第一篇：“一例到底”教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

“一例到底”教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

【中圖分類號】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）04-0059-02

2011年修訂的《初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》明確了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，指出教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生未來的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于生活主題之中，這就突出了舉例在教學(xué)實(shí)踐中的作用。舉例作為溝通理論和學(xué)生生活的橋梁，能有效將深奧的道理淺顯化、抽象的理論具體化。但在長期的教學(xué)實(shí)踐中，教師更多的著眼于單一知識點(diǎn)舉例的典型性，而忽視了課堂的系統(tǒng)性，整節(jié)課下來，滿滿的都是案例，學(xué)生頭腦里更是一片混亂。如何既發(fā)揮舉例教學(xué)的優(yōu)勢又避免過多案例導(dǎo)致的思維混亂，“一例到底”教學(xué)法走進(jìn)了人們的視野。

一、“一例到底”的含義及意義

“一例到底”教學(xué)法是指一堂課中，以一則典型案例或材料為主線，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要設(shè)置多個情景，通過引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動探索，達(dá)到掌握知識、提高能力、激發(fā)情感的教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。“一例到底”教學(xué)法的“一例”可以是一個人、一件事、一個話題等，教師的教學(xué)圍繞“一例”展開，最后達(dá)到的效果是通過“一例”將整堂課的內(nèi)容串聯(lián)起來。

“一例到底”以“一例”代替“多例”，避免了可能的審美疲勞，有力增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)效。傳統(tǒng)的多案例教學(xué)為了突出舉例的典型性和針對性，通常是一理一例甚至多例，所以一節(jié)課下來，教師需要給學(xué)生展示多個事例、呈現(xiàn)大段的文字材料。這會產(chǎn)生兩種可能的后果：

一、案例堆積，學(xué)生產(chǎn)生視覺和精神疲勞。

二、學(xué)生更多的被精彩的案例所吸引，從而落入嘩眾取寵的境地，使教學(xué)偏離目標(biāo)。“一例到底”教學(xué)法以“一例”代替“多例”并貫徹始終，有效避免了因案例過多產(chǎn)生的審美疲勞。同時，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要推動事件情節(jié)的發(fā)展，這就能使案例緊扣教材內(nèi)容，避免了多案例教學(xué)中案例與教材內(nèi)容“兩張皮”的現(xiàn)象。

“一例到底”避免了多案例教學(xué)導(dǎo)致的邏輯混亂和層次模糊，使課堂更加緊湊。一理一例、一理多例的確能有效幫助學(xué)生理解單個知識點(diǎn)，卻忽略了知識間的內(nèi)在邏輯，一堂課后學(xué)生頭腦中是“一盤散沙”，而“一例到底”教學(xué)法就能有效克服這一弊端。在“一例到底”教學(xué)方法之下，教師不僅可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要設(shè)置或選取相應(yīng)的情景，以實(shí)現(xiàn)案例的典型性。同時，還能將全部的教學(xué)內(nèi)容有順序和邏輯層次的濃縮于一例中，以故事情節(jié)的發(fā)展來推動教學(xué)進(jìn)程的發(fā)展，從而使課堂更加緊湊。

二、“一例到底”教學(xué)法的具體操作

（一）分析教材

教材無論在何種教學(xué)方法中都居于核心地位，各種教學(xué)法都必須圍繞教材展開、為教材服務(wù)。運(yùn)用“一例到底”教學(xué)法，首先也要分析好教材。分析教材最重要的是理清教材的脈絡(luò)、把握知識間的內(nèi)在邏輯和層次關(guān)系，同時還要注意不要遺漏要點(diǎn)。

《財(cái)產(chǎn)屬于誰、留給誰》選自山東人民出版社八年級上冊《思想品德》第一單元第三課第一項(xiàng)目。本項(xiàng)目的核心詞是“財(cái)產(chǎn)”，圍繞其展開了“財(cái)產(chǎn)的保護(hù)”和“財(cái)產(chǎn)的繼承”兩塊。兩者的聯(lián)系體現(xiàn)在：保護(hù)公民的繼承權(quán)，是保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的延伸和體現(xiàn)。在“財(cái)產(chǎn)的保護(hù)”這一目又拓展出

1、私有財(cái)產(chǎn)權(quán)及其體現(xiàn)；

2、法律保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的手段；

3、法律只保護(hù)公民的合法私有財(cái)產(chǎn)；

4、公民依法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的措施。在“財(cái)產(chǎn)的繼承”這一部分又包含繼承法的基本知識和公民依法維護(hù)自己的合法繼承權(quán)兩方面的內(nèi)容。

（二）設(shè)計(jì)案例

“一例到底”教學(xué)法是“一例”貫穿始終，所以案例在其中發(fā)揮關(guān)鍵作用。案例設(shè)計(jì)有以下幾點(diǎn)需要特別注意：

1、案例要具有綜合性，要能涵蓋所有知識點(diǎn)；

2、案例要具有典型性，“一例到底”教學(xué)法選取的案例可以是真實(shí)的也可以是虛構(gòu)的，但無論哪種類型都必須保證所選的案例能較好的說明教材內(nèi)容。

3、問題的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)具有啟發(fā)性。問題是案例的有效補(bǔ)充，具有討論和啟發(fā)價值的問題設(shè)計(jì)對案例發(fā)揮作用能起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

