第一篇：“培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體意識(shí)的藝術(shù)”——魏書(shū)生教育理念總結(jié)

“培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體意識(shí)的藝術(shù)”——魏書(shū)生教育理念總結(jié)

作者：佚名 文章來(lái)源： 點(diǎn)擊數(shù)：

252 更新時(shí)間：2010-04-28 16:43

《魏書(shū)生教育思想研究》及魏書(shū)生老師的一些書(shū)籍和他在教育教學(xué)各個(gè)方面的專著，給我印象最深的是他對(duì)自己、對(duì)工作、對(duì)人生、對(duì)他人的態(tài)度。

“在平常中品嘗人生的快樂(lè)，找到自己施展才能的舞臺(tái)，發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)研究的方向，那你不就是一個(gè)天天快樂(lè)的人嗎？”

“人對(duì)著三個(gè)世界：外在的大世界、內(nèi)在的自我世界，第三個(gè)就是本職工作。我的觀點(diǎn)是，這個(gè)地球上任何一份平凡的工作當(dāng)你全身心去做的時(shí)候，它都是一個(gè)宏大的世界，都有無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)問(wèn)。”

“人和工作之間有五種境界：

一、無(wú)心無(wú)意；

二、三心二意；

三、半心半意；

四、一心一意；

五、舍身忘我。當(dāng)你進(jìn)入舍身忘我的境界，做這份平凡的工作時(shí)才感到一花一世界，一葉一如來(lái)。一杯水一個(gè)世界，一滴水一個(gè)世界，一個(gè)水分子一個(gè)世界，這樣你鉆研起來(lái)當(dāng)然有無(wú)窮無(wú)盡的樂(lè)趣。如果你不這么看，很容易瞧不起有些行業(yè)，就容易靜不下心來(lái)，守不住寧?kù)o，你自然靈魂流浪、精神漂泊、思想浮躁。”

“‘處天外遙望，地球很小；居體內(nèi)細(xì)察，心域極寬。’我用前半句話鞭策自己把大事看小，出得來(lái)，放得下，輸?shù)闷稹５绻@樣就容易消極避世，所以我用后半句解決這個(gè)問(wèn)題，不小看自己，自己是一個(gè)宏大的世界，宏觀上極其渺小，微觀上非常宏大，那么就要盡到生存的責(zé)任，自己都是世界，那眼前做的更是一個(gè)世界，拿過(guò)來(lái)，有滋有味地去做。那活得就便宜，盡到了責(zé)任，嘗到了樂(lè)趣兒。”

“我提倡苦中求樂(lè)、忙中求閑、失中求得、鬧中求靜。也不能說(shuō)我生存的環(huán)境不喧囂，但我的內(nèi)心可以說(shuō)是比較寧?kù)o的。我這些工作加在一塊就外人來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)比較忙，但是不管怎么忙，我真的是感覺(jué)很輕閑。因?yàn)榧词褂幸蝗f(wàn)件事，也只能選擇干一件，我只能是不慌不忙，亂沒(méi)有用，急也沒(méi)有用。高高興興地做事，做了一件事又一件事。忙只能增加心理負(fù)擔(dān)，增加焦慮的情緒，還導(dǎo)致智力低下。”

培養(yǎng)學(xué)習(xí)主體意識(shí)的藝術(shù)”(魏書(shū)生教育理念總結(jié))

魏書(shū)生說(shuō)：“教與學(xué)之間的關(guān)系，決不是教師居高臨下、我講你聽(tīng)、我管理你服從的關(guān)系。而應(yīng)該是互助的平等關(guān)系，一方面教師幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，另一方面學(xué)生幫助教師改進(jìn)教學(xué)。任何時(shí)候，對(duì)任何學(xué)生都要堅(jiān)信他的腦子里有好學(xué)上進(jìn)的一面。”

魏書(shū)生教育思想的精髓就是民主與科學(xué)。民主就是尊重學(xué)生這個(gè)客體，把學(xué)習(xí)的權(quán)力交給學(xué)生。使其真正成為學(xué)習(xí)的主人。科學(xué)就是尊重教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，進(jìn)一步說(shuō)：科學(xué)就是要符合學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，研究出適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)及自我教育的有效的、符合實(shí)際的教學(xué)方法。我們學(xué)習(xí)研究魏書(shū)生的教育思想不為研究而研究，是為了孩子們的成長(zhǎng)而研究，是為提高教育質(zhì)量而研究。

一、改變教育觀念

學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育思想，實(shí)施教育改革，首要任務(wù)是教學(xué)觀念的改變。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、充分利用現(xiàn)代化信息技術(shù)、多媒體課件輔助教學(xué)，增大課堂容量，提高教學(xué)效率；

2、采用“三段六步”教學(xué)模式，先學(xué)后教，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，按預(yù)先制定的目標(biāo)，組織教學(xué)內(nèi)容。在自學(xué)指導(dǎo)下，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

3、從生活和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)激發(fā)學(xué)習(xí)欲望的學(xué)習(xí)情境，并由情境直接引入學(xué)習(xí)的主題，富有實(shí)效性，賦予知識(shí)鮮活的背景，使學(xué)生在把握知識(shí)來(lái)龍去脈的過(guò)程中，獲得情感的體驗(yàn)，體

現(xiàn)知識(shí)的教育和人文價(jià)值。

4、采用啟發(fā)式教學(xué)，杜絕注入式、灌輸式教學(xué)。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，提出適當(dāng)問(wèn)題，以問(wèn)題引導(dǎo)教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生思考和探索，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，孕育創(chuàng)新精神。

5、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。培養(yǎng)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、推理、交流、反思等多種學(xué)習(xí)方式，通過(guò)上述思維的基本過(guò)程，改進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

6、教師具有一定親和力，自然親切，生動(dòng)活潑，對(duì)教材內(nèi)容合理取舍，拓展延伸。魏書(shū)生創(chuàng)建的“三段六步”教學(xué)模式就充分體現(xiàn)了先進(jìn)的教學(xué)觀念，即教學(xué)中的民主與科學(xué)。

二、模式內(nèi)容：

“三段”：定向自學(xué)、釋疑探究、互測(cè)自評(píng)。

①自學(xué)階段：“自學(xué)”指課前預(yù)習(xí)和課上自學(xué)，學(xué)生按照教學(xué)目標(biāo)和自學(xué)指導(dǎo)，快速閱讀課文和嘗試答題，并初步消化、理解、梳理知識(shí)。教師巡視，掌握“學(xué)情”。

②導(dǎo)學(xué)階段：針對(duì)學(xué)生自學(xué)遇到的障礙、暴露的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生互相討論，啟發(fā)學(xué)生思維，組織學(xué)生合作探究，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行求異思維，提出不同見(jiàn)解，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

③測(cè)評(píng)階段：圍繞教學(xué)目標(biāo)，布置不同層次的練習(xí)和作業(yè)，組織學(xué)生當(dāng)堂互測(cè)自評(píng)、自結(jié)，用以鞏固知識(shí)，形成能力。

“六步”操作程序：

①定向（示標(biāo)）：教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是師生在有限的時(shí)間內(nèi)共同努力所要達(dá)到的結(jié)果的預(yù)期，體現(xiàn)了昭示方向、科學(xué)引領(lǐng)的理念。包括復(fù)習(xí)課、藝術(shù)類欣賞課及實(shí)驗(yàn)課。目標(biāo)要依綱扣本，不過(guò)高要求，也不降低標(biāo)準(zhǔn)，要體現(xiàn)層次性。要用較先進(jìn)的手段展示給學(xué)生。

②自學(xué)：展示目標(biāo)后，學(xué)生自學(xué)前，教師提出自學(xué)指導(dǎo)，包括：內(nèi)容、方法、要求、時(shí)間、思考題等。自學(xué)思考題是學(xué)習(xí)目標(biāo)的分解落實(shí)，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，不能與學(xué)習(xí)目標(biāo)脫節(jié)。目標(biāo)明確后，學(xué)生可以駕馭著自己思維的汽車沿著自學(xué)指導(dǎo)的方向駛向目標(biāo)，這是體現(xiàn)學(xué)生主體性的重要環(huán)節(jié)。此時(shí)教師要督查了解“學(xué)情”。結(jié)合自己備課時(shí)的預(yù)想，掌握學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題。

③討論：學(xué)生通過(guò)自學(xué)，大部分知識(shí)可以解決。因?yàn)槊抗?jié)課的內(nèi)容，大部分是舊知識(shí)和可以讀懂的新內(nèi)容，只有小部分新內(nèi)容，部分同學(xué)讀不懂。通過(guò)分組討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，激活求異思維、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在討論中，同學(xué)研究各自遇到的疑難問(wèn)題以及生成性問(wèn)題或老師設(shè)置的問(wèn)題，以達(dá)到共同提高的目的。教師設(shè)置的討論題目要有探究的意義和價(jià)值，著眼于鞏固運(yùn)用重難點(diǎn)知識(shí)，著眼于知識(shí)的升華和轉(zhuǎn)化，著眼于知識(shí)的綜合運(yùn)用和提高學(xué)生能力。要掌握深度和廣度，不要偏離教學(xué)目標(biāo)這個(gè)方向，做到能放能收。

④導(dǎo)學(xué)答疑：這是體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的重要環(huán)節(jié)。分組討論仍沒(méi)有解決的問(wèn)題，提交全班。若有學(xué)生會(huì)，則先由學(xué)生答，后由教師補(bǔ)充。若無(wú)學(xué)生會(huì)，則由教師解答。教師答疑一般來(lái)說(shuō)有兩個(gè)要求：第一不就題講題。重在揭示由常式到變式，由個(gè)別到一般的規(guī)律。而把解答具體問(wèn)題的任務(wù)交給學(xué)生。第二.答疑語(yǔ)言，要反復(fù)推敲、準(zhǔn)確無(wú)誤、精煉明白。

⑤自測(cè)：幫助學(xué)生排除疑難問(wèn)題之后，進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)?D自我測(cè)驗(yàn)。這是全體學(xué)生展示自我的平臺(tái)。題目要緊扣教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)，具有典型性和層次性。可采用口答、書(shū)面等多種形式。學(xué)生答，學(xué)生評(píng)。引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的積極性。

⑥自結(jié)：學(xué)生自己回憶總結(jié)這節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容，知識(shí)掌握情況如何，學(xué)到了哪些解題方法。受到了哪些啟示等等，讓學(xué)生暢所欲言。最后由教師總結(jié)歸納、布置作業(yè)。

至此，一節(jié)課的教學(xué)過(guò)程全部完成。

上一年度教務(wù)處曾印發(fā)過(guò)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料，其中有“三段六步”教學(xué)程序及施教說(shuō)明，與我們今天學(xué)習(xí)的“三段六步”教學(xué)模式其精神實(shí)質(zhì)是相同的。

三．“三段六步”教學(xué)模式有五個(gè)基本特征，堅(jiān)持了五項(xiàng)原則，體現(xiàn)了四種理念：

特征：①以教學(xué)民主為前提。

②注重激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)。

③為學(xué)生參與提供平臺(tái)。

④為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了成功的情境。

⑤給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

原則：①主體性原則

②民主性原則

③合作性原則

④創(chuàng)造性原則

⑤發(fā)展性原則

理念：①給學(xué)生盡可能多的自學(xué)空間。

②給學(xué)生盡可能多的想象空間。

③給學(xué)生盡可能多的發(fā)展空間。

④給學(xué)生盡可能多的創(chuàng)造空間。

四．學(xué)習(xí)實(shí)踐“三段六步”教學(xué)模式要注意的問(wèn)題：

1．要徹底改變觀念、解放思想、相信學(xué)生，不能穿新鞋走老路。

2．加強(qiáng)模式構(gòu)建理論依據(jù)的學(xué)習(xí)與探討。只有站在理論的高度，研究教學(xué)模式才會(huì)有戰(zhàn)略眼光，學(xué)習(xí)起來(lái)才不會(huì)生搬硬套，才能注意實(shí)效性和靈活性。

3．科學(xué)設(shè)計(jì)課堂流程，靈活設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)構(gòu)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

4．不能抹殺自我教學(xué)個(gè)性，有創(chuàng)造性的課堂教學(xué)才有生機(jī)和活力。

魏書(shū)生說(shuō)：“探索課堂教學(xué)方法，確立課堂教學(xué)類型，目的是為了提高課堂教學(xué)效率。教師不應(yīng)該非把自己框定在某一種模式里不可，可根據(jù)自己與學(xué)生的實(shí)際確立一種基本模式，基本如此，情況有變則變。”教無(wú)定法，貴在得法，重在實(shí)效。我們學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教學(xué)方法重在學(xué)習(xí)他“民主科學(xué)”的教育思想。我們應(yīng)該靈活的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)實(shí)踐“三段六步”教學(xué)法。在不斷學(xué)習(xí)、摸索、探討總結(jié)、改進(jìn)過(guò)程中，爭(zhēng)取形成自己的有特色的教學(xué)模式。

