第一篇：青年教師魏書生教育理念學習心得

青年教師魏書生教育理念學習心得

(精選多篇)

作為教師，只有不斷地去學習，才能不斷豐富自己的知識范圍，及時更新知識，以適應社會發展的需求，進而更好的搞好自己的本職工作。對于我們青年教師來說在實際工作中有許多值得去學習和完善的地方。特別是學習了《人民教育》刊登的“魏書生民主科學教育”專輯后，更是大獲裨益，同時深深地被他的教育理念所折服。他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切的觀點，就像是一盞盞指路的明燈，為我照亮前進的方向。掩卷沉思，許多在以前工作中曾困擾著我的問題都迎刃而解了。

一、真正實現教師角色的轉換。

魏書生在班級管理中曾談到：學生是助手。對此他還進行了詳細的解釋：“班主任其實是專門為學生服務的船工，他們接了一屆學生上船，奮力將船劃向對岸，學生們上了岸，奔向遠大前程了，而班主任老師又把船劃回岸邊，接送下一屆學生。”每一屆學生的情況、素質并不由我們決定，對他們，作為老師，是沒有選擇的余地，就像船員沒有選擇顧客的權利一樣。我們只有接受，而且還要盡我們所能幫助他們教育他們。也正如他所說的：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。

我一直認為，作為教師，就是傳道、授業、解惑。只有教師認真地教書，學生就可以學的好，這既是教師的職責，也是教好書的唯一途徑。盡管在素質教育中也提到“學生是學習的主人”，教師

只是一個引導者。但是我始終還是認為，作為教師，應盡職盡責地去教書，學生認真地聽老師的話，就是無愧于自己的事業。現在，通過學習魏書生的教育理論后，才清楚地認識到，這其實是一個教師角色的問題。教師是“船工”，學生和教師既是服務與被服務的關系，也是攜手互助的關系。因為在渡河的過程中，大家的目標是一致的，如果遇到狂風巨浪、險灘暗礁，教師不是高高在上的指揮者，只去發號司令，而應把學生視為助手，并且與他們同心同德，共闖難關。我們教師必須從神壇上走下來，不要把學生和教師看成是矛盾的雙方，而是應該和學生建立平等的師生關系，真正讓學生成為“助手”，而不是下屬或附屬。

二、轉變觀念是做好工作的前提。

我們在班級管理中，始終是班委會為核心。每天的日常工作如：擦黑板、打掃衛生、作班務日志等工作都是由值日生去完成。但是，我在學習魏書生是班級管理理論時，發現了一個小小的變

換，即他多次提到的一個概念：“值日班長”。盡管這只是一個小小的變換。但是，它起到的作用卻是巨大的。因為，“班長”這個詞，不同于其他的詞，它是核心 的象征。這個詞的應用，讓學生在心理上有了一種微妙的變化：它將一切事情變成了“要求去完成”變成了“我應該去完成”。這種變化，增強了學生的主人公意識，既培養了學生對班級管理的參與意識，同時提高了學生能力。他的班級通過讓學生充分享受“主人”的權利，最終形成了班級中“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。這樣的班級管理經驗，不正是值得我們借鑒的嗎？

三、尊重學生從小事做起

現在人們越來越認識到愛心在教育中的重要性。但是對學生的愛，也要講究藝術、手段、方法和方式的。魏書生在他的教育理論中提出“以德治教”，要求廣大教師時刻牢記：身教重于言教。想想我們自己，在平時對待問題學生時的做法和態度，動輒就讓他們寫檢查，當著學生的面檢討，甚至采取更為過激的方法。這樣做了，還有給自己開脫的理由：什么“矯罔必須過正”、讓他感覺到痛，他就會改正……豈不知，這樣往往會使學生覺得自己在老師和同學面前很沒有面子，因畏懼批評而產生抵觸心理，甚至為了減輕老師的處罰而不誠實，說謊等。這樣很不利于學生的身心健康成長。通過學習，我了解到，魏書生在處理類似事情時，并不是這樣，他不是責罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷、唱歌、做好事，這樣做的好處是使學生跳出自我保護的小圈子，站在客觀公正的角度。冷靜地選擇改正自己錯誤的方法；做好事，起到了增強學生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學生犯錯誤的精力，將其導向真善美的疏導作用，起到了使學生發現一個新的更強大的自我的作用。魏老師在書中也談道：“光強調教師要愛學生是不全面的，還應具體，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了。”作為教師 的我也跟所有教育者一樣一直熱愛自己的學生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。

總之，通過學習之后，深刻感覺魏書生老師引領著我進入了一個處處都是發現，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養和深邃的哲學氣質，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學到了應根據實際情況來借鑒的一些可行的做法。當然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。有了這些收獲，我相信在今后的工作中，我一定會卓有成效的去工作

了。

魏書生是當代著名的教育改革家。他從事教育事業20多年來，先后榮獲遼寧省功勛教師、特級教師、全國勞動模范、全國優秀班主任、全國有突出貢獻的專家、首屆全國十大杰出青年等殊榮，講學足跡遍及全國31個省、市、自治區和臺灣、香港、澳門地區及馬來西亞。他撰寫的教學體會文章和教育教學改革方法的專著深受廣大教師和學生的歡迎。今天我有幸聆聽戴志強校長的關于《魏書生教育管理思想理論和實踐》的精彩講座，感受其互動式的交流研討，真是受益匪淺、收獲頗多。現在結合其中的兩個具體觀點淺顯地說說我的點滴體會。

一.扎實的學習習慣培養

魏書生老師強調“教書必須育人”，而育人“重在培養學生的良好習慣”。為此他提出培養學生的“七個一”和“12個良好的學習習慣”。以培養學生的自學能力和自我教育能力。這是我們教育工作

者的第一要務，但很多時候被我們拋在腦后或是難于堅持而放棄。由此我想到葉圣陶老先生曾說過的一句話：“什么是教育，簡單一句話，就是培養學生的良好習慣。”可見學習習慣培養的重要性、必要性。

魏書生老師提出的五個“一分鐘”活動：

1.每天每天做一分鐘家務；2.每天唱一分鐘軍歌；3.每天寫一分鐘日記；4.每天一分鐘走步；5.每天一分鐘記憶練習；6.每天讀一分鐘世界名著或偉人傳記；7.每天一分鐘演講。

雖然是五個簡單得不能再簡單的一分鐘，但它的內涵卻非常豐富，一分鐘僅僅是個開始、是個起步，一旦養成一分鐘的好習慣，久而久之，就會養成無數個一分鐘、兩小時、三天、四年……的好習慣。

魏書生老師提出的12個良好習慣：

1.記憶習慣；2.演講習慣；3.讀的

習慣；4.寫的習慣；5.制定計劃的習慣；6.預習習慣；7.適應老師的習慣；8.大事做不來，小事趕快做的習慣；

9.自己留作業的習慣；10.整理錯題集的習慣11.出考試題的習慣；

12.篩選資料、總結的習慣。

這樣在培養學生良好習慣的過程中尋求更廣闊、更靈活、更有規律可循的教育途徑。這樣行為形成習慣，習慣培養品質，品質決定命運。不正和素質教育中終身學習的理念息息相關嗎？簡單明白的說法通俗易懂、樸實真切的道理千古不變、加之魏書生老師熱烈執著的追求與實踐，這樣，從小事做起，從一點一滴抓起，循序漸進，從點到面、從微觀到宏觀、從量變到質變。靠一分鐘一分鐘學習積累，習慣靠良好的行為養成，提高學生自我教育、自我管理的能力，真正的實現“教是為了不教”的最高境界。

二.平凡的書生精神

如今，走進盤錦，走進盤錦的每一

所學校，你會被各校濃厚的文化氛圍所感染。看到的更多的是區域的教育精神——書生精神。簡而概之便是：求實、研究、奉獻、創新。在盤錦的學校隨處可見以下標語：

1.多改變自己，少埋怨環境;2.多搶挑重擔，少推卸任務；3.多互助，少互斗；4.多吸收，少批判；5.多自信，少自卑；6.多研究，少重復；

7.多開放，少封閉‘8.多琢磨事，少琢磨人；9.多工作，少得利，勤服務，無親疏。

這種書生精神，首先是魏書生老師心靈世界的真實寫照。子曰:“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，魏書生老師這種開朗、率直、坦蕩、真誠、清純的個性來自于他純潔崇高的天性和淵博廣闊的知識底蘊，九個一多一少中顯現他嚴于律己、寬以待人的君子風度，顯現他眼睛內斂、善于修身的執著追求，顯現他重全局、識大體的集體主義精神……那份心靈的寧靜的外在表現形式是一個強大的自

我，這是我們每位教師應該追尋的修身理想，當我們有了明確的精神方向的指引，就一定能展神思之翅翱翔于理想主義的天空，就不會在混濁懵懂的狀態中似乎盲人摸象、無所事事。才能夠腳踏實地的去實踐、去求索。另外，這種書生精神，更是典型的校園精神文化。在師生群體中充分地發揮導向的作用、塑造的作用、管理的作用。優秀的校園文化是學校教育教學的品牌和靈魂。如此的書生精神，正是學校精神文化的極品，值得學習、思考、借鑒。一個集體中的每個成員，如果有了這樣的堅定信念，相信會在極為團結的氛圍中張揚的個性、展示才華。反過來，由每個成員組成的集體，如果有了這樣的堅定信念，相信會有最為強大的凝聚力、核心力。