4、場景間的過渡要自然順暢。“一例到底”教學(xué)法是圍繞在一個主題之下的多個場景的銜接，如何實(shí)現(xiàn)場景之間自然過渡也是需要教師考慮的重要問題。基于以上幾點(diǎn)考慮，圍繞《財(cái)產(chǎn)屬于誰、留給誰》這一課的關(guān)鍵詞“財(cái)產(chǎn)”，我設(shè)計(jì)了“老李家的那些事兒”的教學(xué)案例。

情景一：老李將自家的小型貨車用作各種用途。

問題：老李對貨車行使了哪些權(quán)利？

用這一生活實(shí)例幫助學(xué)生理解私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念及其體現(xiàn)（占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)）能夠有效將知識點(diǎn)化難為易。隨后用一句“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”過渡到第二個情景。

情景二：營運(yùn)中，老李的貨車與酒后駕駛的張某的客車相撞，老李獲得相應(yīng)賠償，同時張某被判處拘役。問題：我國法律通過那些手段保護(hù)老李的私有財(cái)產(chǎn)？

案例將民事和刑事法律手段融合在一起，形成兩種手段的鮮明對比，有效化解了教學(xué)難點(diǎn)。之后用中國有句古話“福不雙降，禍不單行”引出第三個情景。

情景三：老李的貨車被竊賊偷走，并低價賣給王某。王某以車是自己買來的為由，拒絕返還。問題：

1、王某所買的貨車會被追回嗎？為什么？

2、面對這種情況，請你為老李出謀劃策？

第一個問題對應(yīng)“法律只保護(hù)公民合法的私有財(cái)產(chǎn)”的內(nèi)容。第二個問題在具體情景中考察“公民如何依法維護(hù)自己的合法財(cái)產(chǎn)所有權(quán)”。

在完成第一目的教學(xué)后，用“每個人的財(cái)產(chǎn)中，有一部分來自繼承的遺產(chǎn)，所以法律為保護(hù)公民的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)相應(yīng)的也要保護(hù)公民的繼承權(quán)”完成由財(cái)產(chǎn)保護(hù)向財(cái)產(chǎn)繼承的過渡。說到這兒，大家應(yīng)該猜到老李家又發(fā)生了什么事，從而引出情景四。

情景四：老李突發(fā)意外去世，家人關(guān)于遺產(chǎn)分配問題起了爭執(zhí)，問題：

1、請你幫病故的老李分一分遺產(chǎn)？

2、小明、小梅（養(yǎng)女）作為未成年人應(yīng)如何維護(hù)自己的繼承權(quán)？

“分遺產(chǎn)”是讓學(xué)生將繼承法的基本知識應(yīng)用于實(shí)踐，這樣不僅能幫助學(xué)生理解知識點(diǎn)，更能有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第二個問題則直指未成年人如何維護(hù)合法繼承權(quán)的問題。

“一例到底”教學(xué)相對于多案例教學(xué)所具有的優(yōu)勢在教學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)逐步被發(fā)現(xiàn)，而且這一教學(xué)法也正被廣泛應(yīng)用于教育教學(xué)的實(shí)踐中。然而如同“絕對完美性不是判斷一個社會的標(biāo)準(zhǔn)”一樣，“一例到底”教學(xué)法也不是絕對完美的。首先，并不是每一個科目都適用于這種教學(xué)法，另外即使適用的學(xué)科也并非每一課都適用。所以，教師在運(yùn)用這一教學(xué)方法時不要生搬硬套，要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際選擇更加適宜的教學(xué)方法，這也需要教師在實(shí)踐中不斷摸索。

第二篇：“案例教學(xué)法”在教學(xué)中應(yīng)用

淺談“案例教學(xué)法” 在中高級對外漢語課堂中的應(yīng)用

一、背景：

對外漢語教學(xué)界在文化問題上已達(dá)成基本共識:語言和文化關(guān)系密切，文化是對外漢語教學(xué)內(nèi)容的一個非常重要的組成部分。理想的對外漢語教學(xué)應(yīng)使學(xué)生既習(xí)得目的語，同時也掌握目的語文化。眾多學(xué)者都曾提出:在學(xué)習(xí)目的語的過程中，只有學(xué)生掌握了目的語的文化背景，他才算真正掌握了這門語言。

雖然明確了文化教學(xué)在對外漢語教學(xué)中的大原則，但在具體的教學(xué)過程中仍然存在很多問題，特別是在中高級階段。在初級階段，文化內(nèi)容多依附于語言教學(xué)之中，沒有必要，也很難從語言教學(xué)中剝離出來。但到了中高級階段，就有必要開設(shè)文化專題課了，而過去所采取的教學(xué)方法多以“教授”為主。這種教學(xué)方法雖也有其優(yōu)勢，但同時也存在著較明顯的弊端。首先，從教師教學(xué)的難易度來分析，文化因素小像語言點(diǎn)那樣容易講清楚。其次，從學(xué)生接受度來分析，學(xué)生而對的是完全小同于自己母語文化的異質(zhì)文化，僅憑教師講解，學(xué)生被動接受，理解起來難度相當(dāng)大，因而容易讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒和厭煩心理。針對這種情況，我們嘗試在中高級階段的文化專題課中引入案例教學(xué)法，將文化專題與提高語言技能巧妙融介，希望以此來開拓、豐富中高級階段文化專題課的教學(xué)思路和教學(xué) 方法。

二、概念梳理：

我們現(xiàn)在研究的“案例教學(xué)法”主要是指由哈佛大學(xué)法學(xué)院前院長克里斯托弗·哥倫布·蘭代爾(Christopher Columbus Langdell)提出的一種教學(xué)方法，于1870年前后最早應(yīng)用于法學(xué)教育中，是英美法系國家如美國、加拿大等國法學(xué)院最主要的教學(xué)方法。后來被廣泛用于其他學(xué)科，如醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等，是一種深受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法。從19世紀(jì)70年代起一直到現(xiàn)在，這場教法的改革仍在持續(xù)。眾多學(xué)者如Lawrence, Lang,Kowalski,Shulman等紛紛著書立

