第一篇：教學勇氣筆記

《教學勇氣》讀書筆記

作者：［美］帕克〃帕爾默 類別：職業認同

出版信息：華東師范大學出版社 2005年10月第1版

適讀人群：按道理，這本書是適合一切教師閱讀的。但事實上，只有一部分老師能夠真正領略。因為這不是日常的勵志圖書，也不提供方法技巧，它只探討教師的內心世界，只有真正熱愛教育、熱愛學生，深陷職業倦怠與職業恐懼之中而不甘，希望尋找職業意義以及人生意義的教師，才能從本書中最大程度地獲益。

推薦理由：

當越來越多的研究者把研究指向“如何成為一名優秀教師”或者“什么樣的教育是好的教育”這一類問題的時候，帕爾默關心的是：“誰”在教書？“我”是誰？“我”的心靈是什么樣子？“我”對教學以及學生的恐懼源于何處？“我”如何面對教與學的關系？“我”如何處理自己與知識、學生以及同事之間的關系？對這些問題的回答，構成了這本書的主要內容，而所有的問題最終都指向一個問題：認識你自己。過于關注外部世界，關注具體的教育技術，忽略對操作這些技術的教師自我的深入認識，正是許多教師不幸的根源。

這本書顛覆了我們關于教學的許多觀念，將許多支離破碎的東西用心靈整合起來，它檢討我們的認知方式，要求我們將知識當成一種信念，將教學當成生生不息的對話，當自己融入共同體之中。那些優秀的讀者，將會通過這本書重新認識教學，重新認識自己，用心靈擁抱教育，將自己的生命融入到職業之中，重新燃起教學熱情，并在不斷地重讀中獲得勇氣。

一路追尋迷失的自我 [前言]講述“我”的故事

我是誰？

我是在痛苦和快樂中徘徊的人。

我鐘愛我的職業，我疑惑著我的職業，我疲倦著我的職業。我正麻木的看著自己遠遠離開自己喜愛的課堂。

我一度以為課堂的鎮定和從容決定于課堂技巧的嫻熟，我認真地觀摩著別人的實錄，模仿著別人的談話方式，可我又常常拘謹著，緊張著，在別人對于自我的否定和肯定著迷惑著。

我忠實地執行著上級關于課程教學的定義，盡管懷疑，盡管無奈的發現其中的無奈，但我又必須去追求在框架中追求著一致性，在一致的標準中抹殺著一定的個性。

我漸漸習慣于按照課本規定的要求去解讀課文，在課堂上用習慣的模式去對待每節課，對待每個學生，當學生無法達到要求的時候，我會有一種強烈的憤怒，在憤怒過后嘆息著自己的過失，我不得不承認自己在遠離著學生。我開始不習慣下課后還留在教室，我只想盡快的離開，去安靜的辦公室里坐一會，抽一支煙，看會書。我拿起課本的時候，我會有種本能的厭惡。好些文字缺乏絲毫美感的存在，但他們在那里，我又必須去清醒的講述，其實是模糊的言不由衷地表達。

我時常在想，我的工作是不是因為我需要食物，需要工作，我存在的意義是不是為了封閉自我，把教學從工作中剝離出來，冷冷的一邊看著，這樣我才會快樂。

也許，最可怕的是，我不知道我是誰。

我的處境

我生活在怎樣的環境里？

社會要求我做純智能的教學，快速的經濟發展正在拋離人文的需要。家長需要試卷的分數，社會需要即插即用的勞動工具。我要做的，是簡單的讓所有的知識用最直接的灌輸讓學生接受，并用無關心靈的方式生硬的表達。

專家要求我們做純情感的教學，讓學生在學習中愉悅，讓一節課從始到終都洋溢著激情，在多媒體音樂和我的陶醉中獲取表演般的快感。不管這種表演最終娛樂的不是學生，還是聽眾。

