第一篇：事例素材

事例素材

一、貧窮造就了作家

年輕時(shí)的左拉很窮。為了抵擋饑餓，他拿捕雀器在屋頂上捉麻雀，用掛窗簾的鐵絲將麻雀串起來在火上烤著吃；為了堅(jiān)持寫作，他把僅有的幾件衣服也送進(jìn)了當(dāng)鋪，只能用被子來御寒。偶爾得到一個(gè)蠟燭頭，他竟會(huì)如過節(jié)似的高興，因?yàn)榻褚箍梢宰x書寫作了。正是貧窮磨礪了他的意志，他終于寫成了轟動(dòng)一時(shí)的《盧貢·馬加爾家族》。

分析：有人面對(duì)貧窮時(shí)會(huì)一蹶不振，有人卻能以貧窮為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。左拉為我們樹立了榜樣。話題：“貧窮是一筆財(cái)富”“堅(jiān)持不懈”“苦難出人才”

二、艱難困苦鑄人才

米勒是１９世紀(jì)法國(guó)著名的作家。他生于農(nóng)家，年輕時(shí)跟人學(xué)畫，因?yàn)椴粷M其老師浮華的藝術(shù)風(fēng)格，便離開了他的老師。后來，他在巴黎以畫裸體畫糊口，漸漸地他對(duì)此種藝術(shù)感到厭倦，但其他題材的畫也賣不出去，因此，一度陷于貧困、苦惱和絕望的深淵。為生活所迫，他只好離開巴黎，住到鄉(xiāng)下。在農(nóng)村，他依然未能擺脫貧困，但美麗的大自然、淳樸的農(nóng)民和農(nóng)家生活，激起了畫家的創(chuàng)作激情。他忍受了一切艱難，堅(jiān)持創(chuàng)作，創(chuàng)作出了許多著名的作品，如《播種者》等。

分析：人的一生都會(huì)遇到千辛萬苦，甚至疾病、死亡。不怕困難、挫折，努力奮斗，定能書寫輝煌的人生。話題：“成功與磨難”“挫折的力量”“苦難是一種財(cái)富”

三、磨難是財(cái)富

困難、挫折對(duì)有志者來說是一筆財(cái)富。蘇聯(lián)“宇宙之父”齊奧爾科夫斯基，少年時(shí)患猩紅熱病而耳聾，被趕出學(xué)校。但他靠圖書館自學(xué)，顯示了驚人的數(shù)學(xué)才能。德國(guó)詩(shī)人海涅生前最后八年是在“被褥的墳?zāi)埂敝卸冗^的，他手足不能動(dòng)彈，眼睛半瞎，但生命之火不滅，吟出了大量譽(yù)滿人間的優(yōu)秀詩(shī)篇。

分析：也許沒有聲音的世界更能靜心思考，但“被褥的墳?zāi)埂苯^難予人靈感，一顆堅(jiān)強(qiáng)的心才是根本！話題：“磨難是財(cái)富”“生命的力量”

四、面對(duì)失敗和貧困

杰克·倫敦自幼家境貧寒，但他雄心勃勃為自己設(shè)計(jì)了一個(gè)做大作家、用筆桿子改造社會(huì)的遠(yuǎn)大前程。為了當(dāng)作家，他在中學(xué)補(bǔ)課一年，然后考入加利福利亞大學(xué)，但因難以支付學(xué)費(fèi)，只讀了半年就輟學(xué)了。失學(xué)并沒有動(dòng)搖他當(dāng)作家的決心，他改變主意，以社會(huì)為學(xué)習(xí)的課堂，更加孜孜不倦地學(xué)習(xí)。達(dá)爾文、馬克思、尼采等的作品使他學(xué)會(huì)思考；莎士比亞、歌德、巴爾扎克等的作品使他學(xué)會(huì)寫作。他開始寫稿投稿，但卻一次次地被退回。可他并不灰心。生活困難，就靠典當(dāng)過日子，擠時(shí)間寫。白天時(shí)間不夠就晚上寫；勤奮地做筆記，搞索引，抄卡片。終于在1890年發(fā)表了處女作《給獵人》，后來名著累累，成為一名大作家。

分析：艱難困難，玉汝于成！杰克·倫敦的經(jīng)歷只不過把人類幾千年來的經(jīng)驗(yàn)和真理再實(shí)踐了一遍而已。話題：“挫折”“決心”“成才的途徑”

五、身陷囹圄志不移

尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人稱為“獨(dú)弦琴上練出來的小提琴家”。他的藝術(shù)道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，據(jù)說，曾因?yàn)檎畏缸镒?0年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是堅(jiān)持獄中學(xué)習(xí)。他在獄窗邊，用一把只剩下一根弦的提琴，堅(jiān)持苦練，幾十年如一日，終于在演奏技巧方面達(dá)到了出神入化的境地。他的創(chuàng)作和演奏，奔放不羈，富于激情，對(duì)同時(shí)代的浪漫派作曲家有較大的影響。

分析：身陷囹圄而能最終成才，一方面要有堅(jiān)強(qiáng)的信念和毅力，另一方面，也有對(duì)生命的渴望和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著。

話題：“永不放棄”“信念與毅力”

七、博迪眨眼寫作

博迪是一名法國(guó)記者。他在一次心臟病發(fā)作后四肢癱瘓，只有左眼可以活動(dòng)。但他決心把打好腹稿的作品《潛水衣與蝴蝶》寫出來，于是他要求筆錄員門迪寶協(xié)助他，每天花6小時(shí)筆錄他的著述。而他們之間的溝通只能靠左眼的眨動(dòng)來完成。每次，門迪寶按順序讀出法語(yǔ)常用字母，博迪每眨眼一次表示字母正確，眨兩次表示錯(cuò)誤，然后拼成詞語(yǔ)。這種常人難以想象的“寫作”終于在數(shù)月后奇跡般地完成了。這本150頁(yè)的著作已被出版，受到人們的歡迎。

分析：“博迪眨眼寫作”的事跡讓我們想到史蒂芬·霍金，身體上的極度殘缺卻絲毫不能阻止他們?cè)谖膶W(xué)及科學(xué)研究上的昂首闊步。

話題：“毅力”“完美與殘缺”“奇跡的誕生”

九、屈原以死報(bào)國(guó)

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前２７８年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉國(guó)。

分析：為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。話題：“命運(yùn)”“責(zé)任”“精神衛(wèi)士”

十、岳飛“精忠報(bào)國(guó)” 岳飛應(yīng)募參軍，因戰(zhàn)功累累不斷升職，宋高宗親手寫了“精忠岳飛”四個(gè)字，制成旗后賜給他。又召他到寢閣，對(duì)他說：“中興的大事，全部委托給你了。”金人攻打拱州、亳州，劉锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飛火速增援，并在賜給岳飛的親筆信中說：“設(shè)施之事，一以委卿，朕不遙度。”岳飛于是調(diào)兵遣將，分路出戰(zhàn)，自己率領(lǐng)輕裝騎兵駐扎在郾城，兵鋒銳氣十足。但是，后來高宗和秦檜決定與金議和，向金稱臣納貢。就在岳飛積極準(zhǔn)備渡過黃河收復(fù)失地的時(shí)候，高宗和秦檜卻連發(fā)12道金字牌班師詔，命令岳飛退兵。后岳飛被以“莫須有”的罪名毒死于臨安**亭，時(shí)年僅39歲。

分析：“國(guó)家有難，匹夫有責(zé)”。岳飛的忠勇故事千百年來激勵(lì)了一代又一代中國(guó)人。每當(dāng)外侮當(dāng)前，人們總是以岳飛為榜樣，堅(jiān)決抵抗。

話題：“國(guó)難見忠心”“國(guó)家與個(gè)人”“忠君與愛國(guó)”

一、辛棄疾憂國(guó)憂民

辛棄疾曾寫《美芹十論》獻(xiàn)給宋孝宗。論文前三篇詳細(xì)分析了北方人民對(duì)女真統(tǒng)治者的怨恨，以及女真統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的尖銳矛盾。后七篇就南宋方面應(yīng)如何充實(shí)國(guó)力，積極準(zhǔn)備，及時(shí)完成統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)等問題，提出了一些具體的規(guī)劃。但是當(dāng)時(shí)宋金議和剛確定，朝廷沒有采納他的建議。分析：“位卑未敢忘憂國(guó)”，為國(guó)分憂，是每一個(gè)華夏兒女義不容辭的義務(wù)。話題：“責(zé)任”“愛國(guó)”

十二、嚴(yán)復(fù)的擔(dān)憂

1912年嚴(yán)復(fù)擔(dān)任北大校長(zhǎng)之職，此時(shí)嚴(yán)復(fù)的中西文化比較觀走向成熟，開始進(jìn)入自身反省階段，趨向?qū)鹘y(tǒng)文化的復(fù)歸。他擔(dān)憂中國(guó)喪失本民族的“國(guó)種特性”，他認(rèn)為會(huì)“如魚之離水而處空，如蹩跛者之挾拐以行，如短于精神者之恃鴉片為發(fā)越，此謂之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于這樣一種對(duì)中華民族前途與命運(yùn)的憂慮，嚴(yán)復(fù)曾經(jīng)試圖將北京大學(xué)的文科與經(jīng)學(xué)合二為一，完全用來治舊學(xué)，“用以保持吾國(guó)四五千載圣圣相傳之綱紀(jì)，彝倫道德文章于不墜”。這一行為在當(dāng)時(shí)稱得上用心良苦。

分析：嚴(yán)復(fù)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化的良苦用心在當(dāng)時(shí)能有幾人明曉？愛國(guó)的形式是多種多樣的，我們不能只從一種角度、用一種眼光來看問題！話題：“看待事物的角度”“目的與形式”

十三、張伯苓的理想

南開中學(xué)的創(chuàng)辦者張伯苓１６歲時(shí)以優(yōu)異的成績(jī)考入北洋水師學(xué)堂，學(xué)習(xí)駕駛。畢業(yè)后，他參加了“甲午海戰(zhàn)”，但軍艦一出海就被擊沉，這對(duì)他觸動(dòng)很大。１８９９年英國(guó)強(qiáng)租我國(guó)威海衛(wèi)軍港，張伯苓親眼看見，第一天在港口升起的清朝國(guó)旗第二天就降下來了。強(qiáng)烈的愛國(guó)心促使他毅然退出海軍，回到天津籌辦學(xué)校。他四處奔走，籌集資金，終于在１９０７年辦起了南開學(xué)校。張伯苓一生全力辦教學(xué)為國(guó)家培養(yǎng)了大批的人才。

分析：只有祖國(guó)的富強(qiáng)，個(gè)人才有尊嚴(yán)。為此，張伯苓不余遺力地創(chuàng)辦學(xué)校，希望能以教育培養(yǎng)振興中華的人才，其愛國(guó)熱情讓人感動(dòng)。話題：“教育與愛國(guó)”“人生的目標(biāo)”

十四、于右任的臨終詩(shī)

國(guó)民黨元老于右任臨終前有詩(shī)《望大陸》云：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”詩(shī)作于1964年公開發(fā)表，立刻打動(dòng)了無數(shù)中國(guó)人的心。

分析：祖國(guó)的統(tǒng)一和強(qiáng)盛是華夏兒女永恒的愿望。于右任的臨終詩(shī)之所以能打動(dòng)無數(shù)人的心，還在于他表達(dá)了這樣的愿望，引發(fā)了人們的共鳴。話題：“故鄉(xiāng)情”“月是故鄉(xiāng)明”“殷殷愛國(guó)情”

十五、李宗仁的民族情

1955年，李宗仁在美國(guó)公開提出反對(duì)“臺(tái)灣托管”和“臺(tái)灣獨(dú)立”，主張國(guó)共再度和談，由中國(guó)人自己解決中國(guó)的事情。1965年7月，在周恩來總理親自安排下，李宗仁沖破美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的干擾，擺脫國(guó)民黨特務(wù)機(jī)關(guān)的暗殺，毅然返回祖國(guó)，他聲明：“期望追隨我全國(guó)人民之后，參加社會(huì)主義建設(shè)，并欲對(duì)一切有關(guān)愛國(guó)反帝事業(yè)有所貢獻(xiàn)。”他還希望留在臺(tái)灣的國(guó)民黨人，凜于民族大義，毅然回到祖國(guó)懷抱，為完成國(guó)家最后統(tǒng)一做出貢獻(xiàn)。

分析：為了祖國(guó)的和平統(tǒng)一，李宗仁先生敢為天下先的精神和民族大義，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著為統(tǒng)一大業(yè)而奮斗的人們。

話題：“心中的豐碑”“祖國(guó)的呼喚”

十六、肖邦的遺愿

１８３０年１１月，費(fèi)列德利克·肖邦（波蘭作曲家、鋼琴家）決定到外國(guó)深造，為祖國(guó)爭(zhēng)光。出發(fā)前，朋友們?yōu)樗e行了一個(gè)送別晚會(huì)。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈(zèng)送的裝滿祖國(guó)泥土的銀杯，表示永遠(yuǎn)不會(huì)忘記可愛的祖國(guó)。肖邦輾轉(zhuǎn)于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術(shù)活動(dòng)，增進(jìn)西歐人民對(duì)當(dāng)時(shí)正在受難的波蘭人民的同情和了解。可是，在輾轉(zhuǎn)流離的生活中，他得了重病。１８４９年秋天，肖邦臨終時(shí)告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動(dòng)政府是不會(huì)允許把他的遺體運(yùn)回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長(zhǎng)的祖國(guó)大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對(duì)祖國(guó)的眷念，是每一個(gè)愛國(guó)者的共同期望。話題：“遺愿”“愛國(guó)--永恒的話題”

十七、華羅庚立志回國(guó)

著名數(shù)學(xué)家華羅庚早年在美國(guó)很受學(xué)術(shù)界器重。有人想和他簽訂合同，把他留在美國(guó)，給予優(yōu)厚的待遇，但當(dāng)他得知新中國(guó)成立的消息后，立即決定回國(guó)。途經(jīng)香港時(shí)，他發(fā)表了一封給留美學(xué)生的公開信，滿懷熱情地呼吁他們：“為了國(guó)家民族，我們應(yīng)當(dāng)回去！” 分析：“富貴不能淫”，物質(zhì)再豐厚也不能阻擋愛國(guó)者回歸祖國(guó)的腳步。話題：“祖國(guó)的利益高于一切”“人生價(jià)值”

十八、梁實(shí)秋的演講

著名作家梁實(shí)秋擅長(zhǎng)演講，他的演講獨(dú)具風(fēng)采，給人們留下了深刻的印象。他在師大任教期間，當(dāng)時(shí)的校長(zhǎng)劉真，常請(qǐng)名人到校演講。有一次，主講人因故遲到，在座的師生都等得很不耐煩。于是，劉真便請(qǐng)?jiān)谧牧簩?shí)秋上臺(tái)給同學(xué)們講幾句話。梁實(shí)秋本不愿充當(dāng)這類角色，但校長(zhǎng)有令，只好以一副無奈的表情，慢吞吞地說：“過去演京戲，往往在正戲上演之前，找一個(gè)二三流的角色，上臺(tái)來跳跳加官，以便讓后臺(tái)的主角有充分的時(shí)間準(zhǔn)備。我現(xiàn)在就是奉命出來跳加官的。”話不尋常，引起全場(chǎng)哄堂大笑，驅(qū)散了師生們的不快。

分析：幽默，流于俗套就成了無厘頭；而恰到好處的幽默，則是智慧的閃光，有著化腐朽為神奇的力量。話題：“語(yǔ)言的妙用”“幽默人生”

二十、林語(yǔ)堂上課請(qǐng)學(xué)生吃長(zhǎng)生果

林語(yǔ)堂曾在東吳大學(xué)法學(xué)院兼英文課，一次，開學(xué)第一天，上課鐘打了好一會(huì)兒他還沒有來，學(xué)生引頸翹首。林先生終于來了，而且夾了一個(gè)皮包。皮包裝得鼓鼓的，快把皮包撐破了。學(xué)生們滿以為林先生帶了一包有關(guān)講課的資料，興許他是為找資料而遲到了。誰(shuí)知道，他登上講臺(tái)后，不慌不忙地打開皮包，只見里面竟是滿滿一包帶殼的花生。

他將花生分送給學(xué)生享用，但學(xué)生們并不敢真的吃，只是望著他，不知他葫蘆里到底賣的是什么藥。林先生開始講課，大講其吃花生之道。他說：“吃花生必吃帶殼的，一切味道與風(fēng)趣，全在剝殼。剝殼愈有勁，花生米愈有味道。”說到這里，他將話鋒一轉(zhuǎn)，說道：“花生米又叫長(zhǎng)生果。諸君第一天上課，請(qǐng)吃我的長(zhǎng)生果。祝諸君長(zhǎng)生不老！以后我上課不點(diǎn)名，愿諸君吃了長(zhǎng)生果，更要長(zhǎng)性子，不要逃學(xué)，則幸甚幸甚，三生有幸。” 分析：林語(yǔ)堂，一位大師級(jí)語(yǔ)言大師。性格幽默、風(fēng)趣，聽其談話，如沐春風(fēng)，獲益多多。話題：“春風(fēng)化雨”“為師之道” 二

十一、只有狀元學(xué)生沒有狀元先生

盧嘉錫是我國(guó)著名化學(xué)家，他在20世紀(jì)３０年代曾兼任福建省立夏中學(xué)數(shù)學(xué)教師。當(dāng)時(shí)，有個(gè)學(xué)生故意拿了一道登在外國(guó)雜志上懸賞解答的數(shù)學(xué)題目為難盧嘉錫，但他并不介意，只是說：“我留著做做看，看能否解答出來。”經(jīng)過一天多的精密計(jì)算，盧嘉錫把題答了出來。他向那位學(xué)生詳細(xì)地介紹了解題的方法和具體過程。那個(gè)學(xué)生從心底佩服盧嘉錫的博學(xué)多才。盧嘉錫誠(chéng)懇地對(duì)那位學(xué)生說：“我們閩南有句老話，叫做'只有狀元學(xué)生，沒有狀元先生'。我現(xiàn)在雖然是你的先生，但還有許多東西自己也不懂，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)。” 分析：“知之為知之，不知為不知，是知也。”永遠(yuǎn)不要以為自己了解知道一切，否則你就是無知。話題：“知與不知”“謙虛” 二

十三、海子的寂寞

或許詩(shī)歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩(shī)人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對(duì)老板說：“我給大家朗誦我的詩(shī)，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長(zhǎng)發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。

分析：人與人之間，需要交流與溝通。溝通源于寂寞，無法溝通，也就更加寂寞。話題：“寂寞與溝通”“交流與理解”“冷漠是毒藥” 二

十四、商鞅立木取信

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能搬者給予五十金。有個(gè)大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。

分析：“人無信不立。”一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無信則自取滅亡。話題：“人無信不立”“誠(chéng)信”“證明” 二

十五、黃金百斤，不如季布一諾

季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，為劉邦通緝，不少人都出來保護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信，還受到漢王朝的重用。分析：只有誠(chéng)信待人者，才能被別人誠(chéng)信相待。話題：“誠(chéng)信與人生”“互助”“誠(chéng)信的價(jià)值” 二

十七、如此“廉潔” 據(jù)記載，竊國(guó)大盜袁世凱生活上奢侈腐化，但常常裝出一副廉潔的樣子。一次，他故意在吃飯時(shí)召見內(nèi)閣成員，當(dāng)大家來到他的住所時(shí)，只見他正端著一碗小米粥，就著一條紅燒鯽魚吃得津津有味，時(shí)而從一個(gè)佐料瓶往碗里倒些什么。內(nèi)閣成員見了，都贊道：“總統(tǒng)生活這么儉樸，我輩值得仿效。”事后，衛(wèi)士告訴大家，那是仿效不了的。總統(tǒng)吃的是西北上等小米，且都是一粒粒精心挑選出來的；那鯽魚是有名的洪河鯽，為了保鮮，是專門放在豬油里從千里之外的河南運(yùn)到京城的；就是那佐料，也是東北的千年老山參和鹿茸做成的。此言一出，眾人啞然。

分析：欺世盜名者，往往是言行不一的小人。虛假面具總會(huì)被揭開的，其丑惡嘴臉，終究會(huì)大白于天下。

話題：“面具”“貪婪”“作秀” 二

十八、經(jīng)營(yíng)人心

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，最初，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便攙雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)?心'有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)?心'少了這一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。

分析：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。此事亦可看出鄭板橋的智慧與幽默。

話題：“經(jīng)營(yíng)人心”“誠(chéng)信”“名人的智慧” 三

十、海明威和他的“硬漢形象” 美國(guó)作家海明威是一個(gè)極具進(jìn)取精神的硬漢子。他曾嘗試吃過蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛場(chǎng)亮過相，闖蕩過非洲的原始森林，兩次世界大戰(zhàn)都上了戰(zhàn)場(chǎng)。第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，19歲的他見一意大利士兵負(fù)傷，便冒著奧軍的炮火上去搶救，結(jié)果自己也被炸傷了腿，但他仍背著傷員頑強(qiáng)前進(jìn)。突然間，炮擊停止，探照燈大亮，海明威終于回到陣地。原來是他的英勇行為感動(dòng)了奧軍將領(lǐng)，下令放他過去。作為作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超過莎士比亞，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯湯達(dá)打在地上說胡話。決心下定，就得奮力拼搏。1949年，他的朋友福克納獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，海明威不服氣，匆匆寫了一部小說要超過人家，反遭失敗。倔強(qiáng)的海明威爬起來再干，終于寫出了小說《老人與海》，獲1954年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

他在《老人與海》這部小說中寫下了一句響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷　?分析：是的，人是不能被打敗的，只要我們心中有目標(biāo)，有信念。即使過程艱幸，最終也能有所收獲。話題：“成功的曲折”“永不言敗”

、人物素材

史鐵生：笑看生死

著名作家史鐵生2010年12月31日凌晨因病去世。青年時(shí)期因病癱瘓的史鐵生堅(jiān)強(qiáng)樂觀，曾以《我與地壇》等作品，打動(dòng)千千萬萬讀者。他曾表示：“對(duì)待生死我選擇一種樂觀的態(tài)度，讓我如此幽默地看待生死還得感謝卓別林。”

史鐵生1972年不幸癱瘓，后來身患尿毒癥，需要靠透析來維持生命，命運(yùn)對(duì)史鐵生不能不用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。史鐵生卻用筆來超越生命的困境，寫出了大量?jī)?yōu)秀作品，其詩(shī)性的語(yǔ)言和深邃的哲思打動(dòng)了千千萬萬讀者。