說討論這種方法在教學(xué)中的應(yīng)用。時至今日，哈佛商學(xué)院里已有超過80%的課程是以案例教學(xué)法為主的。基于各種理論和相關(guān)實(shí)踐，人們對案例教學(xué)法的界定也各有側(cè)重。柯瓦斯基(Kowalski)認(rèn)為案例教學(xué)法是一種以案例為基礎(chǔ)，進(jìn)行研討的教學(xué)方法。f21它除了可以用來傳授資訊、概念以及理論外，也可以訓(xùn)練學(xué)生的推理、批判思考、問題解決的技巧。舒爾曼(Shulman)定義案例教學(xué)法是利用案例做為教學(xué)媒介的一種教學(xué)方法。[3]曼莎斯(Merseth)認(rèn)為:案例教學(xué)法可以包括大班級及小團(tuán)體的討論、案例里的角色扮演、或案例撰寫。[4]哈佛工商學(xué)院也曾將案例教學(xué)界定為:一種教師與學(xué)生直接參與共同對工商管理案例或疑難問題進(jìn)行討論的教學(xué)方法。這些案例常以書面的形式展示出來，它來源于實(shí)際的工商管理情景。學(xué)生在自行閱讀、研究、討論的基礎(chǔ)上，通過教師的引導(dǎo)進(jìn)行全班討論。因此，案例教學(xué)法既包括了一種特殊的教學(xué)材料，同時也包括了運(yùn)用這些材料的特殊技巧。而國內(nèi)的《教育大辭典》將案例教學(xué)法定義為“高等學(xué)校社會科學(xué)某些科類的專業(yè)教學(xué)中的一種教學(xué)方法。即通過組織學(xué)生討論一系列案例，提出解決問題的方案，使學(xué)生掌握有關(guān)的專業(yè)技能、知識和理論。”而在教育學(xué)中，人們又將案例教學(xué)法定義為教學(xué)中的案例方法，是指圍繞一定的教育目的，把實(shí)際教育過程中真實(shí)的情景加以典型化處理，形成學(xué)生思考和決斷的案例，通過獨(dú)立研究和相互討論的方式，來提高學(xué)生分析問題和解決問題能力的一種方法。

以往的應(yīng)試教育使用的是脫離實(shí)際的教條式的學(xué)科教材，滿堂灌和填鴨式的課堂講授，死記硬背的學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生當(dāng)敵人的考試方法。隨著應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的教學(xué)方法已經(jīng)不能適應(yīng)社會需求了。同時，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，傳統(tǒng)條件下的信息傳輸主體單一化的格局(教材+黑板+粉筆)已經(jīng)被打破，教師不再是惟一的信息傳播主體，而且也不再擁有惟一的信息話語主導(dǎo)權(quán)，變革傳統(tǒng)的講授式教學(xué)方法，推行案例教學(xué)法勢在必行。

三、案例教學(xué)法引入中高級階段文化課教學(xué)的可行性分析

1.從實(shí)踐性來分析

案例教學(xué)法中，教師提供給學(xué)生的是真實(shí)的案例素材，學(xué)生需要進(jìn)入案例所敘述的真實(shí)情境中去體味、感悟，進(jìn)而讓學(xué)生進(jìn)行仿真的實(shí)踐操作。因此有人曾簡明地概括案例教學(xué)的特征是:“從實(shí)踐中來，在實(shí)踐中練，到實(shí)踐中去”。案例教學(xué)的這一特點(diǎn)與中高級文化課的要求小謀而介。從某種程度來說，針對留學(xué)生的文化課并小是單純的輸入性活動，而應(yīng)是一種師生基于實(shí)際情景對中國文化的一種探討。從這個角度分析，案例教學(xué)的實(shí)踐性與中高級文化專題課的要求是相吻介的。

2.從互動性來分析

案例教學(xué)要求教師融入學(xué)生群體之中，與學(xué)生形成一個學(xué)習(xí)“共同體”。在這個共同體中，師生處于平等的地位，相互交流、奉獻(xiàn)并獲得。因此，案例教學(xué)提倡“四個自由開放”，即自由設(shè)疑開放、自由思維開放、自由討論開放、自由選擇開放。這樣就會創(chuàng)造出一個寬松、和諧的多維互動的教學(xué)情境。在案例討階段，教師與學(xué)生是教與學(xué)的平等互動關(guān)系，教師和學(xué)生可以在“案例”這個平臺上進(jìn)行平等的對話。案例教學(xué)的這一特點(diǎn)非常適介于針對中高級留學(xué)生的文化專題課。因?yàn)楸菊n程針對的是處于異文化圈的留學(xué)生，文化課的目的并小是簡單的單項(xiàng)灌輸，而是在與其本國文化的對比討論中使他們了解中國文化。從這一點(diǎn)來說，案例教學(xué)法所營造的平等、互動的討論氛圍，正可以為文化專題課提供良好的學(xué)習(xí)條件，以有效地達(dá)到教學(xué)目的。