五．前段聽(tīng)課有感。9、10月份在本校聽(tīng)課68節(jié)，去盤(pán)錦聽(tīng)課4節(jié)。下面就我校所聽(tīng)的68節(jié)課談點(diǎn)感想。

我校教師的課堂教學(xué)有很多科學(xué)的、需發(fā)揚(yáng)光大的教育觀念和教學(xué)方法，可以稱其為英才學(xué)校的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。

1．教師們的專業(yè)素質(zhì)很高，對(duì)所任年級(jí)學(xué)科教材掌握較好。每節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)抓的準(zhǔn)。教學(xué)積極性高，上進(jìn)心強(qiáng)，都有教好書(shū)的愿望。

2．以學(xué)生為主體的現(xiàn)代教育觀念基本樹(shù)立。都能做到面向全體學(xué)生授課，都能想方設(shè)法調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。很多課堂上學(xué)生的活動(dòng)面很大，基本上達(dá)到了每個(gè)學(xué)生都有展示自己的機(jī)會(huì)。課堂教學(xué)氣氛活躍，教學(xué)效果較好。

3．基本上能做到重點(diǎn)突出，難點(diǎn)突破。利用自學(xué)引導(dǎo)、小組討論、分析類比等多種形式，把重難點(diǎn)知識(shí)，如字、詞、語(yǔ)句、句型、概念、公式定理、法則、解題思路等分析清楚、討論透徹，給學(xué)生一個(gè)明明白白、界線分明的完整知識(shí)和解題思路。并能通過(guò)各種形式的練習(xí)、對(duì)話、游戲等夯實(shí)基礎(chǔ)。

4．教學(xué)方法的運(yùn)用。很多教師（尤其是老英才教師）能運(yùn)用“三段六步”教學(xué)法。雖然還未達(dá)到運(yùn)用自如的地步，但也初步掌握了這一模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)（特別是小學(xué)部），在“導(dǎo)學(xué)釋疑和探究”過(guò)程中，這些教師能運(yùn)用啟發(fā)性語(yǔ)言組織學(xué)生討論。能注重培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、記、做等各方面的能力。如通過(guò)對(duì)話練習(xí)朗讀；通過(guò)近似對(duì)比判斷正誤，通過(guò)討論記公式，運(yùn)用動(dòng)化投影找規(guī)律等。

老師們都注重了“總結(jié)測(cè)評(píng)”這一環(huán)節(jié)，“題海無(wú)邊，唯總結(jié)是岸”。用學(xué)生總結(jié)、教師補(bǔ)充、歸納的方式完成課堂總結(jié)。很多課上有課堂基礎(chǔ)知識(shí)測(cè)試，努力實(shí)現(xiàn)“堂堂清”的目標(biāo)。

5．部分教師對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)滲透得當(dāng)。當(dāng)今教育界流行的口號(hào)是：“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”。魏書(shū)生的教改經(jīng)驗(yàn)啟示我們：教學(xué)的最高境界是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。教師有教法，學(xué)生有學(xué)法，而學(xué)生的學(xué)法得當(dāng)與否是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。學(xué)生的正確學(xué)法來(lái)源于教師的指導(dǎo)滲透。在聽(tīng)課中發(fā)現(xiàn)有的教師有學(xué)法指導(dǎo)和滲透。如政治課上教師根據(jù)相關(guān)的知識(shí)特點(diǎn)及其內(nèi)在規(guī)律與聯(lián)系向?qū)W生傳授相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法并指導(dǎo)學(xué)生按規(guī)定的程序進(jìn)行實(shí)踐，在實(shí)踐過(guò)程中理解、消化知識(shí)，這屬于講授式指導(dǎo)法。數(shù)學(xué)課上教師在黑板上留給學(xué)生一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的、完整的解題格式，并提醒學(xué)生以此為例，這屬于示范式指導(dǎo)法。物理、化學(xué)課上教師引導(dǎo)學(xué)生把前面學(xué)過(guò)的零散的尚未十分明晰的知識(shí)點(diǎn)歸納管理，揭示其中規(guī)律，鑄入知識(shí)鏈中適當(dāng)?shù)奈恢茫箤W(xué)生獲得系統(tǒng)知識(shí)，這屬于歸納式指導(dǎo)法。語(yǔ)文課上教師引導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法分析理解課文的各部分或詩(shī)詞的各小節(jié)之間的異同點(diǎn)及聯(lián)系，屬于對(duì)比式指導(dǎo)法。如此等等，不一一列舉。

6．備課認(rèn)真充分，教學(xué)過(guò)程完整。以聽(tīng)課可見(jiàn)，授課教師備課比較認(rèn)真充分，從熟悉教材、查找資料、確定重難點(diǎn)到制作課件、寫(xiě)教案、選習(xí)題都比較到位。在教學(xué)過(guò)程中基本做到了容量適中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、過(guò)渡自然、各環(huán)節(jié)時(shí)間分配合理。

魏書(shū)生說(shuō)：“繼承的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展就是創(chuàng)新。一件小事，持之以恒的堅(jiān)持下去就是創(chuàng)新。”我們英才學(xué)校的課堂教學(xué)在繼承和發(fā)展老祖宗留下的傳統(tǒng)教法的基礎(chǔ)上已經(jīng)取得了較大的改進(jìn)。部分教師的課堂教學(xué)已初步體現(xiàn)了民主與科學(xué)的教育思想，初步確立了學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。希望我們?nèi)w教師在守住我們已取得的上述成績(jī)的前提下堅(jiān)持魏書(shū)生教育思想和教育理論的學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)自己的教學(xué)方法，持之以恒，就會(huì)不斷創(chuàng)新。

六．需要加強(qiáng)和改進(jìn)的幾個(gè)方面。

1．部分教師對(duì)每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)的制定仍欠斟酌。教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。必須體現(xiàn)教育方針的要求，應(yīng)該是知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和智力開(kāi)發(fā)三者有機(jī)的統(tǒng)一。需要在情感、認(rèn)知、技能三個(gè)領(lǐng)域闡述。制定的目標(biāo)應(yīng)是大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的，不能過(guò)高或過(guò)低。表述語(yǔ)要正確，如該“默寫(xiě)”的不能用“背誦”代替，要求快速計(jì)算的不能寫(xiě)成“能夠計(jì)算”。要求“掌握”的不能寫(xiě)成“了解”等等。語(yǔ)言要具體明確。

2．學(xué)生的主體地位仍需在教師的思想意識(shí)中加強(qiáng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，給學(xué)生盡可能多的自學(xué)、想象、發(fā)展、創(chuàng)造空間，為學(xué)生提供展示自己的平臺(tái)。在“導(dǎo)”學(xué)中真正變“講”為“導(dǎo)”，使用啟發(fā)式語(yǔ)言和激勵(lì)性語(yǔ)言啟動(dòng)、激發(fā)學(xué)生的思維。要在“總結(jié)”環(huán)節(jié)中適當(dāng)增加學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)。尤其關(guān)注“學(xué)困生”的知識(shí)掌握程度。

3．教師的自學(xué)指導(dǎo)和學(xué)生自學(xué)。這是“六步”中的關(guān)鍵步驟，部分教師仍未引起足夠的重視。尤其是那些通過(guò)學(xué)生認(rèn)真自學(xué)可以理解、可以解決的問(wèn)題。教師提出自學(xué)指導(dǎo)后要鼓勵(lì)督促學(xué)生認(rèn)真自學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生主體作用的重要環(huán)節(jié)，教師要大膽運(yùn)用，并逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)和自學(xué)習(xí)慣。

4．部分教師的“導(dǎo)語(yǔ)”不夠精煉，對(duì)一些非重點(diǎn)、非難點(diǎn)的問(wèn)題耗時(shí)過(guò)多。反而沖淡了對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)的夯實(shí)和突破。

5．政史地生學(xué)科的教學(xué)。每節(jié)課的重點(diǎn)內(nèi)容有必要再突出，通過(guò)各種形式的鞏固練習(xí)，真正夯實(shí)基礎(chǔ)，把握住知識(shí)鏈的鍛鑄，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“堂堂清”。音、美教師注意要明確每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生每節(jié)課都有收獲，都有提高。英語(yǔ)教師要把握好自己的讀音，注意及時(shí)糾正學(xué)生的不準(zhǔn)確讀音。

6．板書(shū)設(shè)計(jì)不能忽略。要有課題、有重點(diǎn)內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)工整，位置得當(dāng)。課件制作力求生動(dòng)、活潑，注意使用普通話，語(yǔ)速要適當(dāng)，有可接受性，有激勵(lì)性。

魏書(shū)生說(shuō)：“民主和科學(xué)就在今天，就在現(xiàn)在”。讓我們?nèi)w教師趕緊行動(dòng)起來(lái)，拿起自己的責(zé)任。靜下心來(lái)，按事物本來(lái)的規(guī)律去辦事，研究事物的內(nèi)部細(xì)節(jié)，研究孩子們的心理，研究

我們的教學(xué)方法。大膽修改上述不到位和不科學(xué)的理念和環(huán)節(jié)，不斷推陳、求真、出新。

第二篇：魏書(shū)生教育理念學(xué)習(xí)活動(dòng)總結(jié)范文

平固店中心校

關(guān)于魏書(shū)生教育理念學(xué)習(xí)活動(dòng)的總結(jié)

6月11日，正值我縣新課堂建設(shè)如火如荼開(kāi)展之際，縣教育體育局組織了“全國(guó)著名教育家魏書(shū)生教育思想專題報(bào)告會(huì)”，我們平固店中心校干部職工共計(jì)40多人聆聽(tīng)了魏書(shū)生老師的報(bào)告，所有與會(huì)人員都被他的強(qiáng)烈的敬業(yè)精神和民主科學(xué)的教育理念深深震撼。為轉(zhuǎn)變陳舊落后的教育理念，提升全體教師構(gòu)建新課堂能力，根據(jù)局安排部署，我中心校在全體教職工中開(kāi)展了一次為期一周的“學(xué)習(xí)魏書(shū)生民主科學(xué)教育思想”主題活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

在活動(dòng)中，中心校首先成立了以許校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施方案。中心校在報(bào)告會(huì)后立即召開(kāi)了全體小學(xué)主任教師會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行了專項(xiàng)部署，并印發(fā)了活動(dòng)安排和學(xué)習(xí)材料，各小學(xué)隨即召開(kāi)了全體教師會(huì)，廣泛發(fā)動(dòng)全體教師深入開(kāi)展“學(xué)習(xí)魏書(shū)生民主科學(xué)教育思想”主題活動(dòng)。

我中心校利用“三日”活動(dòng)，深入領(lǐng)會(huì)魏書(shū)生教育思想。周一學(xué)習(xí)日，中心校采取分片集中的方式，安排全體教師學(xué)習(xí)了中心校印發(fā)的學(xué)習(xí)資料，并要求全體教師充分利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等資源學(xué)習(xí)魏書(shū)生相關(guān)理論著作。各學(xué)校通過(guò)集中 1

學(xué)習(xí)、教研組學(xué)習(xí)、個(gè)人自學(xué)等形式，學(xué)習(xí)魏書(shū)生同志民主科學(xué)教育思想；周三聽(tīng)課日，中心校采取分片集中的方式，利用多媒體教室播放了3節(jié)魏書(shū)生老師課堂教學(xué)實(shí)錄視頻，并開(kāi)展了課例研討活動(dòng)；周五教研日，各小學(xué)教研組認(rèn)真組織開(kāi)展討論，結(jié)合本人教學(xué)實(shí)際，交流學(xué)習(xí)魏書(shū)生老師有關(guān)學(xué)生管理和課堂教學(xué)方面的理念。活動(dòng)中，中心校要求全體教師每人讀一本魏書(shū)生教育論著，觀看一節(jié)魏書(shū)生教學(xué)視頻，實(shí)踐一個(gè)魏書(shū)生教學(xué)管理方法，寫(xiě)一篇心得體會(huì)。中心校還開(kāi)展了“走近魏書(shū)生”征文比賽。

通過(guò)學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，我中心校教師對(duì)魏書(shū)生的教育思想有了一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)全體教師教育理念的更新起到了潛移默化的作用，為我中心校課堂教學(xué)改革奠定了良好的基礎(chǔ)。

平固店中心校

2011年6月

第三篇：學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)