和盤錦學校相比較，反思我們很多的校園文化核心理念，似乎有以下弊

1.口號提得太高，實際努力不能達到，好像天邊婀娜多姿的白云，看得見，摸不著，沒辦法實現。2.提了若干口號，但三分鐘熱血、五分鐘沸騰，不能長時間的堅持，所以很好的口號形同虛設。3.或是兩耳不聞窗外事式的閉關自守，只能跟著自己的感覺走。或是像追星族一樣狂熱的、發燒似的盲目趕時髦、追潮流。真是一年一個領導，三年五個口號，個個都要喊響、老師學生個個馬不停蹄、揮汗如雨、氣喘吁吁，但結果是個個努力虎頭蛇尾、有始無終、枉做徒勞之功。實際上對校園文化核心理念的處理就應該像魏書生老師說的那樣，很多事應該說了就干，一不做、二不休，持之以恒，一以貫之。在平平凡凡地堅持中創造偉大的奇跡。

魏書生老師常說自己的工作就是在做一些事，是的，在他的報告中、書籍中沒說什么滔滔不絕的長篇大論、沒講什么翱翔霄漢的鴻鵠大志，沉浸在魏書生老師樸素實用而永不過時的教育教學理論的同時，更讓我清清楚楚地看見了魏書生老師的苦樂觀、人生觀、價值觀、醒悟到人生及其短暫，能做的事情

不多，能做好的事情更是少之又少。因此，不要浮躁，要埋下頭、靜下心踏踏實實地做一些事比什么都重要、比什么都幸福。

學習魏書生的教育思想，使我感觸很深，啟發很大，現將自己的點滴體會總結如下：

一、學習魏書生的精神

魏書生不是一般的教育家，他立志獻身教育事業，有一種忘我精神，他想著全體學生，要把所有的學生教好才甘心。有一個學生沒有教好心里也不安。他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難，目的是把這些學生一個一個地教育成才。這是一個真正的共產主義者的精神，也可以說是宗教家的精神：就是犧牲自己，拯救別人。這種精神值得我們學習。

二、了解魏書生的思想

魏書生的思想是真真切切地從引導學生怎樣做人開始。他主張人們之間的基本關系應該是互助的關系，而不是

互斗的關系，因而處理人際關系的基本原則應該是與人為善的，互相諒解的。在遇到矛盾、解決具體問題時，則應堅持“正面引導，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每個人對自己應本著“寧讓別人負我，不可我負別人”的精神，堅持進行“自我心理調節”。這樣，人就可以以活得輕松一些，人際關系也就會更協調。

他本著教學是教師為學生服務，切實從實際出發，堅持民主的、商量的辦法，針對學生實際，通過訓練過程，達到三個方面的開發，即知識、能力和智力的開發。

他在教學實踐中把學生看成是自己的助手，在他的班級里有多少名學生，就有多少名副班主任，每個學生都是助手而不是對手。久而久之，他就只有助手而沒有對手，從而有力地調動了學生的主動性和積極性。

他還主張發展學生個性，讓學生“為發展長處而學”。在教學實踐中，他主張“強化過程，淡化結果”，不是簡單 的搞分數控制。

魏書生的這些教育思想都體現他的那些既具有規律性又是很規范化的具體措施中。在他所教的班級中，制定的法規就有30多項，語文教學中的34件事，都精心地按時間順序做了周到的安排，在班級里做到了“事事有人管，人人有事做，時時有事干”。

三、研討魏書生的教學風格

魏書生站在時代的高度，探索科學規律，形成了自己獨特的教學風格。

魏書生把塑造自我、改造自我、完善自我、作為教學的基點，潛心鉆研，著力摸索，從全面了解學生真正的思想入手，力求把人生觀教育融匯在自己的教學中，滲透在聽說讀寫訓練中。

魏書生充分發揮了語文學科“文以載道”的功能，抓了思想教育，同時又充分發揮了“文以載智”的功能，開發了學生智力，培養了學生觀察力、分析力、理解力，帶領學生在科學的海洋里遨游。他的教學過程真正體現了“文道”統一。

在教學過程中，魏書生抓了四個過程，即提高認識——激發興趣——教給方法——培養習慣，在教學過程中他強調以法治語文教學，減少隨意性。

他建立了計劃系統，按計劃行事，使學生有法可依，有章可循，將事、時、人三者落到實處。他歸納出與語文教學有直接或間接關系的、不能放棄的事，制成具體規范化的措施，規定了做事的人，做事的時間，做事的方法。

為了強化教學過程，魏書生又建立了五種檢查、監督方式，并制定了具體檢查時間、檢查方法和獎懲措施。

他很重視實踐結果，又建立了反饋系統。他的教學過程體現了民主科學管理水平，他的教學實踐體現了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的氣質。

魏書生成功的經驗是從實際出發，潛移默化，培養學生的自學能力。他能用語文這一思想性很強的工具學科陶冶學生情操，能利用各種方式激發學生興趣，教給學生學習方法，能

掌握規律實行首次慢動——逐漸加速——系統計劃——控制時空的四步調控法，培養學生自學習慣。

他給學生開辟了一個屬于自己的新天地。在這里，他們的個性得到了解放，天賦得到了發揮，特長得到了培養。他們在自由舒暢的民主自學環境中，恢復了“人”的本來面貌。學生成了學習的主人，自學給語文帶來了一派蓬勃的氣象。

五、學習他偉大的人格

崇高而無私的愛心，是魏書生身上熠熠閃光的燈塔。照亮了學生內心深處頹廢、陰暗的角落。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學生所有的錯誤。因而，他從不挫傷學生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一個學生，從不偏私。對待學生的錯誤，從不體罰，而是讓學生唱歌或做件好事來改正錯誤。在充滿愛的教育中，真正體現出他在學生心目中偉大的地位。學生怎能不受到感動，不受到愛的熏陶呢？學生從

內心深處信服、崇敬和愛戴他，所以，能夠主動認識自己的缺點和不足，在魏老師偉大人格魅力熏陶下，學生才能胸懷坦蕩、光明磊落。才會敢于承認自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。

他愛自己的事業，更愛自己的學生，他用滿腔的愛，來譜寫著人生光輝燦爛的篇章。難怪有人會說：魏老師具有著“神”的思想品格！他當之無愧！

六、學習他務實的品德，強壯的生命支柱

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

人要全面的看待自己，既要看到自己的長處，又要看到自己的不足。要使

自己頂天立地，有所發展，有所作為，必須建立自己強壯的生命支柱。學習、熱愛、研究、享受都是生命的支柱。為師者只有達到厚積薄發，游刃有余的境界，才能應變不驚，勝任教師職業。面對高科技迅猛發展的二十一世紀的挑戰，面對多層次素質人才的呼喚，要求教師不斷更新觀念，更新知識，提高教育科研能力。而惟一的途徑就是學習、學習再學習。教師只有嚴謹治學，勤練基本功，方能精于教書而不失職！

七、學習特指導學生創新

每一個學生都有敏銳眼睛，他們好奇好探索，正因為有強烈的好奇和探索的欲望，就像成人一樣有了欲望創新也就從這開始了。但我們不能忽視學生正確認識，有不能忽視學生的個體發展。

對于我們體育教師來說，我們的目的并不在于結果，在于過程就如一場足球比賽，并不覺得贏者就是代表勝利，而是過程。在這過程中，每一個學生是否對這場球賽重視，在踢時，每一個動

作是否正確。這關鍵在于我教師的正確引導。使學生能在過程中暢流到自由與美麗和對運動的熱愛。

讓學生通過自己的努力，探索問題，解決疑難，發展自身內在的能力，也就是他思想教育與體育教學相結合。使教學過程充滿“活力”和“刺激”使學生能主動，活潑、愉快地進行教學活動，從而達到即傳受知識，有開發智力。

八、學習他養成少說多干的好習慣

學高為師，身正為范。以德治教，身教重與言教是教師必須牢記在心，實踐在身的，要少說多干、養成習慣。教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要為人師表。教師無小節，節節皆楷模。學生往往把教師的一言一行、一舉一動作為自己學習的內容，教師要從言行到舉止，處處帶頭做到最好，以利于潛移默化地感染、教育學生。

魏書生從教僅23年，但其成就巨大，其名聲家喻戶曉，在教育界引起不

小的反響。魏書生有何等神功？為什么條件極差，成績十分一般的班級到其手中發生如此巨大的變化？在帶有疑問的反復閱讀、思索中我深深體會到：魏書生沒有神功，有神力。他這種力就是教書育人的動力，讓學生愛學習的向心力、凝聚力。

正如魏書生所說的：“改變了自己，你覺得世界更可愛，水比昨天清，花比昨日艷，天空看起來都比昨日更藍。”就會營造了一個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的廣闊空間。

作為一名教育工作者，教書育人是本職工作。從魏書生的育人篇中我體會到：魏書生注重的是教育教學的方法、步驟，強化的是能力識的運用。古人所說的：授之魚，不如授之漁。使我更清楚的認識到自己的教育責任。