3.從適用對象來分析

分析案例教學(xué)法，我們可以看出，案例教學(xué)法強(qiáng)調(diào)在交流中學(xué)習(xí)，同時也強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主觀能動性。山此可見，案例教學(xué)法如果應(yīng)用到對外漢語教學(xué)中，對于學(xué)習(xí)者的語言水平會有一定的要求。如果是初級的漢語學(xué)習(xí)者，對于案例小能較好地理解，那么也就無從討論，案例教學(xué)法也就失去了本來的意義。而在中高級階段，學(xué)生的語言水平相對于初級階段有所提高，可以進(jìn)行有效的討論，因此引入案例教學(xué)是可行的。

四、將案例教學(xué)法引入中高級文化專題課的優(yōu)勢

根據(jù)案例教學(xué)的特點(diǎn)，我們認(rèn)為將案例教學(xué)法引入中高級文化專題課主要有以下幾個優(yōu)點(diǎn):

(一)可以促使學(xué)生積極、主動地收集資料，以便對中國文化有更深入的了解。

(二)案例教學(xué)法主要以討論為基礎(chǔ)，使學(xué)生從被動接受轉(zhuǎn)換成主動參與，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促使學(xué)生更加主動地參與教學(xué)過程。同時也可以轉(zhuǎn)變學(xué)生角色，使之成為問題解決者，而非只是文化課程的學(xué)習(xí)者。

(三)將案例教學(xué)法引入中高級文化專題課可以在進(jìn)行文化教學(xué)的同時，提高學(xué)生聽、說、讀、寫等各項(xiàng)語言技能，使文化教學(xué)與語言技能的提高同時并進(jìn)。

五、案例教學(xué)法現(xiàn)存的弊病及其發(fā)展方向

盡管案例教學(xué)法其堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，使其具備了諸多優(yōu)點(diǎn)。但與其他教學(xué)方法一樣，其自身也存在著許多問題和徹底貫徹的難點(diǎn)。有下幾個方面

在教師中有些人認(rèn)為案例教學(xué)僅僅是以案例為媒介，以增強(qiáng)教學(xué)過程中的生動性和趣味性為主要目的。在這種認(rèn)識的影響下，把案例看作是傳授知識的一種說明和補(bǔ)充，將其本質(zhì)看作是簡單的歸納法而不是發(fā)現(xiàn)法，自然就不能從案例中發(fā)現(xiàn)一般性的假說，更談不上對假說的實(shí)證分析，這樣的理念不能將學(xué)生實(shí)質(zhì)性地由學(xué)習(xí)的客體地位轉(zhuǎn)變?yōu)橹黧w地位。此外，案例教學(xué)加重教學(xué)者負(fù)擔(dān)，教師要花比平常更多的時間準(zhǔn)備熟悉教材和案例。目前，適用于相關(guān)學(xué)科的經(jīng)典案例有限，主持案例討論對教師的知識和引領(lǐng)案例研討的經(jīng)驗(yàn)和技巧更是一大挑戰(zhàn)。一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該具備這樣的 引領(lǐng)能力，而不是只能喋喋不休向?qū)W生進(jìn)行從概念到概念的演繹。

案例教學(xué)對學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性要求較高。由于案例教學(xué)過分側(cè)重于分析案例，學(xué)生主要通過課前預(yù)習(xí)掌握相關(guān)理論知識，課前準(zhǔn)備的程度如何主要取決于學(xué)生的主動性和自覺性。由于準(zhǔn)備不夠充分會使學(xué)生在案例討論時陷人困境。并不是每位學(xué)生都能事先做出充分的準(zhǔn)備。在學(xué)生準(zhǔn)備不夠充分的課堂上，學(xué)生可能會沉默寡言或發(fā)言偏離主題無法達(dá)到既定的課程目標(biāo);亦或是出現(xiàn)完全相反的局面，發(fā)言內(nèi)容過于分散影響其教學(xué)的主題。而且，案例教學(xué)課堂對班級人數(shù)也要有所考慮，人數(shù)過多不利于案例討論。可現(xiàn)狀是大多數(shù)的教學(xué)課堂人數(shù)較多是普遍現(xiàn)象。所以說案例教學(xué)法的成效可能因?qū)W生背景、學(xué)科類型及班級人數(shù)而異，中等程度以下的學(xué)習(xí)者不十分適于參加這樣的課堂教學(xué)。

綜合上述分析，從案例教學(xué)法的發(fā)展史，人們給予的各有側(cè)重的界定及其理論依據(jù)，我們應(yīng)該可以確定，該教學(xué)方法有著較大的發(fā)展空間。當(dāng)然，還有許多問題等待我們?nèi)パ芯亢吞剿鳌Ｎ覀儜?yīng)該理性地去實(shí)踐。我們一方面要在實(shí)踐中去探索其要旨，另一方面也要明了案例教學(xué)的理論基礎(chǔ)，更要為如何解決目前能夠勝任案例教學(xué)的師資缺乏，典型有代表性的案例不足，考評學(xué)生困難等問題找到解決辦法。21世紀(jì)教育的中心必須由知識的系統(tǒng)積累轉(zhuǎn)變?yōu)殚_發(fā)學(xué)生的智力潛能，從這個意義上說，案例教學(xué)法確實(shí)是一種致力于提高學(xué)生綜合素質(zhì)面向未來的教學(xué)模式。案例教學(xué)法之所以有一定的空間能在教學(xué)中運(yùn)用，是因?yàn)橹R和能力不是經(jīng)由別人告訴而得來的，必須經(jīng)過學(xué)習(xí)者的主動接受，積極反思內(nèi)化而得。