魏書(shū)生是當(dāng)代著名的教育改革家。他從事教育事業(yè)20多年來(lái)，先后榮獲遼寧省功勛教師、特級(jí)教師、全國(guó)勞動(dòng)模范、全國(guó)優(yōu)秀班主任、全國(guó)有突出貢獻(xiàn)的專家、首屆全國(guó)十大杰出青年等殊榮，講學(xué)足跡遍及全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)和臺(tái)灣、香港、澳門(mén)地區(qū)及馬來(lái)西亞。他撰寫(xiě)的教學(xué)體會(huì)文章和教育教學(xué)改革方法的專著深受廣大教師和學(xué)生的歡迎。今天我有幸聆聽(tīng)戴志強(qiáng)校長(zhǎng)的關(guān)于《魏書(shū)生教育管理思想理論和實(shí)踐》的精彩講座，感受其互動(dòng)式的交流研討，真是受益匪淺、收獲頗多。現(xiàn)在結(jié)合其中的兩個(gè)具體觀點(diǎn)淺顯地說(shuō)說(shuō)我的點(diǎn)滴體會(huì)。

一.扎實(shí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)

魏書(shū)生老師強(qiáng)調(diào)“教書(shū)必須育人”，而育人“重在培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣”。為此他提出培養(yǎng)學(xué)生的“七個(gè)一”和“12個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣”。以培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和自我教育能力。這是我們教育工作者的第一要?jiǎng)?wù)，但很多時(shí)候被我們拋在腦后或是難于堅(jiān)持而放棄。由此我想到葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)的一句話：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。”可見(jiàn)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)的重要性、必要性。

魏書(shū)生老師提出的五個(gè)“一分鐘”活動(dòng)：

1.每天每天做一分鐘家務(wù)；2.每天唱一分鐘軍歌；3.每天寫(xiě)一分鐘日記；4.每天一分鐘走步；5.每天一分鐘記憶練習(xí)；6.每天讀一分鐘世界名著或偉人傳記；7.每天一分鐘演講。

雖然是五個(gè)簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的一分鐘，但它的內(nèi)涵卻非常豐富，一分鐘僅僅是個(gè)開(kāi)始、是個(gè)起步，一旦養(yǎng)成一分鐘的好習(xí)慣，久而久之，就會(huì)養(yǎng)成無(wú)數(shù)個(gè)一分鐘、兩小時(shí)、三天、四年……的好習(xí)慣。

魏書(shū)生老師提出的12個(gè)良好習(xí)慣：

1.記憶習(xí)慣；2.演講習(xí)慣；3.讀的習(xí)慣；4.寫(xiě)的習(xí)慣；5.制定計(jì)劃的習(xí)慣；6.預(yù)習(xí)習(xí)慣；7.適應(yīng)老師的習(xí)慣；8.大事做不來(lái)，小事趕快做的習(xí)慣；

9.自己留作業(yè)的習(xí)慣；10.整理錯(cuò)題集的習(xí)慣11.出考試題的習(xí)慣；

12.篩選資料、總結(jié)的習(xí)慣。

這樣在培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的過(guò)程中尋求更廣闊、更靈活、更有規(guī)律可循的教育途徑。這樣行為形成習(xí)慣，習(xí)慣培養(yǎng)品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。不正和素質(zhì)教育中終身學(xué)習(xí)的理念息息相關(guān)嗎？簡(jiǎn)單明白的說(shuō)法通俗易懂、樸實(shí)真切的道理千古不變、加之魏書(shū)生老師熱烈執(zhí)著的追求與實(shí)踐，這樣，從小事做起，從一點(diǎn)一滴抓起，循序漸進(jìn)，從點(diǎn)到面、從微觀到宏觀、從量變到質(zhì)變。靠一分鐘一分鐘學(xué)習(xí)積累，習(xí)慣靠良好的行為養(yǎng)成，提高學(xué)生自我教育、自我管理的能力，真正的實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的最高境界。

二.平凡的書(shū)生精神

如今，走進(jìn)盤(pán)錦，走進(jìn)盤(pán)錦的每一所學(xué)校，你會(huì)被各校濃厚的文化氛圍所感染。看到的更多的是區(qū)域的教育精神——書(shū)生精神。簡(jiǎn)而概之便是：求實(shí)、研究、奉獻(xiàn)、創(chuàng)新。在盤(pán)錦的學(xué)校隨處可見(jiàn)以下標(biāo)語(yǔ)：

1.多改變自己，少埋怨環(huán)境;2.多搶挑重?fù)?dān)，少推卸任務(wù)；3.多互助，少互斗；4.多吸收，少批判；5.多自信，少自卑；6.多研究，少重復(fù)；

7.多開(kāi)放，少封閉‘8.多琢磨事，少琢磨人；9.多工作，少得利，勤服務(wù)，無(wú)親疏。

這種書(shū)生精神，首先是魏書(shū)生老師心靈世界的真實(shí)寫(xiě)照。子曰:“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，魏書(shū)生老師這種開(kāi)朗、率直、坦蕩、真誠(chéng)、清純的個(gè)性來(lái)自于他純潔崇高的天性和淵博廣闊的知識(shí)底蘊(yùn)，九個(gè)一多一少中顯現(xiàn)他嚴(yán)于律己、寬以待人的君子風(fēng)度，顯現(xiàn)他眼睛內(nèi)斂、善于修身的執(zhí)著追求，顯現(xiàn)他重全局、識(shí)大體的集體主義精神……那份心靈的寧?kù)o的外在表現(xiàn)形式是一個(gè)強(qiáng)大的自我，這是我們每位教師應(yīng)該追尋的修身理想，當(dāng)我們有了明確的精神方向的指引，就一定能展神思之翅翱翔于理想主義的天空，就不會(huì)在混濁懵懂的狀態(tài)中似乎盲人摸象、無(wú)所事事。才能夠腳踏實(shí)地的去實(shí)踐、去求索。另外，這種書(shū)生精神，更是典型的校園精神文化。在師生群體中充分地發(fā)揮導(dǎo)向的作用、塑造的作用、管理的作用。優(yōu)秀的校園文化是學(xué)校教育教學(xué)的品牌和靈魂。如此的書(shū)生精神，正是學(xué)校精神文化的極品，值得學(xué)習(xí)、思考、借鑒。一個(gè)集體中的每個(gè)成員，如果有了這樣的堅(jiān)定信念，相信會(huì)在極為團(tuán)結(jié)的氛圍中張揚(yáng)的個(gè)性、展示才華。反過(guò)來(lái)，由每個(gè)成員組成的集體，如果有了這樣的堅(jiān)定信念，相信會(huì)有最為強(qiáng)大的凝聚力、核心力。

和盤(pán)錦學(xué)校相比較，反思我們很多的校園文化核心理念，似乎有以下弊

1.口號(hào)提得太高，實(shí)際努力不能達(dá)到，好像天邊婀娜多姿的白云，看得見(jiàn)，摸不著，沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)。2.提了若干口號(hào)，但三分鐘熱血、五分鐘沸騰，不能長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持，所以很好的口號(hào)形同虛設(shè)。3.或是兩耳不聞窗外事式的閉關(guān)自守，只能跟著自己的感覺(jué)走。或是像追星族一樣狂熱的、發(fā)燒似的盲目趕時(shí)髦、追潮流。真是一年一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，三年五個(gè)口號(hào)，個(gè)個(gè)都要喊響、老師學(xué)生個(gè)個(gè)馬不停蹄、揮汗如雨、氣喘吁吁，但結(jié)果是個(gè)個(gè)努力虎頭蛇尾、有始無(wú)終、枉做徒勞之功。實(shí)際上對(duì)校園文化核心理念的處理就應(yīng)該像魏書(shū)生老師說(shuō)的那樣，很多事應(yīng)該說(shuō)了就干，一不做、二不休，持之以恒，一以貫之。在平平凡凡地堅(jiān)持中創(chuàng)造偉大的奇跡。

魏書(shū)生老師常說(shuō)自己的工作就是在做一些事，是的，在他的報(bào)告中、書(shū)籍中沒(méi)說(shuō)什么滔滔不絕的長(zhǎng)篇大論、沒(méi)講什么翱翔霄漢的鴻鵠大志，沉浸在魏書(shū)生老師樸素實(shí)用而永不過(guò)時(shí)的教育教學(xué)理論的同時(shí)，更讓我清清楚楚地看見(jiàn)了魏書(shū)生老師的苦樂(lè)觀、人生觀、價(jià)值觀、醒悟到人生及其短暫，能做的事情不多，能做好的事情更是少之又少。因此，不要浮躁，要埋下頭、靜下心踏踏實(shí)實(shí)地做一些事比什么都重要、比什么都幸福。

第四篇：學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考

守住新中國(guó)的教育經(jīng)驗(yàn)，看到中國(guó)教育的發(fā)展，也了解中國(guó)教育存在的問(wèn)題。守住自己的長(zhǎng)處，每位教師和每所學(xué)校要善于發(fā)現(xiàn)和總結(jié)自己的長(zhǎng)處，并做到不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰。以下是小編為大家整理的《學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考范文》，供大家參考學(xué)習(xí)，歡迎閱讀

學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考范文【一】

5月下旬，我校集中組織了觀看“魏書(shū)生思想報(bào)告會(huì)”光碟，我們教師都被魏老師的精彩演講所感動(dòng)，掌聲不斷，共用兩個(gè)多小時(shí)，但大家都感到時(shí)間太短了，意猶未盡。屏幕中，只見(jiàn)身材瘦削的魏老師站在舞臺(tái)的中央，前面擱著發(fā)言臺(tái)以及鮮花，據(jù)說(shuō)舞臺(tái)下面整個(gè)大禮堂坐滿了人，有1500人之多，可見(jiàn)魏老師的影響力之深遠(yuǎn)。言歸正傳，每個(gè)人都希望自己每天都快快樂(lè)樂(lè)的，魏老師說(shuō)，做到以下四點(diǎn)，那么人就會(huì)容易快樂(lè)。

堅(jiān)定理想信念，人會(huì)容易快樂(lè)。心理專家調(diào)查，隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們心中的幸福感降低，因?yàn)樵诙嘣纳鐣?huì)中，人們失去了“信”，找不到心中的精神家園了。靈魂沒(méi)了家園，失去對(duì)真善美的追求，那么即使有再多的錢(qián)，再大的官，能快樂(lè)起來(lái)嗎?人應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，認(rèn)清自己的位置，守住自己的那片家園，你就會(huì)快樂(lè)！作為老師的我們，只有自己活得快樂(lè)，學(xué)生才會(huì)跟著快樂(lè)。

常懷感恩之心，人會(huì)容易快樂(lè)。魏老師說(shuō)，當(dāng)他處于困境時(shí)，挫折使他充滿了上進(jìn)心，所以，再苦也要常還感恩之心。每個(gè)坎坷，努力挺過(guò)去，都有便宜可占。為人師的我們，對(duì)于我們的學(xué)生，也要滿懷感恩之心。把你身邊的人當(dāng)作天使，你就天天干活在天堂里，把身邊的人當(dāng)作魔鬼，那么你就天天活在地獄里。

提高工作效率，人會(huì)容易快樂(lè)。魏老師謙虛地說(shuō)到，他的辦法沒(méi)有新的，全是老辦法。他的經(jīng)驗(yàn)就是：不喜歡折騰，持之以恒，守住自我，守住自己成功的陣地。他建議我們老師們面對(duì)新事物時(shí)，首先要守住自我，然后吸收寶貴經(jīng)驗(yàn)來(lái)拓展昨日守住的陣地。守住自我，一靠民主，二靠科學(xué)。魏老師本著四個(gè)字“松、靜、勻、樂(lè)”四個(gè)字，領(lǐng)著自己學(xué)校的全體師生向快樂(lè)邁進(jìn)。

降低工作和生存的成本，人會(huì)容易快樂(lè)。一個(gè)人，他干的活減去吃的飯，那就是他的價(jià)值了。魏老師的一句“所有學(xué)生都是班主任，要讓所有學(xué)生都有事干，而我自己是個(gè)懶人”對(duì)我啟發(fā)很大，我想，多半時(shí)候，就是對(duì)于學(xué)生的不信任，累得自己一團(tuán)糟。

總的來(lái)說(shuō)，聽(tīng)了魏老師的報(bào)告后，我有兩個(gè)體會(huì)。一，只要本著對(duì)教育的熱忱與愛(ài)堅(jiān)持不動(dòng)搖，那么你一定會(huì)成功。二，魏老師的演說(shuō)讓我感受到心靈的洗禮。

學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考范文【二】

10月28、29日，我校全體中層干部、班主任、備課組長(zhǎng)在王東校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，到x省x學(xué)院參加了《全國(guó)教育名家魏書(shū)生教育思想專題報(bào)告會(huì)。11月8日午時(shí)，教科處專門(mén)組織全體教職工在學(xué)術(shù)報(bào)告廳舉行了學(xué)習(xí)心得交流會(huì)。

