歌的魅力，只是為了應付考試被動地去學，課上對老師干巴巴的分析感到粗糙無味，因此逐漸喪失了學習詩歌的興趣和熱情。詩歌教學完全不是對不美進行賞析，如此惡性循環下去，只會造成教師不愿教、學生不想學的尷尬局面。

怎么解決以上的問題呢？下面我將從學生如何讀、教師如何講兩個方面談一談我的心得體會

一 學 生 如 何 讀

古詩歌教學必須改變“兩多”（教師問得多，說得多），“兩少”（學生讀得少，說得少）的現狀，切切實實讓學生多讀書。詩歌是語言藝術和情感魅力的融合，是最精純美妙的文體。要在誦讀涵詠中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。這就要求我們應當從詩歌本身的特點出發，在朗讀背誦的基礎上去品味語言藝術和把握詩的情趣與韻味。古人常說：“讀書百遍，其義自見”，蘇軾也有“三分詩，七分讀”的說法。

詩歌的誦讀主要由以下幾個階段組成： 1.正確朗讀

這一階段要求先讓學生自由讀詩文，注意讀準每一個字的字音。遇上不認識的字或多音多義字就結合注釋或工具書加以判斷。另外，在朗讀時要做到不增減、顛倒、重復字、詞，力求讀順詩句以便更好地理解詩意。這一階段要大聲朗讀或同桌互讀，教師可相機適當范讀。2.流利朗讀

這一階段要做到語氣連貫，節奏分明，句讀清晰，沒有句中停頓錯誤，符合詩句節拍，句中停頓長短適宜，長短句能讀出應有氣勢，各種句式能讀出恰當語氣，并且能讀懂詩歌的大致內容。這是對詩歌內容的初步感知，不要求學生馬上讀出詩的全部內在涵義，重點要求學生從字面意義上疏通詩意。這一階段是詩歌鑒賞的起點和基礎，是由詩歌的表層意義向深層含義的過渡。3.入情朗讀

詩歌中所表現的既是詩人對宇宙萬物關懷的感情，也表現了詩人的品格、修養和懷抱。這一階段要求學生按照自己對詩歌的理解融入情感去讀。4拓展朗讀

大家知道教材所選的古詩畢竟數量有限，學生并不能真正領會某一作家的創作風格，學生有可能對某一個作家特別感興趣，課上所學的東西意猶未盡，這時就需要教師以此為契機，適當延伸，拓展誦讀面，擴大儲存量。這樣就可以激發學生的閱讀興趣。如果每講一首詩教師都能延伸拓展，再加上練習中的積累，學生一定會獲益匪淺，而且在以后的寫作中，如果有了唐詩宋詞的功底，文章就會放出光彩。

其實，我們在誦讀時也就是在欣賞詩歌的種種“美”點，但是對于復雜的、難理解的詩歌也可先背誦加深印象，再通過下一步的鑒賞來深層次的理解。中學生處在記憶的黃金時期，應多背下一些優秀詩篇來豐富自己的積累。二 教 師 如 何 講

盡管詩歌教學應以指導學生吟誦為主，但詩歌教學同樣離不開“講”。不論是閱讀課還是誦讀課作一點畫龍點睛的講解是必要的。詩歌教學重點要教會學生如何鑒賞詩歌，并通過鑒賞來提高審美能力。

詩歌鑒賞的最大訣竅在于先要找到切入點，一個好的切入點可以讓學生很快了解詩人所想要表達的情感。我認為鑒賞詩歌的切入點可以從以下幾方面進行。

1.抓住詩眼，切入主旨。

“詩眼”是全詩神韻的集中表露。所謂“詩眼”，是一首詩或一句詩中最精彩最關鍵的詞句，也可以是體現全詩主旨的精彩語句。教師在進行詩歌教學時，應該讓學生主動去尋找詩眼，抓住詩眼，由此切入有助于了解全詩立意。2.抓住意象，切入意境。

古人以為意是內在的抽象的心意，象是外在的具體的物象，意源于內心并借助于象來表達，象其實是意的寄托物。而“意境”是詩人通過種種意象的創造和聯綴所構成的一種充滿詩意的藝術境界。意象是鑒賞古詩的一個重要切入點，我們要體會詩歌中的優美意境，可以通過意象的分析進入其中。例如《登高》中詩人選取了“急風、天、猿、渚、沙、飛鳥、落木、長江”八種意象，營造了一種蒼涼孤寂的氛圍，在這樣的氛圍中，再附加以“常、多、獨、苦、恨、停”等直接抒情的字眼，學生就比較容易進入情境，感受情感。

3.抓住表現手法，切入藝術特色。先讓學生了解有關表現手法的術語：例如抒情的方法有直接抒情（直抒胸臆），間接抒情包括借景抒情、融情于景、托物言志、借古諷今、運用典故。描寫的方法有白描、渲染、對比、襯托、象征、想象、聯想、托物起興、虛實結合、側面描寫、正面描寫、欲揚先抑等。修辭方法常見的有：比喻、擬人、夸張、反問、對偶、借代。然后對于采用何種表現手法鑒賞詩歌時，不能一概而論，需“因詩而異”，根據各詩不同特點，有的放矢進行鑒賞。

詩歌是詩人對生活的藝術再現，是最精粹的文學形式之一，詩歌教學是一項富有創造性的工作。我們在詩歌教學中應該引導學生超越時空，同詩人對話，從而豐富學生思想，啟迪學生智慧，開闊學生胸襟，砥礪學生心智。

第二篇：杜甫詩歌藝術成就

淺談杜甫詩

“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”，這表現著詩人對藝術的熱愛和苦心追求的精神；“毫發無遺憾”、“新詩改罷自長吟”，這表現著詩人的辛苦錘煉和一絲不茍的創作態度；而“讀書破萬卷，下筆如有神”，又是表現著詩人不僅具有豐富的生活經驗，而且還具有淵博的知識修養。正是經過這樣辛勤的努力.杜甫在藝術上擁有多方面的才能。無論是五言、七言、古體、近體，在他的手里莫不精工錘煉，卓然成章。

杜甫的詩歌又繼承和發展了從《詩經》以來中國文學的現實主義傳統，而達到空前的高度。他的詩充滿了強烈的現實生活氣息，筆調客觀嚴謹，在敘事寫景時不僅是忠實地反映出當時的社會情況和歷史氣息，甚至以年月人詩，以增強寫實的氣氛。毋怪前人對他這種精確地反映生活的創作態度，盛贊為“窮極筆力，如太史公記傳”

現實主義是杜甫創作的主要特色，但是，詩人也有不少浪漫主義的或帶有浪漫主義色彩的好詩，如他的名篇《飲中八仙歌》、《洗兵馬》、《夢李白》、《古柏行》、《蠶谷行》、《觀公孫大娘弟子舞劍器行》以及《茅屋為秋風所破歌》的后部等等都是。

杜甫詩歌在藝術上的另一個特色是：具有十分鮮明而獨特的創作風格。他的風格主要表現為：深沉凝重，或者如他自己所說的“沉郁”。這種風格，是詩人的生活經歷、思想個性以及時代特色的有機統一。但是，在這種風格的基調上，詩人的創作又呈現著多種多樣的風采，或雄渾、或悲壯、或奔放、或瑰麗、或質樸、或古簡、或輕靈，無不達于勝境。