第三篇：情境教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用

情境教學(xué)法在教學(xué)中的應(yīng)用

所謂問題情境是指個體覺察到的一種有目的但又不知如何達(dá)到這一目的的心理困境，也就是當(dāng)已有知識不能解決新問題時而出現(xiàn)的一種心理狀態(tài)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，提倡在教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，追求教與學(xué)的合作化，并強(qiáng)調(diào)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，把創(chuàng)設(shè)情境看作是“意義建構(gòu)”的必要前提。問題教學(xué)是一種發(fā)展性教學(xué)，可讓學(xué)生從中從事系統(tǒng)的、獨(dú)立的探索活動，在問題情境的創(chuàng)設(shè)、問題的提出和問題的解決的基礎(chǔ)上構(gòu)建自己的方法體系。問題情境教學(xué)法就是指依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合具體的課時、教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問題情境，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生通過討論、探索，獲取新知識的一種教學(xué)方法，在合理科學(xué)的數(shù)學(xué)問題情境中，學(xué)生新的知識需求與其原有的數(shù)學(xué)水平之間存在著認(rèn)識沖突，這種沖突能誘發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的積極性。

一、精心創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的問題情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

問題情境的創(chuàng)設(shè)，對于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)起著決定作用。數(shù)學(xué)教學(xué)中如果運(yùn)用一個貼近學(xué)生實(shí)際生活的問題情境，則更能激發(fā)學(xué)生的求知欲。教學(xué)中，若能聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，通過各種問題情境的設(shè)置，在教師的引導(dǎo)下，讓學(xué)生經(jīng)過實(shí)踐、思考、探索、交流與合作，從而獲取知識、形成技能、發(fā)展思維、學(xué)會學(xué)習(xí)，這對學(xué)生今后能否主動地、富有個性地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識大有益處。每一位教師實(shí)行課堂改革，新課改要讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)新知識，在情境中感受新內(nèi)容。現(xiàn)在的數(shù)學(xué)新教材中幾乎每一課時都設(shè)置了問題情境。所以，教師在教學(xué)中要深鉆教材，深刻領(lǐng)會教材編寫意圖，密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，聯(lián)系本地區(qū)、本班學(xué)生的實(shí)際情況，精心創(chuàng)設(shè)問題情境，努力激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)積極性。

二、積極探索問題情境創(chuàng)設(shè)的方法

作為教師，在教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際來創(chuàng)設(shè)具有啟發(fā)性的、能激發(fā)學(xué)生求知欲望的問題情境，使學(xué)生用自己的思維方式積極思考、主動探索、創(chuàng)新數(shù)學(xué)知識。

（1）在學(xué)生已有的認(rèn)知基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)問題情境；學(xué)生的學(xué)習(xí)是以一切現(xiàn)有的認(rèn)知發(fā)展水平為出發(fā)點(diǎn)，所以知識的引入只有在與學(xué)生的認(rèn)知水平相適才能促進(jìn)學(xué)生的主動建構(gòu)。簡單地說，就是新知識的學(xué)習(xí)總是在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因此，在教學(xué)新的內(nèi)容時，教師應(yīng)注意從學(xué)生已有的知識背景出發(fā)，提供豐富的感性材料，展現(xiàn)知識產(chǎn)生發(fā)展的實(shí)際背景，設(shè)法激活學(xué)生已有的數(shù)學(xué)知識經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行新舊對比，同化新知識，從而使學(xué)生看到數(shù)學(xué)知識的來龍去脈，體驗(yàn)到知識的形成過程。

（2）在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)問題情境；研究表明，當(dāng)學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活密切結(jié)合時，學(xué)習(xí)才是活的，才富有生命力。課堂上，教師設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)馁N近學(xué)生生活的問題情境，引入新課，學(xué)生會倍感親切，覺得數(shù)學(xué)就在自己身邊，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，打開思考的閘門，發(fā)掘創(chuàng)造的源泉。

（3）利用知識本身的聯(lián)系進(jìn)行聯(lián)想來創(chuàng)設(shè)問題情境；要聯(lián)想有沒有做過類似的題目，有沒有做過條件相似的題目，有沒有做過結(jié)論相似的題目。在教學(xué)中，如果能利用好數(shù)學(xué)知識本身的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行對比或者類比，充分進(jìn)行聯(lián)想，就可以創(chuàng)造出很多數(shù)學(xué)的問題情境。

（4）從引發(fā)學(xué)生觀念上的沖突創(chuàng)設(shè)問題情境；于學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展就是觀念上的平衡狀態(tài)不斷遭到破壞，并不斷達(dá)到新的平衡狀態(tài)的過程，所以教師應(yīng)當(dāng)十分注意如何去引發(fā)學(xué)生觀念上的沖突，打破學(xué)生原有觀念上的平衡。

三、教師要提高自身綜合素養(yǎng)，感染學(xué)生

教師是每節(jié)教學(xué)活動的“策劃者”、“導(dǎo)演者”和“表演者”，是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者，其角色的多樣性決定了教師必須不斷提高自身修養(yǎng)，擴(kuò)展知識視野，提高敬業(yè)精神，提升教育藝術(shù)，努力完善自己的個性，使自己擁有熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默等品質(zhì)，成為富有個性魅力的人，并利用自身個性魅力去感染每一個學(xué)生，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、引導(dǎo)者。新課改下的教學(xué)，不應(yīng)該是教師在教，而應(yīng)是教師最大限度地組織學(xué)生積極地開展各種實(shí)踐活動，要將學(xué)生放在主體位置上，讓學(xué)生高高興興地進(jìn)入數(shù)學(xué)世界，在探索中激起學(xué)習(xí)興趣，從發(fā)現(xiàn)中尋找學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂，從而主動地獲取數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，體會學(xué)習(xí)的實(shí)用價值和樂趣。所以，在教學(xué)中，教師要通過各種方式方法，使學(xué)生始終沉浸在數(shù)學(xué)問題情境中而獲得自我探索、自我思考、自我表現(xiàn)的實(shí)踐機(jī)會。教師要主動成為學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的伙伴，要有意識、有目的地改善學(xué)生的交往圈，使學(xué)生形成正確的交往動機(jī)，并促成有益于學(xué)生發(fā)展的課堂氣氛和學(xué)習(xí)環(huán)境中，達(dá)到啟發(fā)式講解、賞識性引導(dǎo)、活動中學(xué)習(xí)、情境中感受的教學(xué)效果。