對(duì)于他來說，生命的意義更加特別，他在作品里思考著生與死，殘缺與愛，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)等重大問題，并展現(xiàn)了他自己如何在生活中活出了意義，這些或許都是他過往經(jīng)歷留給他的精神財(cái)富。

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。

史鐵生的文字有一種蒼涼的況味，是那種從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。《病隙碎筆》是史鐵生在病痛中書寫的對(duì)生命的了悟，質(zhì)樸無華的文字，冷靜睿智的思索，表達(dá)了他對(duì)人生各種不同境遇的體驗(yàn)和感受

★堅(jiān)強(qiáng)的心靈。史鐵生身殘志堅(jiān)、不懈寫作的經(jīng)歷，詮釋了堅(jiān)強(qiáng)的心靈。★生與死的感悟。生命的質(zhì)量在于其精神的高度，而不在于年齡的長(zhǎng)度。★樂觀。樂觀是一種積極的人生態(tài)度，它能使人戰(zhàn)勝磨難，勇敢而堅(jiān)強(qiáng)地生活。★生命。生命的意義在于不斷發(fā)揮和挖掘它對(duì)于人類和社會(huì)的價(jià)值，史鐵生做到了。

★磨難。面對(duì)人生的磨難，我們無法選擇逃避，只有把它當(dāng)成人生的一筆巨大的財(cái)富，我們才能發(fā)現(xiàn)它帶給我們的是生命的魔力。

寫作】職業(yè)是生病,業(yè)余寫東西

常年與病痛相伴,史鐵生曾自嘲說:“職業(yè)是生病,業(yè)余寫東西。”

【經(jīng)典語(yǔ)錄】

●人所不能者，即是限制，即是殘疾。

●人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。●所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

其他

史鐵生語(yǔ)錄：

1.人所不能者，即是限制，即是殘疾。

2.我們生來孤單，無數(shù)的歷史和無限的時(shí)間因而破碎成片斷。互相埋沒的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團(tuán)圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。

3.左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。而這樣的找，后來發(fā)現(xiàn)利于這個(gè)史鐵生，利于世間一顆最為躁動(dòng)的心走向?qū)庫(kù)o。史鐵生

4.在奧運(yùn)口號(hào)“更快、更高、更強(qiáng)”之后，應(yīng)該再加上“更美”。如果光是強(qiáng)調(diào)“更快、更高、更強(qiáng)”，就難免會(huì)追求出興奮劑或暴力甚至其它更不好的東西來。這“更美”，并不僅僅就是指姿態(tài)的優(yōu)美，更是指精神的美麗。這就是說，在比賽中，贏并不是最重要的，重要的是人有了一個(gè)向自身極限的挑戰(zhàn)的機(jī)會(huì)。

5.也許是因?yàn)槿巳绷耸裁淳透矚g什么吧，我的兩條腿一動(dòng)不能動(dòng)，卻是體育迷。??我最喜歡并且羨慕的人就是劉易斯。他身高一米八八，肩寬腿長(zhǎng)，像一頭黑色的獵豹，隨便一跑就是十秒以內(nèi)，隨便一跳就在八米開外，而且在最重要的比賽中他的動(dòng)作也是那么舒展、輕捷、富于韻律，絕不像流行歌星們的唱歌，唱到最后總讓人懷疑這到底是要干什么。

6.死是一件無須乎著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過了的事，一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。(《我與地壇》）

7.宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。(《我與地壇》）

8.人，真正的名字是欲望。所以你得知道，消滅恐慌最有效的辦法就是消滅欲望。可是我還知道，消滅 人性最好的辦法就是消滅欲望。那么，是消滅欲望的同時(shí)也消滅恐慌呢，還是保留欲望的同時(shí)也保留人生。

9.我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。

10.但是太陽(yáng)，他每時(shí)每刻都是夕陽(yáng)也都是旭日。當(dāng)他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝輝之時(shí)。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢(shì)必會(huì)跑上來一個(gè)歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

11.往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮，從明亮中逃遁進(jìn)黑暗。在明亮中的，我看見他們，在黑暗里的我只有想象他們，依靠那些飄轉(zhuǎn)進(jìn)明亮中的去想象那些逃遁進(jìn)黑暗里的。我無法看到黑暗里他們的真實(shí)，只能看到想象中他們的樣子——隨著我的想象他們飄轉(zhuǎn)進(jìn)另一種明亮。

12.所謂命運(yùn)，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調(diào)換。

13.只有人才把怎樣活著看得比活著本身更要緊﹐只有人在頑固地追問并要求著生存的意義.課本（讀本）收錄情況

許多人活著是關(guān)心結(jié)果，而史鐵生看重的是過程。他認(rèn)為，對(duì)付絕境的唯一辦法就是重視過程。“一個(gè)只想使過程精彩的人是無法被奪剝的，因?yàn)樗郎褚矡o法將一個(gè)精彩的過程變成不精彩的過程，因?yàn)閴倪\(yùn)也無法阻擋你去創(chuàng)造一個(gè)精彩的過程，相反你可以把死亡也變成一個(gè)精彩的過程，相反壞運(yùn)更利于你去創(chuàng)造精彩的過程。”“生命的意義就在于你能創(chuàng)造這過程的美好與精彩，生命的價(jià)值就在于你能夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗與悲壯。”——在2010年的最后一天，這個(gè)過程似乎已經(jīng)結(jié)束，但當(dāng)我看到許多人在燭光追思會(huì)中舉著史鐵生的照片時(shí)，我強(qiáng)烈地覺得，肉身的寂滅，不過是一個(gè)影兒，靈魂的存在如此真實(shí)，它確定是在以別的方式延續(xù)著。

過程在到處繼續(xù)，在人間、在天堂、在地獄——史鐵生說這話的時(shí)候，是在人間，如今他不過是換了一種存在方式吧；他去了天堂，但我們?nèi)匀荒茉谖淖种新牭剿牡驼Z(yǔ)、沉吟。

我把他的書從書架里找出來。其中有一本《靈魂的事》，是我應(yīng)約幫他挑選篇目并擬定書名的。靈魂的事，對(duì)于別的作家而言，或許是一種虛妄，但對(duì)史鐵生，就不過是他自身的經(jīng)驗(yàn)而已。因著長(zhǎng)年困守于輪椅，空間的延展極度受限，他只能向內(nèi)心進(jìn)發(fā)，向時(shí)間索要生命的意義。“左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能再用腿去趟，便用筆去找。”寫作是為了找路，救贖之路，通往內(nèi)心之路，但在前行的路上，他又不是只重虛無和玄思，直奔彼岸，而是時(shí)刻意識(shí)到還有一個(gè)沉重的肉身——看見此岸的殘缺、肉身的苦難，正視人的有限性，才能默想無限和永遠(yuǎn)。史鐵生有一首詩(shī)，題目就叫《永在》：我一直要活到我能夠/坦然赴死，你能夠/坦然送我離開，此前/死與你我毫不相干。/??/此后，死不過是一次遷徙/永恒復(fù)返，現(xiàn)在被/未來替換，是度過中的/音符，或永在的一個(gè)回旋。

海子

“我們首先應(yīng)該看到的是他的詩(shī)歌精神，一種極限沖擊自我的巨大的勇氣。”唐曉渡說，“80年代末如果存在一種終結(jié)，那并不僅僅是由海子來標(biāo)志的，但他是一個(gè)最炫目的現(xiàn)象。”

從90年代中后期到現(xiàn)在，中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入多元化時(shí)代。一方面，商品浪潮席卷而來，讀詩(shī)群體隨之縮小，媒體對(duì)詩(shī)歌的關(guān)注度下降，另一方面，無論是朦朧詩(shī)人，還是第三代詩(shī)人(幸存下來的)，很多人卻在新時(shí)期創(chuàng)作出了個(gè)人最好的代表作。

他的詩(shī)特別色彩絢麗，給人感覺很美，我們當(dāng)時(shí)在城市的漩渦里掙扎，海子詩(shī)里面麥地、月光這些場(chǎng)面，好像開了窗，放入新鮮空氣一樣，給我們生活黯淡的人帶來很多幫助。

海子的詩(shī)，像一首首抒情的田園風(fēng)光的民謠，表達(dá)了生活的美好和憂傷。歐陽(yáng)江河表示，海子的詩(shī)很重要的一點(diǎn)就是歌唱性，它結(jié)合民間的歌謠、傳統(tǒng)詩(shī)歌、古典詩(shī)歌，滋生出抒情的元素。

這點(diǎn)，或許使得海子的詩(shī)很容易讓新入門的讀詩(shī)者喜歡。北大五四文學(xué)社社長(zhǎng)、本科三年級(jí)的葉曉陽(yáng)說，他從初中開始讀海子，到現(xiàn)在為止，影響最大的還是海子。“一個(gè)十五六歲的少年，讀到強(qiáng)有力的抒發(fā)內(nèi)心情感的詩(shī)句，里面有很多對(duì)理想、青春美好、愛情的描寫，很容易打動(dòng)人心。”

“海子容易產(chǎn)生最大震撼的就是剛開始接觸詩(shī)歌神奇力量的人。”

1989年3月14日，海子寫下他的絕筆詩(shī)——《春天，十個(gè)海子》：春天，十個(gè)海子全都復(fù)活/在光明的景色中/嘲笑這一野蠻而悲傷的海子/你這么長(zhǎng)久地沉睡到底是為了什么？

海子最強(qiáng)悍的詩(shī)歌不是面朝大海春暖花開，而是《九月》——目擊眾神死亡的草原上野花一片/遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)/我的琴聲嗚咽，淚水全無/我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原。

而是《秋》——用我們橫陳于地的骸骨/在沙灘上寫下：青春。然后背起衰老的父親/時(shí)日漫長(zhǎng)，方向中斷/動(dòng)物般的恐懼充塞我們的詩(shī)歌。

而是《秋》——秋天深了，神的家中鷹在集合/神的故鄉(xiāng)鷹在言語(yǔ)/秋天深了，王在寫詩(shī)！而是《四姐妹》——我愛過的這糊涂的四姐妹啊/像愛著我親手寫下的四首詩(shī)/我的美麗的結(jié)伴而行的四姐妹/比命運(yùn)女神還要多出一個(gè)。

在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，將抒情詩(shī)寫到極致的，我認(rèn)為是海子。海子的抒情短詩(shī)具有一種超越時(shí)空和侵入人血液和靈魂的巨大力量，加上其身世經(jīng)歷的悲劇性，更促使了其短詩(shī)的不朽。可以這樣說，1989年3月26日海子的離去，標(biāo)志著中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌純粹歌詠時(shí)代的終結(jié)。直至今天，我們也沒有看到比海子的抒情詩(shī)更純粹的抒情詩(shī)出現(xiàn)。因而本文探討海子詩(shī)中的抒情特質(zhì)也就有了啟示意義，但筆者權(quán)把算做一種紀(jì)念。

從終極意義上來講，海子是個(gè)悲情詩(shī)人。他的詩(shī)中蘊(yùn)藏著巨大的悲痛力量，這中悲痛來自于他貧困的身世，來自于他不幸的愛情經(jīng)歷，最主要的是他的詩(shī)歌理想無法實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樗莻€(gè)超越時(shí)代的王，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的走在時(shí)代的最前列，孤獨(dú)而悲傷。從現(xiàn)在我們所能看到的他的最早的一首詩(shī)《亞洲銅》到他的絕筆《春天，十個(gè)海子》,悲痛是一個(gè)永恒的主題。僅以《亞洲銅》為例，這首被駱一禾稱為“不朽的詩(shī)”具有典型的學(xué)院式味道和很嫻熟的技術(shù)，但“亞洲銅”不是別的，而是“唯一的一塊埋人的地方”而且“祖父死在這里，父親死在這里，我也將死在這里”雖然我們無法完全知曉“亞洲銅”的實(shí)際所指，但是它于死亡的緊密關(guān)系暗示了這是一個(gè)海子深愛的熱土。我們可以把其理解為村莊（查灣?）中國(guó)的詩(shī)歌的“麥地”或者二者兼有。其中的悲痛成分被海子用技術(shù)手段巧妙的掩藏了，表達(dá)得十分晦澀，到了《春天。十個(gè)海子》他再也無法掩藏內(nèi)心的悲痛，只好全盤托出，他終于爆發(fā)了──

“在春天，野蠻而悲傷的海子/就剩下這一個(gè)，最后一個(gè)/這是一個(gè)絕望的孩子；沉浸于冬天/不能自拔，熱愛著空虛而寒冷的鄉(xiāng)村/”

這也是海子臨終的自我認(rèn)識(shí)，這種自我認(rèn)識(shí)通過不斷的追問（“你這么長(zhǎng)久的沉睡究竟是為了什么？/你所說的曙光究竟是什么意思?）而達(dá)到了極致。我讀著覺得寫這首詩(shī)的海子已經(jīng)有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)了，他可能出現(xiàn)了某種“幻想”，他似乎看見了另一個(gè)美麗的新世界在向他招手，那里有盲詩(shī)人荷馬，“瘦哥哥”梵高以及他所熱愛的詩(shī)人荷爾德林。生的不堪重壓和死的無所無懼終于讓海子做出了決定性的選擇，這一選擇讓他成了我們當(dāng)代詩(shī)歌史上一個(gè)難以愈合的傷口，一個(gè)永遠(yuǎn)無法言說的痛。正如有人所說的，海子成了一個(gè)神活在人們的心中，又以一個(gè)巨大的神話存在活在詩(shī)壇。這是中國(guó)文學(xué)史上絕無僅有的現(xiàn)象！

海子,這個(gè)悲傷之王,他在給中國(guó)的詩(shī)歌奉獻(xiàn)了一片廣闊的麥地之后走向了永恒的詩(shī)歌王國(guó).他的太陽(yáng)七部書和他的抒情短詩(shī)使人們記住了他.“我翻動(dòng)圣經(jīng)/手指如刀/一刀一刀砍傷我自己.”沒有人像他這樣讀書,也不會(huì)有人像他這樣寫詩(shī).海子是一個(gè)不可模仿也無法模仿,不可重復(fù)也無法重復(fù)的詩(shī)歌王子.他終于得到了他所渴望的“全部復(fù)活”,這個(gè)復(fù)活的海子成了我們這個(gè)時(shí)代神秘而又憂傷的神話,時(shí)時(shí)在我們的內(nèi)心隱隱作痛.張愛玲

提到中國(guó)現(xiàn)代作家的成長(zhǎng)，沒有人比張愛玲更配得上“傳奇”一詞了。她的家世，她的早慧、早熟，她獨(dú)特的創(chuàng)作歷程，無不具有著某種神秘感和傳奇色彩。巧妙的是她最著名的小說集就取名為《傳奇》，這對(duì)她是再恰當(dāng)不過的了。說張愛玲是天才作家并不過分，但在遠(yuǎn)離那個(gè)轟轟烈烈的成名場(chǎng)面的我們看來，與其說她是天才的成功者，不如說她是一個(gè)成功地利用天才的聰慧女子。

孤寂的女孩

張愛玲家世奇特，她的曾外祖父是近代史上的名人李鴻章，祖父是清未名臣張佩倫，父親是典型的遺少式人物，母親則是留過洋的新女性。和錢鐘書家學(xué)淵源式的人物不同，張愛玲顯赫的出身并沒有給她多少學(xué)養(yǎng)，如果硬說是這個(gè)家庭為她成名作家創(chuàng)造了什么條件的話，那首先應(yīng)該說她在自己的家庭環(huán)境下養(yǎng)成了獨(dú)特的性格，具有不同的看人、看事的方法。

經(jīng)過知暫的歡樂童年時(shí)光以后，她就開始了一生的孤苦日子。父親嗜毒成癮，娶姨太太，對(duì)子女不負(fù)責(zé)任，甚至多次毒打女兒。逃到離婚獨(dú)處的母親那里，她也未見多少快樂。母女二人的作派都和對(duì)方的想象差距很大，這使她過早地成為一個(gè)郁郁寡歡的女孩子。她曾在文章中用“赤裸裸地站在天底下”來形容讓自己的不安全感。這種環(huán)境也促使她多疑、內(nèi)省的性情的發(fā)展，讓她很早熟地用深刻甚至尖刻的思想分析人，研究人。“出名要趁早呀”

張愛玲是早已成名的人物，她有個(gè)著名的理論：“出名要趁早呀，來得太晚的話，快樂也不那么痛快。”這自然是描摹成功者的喜悅。但就我們而言，張愛玲“趁早”的努力是更該提到的。首先是讀書早，讀書多，讀書專。她的家庭畢竟是個(gè)知識(shí)家庭，這使她自小有書讀，有人指導(dǎo)讀。母親在她三歲時(shí)讓她背唐詩(shī)，女仆也常抱著她講“三國(guó)”。她愛讀舊小說，八歲時(shí)就讀了《西游記》。在香港刀子抱著《醒世姻緣傳》等書死啃，日軍的炸彈在頭上炸響都不能影響她。

而她寫作基本功的訓(xùn)練也是早而勤的。她曾說她天生諒是做小說的，七歲時(shí)就試做了。九歲開始向編輯進(jìn)攻，雖沒能成功，但她依舊寫得興趣盎然。上中學(xué)時(shí)，她懶散的作風(fēng)常招老師、同學(xué)非議，但她的文采是受人稱贊的，她的習(xí)作在同學(xué)中傳閱，很有影響。她的游戲之作《摩登紅樓夢(mèng)》無論敘事還是對(duì)話都表現(xiàn)出較成熟的筆力。1940年《西風(fēng)》雜志終于刊出了她的應(yīng)征作品《天才夢(mèng)》，19歲的她在文中自道：“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無生存的目標(biāo)。”

集束式轟炸文壇

日軍攻陷香港，她不得不中斷香港大學(xué)的學(xué)業(yè)回到上海。受慣家人白眼的她要過自食其力的日子。她說過：“用別人的錢，即使是父母的遺產(chǎn)，也不如用自己的賺來的錢來得自由自在，良心上非常痛快。”她選擇了寫作作為自己謀生的手段。聰明的她在特定的時(shí)機(jī)以特有的方式“浮出海面”。

她首先用熟練的英文小試牛刀。當(dāng)時(shí)是世界大戰(zhàn)正烈的年月，作為盟友，西方傳媒開始注意中國(guó)這個(gè)素被欺侮的弱國(guó)，介紹中國(guó)人生活、中國(guó)文化的文字多起來。張愛玲部苦修英文，在港三年沒用中文寫過東西。1942年底，她首先用英文寫了《中國(guó)人的生活和時(shí)裝》寄給英文刊物《二十世紀(jì)》，主編大為驚喜，認(rèn)為“極有前途的青年天才出世”，連續(xù)刊用了一系列類似文章。

自小就鐘情于小說的張愛玲并沒有將英文創(chuàng)作當(dāng)作終極目標(biāo)，在小試牛刀之后，她自信地掏出了自己壓箱底的“貨”去撞上海文壇的門。她拿著以香港生活為背景的小說《沉香屑：第一爐香》、《沉香屑：第二爐香》拜訪了《紫羅蘭》雜志主編周瘦鵑。周瘦鵑從這位年輕小姐的作品中聞到了傳統(tǒng)的味道，大為欣賞并斷言它們可與英國(guó)名作家毛姆的作品媲美，很快拍板將它們登出來并特加按語(yǔ)推薦。

年輕的張愛玲有著強(qiáng)烈的“世俗的進(jìn)取心”，對(duì)于成名有著“絢爛”的渴望，她一再鼓勵(lì)自己快些努力：“快、快、快，遲了就來不及了，來不及了。”于是她握筆不輟，四處出擊，短短幾個(gè)月，張愛玲迅速“占領(lǐng)”了上海灘幾乎所有出名的文學(xué)雜志。小說之后是散文，雜志之后是出專集，幾乎一夜間紅透了上海灘。她的最重要的作品相繼問世，如《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》等，小說集《傳奇》、散文集《流言》一版再版。這時(shí)的她不滿25歲。

魅力永具的天才女作家

張愛玲的作品取材于世俗生活，將西方現(xiàn)代心理分析派的要領(lǐng)和中國(guó)古典小說的敘事筆法奇特地結(jié)合在一起，風(fēng)格富麗堂皇而且充滿豐富的意象。最難得的是她對(duì)人生的了解極為深刻，這對(duì)于一個(gè)年輕的女作家來說的確是個(gè)奇跡。

晚年的張愛玲孤獨(dú)地居于美國(guó)，于1995年月圓人團(tuán)圓的中秋節(jié)前夕悄然離世。她選擇了靜寂封閉的生活，因?yàn)闊狒[對(duì)于她來說早已是過眼煙云。

張愛玲，一代才女，她一生既輝煌又寂寞，既精彩又冷清，既煊赫又悲涼。她是那個(gè)時(shí)代，大上海開出的一朵奇葩，冷艷之中略帶凄楚。

張愛玲是大家閨秀，又是知識(shí)分子，更重要的是她是一個(gè)女人。封建社會(huì)不贊成女孩讀書，可見女人有了知識(shí)還是了得的。當(dāng)權(quán)者傲，富貴人傲，女人傲，文人傲。張愛玲只能是“傲”上添“傲”。所以她生來一副傲骨，三分才氣，三分傲氣。對(duì)于文學(xué)來講，文學(xué)與非文學(xué)以及文學(xué)之間的差異來自人與人的不同，她依然與眾不同，孤傲清高。文學(xué)作品中的感覺和精神來自作者，張愛玲一生的經(jīng)歷一波三折，她筆下的人物或多或少有她自己的影子。

她自己寫出了《金鎖記》、《傾城之戀》，冥冥之中自有安排。到頭來，自己卻親繹一曲纏綿悱惻、靈肉糾葛的傾城之戀。這是宿命，還是偶然?