杜甫的詩歌在語言藝術上的成就，也是非常突出的。他除了前面所說的“為人性癖耽佳句”之外，又在《戲為六絕句》中說：“清詞麗句必為鄰。”這說明他在掌握語言的藝術上用功很深。總的說來，杜甫詩歌語言的特色是：精工、穩重、有力而又時有出人意外的神妙。讀他的詩，絕少平滑松脫之感，而是在鏗鏘緊湊之中，使人感到辭警意豐，筆無虛設。

杜甫在詩歌創作藝術上的成就，還表現在他卓越地掌握了中國語言的聲韻。他常根據詩的內容和情緒，采用與之相適應的韻律，更大地發揮出詩的表現力和感染力。因此，他的詩不僅具有形象的美，而且具有音樂的美

在古今中外詩壇上，杜甫的詩篇別具一格，獨占鰲頭。無論是在藝術手法上還是在思想內涵上，都可謂前無古人后啟來者。詩中雖沒有李白的“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫主義，但胸中充滿的“會當凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志和偉大抱負又豈是李白的浪漫主義所能媲美的？但是腐敗無能、奢侈腐化的大唐統治者卻視而不見，使杜甫留下了“青明卻垂翅，蹭蹬無縱鱗”的憤慨，將自己的壯志難酬、懷才不遇之情一瀉千里，抒發得淋漓盡致。

極為偉大的詩圣杜甫。

第三篇：中國詩歌藝術復習

第二周單元測驗

1單選(1分)“何處合成愁，離人心上秋”指向的漢字是得分/總分 A.離 B.心 C.秋

D.愁1.00/1.00 正確答案：D你選對了

2單選(1分)以下詩體中，屬于近體格律詩的是得分/總分 A.七言歌行 B.楚辭

C.七言絕句1.00/1.00 D.五言古詩

正確答案：C你選對了

2單選(1分)以下詩體中，不屬于近體格律詩的是得分/總分 A.五言古詩 B.詞

C.七言律詩 D.六言絕句 正確答案：A

3單選(1分)李清照《聲聲慢》（尋尋覓覓）用的是得分/總分 A.上聲韻 B.平聲韻

C.入聲韻1.00/1.00 D.去聲韻

正確答案：C你選對了

3單選(1分)南朝齊梁時人們發現了漢字四聲并開始在詩中運用，“四聲”指得分/總分

A.一聲、二聲、三聲、四聲 B.陰陽平仄

C.平上去入1.00/1.00 D.陰平、陽平、上聲、去聲 正確答案：C你選對了

1單選(1分)“詩中有畫，畫中有詩”評論的唐代詩人是得分/總分 A.王維1.00/1.00 B.孟浩然 C.杜甫 D.李白

正確答案：A你選對了 1單選(1分)構成“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的詞匯全是得分/總分 A.形容詞 B.介詞 C.動詞

D.名詞1.00/1.00 正確答案：D你選對了

1單選(1分)《論語·先進》“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”章中，鼓瑟的是 得分/總分 A.冉有

B.曾皙1.00/1.00 C.公西華 D.子路

正確答案：B你選對了

4多選(2分)“亂山殘雪夜，孤燭異鄉人”兩句中沒有得分/總分 A.形容詞

B.動詞1.00/2.00 C.名詞

D.介詞1.00/2.00 正確答案：B、D你選對了

5多選(2分)以下詞匯中，描寫落花的是得分/總分 A.馀暉

B.落英0.67/2.00 C.斷紅0.67/2.00 D.落蕊0.67/2.00 正確答案：B、C、D你選對了

5多選(2分)以下詞匯中，描寫夕陽的是得分/總分 A.殘照0.67/2.00 B.晚照0.67/2.00 C.夕曛0.67/2.00 D.蒼茫

正確答案：A、B、C你選對了

4多選(2分)漢字的每個字都具備如下要素：得分/總分 A.音 B.義 C.情 D.形

正確答案：A、B、D

5多選(2分)以下詩體中，屬于近體格律詩的是得分/總分 A.五言律詩 B.七言絕句 C.詞

D.七言歌行

正確答案：A、B、C

6判斷(1分)漢字每個字都具備形、音、義、情四要素。錯

6判斷(1分)漢字是意蘊深厚的表意文字。對

7判斷(1分)中國古典詩歌的語序都是按照事件發生的先后順序組合的。錯

8判斷(1分)詩、禮、樂是孔門教學的重要內容。對

8判斷(1分)中國古典詩歌語序的變化靈活多樣。對

8判斷(1分)一個詞牌或曲牌就是一種曲調。對

6判斷(1分)歌謠和文字同步出現。錯

7判斷(1分)“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”的“聽”應當讀平聲。錯

8判斷(1分)“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的“看”應當讀平聲。對

第四周單元測驗

1單選(1分)杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下”的“木”指得分/總分 A.樹葉1.00/1.00 B.大樹 C.樹枝

D.砍伐的原木

正確答案：A你選對了

2單選(1分)“紅杏枝頭春意鬧”是將視覺和以下哪一種感覺溝通？得分/總分 A.嗅覺

B.聽覺1.00/1.00 C.味覺 D.觸覺

正確答案：B你選對了

3單選(1分)本課程借用金庸小說中哪一門武功來描摹“通感”？得分/總分 A.乾坤大挪移1.00/1.00 B.凌波微步 C.彈指神通 D.降龍十八掌

正確答案：A你選對了

1單選(1分)“此中有真意，欲辯已忘言”的“忘言”應理解為得分/總分 A.忙著采菊顧不上說話 B.忘記說話

C.想不起來該如何表達 D.領悟了自然的“真意”，“得意而忘言”。1.00/1.00 正確答案：D你選對了

2單選(1分)朱慶馀“畫眉深淺入時無”問的是得分/總分 A.打扮是否得體

B.文字合不合時風1.00/1.00 C.眉畫得合不合時尚

D.妝飾合不合“舅姑”之意 正確答案：B你選對了

2單選(1分)王維詩“來日綺窗前，寒梅著花未”表達的是以下哪一種情感？得分/總分 A.感時

B.思鄉1.00/1.00 C.悲秋 D.惜春

正確答案：B你選對了

4多選(2分)以下詩句中，哪些運用了“通感”藝術？得分/總分 A.芳氣隨風結，哀響馥若蘭。0.67/2.00 B.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。C.楊花撲帳春云熱。0.67/2.00 D.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。0.67/2.00 正確答案：A、C、D你選對了

5多選(2分)以下詩句中，哪些運用了“通感”藝術？得分/總分 A.生生燕語明如剪。1.00/2.00 B.回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。C.撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。D.大星光相射，小星鬧若沸。1.00/2.00 正確答案：A、D你選對了