上級要求我們做純精神的教學，不去追求自我心靈和物質的滿足，而是僅僅去為了幾句口號勇敢地，義無返顧的為了奉獻而工作，讓精神滿足停留在口號式的關懷上，讓自我完善和渴望工作的所有需要建立在以標語為主要形式的表揚之上。

我的周圍是很多平凡的老師。他們大都和我一樣逐漸喪失著熱情，我們平常很少閑聊我們的教學，我們的工作。即使聊起，也基本都是為了彼此考試成績的評定上。我們不會去談對于教學理念的認識，大家都恐怖著這樣的話題，躲避著這樣的話題。我們彼此都心照不宣地不去揭露對方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明顯。但下班后，大家都會微笑，想著晚上的午飯和夜晚的空間，可以唱歌，可以看電視，可以在網絡虛無的游戲里找到虛無的快樂。

我們不會相遇。至少絕對不會相遇在學科和學生的編織點上。

我不相信自己的判斷，我所奉為圭皋的是別人的經典，我會依照某專家說的話用來衡量教學的錯誤和真理。即使那些話有時候很明顯是一種錯誤。但我仍然要相信，因為大家都相信。我不是皇帝新衣里的孩子。

我的周圍是空曠的。所謂的教學其實只是工作，它冷冷的看我，我冷冷的看他。學生是一場戲劇的道具，搬來搬去，看著我自言自語。

我幻想中的“我”

勇敢地守護著自己，我的課堂是我靈魂的影子，我以我真實的存在，真實的聲音表達我真實的自己。孩子們微笑的時候，我在笑，不是應付，是真的覺得開心，覺得幸福。

我懂得，所有的技巧最終的操縱權在我的思考中，我可以去篩選，一次次的，把最屬于我的和原本我的認知，我的感覺加以聯系，然后，開心的在課堂上表達出一個真實的聲音。

我會讓我所執教的學科成為我天分施展的舞臺，我用盡全力去尋找它和學科知識，和學生需求聯系的紐帶，把它們整合，開放的面對所有的人，在批判和鼓勵中一次次的接受雕刻，讓這種聚合在外力的影響下逐漸成熟，生機勃勃。

我將接受一切符合我的需要的事物，在每一次相遇中體驗真理的存在，即使我害怕同事們的眼光，害怕我所做的遭到的否定和猜疑，我也要勇敢的面對著，在錘煉中獲得自我存在的意義。

我將不再模仿別人，但我將更好的學習別人，在別人的沖擊下慢慢改變自己的認識，洗去那些錯誤，嘗試我自己融入后新的教和學的方式。我會在乎別人的意見，但又不會在意別人的眼光。既然我堅定了我的路線，所有的呼喚都來自我內心的沖動和對于滿足感的完善。

我將讓我的生活成為我的工作，讓我的工作成為我的生活，在和學生生命的內核加一聯系的時候，傾聽自己的聲音。我將記住我的需要，我的熱愛，在安撫中獲得新的理解。

讓課堂的語言離開課本，成為我心里自己的聲音，我用思考過濾掉一些不明確的，不熱情的問題，在課堂上，和學生一起笑或者哭，在獲得他們的尊重和熱愛的同時，也贏得自我的尊重和滿足。

心靈的吶喊

----我讀《教學勇氣》之一

“教育”就是試圖從自我內部“引出”智慧內核。

這是西方教育學自夸美紐斯開始建立的教育基本理論。這個理論的支點在于“我”，在于完整的自我認同。拋開我的存在，教育的面目只可能是單純地純外部的事業，它所強調的教學關系只可能以一種片面的形式存在，也就意味著教師心靈和職業的脫離，成為靠表面的教學聯系的一種簡單關系。

帕克.帕爾默的探索抓住了教學關系最根本的支點，讓教學如同任何真實的人類活動一樣，發自內心世界，使共同生存的方式成為教學理想的主體。

我常常在想，為什么有的人可以用一種自然從容的態度面對復雜的教學關系，并滋潤的活在其中，在不斷遭遇問題（這些問題的根源都來自廣泛而復雜的人的性格）的同時，以各種適當的方式進行應對，他們的方法常常并不刻板，以至于我們模仿的時候常常會覺得僵硬。這導致我們常常抱以懷疑的眼光看待一些優秀教師的案例，而最終采取漠視的態度放棄對于這種使生命鮮活的做法的觀察和模仿。