張愛玲遇到了胡蘭成，鐘情于他，為這段戀情拼命地付出。張愛玲與胡蘭成，一個(gè)是當(dāng)時(shí)上海最富盛名的才女，一個(gè)是汪偽政府的要員;一個(gè)孤傲成性，一個(gè)風(fēng)流倜儻。她不介意胡蘭成已婚，不管他漢奸的身份，不顧他的年齡可以做她的父親。“因?yàn)槎茫源缺！彼z毫不介意，胡蘭成一個(gè)月回來在她那待幾天然后回他的家，她在一封信中對(duì)胡蘭成說：“我想過，你將來就是在我這里來來去去亦可以。”她絲毫不介意，胡蘭成給她溫暖之后，剩下的便是一個(gè)人的寂寞。

戰(zhàn)后人民反日情緒高漲如昔，全力捕捉漢奸。胡蘭成潛逃溫州，因而結(jié)識(shí)新歡范秀美。當(dāng)張愛玲得悉胡蘭成藏身之處，遠(yuǎn)去溫州，去探望她的夫君。千里迢迢覓到他的時(shí)候，胡蘭成驚而不喜，甚至有怒。對(duì)此他后來的解釋是，夫妻難中相別，妻子尋蹤探夫，本是令人感動(dòng)的人情之常，但愛玲是超凡脫俗的，就不宜了。他對(duì)她的愛早已燒完了，就像一堆柴火，愛來時(shí)，情濃時(shí)，燃?xì)庑苄芰一穑薏坏脽苏麄€(gè)世界，轟轟烈烈愛一場(chǎng)，而愛過之后，情淡之時(shí)，變成一堆灰燼，再也沒有任何激情與欲望。于是，一切只剩下無言的冰封，相處的冷淡，相見的尷尬。縱使張愛玲才華橫溢，聲名在外，也沒能力改變什么。張愛玲真的是委屈的，她的心里只有這一個(gè)男人，而這個(gè)男人的心里卻裝著幾個(gè)女人，叫她怎么能不感傷?于是她離開溫州的時(shí)候，胡蘭成送她，天下著雨，真是天公應(yīng)離情。這場(chǎng)雨，也沖刷了他們?cè)?jīng)的“傾城之戀”。張愛玲已經(jīng)知道，她這一生最美的愛情，已經(jīng)走到了辛酸的盡頭，再有沒有挽回的余地了。

有一次，胡蘭成有機(jī)會(huì)途徑上海，在危險(xiǎn)之中，他在張愛玲處住了一夜。他不但不懺悔自己的濫情，反倒指責(zé)張愛玲對(duì)一些生活細(xì)節(jié)處理不當(dāng)。還問她對(duì)自己寫小周的那篇《武漢記》印象如何，又提起自己與范秀美的事，張愛玲十分冷淡。當(dāng)夜，兩人分室而居。第二天清晨，胡蘭成去張愛玲的床前道別，俯身吻她，她伸出雙手緊抱著他，淚水漣漣，哽咽中只叫了一句“蘭成”，就再也說不出話來。可見，對(duì)他情有多深!

過了不久，她告訴胡蘭成她自將萎謝了。曾經(jīng)滄海難為水。到底曾經(jīng)愛過，而且是銘心刻骨的愛，哪怕雖有千般委屈，但委實(shí)難以放下，因而拖了一年半的時(shí)間才有最后的決斷。愛情的酸甜苦辣是可以忍受的，因?yàn)楫吘惯€是情味，而無愛的苦澀卻是無可奈何然而，凋謝的不只是張愛玲的心，她驚世駭俗的寫作才華亦隨之而逝。往后的日子縱然漫長(zhǎng)，她始終沒再寫出像《金鎖記》般凄美的文章。在1945年出版的《文化漢奸罪惡史》中，張愛玲榜上有名，這多多少少拜胡蘭成所賜。張愛玲與胡蘭成相識(shí)于1944年，分手在1947年，只有短短三年，卻是張愛玲濃墨重彩的一筆。

張愛玲，她是一個(gè)善于將藝術(shù)生活化，生活藝術(shù)化的享樂主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人;她是名門之后，貴府小姐，卻驕傲的宣稱自己是一個(gè)自食其力的小市民;她悲天憫人，時(shí)時(shí)洞見蕓蕓眾生“可笑”背后的“可憐”，但實(shí)際生活中卻顯得冷漠寡情;她通達(dá)人情世故，但她自己無論待人穿衣我行我素，獨(dú)標(biāo)孤高。她在文章里同讀者拉家常，但卻始終保持著距離，不讓外人窺測(cè)她的內(nèi)心;她在四十年代的上海大紅大紫，一時(shí)無二，然而幾十年后，她在美國(guó)又深居淺出，過著與世隔絕的生活，以至有人說：“只有張愛玲才可以同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂。”

在我眼里，張愛玲，只是一個(gè)美麗如煙的女子，美麗的多元化，多樣化，美麗的別具一格

今夜，讀張愛玲

“每一只蝴蝶都是從前一朵花的精魂，是花的前世回來會(huì)見今生。”我似乎看到張愛玲在一棵花樹下，喃喃自語(yǔ)，我便被如此曠世奇女的一句話而熱淚盈眶。

也許她便是那朵花那只蝶，張揚(yáng)的才女，逃不了世事變遷。她的開場(chǎng)便注定有淚，才會(huì)有她溫溫的情懷。她的結(jié)局注定悲涼，才會(huì)有絕美的回眸。

她說：“我喜歡我四歲的時(shí)候懷疑一切的眼光”，童年最初的朦朧與不快便被這句話概括。貴族的血統(tǒng)，給她于無奈。童年在她《私語(yǔ)》里呈現(xiàn)，是該和她一起歡喜，還是一起悲哀，我突然有了些許的茫然。一本《摩登紅樓夢(mèng)》把她從文字中帶出來，是該為她的才情呼贊的，這樣的奇女子。

要強(qiáng)如她，也在父親再婚的前夜哭泣。她說：“像重重疊疊復(fù)印的照片，整個(gè)空氣有點(diǎn)莫糊。”她說：“有太陽(yáng)的地方使人瞌睡，陰間的地方有古暮的清涼。房屋的青黑的心子里是清醒的，有它自己的一個(gè)怪異的世界。”我是愛極了如此語(yǔ)言，仿若看到一個(gè)身著艷色旗袍女子在一幢斑駁的屋子外徘徊。這樣怪異的世界，便在她的身上刻下了烙印。如此讓人驚嘆。

在那個(gè)時(shí)代充滿青春充滿希望的她，卻在滿清遺老遺少里，昏昏沉沉，紛紛擾擾的世界里，她卻有著不同一般的迷糊與清醒。她曾經(jīng)的愛人說她是“花來衫里，影落池中”。她每一個(gè)細(xì)微的情緒會(huì)被聚焦，放大，似“一花一世界，一沙一菩提。她的世界邊緣被敲打著，她始終讓自己沉淀，淡漠著，熾烈著，甜膩著，跌跌撞撞往前走。

沉浸在她的《金鎖記》里，誰(shuí)見過軒信箋上的淚?淚珠是“憂愁不能寐，攬衣起徘徊，的失眠。淚便會(huì)烙上一個(gè)永遠(yuǎn)的印跡，誰(shuí)會(huì)再想起，三十年前的月亮?誰(shuí)還會(huì)沒吃過雪里紅呢?誰(shuí)還會(huì)在吃的時(shí)候盯著它?誰(shuí)能再想起青澀年紀(jì)中的凄涼，敏感壓抑的少女?飄浮的情緒只有張愛玲有如此的才情。

她在《燼余錄》里說，“銅鍋?zhàn)谒{(lán)色的煤氣火焰中，象一尊銅佛坐在青蓮花上，澄清，光麗。。。雞在叫，又是一個(gè)凍白的早晨。我們這些自私的人若無其事地活下去”看似淡然，卻隱藏著無法明言的悲涼，這樣句子讓人傷感，讓人不由地心深疼起來。亂世中的女子，聰慧并孤獨(dú)，洞察著人性的真相。

她是喜歡悲狀，喜歡蒼涼亦喜歡張揚(yáng)。她癡情于那份本看著不見好的愛情，幾乎是卑微地，她說“很低很低，低到塵埃里。”她更明白眼前的男人的悲劣，在那個(gè)亂世里，她無法把握這樣的男子，在她決定要離開時(shí)，也多少心酸往事塵埃歷歷，要做一個(gè)了斷，和愛人，也和自己心靈最深最真的愛做了個(gè)發(fā)斷。去留之間，徘徊復(fù)徘徊。她了斷之后的平靜與從容見出了決絕，那是一個(gè)尊嚴(yán)中的華美

第二篇：作文事例素材

1、為什么不能對(duì)“丁錦昊”多點(diǎn)寬容

近日，因埃及盧克索神廟浮雕上的一句“丁錦昊到此一游”，年僅14歲的南京初中生丁錦昊遭到網(wǎng)友的瘋狂搜索，網(wǎng)絡(luò)對(duì)于他的斥責(zé)聲也此起彼伏。面對(duì)其家長(zhǎng)的致歉，廣大網(wǎng)友表現(xiàn)不是對(duì)一個(gè)未成年人的寬容而是變本加厲的娛樂孩子，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于惡搞“丁錦昊”的帖子也大肆蔓延。由“丁錦昊”作為契機(jī)，廣大網(wǎng)友開始打著“教育孩子，為中國(guó)感到恥辱”的口號(hào)對(duì)一個(gè)未成年人進(jìn)行了一次殘忍的“刑罰”。

在名勝古跡上留下“墨寶”這一行為可以說是在中國(guó)由來已久，已成為一種“傳統(tǒng)”。而此次“作案”的丁錦昊也只是廣大“刻字愛好者”中的一名，只不過他的“作案地點(diǎn)”發(fā)生在國(guó)外，因此，這一事件就變成了“沒有素質(zhì)的中國(guó)人丟了中國(guó)的臉”，“中國(guó)從娃娃開始就缺乏良好的素質(zhì)”等等。當(dāng)然，對(duì)于丁錦昊這一行為筆者并不贊同，但同時(shí)對(duì)網(wǎng)友們對(duì)于丁錦昊的過度關(guān)注以及過度指責(zé)筆者也很心痛。一時(shí)間，媒體一邊倒的開始指責(zé)孩子的行為，新聞報(bào)道鋪天蓋地的襲擊著他，而這些打著“救救孩子”旗號(hào)的人又有多少是真正的為孩子著想？被逼到風(fēng)口浪尖上的他不應(yīng)成為網(wǎng)友們口誅筆伐的對(duì)象，“丁錦昊”成為網(wǎng)民砧板上的肉，任由他人宰割。而對(duì)他的人肉搜索最終只是愉悅了廣大網(wǎng)友，為廣大網(wǎng)友提供了發(fā)泄的出口。

按照聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》以及中華人民共和國(guó)《未成年人保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定，今年尚且14歲的丁錦昊應(yīng)該在更加寬容、平等的環(huán)境下成長(zhǎng)，而對(duì)于未成年的行為，法律也應(yīng)當(dāng)更大的保護(hù)其權(quán)利，一切以未成年人最大權(quán)益為基準(zhǔn)。在我國(guó)，未成年犯罪尚且受到法律的保護(hù)為何一個(gè)僅僅是因?yàn)樯鐣?huì)行為上有偏差的孩子卻要受到這么大的社會(huì)壓力，在孩子們都滿天歡喜的迎接六一兒童節(jié)到來之際，對(duì)他的這種殘忍難道就是對(duì)我們的孩子的禮物嗎？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的人肉搜索以及惡語(yǔ)相向，一個(gè)成人尚且無法接受又讓未成年的他如何承受呢？

在處世未深的孩子面前，廣大網(wǎng)友們向他展示的不是社會(huì)的寬容而是批評(píng)，這對(duì)于丁錦昊的未來發(fā)展并不是一個(gè)好的訊號(hào)。我們不能保證他在這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴中堅(jiān)強(qiáng)的走過來而心理不受影響，對(duì)社會(huì)不會(huì)充滿敵意。而如果丁錦昊無法從這次網(wǎng)絡(luò)事件中走出來，無法正常的面對(duì)自己的生活與學(xué)習(xí)，那么每一個(gè)參與了的網(wǎng)友都將是將他逼向絕路的兇手，試想，如果，這個(gè)孩子是你的親人，你還會(huì)這么做嗎？

網(wǎng)絡(luò)本身就存在著各種缺陷，緣于自身的開放性以及隱秘性，在無法確定電腦背后是一個(gè)怎樣人的情況下，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言存在著很大攻擊性以及殺傷力。與社會(huì)對(duì)一個(gè)未成年人人格以及隱私的侵犯相比，丁錦昊對(duì)文物的破壞簡(jiǎn)直不值一提，不懂得如何保護(hù)未成年人的人還有何顏面講保護(hù)文物？究根結(jié)底到底是誰(shuí)在丟國(guó)人的臉？孩子作為祖國(guó)未來的花朵，在還未開放前，就受到這么大的社會(huì)阻力是不公平的。筆者認(rèn)為，對(duì)于孩子的教育我們更應(yīng)當(dāng)理性。而針對(duì)未成年人不恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)行為，除了家長(zhǎng)與學(xué)校要負(fù)責(zé)之外，也需要社會(huì)的幫助與引導(dǎo)。孩子們需要的是寬容的社會(huì)態(tài)度以及社會(huì)幫助而不是惡語(yǔ)相向

2、莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)中國(guó)籍作家實(shí)現(xiàn)零的突破

頒獎(jiǎng)詞全文如下：

瑞典文學(xué)院諾獎(jiǎng)委員會(huì)主席瓦斯特伯格：

尊敬的國(guó)王和皇后陛下，尊敬的諾貝爾獎(jiǎng)得主們，女士們先生們，莫言是個(gè)詩(shī)人，他扯下程式化的宣傳畫，使個(gè)人從茫茫無名大眾中突出出來。他用嘲笑和諷刺的筆觸，攻擊歷史和謬誤以及貧乏和政治虛偽。他有技巧的揭露了人類最陰暗的一面，在不經(jīng)意間給象征賦予了形象。

高密東北鄉(xiāng)體現(xiàn)了中國(guó)的民間故事和歷史。在這些民間故事中，驢與豬的吵鬧淹沒了人的聲音，愛與邪惡被賦予了超自然的能量。

莫言有著無與倫比的想象力。他很好的描繪了自然；他基本知曉所有與饑餓相關(guān)的事情；中國(guó)20世紀(jì)的疾苦從來都沒有被如此直白的描寫：英雄、情侶、虐待者、匪徒--特別是堅(jiān)強(qiáng)的、不屈不撓的母親們。他向我們展示了一個(gè)沒有真理、常識(shí)或者同情的世界，這個(gè)世界中的人魯莽、無助且可笑。

中國(guó)歷史上重復(fù)出現(xiàn)的同類相殘的行為證明了這些苦難。對(duì)莫言來說，這代表著消費(fèi)、無節(jié)制、廢物、肉體上的享受以及無法描述的欲望，只有他才能超越禁忌試圖描述。

莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價(jià)值觀得到體現(xiàn)。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實(shí)現(xiàn)他們生活目標(biāo)，打破命運(yùn)和政治的牢籠。

《豐乳肥臀》是莫言最著名的小說，以女性視角描述了1960年的大躍進(jìn)和大饑荒。他譏諷了革命偽科學(xué)，就是用兔子給羊受精，同時(shí)不理睬所有的懷疑者，將他們當(dāng)成右翼。小說的結(jié)尾描述了九十年代的新資本主義，會(huì)忽悠的人靠賣化妝品富了起來，并想通過混種受精培育鳳凰。

莫言生動(dòng)的向我們展示了一個(gè)被人遺忘的農(nóng)民世界，雖然無情但又充滿了愉悅的無私。每一個(gè)瞬間都那么精彩。作者知曉手工藝、冶煉技術(shù)、建筑、挖溝開渠、放牧和游擊隊(duì)的技巧并且知道如何描述。他似乎用筆尖描述了整個(gè)人生。

他比拉伯雷、斯威夫特和馬爾克斯之后的多數(shù)作家都要滑稽和犀利。他的語(yǔ)言辛辣。他對(duì)于中國(guó)過去一百年的描述中，沒有跳舞的獨(dú)角獸和少女。但是他描述的豬圈生活讓我們覺得非常熟悉。意識(shí)形態(tài)和改革有來有去，但是人類的自我和貪婪卻一直存在。所以莫言為所有的小人物打抱不平-從日本占領(lǐng)到毛澤東的錯(cuò)誤到今天的瘋狂生產(chǎn)。

在莫言的小說世界里，品德和殘酷交戰(zhàn)，對(duì)閱讀者來說這是一種文學(xué)探險(xiǎn)。曾有如此的文學(xué)浪潮席卷了中國(guó)和世界么？莫言作品中的文學(xué)力度壓過大多數(shù)當(dāng)代作品。

瑞典文學(xué)院祝賀你。請(qǐng)你從國(guó)王手中接過2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。最美小人物至善大境界

最美女孩，最美媽媽，最美城管，最美護(hù)士，最美老師，最美司機(jī)，最美送水哥?? 從他們身上，人們看見了人性的光輝，感受到道德的力量。普普通通的人物，感動(dòng)世人的善舉，融化心靈的溫暖，催人奮進(jìn)的力量，這一切都在向我們發(fā)問：“小人物”何以如此之美？

“小人物”之美，美在真實(shí)。與那些商業(yè)化的“做好事”相比，與那些矯情的偽慈善相比，與那些變了味的獻(xiàn)愛心相比，與那些借“真善美”之名行追名逐利之實(shí)的種種劣行相比，這種發(fā)自內(nèi)心、不求回報(bào)的善舉彌足珍貴，讓人們感到美得純正、美得真實(shí)。“小人物”之美，美在“平凡”。

凡人之美，美在“平凡”，美在“做自己應(yīng)該做的事情”、“不做不該做的事情”。凡人善舉，人人可學(xué)。長(zhǎng)期以來，人們認(rèn)為善舉是慈善家的專利，是英雄人物的專利，與普通人無關(guān)。其實(shí)善舉就在平凡的生活中，有時(shí)并不需要一擲千金，也不需要驚天之舉。它可以是助人為樂伸援手,可以是路見不平一聲吼,也可以是愛崗敬業(yè)、忠于職守,可以是誠(chéng)實(shí)守信、一諾千金，還可以是孝老愛親、相濡以沫。這樣的行為其實(shí)很“平凡”,卻至善至美。

古人云，人皆可以為堯舜。平凡人，可以很偉大；小人物，可以大境界。善行不分大小。只要心中有愛，善行人人可為。“小人物”，讓我們感到寬慰，促使我們?cè)谛撵`的救贖中找回良知，在感動(dòng)中匯入向善的力量。人人心中都有一盞燈，只要用愛點(diǎn)亮它，就會(huì)溫暖全社會(huì)，照亮美好社會(huì)前行的方向。

“愛情天梯”女主人公離世愛情成絕唱

50多年前，19歲的劉國(guó)江和比他大10歲的寡婦徐朝清相愛，招來村民閑言碎語(yǔ)。為了那份不染塵垢的愛情，兩人攜手私奔至與世隔絕的深山老林，遠(yuǎn)離一切現(xiàn)代文明，過著刀耕火種的原始生活。為讓愛人出行安全，劉國(guó)江在懸崖峭壁上鑿下石梯，一鑿就是半個(gè)世紀(jì)，共鑿了6000多級(jí)。

當(dāng)物欲世界把人們的心靈漸漸掏空時(shí)，一個(gè)故事，像童話一樣，從開滿野花的深山傳來，讓世人突然發(fā)現(xiàn)，愛情原本可以如此簡(jiǎn)單，深刻，純凈而美麗。

和現(xiàn)代都市愛情形式比起來，劉國(guó)江和徐朝清貧窮的一無所有，他們沒有辦過婚禮，更沒有象征愛情的婚戒，甚至沒有說過一句：我愛你，可是它是一種價(jià)值，道德觀的回歸，6000級(jí)愛情天梯不再是一條路，而是一個(gè)現(xiàn)代版的神話，是人們對(duì)美好愛情的期盼和寄托。

5.越過荊棘的劉洋擁有玫園的芬芳

“只要堅(jiān)持到最后/推開窗外/就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的玫瑰正在盛開/作為女飛行員/祖國(guó)的藍(lán)天就是我心中神圣的玫園”這是航天女英雄劉洋在部隊(duì)演講比賽中所寫的詩(shī)歌。她就像是這玫瑰園的一朵奇葩，在祖國(guó)這片神圣的領(lǐng)土上肆意的綻放著。劉洋曾夢(mèng)想當(dāng)一名售票員、律師、醫(yī)生、老師、科學(xué)家??但真正成為一名航天員后，劉洋發(fā)現(xiàn)自己變得“更加懂得堅(jiān)持，更加懂得熱愛，更加懂得了什么叫不一樣的幸福”。劉洋說過：“夢(mèng)想有多遠(yuǎn)，探索的足跡就會(huì)有多遠(yuǎn)，當(dāng)一個(gè)個(gè)夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，新的夢(mèng)想又將開始。”.打工作家王十月入廣東作協(xié)享受正高待遇

15歲的王十月從窮山村來到了珠三角，卷入了打工的洪流。重復(fù)的操作，高強(qiáng)度的負(fù)荷，都讓這個(gè)滿懷激情和夢(mèng)想的年輕人倍感壓抑，而文學(xué)成為了他抒發(fā)的途徑。于是，在機(jī)器聲轟鳴的印刷車間，王十月在“公家”的印紙板背面偷偷寫著打工者的故事，從一個(gè)個(gè)打工者的遭遇思索著人生。雖然如今的王十月生活已不復(fù)當(dāng)初的窘迫，但他仍然將自己的根扎在基層與群眾當(dāng)中。

7.副教授設(shè)草根百家講壇堅(jiān)守5年為民眾免費(fèi)授課

張亞寧今年57歲，1982年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系，作為一名志愿者，自2007年初進(jìn)社區(qū)講授四大名著、唐詩(shī)宋詞至今，西城經(jīng)濟(jì)科學(xué)大學(xué)副教授張亞寧已為普通百姓免費(fèi)授課兩千課時(shí)。親朋好友都說，他設(shè)立了一個(gè)“草根百家講壇”。他評(píng)價(jià)這5年是他“最開心的時(shí)光”。8.“公益哥”家住30平方米捐款1 700萬元

何國(guó)苗小時(shí)家境貧寒，初中未畢業(yè)就已輟學(xué)，為人畫像養(yǎng)家。上世紀(jì)90年代初，他迷上機(jī)械，成功發(fā)明了一種絨花刺繡機(jī)，并獲得國(guó)家專利。之后，他一發(fā)不可收拾，先后獲得轎車充氣墊護(hù)罩、步行磁感助力器等87項(xiàng)國(guó)家專利，成了名副其實(shí)的發(fā)明專業(yè)戶，專利的生產(chǎn)應(yīng)用也為他帶來了可觀的收入。富起來的何國(guó)苗沒有像常人那樣購(gòu)房置產(chǎn)，而是熱衷公益事業(yè)。平時(shí)生活上，他十分“摳門”。比如外出公干，過午夜12點(diǎn)，就不會(huì)找賓館住宿，而是在車上睡個(gè)囫圇覺。