學習魏書生教育思想，我的最大的體會是人要會“享受”。人生在世，要會享受生活，享受學習，享受工作，不能白來一遭。魏書生說，現在社會穩定，生活水平在逐漸提高，只有懷著感恩的心，用“享受”的心態適應社會環境，才能避免無謂的心態，有一顆快樂的心，才能不把眼前的暫時的困難當回事。

九、學習他樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，包容社會現實，把責任和奉獻作為“享受”。

社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業”。然而，教師卻是清貧的。面對金錢與名利的誘惑，面對行業不正之風的侵蝕和社會偏見的壓力，只有那些立下崇高志向的教師，才能不受市場經濟的負面影響，甘守清貧、敬業愛崗，全心全意地為社會造就人才、貢獻力量。老師要學會對待工作和生活的關系，“燃燒自己，照亮別人”是不適當的說法。社會贊譽“教師是太陽底下最光輝的職業”，你要有清醒的認識。面對教育改革的考驗，教師任重而道遠，如果矢志不堅，又怎能無怨無悔、迎難而上呢？

十、學習他正確認識自己，解放自我，把職業當事業。

教師的良好品德情操對學生的思想品德的發展有很強的感召力。它不僅影響一個人的學生時代，還可能影響他們的一生。教師要務實，把師德規范內化為自身內心信念，化作行為品質并時時處處以此支配自己的行動。只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。

魏書生教育學習心得

作為教師，只有不斷地去學習，才能不斷豐富自己的知識范圍，及時更新知識，以適應社會發展的需求，進而更好的搞好自己的本職工作。對于我們實習教師來說在實際工作中有許多值得去學習和完善的地方。特別是最近學習了《人民教育》刊登的“魏書生民主科學教育”專輯后，更是大獲裨益，同時深深地被他的教育理念所折服。他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切的觀點，就像是一盞盞指路的明燈，為我照亮前進的方向。

魏書生在班級管理中曾談到：學生

是助手。對此他還進行了詳細的解釋：“班主任其實是專門為學生服務的船工，他們接了一屆學生上船，奮力將船劃向對岸，學生們上了岸，奔向遠大前程了，而班主任老師又把船劃回岸邊，接送下一屆學生。”每一屆學生的情況、素質并不由我們決定，對他們，作為老師，是沒有選擇的余地，就像船員沒有選擇顧客的權利一樣。我們只有接受，而且還要盡我們所能幫助他們教育他們。也正如他所說的：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。

我一直認為，作為教師，就是傳道、授業、解惑。只有教師認真地教書，學生就可以學的好，這既是教師的職責，也是教好書的唯一途徑。盡管在素質教育中也提到“學生是學習的主人”，教師只是一個引導者。但是我始終還是認為，作為教師，應盡職盡責地去教書，學生認真地聽老師的話，就是無愧于自己的事業。現在，通過學習魏書生的教育理論后，才清楚地認識到，這其實是一個教師角色的問題。教師是“船工”，學生和教師既是服務與被服務的關系，也是攜手互助的關系。因為在渡河的過程中，大家的目標是一致的，如果遇到狂風巨浪、險灘暗礁，教師不是高高在上的指揮者，只去發號司令，而應把學生視為助手，并且與他們同心同德，共闖難關。我們教師必須從神壇上走下來，不要把學生和教師看成是矛盾的雙方，而是應該和學生建立平等的師生關系，真正讓學生成為“助手”，而不是下屬或附屬。

魏書生是一個優秀的教師，對于剛踏入教師行業的的我來說，還要學習的有很多??

第十六期頂崗實習承德分隊三溝初中歷史王博

平固店中心校

關于魏書生教育理念學習活動的

總結

6月11日，正值我縣新課堂建設如火如荼開展之際，縣教育體育局組織了“全國著名教育家魏書生教育思想專題報告會”，我們平固店中心校干部職工共計40多人聆聽了魏書生老師的報告，所有與會人員都被他的強烈的敬業精神和民主科學的教育理念深深震撼。為轉變陳舊落后的教育理念，提升全體教師構建新課堂能力，根據局安排部署，我中心校在全體教職工中開展了一次為期一周的“學習魏書生民主科學教育思想”主題活動。現將活動情況總結如下：

在活動中，中心校首先成立了以許校長為組長的學習活動領導小組，制定了學習活動實施方案。中心校在報告會后立即召開了全體小學主任教師會，對學習活動進行了專項部署，并印發了活動安排和學習材料，各小學隨即召開了全體教師會，廣泛發動全體教師深入開展“學習魏書生民主科學教育思想”主題活動。

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我中心校利用“三日”活動，深入領會魏書生教育思想。周一學習日，中心校采取分片集中的方式，安排全體教師學習了中心校印發的學習資料，并要求全體教師充分利用網絡、圖書等資源學習魏書生相關理論著作。各學校通過集中 1

學習、教研組學習、個人自學等形式，學習魏書生同志民主科學教育思想；周三聽課日，中心校采取分片集中的方式，利用多媒體教室播放了3節魏書生老師課堂教學實錄視頻，并開展了課例研討活動；周五教研日，各小學教研組認真組織開展討論，結合本人教學實際，交流學習魏書生老師有關學生管理和課堂教學方面的理念。活動中，中心校要求全體教師每人讀一本魏書生教育論著，觀看一節魏書生教學視頻，實踐一個魏書生教學管理方法，寫一篇心得體會。中心校還開展了“走近魏書生”征文比賽。

通過學習活動的開展，我中心校教

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師對魏書生的教育思想有了一個初步的認識，對全體教師教育理念的更新起到了潛移默化的作用，為我中心校課堂教學改革奠定了良好的基礎。

平固店中心校

2014年6月

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第二篇：青年教師魏書生教育理念學習心得（精選）

作為教師，只有不斷地去學習，才能不斷豐富自己的知識范圍，及時更新知識，以適應社會發展的需求，進而更好的搞好自己的本職工作。對于我們青年教師來說在實際工作中有許多值得去學習和完善的地方。特別是學習了《人民教育》刊登的“魏書生民主科學教育”專輯后，更是大獲裨益，同時深深地被他的教育理念所折服。他的教改，他的思想，他的班級管理，他的一切的觀點，就像是一盞盞指路的明燈，為我照亮前進的方向。掩卷沉思，許多在以前工作中曾困擾著我的問題都迎刃而解了。

一、真正實現教師角色的轉換。

魏書生在班級管理中曾談到：學生是助手。對此他還進行了詳細的解釋：“班主任其實是專門為學生服務的船工，他們接了一屆學生上船，奮力將船劃向對岸，學生們上了岸，奔向遠大前程了，而班主任老師又把船劃回岸邊，接送下一屆學生。”每一屆學生的情況、素質并不由我們決定，對他們，作為老師，是沒有選擇的余地，就像船員沒有選擇顧客的權利一樣。我們只有接受，而且還要盡我們所能幫助他們教育他們。也正如他所說的：許多事情是沒辦法選擇的，但你可以選擇態度。做班主任不能選擇學生，什么學生進來，你都得接受，但只要我們盡心盡力，問心無愧，積極面對學生的實際狀況，總有一天，學生會提高，會進步的。

我一直認為，作為教師，就是傳道、授業、解惑。只有教師認真地教書，學生就可以學的好，這既是教師的職責，也是教好書的唯一途徑。盡管在素質教育中也提到“學生是學習的主人”，教師只是一個引導者。但是我始終還是認為，作為教師，應盡職盡責地去教書，學生認真地聽老師的話，就是無愧于自己的事業。現在，通過學習魏書生的教育理論后，才清楚地認識到，這其實是一個教師角色的問題。教師是“船工”，學生和教師既是服務與被服務的關系，也是攜手互助的關系。因為在渡河的過程中，大家的目標是一致的，如果遇到狂風巨浪、險灘暗礁，教師不是高高在上的指揮者，只去發號司令，而應把學生視為助手，并且與他們同心同德，共闖難關。我們教師必須從神壇上走下來，不要把學生和教師看成是矛盾的雙方，而是應該和學生建立平等的師生關系，真正讓學生成為“助手”，而不是下屬或附屬。

二、轉變觀念是做好工作的前提。

我們在班級管理中，始終是班委會為核心。每天的日常工作如：擦黑板、打掃衛生、作班務日志等工作都是由值日生去完成。但是，我在學習魏書生是班級管理理論時，發現了一個小小的變換，即他多次提到的一個概念：“值日班長”。盡管這只是一個小小的變換。但是，它起到的作用卻是巨大的。因為，“班長”這個詞，不同于其他的詞，它是核心 的象征。這個詞的應用，讓學生在心理上有了一種微妙的變化：它將一切事情變成了“要求去完成”變成了“我應該去完成”。這種變化，增強了學生的主人公意識，既培養了學生對班級管理的參與意識，同時提高了學生能力。他的班級通過讓學生充分享受“主人”的權利，最終形成了班級中“人人有事做，事事有人做”的良好氛圍。這樣的班級管理經驗，不正是值得我們借鑒的嗎？