本次交流會(huì)由吳貴蘭教師、文椒教師和傅世忠教師發(fā)言，他們分別以“班主任要做一個(gè)有心人”、“行成于‘細(xì)’——淺談高中語(yǔ)文‘精細(xì)化’教學(xué)實(shí)施策略”和“魏書(shū)生那些事”為題進(jìn)行學(xué)習(xí)心得交流。

吳貴蘭教師從個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)為教師就應(yīng)站穩(wěn)自我的講臺(tái)，住那一畝三分地，潛心專業(yè)，教好自我的那門(mén)學(xué)科。真正實(shí)現(xiàn)我們育才學(xué)校的孩子“生活不止讀書(shū)，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”的教育特色。文椒教師從行成與“細(xì)”展開(kāi)，提出了高中語(yǔ)文“精細(xì)化”教學(xué)的實(shí)施策略。她認(rèn)為語(yǔ)文課要聚焦課堂，要提高早、晚讀的學(xué)習(xí)效率、要充分利用課后十分鐘，要培養(yǎng)得力助手——科代表和要讓科技為教學(xué)服務(wù)的教學(xué)策略。傅世忠教師從班級(jí)管理方面解析了班級(jí)管理需要班主任對(duì)學(xué)生平等人格和對(duì)班級(jí)運(yùn)籌帷幄的理念，認(rèn)為教師就就應(yīng)學(xué)會(huì)樂(lè)觀，耐住清貧，扛住寂寞，守住寧?kù)o，像魏書(shū)生那樣，在“松、靜、勻、樂(lè)”中做好自我的本職工作。三位發(fā)言人精彩的交流，得到了全體教師的一致好評(píng)。

最終，由王小槐副校長(zhǎng)做了總結(jié)點(diǎn)評(píng)。他認(rèn)為，本次學(xué)習(xí)心得交流會(huì)舉辦得十分成功，期望全體教職工認(rèn)真學(xué)習(xí)魏書(shū)生的教育思想，把這寶貴的財(cái)富用于自我的教學(xué)，讓自我的教學(xué)日臻完善，構(gòu)成自我的教學(xué)風(fēng)格，讓自我的教育人生放出應(yīng)有的光彩。

學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考范文【三】

20xx年3月8日，有幸聽(tīng)取了魏書(shū)生研究理事會(huì)王瑞富秘書(shū)長(zhǎng)和楊一仁會(huì)長(zhǎng)關(guān)于魏書(shū)生思想教育培訓(xùn)報(bào)告，通過(guò)這次報(bào)告，我們對(duì)魏書(shū)生教育思想有了深入地了解，對(duì)全面素質(zhì)教育也有了更全面的認(rèn)識(shí)。

關(guān)于教育，孔子曾說(shuō)：“少年若天性，習(xí)慣如自然。”葉圣陶說(shuō)：“往簡(jiǎn)單的方面說(shuō)教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。”洛克說(shuō)：“一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣。”這些中外教育名家的話無(wú)不體現(xiàn)了一種教育思想，那就是養(yǎng)成教育。而魏書(shū)生的教育思想與他們不謀而合，那就是培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣和道德情操。葉圣陶老先生說(shuō)“教是為了不教”，因此，身為老師，最重要的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，當(dāng)自我學(xué)習(xí)形成習(xí)慣，自然就達(dá)到了不用教的目的。

第一，素質(zhì)教育應(yīng)從娃娃抓起。

王會(huì)長(zhǎng)說(shuō)“學(xué)前抓啟蒙，小學(xué)抓養(yǎng)成，初中抓規(guī)范，中學(xué)抓內(nèi)涵”，素質(zhì)教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，而不是“一口吃成胖子”。因此從幼兒園、小學(xué)、初中到高中，我們都必須加強(qiáng)素質(zhì)教育，而跨度如此之大的全面素質(zhì)教育，就需要從上而下的一個(gè)帶動(dòng)實(shí)施過(guò)程，持之以恒，形成習(xí)慣，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自身的教育特色，而不是在實(shí)施過(guò)程中最終流于形式。

第二，授人以魚(yú)，不如授人以漁。

愛(ài)因斯坦說(shuō)“把在學(xué)校中老師教的東西都忘記了，剩下的就是教育”，人們對(duì)于知識(shí)的記憶總有一個(gè)遺忘的過(guò)程，當(dāng)走出校園，誰(shuí)又能記得當(dāng)初所學(xué)過(guò)的那些考試必考的知識(shí)點(diǎn)，最終遺留下來(lái)的不過(guò)是所學(xué)習(xí)的處理問(wèn)題的方法，解決問(wèn)題的能力。教師授人以漁，學(xué)生受益終生。

第三，面向全體學(xué)生。

人多的地方就會(huì)有比較，有比較就有了優(yōu)良中可差，絕大多數(shù)老師都喜歡讓自己省心，可以給自己帶來(lái)榮譽(yù)感和自豪感的“優(yōu)生”，“差生”就成了一些老師的“眼中釘，肉中刺”，恨不得他們都回家，來(lái)提高自己教學(xué)成績(jī)。然而“差生”僅僅只是不善于學(xué)習(xí)，或者說(shuō)沒(méi)有找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣而已，他們也有自己的長(zhǎng)處，他們渴望被老師關(guān)注，渴望被理解，渴望自己在老師眼中與眾不同，只不過(guò)他們沒(méi)有找到方法而已。魏老師關(guān)于差生轉(zhuǎn)化的方法，值得我們?nèi)ヂw會(huì)，深入研究。嘗試著讓“差生”改變，形成良好習(xí)慣，每一點(diǎn)進(jìn)步，我們都給予及時(shí)的鼓勵(lì)，讓他們“心靈不再流浪，靈魂不再孤獨(dú)”。

素質(zhì)教育，小習(xí)慣成就大未來(lái)。立德樹(shù)仁，實(shí)施養(yǎng)成教育，成就學(xué)生更遠(yuǎn)大的未來(lái)。

學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考范文【四】

這天我們共同欣賞了著名教育改革家魏書(shū)生教師的專題講座，題目是《如何當(dāng)好班主任》，這是班主任不可不聽(tīng)的講座，他告訴我們當(dāng)好班主任的奧妙，聽(tīng)魏書(shū)生的報(bào)告、讀魏書(shū)生的文章，如同聆聽(tīng)一位智者的心靈獨(dú)白，舉手投足、字里行間無(wú)不感受到他質(zhì)樸的人格魅力與務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，如品香茗、如嚼菜根。具體心得體會(huì)如下:

首先，魏書(shū)生教育思想的總體框架是：

一個(gè)核心――育人，以及由此生成的素質(zhì)觀、人才觀、質(zhì)量觀、教育觀、教學(xué)觀、教師觀和學(xué)生觀。

二個(gè)原則――民主與科學(xué)，以及由此而折射出的教育、教學(xué)和管理的規(guī)律。

三個(gè)統(tǒng)一――社會(huì)本位與以人為本的統(tǒng)一，傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的統(tǒng)一，主體思想與發(fā)展思想的統(tǒng)一，以及由此整合而反映時(shí)代精神、強(qiáng)調(diào)以人為本、促進(jìn)主體發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合的現(xiàn)代教育思想。

四個(gè)關(guān)系――人和社會(huì)的關(guān)系，人和工作的關(guān)系，人和他人的關(guān)系，人和自我的關(guān)系，以及由此擴(kuò)展開(kāi)來(lái)的富于哲理的思考。無(wú)論任何人，要改變客觀世界，都首先要從主觀上改變自我、超越自我，方能到達(dá)“天人合一”的境界。

五個(gè)支柱――以培養(yǎng)自學(xué)潛力為宗旨的學(xué)科教學(xué)論，以培養(yǎng)自我教育潛力為宗旨的班級(jí)工作論，以學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為宗旨的學(xué)習(xí)方法論，以養(yǎng)、教結(jié)合為宗旨的家庭教育論，以規(guī)則與威信相結(jié)合為宗旨的學(xué)校管理論，以及由此派生的一系列相關(guān)的豐富多彩的獨(dú)到理論和具體方法。

其次，對(duì)魏書(shū)生的語(yǔ)言的評(píng)價(jià):魏書(shū)生教師是位極具人格魅力的人，他有一句話是這樣說(shuō)的：你看別人都是天使，你就生活在天堂中；你看別人都是魔鬼，你就生活在地獄中。他從來(lái)都是站著演講的，不管演講時(shí)間是半天還是一天；他的面容一向是平和親切的，就像在跟你應(yīng)對(duì)面談心；他從不講多么高深的大道理，也不用什么華麗的詞語(yǔ)，只是談一些身邊的與生活、工作、學(xué)習(xí)有關(guān)的小事情，幽默搞笑，有時(shí)還帶著一點(diǎn)點(diǎn)自私的念頭，卻很有一番見(jiàn)地，讓人有聽(tīng)君一席話，勝讀十年書(shū)之感。于是，你迫切地想了解他，接近他，為他身上的那種難以言說(shuō)的魅力所吸引。沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有空洞說(shuō)教，從容中蘊(yùn)含巨大的凝聚力與感染力，拉近了人與人之間的距離，把普通人的人生觀、價(jià)值觀與時(shí)代的脈搏緊密聯(lián)系起來(lái)，是心與心的交流，也是一首愛(ài)國(guó)敬業(yè)的頌歌。魏書(shū)生是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。

第三，魏書(shū)生對(duì)教師職業(yè)的迷戀，源于教師是最有利于培養(yǎng)真誠(chéng)、善良、完美的職業(yè)。帶著這份樸素的情感，他放棄許多機(jī)會(huì)、經(jīng)過(guò)多次申請(qǐng)，最終成為一名教師、一名終身教師，以至在擔(dān)任眾多的行政及兼職工作時(shí)都不曾離開(kāi)三尺講臺(tái)。教育的夢(mèng)想主義，體此刻教育教學(xué)中，是那些閃爍人性光輝的舉措：對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，唱歌、寫(xiě)說(shuō)明書(shū)、做好事、寫(xiě)心理病歷，堅(jiān)持每一天做100次仰臥起座、俯臥撐，“一分鐘競(jìng)賽”、“學(xué)會(huì)使用‘邊角余料’”等等行為習(xí)慣的養(yǎng)成，對(duì)教育、對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生，魏書(shū)生有著真真實(shí)實(shí)的情感。

第四，魏書(shū)生對(duì)學(xué)生愛(ài)的教育.自愛(ài)愛(ài)人的魏書(shū)生，魏書(shū)生愛(ài)自我，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每一天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，所以給他們一些關(guān)愛(ài)，幫忙他們提高也應(yīng)是教師義不容辭的職責(zé)。魏書(shū)生對(duì)于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，不是簡(jiǎn)單地加以訓(xùn)斥了事，而是透過(guò)讓學(xué)生寫(xiě)心理病歷和說(shuō)明書(shū)的方式來(lái)提高學(xué)生的自我教育、自我管理、自我約束潛力。

第五，魏書(shū)生的語(yǔ)文教學(xué)方法。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)本身，魏書(shū)生根據(jù)自我的經(jīng)驗(yàn)，采取了出奇制勝的策略。一般常人教語(yǔ)文或研究語(yǔ)文教學(xué)往往從“同處”著眼，從如何趨同方面著手，未教或未研究之前，總習(xí)慣于先定下一個(gè)方針、一個(gè)框來(lái)，然后按力索驥，依樣畫(huà)葫蘆。這樣的教學(xué)與研究，一般不會(huì)產(chǎn)生多大的“轟動(dòng)效應(yīng)”。魏書(shū)生不一樣。他和常人一下子拉開(kāi)了較大的距離。他常常讓別人對(duì)他產(chǎn)生一種撲朔迷離、時(shí)隱時(shí)顯之感。他的教學(xué)總是從“異”處著眼，從“立異”上著手。比如以下策略和做法：

（1）一般人都是一課一課地教，而魏書(shū)生是“一學(xué)期的教材”“僅有30多節(jié)課就講完了”。

（2）一般人都是對(duì)學(xué)生的作業(yè)精批細(xì)改，至多只可是是研究如何改法，比如是少作多改還是多作少改等，從來(lái)就沒(méi)有想到“不改”。而魏書(shū)生則是“1979年以來(lái)，我沒(méi)批改過(guò)一本作業(yè)，沒(méi)批改過(guò)一本作文”。

（3）一般人都是注重于對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)考評(píng)與測(cè)試的。依常理，測(cè)試是十分必要的；不單是應(yīng)試，即使是抓素質(zhì)，也無(wú)法離開(kāi)或摒棄考試。“考考考，教師的法寶”已成共同認(rèn)識(shí)。而魏書(shū)生居然“反其道而行之”，他說(shuō)：“除統(tǒng)考外，我沒(méi)有搞過(guò)測(cè)驗(yàn)、考試。”