答案在于“真正好的教學不能降低到技術層面，真正好的教學來源自教師的自我認同和自身完整”

這種認同感需要內心的打開和對于外力的篩選。只有讓教學以自我的需要和自我的心靈為基礎，才可以借助教學的勇氣去努力的勇敢地編織一個共同體的結構。

這種結構不是單一的我，不是單一的學生或者課本，不是單一的同事，而是以“我”為核心，以交流為紐帶，牽引種種外力的圍繞，聚合，交匯，逐漸生成一個完整共同體體，而這個“我”應該是真實的，應該是以個人的天賦發展，個人的局限開拓建立起來的。

“自我認同在于構成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整和這些力量的聯合方式有關，使我的自身完整協調，生機勃勃，而不是七零八落。

“所有真實的生活在于相遇，教學就是無止境的相遇。”帕克.帕爾默認為優秀的教師必須站在個人與公眾的相遇之處，這就必須保證自我的完整和自我的認同。只有具備這樣的條件，任何經歷的外力即使再過于復雜，內心的堅持仍然可以保證自己不被忽左忽右的風向吹倒吹偏，也只有擁有了這樣的心靈，我們才敢打開自己，在和人、事、知識點的聯系中獲得中心的位置。如果，外力的存在強大的超越了自己，那么失去了安全感的內心就必然會接受他人觀點的主宰，從而忘記自己是誰，分裂自己，導致自己與教學中的“我”產生隔膜。

回到最開始的事例中，當一個人可以自如的處理教學中的各種問題時，這常常意味著他自我的完整。因為“教學本身就是一種通達靈魂的鏡子。”

“教育是引導學生邁向理解和生存于世界的真實途徑的精神之旅”。如果自己都已經遠離了精神，成為一具只會依照外力進行教學的軀體，那么又何從去談教學中心靈的溝通，心靈的交映了。那么，課堂雙向的愉悅也自然只能是一種空談了。

而事實上，我們常常因為一些自我的無法肯定而喪失掉自己，然后接受分裂的事實，把課堂僅僅當成了一種機械的程序，失去了活力，失去了與自身的聯系。也正因為此，許多的課堂會產生教師和學生雙方的疲倦，這種疲倦的累積最終的結果是教學這種用心靈開啟的過程，在心靈關閉的時候失去存在的真實，成為空洞的互相欺騙，甚至于互相的對抗。

這種矛盾無法排解的時候，紀律成為我們手中的武器，靠壓制行為而不是喚醒心靈，威信開始流失，權威開始崩潰。

“權威、威信賦予給那些被認為是原創自己的語言，自己的行動和自己的生活的原創者，而不是造本宣科地扮演遠遠疏離于他們自己心靈的角色。”

我們需要一種喚醒，需要心靈被開啟，從而完成自我塑造的過程。只有這樣，我們才能避免傷害，避免在外力的作用下使自己的心靈受傷，再把這種受傷的感覺放入教學中，在次次的循環里加深著疲倦和無奈，最終離教學所能感受的幸福越來越遠。

我們必須學會聆聽自己心靈的聲音,“以更溫柔的方式回應，使我們參與到賦予生命對話活力的對話過程中去”

喚醒自己的方式又只能由自己而生。帕克.帕爾默描述他的導師是一個不給學生留半點時間和空間的人，他總是激情的講述，在講述中讓他的學生分享自己的熱情和知識。學生只是扮演著聽眾的角色，但正是這樣的人卻讓帕克發現了處于休眠狀態的自身認同。這是一種奇特的交往，這種交往產生喚醒作用的緣由來自于導師自身的完整。而如果進行模仿，最終只能是一種錯誤。帕克把自己教學從模仿到隔離最后獲得重生的過程描繪得很真切，事實上，很多的我們都在這種經歷中徘徊，游離。因此，“我們要更多的了解自我的獨特性，學會展示而非掩飾自我個性的技巧，優秀教學則從中產生，我們不需要像專業主義文化鼓勵我們去做的那樣，用教學技巧掩蓋我們的本身的面目，相反，我們可以利用教學技巧使自我的天資更好的表現出來。”