三、尊重學生從小事做起

現在人們越來越認識到愛心在教育中的重要性。但是對學生的愛，也要講究藝術、手段、方法和方式的。魏書生在他的教育理論中提出“以德治教”，要求廣大教師時刻牢記：身教重于言教。想想我們自己，在平時對待問題學生時的做法和態度，動輒就讓他們寫檢查，當著學生的面檢討，甚至采取更為過激的方法。這樣做了，還有給自己開脫的理由：什么“矯罔必須過正”、讓他感覺到痛，他就會改正……豈不知，這樣往往會使學生覺得自己在老師和同學面前很沒有面子，因畏懼批評而產生抵觸心理，甚至為了減輕老師的處罰而不誠實，說謊等。這樣很不利于學生的身心健康成長。通過學習，我了解到，魏書生在處理類似事情時，并不是這樣，他不是責罵、體罰，而是寫說明書，寫心理病歷、唱歌、做好事，這樣做的好處是使學生跳出自我保護的小圈子，站在客觀公正的角度。冷靜地選擇改正自己錯誤的方法；做好事，起到了增強學生自尊心、自信心的作用，也起到了分散學生犯錯誤的精力，將其導向真善美的疏導作用，起到了使學生發現一個新的更強大的自我的作用。魏老師在書中也談道：“光強調教師要愛學生是不全面的，還應具體，想愛還要會愛。如果不會愛，原來想愛，后來也變得不愛了。”作為教師的我也跟所有教育者一樣一直熱愛自己的學生，但對于如何去愛卻未做過深入研究，并且很多時侯學生一犯錯，就大聲斥責、批評，沒真正試過如何走進他們的世界，心平氣和地用道理去說服他們，沒有冷靜下來想想，如何愛才得法，才能讓這些需要更多愛的殘障學生明白些許道理，懂得怎樣做才是最合理、最正確的。

總之，通過學習之后，深刻感覺魏書生老師引領著我進入了一個處處都是發現，處處都是人生感悟的奇妙境界，在他的世界里，教育也是享受。他深厚的文化素養和深邃的哲學氣質，讓人仰慕，望塵莫及。自感眼界有所拓寬的同時，從中也學到了應根據實際情況來借鑒的一些可行的做法。當然，在品味魏老師的感慨和收獲時，有些地方讓我與實際的情況相聯系，也引發了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。有了這些收獲，我相信在今后的工作中，我一定會卓有成效的去工作了。

第三篇：魏書生的教育理念

魏書生的教育理念

無論做什么事，你只要找準自己的位置，你就能夠放下求之不得之苦，放下浮躁的心理，讓靈魂不再流浪，思想不再浮躁，建設自己靈魂的樂園。

? 說了算，定了干，一不做，二不休，一以貫之，持之以恒，繩鋸木斷，水滴石穿，不怕慢，只怕站，久而久之，行為養成習慣，習慣形成品質，品質決定命運。

一個強大的自我就出現了。? 關于習慣

教育即是幫助人培養良好的習慣，1分鐘做小事。到這個時間做這個事、到那個時間做那個事，培養良好習慣，把這個事往深去做，就會感到趣味無窮，質量不斷提高。

? 狠抓習慣的三塊內容：

1、計劃系統：時時有事做，事事有時做，人人有事做，事事有人做。

2、監督檢查系統：嚴格按計劃去做。

3、總結及反饋制度

? 對于孩子：能做的事，一定讓他自己做，一旦這樣，他越做越多，責任感就是在做事的過程中積累起來、堆積起來的。

? 關于創新：

什么叫創新？盯住一個目標，持之以恒地往深處去鉆井，方能鉆出甘泉，人最怕的是遍地挖坑。

? 用平平常常的心態，高高興興的情緒，快節奏、高效率地多做平平凡凡、實實在在的事情。

? 當你把這些極小的事情，干得高高興興、快快樂樂、如詩如畫、如舞如歌、有滋有味、有聲有色時，你自然就在盡到生存責任的同時，更多地享受到了生命的快樂和幸福。

松、靜、勻、樂——魏書生的教育理念之一

學習了我國著名教育改革家魏書生的教育理念，感觸頗深。關于魏老師的教育理念，其中關于教師快樂工作的心態的理解印象很深。

教師這個職業既是平凡的崗位又有著不同于其它崗位的地方，因為教師擔負著教書育人的重大職責。以往社會將著眼點只放在教師的教學工作上，卻忽視了教師本身的心理。可事實在于絕大部分的教師因為承受來自工作和生活兩方面的壓力，或多或少都有著或輕或重的心理問題。

魏老師提倡教師要擁有一種快樂工作的心態。何為教師快樂工作的心態？其實很簡單，只要我們永遠記住四個字：松、靜、勻、樂，即身體輕松、心靈寧靜、呼吸均勻、心情快樂。走進學校松、靜、勻、樂；走進辦公室松、靜、勻、樂；走進教室松、靜、勻、樂；下班買菜松、靜、勻、樂；討價還價松、靜、勻、樂；吃晚飯當然更是松、靜、勻、樂……

那如何做到擁有這種快樂工作的心態呢？

每晚睡覺前記得對自己說：“今天發生的不管好的壞的都已經過去，明天會是一個新的開始！”早上起來的時候伸個懶腰，再對自己說：“加油！”遇到令人不愉快的事時，就要對自己說：“沒什么大不了的！”總之一天要盡量保持一份好的心情。

在教學過程中，幾乎每天我們都會遇到令人不太愉快的事情，比如有學生未交作業、某個學生沒有遵守紀律、教學過程未能令自己滿意。這些情況下我們又該如何保持著快樂工作的心態?自我調整吧。深呼吸、做做運動、跟同事談談心換個場景，換個對象，心境會不一樣的！

擁有一份快樂工作的心態，我們才能以更佳的狀態去教學、去面對學生。魏書生課堂教學十條要求

1．每堂課都要備課，老教師可以用舊教案，新教師的教案也不用寫得太詳細，但一定要有備課薄。

2．每堂課至少要有三類不同的教學目的，以供同學們選擇。最優秀的學生會了可以不聽課，做自己認為有價值的更深更難的題。后進學生聽不懂也可以不聽，要選一些適合自己的淺題來做。老師一定要幫助陪坐的、“待業的”、“失業的”學生找到適合自己的工作。選擇不同的學習目標，提高學生的“就業率”是一件很快樂的事情。

3．教師講授時間別超過20分鐘。近5年又提出了別超過15分鐘。大部分學生能看會的，老師不要講，更多時間還給學生去讀、去想、去查資料、去討論、去練習。4．如果是講新課，學生發言別少于10人次。學生也可以替老師講難點、講重點；當然也可以提問題，談看法。

5．學生動筆練，包括板書時間別少于10分鐘。

6．處理偶發事件別超20秒，以減少老師們發火的機會，增長教育智慧。7，請學生做課堂教學總結，每堂課請一兩名學生談一兩條看法。

8，至少留三類不同層次的作業，以使不同水平的學生找到適合自己的、循序漸進的作業。

9．下課后的課間十分鐘，不離開學生，學生們做操就和他們一起做操，學生在室內，就坐在教室里找三五個學生談談心，聊聊天，商量商量怎么學習更愉快、效率更高。

10．備課簿上寫一句話，這節課成功在何處。教師固然要反思，但我覺得首先要正思，找到自己的優點，找到學生喜歡的環節，堅守堅守再堅守，發展發展再發展。這樣反思發現的那些不足才會一點點地減少。魏書生教育理念：

魏書生的“教育就是培養良好習慣”的理念讓我們信服。魏書生的“習慣就是形成良好品質”的思想讓我們升華。魏書生的“甘愿做人師”的風范讓我們學習。魏書生的“知人、育人觀”的觀念讓我們佩服。魏書生的“以法治觀念施教”的教學讓我們感悟。魏書生的“高懸鞭策自警”的自省讓我們反思。魏書生的“做快樂班主任”的思想讓我們安慰。魏書生的“班級自動化”的管理讓我們實踐。魏書生的“吃虧就是占便宜”的想法讓我們輕松。魏書生的“教育懲罰藝術”的方法讓我們寬容。魏書生的“時間質量管理”的效率讓我們享用。

魏書生的“管理就是欣賞、教育就是欣賞”的管理讓我們感受。魏書生的“真誠點燃希望”的心靈讓我們信任。魏書生的“有愛才有好老師”的說法讓我們盡職。魏書生的“老師就是服務學生”的做法讓我們盡責。魏書生的“師生換位教育”的方式讓我們深思。魏書生的“求實務真進取”的精神我們我奉獻。魏書生的“努力工作處處可成凈土、潛心科研時時能在天堂”的作風讓我們奮進。魏書生的十四個教育觀念

魏書生成功了，鮮花和掌聲常伴不離。魏書生的成功是作為教育改革家的成功，是教育思想和教育實踐的 雙重成功，誠如遼寧省實驗中學校長姬慶生所言：“魏書生的教育思想和教育經驗是博大精深的，既有理論高度，又具有很強的實踐性。”[1]如果與國外著名教育家作橫向比較的話，魏書生的主要建樹或優勢恐怕還是在 教改的實績。寧夏一位青年教師在致魏書生的公開信中寫道：“目前您還只領我們，不，您還只和我們完成了這偉大的樂章的第一部——對教育教學規律、藝術剖理璞玉似的發現和質樸的運用，這還基本上是以方法論的 方式體現出來的?”[2]如果我的理解不錯的話，那么這里的“方法論”基本上相當于古人所說的“術”。這位 青年教師的評價有相當的代表性，事實上，除了少數專門從事理論研究的學者，大多數人對于魏書生的興趣更多的是在那些可觸摸的