5多選(2分)以下各種藝術手法與詩歌的“含不盡之意見于言外”效果類似的有得分/總分

A.中國畫的“枯筆技法”0.67/2.00 B.書法“飛白”藝術0.67/2.00 C.京劇虛擬場景0.67/2.00 D.相聲捧哏

正確答案：A、B、C你選對了

6判斷(1分)詩的通感不是語感。錯

7判斷(1分)陶淵明《飲酒》“欲辯已忘言”的意思是“大辯不言”、“得意而忘言”。對

8判斷(1分)認為柳宗元《漁翁》應刪去最后兩句的是嚴羽。錯

6判斷(1分)語感是對詞語音調、色彩、修辭及聯想效果等的高度敏感。對

8判斷(1分)朱慶馀《閨意上張水部》寫的是新嫁娘拜見公婆前的忐忑心情。錯

8判斷(1分)張籍《酬朱慶馀》中“一曲菱歌”指越中采菱女的歌唱。錯

第六周單元測驗

1單選(1分)“生年不滿百，常懷千歲憂”的作者是得分/總分 A.莊子

B.漢末無名氏1.00/1.00 C.王羲之 D.蘇軾

正確答案：B你選對了

2單選(1分)“青山依舊在，幾度夕陽紅”的作者是得分/總分 A.杜牧

B.楊慎1.00/1.00 C.羅貫中 D.瓊瑤

正確答案：B你選對了 3單選(1分)“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”的主動者是得分/總分

A.不知何人 B.千古英雄人物 C.楊慎和朋友 D.白發漁樵 正確答案：D

3單選(1分)“鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中”的作者是得分/總分 A.李白 B.楊慎 C.蘇軾

D.杜牧1.00/1.00 正確答案：D你選對了

2單選(1分)襄陽峴山羊公碑紀念的是得分/總分 A.杜預 B.孟浩然

C.姓名不詳的某位古人 D.羊祜1.00/1.00 正確答案：D你選對了

3單選(1分)以下關于詩的“藝術時空”的表述哪一項是正確的？得分/總分 A.藝術時空是詩人有意識做了藝術處理的心理時空。.00/1.00 B.藝術時空就是現實時空。C.藝術時空等于心理時空。D.藝術時空是完全寫實的。正確答案：A你選對了

4多選(2分)《莊子·逍遙游》中“大年”的生物指得分/總分 A.朝菌

B.冥靈1.00/2.00 C.蟪蛄

D.大椿1.00/2.00 正確答案：B、D你選對了

4多選(2分)《莊子·逍遙游》中“小年”的生物指得分/總分 A.朝菌1.00/2.00 B.大椿

C.蟪蛄1.00/2.00 D.冥靈

正確答案：A、C你選對了

4多選(2分)以下哪些選項中暗含著宇文所安教授所說的有價值集聚性的“斷片”？得分/總分

A.折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。1.00/2.00 B.親朋無一字，老病有孤舟。

C.春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。1.00/2.00 D.誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。正確答案：A、C你選對了

5多選(2分)以下哪些選項中暗含著宇文所安教授所說的有價值集聚性的“斷片”？得分/總分

A.當時相候赤欄橋，今日獨尋黃葉路。0.67/2.00 B.丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。0.67/2.00 C.滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。D.羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。0.67/2.00 正確答案：A、B、D你選對了

6判斷(1分)詩歌中的時間和空間是不能以生活經驗中的時空來衡量的。對

7判斷(1分)納蘭性德《浣溪沙》“當時只道是尋常”充滿傷感與追悔之情。對

8判斷(1分)晏幾道《臨江仙》“去年春恨卻來時”暗示詞人思念的人離開已一年了。對

6判斷(1分)藝術時空和現實時空是完全一致的。錯

7判斷(1分)藝術時空等于心理時空。錯

8判斷(1分)“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”是說杜甫早在青年時代就登上了著名的岳陽樓。錯

8判斷(1分)晏幾道《臨江仙》“去年春恨卻來時”暗示詞人思念的人離開已一年了。對

第八周單元測驗

1單選(1分)王安石詩“兩山排闥送青來”用的是以下哪一個人物的故事？得分/總分 A.項羽 B.韓信 C.樊噲1.00/1.00 D.張良

正確答案：C你選對了

1單選(1分)評論《古詩十九首》“若秀才對朋友說家常話”的是得分/總分 A.王夫之

B.謝榛1.00/1.00 C.蕭統 D.陶淵明 正確答案：B

2單選(1分)辛棄疾詞“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”中的“劉郎”指得分/總分 A.劉邦 B.劉徹 C.劉禹錫

D.劉備1.00/1.00 正確答案：D你選對了

1單選(1分)李清照詞“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”所用語典出自得分/總分 A.陶淵明《歸園田居》 B.陶淵明《讀山海經》

C.陶淵明《飲酒》1.00/1.00 D.謝靈運《登池上樓》 正確答案：C你選對了

3多選(2分)以下哪些詩句用了典故？得分/總分 A.國破山河在，城春草木深。

B.綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。

C.春風無限瀟湘意，欲採蘋花不自由。1.00/2.00 D.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。1.00/2.00 正確答案：C、D你選對了

4多選(2分)以下哪些詩句用了典故？得分/總分 A.空馀魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。1.00/2.00 B.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。C.淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

D.地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。1.00/2.00 正確答案：A、D你選對了

5多選(2分)以下唐人詩句中哪些用的是“今典”？得分/總分 A.此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。1.00/2.00 B.一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。1.00/2.00 C.復值接輿醉，狂歌五柳前。D.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。正確答案：A、B你選對了

5多選(2分)“復值接輿醉，狂歌五柳前”用的是以下哪幾位古人的典故？得分/總分

A.楚狂接輿1.00/2.00 B.五柳先生（陶淵明）1.00/2.00 C.許由 D.巢父

正確答案：A、B你選對了

3多選(2分)“事典”可以出自得分/總分 A.神話傳說0.67/2.00 B.前人經典性的語言 C.歷史典籍0.67/2.00 D.寓言故事0.67/2.00 正確答案：A、C、D你選對了

5多選(2分)關于“用典的作用”，以下哪些表述是正確的？得分/總分 A.幫助闡發不便明說的想法或情感 B.暗示和引發讀者聯想

C.溝通不同感官的感覺形成通感。D.以古典說今事，增加歷史感。正確答案：A、B、D

6判斷(1分)“不聞夏殷衰，中自誅褒妲”包括了夏、商、西周三個時代和妺喜、妲己、褒姒三位美女。對

7判斷(1分)李白寫詩不用典。錯

6判斷(1分)辛棄疾《水龍吟》用西晉張翰典表達自己的“登臨意”是思鄉。錯

7判斷(1分)“掉書袋”、“獺祭魚”指為炫耀博學不必要地用典。對

1杜甫《又呈吳郎》作于 A.長安 B.秦州 C.成都 D.夔州

正確答案：D你選對了

2“即防遠客雖多事”一句中“多事”指的是 A.杜甫多管閑事 B.吳郎多管閑事

C.吳郎多心防范西鄰婦人 D.西鄰婦人多心疏遠吳郎 正確答案：D你選對了

3《又呈吳郎》是七言古詩。錯

1《詩經》中的《綢繆》一詩出自以下哪一國風？ A.唐風 B.王風 C.陳風 D.魏風

正確答案：A你選對了

《上邪》2連用五種很難發生或不可能出現的自然現象表達與對方分手的決絕態度。錯

1意象高于一般意義上的“形象”、“物象”。對

1“紅杏枝頭春意鬧尚書”指以下哪位詞人？ A.歐陽修 B.宋祁 C.晏殊 D.張先

正確答案：B你選對了

1“此中有真意，欲辯已忘言”的“忘言”應理解為 A.忘記說話

B.忙著采菊顧不上說話 C.想不起來該如何表達 D.領悟了自然的“真意”，“得意而忘言”。正確答案：D你選對了

1《離騷》“眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫”是說 A.眾女嫉妒我的眉畫得美，造謠說我淫蕩。B.眾女嫉妒我容貌美，造謠說我淫蕩。