（4）一般人都是遵循課程標(biāo)準(zhǔn)，十分注重課時(shí)的，教師不上課堂，怎樣說(shuō)都不對(duì)，這是普遍認(rèn)識(shí)。而魏書(shū)生居然不管這一套，他徹底地放手讓學(xué)生自我去學(xué)了。他說(shuō)過(guò)：“十年來(lái)，每年還是要有四個(gè)月以上時(shí)間外出開(kāi)會(huì)。”除節(jié)假日不算，這四個(gè)月多少還要占去較多的課堂教學(xué)時(shí)間。對(duì)于一般教師來(lái)說(shuō)，這簡(jiǎn)直不可思議。

（5）一般人教課都是遵循“循序漸進(jìn)”的原則，引導(dǎo)學(xué)生逐步由淺入深，由易到難。而魏書(shū)生也是一反常理，讓學(xué)生“自學(xué)整冊(cè)教材”。效果是怎樣的呢?居然是新學(xué)期一開(kāi)學(xué)就能夠安排學(xué)生進(jìn)行“期末考試”。照常規(guī)來(lái)看，這實(shí)在讓人感到太越軌了。

魏書(shū)生就是這樣，他有哲學(xué)家的頭腦，改革家的膽量，科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)；有儒家的禮讓，有釋家的胸懷，道家的超脫；有社會(huì)活動(dòng)家的閱歷，演講家的口才……這一切，成就了他作為一代教育家獨(dú)有的魅力和風(fēng)范，以一顆平常心歡樂(lè)地生活、工作、學(xué)習(xí)著。

學(xué)習(xí)魏書(shū)生教育理念心得體會(huì)參考范文【五】

從我們學(xué)校組織老師學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)魏書(shū)生老師的教育思想，自己感到真的是受益匪淺。魏老師在教改實(shí)踐中，在新的教育思想指導(dǎo)下以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為中心，重試科學(xué)與民主，創(chuàng)造出了一系列新的教學(xué)方法。六步教學(xué)法就是其中之一。六步教學(xué)法的基本內(nèi)容包括以下六點(diǎn)。一、定向。二、自學(xué)。三、討論。四、答題。五、自測(cè)。六、自結(jié)。六步教學(xué)法重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力能使學(xué)生認(rèn)識(shí)求知的重要，喚起求知的欲望。能讓學(xué)生體驗(yàn)獲得知識(shí)的歡樂(lè)和幸福。

我在自己的實(shí)踐教學(xué)中，借鑒魏老師的教學(xué)方法創(chuàng)造了“師徒學(xué)習(xí)法”。就是我根據(jù)班內(nèi)數(shù)學(xué)成績(jī)與學(xué)生一起編了“師徒組”，在某習(xí)題課上，師徒一桌做作業(yè)師傅給徒弟看作業(yè)講題，效果很好，增加了同學(xué)友誼，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

魏老師的教學(xué)思想我還應(yīng)用于習(xí)題講評(píng)課上。

1.充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，講評(píng)課切忌教師一言堂，教師的作用在于組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥.促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)思考、積極探究、大膽假設(shè)猜測(cè)、提出問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和敢想、敢說(shuō)。敢做、敢于標(biāo)新立異的思想意識(shí)，使學(xué)生真正成為講評(píng)課的主人。讓學(xué)生分組討論錯(cuò)題和不會(huì)的題，讓學(xué)生在動(dòng)腦、動(dòng)手活動(dòng)中獲取知識(shí)、發(fā)展智力、培養(yǎng)能力。

2.注意分析歸類，教師在講評(píng)課時(shí)不能只按照題號(hào)順序講評(píng)，而是要善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)試卷上涉及到的問(wèn)題情景，進(jìn)行分析歸類，讓學(xué)生對(duì)試卷上的同一類問(wèn)題有一個(gè)整體感。這樣有利于學(xué)生總結(jié)提高，形成自己的知識(shí)體系。

講評(píng)課上，教師不要就題論題、孤立地逐題講解，要透過(guò)題中的表面現(xiàn)象，善于抓住問(wèn)題的本質(zhì)特征進(jìn)行開(kāi)放、發(fā)散式講解。一般可從3個(gè)方面進(jìn)行發(fā)散引導(dǎo)：“一題多解”、“一題多聯(lián)”、“一題多變”.進(jìn)行“一題多變”，可將原題中的已知條件、結(jié)論等進(jìn)行改動(dòng)，然后再重新分析、求解.此訓(xùn)練宜由淺入深、步步推進(jìn)，使不同層次的學(xué)生均有所收獲。總之，讓學(xué)生了解自已知識(shí)，能力水平，彌補(bǔ)缺陷，糾正錯(cuò)誤，提高分析和解決問(wèn)題的能力。

魏老師的教學(xué)思想我還應(yīng)用于分層教學(xué)上。

在教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成績(jī)的差異和提高學(xué)習(xí)效率的要求，結(jié)合教材和學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性水平，可將學(xué)生依下、中、上按2：5：3的比例分為A、B、C三個(gè)層次：A層是學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生（徒弟學(xué)生），即能在教師和C層同學(xué)的幫助下完成練習(xí)及部分簡(jiǎn)單習(xí)題；B層是成績(jī)中等的學(xué)生（自立更生學(xué)生），能獨(dú)立完成練習(xí)，在教師的啟發(fā)下完成習(xí)題，積極向C層同學(xué)請(qǐng)教；C層是拔尖的優(yōu)等生（師傅學(xué)生），即能掌握課文內(nèi)容，獨(dú)立完成習(xí)題，完成教師布置的復(fù)習(xí)參考題及補(bǔ)充題，可主動(dòng)幫助和解答B(yǎng)層、A層的難點(diǎn)，與A層學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴（師徒）。分層次教學(xué)的主體是班級(jí)教學(xué)為主，按層次教學(xué)為輔，層次分得好壞直接影響到“分層次教學(xué)”的成功與否。為此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層要堅(jiān)持尊重學(xué)生，師生磋商，動(dòng)態(tài)分層的原則。收到了很好的教學(xué)效果。

總之，魏老師的教學(xué)思想對(duì)我來(lái)說(shuō)是一筆巨大的財(cái)富，在今后的教學(xué)中，要不斷學(xué)習(xí)以更新自己的新觀念，結(jié)合自己的實(shí)際思考、探索適合自己的教學(xué)路子，在實(shí)踐的過(guò)程中再不斷地反思，不斷地總結(jié)，以使教學(xué)工作更加有利于學(xué)生的成長(zhǎng)。

第五篇：魏書(shū)生的教育理念

魏書(shū)生的教育理念

無(wú)論做什么事，你只要找準(zhǔn)自己的位置，你就能夠放下求之不得之苦，放下浮躁的心理，讓靈魂不再流浪，思想不再浮躁，建設(shè)自己靈魂的樂(lè)園。

? 說(shuō)了算，定了干，一不做，二不休，一以貫之，持之以恒，繩鋸木斷，水滴石穿，不怕慢，只怕站，久而久之，行為養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。

一個(gè)強(qiáng)大的自我就出現(xiàn)了。? 關(guān)于習(xí)慣

教育即是幫助人培養(yǎng)良好的習(xí)慣，1分鐘做小事。到這個(gè)時(shí)間做這個(gè)事、到那個(gè)時(shí)間做那個(gè)事，培養(yǎng)良好習(xí)慣，把這個(gè)事往深去做，就會(huì)感到趣味無(wú)窮，質(zhì)量不斷提高。

? 狠抓習(xí)慣的三塊內(nèi)容：

1、計(jì)劃系統(tǒng)：時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做，人人有事做，事事有人做。

2、監(jiān)督檢查系統(tǒng)：嚴(yán)格按計(jì)劃去做。

3、總結(jié)及反饋制度

? 對(duì)于孩子：能做的事，一定讓他自己做，一旦這樣，他越做越多，責(zé)任感就是在做事的過(guò)程中積累起來(lái)、堆積起來(lái)的。

? 關(guān)于創(chuàng)新：

什么叫創(chuàng)新？盯住一個(gè)目標(biāo)，持之以恒地往深處去鉆井，方能鉆出甘泉，人最怕的是遍地挖坑。

? 用平平常常的心態(tài)，高高興興的情緒，快節(jié)奏、高效率地多做平平凡凡、實(shí)實(shí)在在的事情。

? 當(dāng)你把這些極小的事情，干得高高興興、快快樂(lè)樂(lè)、如詩(shī)如畫(huà)、如舞如歌、有滋有味、有聲有色時(shí)，你自然就在盡到生存責(zé)任的同時(shí)，更多地享受到了生命的快樂(lè)和幸福。

松、靜、勻、樂(lè)——魏書(shū)生的教育理念之一

學(xué)習(xí)了我國(guó)著名教育改革家魏書(shū)生的教育理念，感觸頗深。關(guān)于魏老師的教育理念，其中關(guān)于教師快樂(lè)工作的心態(tài)的理解印象很深。

教師這個(gè)職業(yè)既是平凡的崗位又有著不同于其它崗位的地方，因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著教書(shū)育人的重大職責(zé)。以往社會(huì)將著眼點(diǎn)只放在教師的教學(xué)工作上，卻忽視了教師本身的心理。可事實(shí)在于絕大部分的教師因?yàn)槌惺軄?lái)自工作和生活兩方面的壓力，或多或少都有著或輕或重的心理問(wèn)題。

魏老師提倡教師要擁有一種快樂(lè)工作的心態(tài)。何為教師快樂(lè)工作的心態(tài)？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要我們永遠(yuǎn)記住四個(gè)字：松、靜、勻、樂(lè)，即身體輕松、心靈寧?kù)o、呼吸均勻、心情快樂(lè)。走進(jìn)學(xué)校松、靜、勻、樂(lè)；走進(jìn)辦公室松、靜、勻、樂(lè)；走進(jìn)教室松、靜、勻、樂(lè)；下班買(mǎi)菜松、靜、勻、樂(lè)；討價(jià)還價(jià)松、靜、勻、樂(lè)；吃晚飯當(dāng)然更是松、靜、勻、樂(lè)……

那如何做到擁有這種快樂(lè)工作的心態(tài)呢？

每晚睡覺(jué)前記得對(duì)自己說(shuō)：“今天發(fā)生的不管好的壞的都已經(jīng)過(guò)去，明天會(huì)是一個(gè)新的開(kāi)始！”早上起來(lái)的時(shí)候伸個(gè)懶腰，再對(duì)自己說(shuō)：“加油！”遇到令人不愉快的事時(shí)，就要對(duì)自己說(shuō)：“沒(méi)什么大不了的！”總之一天要盡量保持一份好的心情。

在教學(xué)過(guò)程中，幾乎每天我們都會(huì)遇到令人不太愉快的事情，比如有學(xué)生未交作業(yè)、某個(gè)學(xué)生沒(méi)有遵守紀(jì)律、教學(xué)過(guò)程未能令自己滿意。這些情況下我們又該如何保持著快樂(lè)工作的心態(tài)?自我調(diào)整吧。深呼吸、做做運(yùn)動(dòng)、跟同事談?wù)勑膿Q個(gè)場(chǎng)景，換個(gè)對(duì)象，心境會(huì)不一樣的！

擁有一份快樂(lè)工作的心態(tài)，我們才能以更佳的狀態(tài)去教學(xué)、去面對(duì)學(xué)生。魏書(shū)生課堂教學(xué)十條要求

1．每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師的教案也不用寫(xiě)得太詳細(xì)，但一定要有備課薄。

2．每堂課至少要有三類不同的教學(xué)目的，以供同學(xué)們選擇。最優(yōu)秀的學(xué)生會(huì)了可以不聽(tīng)課，做自己認(rèn)為有價(jià)值的更深更難的題。后進(jìn)學(xué)生聽(tīng)不懂也可以不聽(tīng)，要選一些適合自己的淺題來(lái)做。老師一定要幫助陪坐的、“待業(yè)的”、“失業(yè)的”學(xué)生找到適合自己的工作。選擇不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高學(xué)生的“就業(yè)率”是一件很快樂(lè)的事情。

3．教師講授時(shí)間別超過(guò)20分鐘。近5年又提出了別超過(guò)15分鐘。大部分學(xué)生能看會(huì)的，老師不要講，更多時(shí)間還給學(xué)生去讀、去想、去查資料、去討論、去練習(xí)。4．如果是講新課，學(xué)生發(fā)言別少于10人次。學(xué)生也可以替老師講難點(diǎn)、講重點(diǎn)；當(dāng)然也可以提問(wèn)題，談看法。

5．學(xué)生動(dòng)筆練，包括板書(shū)時(shí)間別少于10分鐘。

6．處理偶發(fā)事件別超20秒，以減少老師們發(fā)火的機(jī)會(huì)，增長(zhǎng)教育智慧。7，請(qǐng)學(xué)生做課堂教學(xué)總結(jié)，每堂課請(qǐng)一兩名學(xué)生談一兩條看法。