這再次地重申，所有優秀教學的基點在于“我”，在“我”的個性，“我”的長處，“我”的本來上，喪失了自己，去盲目的接受別人的主觀教學形態，主觀教學意識，最終傷害的是自己的自我認同和完整自我的塑造。

所以，帕克帕爾默強調“教師的內心不是良心的呼喚，而是自身認同和自身完整的吶喊”

在這種吶喊聲里，作為教師個人應該聽見，作為學校管理者也應該主動地去聆聽，否則，失去對內心領域的呵護和明察，教育的使命又怎么可能被實現呢？

第二篇：教學勇氣

《教學勇氣》讀書心得

逸夫小學徐 鋒

說句實話，由于一直以來都認為中外書籍的思想意識和寫作手法都大相徑庭，而且這次看的可能又是什么別出心裁的教學模式，所以在剛剛看到《教學勇氣》一書時，我感到跳躍性很大，有些看不懂。但是隨著看的時間長了，對其中的一些內容也明白了一些。關于教與學，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克·帕爾默比任何人都有自己獨到的見解，使我受益匪淺。我不能完全理解書中含義，更不能說出自己的多少感悟，只是對書中一些重要的觀點有比較深的印象而已。

本書的一個最普通的信念：優秀教學不能被降格為技術，優秀教學源自教師的自身認同和自身完善。和一個最簡單的前提：良好的教學不在于教學技巧的純熟，真正好的教學源于教師正直、誠實的優秀品質。這讓我對教學的實質有了一個更深刻的認識。讀了《教學勇氣》，我在作者的引導下逐漸回顧自己的教學生涯，撥開迷霧，認清自己的內心，即使是在寒風中搖曳的一點燭光，也堅信自己的光芒，自己的溫暖那是給予一批又一批學生的關愛與呵護。我相信自己有勇氣在教學中不斷探索、不斷發現。

相信很多老師都有過這樣的感受，我們熱愛教育，同時為教育痛苦。我們不辭辛苦，我們樂意學習，我們希望自己的教學生涯充滿成功。但現實往往是不盡如人意。有時我們甚至想放棄，失去了繼續努力的勇氣。為什么會處于這樣一種狀態中呢？是學科知識的淺薄？是教育方法、技巧的缺乏，還是對學生的研究不夠？反思中，我發現唯獨缺少了對自己內心的關注。然而，帕爾默告訴我，核心問題是“認識自我”，是自我認同和自身完整。他說：“當我還不了解自我時，我就不了解我的學生們是誰。當我還不了解自我時，我也不能夠懂得我的學科。”帕爾默說，要尋找一種與自己本性契合的教學方式。他的話給我指引了一條明確的道路。我們要找回自己，慢慢找回自己，哪怕很艱難。開始的時候，我們總是習慣于模仿。看到一種好的教學方式，就想著怎樣照搬到我們自己的課堂中來。也許這是一個必要的過程。但如果一直是模仿，就有問題了。我們要自覺地去尋找，學習去尋找。這段尋找的路肯定很漫長，要走很多彎路。但我們必須去。作為老師，我們唯恐告訴學生的不夠多，唯恐不能在有限的時間里給學生足夠的信息，唯恐不能給學生足夠的時間進行訓練。我們把學生的自主學習、合作探究的時間擠掉，因為我們怕浪費時間不能完成學習任務。然而學習任務是什么？是一本教科書，是幾本教輔資料上的習題？我們很多老師就是處于這樣兢兢業業的負責中。高明的教師不會把滿滿一本書一頁頁灌給學生，而是選取典型的素材，讓學生去發現本質的規律，從“一粒沙”中去看世界。