總之，創(chuàng)設(shè)問題情境的方式方法還有很多，只要能關(guān)注生活，聯(lián)系實(shí)際，不斷開拓、創(chuàng)新，一定能創(chuàng)設(shè)出許多有助于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的好問題。我認(rèn)為在數(shù)學(xué)新課程改革中應(yīng)提倡使用問題情境教學(xué)法，但也應(yīng)注意與其他的教學(xué)方法相結(jié)合。這樣才能逐步讓學(xué)生形成科學(xué)的思想和方法，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，即改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下所形成的那種偏重于記憶、理解的，立足于接受知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，逐步形成一種對知識進(jìn)行主動探求，并重視實(shí)際問題的主動積極的學(xué)習(xí)方式。從而有利于培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的本領(lǐng)，有利于全面提高受教育者的綜合素質(zhì)。

第四篇：體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

莆田第二十五中學(xué)

童麗維

摘 要：新課程改革之下的初中思想品德課應(yīng)對傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行更新，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的教學(xué)模式，在課堂教學(xué)中具有不可替代的作用。本文從體驗(yàn)式教學(xué)的涵義和特點(diǎn)出發(fā)，探討符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)式教學(xué)；思想品德；學(xué)生為中心

中學(xué)德育課，即思想政治課，在21世紀(jì)擔(dān)負(fù)著重要的使命，而要完成這個歷史使命，思想品德老師要承擔(dān)著教書育人的雙重責(zé)任。為了適應(yīng)新形勢下素質(zhì)教育的教學(xué)形式，研究和探索各種教學(xué)形式，改革現(xiàn)行課堂教學(xué)是當(dāng)務(wù)之急。體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用十分有意義。

一、體驗(yàn)式教學(xué)的涵義和特點(diǎn) 所謂體驗(yàn)式教學(xué)，即“‘以建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)’、‘以學(xué)生為中心’、‘以任務(wù)為 基礎(chǔ)’讓學(xué)生通過‘具體體驗(yàn)’，理解并建構(gòu)知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感并能夠在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)用知識解決日常生活中的問題。李湘等①認(rèn)為，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)泛指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動，通過認(rèn)知、體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐過程中獲得新的知識、技能、態(tài)度的方法。李英②從教學(xué)模式的角度定義體驗(yàn)式教學(xué)：在教學(xué)過程，教師以一定的理論為指導(dǎo)，有目的地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生情感、并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟知識、并在實(shí)踐中得到證實(shí)。

體驗(yàn)式教學(xué)特點(diǎn)主要有：全面了解、認(rèn)識學(xué)生；“一切為了學(xué)生的發(fā)展”；創(chuàng)造出各種條件和機(jī)會，讓學(xué)生作為主體去體驗(yàn)；在體驗(yàn)中完成學(xué)習(xí)對象與自我的雙向建構(gòu)，最終實(shí)現(xiàn)主體的主動發(fā)展。同時，我們強(qiáng)調(diào)的體驗(yàn)性是建立在學(xué)生對理性知識的完整理解上的，在教師的引導(dǎo)下，通過各種教學(xué)活動，學(xué)生在實(shí)踐中經(jīng)歷、感受、思考、建構(gòu)知識的意義，形成自己的理性知識和情感、態(tài)度、價值觀。

二、體驗(yàn)式教學(xué)符合新課標(biāo)要求，體現(xiàn)思想品德性質(zhì)

初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年修訂）對初中思想品德的教學(xué)建議是：堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐。體驗(yàn)式教學(xué)根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要，教師把教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)生自己的生活世界，使教學(xué)內(nèi)容具有豐富的情境性和生活性。收集最新最貼切的素材引入課堂，讓學(xué)生在具體的情境中去體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生親自去感知、領(lǐng)悟知識、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)、列舉生活中的實(shí)例或依據(jù)自己的切身體會來說明教材中的觀點(diǎn)。最后指導(dǎo)學(xué)生參與相應(yīng)的社會實(shí)踐。綜上所述，體驗(yàn)式教學(xué)符合新課程的標(biāo)準(zhǔn)，很好踐行了新課程的要求。

初中思想品德課程是為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必要課程。對于這一表述，我們需要從三個方面進(jìn)行理解：（1）以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)。（2）以引導(dǎo)和促進(jìn)初中思想品德發(fā)展為根本目標(biāo)的。（3）綜合性課程。體驗(yàn)式創(chuàng)設(shè)各種活動、情境都圍繞初中生可以感受和接觸的社會生活展開。初中生對社會生活的接觸和理解，是思想品德課程教學(xué)的起點(diǎn)。如果脫離這一認(rèn)識基礎(chǔ)，教育將成為無本之本，學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)將停泊在低段位。體驗(yàn)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與體驗(yàn)相結(jié)合體現(xiàn)思想品德課程的性質(zhì)。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用策略 根據(jù)體驗(yàn)式教學(xué)的涵義和特點(diǎn)，筆者認(rèn)為體驗(yàn)式教學(xué)在課堂中實(shí)施的過程包括：以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，從學(xué)生身邊出發(fā)，激發(fā)興趣；以情境、問題為機(jī)制，實(shí)踐感受；以反思為核心，體驗(yàn)內(nèi)化；以實(shí)踐驗(yàn)證為最終目標(biāo)。讓學(xué)生體驗(yàn)——認(rèn)識——再體驗(yàn)——再認(rèn)識，在不斷上升的循環(huán)往復(fù)式的運(yùn)動中實(shí)現(xiàn)素質(zhì)發(fā)展。