8，至少留三類不同層次的作業(yè)，以使不同水平的學(xué)生找到適合自己的、循序漸進(jìn)的作業(yè)。

9．下課后的課間十分鐘，不離開(kāi)學(xué)生，學(xué)生們做操就和他們一起做操，學(xué)生在室內(nèi)，就坐在教室里找三五個(gè)學(xué)生談?wù)勑模牧奶欤塘可塘吭趺磳W(xué)習(xí)更愉快、效率更高。

10．備課簿上寫(xiě)一句話，這節(jié)課成功在何處。教師固然要反思，但我覺(jué)得首先要正思，找到自己的優(yōu)點(diǎn)，找到學(xué)生喜歡的環(huán)節(jié)，堅(jiān)守堅(jiān)守再堅(jiān)守，發(fā)展發(fā)展再發(fā)展。這樣反思發(fā)現(xiàn)的那些不足才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)地減少。魏書(shū)生教育理念：

魏書(shū)生的“教育就是培養(yǎng)良好習(xí)慣”的理念讓我們信服。魏書(shū)生的“習(xí)慣就是形成良好品質(zhì)”的思想讓我們升華。魏書(shū)生的“甘愿做人師”的風(fēng)范讓我們學(xué)習(xí)。魏書(shū)生的“知人、育人觀”的觀念讓我們佩服。魏書(shū)生的“以法治觀念施教”的教學(xué)讓我們感悟。魏書(shū)生的“高懸鞭策自警”的自省讓我們反思。魏書(shū)生的“做快樂(lè)班主任”的思想讓我們安慰。魏書(shū)生的“班級(jí)自動(dòng)化”的管理讓我們實(shí)踐。魏書(shū)生的“吃虧就是占便宜”的想法讓我們輕松。魏書(shū)生的“教育懲罰藝術(shù)”的方法讓我們寬容。魏書(shū)生的“時(shí)間質(zhì)量管理”的效率讓我們享用。

魏書(shū)生的“管理就是欣賞、教育就是欣賞”的管理讓我們感受。魏書(shū)生的“真誠(chéng)點(diǎn)燃希望”的心靈讓我們信任。魏書(shū)生的“有愛(ài)才有好老師”的說(shuō)法讓我們盡職。魏書(shū)生的“老師就是服務(wù)學(xué)生”的做法讓我們盡責(zé)。魏書(shū)生的“師生換位教育”的方式讓我們深思。魏書(shū)生的“求實(shí)務(wù)真進(jìn)取”的精神我們我奉獻(xiàn)。魏書(shū)生的“努力工作處處可成凈土、潛心科研時(shí)時(shí)能在天堂”的作風(fēng)讓我們奮進(jìn)。魏書(shū)生的十四個(gè)教育觀念

魏書(shū)生成功了，鮮花和掌聲常伴不離。魏書(shū)生的成功是作為教育改革家的成功，是教育思想和教育實(shí)踐的 雙重成功，誠(chéng)如遼寧省實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)姬慶生所言：“魏書(shū)生的教育思想和教育經(jīng)驗(yàn)是博大精深的，既有理論高度，又具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。”[1]如果與國(guó)外著名教育家作橫向比較的話，魏書(shū)生的主要建樹(shù)或優(yōu)勢(shì)恐怕還是在 教改的實(shí)績(jī)。寧夏一位青年教師在致魏書(shū)生的公開(kāi)信中寫(xiě)道：“目前您還只領(lǐng)我們，不，您還只和我們完成了這偉大的樂(lè)章的第一部——對(duì)教育教學(xué)規(guī)律、藝術(shù)剖理璞玉似的發(fā)現(xiàn)和質(zhì)樸的運(yùn)用，這還基本上是以方法論的 方式體現(xiàn)出來(lái)的?”[2]如果我的理解不錯(cuò)的話，那么這里的“方法論”基本上相當(dāng)于古人所說(shuō)的“術(shù)”。這位 青年教師的評(píng)價(jià)有相當(dāng)?shù)拇硇裕聦?shí)上，除了少數(shù)專門(mén)從事理論研究的學(xué)者，大多數(shù)人對(duì)于魏書(shū)生的興趣更多的是在那些可觸摸的

操作方法上。“可操作性”是一個(gè)比較時(shí)髦的名詞，人們?cè)谔岬剿鼤r(shí)往往流露出對(duì)理論、觀念的不屑一顧；于是在不少人心目中，魏書(shū)生被分成虛實(shí)兩面，取“實(shí)”舍“虛”也就成了學(xué)習(xí)魏書(shū)生的一種捷徑。成套的管理章程和操作方法照搬不誤，在有些人那里或許收到了立竿見(jiàn)影的短期效果，在有些人那 里只是上演了一幕“皮毛改革劇”，熱鬧一陣子后便一切歸于寂靜，重復(fù)著“昨天的故事”。我們并不懷疑只得皮毛者的取經(jīng)真心，我們懷疑的是：是否魏書(shū)生實(shí)績(jī)的光環(huán)和操作方法的新奇掩蓋了其深邃獨(dú)到的思想觀念 ？

我們知道，僅僅是觀念——哪怕最正確的觀念——改革不了現(xiàn)實(shí)，但沒(méi)有正確觀念指導(dǎo)的實(shí)踐很難避免盲目性。筆者選擇這樣一個(gè)題目來(lái)做關(guān)于魏書(shū)生的文章，也許會(huì)被譏為“客里空”、“空手道”什么的，然而我 卻認(rèn)定，如果不是類似“宗教家的精神”（呂叔湘語(yǔ)）支配著魏書(shū)生，他會(huì)打那么多次報(bào)告要求當(dāng)教師嗎？魏書(shū)生倘若做了“廠級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”也許會(huì)成為企業(yè)改革家，但絕不會(huì)有教育改革家魏書(shū)生。魏書(shū)生這個(gè)典型已經(jīng)樹(shù)立了起來(lái)，但一個(gè)人若在思想深處就不熱愛(ài)教師這一職業(yè)，即使你硬逼著他學(xué)魏書(shū)生，能學(xué)好嗎？“學(xué)習(xí)魏書(shū)生，必須研究魏書(shū)生”（姬慶生語(yǔ)），竊以為，研究魏書(shū)生，首先得研究其思想觀念，以便在認(rèn)識(shí)上向魏書(shū)生* 攏時(shí)有個(gè)目標(biāo)。本文稱不上研究，只是想臚列一些魏書(shū)生的教育觀念，作為人們了解魏書(shū)生的參考。魏書(shū)生說(shuō)：“改革的關(guān)鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改??即使能奏效于一時(shí)，也決不會(huì)持久。”[3]本文的宗旨 庶幾不違魏老師的本意。

觀念這東西有個(gè)層次問(wèn)題，一般可分宏觀、中觀和微觀三個(gè)層次，本文所提到的教育觀念主要處于中觀層次（有的處于中觀和宏觀的交界面上，有的處于中觀和微觀的交界面上），遺漏在所難免。之所以回避宏觀和 微觀兩個(gè)層次，主要出于以下考慮：一是過(guò)大過(guò)小的事物難于把握和駕馭，二是過(guò)大難免籠統(tǒng)、空洞，過(guò)細(xì)則又容易流于瑣碎。

下面，先用主要篇幅對(duì)魏書(shū)生的教育觀念作一番羅列，有些地方適當(dāng)作點(diǎn)析評(píng)。

一、放大顯微的職業(yè)觀

情感基于認(rèn)識(shí)，熱愛(ài)自己的職業(yè)必須以正確認(rèn)識(shí)該職業(yè)的重要性為基礎(chǔ)。行業(yè)不同，只是分工不同，并無(wú)高下之分。魏書(shū)生主張一方面用縮小鏡去看宇宙、看世界，另一方面又用放大鏡、顯微鏡去看自己從事的職業(yè)，一花一世界，一葉一乾坤。他認(rèn)為教育教學(xué)雖不是驚天動(dòng)地的“偉業(yè)”，但一旦你全身心地投入進(jìn)去了，那么它將顯得廣袤無(wú)比，里面的世界真精彩，異趣紛呈。所謂放大顯微，從認(rèn)識(shí)的角度是指善于將總體的事業(yè)進(jìn) 行多側(cè)面、多角度的觀照、分解，使其中的每一個(gè)層次、每一個(gè)細(xì)部都纖毫畢現(xiàn)；從情感的角度看，是將職業(yè)神圣化。魏書(shū)生認(rèn)為：“每項(xiàng)有利于人類的工作都是神圣的，倘用一種神圣的態(tài)度去對(duì)待、去做，一定能將這 工作做得很神圣。”這并不是一種阿Q主義，而是自覺(jué)地培養(yǎng)職業(yè)情感。

二、積極自重的角色觀

從社會(huì)學(xué)角度看，每個(gè)人在生活中都面臨著多種角色的選擇和不同角色的轉(zhuǎn)換，魏書(shū)生主張“選擇積極的角色進(jìn)入生活”。首先，他主張舍劣取優(yōu)，即盡量不扮演拙劣的社會(huì)角色。其次，他主張眾優(yōu)兼?zhèn)洌瑥摹跋蛏瞥擅馈钡脑竿霭l(fā)，兼扮各種好角色。如面對(duì)吵罵打架的學(xué)生，可以兼扮嚴(yán)父、慈母、兄長(zhǎng)、親屬、良師、保健醫(yī)生、心理診療醫(yī)生等多種角色。再次，他主張一個(gè)人要能靈活自如地進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，這里又包括兩個(gè)層次，一是要有主動(dòng)轉(zhuǎn)換角色的強(qiáng)烈意識(shí)，二是當(dāng)外力迫使自己轉(zhuǎn)換角色時(shí)，心理上要有足夠的準(zhǔn)備，迅速而自如。最后，他主張，作為教育者要善于進(jìn)行“換角思維”，即善于站在不同的角色位置上進(jìn)行思考。總之，有了積極自重的角色觀，就能根據(jù)教育的不同需要扮演好各種主角和配角、正角和“丑角”，就能在環(huán)境變化時(shí)及時(shí)作好轉(zhuǎn)換角色的身心調(diào)整，避免不必要的煩惱，“容易成為一個(gè)成功者”。魏書(shū)生認(rèn)為，“選擇 的角色不同，決定著教育效果的不同”。因此，學(xué)習(xí)魏書(shū)生的角色觀，無(wú)疑有利于提高教育效果，有利于治療角色單一癥、機(jī)械癥和角色自戀癥。

三、揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的發(fā)展觀

教育者首先要發(fā)展自己，怎樣才能更好地發(fā)展自己呢？魏書(shū)生認(rèn)為，一是發(fā)展自己的長(zhǎng)處，一是借鑒他人的長(zhǎng)處。魏書(shū)生提倡教育教學(xué)的民主化，并切實(shí)有效地實(shí)行了民主化，照他自己所說(shuō)的，“原因在于我有‘商 量’的長(zhǎng)處”。魏書(shū)生搞教育教學(xué)的科學(xué)化，也正是因?yàn)樗袑?duì)現(xiàn)當(dāng)代教育科學(xué)了解得頗為深入、全面的長(zhǎng)處。在借鑒問(wèn)題上，魏書(shū)生認(rèn)為學(xué)習(xí)別人“是為了發(fā)展自己而不是抑制自己的長(zhǎng)處”。針對(duì)全國(guó)學(xué)習(xí)魏書(shū)生的熱 潮，魏書(shū)生誠(chéng)懇地告誡人們：“衷心希望大家千方百計(jì)發(fā)展自己的長(zhǎng)處，千萬(wàn)不要都來(lái)模仿魏書(shū)生的‘六步教學(xué)法’”。他主張?jiān)凇敖杷酥L(zhǎng)補(bǔ)自身之短”的同時(shí)要堅(jiān)持自己的長(zhǎng)處并進(jìn)而“努力發(fā)展”自己的長(zhǎng)處。這當(dāng)中固然有謙虛的成分，但又何嘗不富含著真理的因子呢？

四、輕物重心的幸福觀

魏書(shū)生的成就是苦干加巧干干出來(lái)的，“巧”賴于“苦”，“巧”生于“苦”。誠(chéng)如呂叔湘先生所說(shuō)，“他把學(xué)生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難”[4]。是什么使魏書(shū)生能如此吃苦耐勞 呢？是他高尚的幸福觀。他說(shuō)：“我總感覺(jué)，幸福應(yīng)該是精神上占的面比較大。在教學(xué)期間，我也是這樣教育學(xué)生的。”他認(rèn)為，“幸福不能規(guī)定一個(gè)物質(zhì)的尺度”，“一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的世界觀??才能是幸福的。”魏書(shū)生還將幸福與自身改造、特別是心靈的洗禮聯(lián)系在一起，他認(rèn)為人真正的幸福感來(lái)自戰(zhàn)勝自身“某種狹隘的東西的感覺(jué)”，“人最強(qiáng)烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產(chǎn)生的幸福感”。學(xué)習(xí)魏書(shū)生，如 果不能接受其幸福觀，多半會(huì)慕名乘興而來(lái)，遇難掃興而歸的。有人說(shuō)魏書(shū)生教語(yǔ)文輕松，魏書(shū)生的學(xué)生學(xué)語(yǔ)文卻需超常負(fù)重（這當(dāng)然是片面的），我想，魏書(shū)生的學(xué)生正是接受了魏老師的幸福觀才以苦為樂(lè)的。