C.后宮其他妃嬪嫉妒我貌美受寵，造謠說我淫蕩。D.同僚們嫉妒我才華出眾，造謠說我品行不端。正確答案：D你選對了

繆鉞先生《論宋詩》中也曾運用博喻手法進行文藝評論： 唐詩如芍藥海棠，秾華繁彩； 宋詩如寒梅秋菊，幽韻冷香；

唐詩如啖荔枝，一顆入口，則甘芳盈頰； 宋詩如食橄欖，初覺生澀，而回味雋永。

譬諸修園林，唐詩則如疊石鑿池，筑亭辟館；

宋詩則如亭館之中，飾以綺疏雕檻，水石之側，植以異卉名葩。譬諸游山水，唐詩則如高峰遠望，意氣浩然； 宋詩則如曲澗尋幽，情境冷峭。

第四篇：痖弦詩歌藝術

痖弦，中國臺灣著名詩人，本名王慶麟，在舞臺劇《孫中山傳》中飾演孫中山，海內外巡演70多場，紅極一時。

中文名： 痖弦

國籍： 中國

民族： 漢

出生地： 河南省南陽縣

出生日期： 1932年

職業： 著名詩人

畢業院校： 豫衡聯合中學

主要成就： 曾任華欣文化事業中心總編輯

曾任幼獅文化公司期刊總編輯

1977年任《聯合報》副刊主編

代表作品： 《痖弦詩抄》、《深淵》、《鹽》等詩集

主要著作

作品《坤伶》

痖弦1932年出生于河南省南陽縣（今南陽市宛城區）東莊的一個農民家庭。六歲入本地楊莊營小學，九痖弦

歲入南陽私立南都中學，十六歲入豫衡聯合中學，1949年8月，在湖南參加了國民黨軍隊，并隨之去臺。到臺灣后進國民黨政工干校的影劇系學習，1953年3月畢業后分配到國民黨海軍工作。1961年任晨光廣播電臺臺長。1966年12月，以少校軍銜退伍。1969年任臺灣“中國青年寫作協會”總干事。1974年兼任華欣文化事業中心總編輯及《中華文藝》總編輯。1975年任幼獅文化公司期刊總編輯。1977年10月起擔任臺灣《聯合報》副刊主編至今。其間曾應邀參加愛荷華大學國際創作中心，并入威斯康辛大學學習。

編輯本段主要成就

新民族詩型

在痖弦寫作生涯的早期，痖弦提出了“新民族詩型”的觀點（1956），主張追求形象第一，意境至上；詩人痖弦

強調中國風與東方味。一再地回響著漢語古典詩歌的聲音的《囚歌》可看作對這一觀點的實踐。痖弦是臺灣《創世紀》詩刊的三駕馬車之一，他以詩之開創和拓植知名，民謠寫實與心靈探索的風格體會，二十年來蔚為臺灣現代詩大家，從之者既眾，影響最為深遠。詩的真理

他的詩作，追尋青年時代的夢想，呼應內心深處的一種召喚，并嘗試在時間的河流里逆泳而上。早年他崇拜德國詩人里爾克，早期影響痖弦最大的是30年代詩人何其芳。何其芳曾是他年輕時候的詩神，《預言》里的重要作品他能背誦。對于他后來長久停筆寫詩的空白，他解釋說是因為他一任很多可寫的東西僅止于可寫的境界，思想鈍了，筆銹了，時代更迭，風潮止息。他在努力嘗試體認生命的本質之余，自甘于另一種形式的、心靈的淡泊，承認并安于生活即是詩的真理。

回歸東方

關于臺灣詩壇爭論不休的傳統與西化問題，痖弦有很好的看法，而這些看法也成為他寫詩的指導思想：“在歷史的縱方向線上首先要擺脫本位積習禁錮，并從舊有的城府中大步地

走出來，承認事實并接受它的挑戰，而在國際的橫斷面上，我們希望有更多現代文學藝術的朝香人，走向西方回歸東方。”關于詩的懂與不懂的問題，痖弦有很深刻的見解：“歷來每次提出詩歌大眾化的問題，并不是一般老百姓，甚至也不是一般的讀者，而是自己本身讀詩的寫詩人。唐代的元白就是例子。當詩人所寫的詩連自己的同行都無法欣賞了解的時候，那應當檢討的是詩人本身，而非讀者。”癥弦還對臺灣詩壇作過這樣的批評：“從徒然的修辭上的拗句偽裝深刻，用閃爍的模棱兩可的語意故示神秘，用詞匯的偶然安排造成意外效果。只是一種空架的花拳繡腿，一種感性的偷工減料，一種詩意的墮落。”讀痖弦的詩，最大的感觸就是，他的詩以質取勝，不追求創作數量。他的詩所寫的都是他的體驗和體會，誠如他自己所說，是內心深處的召喚和夢想，對于他來說，最重要的是對于生命本質的體認，如果一時還沒有這種體認，他自甘于淡泊。