9、.老人5赴唐山為民工討薪600萬元呼吁關(guān)注民工遭遇

馬艷偉帶著上百人到唐山打工，和來自四川等地的其他勞務(wù)隊(duì)共同負(fù)責(zé)唐山一個(gè)房產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目的基建工程，但是他們的工錢卻一直未能兌現(xiàn)，180多名工人被困唐山。馬艷偉從網(wǎng)上看到了趙俊方以前幫助人的事跡，就試著找到趙俊方的電話打了過去。河南濮陽(yáng)60歲的農(nóng)民趙俊方，5次奔赴唐山，替400多位農(nóng)民工討回了600多萬元的血汗錢。此前，趙俊方同這些農(nóng)民工素不相識(shí)，僅是一個(gè)求助電話，他就踏上了助人討薪之路。農(nóng)民工送來錦旗，不少農(nóng)民工兄弟給他寫了感謝信，上面寫道“會(huì)永遠(yuǎn)記著你的名字”。“我就是農(nóng)民，深知農(nóng)民工打工掙錢不容易。”趙俊方說。

10、.大學(xué)生救人發(fā)微博“自我表?yè)P(yáng)”

蘇州桂花公園內(nèi)發(fā)生驚險(xiǎn)一幕，一對(duì)情侶散步時(shí)不慎掉入護(hù)城河。蘇州大學(xué)體育學(xué)院大三學(xué)生 譚睿正好路過，迅速摸黑下水將兩人救起。在事發(fā)當(dāng)晚21:17，他還是忍不住在微博上發(fā)了條“救人感言”。這條微博引來了同學(xué)、好友的贊揚(yáng)，也隨即受到了更多人的關(guān)注。

11、天生我材必有用——一個(gè)腦癱少年的鳳凰涅槃

福田中學(xué)王坤琪，我是一只笨鳥，只能飛幾步。我從小就想融入這個(gè)社會(huì)，做一個(gè)平凡的正常人，不希望時(shí)刻聚焦在眾人的視線下。王坤琪臥室的墻上，有許多小紙片。“沖出一條血路”！“ 我行，我要行，我能行！”“我也要傳遞正能量”

處于高考沖刺階段的王坤琪，學(xué)習(xí)成績(jī)連奪全年級(jí)第一，數(shù)學(xué)滿分，其余均為高分，英語(yǔ)更是代表全校千余名學(xué)生參加市英語(yǔ)競(jìng)賽。更難能可貴的是，他不是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器，而是一位全面發(fā)展、朝氣勃發(fā)的陽(yáng)光少年。

在泰唔士河畔，在幽靜的劍橋大學(xué)校園內(nèi)，一位在輪椅上禁錮達(dá)40年之久的天體物理學(xué)家斯蒂芬·威廉斯·霍金，他的思想?yún)s毫無羈絆地遨游于廣袤的宇宙，穿梭于迷宮般的時(shí)間黑洞。他玩的“穿越”甚至沖破了愛因斯坦的相對(duì)論、量子力學(xué)以及大爆炸等理論。

霍金不能寫，甚至不能說，但上帝卻給了他一顆充滿奇思妙想的頭顱。這位不無傳奇色彩的物理天才，也許前無古人，后無來者。但他不斷求索的科學(xué)精神，令人敬慕的人格魅力，在人類歷史的長(zhǎng)河中，也非絕無僅有。還是讓我們穿越時(shí)間隧道，回到公元2012年的現(xiàn)實(shí)中，回到中國(guó)南海邊的一個(gè)現(xiàn)代化新興國(guó)際都市——深圳。筆者不談這座城市30年的滄桑巨變，不涉及舉世矚目神奇崛起，只想為一位默默無聲的殘疾少年做一次深入的了解。

說他默默無聞，卻在深圳福田中學(xué)的校園內(nèi)大名鼎鼎。同學(xué)們昵稱他為“坤神”，也有叫他為小霍金的。他的正名叫王坤琪，自幼診斷為最高級(jí)別的腦癱——綜合二級(jí)腦癱。腦癱為何方病魔？據(jù)醫(yī)學(xué)記載，由于早產(chǎn)，或出生窒息造成腦缺氧所產(chǎn)生的大腦損傷，導(dǎo)致終生的智力及運(yùn)動(dòng)障礙。在這座經(jīng)常產(chǎn)生奇跡的城市，就是這位腦癱少年，以驚人的毅力又創(chuàng)造了一項(xiàng)奇跡。現(xiàn)處于高考沖刺階段的王坤琪，學(xué)習(xí)成績(jī)連奪全年級(jí)第一，數(shù)學(xué)滿分，其余均為高分，英語(yǔ)更是代表全校千余名學(xué)生參加市英語(yǔ)競(jìng)賽。更難能可貴的是，他不是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器，而是一位全面發(fā)展、朝氣勃發(fā)的陽(yáng)光少年，從別人幫助他到他幫助別人，參加義工聯(lián)送人溫暖；從口齒不清到上臺(tái)演講，激昂慷慨縱論天下大事；從自卑孤僻到成竹在胸，常常率先在課堂上發(fā)言，其內(nèi)容涉獵歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化，見解更是獨(dú)到新穎，發(fā)言中透出的成熟和深刻令老師們也驚嘆。

一副黑邊眼鏡，一臉和善的微笑，說話慢條斯理。王坤琪給筆者的第一印象，的確是一位充滿朝氣的陽(yáng)光少年。如果不是他微微顫抖的身軀，以及行走時(shí)蹣跚搖擺的姿勢(shì)，很難與一位腦癱患者聯(lián)系起來。

我不是天才，也不是什么奇才，別把我與我崇拜的大師霍金聯(lián)系起來。這是王坤琪對(duì)作者說的開場(chǎng)話。初聽這是一種恭謙之語(yǔ)，深入采訪下去，才明白這話語(yǔ)中的深刻含義：是歷盡辛酸和艱難之后的肺腑之言，是頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)幹蟮拇舐晠群啊Ｊ前。茖W(xué)沒有奇跡，只有苦苦地求索，醫(yī)學(xué)亦是如此。王坤琪后面的故事雄辯地證明，他頭頂勵(lì)志達(dá)人的桂冠，天才少年的美譽(yù)，是用痛苦和磨難的絲縷編織而成的。

12.美國(guó)老人90歲認(rèn)字100歲出書

美國(guó)老人詹姆斯·阿魯達(dá)·亨利90多歲的時(shí)候受文學(xué)作品啟發(fā)開始學(xué)習(xí)認(rèn)字，接近100歲的時(shí)候，他寫成一本自傳并自費(fèi)出版。康涅狄格州和加利福尼亞州的幾所小學(xué)把亨利自傳節(jié)選列入閱讀材料中。《以一名漁夫的語(yǔ)言》成美國(guó)小學(xué)生勵(lì)志讀本 中學(xué)生刮蹭私家車留字條致歉網(wǎng)友感慨看到美好

據(jù)央視2012年11月5日?qǐng)?bào)道，近日，揚(yáng)州一名中學(xué)生在騎車上學(xué)途中不慎刮蹭到一輛路邊停靠的轎車。他在原地等了半小時(shí)沒等到車主，就留了一張字條說明情況并留下聯(lián)系方式。此事被發(fā)到微博上后立即引起了很多網(wǎng)友的熱議。據(jù)報(bào)道，字條上寫道：“尊敬的車主：我是揚(yáng)大附中的一名學(xué)生，今天中午，在上學(xué)途中不小心蹭壞了您的車，我無法及時(shí)賠償，對(duì)不起。”車主凌先生說，非常震撼也非常感動(dòng)，這么誠(chéng)實(shí)的孩子。據(jù)悉，留字條的男孩叫徐礪寒。他說，做錯(cuò)了事就要承擔(dān)責(zé)任，這是很自然的。有網(wǎng)友評(píng)論道：“多些這樣的孩子，中國(guó)才有希望！知識(shí)學(xué)得再多，不誠(chéng)實(shí)善良，沒有愛心，一點(diǎn)用也沒有！教育就應(yīng)該培養(yǎng)出這樣的下一代！”

一句話點(diǎn)撥：勇于承擔(dān)責(zé)任是難能可貴的做人準(zhǔn)則，更是立身處世的道德要求 高三男生放棄復(fù)習(xí)赴京捐骨髓稱救人比高考重要

當(dāng)“義”與“利”發(fā)生沖突的時(shí)候，應(yīng)作何種選擇。湖北襄陽(yáng)一中高三學(xué)生張文馳給出了答案“救人比高考更重要救人的事沒什么好猶豫的。”26日上午海軍總醫(yī)院內(nèi)，張文馳造血干細(xì)胞采集工作完成。2011年張文馳與福建的一名4歲白血病患者配型成功，他當(dāng)即確認(rèn)了捐獻(xiàn)意愿。為了及時(shí)救助這名4歲的患者，正在進(jìn)行緊張高考沖刺的張文馳決定先來京捐骨髓，等身體恢復(fù)后再趕回去投入高考復(fù)習(xí)。

對(duì)于因身體原因有過一次高考失利經(jīng)歷的張文馳來說，關(guān)鍵時(shí)刻放棄復(fù)習(xí)時(shí)間赴京捐獻(xiàn)骨髓，意味著有再次落榜的可能。而且，他剛通過了南方航空公司招飛初檢，高考分?jǐn)?shù)線只要達(dá)到二本線就極有可能成為一名民航飛行員，圓自己的飛行夢(mèng)。假如高考失利，其前途命運(yùn)又將如何，對(duì)此，張文馳比誰(shuí)都更清楚。

可貴的是，他毫不猶豫地選擇了救人。在作出這一抉擇時(shí)，他沒有豪言壯語(yǔ),只用一句樸素的“救人比高考更重要”表明心跡。應(yīng)該說，明白這一道理不困難，可真要付諸行動(dòng)則很難。

高三畢業(yè)班的學(xué)生除了關(guān)心高考，別的一概不關(guān)心。什么助人為樂，奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)愛他人等，所有這些事關(guān)公民品德和社會(huì)公德的問題，很難引起他們的興趣。在許多考生及其家長(zhǎng)看來，沒有比高考更重要的了，其重要性甚至高于生命。高考的競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至讓一些學(xué)生將他人視為假想敵，不要說自己的復(fù)習(xí)資料秘不示人，就連同學(xué)有問題請(qǐng)教，也懶得搭理，更不要說投身公益事業(yè)了。曾有學(xué)者作過抽樣調(diào)查，有的學(xué)生贊同“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”，又有的學(xué)生認(rèn)為“人不為己，天誅地滅是天經(jīng)地義。”如果對(duì)高三學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查，結(jié)果可能會(huì)讓人嚇一跳。

張文馳之可貴在于他表現(xiàn)了與其他考生迥異的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則。他把一個(gè)遠(yuǎn)在千里之外的4歲白血病患者的生死看得高于一切。他把道義看得高于一切這種行動(dòng)與其說是向廣大中學(xué)生進(jìn)行一次生命哲理的啟蒙教育，毋寧說是向他們灌輸了一種久違了的人道主義教育。當(dāng)面對(duì)一位生命垂危的人不管是親人還是陌生人而你有能力和條件救助他們時(shí)，義不容辭地站出來。像張文馳那樣應(yīng)該是人之為人的一份責(zé)任。而這份社會(huì)責(zé)任恰恰是中小學(xué)教育亟需補(bǔ)上的一課

從18歲生日時(shí)參加義務(wù)獻(xiàn)血并志愿加入中國(guó)造血干細(xì)胞捐獻(xiàn)者資料庫(kù)到放棄緊張的高考復(fù)習(xí)遠(yuǎn)赴京城捐獻(xiàn)骨髓到說出“救人比高考更重要”的常識(shí)我們從張文馳身上看到了新一代公民的身影。培養(yǎng)這樣的好公民恰恰是教育的責(zé)任，其深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)勝于高考。15 北大校長(zhǎng)祝母大壽長(zhǎng)跪膝前淚流滿面 65歲的北大校長(zhǎng)周其鳳為其90歲老母祝壽時(shí)，在母親膝前長(zhǎng)跪不起，淚流滿面。這本來是一個(gè)極其私人的活動(dòng)中的場(chǎng)景卻引來了網(wǎng)上的公開熱議。贊賞甚至推崇者有之，批評(píng)甚至詆毀者亦不乏其人。本人無意跟風(fēng)，但這兩種截然相反的態(tài)度或看法實(shí)際上反映了國(guó)人對(duì)孝的觀念的堅(jiān)守與離棄，故有幾句感想還想在這里說一說。

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。但這種美德和精髓已經(jīng)漸漸地為越來越多的國(guó)人所淡漠，所遺忘。就一個(gè)家庭而言全家人圍繞的中心是孩子，而父母、長(zhǎng)輩已經(jīng)在事實(shí)上被邊緣化。就一個(gè)國(guó)家而言，越來越多的人崇尚的是權(quán)力、是金錢。在當(dāng)權(quán)者和父母面前，相當(dāng)多的人跪拜的是權(quán)力。君不見在官場(chǎng)上有多少下級(jí)官員對(duì)上級(jí)官員極盡乖巧、諂媚、孝忠之能事，而對(duì)自己的居于布衣行列的父母、長(zhǎng)輩則漠不關(guān)心甚至冷若冰霜。這在官場(chǎng)中人當(dāng)中可以說是屢見不鮮吧。當(dāng)然對(duì)于自己的身居高位的父母則根本不同，這不是因?yàn)樯砭痈呶坏母改傅母改干矸荩且驗(yàn)樯砭痈呶坏母改笝?quán)力與地位。

對(duì)于與權(quán)力相比更熱衷于金錢，或者追求權(quán)力無望而轉(zhuǎn)而追求金錢者，盡管對(duì)金錢的追求已經(jīng)成功，但那些坐擁萬貫家財(cái)?shù)某晒φ咭膊⒉灰欢ㄈ巳硕寄茏龅綄?duì)父母、長(zhǎng)輩“康慨解囊”。他們中的不少人恰恰與此截然相反，對(duì)那些能夠影響和左右自己財(cái)路的當(dāng)權(quán)者則大行其賄，甚至為此一擲千金亦在所不惜。

在這種世風(fēng)日下，與權(quán)力不著邊際的年邁父母邊緣化傾向已經(jīng)極為顯著的當(dāng)下，北大 校長(zhǎng)周其鳳長(zhǎng)跪其90歲老母的行為無疑是給國(guó)人上了一堂足當(dāng)引發(fā)國(guó)人深省的人倫的大課。那些持北大校長(zhǎng)跪拜母親 90 大壽是在炒作，或者作秀多于孝心的論調(diào)的持有者，不知為何拋出此類“高見”，切望這些“高見”的制造者們至少應(yīng)當(dāng)想一想自己對(duì)自己的父母怎樣，想一想自己身邊的人對(duì)自己的父母怎樣。

至于周校長(zhǎng)自己如何想法他人無從知曉。即使退一步說，他真的附帶有作秀的動(dòng)機(jī)，也未必是什么壞事。如果其作秀是為了喚醒國(guó)人的孝敬父母的意識(shí)，而不是一味地孝敬權(quán)力 和金錢，那么這種作秀的行為又有什么不好的呢? 舉一未必恰當(dāng)?shù)睦?曾被評(píng)為中國(guó)慈善之首的陳光標(biāo)在作慈善活動(dòng)時(shí)總是不厭其煩地高調(diào)“作秀”,也曾因此被人譏諷甚至攻擊。這些譏諷甚至攻擊他的人,忘了再想一下他為什么這樣“高調(diào)”作秀,如果那些利用社會(huì)資源,自然資源、政策資源,如高房?jī)r(jià)而發(fā)了大財(cái)?shù)娜艘材芟耜惞鈽?biāo)那樣“以慈悲為懷”,康慨解囊,回饋社會(huì),陳光標(biāo)還會(huì)去“高調(diào)”作秀嗎?這些譏諷甚至攻擊他的人尤其忘了人家“高調(diào)”作秀拿出的多達(dá)十余億的真金白銀,其實(shí)他所擁有的財(cái)富與那些真正的大老們相比實(shí)在微不足道,而自己在大災(zāi)面前,在需要你伸出援助之手的人面前又做出了怎樣的選擇?你是否也像陳光標(biāo)那樣做出了自己的最大努力了。

第三篇：事例類素材

事例類素材

“感恩節(jié)”的由來

1620年9月6日，一批英國(guó)清教徒難以忍受宗教的迫害，搭乘“五月花號(hào)”木船駛往美洲。他們?cè)谄凇囸I、寒冷和疾病的襲擊下在大西洋上漂泊了65天，最后到達(dá)北美殖民地普利茅斯。

當(dāng)時(shí)正值冬季，氣候嚴(yán)寒，田野寂寥。當(dāng)?shù)赜〉诎踩丝犊啬贸鲑A藏越冬的玉米和土豆，送去獵獲的野鴨和火雞。春天來了，印第安人教他們種植玉米和南瓜，飼養(yǎng)火雞。白人移民和印第安人建立了親密的友誼。這年秋季玉米豐收，移民們舉行了豐盛的感恩會(huì)，用烤火雞和玉米糕點(diǎn)款待印第安人。印第安人帶著各種玉米制品、烤火雞、南瓜餡餅、野葡萄以及玉米酒漿等參加晚會(huì)，人們歡唱歌舞，通宵達(dá)旦。以后在每年玉米收獲后的11月底，定居在這里的白人移民都要舉行感恩會(huì)，家家烤火雞，烹制玉米食品，款待印第安人．一白人移民為了感謝無私慷慨的印第安人曾給予他們的救助，每年都要舉行感恩會(huì)來款待印第安人，這種感恩的行為其實(shí)也是一種愛的傳遞。

【適用范圍】這則素材屬于經(jīng)典素材，適用于“感恩”、“愛的傳遞”等話題。感恩的莊稼

在以色列，每當(dāng)莊稼成熟的時(shí)候，靠近路邊的莊稼地四個(gè)角都要留出一部分不予收割。當(dāng)?shù)厝私忉屨f，是上天給了曾經(jīng)多災(zāi)多難的猶太民族今天的幸福生活，他們?yōu)榱烁兄x上天，就用這種方式報(bào)答今天的擁有，同時(shí)又給那些路過此地的貧苦人以方便，讓他們可以隨時(shí)收割這些莊稼。你也許不像猶太人那樣信奉上帝，但你一定知道這樣一句俗語(yǔ)：“滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。”一構(gòu)建和諧的社會(huì)，需要穩(wěn)定的社會(huì)秩序，相互理解、相互扶持、團(tuán)結(jié)一致也是近年來考場(chǎng)作文的熱點(diǎn)。

【適用范圍】素材可運(yùn)用于“公平”或“感動(dòng)”一類的感恩話題。

感恩的理由

一次，美國(guó)前總統(tǒng)羅斯福家失盜，被偷去了許多東西，一位朋友聞?dòng)嵑螅懶虐参克瑒袼槐靥谝狻Ａ_斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友，謝謝你來信安慰我，我現(xiàn)在很平安。感謝上帝：因?yàn)榈谝唬\偷去的是我的東西，而沒有傷害我的生命；第二，賊只偷去我部分東西，而不是全部；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”對(duì)任何一個(gè)人來說，失盜絕對(duì)是不幸的事，而羅斯福卻找出了感恩的三條理由。這個(gè)故事，啟發(fā)我們?cè)撊绾胃卸魃睢?/p>

羅斯福從別人認(rèn)為不幸運(yùn)的事情中尋找到感恩的理由，他讓我們知道，如果一個(gè)人懷著感恩的心來生活，那么他永遠(yuǎn)都會(huì)是幸福快樂的。

【適用范圍】素材可運(yùn)用于“感恩”、“樂觀向上的生活態(tài)度”等話題。

烏鴉反哺

烏鴉——是一種通體潦黑、面貌丑陋的小鳥，因?yàn)槿藗冇X得它不吉利而遭到人類普遍厭惡，正是這種遭人嫌惡登不了大雅之堂入不了水墨丹青的小鳥，卻擁有一種真正值得我們?nèi)祟惼毡榉Q道的美德——養(yǎng)老、愛老。這種鳥在母親的哺育下長(zhǎng)大后，當(dāng)母親年老體衰，不能覓食或者雙目失明飛不動(dòng)的時(shí)候，它的子女就四處去尋找可口的食物，銜回來嘴對(duì)嘴地喂到母親的口中，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩，并且從不感到厭煩，一直到老烏鴉臨終，再也吃不下東西為止。

烏鴉都知道報(bào)答母親的恩情，更何況是有情有義的高級(jí)動(dòng)物——人類呢？

【適用范圍】素材適用于“感恩”、“回報(bào)”、“母愛”等話題。

學(xué)會(huì)感激

有一回，日本歌伎大師勘彌在一部戲里扮演古代一位徒步旅行的百姓，正當(dāng)他要上場(chǎng)時(shí)，一個(gè)門生提醒他說：“師傅，你的草鞋帶松了。”他回了一聲“謝謝你”，然后立刻蹲下，系緊了鞋帶。當(dāng)他走到門生看不到的舞臺(tái)入口處時(shí)，卻又蹲下，把剛剛系緊的鞋帶又弄松。顯然他想以松垮的草鞋帶子來表現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)途旅行者的疲憊。有位記者到后臺(tái)采訪，親眼看到了這一幕，他問勘彌：“您為什么不當(dāng)場(chǎng)告訴那位門生呢？他還不懂演戲的真諦。”勘彌答道：“要教導(dǎo)門生演戲的技能，機(jī)會(huì)多的是。在今天的場(chǎng)合，最要緊的是教導(dǎo)他學(xué)會(huì)感激別人對(duì)自己的關(guān)心。”

感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人蒙繞心間的情感。老師用言行教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。

【適用范圍】素材適用于“感激”、“學(xué)會(huì)感激”、“師德”等話題。

對(duì)大自然的感恩

意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪了下來，靜默良久。有記者問為什么時(shí)，他極為真誠(chéng)地說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”的確，人類的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類不可能有征服它的能力。相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才有可能生生不息地傳承下去。

我們生活在這個(gè)世界上，一切的一切包括一草一木都對(duì)我們有恩情！沒有大自然誰(shuí)也活不下去，這是最簡(jiǎn)單的道理。對(duì)大自然的“感恩”，是我們獨(dú)特靈性的抒發(fā)。