讀書也如作者談的教書一樣，是需要“自身認同”的，只有我們內心認同了的書，才能對我們發揮作用。通過不斷地學習思考，我深切地感受到這本書能促使教師深沉地思考自己的教育人生，從而實現自我教育人生層次的提升和生命的升華。

第三篇：教學勇氣

《教學勇氣》讀后感

春花秋月總能引發詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續的勇氣。

面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學勇氣》一書里從自然科學到社會科學，從生物學、心理學、甚至物理學、化學、宗教等領域進行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認為教學的困惑主要來源于教師的教學行為與自我認同的分離，而當分離產生后，面對源自內心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學生隔離、與學科隔離、與同伴隔離??此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯系，在“共同體”中實現真正的教學，也重新找到自我的價值和教學的勇氣。

我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢？帕爾默在這本書里已經告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領我們進入教師這個職業的原因，它可以是我們學習生涯中真實的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優秀教學的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學科作為我們所從事的領域，這部分的知識可以激發我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學生，與學生造成分離；我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學法方，而是去尋找契合自己個性的教學方式，真正好的教學應該是源自教師的心靈。

《教學勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！

第四篇：教學勇氣

《教學勇氣——漫步教師心靈》讀書心得體會

《教學勇氣——漫步教師心靈》是中心在暑假里推薦給我們閱讀的一本書，作者是美國知名教育學者帕克·帕爾默，由北京師范大學吳國珍、余巍等學者翻譯，是“大夏書系·教師教育精品譯叢”之一。

其實，幾年前就留意過這本書，怎奈粗粗一覽感覺生澀，終究沒有勇氣看下去。這次一方面是出于“完成任務”，另一方面也是因為肖主任對本書的無比推崇，終于帶著勇氣，兼帶著些許的好奇，開展了閱讀之旅。

意大利作家卡爾維諾曾給經典著作下了幾個定義，其中兩個，我覺得很到位。他說，經典著作就是你初讀的時候就覺得像是重讀的書。你有重溫的感覺，好像你曾經讀過，為什么呢?因為它談的問題是你關心的問題，是你自己靈魂中的問題，你對這問題是熟悉的。他又說，經典著作是你在重讀的時候好像是初讀一樣的書。無論你讀多少遍，你都有新鮮感，有新的發現、新的收獲。為什么呢?因為它是獨特而開放的，它的獨特之處在你的眼前不斷展現，不斷和你交流，和你對話。

說實話，要讀懂這本書，說易不易，說難不難。由于國外作者表達的習慣和方式，文章的一些句子、段落的確有點晦澀，需要你靜下心來、心無旁騖地閱讀，有時一個段落、一個章節需要來回反復幾遍;但浸入其中，你就經常會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，歷經坎坷，眼前豁然開朗，你的思想與之呼應，你的心靈與之共鳴。這本書，我是漫讀加精讀，內心一次次被作者所描繪的“源自心靈的教學”所感動，原來居于頭腦中的有點混沌的理念得以梳理，很多地方都似曾相識，親切感撲面而來，跟隨它，逐漸走進少人涉足的領地——“教師自我”。我想，用卡爾維諾的經典標志來衡量這本書，它絕對是堪稱經典，只遺憾我與它交臂錯過這幾年。

第五篇：教學勇氣

《教學勇氣》在中國報告會反思

很榮幸在金秋10月的最后一個周末能到北京師范大學參加第一屆全球教師教育峰會“教學勇氣在中國”專場報告會，在這場報告會中我的心靈的到了很深的洗禮，同時也讓我對過去幾年的工作進行了深刻的反思，以下是我的幾點體會，請校領導和老師們批評指導。