編輯本段相關報道

提起詩人痖弦，就讓人想到他那本風行海內外的詩集《深淵》。詩評家羅青曾給予這詩集高度評價：痖弦

“自五四運動以來，在詩壇上，能以一本詩集而享大名，且影響深入廣泛，盛譽持久不衰，除了痖弦的《深淵》外，一時似乎尚無他例。”1998年，痖弦從他工作多年的報紙工作的位置上退下來，回到加拿大溫哥華，與妻女團聚。他是1995年安家加拿大的。他安家的原因，是為了他的愛妻張橋橋，因為橋橋的身體很差，只有加拿大最適合她治病、生活。痖弦挑房子的標準，也是為了橋橋。這是一幢典型的加拿大式房屋，外觀含蓄，看不出豪華處，里面卻很舒適，這很符合他夫妻二人的性格。房子的基調是黃色（與洛夫的白色構成鮮明的對比），有二個客廳，三個火爐，樓上四間房，可以見到遠處的雪山和一座吊橋，還有地下室和游泳池。由于房子的外形極像一個“橋”字，當房屋中介公司領著他四處看房來到這里，痖弦不加思索便定下來，并將此房子取名為“橋園”。外面是西洋式，里面卻是中國式。痖弦將臺北的藏書、家什及多年來收藏的一些民間藝術品全搬來了。有四扇春夏秋冬隔扇窗；有對聯：“跡寄天涯處，詩傳海內名。”那是好友的題字；還有兩對太師椅。痖弦認為，太師椅之所以做得那么高，一方面是坐有坐相，正襟危坐禮儀的需要；一方面是表現中式服裝（如描龍繡鳳的長袍）下擺的美。如果坐在西式的沙發上窩成一團，就全完了。這即是我們中國人的智慧。痖弦搜集的民間藝術品，有鑼：戲鑼、貨鑼、童鑼、更鑼。鑼聲使他回到童年。鄰居張大娘丟了雞，敲鑼尋找：“誰偷了我的雞啦？當！”鄉公所開會，敲鑼通知：“明天晌午到廟門口開會，當！”有燈：馬燈、汽燈、煤油燈、菜油燈。他對古人的設計贊不絕口：燈分燈臺、燈碗兩部分，二者是分離的。燈碗放在燈臺上，可以使燈光普照桌面，方便看書、做活。燈臺怕倒，體積往往較重，越重的燈臺或燭臺價錢越貴。燈碗裝油和燈草，通常做得比較輕巧，可以單拎起來，到黑沉沉的院落里開門，或者貼近地面尋找一根遺落的繡花針。提起打，就使痖弦想到母親，他十七歲離家就再也沒見到她老人家的面。小時與母親相處多是在燈下，母親一邊做針線一邊給他講故事。母親的刺繡遠近聞名，所以他一看到刺繡就要買，以為都是他母親繡的。還有手爐、水煙袋、算盤、豬食槽、雞碗、錢莊的升斗、插秧時帶在指甲上的銅片（避免指甲受傷），甚至還有夜壺，殘留著時間的騷味，內有很厚的尿垢，他花了好幾種強力肥皂水才洗掉，干凈得可以泡茶??看到這些東西，痖弦就看到了他的故鄉——中國河南省南陽，又回到那過去的時光。收藏，對于他來說，就是懷舊，就是一種文化鄉愁。對于自己的這種中國情緒，痖弦是這樣表達的：“我一生迷戀異國情調，寫了那么多異國情調的詩也是對遠方的浪漫向往，但如今我真的到了異邦，卻又日夜思念故國??”“文化和文學，可以完全不受目前（海峽兩岸）分治的影響，屈原李杜的后裔血濃于水，漢語文學的大家族一盤棋??”“而文化的中國，文學的中國只有一個，不必分，也分不開。”

編輯本段主要著作

《痖弦詩抄》、《深淵》、《鹽》等詩集。

編輯本段作品《坤伶》

十六歲她的名字便流落在城里著名詩人痖弦

一種凄然的韻律那杏仁色的雙臂應由宦官來守衛小小的髻兒啊清朝人為他心碎是玉堂春吧（夜夜滿園子嗑瓜子兒的臉！）‘苦啊 ’ 雙手放在枷里的她有人說在佳木斯曾跟一個白俄軍官混過一種凄然的韻律每個婦人詛咒她在每個城里

第五篇：論程翔老師詩歌教學藝術

論程翔老師詩歌教學藝術

引 子

關于程翔老師詩歌教學藝術這方面的研究，已經有了不少相關的研究論文和著作，也已初顯戰果，我把收集到的資料分別歸類到了三個方面，以下我一一給大家作說明：一吟誦美讀，方式多樣，注重指導誦讀的動作；二引導學生體驗詩歌語言，誘發情感, 品味韻致；三注重學生的審美體驗，開啟情智, 陶冶心靈；四充分運用了自主合作探究教學法； 五不用多媒體教學。

一吟誦美讀，方式多樣，注重指導誦讀的動作

誦讀是打開文學藝術作品寶庫的鑰匙。學生要想體味用文字呈現出來的藝術魅力，就要到文字上去找突破口；要想體會文學藝術作品的美，感受文學藝術作品的魅力，就必須從它的載體———文字入手；要想深刻體會文字所傳達的藝術氣息，就必須在明白語義的基礎上反復閱讀，在閱讀中感悟、體會、升華，由文學形象還原為藝術形象，由藝術形象上升為一種個人的情感體驗。“讀”是學生獲取知識，培養能力的重要途徑，也是幫助學生理解課文主旨，領會作者思想感情的有效手段。俗話說“: 書讀百遍，其義自現”，多讀可以培養語感，使學生把握文章脈絡和總體結構，加深學生對課文的理解。正如于漪老師所說“: 要反復讀，把無聲的文字變成有聲的語言，讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”的確，只有反復閱讀，將具體的文字通過聲音的形式，給學生以最直觀的感受，才能化抽象的意象為具體可感的形象、情感。循序漸進朗讀，體現梯度。朗讀過程分為正確朗讀、流利朗讀和情感朗讀這3 個梯度進行，每個梯度又可用采用分組朗讀、單人朗讀、齊讀、分配讀等方式進行。而且朗讀不能虎頭蛇尾：剛開始讀得轟轟烈烈，分析時就忘記了朗讀，到最后朗讀就銷聲匿跡了。

程老師在講授《將進酒》時，教學開始之初，很注意對課文多音字、生澀字的解讀和對部分句子句意的疏通，有效地掃除了學生朗讀和理解的障礙。文言文 1 閱讀教學強調熟讀背誦，所以“讀”是程老師這堂課貫穿始終的主線，從一開始的初讀到最后有感情的朗讀，從全班齊讀到個別學生誦讀，“讀”的形式可謂豐富多樣。在讀的過程中，程老師并不是放任自流，讓學生喜歡怎樣讀就怎樣讀，而是根據學生初讀的情況，進行有針對性的指導，必要時還作親身示范，不厭其煩地指導學生如何讀，才能讀出意味，讀出形象，讀出情感。這些做法不僅符合詩歌鑒賞的規律，也彰顯了語文課的味道，使得課堂始終洋溢著濃濃的語文味。一堂課下來真正是既情意綿綿，又書聲瑯瑯。如：在一名學生朗讀后，他點評道：“節奏要注意，有些地方，可以把它排得密一些，像是機關炮一樣地打出去；有的時候要慢一點，非常舒緩；有的時候要高亢；有的時候要低沉。使整個吟誦賦予感情的起伏變化。”“這個吟誦啊，他是要以生命投入的，要把李白的詩變成你自己的語言，似乎李白就是你，你就是李白，你面對的那些權貴們，你要發出‘天生我材必有用’、‘千金散盡還復來’（示范）（掌聲）這樣就有氣魄啊，這樣你就是李白了。”指導鞭辟入里，形象生動，使學生很快就能領會到朗讀的要點。通過師生間這種“嘗試———指導”式的互動，學生很容易就擬請了課文的內容與思路，學習到作者精彩的遣詞造句，感受到了作者澎湃的思想感情。“讀”成了這堂課的主旋律：以讀釋義，以讀激情，以讀悟理。詩深沉渾厚，氣象不凡；詩句長短不一，參差錯綜；節奏快慢多變，一瀉千里。