五、利在增能的負(fù)重觀

這一點(diǎn)與第四點(diǎn)有些聯(lián)系，單獨(dú)立項(xiàng)旨在予以強(qiáng)調(diào)。工作上拈輕怕重是一種自私，也是一種“本能”。針對(duì)不少青年人總希望工作擔(dān)子越輕越好，魏書(shū)生從獨(dú)特的思維角度提出了自己的見(jiàn)解：“我覺(jué)得不少青年人能 力差，工作平平，原因恰在這個(gè)觀念上，工作挑輕的，力氣是省了，增長(zhǎng)力氣的機(jī)會(huì)也放過(guò)了。”他堅(jiān)信，“人的能力強(qiáng)是工作多逼出來(lái)的，鐵肩膀是擔(dān)子重壓出來(lái)的”，推掉工作擔(dān)子“自以為是占了便宜，實(shí)質(zhì)是把機(jī) 會(huì)、把能力推出去了”。他認(rèn)為“增長(zhǎng)能力的有效途徑便是：多搶挑重?fù)?dān)，少推卸責(zé)任”，因?yàn)槿绻ぷ髁坎蛔悖Ｓ嗟臅r(shí)間沒(méi)法消磨，便只好用閑思、憂傷、牢騷、閑話或打撲克、打麻將來(lái)打發(fā)，“一年又一年重復(fù)著 自己低水平的工作。”魏書(shū)生教齡不長(zhǎng)卻成績(jī)斐然，有些人執(zhí)教數(shù)十年幾無(wú)可以稱道的建樹(shù)，負(fù)重觀的不同是否也是原因之一呢？

六、笑對(duì)人生的境遇觀

人對(duì)自己的境遇有時(shí)是沒(méi)有選擇權(quán)的。教師的地位和待遇從來(lái)都是一個(gè)令人難解愁眉的話題，失敗感、懷才不遇感常常纏繞著教師們的那本就脆弱的神經(jīng)。魏書(shū)生倡導(dǎo)豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度，他有一段話早已成為供料議論文的經(jīng)典材料，大意是：生活像鏡子，你對(duì)他笑，它也就對(duì)你笑；你對(duì)他哭，他就對(duì)你哭。魏書(shū)生主張笑對(duì)人生，人在無(wú)法逃避環(huán)境時(shí)只能適應(yīng)環(huán)境、利用環(huán)境，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)改造環(huán)境，而適應(yīng)、利用和改造都 需要有健康的情緒、平穩(wěn)的心態(tài)和樂(lè)觀的精神。因此，他認(rèn)為應(yīng)多看前面，少看“身邊”；多看有利，少看不利；多看自己的長(zhǎng)處少想自己無(wú)法改變的弱點(diǎn)。他主張淡化世俗功利，從宇宙意識(shí)的高度，“采取一點(diǎn)虛無(wú)主 義的態(tài)度”來(lái)小視自己。他建議用笑使人生的不幸減半，用多做實(shí)事和情感遷移來(lái)排解憂煩苦惱。笑對(duì)人生在某種意義上是一種自我心理診療。一個(gè)教育工作者，如果能真正接受笑對(duì)人生的境遇觀，即使身處逆境，也能及時(shí)調(diào)整好個(gè)人與環(huán)境的關(guān)系，以樂(lè)觀的心態(tài)、向上的精神投入到自己所從事的工作中去。

七、著眼未來(lái)的人才觀

魏書(shū)生教育教學(xué)的一個(gè)特色是，注目于世界科技動(dòng)態(tài)、教育動(dòng)態(tài)，經(jīng)常向?qū)W生介紹科技信息，介紹教育學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)等知識(shí)。于漪在談到學(xué)習(xí)魏書(shū)生時(shí)說(shuō)：“首先，要有高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光。教師不僅要跟著時(shí)代步伐走，思考的問(wèn)題還應(yīng)該比生活的年代更遠(yuǎn)一些，否則就無(wú)法教育孩子”。[5]于漪認(rèn)為魏書(shū)生是具有高遠(yuǎn)教育目光的典型。魏書(shū)生十分重視培養(yǎng)創(chuàng)造性的、面向未來(lái)的人才，他說(shuō)：“一位負(fù)責(zé)的教師，最重要的，不僅要教給學(xué)生以眼前知識(shí)，更要培養(yǎng)有利于未來(lái)，有利于人類的個(gè)性。”魏書(shū)生的學(xué)生眼光高遠(yuǎn)，知識(shí)面寬，整體素質(zhì)高，適應(yīng)能力強(qiáng)，難道是偶然的嗎？

八、辯證全面的學(xué)生觀

教育工作者必然面臨如何看待學(xué)生的問(wèn)題。魏書(shū)生的學(xué)生觀未必是新鮮的，卻至少?zèng)]有機(jī)械、片面之弊。我們將它歸納為以下幾點(diǎn)：第一，學(xué)生是平等的人，即將學(xué)生放在與老師平等的位置上，人格上尊重他們，教育教學(xué)中信賴他們。民主化的教育思想正是以平等的學(xué)生觀為基礎(chǔ)的。魏書(shū)生的學(xué)生敢于提醒老

師制怒，是平等學(xué)生觀的必然結(jié)果。魏書(shū)生主張教師的心靈應(yīng)向?qū)W生敞開(kāi)，讓學(xué)生監(jiān)督老師的言行，是更深層次的師生平等觀。第二，學(xué)生是有個(gè)性的人，即承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性，幫助他們發(fā)展優(yōu)良個(gè)性。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性不適合教師的口味時(shí)，魏書(shū)生主張克制自己，“遷就”學(xué)生。第三，學(xué)生是發(fā)展的人。魏書(shū)生反對(duì)用靜止的目光評(píng)價(jià)學(xué)生，好學(xué)生固然會(huì)繼續(xù)進(jìn)步，差生也不是一成不變的。魏老師不僅承認(rèn)差生可以進(jìn)步，還允許學(xué)生在進(jìn)步過(guò)程中出現(xiàn)反復(fù)，他認(rèn)為學(xué)生反復(fù)100次，教師可以作第101次的轉(zhuǎn)化工作。第四，學(xué)生是內(nèi)心世界復(fù)雜的人。魏書(shū)生認(rèn)為，每個(gè)人“都是矛盾的統(tǒng)一體”，人是廣闊的世界，心靈是復(fù)雜的宇宙，他承認(rèn)學(xué)生身上體現(xiàn)出來(lái)的矛盾性、多 面性，他讓學(xué)生進(jìn)行“兩個(gè)自我”的“斗爭(zhēng)”，他告誡人們“不要輕易說(shuō)看透了一個(gè)學(xué)生”。第五，學(xué)生是幫助自己提高教育教學(xué)能力的人。從這個(gè)角度看，再調(diào)皮再淘氣的學(xué)生也不會(huì)令人厭惡。可以肯定，要學(xué)魏書(shū)生，不接受魏書(shū)生的學(xué)生觀是行不通的。

九、少斗多助的人際觀

魏書(shū)生對(duì)好斗喜批的文革遺風(fēng)一向反感，他幾乎不遺余力地提倡人與人之間少斗多助，呼吁大家“少琢磨人，多琢磨事”。魏書(shū)生的人際觀可分成這樣幾個(gè)方面：一是人斗人雙方均無(wú)好處，因而主張不斗人；二是被人斗了不還擊，免得陷入冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)；三是多將精力用于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，少批評(píng)別人的短處；四是為人處世應(yīng)奉行“尊人者，人尊之”的原則。魏書(shū)生認(rèn)為好斗喜批不僅空耗時(shí)間精力，而且影響團(tuán)結(jié)協(xié)作，養(yǎng)成吹毛求疵的壞毛病，每位教育者和被教育者，都應(yīng)當(dāng)力戒此病。他要求每個(gè)學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)“尊重人，理解人，關(guān)懷人、幫助人、信任人、原諒人的品質(zhì)”。魏書(shū)生認(rèn)為，評(píng)價(jià)他人，應(yīng)立足于采優(yōu)取善，“少看他的短處，多看他的長(zhǎng)處”，因?yàn)椤翱床坏絼e人的短處，自己并不失去什么；別人的長(zhǎng)處沒(méi)學(xué)來(lái)，就失去了充實(shí)自己的機(jī)會(huì)”。一個(gè)人要想干點(diǎn)事業(yè)，沒(méi)有良好的人際環(huán)境是很困難的，魏書(shū)生的人際觀理應(yīng)得到我們的重視。

十、持恒守一的養(yǎng)成觀

養(yǎng)成觀就是養(yǎng)成教育觀。魏書(shū)生認(rèn)為，在教育上企圖一蹴而就，一氣呵成，畢其功于一役是幼稚的，違背了養(yǎng)成性原則。他十分重視習(xí)慣的作用：“一個(gè)人，經(jīng)常在固定的時(shí)間內(nèi)做同類事，做得多了，就形成了習(xí)慣，而習(xí)慣了的事情，常常會(huì)不由自主地去做，想停止都很難。”他主張“巧妙地利用慣性。”魏書(shū)生認(rèn)為好的習(xí)慣只能來(lái)自持久專一的訓(xùn)練、培養(yǎng)。他強(qiáng)調(diào)一件事只要做了，就要堅(jiān)持到底，“久而久之，學(xué)生會(huì)成為內(nèi)驅(qū)力充足，意志堅(jiān)強(qiáng)，感情豐富的人”。魏書(shū)生堅(jiān)持讓學(xué)生進(jìn)行身體長(zhǎng)跑和道德跑（寫(xiě)日記），堅(jiān)持十?dāng)?shù)年辦班級(jí)日?qǐng)?bào)、練氣功，堅(jiān)持每天抄記格言警句一條，“每天點(diǎn)燃一盞思想明燈”??這些都是持恒守一的養(yǎng)成觀指 導(dǎo)下的教育實(shí)踐。世界上許多事情難就難在每天如此，難在長(zhǎng)期堅(jiān)持，魏書(shū)生的養(yǎng)成觀正是治療“五分鐘熱度 ”的特效藥。

十一、多邊選擇的方法觀

魏書(shū)生教書(shū)育人點(diǎn)子多，稱得上是教育界的點(diǎn)子大王。像他想那么多點(diǎn)子，確實(shí)“不是一般人所能做到的 ”（呂叔湘語(yǔ)）。因?yàn)樗枷牒托袨榈碾p重懶

漢意識(shí)使很多人將多邊選擇的方法觀堵在了門(mén)外。所謂多邊選擇包 含兩層意思：一是辦任何事方法不是唯一的，而是多樣的；二是在多樣的方法中必然有優(yōu)劣之分，有優(yōu)與更優(yōu)之別，辦事者應(yīng)有盡可能選擇“最優(yōu)”的意識(shí)。魏書(shū)生常常跟學(xué)生講，“不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬”，“每件事都有100種做法。”魏書(shū)生搞教育教學(xué)改革，就是搞的多方數(shù)法，在比較中選優(yōu)。他堅(jiān)信，“人的思想從一種模式中解放出來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)改革的天地也十分廣闊，方法非常之多”。因?yàn)槭挛镌诎l(fā)展，方法在更新，我們目前運(yùn)用的方法絕不是最好的方法。我們應(yīng)該不斷研究、探索，再往前去尋求更好、更科學(xué)的方法。”正是充滿創(chuàng)新意識(shí)的方法觀使魏書(shū)生的許多做法異于他人，也正因?yàn)槲簳?shū)生把這種方法觀灌輸給了學(xué)生，他的學(xué)生才有了固門(mén)防風(fēng)的十種不同措施，才有了吃感冒膠囊的數(shù)十種方法，才有了開(kāi)闊的思路和隨機(jī)應(yīng)變的能力。