【適用范圍】素材適用于“環(huán)保”、“善待大自然”、“感恩”等話題。

有些人說：“我討厭我的生活，我必須做一點(diǎn)改變。”這些人必須改變的是他們不知感恩的心。如果我們不懂得感恩已擁有的，那么，我們很難獲得更多，即使我們得到我們想要的，也不會(huì)享受到真正的樂趣。英國(guó)作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一種歌唱生活的方式，它來自對(duì)生活的愛與希望。

【適用范圍】文章的開頭，開篇點(diǎn)題，我們?yōu)槭裁锤卸鳌?/p>

感恩，使我們?cè)谑r(shí)看到差距，在不幸時(shí)看到危機(jī)，獲得溫暖，激發(fā)我們挑戰(zhàn)困難的勇氣，進(jìn)而獲取前進(jìn)的動(dòng)力。

【適用范圍】文中點(diǎn)題，適用于議論文拋出論點(diǎn)。

在水中放進(jìn)一塊小小的明礬就能沉淀所有的渣滓；如果在我們的心中培植一種感恩的思想，則可以沉淀許多浮躁、不安，消融許多的不滿與不幸。

【適用范圍】文章的開頭，比喻與點(diǎn)題相結(jié)合，形象生動(dòng)。

感謝生活，讓如此平凡的我擁有了那么多寶貴的情愫。

感謝生活，讓我在成長(zhǎng)的歲月里學(xué)會(huì)了感恩！

【適用范圍】文章的結(jié)尾，排比句能有力的回證論點(diǎn)的主旨，如何學(xué)會(huì)感恩，怎樣學(xué)會(huì)感恩，都體現(xiàn)

一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)是兒時(shí)，一串豪放的笑是年少。我從兒時(shí)走到年少，知道了，一口口的飯和一瓢瓢的水，是父親的汗母親的淚，然后白發(fā)我將會(huì)染上，然后皺紋將布滿臉龐。我打年少走到年老，也把那一口口的飯和一瓢瓢的水，留給我的兒我的女。——《感恩》歌詞

【適用范圍】文中引用，用于抒情，描述。

感謝我的爸爸，感謝我的媽媽，感謝你們，當(dāng)初決定把我生下，感謝你們讓我看到這個(gè)世界，還把我辛苦養(yǎng)大，還給我一個(gè)溫暖的家。感謝我的老師，是你們教我學(xué)文化，才有現(xiàn)在的我，在人前還算不差。請(qǐng)?jiān)彯?dāng)初頑皮的我，不太聽您的話。

【適用范圍】抒情散文，記敘描寫中的總結(jié)，適用于文章的結(jié)尾。

月亮告別早晨的微風(fēng)，星星漸漸落下了天空，太陽(yáng)已經(jīng)把黑暗吹散，燦爛陽(yáng)光正在喚醒全新的世界。我喜歡忘記一切的感覺，我醒來在無邊無際的田野。那一瞬間我完全融化在空氣里面，飄啊飄，自由自在地飛翔。新的一天帶來新的一切，每秒的時(shí)間，都會(huì)有不可思議的發(fā)現(xiàn)。我要感謝這個(gè)美麗的世界，我要感謝生命，感謝大地陽(yáng)光空氣和水，我要感謝一切。

【適用范圍】文章的結(jié)尾，形象生動(dòng)的描寫，為論點(diǎn)總結(jié)，畫龍點(diǎn)睛，也可用于抒情散文的結(jié)尾。

人生路上永遠(yuǎn)需要一顆感恩的心。

感恩是對(duì)生命恩賜的領(lǐng)略，感恩是對(duì)生存狀態(tài)的釋然；

感恩是對(duì)現(xiàn)在擁有的在意，感恩是對(duì)有限生命的珍惜；

感恩是對(duì)賜予我們生命的人的牽掛，感恩是對(duì)陌路關(guān)愛的震顫??

學(xué)會(huì)感恩，不要忘恩負(fù)義：

學(xué)會(huì)感恩，擁有謙虛之德；

學(xué)會(huì)感恩，懷抱敬畏之心；

學(xué)會(huì)感恩，生命中愛多于恨；

學(xué)會(huì)感恩，懂得人生需要悔；

學(xué)會(huì)感恩，不再沉溺于財(cái)富和權(quán)力；

學(xué)會(huì)感恩，永遠(yuǎn)也不忘了說一聲“謝謝”。

【適用范圍】以詩(shī)歌形式結(jié)尾，能為文章增色升華，強(qiáng)烈地表達(dá)出文章的意境。“喝水不忘掘井人”的名言似乎人人知道，但每件事都想到感恩的也許不多。每每取得成績(jī)，人們總想到的是自己吃了多少苦，經(jīng)過了多少個(gè)人奮斗，才取得了如此的成果，這些人是否想到這成績(jī)是許多人集體的智慧，大家的幫助呢？

【適用范圍】文章的開頭，拋出論點(diǎn)，引出下文敘述。

首先我們應(yīng)該感謝父母，是他們給了我們血肉之軀，教會(huì)了我們做人的道理，父母為了子女，舍得付出所有的，我們難道不能表示一點(diǎn)感恩嗎？我們還要感謝師長(zhǎng)學(xué)友，是他們給了我們健全的頭腦，沒有他們，我們將處在原始的混沌之中，只是具有動(dòng)物的屬性。

【適用范圍】文章第二段，接上段開頭形式的回答，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述流暢。

感謝生活

生活總會(huì)為我們留點(diǎn)什么，痛苦、疾病、快樂、幸福??無論生活留下什么，我們都不應(yīng)該怨恨、嘲弄、冷漠，而應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意地感謝生活，感謝生活給我們這一切。

看大仲馬的書，讀到過這樣的文字：他終于從槍林彈雨中站了起來，撫摸著流血的身體，仰天大笑：“感謝上帝，讓我能實(shí)實(shí)在在地感受痛苦。痛苦真好，它告訴我我還活著，還擁有生命和希望。”

是啊，能體驗(yàn)到身心的痛苦，這是生活給予我們的最大的恩賜了。它告訴我們，活著，就有快樂，就有痛苦，就有希望。

意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家獨(dú)自穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來，靜默良久。有記者問為什么時(shí)，她極為真誠(chéng)地說：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。”

生活也是這樣，在給了你失望、苦痛、坎坷之時(shí)，也給了你快樂和幸福，給了你豐富的體驗(yàn)及回味。它蘊(yùn)含著無限的風(fēng)光與期望，等著你去發(fā)現(xiàn)去探索，等著你去悲傷去享受。一旦你學(xué)會(huì)以快樂、感恩之心對(duì)待生活，那你就會(huì)對(duì)生活中的一切心存感激，就會(huì)以一種樂觀的方式欣賞生活，評(píng)價(jià)生活。

生活給予我們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。

它還教給我們責(zé)任，教會(huì)我們?cè)鯓诱_對(duì)待責(zé)任、運(yùn)用道義；教會(huì)我們?nèi)绾卧趯?shí)踐的過程中、在生命的長(zhǎng)河里，學(xué)會(huì)拼搏，學(xué)會(huì)掙扎，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)以一顆平和的心去愛戴，去擁抱生活賜予我們的一切。

感謝生活，它讓我看到美，讓我懂得生命的意義：它讓我走近善，走進(jìn)貧瘠的土地播種良知與善良；它讓我認(rèn)識(shí)愛，讓我在長(zhǎng)久的尋覓里聽到愛的腳步向我飛奔而來。

生活本身就如同腳下的路一樣，一眼看不到邊，它也許彎曲、狹窄、陰濕；也許筆直、寬闊、明朗。不管它有多少坎坷與障礙，生活總是會(huì)越來越好的，就像我們腳下的路一樣，雖然坎坷不平，卻總是一直向前的。

感謝生活，讓如此平凡的我擁有了那么多寶貴的情愫。

感謝生活，讓我在成長(zhǎng)的歲月里學(xué)會(huì)了感恩！

第四篇：2012高考作文素材之一 經(jīng)典事例

2012高考作文素材之一 經(jīng)典事例

許昌市第三高級(jí)中學(xué)冶李楊教授

一、堅(jiān)韌性格

不達(dá)目的不罷休

語(yǔ)言大師侯寶林只上過三年小學(xué)，由于勤奮好學(xué)，他的藝術(shù)水平達(dá)到爐火純青的程度，成為著名的語(yǔ)言專家。有一次，他為了買到自己想買的一部明代笑話書《謔浪》，跑遍北京所有的舊書攤也未如愿。后來，他得知北京圖書館有這本書。時(shí)值冬日，他頂著狂風(fēng)，冒著大雪，一連18天都跑到圖書館去抄書。一部10萬字的書，終于被他抄錄到手。侯寶林正是憑著“個(gè)達(dá)目的不罷休”的堅(jiān)強(qiáng)毅力，才成為一代相聲藝術(shù)宗師的。

分析：語(yǔ)言大師候?qū)毩忠运男袆?dòng)告訴我們這樣的道理：要想成就一番事業(yè)，一要勤奮好學(xué)，二要持之以恒。

話題：“成功來自勤奮”“學(xué)習(xí)成就天才”

無腿飛行將軍

蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，阿列克謝·梅列西耶夫的飛機(jī)被擊落，他在雙腿受傷、凍壞的情況下爬行了18個(gè)晝夜，最后回到自己的陣地。雙腿截肢后，他經(jīng)過鍛煉，重又駕駛殲擊機(jī)作戰(zhàn)。他很重視人的體育積極性，這種積極性對(duì)健康和精神狀態(tài)都是不可缺少的。他從童年時(shí)代起就喜歡運(yùn)動(dòng)，喜歡劃船，踢過足球，當(dāng)過守門員。他停飛后每天早晨拼命鍛煉，每天早晨洗冷水澡，以此預(yù)防感冒。

分析：對(duì)于一個(gè)雙腿截肢后又重回駕駛室的人來說，那絕對(duì)是一個(gè)奇跡。奇跡的發(fā)生需要一個(gè)支撐點(diǎn)，那就是毅力。

話題：“真正的殘廢”“毅力”

一次成功就夠了

以下是一個(gè)人一生的簡(jiǎn)歷：5歲時(shí)，他父親就去世了；14歲時(shí)，他從學(xué)校輟學(xué)，開始了流浪生活；16歲時(shí)，他謊報(bào)年齡參了軍，而軍旅生活也是處處不順心；18歲時(shí)，他娶了個(gè)媳婦，可只過了幾個(gè)月，媳婦就變賣了他所有的財(cái)產(chǎn)逃回了娘家；他曾通過函授學(xué)習(xí)法律，可不久又放棄了；后來，他賣過保險(xiǎn)，賣過輪胎，還經(jīng)營(yíng)過一條渡船，開過一家加油站，但都失敗了。

人到中年，他成了家餐館的主廚和洗瓶師，可因政府修公路而拆了那家餐館，他又失業(yè)了；時(shí)光飛逝，眼看一輩子就這樣過去了，而他仍一無所有。65

歲那年，郵遞員給他送來了他的第一份社會(huì)保險(xiǎn)支票，他用這105美元保險(xiǎn)金創(chuàng)辦了自己的一份嶄新的事業(yè)。

88歲高齡時(shí)，他的事業(yè)終于大獲成功。

他，就是肯德基創(chuàng)始人——哈倫德·山德士！

分析：一輩子都在追求中，只要一次機(jī)會(huì)，你就會(huì)成功；如果你放棄追求，再多的機(jī)會(huì)，你都不會(huì)成功。

話題：“挫折是一筆財(cái)富”“困境與成功”

相信自己是第一

理查·派迪是運(yùn)動(dòng)史上贏得獎(jiǎng)金最多的賽車選手。當(dāng)他第一次賽完車回來，向母親報(bào)告結(jié)果時(shí)，那情景對(duì)他后來的成功有很大的影響。

“媽！”他沖進(jìn)家門，“有35輛車參加比賽，我跑了第二。”

“你輸了！”他母親回答道。

“但是，媽！”他抗議道，“您不認(rèn)為我第一次就跑了個(gè)第二是很好的事情嗎？”

“理查！”母親嚴(yán)厲道，“你用不著跑在別人后面！”

接下來的20年中，理查·派迪一直稱霸賽車界，他的許多項(xiàng)紀(jì)錄到今天還保持著，沒有被打破。

分析：能正確地激勵(lì)自己，對(duì)自己充滿自信的人，往往就能獲得成功的青睞。

話題：“激勵(lì)的價(jià)值”“成功與自信”“家教教育”

海爾的啟發(fā)

在許多國(guó)人眼里，海爾這個(gè)成功企業(yè)已經(jīng)很強(qiáng)大，很了不起了。然而，一位跟蹤報(bào)道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業(yè)中，海爾的“憂患意識(shí)”是最強(qiáng)的。海爾集團(tuán)首席執(zhí)行官?gòu)埲鹈魰r(shí)常掛在嘴邊的一句話是：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”一個(gè)16年平均年增長(zhǎng)速度達(dá)用81.6％、年銷售收入已突破 400億元。不僅在國(guó)內(nèi)而且在國(guó)外都有較高知名度的企業(yè)能有這樣的意識(shí)，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進(jìn)軍中國(guó)的戰(zhàn)略非常簡(jiǎn)單：贏家通吃。他們的目標(biāo)就是不給你留任何一點(diǎn)市場(chǎng)和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業(yè)，不要說弱勢(shì)企業(yè)，就是像海爾這樣的佼佼者與世界500強(qiáng)相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實(shí)事求是地正視挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻性，充分估計(jì)到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣才較為有益，而較少有害。

分析：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，”海爾的成功告訴我們，沒有憂患意識(shí)，不努力進(jìn)取，就等于自取滅亡。

話題：“憂患意識(shí)”“知己知彼”

為失敗做準(zhǔn)備

在美伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆揚(yáng)言，他已擺好城市游擊巷戰(zhàn)的陣勢(shì)恭迎美國(guó)大兵。在摩加迪吃過巷戰(zhàn)苦頭的美軍不敢掉以輕心，他們?cè)诳嗑氃趺创?/p>

勝仗的同時(shí)，也在苦練打敗仗后如何當(dāng)俘虜。戰(zhàn)俘訓(xùn)練課程的名稱是“超壓力灌輸”，包含四大科目——野外生存、躲藏逃脫、積極抵抗、保命要緊。訓(xùn)練以近乎殘酷的方式進(jìn)行，但卻是必要的。它可提高人的生理和心理承受能力，一旦身臨絕境，就可以從容應(yīng)付。

分析：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”無數(shù)事實(shí)說明，誰(shuí)能為失敗做準(zhǔn)備，誰(shuí)就能化險(xiǎn)為夷，反敗為勝。

話題：“憂患意識(shí)”“成功的因素”

愛迪生的災(zāi)難

1914年12月，愛迪生的實(shí)驗(yàn)室在一場(chǎng)大火中化為灰燼，直接經(jīng)濟(jì)損失超過200萬美金，他多年的科研成果也在大火中付之一炬。大火最兇的當(dāng)兒，愛迪牛24

歲的兒子在濃煙和廢墟中發(fā)瘋似的尋找他的父親。他最終找到了：愛迪生平靜地看著火勢(shì)，他的臉在火光搖曳中閃亮，他的白發(fā)在寒風(fēng)中飄動(dòng)。愛迪生在災(zāi)難面前，表現(xiàn)出了驚人的冷靜。他看著一片廢墟說道：“災(zāi)難自有它的價(jià)值，瞧，這不，我們以前所有的謬誤過失都給燒了個(gè)一干二凈。感謝上帝，這下我們可以從頭再來了。”火災(zāi)剛過去三個(gè)星期，愛迪生就開始著手推出他的第一部留聲機(jī)。

分析：①災(zāi)難是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它能給人帶來巨大的痛苦，也能給人帶來創(chuàng)新的動(dòng)力，關(guān)鍵在于你應(yīng)該怎樣對(duì)待它。

②不幸，是天才的晉升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵。

③黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。——顧城

④只有經(jīng)歷地獄般的磨練，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱。——泰戈?duì)?/p>

話題：“挫折與成功”“堅(jiān)守與放棄”

游向高原的魚

水從高原由兩向東流著，渤海口的一條魚逆流而行。它的游技很精湛，因而游得很精彩，一會(huì)兒沖過淺灘，一會(huì)兒劃過激流，它穿過了湖泊中的層層魚網(wǎng)，也躲過了無數(shù)水鳥的追逐。它逆行了著名的壺口瀑布，堪稱奇跡；又穿過激水奔流的青銅峽谷，博得魚們的眾聲喝彩；它不停的游，最后穿過山澗，擠過礁石，游上了高原。然而它還沒來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。

若干年后，一群登山者在唐古拉山上的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，它還保持著游的姿態(tài)，有人認(rèn)出這是渤海口的魚。

分析：一方面只有偉大的精神卻沒有偉大的方向，最后得到的只有死亡。另一方面，明知山有虎，偏向虎山行，昭顯的是一種奮力追求的信念，積極向上的拼搏精神。

話題：“成功與方向”“信念”

二．個(gè)性秉賦

弱 點(diǎn)

第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)陸軍反間諜隊(duì)的高級(jí)官員伯尼·費(fèi)德曼，在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德國(guó)軍虜獲，鑒于

費(fèi)德曼的特殊身份為了從他嘴里掏出所需要的情報(bào)，德國(guó)審訊員施出了種種手段：嚴(yán)刑拷打，心理壓力，耍弄詭計(jì)，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國(guó)審訊員無奈地道：費(fèi)德曼大概愿意我們折騰他，這樣給他機(jī)會(huì)成為英雄。但這位鐵打硬漢，最終卻被出賣了——出賣他的人不是別人，正是他自己的弱點(diǎn)，原來德國(guó)人后來把他送入德國(guó)一所培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)間諜的干部學(xué)校去，并讓他每人陪同一個(gè)教官上課。這位教官不知是有意還是無意，每次講給學(xué)員的東西大都是錯(cuò)誤的。起初，費(fèi)德曼極力忍耐，冷笑置之。有一天他實(shí)人忍無可忍，便情不自禁地批駁了德國(guó)人一通，并談了美英機(jī)關(guān)一些工作的內(nèi)幕，還向德同人提了一些應(yīng)該怎樣搞清通訊網(wǎng)的建議。自然，這些正是德國(guó)人希望知道的。

費(fèi)德曼的悲劇，在于他不容褻瀆的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神。德國(guó)人正

是利用了這一點(diǎn)，將欲取之，乃先誘之，刺激得他“一時(shí)技癢”，在維護(hù)他的職業(yè)尊嚴(yán)中落入對(duì)方的圈套。

分析：費(fèi)德曼的職業(yè)神圣感和其強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，本是優(yōu)點(diǎn)，但優(yōu)點(diǎn)有時(shí)卻會(huì)成為別人攻擊的弱點(diǎn)，德國(guó)人正是抓住這一點(diǎn)，達(dá)到了自己的目的。

話題：“優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)”“最大的敵人是自己”

巴金背書

著名作家巴金十二三歲時(shí)，就背會(huì)幾部書了，其中包括《古文觀止》。后來他談到自己的散文創(chuàng)作時(shí)說：“現(xiàn)在有200多篇文章儲(chǔ)蓄在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有好好地研究過，但是這么具體的東西至少可以使我明白所謂‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思議，它也是有條有理、順著我們思路連上來的。”

分析：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”不要奇怪為什么看書多的人文章就是高人一等，巴金老人已經(jīng)告訴我們答案了。

話題：“讀書與作文”“積累的重要”

三．道德修養(yǎng)

海嘯故事

泰國(guó)普吉島流傳著一個(gè)女孩的故事。當(dāng)海嘯來臨之際，10歲的英國(guó)女孩蒂利首先發(fā)現(xiàn)了海天交匯之處的白色巨浪，她一下聯(lián)想到地理課本上關(guān)于巨浪的知識(shí)——就在圣誕節(jié)前，她還在思考老師布置的關(guān)于巨浪的討論題目。意識(shí)

到災(zāi)難即將降臨的她，立即說服了父母，并和他們一起動(dòng)員海灘上的游客撤離。當(dāng)百余名游客剛剛抵達(dá)高地時(shí)，海嘯便無情地吞沒了這片海灘。

分析：蒂利的故事宛如一朵奇葩，為這場(chǎng)不幸的災(zāi)難增添了一絲亮色。感謝蒂利，她讓我們看到了什么是真正的素質(zhì)教育，知識(shí)如何才能轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，并產(chǎn)生力量；感謝蒂利的父母，只有在一個(gè)平等、民主、和諧的家庭氛圍中，父母才能有耐心，才能充分尊重孩子的想法和意見，而不是簡(jiǎn)單粗暴地予以壓制；感謝蒂利一家，當(dāng)災(zāi)難來臨之際，他們并不是只想著自己的安危，而是積極主動(dòng)地幫助他人脫離危險(xiǎn)，蒂利的故事讓我們看到了學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的有機(jī)統(tǒng)一，及其巨大威力，當(dāng)我們整天為未成年人教育憂心忡忡時(shí)，蒂利的故事似乎可以給我們更多的感悟。

話題：“觀察與思考”“素質(zhì)教育”

把最壞的日子捱過去

凡·高在成為畫家之前，曾到一個(gè)礦區(qū)當(dāng)牧師。有一次他和工人一起下井，在升降機(jī)里，他陷在巨大的恐懼之中。顫巍巍的鐵索嘎嘎作響，箱板在左右搖晃，所有的人都默不作聲，聽?wèi){這機(jī)器把他們運(yùn)進(jìn)一個(gè)深不見底的黑洞，這是一種進(jìn)地獄的感覺。事后，凡·高問一個(gè)神態(tài)自若的老工人：“你們是不是習(xí)慣了，不再感到恐懼了？”這位坐了幾十年升降機(jī)的老工人答道：“不，我們永遠(yuǎn)不習(xí)慣，永遠(yuǎn)感到害怕，只不過我們學(xué)會(huì)了克制。”

分析：有些生活，你永遠(yuǎn)也不會(huì)習(xí)慣，但只要你活著，這樣的日子你還得一天一天過下去，所以你就得學(xué)會(huì)克制，學(xué)會(huì)忍耐面對(duì)日子，把最壞的都捱過去，剩下的也就是好的了。

話題：“學(xué)會(huì)克制”“習(xí)慣”

牛玉琴的“綠色奇跡”