李維鼎先生也談到目前閱讀教學存在的五個“不足”與五個“太快”的現象：“誦讀不足，分析介入太快；咀嚼不足，結論得出太快；討論不足，分歧消解太快；欣賞不足，理性說明太快；整合不足，閱讀結束太快。”（《語文言意論》）。一節課中，程老師抓住詩歌的關鍵詞，精心指導了朗誦。程老師的朗誦有深厚的底蘊，但他著眼于讓學生對朗讀的感情和技巧自我總結。學生自己提出“輕輕地我走了”，“輕”字要讀出“輕拿輕放”的“輕”的意思;“蕩漾”要處理好音長，并伴隨肢體配合;“新娘”要讀出柔美和幸福感;“放歌”的“放”字如何才能放得開，尤其是詩的韻律之美如何讀出韻味。近年來，由于閱讀信息的大量增加，我們重視了默讀和瀏覽、速讀的訓練，但同時開始輕視朗讀能力培養，其實，“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”，始終應該是我們初中教學追求的朗讀境界。經常看到有的孩子在童年時期理解力強，勤學好問，口齒伶俐，而到少年時期，卻表現平平，頭腦不靈，出言吶吶。蘇霍姆林斯基在《給教師的100 2 條建議》中，給出了一種解釋:從生理角度看，人的大腦兩半球的皮層里，有一些區域是專管閱讀的，它們跟腦的一些最活躍、最富于創造性的部分密切相聯，沒有閱讀誦讀，這部分就不發達，會直接阻礙整個腦的工作。所以，把詩歌作為朗誦的訓練，是抓住了朗讀訓練的最好時機，荀子說:“誦讀以貫之，思索以通之。”中國的詩歌，可歌，可吟，可嘯，可呢喃，可吟哦，可當哭??程老師以聲音解讀詩歌，是對學生能力發展的尊重。

程老師指導誦讀，方法多樣，其中，他特別注重誦讀動作的指導，請看他對詩歌第5 節的誦讀指導。

師：徐志摩內心保存一個夢，什么樣的夢？要不要去尋找？誰 來？咱們請一位。

生1：尋夢？撐一支長篙，/ 向青草更青處漫溯；/滿載一船星 輝，/ 在星輝斑斕里放歌。

師：你先不要坐，站著大家聽得清楚。尋夢問誰？（自己）尋怎樣 的夢？（美好的），請一個小伙子回答。??

師：怎樣讀好？抬頭好？手應該怎么放好？（學生把手垂下來）就這樣垂下去好？（眾笑）我覺得應該這樣（雙手伸開）。生2：那樣沒法讀。我要拿著念。師：不用看書了。

生2：我不看不會。尋夢。（伸手）（眾笑）

師：感情來得太快了，同學們分析。哪句開始伸手比較好？ 生3：下句，向青草更青處伸手。師：不同意見可以說。生4：放歌。

生5：我不認同。我覺得在“向青草更青草處”伸手不行，因為你 正劃著船，一伸手，就沒法劃船了。（眾笑）師：我覺得請這個同學朗讀。一只手拿著紙讀。生5：尋夢？撐一支長篙，/ 向青草更青處漫溯；/ 滿載一船星輝，/ 在星輝斑斕里放歌。

師：感情太快了。（眾笑）這就是朗讀的技巧。尋夢是為了自己，3 情不自禁地自問。想起美好的夢，一生中，那個夢太重要。一生中，每個人都有一兩個美好的夢，時間越長，越想越甜美。（范讀）“尋夢？撐一支長篙，/向青草更青處漫溯；/滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌。”（眾鼓掌）“放歌”時伸開手，閉上眼，頭搖一搖，表示自己陶醉了。學生的發言是精彩的，尤其是生5 的發言讓人眼前一亮，聽課老師們都暗自佩服他的分析能力：“我覺得在‘向青草更青處’伸手不行，因為你正劃著船，一伸手，就沒法劃船了。”接著，程翔老師的范讀感染了所有的人，學生伸著手誦讀使課堂氣氛達到了高潮。程老師的動作輔助誦讀法讓學生在游戲般的誦讀中加深了對文本的理解，學生在思考中自然而然地想象到了劃船的畫面，從而輕松地理解了文本。學生的思維在這個環節里被徹底打開了，他們早已經拋棄了拘謹和緊張，而變得敢于發言、爭著發言了。

二引導學生體驗詩歌語言，誘發情感, 品味韻致

宋代朱熹提出: “虛心涵泳, 切己體察。”在閱讀教學中, 篇篇文質兼美的文章如同清致淡雅的好茶, 需要師生帶著自己獨特的生命體驗沉浸其中, 虛懷若谷, 含英咀華, 從而品得“茶”香, 領略其中曼妙動人的文化韻味。拿文學作品的鑒賞學習來說, 它既是師生共同增長知識的過程, 更是師生共同在文本的字里行間尋覓文化旨趣的的過程。文學文本是一個由多層結構營造的生命活體, 包括: 形式層(文本構成的語體形態)、再現層(文本展現的語象世界)、表現層(文本內在的語義體系)三個層級系統②。閱讀教學中的言語體驗, 就是讓學生將自己獨特的生命感悟融入到文本意蘊豐繁的語言世界之中, 引領他們穿透文本世界的形式層, 深入到文本的再現層和表現層, 從言語作品的物境進入到意境中去體驗深藏其中的語言文化張力, 活化蘊含其中的人文精神。程翔老師在教授《琵琶行》描寫音樂的那部分內容時, 他便巧妙地設計了三個教學環節引領學生依次走進了文本世界構成的三個層次: 為了讓學生初步感知這段文字的整體內容, 他首先引導學生共同品讀了琵琶女彈奏樂曲的全過程。即進入了文本的外在形式層, 體會語言節奏和情感節奏 4 在文字間的跳躍和律動: 從“轉軸撥弦三兩聲”到“低眉信手續續彈”、從“輕攏慢捻抹復挑”到“大珠小珠落玉盤”、從“間關鶯語花底滑”到“凝絕不通聲暫歇”、從“銀瓶乍破水漿迸”到“四弦一聲如裂帛”。此過程中, 琵琶女彈奏音樂的節奏經歷了一個由舒緩到激越、由歡快到艱難、由連續到間歇、由高昂到低沉的復雜變化過程。在這跌宕起伏的節奏變化中, 處于“潛勢”狀態下的琵琶女凄苦的人生際遇被凸現出來, 詩人情感的節奏也在哀怨凄婉的琵琶曲中曲折波動。正是這種由語言節奏構成的情感漸進的藝術秩序, 使文本內容產生了一種震撼人心的藝術效果。通過對這段內容的品讀, 學生們在朗朗上口的語言節奏中融入了與作者、與文本中的人物展開心靈對話的境界, 情感也隨之起伏綿延。為了進一步讓學生們體驗文本中濃郁的悲劇氛圍, 程翔老師接下來帶領學生們對這部文學作品的“再現層”展開了分析。在特定的語象世界中, 他和學生共同沉浸于籠罩整個文學作品的悲涼格調, 共同領略了文學作品“一切景語皆情語”的至高藝術境界。《琵琶行》開篇時, 一個“秋”字足以表明彈奏樂曲的情景是凄楚苦悶的;而“醉不成歡慘將別”, 一個“慘”字向讀者傳達出作者此時的心境也是慘淡郁結的;而分別之時, 一輪明月浸泡在江水之中, 冷月無聲, 這一意象的出現,使詩人淤滯于心的郁悶之情與琵琶女哀怨的樂聲以及周旁冷落凄清的環境氛圍產生了強烈的藝術共鳴, 文本中濃烈的悲劇色彩也隨之加重了。在如此凄凄復凄凄的情景與心緒中, 程翔老師和學生們共同徜徉于文本內部深層語義世界, 對文本所蘊含的獨特文化意蘊進行了深入探究。作品中, 琵琶女彈奏的哀婉曲調不但道出了自己的悲慘人生遭遇, 也恰似在訴說著詩人的挫折際遇, 二者形成了一個“你中有我, 我中有你”的藝術整體, 于是詩人便發出了“同是天涯淪落人, 相逢何必曾相識”的慨嘆。這就是《琵琶行》深刻的思想內涵, 也是文本中強烈的悲劇藝術美之所在。課上到這里, 程翔老師和學生們都進入到了一種忘我的境地, 與詩人、與琵琶女同呼吸共命運。課堂如潮, 洶涌澎湃。這便是程翔老師在教學中一貫追求的一種文化境界, 這種境界將教師、學生、文本三者融為一體, 讓教師的講解像一泓清泉流進心田, 像一曲牧歌回蕩耳邊。