（一）從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，激發(fā)興趣 子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者。”興趣是最好的老師，因此應(yīng)該把握學(xué)生生活和社會生活熱區(qū)，直面學(xué)生生活中的熱點(diǎn)問題和困難，深入學(xué)生，做好調(diào)查研究工作，挖掘?qū)W生興趣點(diǎn)，借助生動有效的教學(xué)情境充分激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)熱情，將學(xué)生引入學(xué)生情境，使學(xué)生在教師的作用下發(fā)揮自主性。例如，在講我國政府職能、工作原則時可以聯(lián)系“兩會”召開前夕，溫家寶總理于2010年2月27日接受中國政府網(wǎng)、新華網(wǎng)聯(lián)合專訪，于廣大網(wǎng)友在線進(jìn)行了真誠的交流。其中，片段一：要讓老百姓活得更有尊嚴(yán)。片段四：我們要通過發(fā)展大社會財(cái)富這個“蛋糕”，也要把“蛋糕”分好，讓人民共享改革發(fā)展的成果。再例如，在講世界舞臺上的中國，可以聯(lián)系2009年12月7日至19日，聯(lián)合國氣候變化會議在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，12月8日，溫家寶總理在領(lǐng)導(dǎo)人會議上發(fā)表了題為《凝聚共識 加強(qiáng)合作 推進(jìn)應(yīng)對氣候變化歷史進(jìn)程》的重要講話，全面闡述了中國政府應(yīng)對氣候變化問題的立場、主張和舉措。以及世界博覽會第一次在發(fā)展中國家舉辦，第一次在中國舉行。所舉的例子都是學(xué)生常見常聽的，馬上精神了。然后引導(dǎo)學(xué)生分析材料，尋找信息，最后歸納、總結(jié)、點(diǎn)出相應(yīng)的主題。這樣講，學(xué)生更容易理解且印象深刻，更重要的是讓政治貼近學(xué)生的生活，提高了他們的興趣。

（二）以情境為機(jī)制，切身感受

庫伯用學(xué)習(xí)循環(huán)型來描述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。該模型的第一步是實(shí)際經(jīng)歷和體驗(yàn)——完全投入到當(dāng)時當(dāng)?shù)氐膶?shí)際體驗(yàn)活動中。學(xué)生在強(qiáng)烈的興趣和動機(jī)的推動下自覺參與實(shí)踐，教師要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，但不應(yīng)有過多的干涉，讓學(xué)生發(fā)揮主動性和積極性，在實(shí)踐中探究此領(lǐng)域及其相關(guān)領(lǐng)域的知識，大膽地提出假設(shè)和解決方案。例如，在講授初一“對不良誘惑”這一課時，教師先讓學(xué)生欣賞電影精彩片段“網(wǎng)絡(luò)媽媽”，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)抵制不良誘惑的經(jīng)歷，并從一定的情境中學(xué)會理解父母、老師的關(guān)愛，進(jìn)一步學(xué)會如何抵制不良誘惑。

（三）評述析情，促進(jìn)體驗(yàn)內(nèi)化

評述即評價概述，包括教師對學(xué)生的評述，學(xué)生之間的評述和學(xué)生自我的評述。學(xué)生通過前面階段的學(xué)習(xí)，豐富了情感，但每個人的體驗(yàn)因人而異，產(chǎn)生各種各樣的情感感受。通過評述學(xué)生認(rèn)清自己的已有水平，發(fā)現(xiàn)自己的不足并找出差距，不斷完善、豐富自己的體驗(yàn)。但“評述析情”的過程中要做到客觀公正，同時，又要求教師給予學(xué)生更多的鼓勵，使全體學(xué)生都能積極參與情感體驗(yàn)。

（四）實(shí)踐驗(yàn)證

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。學(xué)生在經(jīng)過對事物的親身體驗(yàn)后，對該事物形成了自己特有的認(rèn)識。但是這種認(rèn)識必須通過實(shí)踐來檢查。教師必須創(chuàng)設(shè)必要的條件讓學(xué)生投身實(shí)踐，把這些體驗(yàn)應(yīng)用在工作及生活中。最后，在體驗(yàn)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，主題獲得的規(guī)律、方法、技術(shù)、和情感價值在抽象——具體和顯——隱相互轉(zhuǎn)化中，其本質(zhì)內(nèi)容和核心成分更加突出，逐步升華為學(xué)生的態(tài)度、信念、實(shí)踐能力等素質(zhì)。

總之，體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德教學(xué)中有著廣闊的應(yīng)用前景。體驗(yàn)式教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，同時強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的感受，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感性和理性的體驗(yàn)，體驗(yàn)式教學(xué)的應(yīng)用符合新課標(biāo)的要求。當(dāng)然任何一種教學(xué)方式不是萬能的，我們要采取多種策略發(fā)揮體驗(yàn)式教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)：