1993年的一天，聯(lián)合國(guó)糧食組織將“拉奧博士獎(jiǎng)”鄭重授予中國(guó)的一位農(nóng)村婦女牛玉琴，這一年只有三個(gè)人獲此殊榮。1995年，中國(guó)評(píng)出十大杰出女性，牛玉琴名列前茅。

陜北農(nóng)民牛玉琴的丈夫張加旺于1983年承包了一片沙荒地，決心將其變?yōu)榫G洲。不久他因癌癥死去，牛玉琴便帶著三個(gè)兒子繼續(xù)苦干。他們付出難以想象的艱難，終于使1.7萬畝沙荒地披上了綠裝。成功后，她又遵照丈夫遺愿，拿出第一筆收入7000元，蓋起一座小學(xué)。她從丈夫與自己名字中各取一字，分別命名為“加玉林場(chǎng)”與“旺琴小學(xué)”。她的行為感動(dòng)了一位港商，這位港商悄悄留下5.5萬元贊助這所小學(xué)改建校舍，卻沒有留下名字。人們稱頌牛玉琴創(chuàng)造的是“綠色奇跡”。

分析：牛玉琴的事跡向人們證明了人類改變生存現(xiàn)狀的決心和成果。奇跡的產(chǎn)生，沒有艱苦卓絕的付出是不可能的。

話題：“奇跡”“成功與堅(jiān)持”

拉纖縣令何易于

唐人孫樵寫過一篇《書何易于》的文章。說的是：四川有一太守，喜游山玩水。一日，他泛舟宜昌縣時(shí)，因船大水小，屢屢擱淺，便令縣里派農(nóng)夫拉纖。無意間，這太守發(fā)現(xiàn)纖夫中有一白面書生，就問是何人，那人答道：“下官是宜昌縣令何易于，因春耕時(shí)節(jié)，農(nóng)夫忙甚，抽人不易，故下官也來充一名纖夫。”太守聽了，羞愧難當(dāng)。

何易于平日勤政愛民，窮苦百姓無錢辦喪事，他拿奉銀贈(zèng)與；見到老弱病殘等來官倉(cāng)完糧，每每邀之進(jìn)餐；自己的隨從，不過兩三人。因此，三年內(nèi)把宜昌治理得“獄無系民，民不知役”。

孫樵在《書何易于》中說，何雖“不得志與生時(shí)，必將傳名于死后。”果然，《新唐書》把他作為廉吏為之立了傳。

分析：做官僅僅代表必須為老百姓辦更多的事，承擔(dān)更大的責(zé)任；；而不是凌駕于人民之上。明白了這個(gè)道理，在老百姓需要的時(shí)候，就會(huì)有更多的“縣令”像何易于一樣為民“拉纖”。

話題：“為官與為民”“關(guān)于權(quán)力的看法”

“一天變?nèi)臁迸c“一生才三天”

俄國(guó)著名地理學(xué)家奧勃魯契夫把每個(gè)工作日分成“三天”。第一天是從早晨

到下午兩點(diǎn)，他認(rèn)為是最寶貴的時(shí)間，用來安排重要的工作。第二天是一下午兩點(diǎn)至晚上六點(diǎn)，在這段時(shí)間里他認(rèn)為做較輕松的工作為宜。如寫書評(píng)或各種筆記等。第三天是從晚上六點(diǎn)到夜里十二點(diǎn)，用來參加會(huì)議、看書。他說，這是等于把自己的生命延長(zhǎng)了。

美國(guó)夏威夷島上學(xué)生們上課時(shí)，總是先背誦一段祈禱詞：今天已經(jīng)和你在一起，但很快會(huì)過去，明天就要到來，也會(huì)消逝。抓緊時(shí)間吧，一生只有三天。

分析：以上兩則材料的核心都是要珍惜時(shí)間把一天的時(shí)間合理分配，對(duì)時(shí)間要有緊迫感，從某種意義上講，珍惜時(shí)間就意味著延長(zhǎng)我們的生命。

話題：“對(duì)生命的態(tài)度”“珍惜時(shí)間”

四．科技之道

把閃電關(guān)在瓶子里

在18世紀(jì)，人們還不能正確地認(rèn)識(shí)雷電到底是什么＿當(dāng)時(shí)本杰明·富蘭克林認(rèn)為雷電是一種放電現(xiàn)象，它和在實(shí)驗(yàn)室產(chǎn)生的電在本質(zhì)上是一樣的。但卻受到了嘲笑。

富蘭克林決心用事實(shí)來證明一切。1752年6月的一天，陰云密布，電閃雷鳴，一場(chǎng)暴風(fēng)雨就變來臨了。富蘭克林和他的兒子威廉一道，帶著上面裝有一根金屬桿的風(fēng)箏來到一個(gè)空曠地帶；富蘭克林和他的兒子一道拉著風(fēng)箏線，父子倆焦急地期待著，此時(shí)，剛好一道閃電從風(fēng)箏上掠過，富蘭克林用手靠近風(fēng)箏上的鐵絲，立即掠過一種恐怖的麻木感。他抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，大聲呼喊：“威廉，我被電擊了！”隨后，他又將風(fēng)箏線上的電引入瓶中。回到家里以后，富蘭克林用雷電進(jìn)行了各種電學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明了天上的雷電與人工摩擦產(chǎn)生的電具有完全相同的性質(zhì)。富蘭克林關(guān)于天上和人間的電是同一種東西的假說，在他自己的這次實(shí)驗(yàn)中得到了很好的證實(shí)。

分析：面對(duì)人們的指責(zé)，我們最好的回答就是用事實(shí)來證明一切。科學(xué)中沒有懶惰，只有勤奮和嚴(yán)謹(jǐn)。

話題：“真知來源于實(shí)踐”“事實(shí)勝于雄辯”

科學(xué)家的價(jià)值

美國(guó)一位將軍在他的《現(xiàn)在可以說了》一書中是這樣評(píng)價(jià)著名的德同原子物理學(xué)家海森堡的：“得到海森堡這樣的科學(xué)家，足以抵得上德國(guó)10個(gè)師的軍隊(duì)。”

20世紀(jì)50年代，美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾阻撓錢學(xué)森回祖國(guó)，他給美國(guó)移民局的電報(bào)中稱：“我寧可把這個(gè)家伙槍斃了，也不能讓他離開美國(guó)。那些對(duì)我們來說至為寶貴的情況，他知道得太多了，無論在哪，他都抵得上五個(gè)師！”

分析：掌握了科學(xué)技術(shù)，就掌握了引領(lǐng)世界潮流的力量。因?yàn)榭茖W(xué)是一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量。

話題：“人才”“科技的力量”

十英鎊的遺憾

蒸氣機(jī)之于世界的作用是劃時(shí)代的。有了它，大規(guī)模的機(jī)器便獲得了強(qiáng)大的動(dòng)力。正是由于蒸氣機(jī)的出現(xiàn)，才導(dǎo)致了大工業(yè)時(shí)代的開始。

“1789年”，瓦特專利說明書上的這個(gè)時(shí)間是人們公認(rèn)的蒸汽時(shí)代的元年。

然而，這個(gè)時(shí)間本應(yīng)該被提前。如果當(dāng)時(shí)能有一位稍許寬容的紳士出現(xiàn)，人類就有可能在1689年便擁有初步實(shí)用化的蒸汽機(jī)技術(shù)。因?yàn)樵谶@一年，法國(guó)人巴本發(fā)明了可以進(jìn)行演示的蒸汽機(jī)。這位謹(jǐn)慎而又貧困的先生虔誠(chéng)地向英國(guó)皇家學(xué)會(huì)申請(qǐng)區(qū)區(qū)10英鎊的研究經(jīng)費(fèi)，用于改進(jìn)和完善自己的發(fā)明。然而，刻薄的皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為為一個(gè)天真的想法提供資金，簡(jiǎn)直是對(duì)經(jīng)費(fèi)的隨意揮霍，于是提出了一個(gè)探索者無法接受的條件：實(shí)驗(yàn)必須保證成功！正是由于寬容精神的缺失，交流和溝通的機(jī)會(huì)失去了，失誤甚至錯(cuò)誤中蘊(yùn)含著的潛在價(jià)值遭到漠視，成功的機(jī)會(huì)便被無情地剝奪了。

分析：我們的確應(yīng)該在寬容這個(gè)問題上多一些反思。寬容的美德有利于人們的交流和溝通，也有利于價(jià)值的體現(xiàn)。

話題：“寬容”“交流與溝通”“培植與扼殺”

“用生命做一次試驗(yàn)”

巴斯德，19世紀(jì)法國(guó)著名微生物學(xué)家。他在進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)，把科學(xué)的發(fā)展看得比自己的生命更重要。一次，一艘停靠在波爾多的輪船上發(fā)現(xiàn)了黃熱病人，巴斯德聞?dòng)嵑罅⒓蹿s往那里，希望發(fā)現(xiàn)引發(fā)這種烈性傳染病的病菌，有人問他：“你難道不怕危險(xiǎn)？”巴斯德毫不猶豫地回答：“這有什么要緊？生命處在危險(xiǎn)的境地．這才是真正的生命。為了能使其他人活得更好，我愿意用自己的生命做一次試驗(yàn)。”當(dāng)他來到港口時(shí)，檢疫人員堅(jiān)持不讓他上船。巴斯德懇求說：“請(qǐng)寬恕一個(gè)學(xué)者追求科學(xué)的熱情吧！”他的精神深深地感動(dòng)了檢疫人員。正是靠與這種執(zhí)著的精神，巴斯德才在傳染病研究上取得了驚人的科學(xué)成就。

分析：對(duì)科學(xué)的執(zhí)著超過了對(duì)生命的熱愛——正是因?yàn)橛邪退沟逻@種奮不顧身的精神，才有了今日醫(yī)學(xué)的繁榮景象。

話題：“對(duì)事業(yè)的執(zhí)著”“生命的意義”

讓青蛙做證人

伊凡·謝切諾夫是俄國(guó)生理學(xué)家。1862年，他通過對(duì)青蛙的解剖實(shí)驗(yàn)。發(fā)表了《蛙腦對(duì)脊髓神經(jīng)的抑制》等文章，同時(shí)又出版了《腦的反射》，為神經(jīng)生理學(xué)做出了很大的貢獻(xiàn)。

可是，沙俄政府竟然把宣傳科學(xué)真理看作是一種罪過，把謝切諾夫逮捕了，并對(duì)他進(jìn)行審訊。在法庭上，法官對(duì)謝切諾夫說：“你可以給自己找個(gè)辯護(hù)證

人。”謝切諾夫平靜地問答：“讓青蛙做我的證人吧！”在敵人的淫威面前，這位科學(xué)家家神色自若。因?yàn)樗溃胬硎窃谧约阂贿叀?/p>

分析：為了自己的信念，為了真理，甘愿被逮捕。科學(xué)的道路總是充滿了荊棘。

話題：“信念的價(jià)值”“科學(xué)的堅(jiān)持”

五．文化教育

“五音不全”的歌手

美國(guó)華裔少年孔慶翔既沒有漂亮的面孔，也沒有圓潤(rùn)的嗓子。然而在美國(guó)——一個(gè)造夢(mèng)的天堂（或者叫地獄），孔慶翔打造出了一片屬于白己的天空，不能不說是一種奇跡。

2004年，貌不驚人的華人小子孔慶翔參加了美國(guó)綜藝節(jié)目《美同偶像》。他不僅五音不全，而且臺(tái)風(fēng)滑稽，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾和評(píng)委都大跌眼鏡。評(píng)委克威爾尖酸地嘲諷他說：“你竟然不會(huì)跳舞？在臺(tái)上表現(xiàn)得過了麻木！并且?guī)缀鯚o唱功可言，令人頗感聒噪。”而孔慶翔卻不慌不忙地說：“我覺得我雖唱功稍差，但我沒有遺憾，因?yàn)槲乙呀?jīng)盡力了。”由于該大賽是電視直播，美國(guó)的觀眾都為孔慶翔的言辭感動(dòng)，立刻聲援聲四起。節(jié)目播出之后，孔慶翔受到了前所未有的關(guān)注，多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道他在歌手大賽中的表現(xiàn)。于是孔紅了，成了美國(guó)家喻戶曉的人物。緊接著，孔慶翔和KOCK以及FUSE兩家唱片公司簽訂第一張專輯《靈感》（Inspiration），于2004年4月6日在全美發(fā)行，第二周的銷量成功蟬聯(lián)美國(guó)公告牌獨(dú)立大碟榜冠軍，擠入公告牌流行榜前40位，氣勢(shì)逼人。孔慶翔也成為在美國(guó)知名度最高的中國(guó)人。

分析：在美國(guó)人看來，“我已經(jīng)盡力了”是一個(gè)人對(duì)待一件事情最好的態(tài)度。既然一個(gè)人“已經(jīng)盡力了”，那么我們還有什么理由嘲笑他呢f孔慶翔的出名和成功雖是偶然，但里面必然存在所處環(huán)境的社會(huì)文化因素。

話題：“偶然與必然”“成功的機(jī)遇”

治學(xué)三境界

王國(guó)維在《人間詞話》里談到了治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說：“古今成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過一種境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人推件’此第二境也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’此第三境也。”

在《文學(xué)小言》一文中，王國(guó)維又

把這三種境界說成“三種之階級(jí)”。并說：“未有不閱第一第二階級(jí)而能遽躋第三階級(jí)者，文學(xué)亦然，此有文學(xué)上之天才者，所以又需莫大之修養(yǎng)也。”王國(guó)維所引詞句第一為晏殊《蝶戀花》，第二為柳永《蝶戀花》，第三為辛棄疾《青玉案·元夕》。

分析：第一境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；第二境界是說：做學(xué)問成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過一番辛勤勞動(dòng)的過程，“為伊消得人憔悴”，就是說要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔；第三境界是說：經(jīng)過反復(fù)追尋、研究，最終取得了成功。

話題：“探索與追求”“勤奮與學(xué)問”

日本的“菠菜原則”

日本人飯桌上是少不了菠菜的，他們甚至把一種企業(yè)組織原則稱為“菠菜原則”。這個(gè)原則由三個(gè)基本點(diǎn)組成，即“報(bào)告”、“聯(lián)絡(luò)”、“溝通”。““菠菜原則”是日本企業(yè)的基本原則，任何一個(gè)雇員，從部長(zhǎng)到社長(zhǎng)，無一例外都需執(zhí)行這條原則。所謂報(bào)告，就是把自己工作的進(jìn)展?fàn)顩r隨時(shí)通知同事，比如出差回到公司，一定要將所見所聞匯報(bào)；外出的收獲，一定要讓全體同事分享。聯(lián)絡(luò)，就是把自己目前遇到的問題通知有關(guān)同事，如上班路上遇到堵車可能遲到，你得打電話告訴同事你何時(shí)能到公司。溝通，是工作遇到問題時(shí)，一定要找同事或上司咨詢，以集體智慧予以解決。

“菠菜原則”說的就是個(gè)人與組織之間的協(xié)調(diào)性原則。日本的這種原則是其教育體系與教育思想的產(chǎn)物。在日本人的觀念中，教育的目的不是培養(yǎng)精英，而是培養(yǎng)能夠適應(yīng)嚴(yán)酷集體生活的有協(xié)調(diào)性的人。這種教育貫穿著一個(gè)基本點(diǎn)，即培養(yǎng)合格的國(guó)民。這種國(guó)民具有共同的教養(yǎng)、共同的信念。

分析：個(gè)人生活在社會(huì)中，那么，個(gè)人就應(yīng)該與整個(gè)社會(huì)融洽相處。這樣全體國(guó)民才有共同的向心力，這就是日本的教育。

話題：“教育的目的”“個(gè)人與集體”

名人教子

家教：包拯為它公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔(dān)心家人子弟利用權(quán)勢(shì)貪污腐化，因而自述家訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之中．不從吾志，非吾子孫。”

銘教：宋代詩(shī)人蘇武的長(zhǎng)子蘇邁赴任縣太尉時(shí)，蘇軾送給他一個(gè)硯臺(tái)，上有他親手所刻的硯銘：“以此進(jìn)道常若

渴，以此求進(jìn)常若驚；以此治財(cái)常若予，以此書獄常思生。”

鞭教：岳云12歲參軍作戰(zhàn)．一次騎馬下坡．沒注意地形，人馬栽進(jìn)溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責(zé)打百鞭。此后岳云刻苦訓(xùn)練，勇猛作戰(zhàn)。1134年攻打隨州時(shí)，揮舞40公斤重的鐵錘．首當(dāng)其沖第一個(gè)登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰(zhàn)先于士卒，受功后于士卒。

名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學(xué)了。林老對(duì)兒子說：“上學(xué)，該有個(gè)地道的名字，我看你就叫用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也。即用腦想問題，用手造機(jī)器，用足踏實(shí)地！”

聯(lián)教：無產(chǎn)階級(jí)革命家吳玉章曾撰寫一幅對(duì)聯(lián)掛在堂前。上聯(lián)：創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)亦難，明知物力維艱，事事莫爭(zhēng)虛

體面。以此教育子孫后輩要艱苦創(chuàng)業(yè)，勤儉持家，切不可鋪張浪費(fèi)，追求虛榮；下聯(lián)：居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當(dāng)立好楷模。指出做長(zhǎng)輩的要時(shí)時(shí)刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。

章程教：老舍先生的教子章程，一是個(gè)必非考一百分不可；二是不必非上大學(xué)不可；三是應(yīng)多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認(rèn)為，孩子不必爭(zhēng)做“人上人”，虛榮心絕對(duì)不可有。

分析：教育后代的方式是多種多樣的，不同的人有不同的特色，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：關(guān)注人性，關(guān)注品德，既嚴(yán)厲又慈愛。

話題：“家庭教育”“教育與成才”

六．社會(huì)生活

一對(duì)殘疾作家

孫幼忱是位雙腿殘疾的作家。他創(chuàng)作的小說《小佛佛歷險(xiǎn)記》受到讀者的歡迎，還得了獎(jiǎng)。可不幸又降臨這個(gè)家庭，妻子董江云的左腿也殘疾了。董江云為了支持丈夫?qū)懽鳎粌H代替丈夫去工作，還挑起了全部家務(wù)重?fù)?dān)，她拄著拐杖拖著殘腿干繁重的體力活。在丈夫的影響下，董江云也寫起了童話，并在《黑龍江日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《鴨子莎莎》。

這對(duì)殘疾作家坦然面對(duì)自己身體的缺陷，他們認(rèn)為，殘疾并不是人生的全部。

分析：“上帝為你關(guān)上一扇門，必會(huì)打開一扇窗”，厄運(yùn)只是一道坎，走過了

是陽(yáng)光，走不過就只能長(zhǎng)陷泥淖。

話題：“面對(duì)生活中坎坷”“身殘志不殘”

勃蘭特下跪和日本的無賴

德國(guó)、日本在第二次世界大戰(zhàn)中給許多國(guó)家的人民帶來了巨大災(zāi)難。波蘭犧牲了600萬人，中國(guó)則是3500萬人。

1970年IZ月12日，德國(guó)總理勃蘭特訪問波蘭，他在給無名烈士墓和猶太人殉難者紀(jì)念碑獻(xiàn)花圈時(shí)，竟當(dāng)著成千上萬人的面，撲通一聲跪倒在地，舉世為之感動(dòng)。

形成鮮明對(duì)比的是，日本的某些政治家不愿正視歷史。1995年6月，日本眾議院通過的《不戰(zhàn)決議》中，連最起碼的道歉與侵略都不提，僅僅表示對(duì)所謂“可能采取了的”“類似侵略的行動(dòng)”

進(jìn)行所謂的反省。就這樣一個(gè)不合格的“決議”，在日本眾議院511名議員中只有230人投贊成票；有的人甚至胡說什么所有亞洲國(guó)家都“托了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的福”。這種無恥的行徑值得世人警惕。

分析：面對(duì)同一段歷史，德國(guó)勇于認(rèn)錯(cuò)而贏得了國(guó)際上的尊重。反觀日本，不但沒有認(rèn)識(shí)自己的罪行，而且還企圖篡改歷史教科書，以此來掩蓋自己所犯下的罪行。其結(jié)果只能是孤立于國(guó)際社會(huì)，受到國(guó)際社會(huì)的唾罵！

話題：“正視歷史”“勇氣”“歷史與現(xiàn)實(shí)”

尊嚴(yán)的含金量

80多年前的一個(gè)冬天，美國(guó)南加州沃爾遜小鎮(zhèn)上來了一群流亡者。鎮(zhèn)長(zhǎng)杰克遜給一批又一批流亡者送去粥食。這些流亡者接到東西后，連一句感謝的話

都來不及說，就狼吞虎咽，大口大口地吃起來。只有一個(gè)人例外。當(dāng)杰克遜將食物送到他面前時(shí)，這個(gè)臉色蒼白、骨瘦如柴的年輕人問：“先生，吃您這么多東西，您有什么活兒需要我做嗎’！”杰克遜大叔想了想：“不，我沒有什么活兒需要您來做。”

那個(gè)流亡者的目光頓時(shí)黯淡下去了，說：“先生，那我就不能隨便吃您的東西，我不能沒有經(jīng)過勞動(dòng)，便平白得到這些東西！”杰克遜大叔思忖片刻說：“小伙子，你愿意為我捶捶背嗎！”說著就蹲在耶個(gè)年輕人跟前。年輕人也蹲下來，認(rèn)真而細(xì)致地給杰克遜大叔輕輕地捶背。

捶了幾分鐘，杰克遜大叔很愜意地站起來說：“好了，小伙子，你捶得真棒，剛才我的腰疼，可現(xiàn)在，它舒服極了。”說完，將食物遞給那個(gè)年輕人，年輕人立刻狼吞虎咽地吃起來杰克遜大叔微笑

著注視著他說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果你愿意留下來，那我可就太高興了。”

那個(gè)年輕人留了下來，并很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把女兒瑪格珍妮許配給了他，杰克遜大叔告訴女兒：“別看他現(xiàn)在什么都沒有，可他百分之百是個(gè)富翁，因?yàn)樗凶饑?yán)！”

20多年后，那個(gè)年輕人果然有了一筆讓整個(gè)美國(guó)人都羨慕的財(cái)富。這個(gè)年輕人就是美國(guó)的石油大王哈默。

分析：哈默先生是西方石油公司的總裁，世界頂級(jí)的大亨，他由流亡的饑民成長(zhǎng)為石油大王的傳奇經(jīng)歷，令人贊嘆。其實(shí)哈默先生成功的關(guān)鍵就在于他能固守人的尊嚴(yán)，決不白白地接受施舍。因?yàn)樗溃瑔适Я俗饑?yán)，就失去了人最有價(jià)值的東西。