操作方法上。“可操作性”是一個比較時髦的名詞，人們在提到它時往往流露出對理論、觀念的不屑一顧；于是在不少人心目中，魏書生被分成虛實兩面，取“實”舍“虛”也就成了學習魏書生的一種捷徑。成套的管理章程和操作方法照搬不誤，在有些人那里或許收到了立竿見影的短期效果，在有些人那 里只是上演了一幕“皮毛改革劇”，熱鬧一陣子后便一切歸于寂靜，重復著“昨天的故事”。我們并不懷疑只得皮毛者的取經真心，我們懷疑的是：是否魏書生實績的光環和操作方法的新奇掩蓋了其深邃獨到的思想觀念 ？

我們知道，僅僅是觀念——哪怕最正確的觀念——改革不了現實，但沒有正確觀念指導的實踐很難避免盲目性。筆者選擇這樣一個題目來做關于魏書生的文章，也許會被譏為“客里空”、“空手道”什么的，然而我 卻認定，如果不是類似“宗教家的精神”（呂叔湘語）支配著魏書生，他會打那么多次報告要求當教師嗎？魏書生倘若做了“廠級領導”也許會成為企業改革家，但絕不會有教育改革家魏書生。魏書生這個典型已經樹立了起來，但一個人若在思想深處就不熱愛教師這一職業，即使你硬逼著他學魏書生，能學好嗎？“學習魏書生，必須研究魏書生”（姬慶生語），竊以為，研究魏書生，首先得研究其思想觀念，以便在認識上向魏書生* 攏時有個目標。本文稱不上研究，只是想臚列一些魏書生的教育觀念，作為人們了解魏書生的參考。魏書生說：“改革的關鍵是教育思想的改革，倘思想觀念不改??即使能奏效于一時，也決不會持久。”[3]本文的宗旨 庶幾不違魏老師的本意。

觀念這東西有個層次問題，一般可分宏觀、中觀和微觀三個層次，本文所提到的教育觀念主要處于中觀層次（有的處于中觀和宏觀的交界面上，有的處于中觀和微觀的交界面上），遺漏在所難免。之所以回避宏觀和 微觀兩個層次，主要出于以下考慮：一是過大過小的事物難于把握和駕馭，二是過大難免籠統、空洞，過細則又容易流于瑣碎。

下面，先用主要篇幅對魏書生的教育觀念作一番羅列，有些地方適當作點析評。

一、放大顯微的職業觀

情感基于認識，熱愛自己的職業必須以正確認識該職業的重要性為基礎。行業不同，只是分工不同，并無高下之分。魏書生主張一方面用縮小鏡去看宇宙、看世界，另一方面又用放大鏡、顯微鏡去看自己從事的職業，一花一世界，一葉一乾坤。他認為教育教學雖不是驚天動地的“偉業”，但一旦你全身心地投入進去了，那么它將顯得廣袤無比，里面的世界真精彩，異趣紛呈。所謂放大顯微，從認識的角度是指善于將總體的事業進 行多側面、多角度的觀照、分解，使其中的每一個層次、每一個細部都纖毫畢現；從情感的角度看，是將職業神圣化。魏書生認為：“每項有利于人類的工作都是神圣的，倘用一種神圣的態度去對待、去做，一定能將這 工作做得很神圣。”這并不是一種阿Q主義，而是自覺地培養職業情感。

二、積極自重的角色觀

從社會學角度看，每個人在生活中都面臨著多種角色的選擇和不同角色的轉換，魏書生主張“選擇積極的角色進入生活”。首先，他主張舍劣取優，即盡量不扮演拙劣的社會角色。其次，他主張眾優兼備，從“向善成美”的愿望出發，兼扮各種好角色。如面對吵罵打架的學生，可以兼扮嚴父、慈母、兄長、親屬、良師、保健醫生、心理診療醫生等多種角色。再次，他主張一個人要能靈活自如地進行角色轉換，這里又包括兩個層次，一是要有主動轉換角色的強烈意識，二是當外力迫使自己轉換角色時，心理上要有足夠的準備，迅速而自如。最后，他主張，作為教育者要善于進行“換角思維”，即善于站在不同的角色位置上進行思考。總之，有了積極自重的角色觀，就能根據教育的不同需要扮演好各種主角和配角、正角和“丑角”，就能在環境變化時及時作好轉換角色的身心調整，避免不必要的煩惱，“容易成為一個成功者”。魏書生認為，“選擇 的角色不同，決定著教育效果的不同”。因此，學習魏書生的角色觀，無疑有利于提高教育效果，有利于治療角色單一癥、機械癥和角色自戀癥。

三、揚長補短的發展觀

教育者首先要發展自己，怎樣才能更好地發展自己呢？魏書生認為，一是發展自己的長處，一是借鑒他人的長處。魏書生提倡教育教學的民主化，并切實有效地實行了民主化，照他自己所說的，“原因在于我有‘商 量’的長處”。魏書生搞教育教學的科學化，也正是因為他有對現當代教育科學了解得頗為深入、全面的長處。在借鑒問題上，魏書生認為學習別人“是為了發展自己而不是抑制自己的長處”。針對全國學習魏書生的熱 潮，魏書生誠懇地告誡人們：“衷心希望大家千方百計發展自己的長處，千萬不要都來模仿魏書生的‘六步教學法’”。他主張在“借他人之長補自身之短”的同時要堅持自己的長處并進而“努力發展”自己的長處。這當中固然有謙虛的成分，但又何嘗不富含著真理的因子呢？

四、輕物重心的幸福觀

魏書生的成就是苦干加巧干干出來的，“巧”賴于“苦”，“巧”生于“苦”。誠如呂叔湘先生所說，“他把學生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的種種不便，種種困難”[4]。是什么使魏書生能如此吃苦耐勞 呢？是他高尚的幸福觀。他說：“我總感覺，幸福應該是精神上占的面比較大。在教學期間，我也是這樣教育學生的。”他認為，“幸福不能規定一個物質的尺度”，“一個人只有樹立了正確的世界觀??才能是幸福的。”魏書生還將幸福與自身改造、特別是心靈的洗禮聯系在一起，他認為人真正的幸福感來自戰勝自身“某種狹隘的東西的感覺”，“人最強烈、最持久的幸福感就是征服自己惰性之后產生的幸福感”。學習魏書生，如 果不能接受其幸福觀，多半會慕名乘興而來，遇難掃興而歸的。有人說魏書生教語文輕松，魏書生的學生學語文卻需超常負重（這當然是片面的），我想，魏書生的學生正是接受了魏老師的幸福觀才以苦為樂的。

五、利在增能的負重觀

這一點與第四點有些聯系，單獨立項旨在予以強調。工作上拈輕怕重是一種自私，也是一種“本能”。針對不少青年人總希望工作擔子越輕越好，魏書生從獨特的思維角度提出了自己的見解：“我覺得不少青年人能 力差，工作平平，原因恰在這個觀念上，工作挑輕的，力氣是省了，增長力氣的機會也放過了。”他堅信，“人的能力強是工作多逼出來的，鐵肩膀是擔子重壓出來的”，推掉工作擔子“自以為是占了便宜，實質是把機 會、把能力推出去了”。他認為“增長能力的有效途徑便是：多搶挑重擔，少推卸責任”，因為如果工作量不足，剩余的時間沒法消磨，便只好用閑思、憂傷、牢騷、閑話或打撲克、打麻將來打發，“一年又一年重復著 自己低水平的工作。”魏書生教齡不長卻成績斐然，有些人執教數十年幾無可以稱道的建樹，負重觀的不同是否也是原因之一呢？

六、笑對人生的境遇觀

人對自己的境遇有時是沒有選擇權的。教師的地位和待遇從來都是一個令人難解愁眉的話題，失敗感、懷才不遇感常常纏繞著教師們的那本就脆弱的神經。魏書生倡導豁達樂觀的人生態度，他有一段話早已成為供料議論文的經典材料，大意是：生活像鏡子，你對他笑，它也就對你笑；你對他哭，他就對你哭。魏書生主張笑對人生，人在無法逃避環境時只能適應環境、利用環境，以便在適當的時機改造環境，而適應、利用和改造都 需要有健康的情緒、平穩的心態和樂觀的精神。因此，他認為應多看前面，少看“身邊”；多看有利，少看不利；多看自己的長處少想自己無法改變的弱點。他主張淡化世俗功利，從宇宙意識的高度，“采取一點虛無主 義的態度”來小視自己。他建議用笑使人生的不幸減半，用多做實事和情感遷移來排解憂煩苦惱。笑對人生在某種意義上是一種自我心理診療。一個教育工作者，如果能真正接受笑對人生的境遇觀，即使身處逆境，也能及時調整好個人與環境的關系，以樂觀的心態、向上的精神投入到自己所從事的工作中去。