①李湘、袁志芬，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論與實(shí)踐策略[J].教學(xué)論壇，2005.19:25 ②李英，我國教育學(xué)者對體驗(yàn)問題的研究述評[J].上海教育科研.2012.(3):37-40

第五篇：情景在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

情景在思想品德教學(xué)中的應(yīng)用

河北固安第二中學(xué)

楊晨芳

思想品德課堂教學(xué)不是單純的知識性教育，它更注重對學(xué)生思想和品德的教育，更需要深入學(xué)生的內(nèi)心，塑造的是學(xué)生的靈魂，也就更需要教師運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，將學(xué)生帶入一種超越時空的教學(xué)意境，創(chuàng)設(shè)具體生動的情景，充分利用形象，充分挖掘?qū)W生的潛能，讓學(xué)生主動參與教學(xué)活動，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識。這就需要思想品德教師巧設(shè)情景，在有限的時空內(nèi)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性、發(fā)揮學(xué)生主體性，讓學(xué)生在學(xué)到知識、提高能力的同時又培養(yǎng)了品德，發(fā)展了個性，把素質(zhì)教育落到實(shí)處，真正做到“知識、能力、情感、覺悟、行為”的統(tǒng)一。在思想品德教學(xué)中創(chuàng)設(shè)具體生動的教學(xué)情境的做法有：

一 運(yùn)用情景巧妙導(dǎo)入，激發(fā)興趣。

在思想品德課堂教學(xué)中，新課的導(dǎo)入至關(guān)重要。教師巧妙的導(dǎo)入新課，是創(chuàng)造良好教學(xué)環(huán)境的基礎(chǔ)，這就像演員亮相那樣，能一炮打響，抓住觀眾，激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使之進(jìn)入最佳狀態(tài)。這就要求教師在講授新課時，認(rèn)真地研究教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生實(shí)際，或提出問題尋求解答，或創(chuàng)設(shè)情景激起想像。如講“身邊的誘惑”一課，設(shè)計(jì)這樣的開頭：同學(xué)們，我們的生活豐富多彩，有很多事物對我們有強(qiáng)大的誘惑力，請你們把對自己有誘惑力的事物寫在紙上，來“比一

比”哪一組在規(guī)定的時間內(nèi)寫得最多，同學(xué)們議論紛紛，一下子提高了興趣，唯恐落后，結(jié)果全班共寫出了三十多個，如電子游戲、錢、漂亮衣服、手機(jī)、抽獎等。此時，在結(jié)合課本內(nèi)容做分析，自然導(dǎo)入新的一課。

二 妙用漫畫情境，分析問題

漫畫富有幽默感，生動性、趣味性和深刻寓意，利用漫畫提供的感性材料，使人過目難忘，回味無窮，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力和感染力，使枯燥內(nèi)容趣味化，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲。如講“賭博的誘惑”這一問題時，可運(yùn)用一組簡單的漫畫：一個賭徒的自述，第一幅是家里的地荒了，第二幅是妻兒而走了，第三幅是房子賣了，第四幅是都讓賭博坑了。以漫畫為背景展開教學(xué)，通過漫畫聯(lián)想，達(dá)到最佳的效果，使學(xué)生認(rèn)識到賭博的危害。教師平時也可以布置一些漫畫作業(yè)，讓學(xué)生自己創(chuàng)作，或者讓學(xué)生自己搜集一些比較好的漫畫作品辦班紀(jì)展覽，這更加激起學(xué)生的興致，同時又提高了他們的繪畫能力和鑒賞能力。

三 創(chuàng)設(shè)情景模擬表演，身臨其境

初中思想品德教材的特點(diǎn)是從具體的事例總結(jié)出基本概念、基本觀點(diǎn)、和基本原理，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是從具體到抽象的認(rèn)識過程，我們可以從教材中挖掘出很多素材，可以根據(jù)初中生的特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體教學(xué)資源，讓學(xué)生扮演課堂教學(xué)內(nèi)容中涉及到的角色，在扮演角色過程中，體驗(yàn)生活，學(xué)習(xí)知識。如講七年級第九課《防范侵害 保護(hù)自己》一課時，可創(chuàng)設(shè)各種遇到侵害的情景，如遭遇歹徒搶

劫時;一個人在家有人敲門時；夜晚一個人回家被人跟蹤時。讓學(xué)生模擬表演，從而使學(xué)生身臨其境，找到最有效的自我保護(hù)的方法。當(dāng)然組織表演后，教師要及時引導(dǎo)學(xué)生對模擬的表演進(jìn)行評價，不要使課堂變成單一的表演會，教師所做的目標(biāo)應(yīng)明確，即加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解，達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)。

四 借助音樂情鏡，升華主題

從表面上看，音樂與思想品德課似乎不相及，其實(shí)不然。我們都知道音樂的魅力是微妙的，也是強(qiáng)烈的，它以特有的旋律、節(jié)奏打動人們的心靈，激發(fā)人們內(nèi)心的感情共鳴，逐步展開想象，把聽眾帶到特有的意境之中。課堂中選用適當(dāng)?shù)囊魳罚@樣豐富了我們的教學(xué)手段，同時用音樂渲染了一種良好的氛圍。例如：在講“我知我?guī)?我愛我?guī)煛币徽n時，我讓全班學(xué)生寫出自己最喜歡的老師和與老師之間的感人故事，以《每當(dāng)我走過老師的窗前》為背景音樂，使學(xué)生在感人的背景音樂中盡情回味與老師的點(diǎn)滴故事，感受老師帶給我們的溫暖，體會老師教育學(xué)生的艱辛，從心底升騰起對老師的熱愛。