話題：“尊嚴(yán)與價(jià)值”“自尊與他尊”

北大畢業(yè)生賣肉

2003年，北大畢業(yè)生陸步軒因?yàn)樵谖靼彩薪诸^經(jīng)營(yíng)一家名為“眼鏡肉店”的小肉鋪而被媒體炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。一時(shí)間陸步軒成了公眾人物，接到的聘書達(dá)200多份，甚至一家美國(guó)公司的經(jīng)紀(jì)人也準(zhǔn)備與陸步軒進(jìn)行合作。

人們關(guān)注陸步軒事件的背后，我們可以看出很多問題，其中一條也許更直接、更能接近真相：北大學(xué)生為什么不可以賣肉？在大學(xué)生就業(yè)成為一個(gè)嚴(yán)重社會(huì)問題的時(shí)候，大學(xué)生的理想與現(xiàn)實(shí)之間必然會(huì)有一些空格。要解決這個(gè)問題，就得首先把這個(gè)空格考慮進(jìn)去——大學(xué)生應(yīng)當(dāng)放棄“精英心理”，以一個(gè)普通人的心態(tài)去選擇崗位。畢竟，誰(shuí)都得首先解決吃飯問題。揮刀剁肉即便不是

北大才子的理想，但卻能維持一家人穩(wěn)定的日常生活

分析：當(dāng)我們談到“北大才子賣肉”現(xiàn)象之時(shí)，有沒有想過我們心里的盲目從眾心態(tài)，也許北大才子可以做出更大的貢獻(xiàn)，但他當(dāng)街賣肉也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。從這一角度分析，不賣肉的北大才子和賣肉的北大才子沒有更多的不同。這才是我們應(yīng)該持有的立場(chǎng)。

話題：“職業(yè)與做人”“理想與現(xiàn)實(shí)”“位置與價(jià)值”

從兔子和狼身上看到的

小時(shí)候．聽父親講過一個(gè)寓言故事。在一個(gè)寒冷的冬天，一只饑餓的狼發(fā)現(xiàn)了一只野兔，便不停地追趕。兔子走投無路，情急之中鉆進(jìn)了一個(gè)樹洞。狼哪肯放過就要到手的美味，便死死守住洞口。夜深了，狼冷得直發(fā)抖，但為了吃

到野兔，狼怎么也不愿離開。第二天早上，野兔從樹洞里探出頭來，發(fā)現(xiàn)糧已經(jīng)凍死了。野兔大搖大擺地走出洞口，踏過狼的尸體揚(yáng)長(zhǎng)而去。

分析：一則寓言，它包含的道理是深刻的：

從野兔身上：l.機(jī)智，可以幫你戰(zhàn)勝一切對(duì)手；2.弱小，不總是被吃；3只要耐心等待，總會(huì)找到出路。

從狼身上： l．守著誘惑，等于守著死亡；2.離誘惑越近，離危險(xiǎn)也越近；3.在誘惑面前，再?gòu)?qiáng)大，也逃不過失敗的結(jié)局。

話題：“誘惑”“進(jìn)與退”

第五篇：高中語(yǔ)文_經(jīng)典作文素材(事例)

經(jīng)典作文素材大全

（十一）56、故事類

三

十、災(zāi)難的饋贈(zèng)

1924年,美國(guó)家具商尼科爾斯家突然失火。大火把家里的一切燒個(gè)精光,連同他準(zhǔn)備出售的家具。

火災(zāi)之后,面對(duì)滿地狼藉,心有不甘的尼科爾斯到處尋找,終于找到一塊已被燒焦的紅松木。他的目光,長(zhǎng)久地注視著那塊木頭獨(dú)特的形狀和漂亮的木紋。

尼科爾斯找來一塊碎玻璃片,小心翼翼地刮去紅松木上的沉灰,接著用砂紙打磨光滑,然后又在上面涂了一層清漆。一番打理之后,那塊燒焦的紅松木呈現(xiàn)出一種溫暖的光澤和特別清晰的木紋。

尼科爾斯靈機(jī)一動(dòng),若是將這種光澤與木紋應(yīng)用到家具的制作上,生產(chǎn)出“仿紋家具”,效果應(yīng)該不錯(cuò)吧?

靈感突至的尼科爾斯,立刻著手制作仿紋家具。果然,這種仿紋家具一問世,就受到了顧客的熱烈歡迎。大家爭(zhēng)相購(gòu)買,尼科爾斯生意也就越做越好

如今,尼科爾斯創(chuàng)造出的第一套仿紋家具,還收藏在紐約州博物院。

人生不可能一帆風(fēng)順,難免會(huì)有災(zāi)難猝不及防地降臨到我們的面前。但只要我們的心中充滿希望,我們就能發(fā)現(xiàn)災(zāi)難下的生機(jī),也就能找到一條新的人生之路。那條路,其實(shí)正是災(zāi)難饋贈(zèng)給我們的最好禮物。

【溫馨提示】“人生不可能一帆風(fēng)順,難免會(huì)有災(zāi)難猝不及防地降臨到我們的面前。但只要我們的心中充滿希望,我們就能發(fā)現(xiàn)災(zāi)難下的生機(jī),也就能找到一條新的人生之路。那條路,其實(shí)正是災(zāi)難饋贈(zèng)給我們的最好禮物”。這段話說得多么好:人生只要充滿希望,就一定會(huì)贏得機(jī)遇,就會(huì)有美好的未來。這段話適用于“人生”、“奮斗”、“機(jī)遇”、“理想”、“自信”等作文話題。

三

十一、為一只海鷗等待

美國(guó)的月亮并不比中國(guó)的圓,美國(guó)的天氣也不都是晴空萬里。然而,美國(guó)人的環(huán)保意識(shí)確確實(shí)實(shí)令人稱道。美國(guó)的環(huán)保意識(shí)已經(jīng)深入人心,化為一種自覺的行為。在城市里,如果你從車子里往路面扔一個(gè)廢礦泉水瓶什么的,要罰400美金。而在加州靠太平洋這條千里長(zhǎng)的公路上,沒有警察,沒有監(jiān)控,我們也沒有發(fā)現(xiàn)誰(shuí)扔出一點(diǎn)兒垃圾物,哪怕是一個(gè)煙頭。說起煙頭,在美國(guó)所有的飯店、商店,都是不允許抽煙的。我有三十多年的煙齡,不抽難受,就問導(dǎo)游,什么地方可以抽煙。導(dǎo)游說,跟你這樣說吧,凡是帶頂(篷)子的地方,都是不允許抽煙的。

在舊金山的漁人碼頭,一群群海鷗就在馬路上棲息、覓食。我親眼看見,當(dāng)一輛臥車開到跟前時(shí),一只海鷗就是不走。司機(jī)也不按喇叭,乖乖在那等著。大約3分鐘后,海鷗才顛顛兒地離開,車子這才緩緩地駛走。而在第一輛車子后面排起的十幾輛車,沒有一個(gè)人著急,都在靜靜地等候這只海鷗自行離去。【溫馨提示】“美國(guó)的月亮并不比中國(guó)的圓,美國(guó)的天氣也不都是晴空萬里”、“美國(guó)人的環(huán)保意識(shí)確確實(shí)實(shí)令人稱道”,這兩句看似沒有關(guān)聯(lián),其實(shí)前者是表,后者是里。這就告訴我們內(nèi)在品質(zhì)的重要性。這兩句適用于“公德”、“環(huán)保”、“生命”、“愛心”等作文話題。

三

十二、寬恕他人

鮑勃·胡佛是個(gè)有名的試飛駕駛員,時(shí)常表演空中特技。一次,他從圣地亞哥表演完后,準(zhǔn)備飛回洛杉磯。在300英尺的高空,兩個(gè)引擎同時(shí)出現(xiàn)故障。幸虧他反應(yīng)靈敏,控制得當(dāng),飛機(jī)才得以降落。雖然無人傷亡,飛機(jī)卻已面目全非。胡佛在緊急降落之后,第一件事就是檢查飛機(jī)用油。正如所料,那架螺旋槳飛機(jī)裝的是噴射機(jī)用油。

回到機(jī)場(chǎng),胡佛要求見那位負(fù)責(zé)保養(yǎng)的機(jī)械工。年輕的機(jī)械工早已為自己犯下的錯(cuò)誤痛苦不堪,一見到胡佛眼淚便沿著面頰流下。他不但毀了一架昂貴的飛機(jī),甚至差點(diǎn)兒造成三個(gè)

人死亡。飛行員顯然應(yīng)該對(duì)不慎的修護(hù)工大發(fā)雷霆,痛責(zé)他一番。但是出人意料的是,胡佛并沒有責(zé)備那個(gè)機(jī)械工,只是伸出手臂攬住工人的肩膀說:“為了證明你不會(huì)再犯錯(cuò),我要你明天幫我修護(hù)我的F-51飛機(jī)。” 【溫馨提示】“為了證明你不會(huì)再犯錯(cuò),我要你明天幫我修護(hù)我的F-51飛機(jī)”,這句話多么令人感動(dòng):當(dāng)一個(gè)人信心喪失的時(shí)候,及時(shí)的肯定與鼓勵(lì)是多么重要,而且實(shí)踐也表明肯定與鼓勵(lì)是激發(fā)自信的鑰匙。本故事適用于“自信”、“人生”、“寬容”、“理解”等作文話題。

三

十三、富翁和狼

一位富翁在非洲狩獵,經(jīng)過三個(gè)晝夜的周旋,一匹狼成了他的獵物。在向?qū)?zhǔn)備剝下狼皮時(shí),富翁制止了他,他想救活這匹狼。

這已不是富翁第一次來這里狩獵,可是從來沒像這一次給他如此大的觸動(dòng)。

狩獵時(shí),這匹狼被他追到一個(gè)近似于“丁”字的岔道上,正前方是迎面包抄過來的向?qū)?他也端著一把槍,狼夾在中間。當(dāng)時(shí)富翁很不明白,狼為什么不選擇岔道逃掉,而是迎著向?qū)У臉尶趽溥^去,準(zhǔn)備奪路而逃。難道那條岔道比向?qū)У臉尶诟ｋU(xiǎn)嗎?狼在奪路時(shí)被捕獲,它的臀部中了彈。面對(duì)富翁的迷惑,向?qū)дf:“埃托沙地區(qū)的狼是一種很聰明的動(dòng)物,它們知道只要奪路成功,就有生的希望。而選擇沒有獵槍的岔道,必定死路一條,因?yàn)槟菞l看似平坦的路上必有陷阱。這是它們?cè)陂L(zhǎng)期與獵人周旋中悟出的道理。”富翁聽了向?qū)У脑?非常震驚。

據(jù)說,那匹狼最后救治成功,如今在納米比亞埃托禁獵公園里生活,所有的生活費(fèi)用由那位富翁提供。因?yàn)楦晃谈屑に嬖V大家這么一個(gè)道理:在這個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里,真正的陷阱會(huì)偽裝成機(jī)會(huì),真正的機(jī)會(huì)也會(huì)偽裝成陷阱。【溫馨提示】“在這個(gè)互相競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里,真正的陷阱會(huì)偽裝成機(jī)會(huì),真正的機(jī)會(huì)也會(huì)偽裝成陷阱”,這句話告訴我們:陷阱與機(jī)會(huì)是相伴的,而且機(jī)會(huì)往往善于偽裝,要抓住機(jī)會(huì)必須鏟除偽裝的陷阱。本句適用于“機(jī)會(huì)”、“人生”、“奮斗”、“生命”等作文話題。

三

十四、誠(chéng)實(shí)的噪音

麥道飛機(jī)制造公司的前身道格拉斯公司是由唐納德·道格拉斯于1921年創(chuàng)建的,開始時(shí)主要生產(chǎn)運(yùn)輸機(jī)和軍用飛機(jī),但二戰(zhàn)后期,唐納德開始考慮開發(fā)大型民航客機(jī)的市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)他很想得到東方航空公司的一批訂單,但以民航客機(jī)為主打的波音公司也盯上了這塊肥肉,競(jìng)爭(zhēng)之激烈可想而知。

道格拉斯公司提出的DC-8S型客機(jī)的設(shè)計(jì)方案和波音公司的方案,無論投資還是品質(zhì)都旗鼓相當(dāng),但唯一的缺點(diǎn)是DC-8S的噪音指數(shù)偏高。那時(shí)候,東方航空公司的主席埃迪對(duì)道格拉斯生產(chǎn)的戰(zhàn)斗機(jī)頗有好感,因此私下對(duì)唐納德說:“我給你最后一次機(jī)會(huì),你把計(jì)劃書拿回去改一改,如果能保證噪音指數(shù)比波音低,我就選道格拉斯公司。”

唐納德跟工程師們連夜開會(huì),研究改進(jìn)方案,但最后大家一致認(rèn)為以道格拉斯目前的技術(shù)水平,沒辦法把噪音降得更低。第二天,唐納德找到埃迪,把研究結(jié)果一五一十地告訴了他。聽了唐納德的話,埃迪一點(diǎn)兒也不驚訝,“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)。這1.35億的訂單是你們的了!” 【溫馨提示】“我知道你們做不到。我只是想看看道格拉斯公司誠(chéng)實(shí)不誠(chéng)實(shí)”,看似非常平淡的話語(yǔ)卻蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵:誠(chéng)實(shí)是做人之本,誠(chéng)實(shí)可以贏得最后的勝利。這段話適用于“誠(chéng)信”、“做人”、“修養(yǎng)”、“機(jī)遇”等作文話題。

三

十五、胡豆雀和鳳凰

鳥中最小和最丑的是胡豆雀,最美麗和最華貴的是鳳凰。

有一次,一只胡豆雀在草叢中下了三個(gè)蛋,但卻被附近土洞里住著的一只巖兔吃掉了兩個(gè)。胡豆雀急了,就飛到鳳凰那里去告狀。

鳳凰看見一只小得只有拇指大小的胡豆雀來麻煩它,心里非常不高興。它說:“胡豆雀,你沒看見我一天有多忙嗎?你這點(diǎn)兒小事就來麻煩我,我怎能替你解決呢?而且你自己沒有看

好自己的蛋,誰(shuí)能替你照管呢?”

胡豆雀看見鳳凰不理會(huì),心里一急,說:“鳳凰,因?yàn)槟闶前嬴B之王,我才來求你的,你瞧不起我,認(rèn)為是小事;不過,小事總有一天會(huì)變成大事的!”

胡豆雀回去后,自己狠狠地用草做了根箭,蹲在小樹枝上,氣鼓鼓地等待著貪吃的巖兔。結(jié)果草箭刺中了巖兔的眼睛,巖兔痛得吱吱亂竄,恰好鉆進(jìn)了海獅的鼻子里,驚得海獅跳進(jìn)海里。結(jié)果,海獅這一跳驚擾了在海中悠閑地游來游去的龍,龍陡然沖向天空。哪知它這一沖,正好飛過鳳凰的窩,打破了鳳凰的蛋。

鳳凰非常憤怒,找龍理論。龍說:“你不能怪我,是海獅做的好事。”鳳凰只好去質(zhì)問海獅,海獅委屈道:“我也是被巖兔折騰的。”鳳凰又氣鼓鼓地去找?guī)r兔。巖兔躲閃著說:“不是我呀,是胡豆雀惹的禍。”鳳凰沒法,只好去問胡豆雀。胡豆雀鄭重地說:“鳳凰啊,那得問你自己啦!”鳳凰想到之前胡豆雀的話,非常慚愧,只好無精打采地飛回去了。

【溫馨提示】愛因斯坦說:“凡在小事上對(duì)真理有輕率態(tài)度的人,在大事上也是不足信任的。”其實(shí)從這個(gè)角度出發(fā),世上無小事。一個(gè)人有沒有責(zé)任心,從小事中便可以看得很清楚。小事不解決,有一天終究會(huì)變成大事的。正如鳳凰一樣,對(duì)小事不屑一顧,最終還是自食其果,啞巴吃黃連,有苦難言。由此我們可以圍繞“大與小”、“防患于未然”、“用發(fā)展的眼光看問題”等方面構(gòu)思行文。

三

十六、漁夫的誓言

有個(gè)漁夫,是出海打魚的好手。可他卻有一個(gè)不好的習(xí)慣,就是愛立誓言。即使誓言不符合實(shí)際,九頭牛也拉不回來。

這年春天,聽說市面上墨魚的價(jià)格最高,于是他便立下誓言:這次出海只捕撈墨魚。但這一次魚汛所遇到的全是螃蟹,他只能空手而歸。回到岸上后,他才得知現(xiàn)在市面上螃蟹的價(jià)格最高。漁夫后悔不已,發(fā)誓下一次出海一定只捕撈螃蟹。

第二次出海,他把注意力全放在螃蟹上,可這一次遇到的卻全是墨魚。不用說,他又只能空手而歸了。晚上漁夫抱著饑餓難忍的肚皮,躺在床上十分懊悔。于是,他又發(fā)誓:下次出海,不論遇到螃蟹,還是墨魚,他都要捕撈。

第三次出海后,漁夫嚴(yán)格按照自己的誓言去捕撈,可這一次墨魚和螃蟹他都沒見到,見到的只是些馬鮫魚。于是,漁夫又一次空手而歸??

漁夫沒趕上第四次出海,便在自己的誓言中饑寒交迫地死去了。【溫馨提示】 許多時(shí)候,目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間,往往具有一定的差距。嚴(yán)格地堅(jiān)持自己的誓言固然是好的,然而更重要的是我們應(yīng)該學(xué)會(huì)視實(shí)際情況的變化,適時(shí)地進(jìn)行調(diào)整和變通,才能使自己不至于陷入被動(dòng)的境地。無論如何,我們都不應(yīng)該像故事中愚蠢的漁夫一樣為不切實(shí)際的誓言和愿望而活著。由此我們可以圍繞“目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)”、“從實(shí)際出發(fā)”、“要善于變通”等方面構(gòu)思行文。

三

十七、林克萊特與小男孩兒的故事

有一次,美國(guó)著名主持人林克萊特當(dāng)著眾人的面訪問一位小男孩兒。他問道:“你長(zhǎng)大后想要做什么?”小男孩兒天真地回答:“我要當(dāng)飛機(jī)駕駛員!”林克萊特接著問:“如果有一天,你的飛機(jī)飛到太平洋上空,突然間所有的引擎都熄火了,你會(huì)怎么做呢?”小男孩兒想了想說:“我會(huì)先告訴坐在飛機(jī)上的人都綁好安全帶,然后我掛上降落傘跳下去。”

現(xiàn)場(chǎng)觀眾大笑,他們認(rèn)為這個(gè)孩子是一個(gè)自作聰明、不替別人著想的小家伙。但是林克萊特沒有笑,他繼續(xù)注視著小男孩兒,他發(fā)現(xiàn)孩子的兩行熱淚奪眶而出。于是他繼續(xù)追問:“為什么要這樣做呢?”小男孩的回答透露出一顆真摯的心:“我要去拿燃料,我還要回來的!”

【溫馨提示】你在聽別人說話的時(shí)候,真的能聽懂別人的意思嗎?這就是傾聽的藝術(shù)。首先,聽話不要只聽一半,起碼要等別人把話說完。還有,不要把自己的意愿強(qiáng)加于人——曲解別人的意思。由此我們可以圍繞“傾聽”、“理解”、“溝通”、“善解人意”等方面構(gòu)思行文。

三

十八、選定一把椅子

意大利著名高音歌唱家盧西亞諾·帕瓦羅蒂回顧自己走過的成功之路時(shí),說:“當(dāng)我還是個(gè)孩子時(shí),我的父親,一個(gè)面包師,就開始教我學(xué)習(xí)唱歌。他鼓勵(lì)我刻苦學(xué)習(xí),培養(yǎng)嗓子的功底。后來,在我的家鄉(xiāng)意大利的蒙得那市,一位名叫阿利戈·波拉的專業(yè)歌手收我做他的學(xué)生,那時(shí),我還在一所師范學(xué)院上學(xué)。在畢業(yè)時(shí),我問父親:‘我應(yīng)該怎么辦?是當(dāng)教師還是成為一位歌唱家?’我父親這樣回答我:‘盧西亞諾,如果你想同時(shí)坐兩把椅子,你只會(huì)掉到兩把椅子之間的地上。在生活中,你應(yīng)該選定一把椅子。’我選擇了當(dāng)歌唱家。我忍住失敗的痛苦,經(jīng)過七年的學(xué)習(xí),終于第一次正式登臺(tái)演出。此后我又用了七年時(shí)間,才得以進(jìn)入大都會(huì)歌劇院。現(xiàn)在我的看法是:不論是砌磚工人,還是作家,不管我們選擇何種職業(yè),堅(jiān)持不懈是關(guān)鍵。請(qǐng)選定一把椅子吧。”

【溫馨提示】人生的道路是由一個(gè)個(gè)十字路口交錯(cuò)而成的,只有在每一個(gè)路口都作出自己正確的選擇,并且堅(jiān)定不移地沿著這條路走下去,才能在自己絢麗的人生大道上走出一串串堅(jiān)定的腳印,才能實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的人生價(jià)值。由此我們可以圍繞“堅(jiān)持”、“選擇”、“認(rèn)定目標(biāo)”等方面構(gòu)思行文。

三

十九、口惠不至,禍及其身

明代劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載了一則“賈人重財(cái)”的故事,說的是一個(gè)商人不守信用,結(jié)果喪失了性命。故事大意是:

濟(jì)陰地方有個(gè)商人在渡河時(shí)翻了船,他攀附在浮動(dòng)著的干枯樹木上大聲求救。有個(gè)打魚的人劃船去救他。還沒到跟前,商人急著喊:“我是濟(jì)陰地方的富家大族,如果能救我,我將酬謝你一百金。”打魚的人救他上岸,他只給了十金。打魚的人說:“你原先答應(yīng)給一百金,而現(xiàn)在只給十金,恐怕不行吧?”商人變臉發(fā)怒說:“你只是個(gè)打魚的,一天能收入幾個(gè)錢?現(xiàn)在,你突然得到十金,還不滿足嗎?”漁人默不做聲地走了。過了些日子,商人的船在通過呂梁山的龍門時(shí),撞到大石又翻了,而那個(gè)打魚的人又碰見了他。有人問打魚人:“為何不去救他呢?”漁人回答說:“這個(gè)家伙不守信用,上次救他答應(yīng)給我錢,事后又賴賬。”他把船靠在岸邊袖手旁觀,結(jié)果商人被淹死了。

【溫馨提示】誠(chéng)信是一種高貴的品質(zhì),說到做到是對(duì)他人和自己的雙向負(fù)責(zé)。誠(chéng)信還是做人的一個(gè)砝碼,是人與人溝通的一個(gè)強(qiáng)有力的紐帶,是獲得別人尊重與好感的一個(gè)標(biāo)尺,也是為人處世的一條道德規(guī)范。在這個(gè)故事中,商人愛財(cái)如命、言行不一的行為,反映出他缺乏誠(chéng)信;而漁夫見死不救則是人道主義精神缺失,兩者皆不可取。由此我們可以圍繞“道德”、“誠(chéng)信”、“溝通”、“交往”等方面構(gòu)思行文。

四

十、機(jī)遇與命運(yùn)

有三個(gè)人要被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄三年,監(jiān)獄長(zhǎng)答應(yīng)滿足他們其中每個(gè)人一個(gè)要求。其中,美國(guó)人要了三箱雪茄;法國(guó)人很浪漫,要了一個(gè)美麗的女子為伴;而猶太人則要了一部與外界溝通的電話。三年很快就過去了,第一個(gè)沖出監(jiān)獄大門的美國(guó)人,嘴巴、鼻孔、耳朵里塞滿了雪茄,大喊:“給我火,給我火!”原來監(jiān)獄長(zhǎng)只答應(yīng)了他一個(gè)條件,他無奈沒有火點(diǎn)煙。接下來走出的是法國(guó)人,只見他懷里抱著一個(gè)嬰兒,美麗的女子手里還牽著一個(gè)小孩兒,挺起的大肚子里還懷著第三個(gè)。最后一個(gè)從監(jiān)獄里走出來的是猶太人,他緊緊地抓住監(jiān)獄長(zhǎng)的手說:“這三年來我每天都在與外界聯(lián)系,我的生意不但沒有受到影響,反而盈利增長(zhǎng)了一倍,為了表示謝意,我決定送你一輛勞斯萊斯!”