一、如何在教育、教學過程中讓自己更快的成長

作為一名年輕的教師，在教育教學的過程中難免會遇到一些磕磕碰碰，如何在這些磕碰中吸取教育、教學經驗，是我們年輕教師要去學習的重點。多少年的師道尊嚴，讓教師總是戴著面具跳舞，不斷迷失自己，失去自己，的確，我們是該找回我自己，洞開自己的心靈，不為其它，只為我們塑造靈魂的工作。有時，課堂上自己真的有些知識不懂，學生講到了，自己無言以對，卻硬是打腫臉充胖子，讓學生暫且坐下以后再說，其實開放心靈讓學生講下去，誠懇地向學生求教才是最佳選擇。我時常在想我的勇氣丟到了哪里去了？然而在我捧起《教學勇氣》再次翻閱時，我深刻體會到當中的意境，檢閱自己的靈魂之旅。我終于找回我自己。開放自己心靈，讓自己與學生打成一片，成為朋友。不光在教學上如此，生活中應該也這樣，喜歡某個學生，我只是悄悄藏在心里不敢說出來。看完此書，我才明白，開放心靈很重要，我于是向誤解我的學生發了一條短信，如實說了自己心理感受，對她的喜歡，對她恨鐵不成鋼的厲聲批評原因。這位學生竟然與我成為朋友，從此學習特別努力，練習也很認真，成績也得到了大幅度的提高。在以后的教育教學中，我要鼓起勇氣開放自己的心靈，親其師

而信其道，最高的藝術就是與心靈相通。

二、在教學中做真正的自我

社會要求我做純智能的教學，快速的經濟發展正在拋離人文的需要。家長需要試卷的分數，社會需要即插即用的勞動工具。我要做的，是簡單的讓所有的知識用最直接的灌輸讓學生接受，并用無關心靈的方式生硬的表達。

專家要求我們做純情感的教學，讓學生在學習中愉悅，讓一節課從始到終都洋溢著激情，在多媒體音樂和我的陶醉中獲取表演般的快感。不管這種表演最終娛樂的不是學生，還是聽眾。

上級要求我們做純精神的教學，不去追求自我心靈和物質的滿足，而是僅僅去為了幾句口號勇敢地，義無返顧的為了奉獻而工作，讓精神滿足停留在口號式的關懷上，讓自我完善和渴望工作的所有需要建立在以標語為主要形式的表揚之上。

我的周圍是很多平凡的老師。他們大都和我一樣逐漸喪失著熱情，我們平常很少閑聊我們的教學，我們的工作。即使聊起，也基本都是為了彼此考試成績的評定上。我們不會去談對于教學理念的認識，大家都恐怖著這樣的話題，躲避著這樣的話題。我們彼此都心照不宣地不去揭露對方面具后的真面目，但即使是面具，如果努力去看，疲倦仍然很明顯。但下班后，大家都會微笑，想著晚上的晚餐和夜晚的空間，可以唱歌，可以看電視，可以在網絡虛無的游戲里找到虛無的快樂。

這就是現在的教育體制，一種以應試教育為主的教育方式，很難

注重學生的技能培養和能力的提高。在這種教育體制中教師迷失了自己，丟掉了自身所擁有的最突出的特點，學生迷失了自己，為了學習而學習。教師而不是把自己所擁有的技能更有特點的教授給學生，讓學生在未來的生活道路上學以致用。

三、面對郁悶的培訓和科研，你該怎么辦？

在現在的教育體制中，教師要參加各種各樣的培訓和科研，但是這些培訓和科研有多少是真正的適合每名教師的需要，我們不得而知。面對這些培訓大多數教師采取的是“積極參與報名，消極對待培訓”的方法，搞得教師身心疲憊，學校的財產也得到損失，最終還沒有得到預期的收益。因此我認為學校或者教育部門真的要搞培訓和科研，一定要切合實際，不要“大波轟”，要因學科而制定，做到區別對待，讓教師自己選擇有針對性的進行培訓和搞科研，這樣教師才能夠得到真正的提高，取得事半功倍的效果。

以上是我自己的一些拙見，請各位老師和校領導批評指導。

刁月鵬

2011年11月2日