三注重學生的審美體驗，開啟情智, 陶冶心靈 前蘇聯教育學家蘇霍姆林斯基說到: “我一千次地確信, 沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉, 就不可能有學生全面的智力發展。”語文是“情感的、審美的”, 閱讀活動是讀者親近文本的情感體驗活動, 其顯著的特點是要結合自己的生活經歷進入到文本創設的藝術情境之中, 感受作家內心的情感, 體驗作家生活過的生活。因此, 在閱讀教學中只有充分喚醒學生的情感, 讓他們帶著自己獨特的情感體驗走進文本, 接近作者的心靈, 才能使學生在閱讀中由隔岸觀火的旁觀者轉變為身臨其境的親歷者, 才能在與文本展開融入生命體驗的對話過程中陶冶心靈, 完善人格。要讓學生走進文本的情感世界, 那么教師就首先要走進學生的情感世界。因此, 在閱讀活動中, 教師就要一方面善于和學生進行情感交流, 另一方面又要善于捕捉文本中的“動情點”, 因勢利導, 循循善誘, 從而達到最佳的情緒感染效果。一次, 程翔老師在教授《大堰河———我的保姆》時,便深切地感受到了學生情感世界耐人尋味的轉化過程。學生們在齊聲朗讀課文的時候, 由于情感游離于文本之外, 不能入境, 于是便一邊讀課文, 一邊發出笑聲,本來是一首比較嚴肅的抒情詩, 讓學生們讀壞了。此時, 程翔老師嚴肅地對學生們說: “你們這樣對待中國的農民, 這讓我很傷心。的確, 詩中的詞語描寫似乎是有點粗俗, 特別是對于你們這些生活在大城市里的中學生來說更是如此。但那個時代的農民就是這樣的親切質樸。中國農民是偉大的, 你們沒有資格嘲笑他們!”這時, 學生們沉默了, 眼中流露出愧疚的神情。程翔老師一看“火候”已到, 便趁熱打鐵為同學們設計出與之相關的思考題讓他們作答。這次, 學生們開始認真地讀這首詩了, 對老師提出的問題, 也作出了比較精彩的回答, 真正從內心深處認識到了大堰河是一位偉大的母親。接下來, 他又讓學生們談到了自己的母親如何疼愛自己的典型事例, 有三位同學說著說著便哽咽了。平時嘻嘻哈哈的中學生真的動了真情, 這得益于程翔老師在自己求真求美的教學境界中為同學們留守住了一片情感與精神共生的純凈天空。在這里, 生命接受洗禮,思想得到提升, 學生的語文素養在融情于境的教學氛圍中也獲得了潛移默化的建構升華。

四充分運用了自主合作探究教學法 自主探究教學法就是導引學生的自主學習以促使學生進行主動的知識建構的教學模式。自主學習不是讓每個學生各學各的，是要激發起全體同學的學習興趣，使每個學生都積極主動地去探索、去學習，并加強合作交流，少走彎路。自主學習能力可以說是學生學會求知、學會學習的核心，它是一種在教師的科學指導下學生制定有效的學習計劃和學習策略、調節和控制各種任務行為的創造性學習活動。在講授《再別康橋》時，程翔老師提出一些具有啟發性的問題，讓大家互相討論，談談個人的理解，這些都充分運用到了自主合作探究教學法。

五 不用多媒體教學

隨著信息技術的發展，傳統的教學媒體也逐漸向現代教學媒體。即“教科書+多媒體+網絡”轉變。教學媒體的功能，也由傳統的作為教師講解合演示用的輔助工具轉變為指導學生學習和交流的認知工具和情感激勵工具。現代教學媒體不僅可以增進學習效果，擴充學習資源，還可以增進學習的互動協作，其所能達到的學習效果，遠非傳統教學媒體所能比擬。多媒體教學手段形式新，內容廣，圖文并茂，聲色交融，生動形象，能激發學生興趣，確實有著自身的教學優勢。在一些公開課、觀摩課的課堂上，多媒體手段倍受青睞。似乎只有這樣跟上課改步伐，才能評上優質課。有些評委也有意無意的將多媒體的使用多少作為評課標準。

程翔老師卻對這一先進的教學手段持懷疑甚至否定態度，具體的原因如下 1.使用多媒體會有礙于教師對教材的鉆研。

教師對語文課本的鉆研是頭等大事，是教學之本。這就要求教師要反復把玩、琢磨教材，對教材要真有個人的獨到理解，要真能埋下頭搞教學研究，要真能做到對文學作品常讀常新。而現在教師們卻是忙于搜集、制作多媒體課件，熱衷于課堂教學形式的花樣翻新，殊不知這正是本末倒置的做法。

2.使用多媒體會有礙于語文教學本質的體現。

語文教學的本性是對抽象的語言符號的自主式轉化、加工、理解、內化，這就 7 要求教師在課堂上要起到日常的電影、電視、電腦、廣播等大量的隨意性的信息傳播所不能起到的作用，即在有限的時間內，通過有效的方式，使學生掌握接受和輸出信息特別是文字信息的方法。而多媒體將文字直接轉化成了畫面，在很大程度上喪失了抽象的語言符號所擁用的巨大的語言張力。

3.使用多媒體會簡化了對文學語言的玩味。

使用多媒體的最為致命的弱點，是它簡化了對文學語言的玩味過程，或者說它使得文學欣賞更多地成為了一種視覺的審美而不再是符號的審美。它使極度濃縮的、蘊含無比豐富的、需要反復咀嚼的、需要極具個性化的再創造的文字語言，變成了明確的、固定的、僵化的、大眾化的圖像。

正如程翔所說，品味語言是語文教學的核心內容，不品味語言的課不是一節好課，而利用多媒體將文字轉化成圖像時，就影響了對語言文字的品味、玩味，就使文字的豐富想象簡單化了，文學欣賞的過程沒有了或者說是變異了，只剩下了欣賞的現成結果。這是很不利于語感的形成的。如《林黛玉進賈府》中描寫林黛玉的肖像是“兩彎似蹙非蹙捐煙眉，一雙似喜非喜含情目”，這是一句可激發讀者作無限遐想的絕妙語言。可以說，人人心中都有一個林黛玉在。而用多媒體直接向學生展示的則是一個具體的林黛玉，一個沒有了懸念、少了個性欣賞特色的林黛玉。

4.使用多媒體會影響教師對難點的講解。

當教師把使用多媒體當作課堂教學特別是語文課堂教學中的看家本領時，就不可避免地把很多精力和時間用在了多媒體的制作和在課堂上的播放操作上。有的教師是讀一段課文，放一段影像，對此，程翔評之為“沒意思”；有的教師則甚至又把課文用多媒體打出來，對此，程翔評之為“六個指頭劃拳，多一招”。