【溫馨提示】命運(yùn)并非機(jī)遇,而是對(duì)機(jī)遇的一種選擇和把握,有的人把逆境中的不可多得的機(jī)遇當(dāng)成了一種千載難逢的發(fā)展機(jī)會(huì)。英國(guó)人艾略特說:對(duì)于不善利用機(jī)遇的人來說,機(jī)會(huì)又有什么用呢?人們?cè)诔靶γ绹?guó)人的貪婪的同時(shí)似乎不得不羨慕法國(guó)人的浪漫,在為法國(guó)人突增的負(fù)擔(dān)而感慨時(shí),又不能不承認(rèn)猶太人的精明。的確,弱者等待機(jī)遇,強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)遇,誰(shuí)能把握機(jī)遇,誰(shuí)能主動(dòng)出擊,誰(shuí)就能改變命運(yùn)。這是一個(gè)顛撲不破的真理!由此我們可以圍繞“機(jī)遇”、“逆境”、“改變命運(yùn)”等方面構(gòu)思行文。

四

十一、制勝的“烏龍”

在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上,保加利亞隊(duì)與捷克斯洛伐克隊(duì)相遇。當(dāng)比賽剩下8秒鐘時(shí),保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先,一般來說已穩(wěn)操勝券。但是,那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制,保加利亞隊(duì)必須贏球超過5分才能取勝。可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分,談何容易!

這時(shí),保加利亞隊(duì)的教練突然請(qǐng)求暫停。許多人對(duì)此舉付之一笑,認(rèn)為保加利亞隊(duì)大勢(shì)已去,被淘汰是不可避免的,教練即使有回天之力,也很難力挽狂瀾。暫停結(jié)束后,比賽繼續(xù)進(jìn)行。這時(shí),球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情:只見保加利亞隊(duì)員突然運(yùn)球向自家籃下跑去,并迅速跳起投籃,球應(yīng)聲入網(wǎng)。這時(shí),全場(chǎng)觀眾目瞪口呆,全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但是,當(dāng)裁判員宣布雙方打成平局需要加時(shí)賽時(shí),大家才恍然大悟。保加利亞隊(duì)這出人意料之舉,為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)。加時(shí)賽的結(jié)果,保加利亞隊(duì)贏了6分,如愿以償?shù)爻鼍€了。

【溫馨提示】在一般情況下,按常規(guī)辦事并不錯(cuò)。但是,當(dāng)常規(guī)已經(jīng)不適應(yīng)變化了的新情況時(shí),就應(yīng)解放思想,打破常規(guī),善于創(chuàng)新。只有這樣,才可能化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì),化腐朽為神奇,在似乎絕望的困境中尋找到希望,創(chuàng)造出新的生機(jī),取得出人意料的勝利。由此我們就可以圍繞“創(chuàng)新”、“從實(shí)際出發(fā)”、“面對(duì)困境”、“用另一種眼光看問題”等方面構(gòu)思行文。

四

十二、有利于人民的人

林則徐一生大起大落,曾多次受罰,甚至連降四級(jí)、五級(jí),但無論怎樣,他始終以人民利益作為自己一生的責(zé)任。且不說虎門銷煙,單就充軍發(fā)配新疆一例可見一斑。作為一個(gè)犯人,而且年老體弱,在充軍途中,遇上了開封段黃河決堤,他義無反顧地沖上了前線,主持治水,并被特許遲緩發(fā)配一年之久。到達(dá)新疆后,他又帶領(lǐng)當(dāng)?shù)匕傩臻_墾農(nóng)田,三年內(nèi)開田竟達(dá)三千七百多公頃,并主持修建了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水渠,把天山上的雪水引下來灌溉土地,變荒地為良田,這渠一直沿用至今,已有一百六十多年的歷史了。

林則徐做這一切的時(shí)候,正是他在最不得志的時(shí)候,在最荒涼的地方,頂著最難理解的屈辱,干著最普通、最費(fèi)力、最不容易露臉的事。但只要有利于人民、有利于國(guó)家、有利于后代,便在所不辭,管他是沉還是浮!像這樣忠心耿耿為人民做事的人,人民怎能忘懷? 【溫馨提示】 運(yùn)用這則材料時(shí),我們不但要看到林則徐為人民所做的一系列好事,還要注意到那個(gè)時(shí)期是林則徐一生中最為艱難的時(shí)期。我們可以站在林則徐的立場(chǎng)上去細(xì)細(xì)揣摩他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)過程;也可以再現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景,仔細(xì)描述他為民辦實(shí)事的前后始末;還可以將其他人物的行為拿來對(duì)比,以突出林則徐為國(guó)為民的高尚情操。這則材料適用于“責(zé)任”、“奉獻(xiàn)”、“考驗(yàn)”、“處世”、“美”、“風(fēng)度”、“駕馭自己”等話題。

四

十三、負(fù)重前行

一艘貨輪卸貨后在返航途中遇到了可怕的風(fēng)暴。水手們驚慌失措,經(jīng)驗(yàn)豐富的老船長(zhǎng)果斷地命令水手們立刻打開貨艙,往里面灌水。

“船長(zhǎng)是不是瘋了,往船艙里灌水只會(huì)增加船的壓力,使船下沉,這不是自尋死路嗎?”一個(gè)年輕水手嘟囔道。

看著船長(zhǎng)嚴(yán)厲的臉色,水手們還是照做了。隨著船里的水位越升越高,隨著船一寸一寸地往下沉,依舊猛烈的狂風(fēng)巨浪對(duì)船的威脅卻在一點(diǎn)兒一點(diǎn)兒地減小,貨輪漸漸平穩(wěn)了。

船長(zhǎng)望著松了一口氣的水手們說:“百萬噸的巨輪很少有被打翻的,被打翻的常常是根基輕的小船。船在負(fù)重的時(shí)候是最安全的;空船時(shí)則是最危險(xiǎn)的。”

在某山區(qū)的著名旅游景點(diǎn),有一段被當(dāng)?shù)厝朔Q為“鬼谷”的危險(xiǎn)路段,路窄坡陡,兩邊是萬丈深淵。每當(dāng)導(dǎo)游們帶隊(duì)來到這里時(shí),一定要游客們挑點(diǎn)兒或者扛點(diǎn)兒什么東西。

“這么危險(xiǎn)的地方,我不拿東西都兩腿顫抖,再負(fù)重前行,那不是更危險(xiǎn)嗎?”游客不解。

導(dǎo)游小姐嫣然一笑:“這里以前發(fā)生過好幾起事故,都是迷路的游客在毫無壓力的情況下一不小心掉下去的。當(dāng)?shù)厝嗣刻於紡倪@條路上挑著東西來來往往,卻從來沒出過事。當(dāng)你意

識(shí)到危險(xiǎn)時(shí),再負(fù)重前行,反而會(huì)更安全。”

【溫馨提示】材料中的兩個(gè)事例說的都是同一現(xiàn)象,即“壓力效應(yīng)”。我們可以把“壓力”理解為“責(zé)任”,肩上有責(zé)任,心中定有壓力。只有胸懷大志,背上有沉甸甸責(zé)任感的人,才能從歷史的風(fēng)雨中堅(jiān)定地走過“鬼谷”;而那些得過且過沒有一點(diǎn)兒責(zé)任感的人,就像風(fēng)暴中沒有載貨的船,往往一場(chǎng)人生的狂風(fēng)巨浪便會(huì)把他打翻。除了從材料中提煉觀點(diǎn)外,你還可以搜羅歷史上的人物來證明觀點(diǎn)或演繹故事。這則材料適用于“責(zé)任”、“成長(zhǎng)與壓力”、“經(jīng)驗(yàn)”、“信心”、“心態(tài)”、“智慧”等話題。

四

十四、螞蟻的分工與合作

螞蟻是我們最常見的昆蟲之一。在不大的螞蟻家族中,有著復(fù)雜卻又嚴(yán)格的分工與合作。蟻后,也叫蟻皇,是一族之主,專管產(chǎn)卵繁殖,一般一群只有一個(gè)。雄蟻,專與蟻后交配,交配后即死亡。工蟻,是蟻群中的主要成員,專司覓食、飼養(yǎng)幼蟻、侍候蟻后、搬家清掃等勤雜工作。兵蟻,個(gè)頭較大,兩顎發(fā)達(dá),是蟻群中的保衛(wèi)者,擔(dān)負(fù)著本蟻群的安全,如有外蟻入侵,或爭(zhēng)奪食物時(shí),必誓死決斗。螞蟻家族中的每一個(gè)成員既不多做也不少做,缺了其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)都不行。螞蟻家族正是憑借每一個(gè)成員的合作精神,才能生存下去。

【溫馨提示】小小螞蟻只因它們之間有著明確的分工與合作,所以整個(gè)家族就擁有了強(qiáng)大的生存力量。運(yùn)用這則材料時(shí),我們不但要點(diǎn)明螞蟻之間的分工,更要說明螞蟻分工之中的互相合作。我們還可以進(jìn)行遷移聯(lián)想,螞蟻都懂得合作對(duì)于生存的重要性,那么我們?nèi)四?以螞蟻的這種現(xiàn)象來反觀我們的人類社會(huì),進(jìn)而從中得出自己對(duì)“合作”的獨(dú)到思考。這則材料適用于“分工”、“合作”、“團(tuán)結(jié)”、“閱讀自然”等話題。

四

十五、我國(guó)第一座南極

科考站——長(zhǎng)城站

中國(guó)對(duì)南極的探索始于1984年。當(dāng)時(shí),中國(guó)第一支南極洲考察隊(duì)乘坐中國(guó)自行制造的遠(yuǎn)洋科考船“向陽(yáng)紅10號(hào)”前往南極建立了長(zhǎng)城站。這支南極考察隊(duì)有隊(duì)員519名,來自全國(guó)六十多個(gè)單位,他們各有各的任務(wù)和使命,但他們是一個(gè)密切協(xié)作、井然有序的戰(zhàn)斗集體。他們?cè)诠ぷ鞯拿恳粋€(gè)階段,都能從大局出發(fā),以大局為重,處處事事講友誼、講風(fēng)格、講諒解,從而建立了一個(gè)患難相依、甘苦與共、互勉互勵(lì)、團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)。正是他們的這種團(tuán)結(jié)合作的精神,最終在自然條件異常惡劣的南極洲上,克服了種種困難,僅用了45天的時(shí)間就順利建成了中國(guó)在南極的第一個(gè)科考站——長(zhǎng)城考察站。

【溫馨提示】運(yùn)用這則材料來證明“只有通力合作才能排除萬難并最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)”這個(gè)觀點(diǎn)時(shí),要注意到這樣的情況:當(dāng)時(shí)科考隊(duì)成員很多、各自背景不同、所遇困難很大,但因有共同目標(biāo)并能通力合作,所以在短時(shí)間內(nèi)就建立了長(zhǎng)城考察站。這則材料適用于“合作”、“目標(biāo)”、“力量”、“理想”等話題。

四

十六、“窮人銀行家”尤努斯

孟加拉國(guó)穆罕默德·尤努斯博士因?yàn)閯?chuàng)辦農(nóng)村銀行,向貧窮農(nóng)婦貸款27美元,而被稱為“窮人銀行家”;又因他所倡導(dǎo)的小額信貸業(yè)務(wù)在全球幫助數(shù)百萬人脫貧,而被授予了2006的諾貝爾和平獎(jiǎng)。

尤努斯創(chuàng)辦的農(nóng)村銀行專以窮人為服務(wù)對(duì)象,并且其中96%是婦女。要知道,孟加拉國(guó)基本上是個(gè)穆斯林國(guó)家,婦女的地位并不高。到他的銀行貸款,不用擔(dān)保,也不用支付利息,就是乞丐也能借出錢來。

尤努斯因?yàn)閹椭F人而獲獎(jiǎng),表明了當(dāng)今世界對(duì)消除貧困和不公平的關(guān)注,對(duì)關(guān)愛窮人、幫助窮人行為的褒揚(yáng)。尤努斯博士的可貴之處,在于他身為銀行家,不是嫌棄窮人,而是關(guān)愛和信任窮人,幫助他們獲得創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。【溫馨提示】“27美元”對(duì)于銀行家們來說微不足道,但是對(duì)于貧窮家庭來說是非常需要的。運(yùn)用這則材料,我們要關(guān)注銀行家與窮人二者間懸殊的身份地位。是什么將他們連在了一起?顯然是銀行家對(duì)窮人的愛心。我們還可以將尤努斯博士的行為與我們社會(huì)中的一些現(xiàn)象相比，批判在某些人群中樂為富人錦上添花、不為窮人雪中送炭這種嫌貧愛富的不良風(fēng)氣。這則材料適用于“同情心”、“信任”、“愛心”、“和諧”、“幫助”、“感受真情”等話題。

四十七、一只貓的非常死亡

2006年3月份,當(dāng)一個(gè)穿著高跟鞋的女子踩死貓的全過程在網(wǎng)絡(luò)上以視頻和圖片的方式出現(xiàn)的時(shí)候,引起了數(shù)萬網(wǎng)民強(qiáng)烈的義憤和聲討。從圖片上看,殺貓者是一位時(shí)髦女郎,并且毫不在乎地面對(duì)鏡頭。殘忍殺貓的場(chǎng)景由一組圖片組成。大致順序是,先是一位時(shí)髦的中年婦女微笑著抱著一只可愛的小貓,場(chǎng)面溫馨,接著該婦女將小貓放到地上輕柔撫摩,接著她用尖尖的高跟涼鞋鞋跟踩進(jìn)小貓的嘴巴和眼睛,小貓吃驚絕望地回頭,最后小貓的腦袋被踩碎死去,中年婦女若有所思地眺望遠(yuǎn)方。

每天都有許多動(dòng)物死去,有的死于人為,有的死于自然,有的死于意外,然而,從沒有一只貓的死亡像這次一樣激起了人們?nèi)绱藦?qiáng)烈而廣泛的關(guān)注。因?yàn)樗烙谝浑p高跟鞋。這次的“踩貓事件”對(duì)我們的愛心的確是一次巨大的拷問。

【溫馨提示】人與人之間要相互關(guān)愛體貼,那么人與動(dòng)物之間呢?運(yùn)用這則材料可以采用對(duì)比手法來凸顯某些人愛心的缺失:畫面前后氛圍的對(duì)比,中年婦女時(shí)髦的穿著與她行為的對(duì)比,婦女的狠心與貓的吃驚絕望的對(duì)比。當(dāng)然,你也可以從這只貓的視角來切入,以貓眼來看待人類的這種行徑。這則材料適用于“尊重生命”、“愛心”、“換位思考”、“喚醒良知”、“寵物”、“心靈的距離”等話題。

四

十八、烽火戲諸侯

周幽王是西周的最后一個(gè)王。一次他得到了一位非常美麗的妃子叫褒姒,她雖然很美麗,但卻冷如冰山,不茍言笑,因而顯得有些美中不足。周幽王為此而大傷腦筋,一個(gè)佞臣獻(xiàn)上一計(jì),說用點(diǎn)燃烽火臺(tái)的狼煙可以博取美人一笑。周幽王依計(jì)而行,各大諸侯一見到烽火臺(tái)上的狼煙以為有外敵入侵,便紛紛帶著兵馬趕到鎬京。只見周幽王陪著褒姒在臺(tái)上悠然飲酒作樂,而臺(tái)上的褒姒看到各諸侯受騙的狼狽相,覺得十分有趣,禁不住微微一笑,頓時(shí)令周幽王為之銷魂。各諸侯這才知道被周幽王戲弄了,垂頭喪氣地帶兵回去。過了一段時(shí)間,周幽王又一次點(diǎn)燃烽火臺(tái)博取褒姒一笑。各大諸候又一次率軍急忙趕來,等待他們的是周幽王的又一次嘲弄。后來,當(dāng)真的強(qiáng)敵攻入時(shí),周幽王再次點(diǎn)燃烽火臺(tái),各諸侯以為又是周幽王戲弄他們,便置之不理。于是整個(gè)周朝便毀在了周幽王不尊重諸侯之上。這就是著名的“烽火戲諸侯”的故事。【溫馨提示】這個(gè)故事可以用來證明“懂得尊重便會(huì)得到尊重的回報(bào),不懂得尊重,往往會(huì)受到無情的報(bào)復(fù)”這樣的觀點(diǎn)。運(yùn)用時(shí)既要點(diǎn)明周幽王只為了博得美人一笑而肆意戲弄各諸侯的舉動(dòng),也要說明正因他的不尊重而導(dǎo)致西周滅亡的嚴(yán)重后果。有些人把西周的滅亡歸咎于褒姒,你也可以站在褒姒的立場(chǎng)上去質(zhì)疑人們的這種看法。這則材料適用于“守信”、“輕與重”、“報(bào)答”、“樂趣”、“善待他人”、“微笑”等話題。

四

十九、麻雀和紅襟鳥的奶油皮

在20世紀(jì)30年代的時(shí)候,英國(guó)送奶公司送到訂戶門口的牛奶瓶,既不用蓋子,也不用封口,因此,麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來,牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來,想防止鳥兒偷食。沒想到,20年后,英國(guó)的麻雀都學(xué)會(huì)了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開,繼續(xù)吃它們喜愛的奶油皮。然而,同樣是20年,紅襟鳥卻一直沒學(xué)會(huì)這種方法,自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。

這種現(xiàn)象引起了生物學(xué)家的興趣,他們對(duì)這兩種鳥兒進(jìn)行研究,從解剖的結(jié)果看,它們的生理結(jié)構(gòu)沒有很大區(qū)別,但為什么這兩種鳥在進(jìn)化上卻有如此大的差別呢?原來,這與它們的生活習(xí)性有很大的關(guān)系。

麻雀是群居的鳥類,常常一起行動(dòng),當(dāng)某只麻雀發(fā)現(xiàn)了啄破錫皮紙的方法,就可以教會(huì)別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨(dú)居,它們?nèi)Φ貫橹?溝通僅止于求偶和對(duì)于侵犯者的驅(qū)逐,因此,就算有某只紅襟鳥發(fā)現(xiàn)錫箔紙可以啄破,其他的鳥兒也無法知曉。

【溫馨提示】這則材料可以用來證明“有溝通才能共同進(jìn)步”這樣的觀點(diǎn)。可以根據(jù)材料以擬人手法來編撰麻雀和紅襟鳥之間的故事,寫成一篇童話;也可以用這兩種鳥來喻指我們社會(huì)中的某些人、某些現(xiàn)象,以此來揭示道理。這則材料適用于“溝通”、“傳承”、“適應(yīng)”、“習(xí)慣”、“交往”、“求知”、“學(xué)習(xí)”等話題。

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十、北大女生劉默涵

劉默涵是北京大學(xué)歷史學(xué)系2003級(jí)的本科生。她自幼家境貧寒,父親早逝,母親多病,所以劉默涵從小就肩負(fù)著生活的重?fù)?dān)。她學(xué)習(xí)努力刻苦,在好心人的幫助下,于2003年考入北京大學(xué)。在大學(xué)里,除以自己的刻苦用功獲得了國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金外,她還充分利用課余時(shí)間做兼職,不僅為自己籌足學(xué)費(fèi)和生活費(fèi),還可支持家庭的開銷。為幫助其他的“寒門學(xué)子”,她于假期舉辦學(xué)習(xí)講座和輔導(dǎo)班,自籌資金一萬余元,在家鄉(xiāng)河北省無極縣設(shè)立了“默涵助學(xué)金”,至今已幫助了數(shù)十名貧困學(xué)生。她說,我所給貧困孩子們經(jīng)濟(jì)上的幫助很有限,而重要的是,這會(huì)讓他們感到溫暖,感到并不孤獨(dú)。我還希望通過這個(gè)行動(dòng)告訴家境貧寒的弟弟妹妹們,他們的今天就是默涵的昨天。只要努力,他們就能像今天的我一樣,過上有希望的生活。

【溫馨提示】“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”,只要常懷感恩之心,便會(huì)以給予別人更多的幫助為最大的快樂,便能對(duì)落難或者絕處求生的人滿懷愛心地伸出援助之手。運(yùn)用這則材料時(shí),我們要看到默涵是在克服自身困難的基礎(chǔ)上來幫助他人的,也要看到默涵給人的幫助不僅是經(jīng)濟(jì)上的,更重要的是精神上的。這則材料適用于“感恩”、“自立”、“奮斗”、“回報(bào)”、“愛心”、“溫暖”、“幫助”、“人生價(jià)值”等話題。