七、著眼未來的人才觀

魏書生教育教學的一個特色是，注目于世界科技動態、教育動態，經常向學生介紹科技信息，介紹教育學、心理學、思維科學等知識。于漪在談到學習魏書生時說：“首先，要有高瞻遠矚的戰略眼光。教師不僅要跟著時代步伐走，思考的問題還應該比生活的年代更遠一些，否則就無法教育孩子”。[5]于漪認為魏書生是具有高遠教育目光的典型。魏書生十分重視培養創造性的、面向未來的人才，他說：“一位負責的教師，最重要的，不僅要教給學生以眼前知識，更要培養有利于未來，有利于人類的個性。”魏書生的學生眼光高遠，知識面寬，整體素質高，適應能力強，難道是偶然的嗎？

八、辯證全面的學生觀

教育工作者必然面臨如何看待學生的問題。魏書生的學生觀未必是新鮮的，卻至少沒有機械、片面之弊。我們將它歸納為以下幾點：第一，學生是平等的人，即將學生放在與老師平等的位置上，人格上尊重他們，教育教學中信賴他們。民主化的教育思想正是以平等的學生觀為基礎的。魏書生的學生敢于提醒老

師制怒，是平等學生觀的必然結果。魏書生主張教師的心靈應向學生敞開，讓學生監督老師的言行，是更深層次的師生平等觀。第二，學生是有個性的人，即承認學生的個性，幫助他們發展優良個性。當學生的個性不適合教師的口味時，魏書生主張克制自己，“遷就”學生。第三，學生是發展的人。魏書生反對用靜止的目光評價學生，好學生固然會繼續進步，差生也不是一成不變的。魏老師不僅承認差生可以進步，還允許學生在進步過程中出現反復，他認為學生反復100次，教師可以作第101次的轉化工作。第四，學生是內心世界復雜的人。魏書生認為，每個人“都是矛盾的統一體”，人是廣闊的世界，心靈是復雜的宇宙，他承認學生身上體現出來的矛盾性、多 面性，他讓學生進行“兩個自我”的“斗爭”，他告誡人們“不要輕易說看透了一個學生”。第五，學生是幫助自己提高教育教學能力的人。從這個角度看，再調皮再淘氣的學生也不會令人厭惡。可以肯定，要學魏書生，不接受魏書生的學生觀是行不通的。

九、少斗多助的人際觀

魏書生對好斗喜批的文革遺風一向反感，他幾乎不遺余力地提倡人與人之間少斗多助，呼吁大家“少琢磨人，多琢磨事”。魏書生的人際觀可分成這樣幾個方面：一是人斗人雙方均無好處，因而主張不斗人；二是被人斗了不還擊，免得陷入冤冤相報的惡性循環；三是多將精力用于學習別人的長處，少批評別人的短處；四是為人處世應奉行“尊人者，人尊之”的原則。魏書生認為好斗喜批不僅空耗時間精力，而且影響團結協作，養成吹毛求疵的壞毛病，每位教育者和被教育者，都應當力戒此病。他要求每個學生自覺培養“尊重人，理解人，關懷人、幫助人、信任人、原諒人的品質”。魏書生認為，評價他人，應立足于采優取善，“少看他的短處，多看他的長處”，因為“看不到別人的短處，自己并不失去什么；別人的長處沒學來，就失去了充實自己的機會”。一個人要想干點事業，沒有良好的人際環境是很困難的，魏書生的人際觀理應得到我們的重視。

十、持恒守一的養成觀

養成觀就是養成教育觀。魏書生認為，在教育上企圖一蹴而就，一氣呵成，畢其功于一役是幼稚的，違背了養成性原則。他十分重視習慣的作用：“一個人，經常在固定的時間內做同類事，做得多了，就形成了習慣，而習慣了的事情，常常會不由自主地去做，想停止都很難。”他主張“巧妙地利用慣性。”魏書生認為好的習慣只能來自持久專一的訓練、培養。他強調一件事只要做了，就要堅持到底，“久而久之，學生會成為內驅力充足，意志堅強，感情豐富的人”。魏書生堅持讓學生進行身體長跑和道德跑（寫日記），堅持十數年辦班級日報、練氣功，堅持每天抄記格言警句一條，“每天點燃一盞思想明燈”??這些都是持恒守一的養成觀指 導下的教育實踐。世界上許多事情難就難在每天如此，難在長期堅持，魏書生的養成觀正是治療“五分鐘熱度 ”的特效藥。

十一、多邊選擇的方法觀

魏書生教書育人點子多，稱得上是教育界的點子大王。像他想那么多點子，確實“不是一般人所能做到的 ”（呂叔湘語）。因為思想和行為的雙重懶

漢意識使很多人將多邊選擇的方法觀堵在了門外。所謂多邊選擇包 含兩層意思：一是辦任何事方法不是唯一的，而是多樣的；二是在多樣的方法中必然有優劣之分，有優與更優之別，辦事者應有盡可能選擇“最優”的意識。魏書生常常跟學生講，“不是自古華山一條路，而是條條大路通羅馬”，“每件事都有100種做法。”魏書生搞教育教學改革，就是搞的多方數法，在比較中選優。他堅信，“人的思想從一種模式中解放出來，就會發現，教育教學改革的天地也十分廣闊，方法非常之多”。因為事物在發展，方法在更新，我們目前運用的方法絕不是最好的方法。我們應該不斷研究、探索，再往前去尋求更好、更科學的方法。”正是充滿創新意識的方法觀使魏書生的許多做法異于他人，也正因為魏書生把這種方法觀灌輸給了學生，他的學生才有了固門防風的十種不同措施，才有了吃感冒膠囊的數十種方法，才有了開闊的思路和隨機應變的能力。

十二、惜時重果的效率觀

重視效率已是一個常識，魏書生只是著眼于教育教學提出了自己的效率觀。首先，他把效率感的有無看成是造成事業上極大差距的重要原因。其次，他把講究效率提到了延長生命的高度上：“單提珍惜時間就是延長生命還不夠，還應該說，講究效率才是延長生命的最好辦法，就是趕超別人的最好方法。”又其次，他認為，“特別是在當前知識陳舊率增長迅速、知識爆炸的形勢下，沒有敏銳的效率感，是不可能搞好自學的。”再次，他以為：“效率感是人人都有的，區別在于有目的培養的效率感要強一些，而自發產生、自然成長的要差一些”。最后，他甚至認為效率意識的強弱從一個方面反映了民族素質的優劣。正是有了這樣一種思想高度，魏書生才有了一系列提高教育教學效率的措施和方法。他主張通過抓緊時間，減少猶豫，形成習慣，利用生物鐘，重視計劃，科學量化，多搞競賽等來提高效率。他的學生劉詩奎寫了一篇文章，題為《魏書生老師培養我們 的效率感》，對此介紹頗詳。如果我們僅僅滿足于學習“一分鐘調完全班位置”“兩分鐘收好書款”，而不注重培養自身的效率感，即只能是舍本而逐末。

十三、重律崇心的管理觀

魏書生的教育教學管理觀大體說來有這樣幾個方面：一是強調教育管理的重要性和時代性，主張吸取當代先進的管理理論和方法。二是承認管理方法的普遍性，主張學校、班級可以適當借鑒工廠企業的管理措施。三是重視計劃性和有序性，他認為科學地制訂計劃，嚴格地按計劃辦事，形成有序的操作規程，必然會事半功倍。四是主張管理要合情適心。他說“規章、制度、法律如果制訂得科學，符合人們的心理，那么，不用人盯著、看著、監視著，人們也能自覺遵守了”。這一點尤為重要和可貴，因為這實際上是提出了強制與自覺（或外制與內克）的統一，制度約束和道德自律的統一，合理性和適情性的統一。它不僅僅是深刻的，也是最為“現 實”（哲學意義）的。第五方面，他認為搞好管理的關鍵在于提高管理人員的素質。更為新穎的是，魏書生并不認為任何人都可以成為管理人才，作為管理人才需要“必備的職業素質和天賦條件”，也許有人認為

講“天 賦”是唯心主義的天才論，事實上這一提法也許更唯物，更符合實事求是的馬克思主義原則。

十四、積極明智的溝通觀

這里的“溝通”特指學校教育與家庭教育的溝通，不包括師生之間，學生之間的心理溝通。魏書生由于兼職多、會議多，“近十年來??基本不和家長聯系”，因此他自謙在這方面“屬于做得最差的人”，“沒有發言權”。這種坦誠本身就是難能的。然而，若仔細研究一下，不難發現他有較為獨特的溝通觀，其中有不少可取之處。第一，他反對把手段當目的。他認為，“和家長聯系是手段不是目的，只要達到學生全面發展的目的，不用這個手段也可以”。他說：“不能單純用家訪次數、召開家長會次數來評定班主任的工作效果。”他主張：“盡可能不去打攪家長”，這樣雙方“都節省時間”。聯系我們身邊只注意統計家訪次數的形式主義，聯系那些導致師、生、家長三方均不滿意的“打攪”，魏書生的這一觀點還是有參考價值的。第二，魏書生反對教師擔任告狀者的消極角色，主張扮演學生與家長之間調解者的角色。他說：“我從來不越過學生向家長告狀 ”。第三，他主張教師要把力氣用在“引導學生體驗自己為父母分憂解愁做實事之后的幸福感和自豪感”上。第四，魏書生認為，當家長體罰學生后，教師應充當學生保護者的角色，向家長講明體罰之弊。總之，魏書生 認為，在溝通教育上，教師要始終堅持尊重學生、幫助學生這一原則。