在課堂上有限的時間里，當師生被花里胡哨的多媒體弄得飄飄然的時候，教師常常放棄了自己最拿手的功夫：講。講課，講課，關鍵在于一個“講”字，一味全講、多講固然不好，但全然不講或是講不到點子上更不好。程翔的看法是：“該講時就要講。難點要大講，特講，講得學生豁然開朗，茅塞頓開。”他說：“灌也有灌的好的。課堂教學不應該有固定的模式，而應該是百花齊放，百家爭鳴。”

5.程翔老師認為教育行政部門有時候跟風跟得比較緊，在評課的時候把使用多媒體作為一項指標放進去，用了就有分，沒用就不得分。這是形而上學，他 8 不反對用，但要用得恰當。多媒體教學他覺得更適合于非文學作品，文學作品不是太適合使用。多媒體把文字轉變成圖像、動畫，不是對語言文字的閱讀，語言文字給學生一個想象的空間，轉化成圖像之后就限制了學生的思維、運用多媒體，往往把教學過程預設好了，包括多媒體里邊的文字都是預先設好的，課堂教學中最具有魅力的是師生之間的直接交流，是課堂的靈活變化，是教師的人格魅力現在很多老師是用多媒體滿堂灌，老師寫粉筆字對于學生是個良好的熏陶。老師用多媒體基本上就不板書了，這樣對于老師的業務水平也有影響，老師的粉筆字越寫越差，這對于漢文字的發揚是個潛在的威脅，從我們祖國語言悠久的歷史，我們老師有這個義務去弘揚它。

6他認為多媒體會扼殺學生的思維想象。小學和初中是發展學生思維能力的黃金期，外部世界的各類信息會更容易的進入到學生的大腦并使之融化變成自己的東西。他們的思維往往如脫韁的烈馬一樣在他們的認知世界里任意馳騁，他們的想象往往如泄洪的河水一樣在他們的成長過程里肆意奔騰。可以說，小學和初中階段對學生的學習、成長起著至關重要的作用。這就要求老師在自己的陣地上發揮更大的作用。小學和初中的語文課堂需要用什么樣的教學模式、教學方法可能會因人而異、因地區而異。但現在一個突出的問題是多數語文老師在課堂上毫無限制的使用多媒體，“拿來”便用。本來可以利用優秀的課文文本資源培養學生的思維能力、想象能力。可經多媒體這么一展示，便將學生的思維想象扼殺在萌芽之中。有位中學老師在講“林黛玉進賈府”這篇課文在講到描寫林黛玉的形象時還未引起學生們思考林黛玉是什么樣子就“啪”的用多媒體把陳曉旭飾演的林黛玉展現在了學生面前，學生奧了一聲原來這就是林黛玉。曹雪芹描寫林黛玉時是多么的形象：兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目，心較比干多一竅，病如西子勝三分。本來能讓人產生無限聯想的描寫，特別是那雙“含情目”，喜到幾分，非喜幾分，是怎樣的嬌柔，可以讓學生任意想象，然而經多媒體一干涉便讓這一效果大減成色。

7程翔認為，許多語文老師濫用多媒體課件只求方便、舒適，認為傳 統的板書已不適應現代教學模式。現在的一種突出現象就是幾乎課課用課件，人人用課件，似乎運用了課件才能使自己的課堂熠熠生輝。把課文中的生字詞、教學目標、課文背景、文學知識、重點難點等一股腦兒的全用多媒體展現給學生，9 而學生則忙著記筆記，這樣的教學還能是語文課嗎？板書是檢驗老師的一種書寫能力、思維能力和邏輯能力的組織方式，可以讓學生透過板書設計欣賞中國傳統的漢字文化和教師的人格魅力，對學生產生潛移默化的影響。無論教學怎樣改革，傳統的板書授課不能輕易丟棄，只是對學生負責，對漢字文化負責。一位同學在走上教師工作崗位后曾經跟我說過，一位學生在交作文作業時居然交的是打印稿，這不能不讓人心寒。方塊字是世界上最漂亮、文化內涵最豐富的文字，其結構美、筆畫美足以令人陶醉其中，老師應將和學生一起去發揚光大我們的博大精深的漢字文化。

四、小結

關于程翔老師的詩歌教學藝術，現國內外很多專家、學者、教育工作者都非常重視對程翔老師課堂教學藝術研究。我將一些具有代表性的觀點搜理出來，發現有很多觀點的實質性內容是相似的，甚至某些觀點的表達是一致的。例如王海軍在《他找到了那個成功的支點—由程翔<再別康橋>課例引發的思考》考試 教研版2011年第10期中講到程翔老師重視朗誦能力培養與陳云俠在《巧用教學手段，讓學生領悟學生的美和情—程翔，<將進酒>》新課程學習（基礎教育）2010年第12期中講到“讀”是程老師這堂課貫穿始終的主線，表達不一樣，其實質一樣。這樣的例子非常多。因此有整合的必要。有些論文中提到程翔老師詩歌教學都對不用多媒體，比如桑哲《課堂是學生生命歷程重要的組成部分》現代語文理論研究版2004年第8期中向程翔老師問道語文教學中多媒體的運用的看法，程 10 翔老師認為多媒體教學更適合于非文學作品，文學作品不是太適合。這與程翔《卓有建樹的語文人生（之四）——我眼中的當代教育名師》內蒙古教育2010年第15期中中講到關于多媒體教學與閱讀教學的整合，他主張在文學作品的教學中，最好不用；在非文學作品的教學中，可以適當使用。二者觀點是一致的，因此有歸納的必要。在進一步的整理過程中，我發現，程翔老師詩歌教學藝術是有規律可循的。于是順藤摸瓜，寫了《程翔老師詩歌教學藝術》一文，來表達一下自己的見解。

注 釋：

[1] 程翔.《課堂是學生生命歷程中的重要組成部分》.現代語文，2004年第8期 [2] 王海軍.《他找到了那個成功的支點—由程翔<再別康橋>》課例引發的思考.考試

教研版，2011年第10期

[3] 李穎.《原始理解的生成與文本的持守》.中學語文<上旬.教學大參考>,2008年第6期

[4] 陳云俠.《巧用教學手段，讓學生領悟學生的美和情—程翔，<將進酒>》.新課程學習（基礎教育），2010年第12期

[5] 賈會彬.《名師課堂的精彩從哪里來？——程翔老師<再別康橋>課堂實錄賞析》，青年教師，2010年第9期

[6] 潘素文.《“泡”開意象“猜”找詩情——現當代詩歌教學方法探微》.麗水學院學報，2012年34卷第1期

[7] 王華強.《把握文章意境，提高審美情趣——淺談散文、詩歌的教學》.西江教育論叢，2002年第1期

[8] 劉容.《吟誦與古典詩歌教學.湖南科技學院學報》，2002年第1期

[9] 楊一仁.《卓有建樹建樹的語文人生（之一）——我眼中的當代教育名師》.內蒙古教育，2010年第9期

[10]孫兆汶.《程翔印象》.語文學習，1994年第2期

[11]劉穎.《對初中詩歌教學的一些探討》.考試周刊，2012年第13期 [12]桑哲《課堂是學生生命歷程重要的組成部分》現代語文理論