十二、惜時(shí)重果的效率觀

重視效率已是一個(gè)常識(shí)，魏書(shū)生只是著眼于教育教學(xué)提出了自己的效率觀。首先，他把效率感的有無(wú)看成是造成事業(yè)上極大差距的重要原因。其次，他把講究效率提到了延長(zhǎng)生命的高度上：“單提珍惜時(shí)間就是延長(zhǎng)生命還不夠，還應(yīng)該說(shuō)，講究效率才是延長(zhǎng)生命的最好辦法，就是趕超別人的最好方法。”又其次，他認(rèn)為，“特別是在當(dāng)前知識(shí)陳舊率增長(zhǎng)迅速、知識(shí)爆炸的形勢(shì)下，沒(méi)有敏銳的效率感，是不可能搞好自學(xué)的。”再次，他以為：“效率感是人人都有的，區(qū)別在于有目的培養(yǎng)的效率感要強(qiáng)一些，而自發(fā)產(chǎn)生、自然成長(zhǎng)的要差一些”。最后，他甚至認(rèn)為效率意識(shí)的強(qiáng)弱從一個(gè)方面反映了民族素質(zhì)的優(yōu)劣。正是有了這樣一種思想高度，魏書(shū)生才有了一系列提高教育教學(xué)效率的措施和方法。他主張通過(guò)抓緊時(shí)間，減少猶豫，形成習(xí)慣，利用生物鐘，重視計(jì)劃，科學(xué)量化，多搞競(jìng)賽等來(lái)提高效率。他的學(xué)生劉詩(shī)奎寫(xiě)了一篇文章，題為《魏書(shū)生老師培養(yǎng)我們 的效率感》，對(duì)此介紹頗詳。如果我們僅僅滿足于學(xué)習(xí)“一分鐘調(diào)完全班位置”“兩分鐘收好書(shū)款”，而不注重培養(yǎng)自身的效率感，即只能是舍本而逐末。

十三、重律崇心的管理觀

魏書(shū)生的教育教學(xué)管理觀大體說(shuō)來(lái)有這樣幾個(gè)方面：一是強(qiáng)調(diào)教育管理的重要性和時(shí)代性，主張吸取當(dāng)代先進(jìn)的管理理論和方法。二是承認(rèn)管理方法的普遍性，主張學(xué)校、班級(jí)可以適當(dāng)借鑒工廠企業(yè)的管理措施。三是重視計(jì)劃性和有序性，他認(rèn)為科學(xué)地制訂計(jì)劃，嚴(yán)格地按計(jì)劃辦事，形成有序的操作規(guī)程，必然會(huì)事半功倍。四是主張管理要合情適心。他說(shuō)“規(guī)章、制度、法律如果制訂得科學(xué)，符合人們的心理，那么，不用人盯著、看著、監(jiān)視著，人們也能自覺(jué)遵守了”。這一點(diǎn)尤為重要和可貴，因?yàn)檫@實(shí)際上是提出了強(qiáng)制與自覺(jué)（或外制與內(nèi)克）的統(tǒng)一，制度約束和道德自律的統(tǒng)一，合理性和適情性的統(tǒng)一。它不僅僅是深刻的，也是最為“現(xiàn) 實(shí)”（哲學(xué)意義）的。第五方面，他認(rèn)為搞好管理的關(guān)鍵在于提高管理人員的素質(zhì)。更為新穎的是，魏書(shū)生并不認(rèn)為任何人都可以成為管理人才，作為管理人才需要“必備的職業(yè)素質(zhì)和天賦條件”，也許有人認(rèn)為

講“天 賦”是唯心主義的天才論，事實(shí)上這一提法也許更唯物，更符合實(shí)事求是的馬克思主義原則。

十四、積極明智的溝通觀

這里的“溝通”特指學(xué)校教育與家庭教育的溝通，不包括師生之間，學(xué)生之間的心理溝通。魏書(shū)生由于兼職多、會(huì)議多，“近十年來(lái)??基本不和家長(zhǎng)聯(lián)系”，因此他自謙在這方面“屬于做得最差的人”，“沒(méi)有發(fā)言權(quán)”。這種坦誠(chéng)本身就是難能的。然而，若仔細(xì)研究一下，不難發(fā)現(xiàn)他有較為獨(dú)特的溝通觀，其中有不少可取之處。第一，他反對(duì)把手段當(dāng)目的。他認(rèn)為，“和家長(zhǎng)聯(lián)系是手段不是目的，只要達(dá)到學(xué)生全面發(fā)展的目的，不用這個(gè)手段也可以”。他說(shuō)：“不能單純用家訪次數(shù)、召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)次數(shù)來(lái)評(píng)定班主任的工作效果。”他主張：“盡可能不去打攪家長(zhǎng)”，這樣雙方“都節(jié)省時(shí)間”。聯(lián)系我們身邊只注意統(tǒng)計(jì)家訪次數(shù)的形式主義，聯(lián)系那些導(dǎo)致師、生、家長(zhǎng)三方均不滿意的“打攪”，魏書(shū)生的這一觀點(diǎn)還是有參考價(jià)值的。第二，魏書(shū)生反對(duì)教師擔(dān)任告狀者的消極角色，主張扮演學(xué)生與家長(zhǎng)之間調(diào)解者的角色。他說(shuō)：“我從來(lái)不越過(guò)學(xué)生向家長(zhǎng)告狀 ”。第三，他主張教師要把力氣用在“引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)自己為父母分憂解愁做實(shí)事之后的幸福感和自豪感”上。第四，魏書(shū)生認(rèn)為，當(dāng)家長(zhǎng)體罰學(xué)生后，教師應(yīng)充當(dāng)學(xué)生保護(hù)者的角色，向家長(zhǎng)講明體罰之弊。總之，魏書(shū)生 認(rèn)為，在溝通教育上，教師要始終堅(jiān)持尊重學(xué)生、幫助學(xué)生這一原則。

上述十四種教育觀在排列時(shí)并無(wú)嚴(yán)格的邏輯依據(jù)，大體說(shuō)來(lái)一至六項(xiàng)更多的指向教育者自身，七至十項(xiàng)側(cè)重于指向他人，十一至十四項(xiàng)則主要與方法、操作相聯(lián)系。其中有些交叉和重疊，這是本文作者無(wú)力避免的。魏書(shū)生的許多觀念，普通人并非不能理解，但感覺(jué)有強(qiáng)弱之分，理解有深淺之別。不妨套用足球比賽的一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，比起魏書(shū)生，我們?cè)S多人在教育教學(xué)方面“臨門(mén)一腳的意識(shí)”確實(shí)遜了一籌。因此，對(duì)于魏書(shū)生的教育觀念，如果是他有我也有的，則強(qiáng)化之；如果是他有我無(wú)的，則增補(bǔ)之；如果是他對(duì)我錯(cuò)的，則舍己就彼。當(dāng)然，如果是他無(wú)我有、他好我更好的，也不妨發(fā)展之。

魏書(shū)生簡(jiǎn)介 魏書(shū)生，1950年生。18歲上山下鄉(xiāng)，19歲當(dāng)民辦教師，21歲進(jìn)工廠，28歲起到中學(xué) 任教至今。由于成績(jī)卓著，他先后被評(píng)為省先進(jìn)班主任省先進(jìn)班主任省先進(jìn)班主任省先進(jìn)班主任（1981年）、省勞動(dòng)模范省勞動(dòng)模范省勞動(dòng)模范省勞動(dòng)模范（1982年）、特等特等特等特等 勞動(dòng)模范勞動(dòng)模范勞動(dòng)模范勞動(dòng)模范（1984年、1987年）、特級(jí)教師特級(jí)教師特級(jí)教師特級(jí)教師（1984年）、全國(guó)優(yōu)秀全國(guó)優(yōu)秀全國(guó)優(yōu)秀全國(guó)優(yōu)秀班主任班主任班主任班主任（1984年）、全國(guó)全國(guó)全國(guó)全國(guó) 勞動(dòng)模范勞動(dòng)模范勞動(dòng)模范勞動(dòng)模范（1988年）、、、、全全全全國(guó)中青年有突出員獻(xiàn)的專家國(guó)中青年有突出員獻(xiàn)的專家國(guó)中青年有突出員獻(xiàn)的專家國(guó)中青年有突出員獻(xiàn)的專家（1989年）、首屆“中國(guó)中國(guó)中國(guó)中國(guó)十大杰出青年十大杰出青年十大杰出青年十大杰出青年””””（1990年）??著名語(yǔ)言學(xué)家、教育家呂叔湘先生早在1984年便指出，魏書(shū)生

“是個(gè)教育家是個(gè)教育家是個(gè)教育家是個(gè)教育家””””，而且“不不不不是一般的教育家是一般的教育家是一般的教育家是一般的教育家，，他立志他立志他立志他立志教育事業(yè)教育事業(yè)教育事業(yè)教育事業(yè)，，有一種忘我精有一種忘我精有一種忘我精有一種忘我精神神神神。。” 魏書(shū)生的奇跡和榮譽(yù)是干出來(lái)的。他從1986年起任遼寧省盤(pán)錦市實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)兼書(shū)記，后又兼盤(pán)錦市教委副主任．另外還有全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組成員、全國(guó)中學(xué)學(xué)習(xí)科學(xué)研究會(huì)理事長(zhǎng)、全國(guó)中語(yǔ)會(huì)副理事長(zhǎng)等38383838項(xiàng)社會(huì)兼職項(xiàng)社會(huì)兼職項(xiàng)社會(huì)兼職項(xiàng)社會(huì)兼職。但他始終不離教學(xué)第一線始終不離教學(xué)第一線始終不離教學(xué)第一線始終不離教學(xué)第一線，，一直堅(jiān)持上語(yǔ)文課一直堅(jiān)持上語(yǔ)文課一直堅(jiān)持上語(yǔ)文課一直堅(jiān)持上語(yǔ)文課，，并當(dāng)班主任并當(dāng)班主任并當(dāng)班主任并當(dāng)班主任。他是教書(shū)育人的模范．在他手下在他手下在他手下在他手下．．．．再亂的班級(jí)也會(huì)變好再亂的班級(jí)也會(huì)變好再亂的班級(jí)也會(huì)變好再亂的班級(jí)也會(huì)變好，，再差的學(xué)生也再差的學(xué)生也再差的學(xué)生也再差的學(xué)生也能成才能成才能成才能成才。。他所教班級(jí)的學(xué)生德智體全面發(fā)展他所教班級(jí)的學(xué)生德智體全面發(fā)展他所教班級(jí)的學(xué)生德智體全面發(fā)展他所教班級(jí)的學(xué)生德智體全面發(fā)展，，索質(zhì)高索質(zhì)高索質(zhì)高索質(zhì)高，，升學(xué)考試成績(jī)每屆都名列全市前升學(xué)考試成績(jī)每屆都名列全市前升學(xué)考試成績(jī)每屆都名列全市前升學(xué)考試成績(jī)每屆都名列全市前 茅茅茅茅，，十多年來(lái)．魏書(shū)生已在除臺(tái)灣省以外的全國(guó)31個(gè)省、市、自治區(qū)和港、澳地區(qū)作報(bào)告1100多場(chǎng)．上公開(kāi)課600多次．堪稱全國(guó)之冠。他熱愛(ài)教書(shū)．酷愛(ài)讀書(shū)．也善于寫(xiě)書(shū)．至今已發(fā)表了100多篇文章．主編、撰寫(xiě)出版了15本書(shū)。其中《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書(shū)生文選》（一、二卷）等著作均已重印多次，越來(lái)越受歡迎和好評(píng)。《教育改革 家——魏書(shū)生》一書(shū)出版時(shí)，陳幕華、孫起孟、陳錫聯(lián)、張承先、柳斌等領(lǐng)導(dǎo)同志出席了在 人民大會(huì)堂舉行的座談會(huì)，對(duì)魏書(shū)生及其有關(guān)著作給予了高度的評(píng)價(jià)。國(guó)家教委副主任柳斌 同志還特地為《家教漫談》一書(shū)題了詞。魏書(shū)生是我國(guó)教育界的杰出代表。他工作出色，事跡感人，講演精彩．文章漂亮，論著 不同凡響，很值得人們?nèi)フJ(rèn)真學(xué)習(xí)和研究。（朱凡坤）◎ 魏書(shū)生曾是一名工人，卻寫(xiě)了150次報(bào)告要求做老師。◎魏書(shū)生是語(yǔ)文老師，用20個(gè)課時(shí)就教完200個(gè)課時(shí)的內(nèi)容，且學(xué)生成績(jī)好得出奇。◎魏書(shū)生同時(shí)出任幾個(gè)班的班主任，不管什么樣的學(xué)生到了他的手上，個(gè)個(gè)品學(xué)兼優(yōu)。◎魏書(shū)生是一位稱職的丈夫和父親，家庭和諧，兒子以優(yōu)異成績(jī)考入清華大學(xué)。◎魏書(shū)生曾是中國(guó)唯一一位同時(shí)擔(dān)任中學(xué)班主任、中學(xué)語(yǔ)文教師的市級(jí)在任教育局長(zhǎng)。◎魏書(shū)生巡游講學(xué)海內(nèi)外，至今演講1400多場(chǎng)次、公開(kāi)課800多節(jié)，所到之處，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。