上述十四種教育觀在排列時并無嚴格的邏輯依據，大體說來一至六項更多的指向教育者自身，七至十項側重于指向他人，十一至十四項則主要與方法、操作相聯系。其中有些交叉和重疊，這是本文作者無力避免的。魏書生的許多觀念，普通人并非不能理解，但感覺有強弱之分，理解有深淺之別。不妨套用足球比賽的一個術語來說，比起魏書生，我們許多人在教育教學方面“臨門一腳的意識”確實遜了一籌。因此，對于魏書生的教育觀念，如果是他有我也有的，則強化之；如果是他有我無的，則增補之；如果是他對我錯的，則舍己就彼。當然，如果是他無我有、他好我更好的，也不妨發展之。

魏書生簡介 魏書生，1950年生。18歲上山下鄉，19歲當民辦教師，21歲進工廠，28歲起到中學 任教至今。由于成績卓著，他先后被評為省先進班主任省先進班主任省先進班主任省先進班主任（1981年）、省勞動模范省勞動模范省勞動模范省勞動模范（1982年）、特等特等特等特等 勞動模范勞動模范勞動模范勞動模范（1984年、1987年）、特級教師特級教師特級教師特級教師（1984年）、全國優秀全國優秀全國優秀全國優秀班主任班主任班主任班主任（1984年）、全國全國全國全國 勞動模范勞動模范勞動模范勞動模范（1988年）、、、、全全全全國中青年有突出員獻的專家國中青年有突出員獻的專家國中青年有突出員獻的專家國中青年有突出員獻的專家（1989年）、首屆“中國中國中國中國十大杰出青年十大杰出青年十大杰出青年十大杰出青年””””（1990年）??著名語言學家、教育家呂叔湘先生早在1984年便指出，魏書生

“是個教育家是個教育家是個教育家是個教育家””””，而且“不不不不是一般的教育家是一般的教育家是一般的教育家是一般的教育家，，他立志他立志他立志他立志教育事業教育事業教育事業教育事業，，有一種忘我精有一種忘我精有一種忘我精有一種忘我精神神神神。。” 魏書生的奇跡和榮譽是干出來的。他從1986年起任遼寧省盤錦市實驗中學校長兼書記，后又兼盤錦市教委副主任．另外還有全國教育科學規劃領導小組成員、全國中學學習科學研究會理事長、全國中語會副理事長等38383838項社會兼職項社會兼職項社會兼職項社會兼職。但他始終不離教學第一線始終不離教學第一線始終不離教學第一線始終不離教學第一線，，一直堅持上語文課一直堅持上語文課一直堅持上語文課一直堅持上語文課，，并當班主任并當班主任并當班主任并當班主任。他是教書育人的模范．在他手下在他手下在他手下在他手下．．．．再亂的班級也會變好再亂的班級也會變好再亂的班級也會變好再亂的班級也會變好，，再差的學生也再差的學生也再差的學生也再差的學生也能成才能成才能成才能成才。。他所教班級的學生德智體全面發展他所教班級的學生德智體全面發展他所教班級的學生德智體全面發展他所教班級的學生德智體全面發展，，索質高索質高索質高索質高，，升學考試成績每屆都名列全市前升學考試成績每屆都名列全市前升學考試成績每屆都名列全市前升學考試成績每屆都名列全市前 茅茅茅茅，，十多年來．魏書生已在除臺灣省以外的全國31個省、市、自治區和港、澳地區作報告1100多場．上公開課600多次．堪稱全國之冠。他熱愛教書．酷愛讀書．也善于寫書．至今已發表了100多篇文章．主編、撰寫出版了15本書。其中《班主任工作漫談》、《家教漫談》和《魏書生文選》（一、二卷）等著作均已重印多次，越來越受歡迎和好評。《教育改革 家——魏書生》一書出版時，陳幕華、孫起孟、陳錫聯、張承先、柳斌等領導同志出席了在 人民大會堂舉行的座談會，對魏書生及其有關著作給予了高度的評價。國家教委副主任柳斌 同志還特地為《家教漫談》一書題了詞。魏書生是我國教育界的杰出代表。他工作出色，事跡感人，講演精彩．文章漂亮，論著 不同凡響，很值得人們去認真學習和研究。（朱凡坤）◎ 魏書生曾是一名工人，卻寫了150次報告要求做老師。◎魏書生是語文老師，用20個課時就教完200個課時的內容，且學生成績好得出奇。◎魏書生同時出任幾個班的班主任，不管什么樣的學生到了他的手上，個個品學兼優。◎魏書生是一位稱職的丈夫和父親，家庭和諧，兒子以優異成績考入清華大學。◎魏書生曾是中國唯一一位同時擔任中學班主任、中學語文教師的市級在任教育局長。◎魏書生巡游講學海內外，至今演講1400多場次、公開課800多節，所到之處，場場爆滿。

第四篇：解讀魏書生的教育理念

解讀魏書生的教育理念

2006年3月18日，有幸在衡水匯龍中學聆聽了著名教育改革家魏書生老師的專題報告，他精彩的演講給我們帶來了對教育的重新審視和思考。

一、什么是教育

歷來不同年代，不同的教育家對教育的內涵有不同的認識，《詞典》、《詞海》等對“教育”也有不同的定義。教育到底是什么？魏書生認為：“教育就是幫助人培養良好習慣的行為。”學校是什么地方？“學校就是將一個自然人轉化成一個社會人的地方。”當一個對世界一無所知的自然人來到世上時，學校需要教會他一些良好習慣，讓他走到社會上時能夠適應社會，融入社會，從而為社會做出貢獻。如果學校只教會學生知識那是教育的錯誤；如果學校只教育學生會學習那是教育的失誤；培養學生良好習慣，使他步入社會后知道如何做人，怎樣做事，這才是教育的醒悟。

二、如何做教師

1、保持充沛的精力。魏書生做了31年教師、22年班主任、20年校長、9年盤錦市教育局局長，在他的工作生涯中堅持每天跑早操。如今他每周一到周五到局里上班，周末兩天到全國各地甚至世界各地做報告。盡管他今年已經五十六歲，但他站著一口氣做三、四個小時的報告卻沒有疲憊感，這種精神狀態，或許比他年輕二十歲的人也沒法比。魏書生稱自己是“經活”的人，得益于他多年如一日的鍛煉。人要有充沛的精力去生活，去工作，無論做教育還是別的行業都需要如此。

2、“干一行，鉆一行”。魏書生的報告中沒有一個華麗的詞藻，沒有一句動聽的口號，有的是實實在在的自己的故事，有的是真真實實的自己的經驗。魏書生在專題報告會上給初二年級的學生講授了高三語文課本中的一篇古文《孟子見梁襄王》。在正式上課前他與學生們的親切溝通讓人感覺那不是在上課而是在聊天。整篇課文中的字、詞、句、譯文，他只講了三個詞、一句話，其余全部由學生們自己解決。他戲言自己無論是上課還是做班主任都“偷懶”，在他“偷懶”的同時調動了學生們主動學習的積極性，提高了課堂效率。

世間行業種種，世上工種萬千，當你堅守著自己的這一方教育天地，你就會發現自己的長處，發展自己的特點，當你全心全意，全身心地去做一件事時，那工作不再成為負擔，而是一種享受。讓自己的全部身心真正走進教育這片沃土，你會發現自己有無可限量的潛能。

3、“干一行，愛一行”。教育是一種清苦的工作。他告誡老師們：當你無可選擇地站在三尺講臺上時，與其悶悶不樂地被動難受，不如心情愉快地主動接受，然后津津有味地去享受。“當一個困難你必須面對的時候，你應該以苦為樂”，這是我們做任何事情都應該保持的態度，當我們言傳身教地把這個態度傳給學生們，他們就會享受學習的快樂。

因為世上誘惑太多，如果沒有堅持自己的愛好，那么你的靈魂會在一片無邊的空間流浪，于是絲毫感覺不到幸福。守住一顆心，讓“精神不再流浪，思想不再飄泊”，學會“鬧中求靜、苦中求樂、失中求得、忙中求閑”，其實苦與樂僅在一念之間。洗盡鉛華，退卻浮躁。我們在“欣賞別人喜歡那個”的同時，也“享受自己喜歡這個”。當教師真正明白了“教學是生存的需要時”，他怎么會不為

了自己的生存而去努力工作呢？當學生們真正理解了“學習是生存的需要”時，他怎么會不為了自己的生存去努力學習呢？

三、如何做教育管理者

魏書生在報告中舉了一些例子，看得出他對教育問題看得通、想得透。他對教育的研究可謂登峰造極，對班級的管理，對學生的訓練都與眾不同，無論什么樣的班級，什么樣的學生在他眼里都是可塑之才，在他別具一格的管理下都能有所收獲。這可以從他對“人”字結構的認識上來理解。他以為“人”字結構有三層含義：一是“長短”結構，每個人都有自己的長處和短處，不要總盯著別人的長處，也不要總盯著自己的短處，發揮自己的長處，使之發揚光大才是做人的真正意義。二是“上下”結構，每個人都有上坡之日，也都有下坡之時。人都有年輕、勝利、快樂的日子，也會有年老、失敗、痛苦的時候。正確認識上坡時的得，正確對待下坡時的失，那么我們的人生就不會彷徨迷茫。把你遇到的一切困難和磨難都看成是對你的幫助，你就能從中體會到幸福、快樂。三是“協作”結構，每個人都需要與別人合作。我們生活在這個世界上，如果沒有人與人之間的協作，那么這個世界將會滅亡。

在他做了校長和局長后，他把對人的管理用四個字來概括，那就是“民主、科學”。他在管理過程中實行民主管理，積極調動人們的積極性，使所有人都主動參與到管理中來出主意、想辦法。他還特別注重科學管理，即制定切實的計劃和目標，抓好監督檢查工作，搞好信息反饋并及時調整，使多項工作能夠有序、高效進行。他說“科學的管理就是讓責任無法推諉”。他對教育、對人的認識透徹從而看到了教育的真諦。

四、如何看待新的課程改革

2005年在全國鋪開的第八次課程改革從某種意義上說是為了適應現代社會發展中一些新的產業、新的行業而產生的。面對新的課程改革有些教育者迷惑了，有的教師迷茫了。課程改革從哪兒開始？魏書生認為：“課程改革從每個學生的行、走、座、臥開始，從眼前此刻開始，從每位老師的心靈深處開始。當每一次新的東西來臨的時候，守住你成功的經驗，保住你昨天的成果，發現你可發展的空間，每位老師的心靈深處都有與第八次課程改革相一致的觀念和看法，不要失去自我的去參加培訓，靜下心來和它融為一體，你會發現它一點也不陌生。盡到自己的責任，你就是教育改革前進路上的一塊鋪路石。”

我們做教師的，每個人都有每個人的優點和長處，也都在教學中形成了自己的風格和特點，新課改不是洪水猛獸，它不是對先前教育的全盤否定；新課改也不是救世主，它不可能解決現在教育中存在的一切問題。我們只有在“保持自我”的基礎上找到與新課程改革相鏈接的地方，從而形成自己的教育理念，保持自己的個性。

“樂真、樂善、樂學、樂恒”是魏書生為匯龍中學的題詞。他把自己多年的教育人生總結為四個字：“松、靜、勻、樂”，其含義是：“身體要放松，心情要安靜，呼吸要均勻，情緒要快樂”。有了這四字秘決，他才成為中國著名的教育家，成為中國唯一一個兼任大學課程的市級教育局局長。解讀魏書生的教育學理念正如他在結束語中所說：保持一顆平常心，平常就是平凡、平等、平靜、平和。我們或許不可能做到像魏書生那樣的教育境界，但如果我們每位教師都能學到他的教育理念之一二，那么我們教育的明天將會星光燦爛。

第五篇：學習魏書生教育理念心得體會

魏書生是當代著名的教育改革家。他從事教育事業20多年來，先后榮獲遼寧省功勛教師、特級教師、全國勞動模范、全國優秀班主任、全國有突出貢獻的專家、首屆全國十大杰出青年等殊榮，講學足跡遍及全國31個省、市、自治區和臺灣、香港、澳門地區及馬來西亞。他撰寫的教學體會文章和教育教學改革方法的專著深受廣大教師和學生的歡迎。今天我有幸聆聽戴志強校長的關于《魏書生教育管理思想理論和實踐》的精彩講座，感受其互動式的交流研討，真是受益匪淺、收獲頗多。現在結合其中的兩個具體觀點淺顯地說說我的點滴體會。

一.扎實的學習習慣培養

魏書生老師強調“教書必須育人”，而育人“重在培養學生的良好習慣”。為此他提出培養學生的“七個一”和“12個良好的學習習慣”。以培養學生的自學能力和自我教育能力。這是我們教育工作者的第一要務，但很多時候被我們拋在腦后或是難于堅持而放棄。由此我想到葉圣陶老先生曾說過的一句話：“什么是教育，簡單一句話，就是培養學生的良好習慣。”可見學習習慣培養的重要性、必要性。

魏書生老師提出的五個“一分鐘”活動：

1.每天每天做一分鐘家務；2.每天唱一分鐘軍歌；3.每天寫一分鐘日記；4.每天一分鐘走步；5.每天一分鐘記憶練習；6.每天讀一分鐘世界名著或偉人傳記；7.每天一分鐘演講。

雖然是五個簡單得不能再簡單的一分鐘，但它的內涵卻非常豐富，一分鐘僅僅是個開始、是個起步，一旦養成一分鐘的好習慣，久而久之，就會養成無數個一分鐘、兩小時、三天、四年……的好習慣。

魏書生老師提出的12個良好習慣：

1.記憶習慣；2.演講習慣；3.讀的習慣；4.寫的習慣；5.制定計劃的習慣；6.預習習慣；7.適應老師的習慣；8.大事做不來，小事趕快做的習慣；

9.自己留作業的習慣；10.整理錯題集的習慣11.出考試題的習慣；

12.篩選資料、總結的習慣。

這樣在培養學生良好習慣的過程中尋求更廣闊、更靈活、更有規律可循的教育途徑。這樣行為形成習慣，習慣培養品質，品質決定命運。不正和素質教育中終身學習的理念息息相關嗎？簡單明白的說法通俗易懂、樸實真切的道理千古不變、加之魏書生老師熱烈執著的追求與實踐，這樣，從小事做起，從一點一滴抓起，循序漸進，從點到面、從微觀到宏觀、從量變到質變。靠一分鐘一分鐘學習積累，習慣靠良好的行為養成，提高學生自我教育、自我管理的能力，真正的實現“教是為了不教”的最高境界。

二.平凡的書生精神

如今，走進盤錦，走進盤錦的每一所學校，你會被各校濃厚的文化氛圍所感染。看到的更多的是區域的教育精神——書生精神。簡而概之便是：求實、研究、奉獻、創新。在盤錦的學校隨處可見以下標語：

1.多改變自己，少埋怨環境;2.多搶挑重擔，少推卸任務；3.多互助，少互斗；4.多吸收，少批判；5.多自信，少自卑；6.多研究，少重復；

7.多開放，少封閉‘8.多琢磨事，少琢磨人；9.多工作，少得利，勤服務，無親疏。

這種書生精神，首先是魏書生老師心靈世界的真實寫照。子曰:“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，魏書生老師這種開朗、率直、坦蕩、真誠、清純的個性來自于他純潔崇高的天性和淵博廣闊的知識底蘊，九個一多一少中顯現他嚴于律己、寬以待人的君子風度，顯現他眼睛內斂、善于修身的執著追求，顯現他重全局、識大體的集體主義精神……那份心靈的寧靜的外在表現形式是一個強大的自我，這是我們每位教師應該追尋的修身理想，當我們有了明確的精神方向的指引，就一定能展神思之翅翱翔于理想主義的天空，就不會在混濁懵懂的狀態中似乎盲人摸象、無所事事。才能夠腳踏實地的去實踐、去求索。另外，這種書生精神，更是典型的校園精神文化。在師生群體中充分地發揮導向的作用、塑造的作用、管理的作用。優秀的校園文化是學校教育教學的品牌和靈魂。如此的書生精神，正是學校精神文化的極品，值得學習、思考、借鑒。一個集體中的每個成員，如果有了這樣的堅定信念，相信會在極為團結的氛圍中張揚的個性、展示才華。反過來，由每個成員組成的集體，如果有了這樣的堅定信念，相信會有最為強大的凝聚力、核心力。

和盤錦學校相比較，反思我們很多的校園文化核心理念，似乎有以下弊

1.口號提得太高，實際努力不能達到，好像天邊婀娜多姿的白云，看得見，摸不著，沒辦法實現。2.提了若干口號，但三分鐘熱血、五分鐘沸騰，不能長時間的堅持，所以很好的口號形同虛設。3.或是兩耳不聞窗外事式的閉關自守，只能跟著自己的感覺走。或是像追星族一樣狂熱的、發燒似的盲目趕時髦、追潮流。真是一年一個領導，三年五個口號，個個都要喊響、老師學生個個馬不停蹄、揮汗如雨、氣喘吁吁，但結果是個個努力虎頭蛇尾、有始無終、枉做徒勞之功。實際上對校園文化核心理念的處理就應該像魏書生老師說的那樣，很多事應該說了就干，一不做、二不休，持之以恒，一以貫之。在平平凡凡地堅持中創造偉大的奇跡。

魏書生老師常說自己的工作就是在做一些事，是的，在他的報告中、書籍中沒說什么滔滔不絕的長篇大論、沒講什么翱翔霄漢的鴻鵠大志，沉浸在魏書生老師樸素實用而永不過時的教育教學理論的同時，更讓我清清楚楚地看見了魏書生老師的苦樂觀、人生觀、價值觀、醒悟到人生及其短暫，能做的事情不多，能做好的事情更是少之又少。因此，不要浮躁，要埋下頭、靜下心踏踏實實地做一些事比什么都重要、比什么都幸福。