第一篇：隨想錄讀書筆記

讀《隨想錄》再想巴金

鄧帶好 2010101121 巴金是如何寫作起《隨想錄》來的？他在開篇短序中表示：我年過七十，工作的時間不會多了。??我愿意一點一滴地做點愛事情，留點痕跡。我先從容易辦到的做起。我準備寫一本小書：《隨想錄》。我一篇一篇地寫，一篇一篇地發表。這只是記錄我隨時隨地的感想，既無系統，又不高明。但它們卻不是四平八穩，無病呻吟，不痛不癢，人云亦云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章。那么就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的百家爭鳴吧。

《隨想錄》中一以貫之的“真誠”——說真話的真誠，反思的真誠，自我解剖的真誠，自我懺悔的真誠。很多人將此書認為是對十年文化大革命的回憶，可像我這樣的人對這段歷史能有多少了解呢？其實，到現在為止，我還沒有完全讀懂它，沒有讀完它。

讀《隨想錄》，會發現巴金的思想越來越敏銳，文字越來越犀利。其中《懷念蕭珊》這篇文章是給我留下的印象最為深刻的。

《懷念蕭珊》開始登載在1979年2月2日至5日的香港《大公報》上，后來才收入文集《隨想錄》這是巴金懷念在“文革”中因耽誤治療而去世的妻子的文章。在寫這篇文章時，巴金已經步入老年，他的文章也不再像以往一樣，充滿詩意和噴薄的激情。巴金冷靜了，但也因為這個冷靜，愛的力量和控訴的力量都顯得濃郁，顯得充滿力度。

巴金散文多感懷之作。他在《懷念蕭珊》一文中所說：“五十多年前我就有了這樣一種習慣：有感情無處傾吐時，我經常求助于紙筆。”作者的這篇悼念亡妻的散文，記述了妻子在“文革”中因受自己的牽連而遭罪，身患絕癥得不到及時治療，最后連訣別的話也沒留下一句就默默離開人世的悲慘遭遇，描寫了夫妻倆在那段日子里患難與共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓勵著希望擺脫厄運的深切愿望。

“在我喪失工作能力的時候，我希望病榻上有蕭珊翻譯的那幾本小說。等到我永遠閉上眼睛，就讓我的骨灰同她的骨灰攙和在一起。”散文結尾的這段敘述把作者對妻子的至愛這情以及散文特有的如泣如訴的情調表達得淋漓盡致。

這不禁會讓我想到現今娛樂圈頻繁上演的離婚戲，他們的愛情都似乎沒有巴金和蕭珊的牢固和堅定。隨隨便便就結婚，然后隨隨便便就離婚，我覺得把結婚和離婚當兒戲的人都不配擁有愛情。這個社會畢竟越來越浮躁了，真情與真愛也似乎越來越難找了，取代的更多的是現實的問題，錢的問題。。。

作者對亡妻的懷念之情，對林彪、“四人幫”迫害無辜的憤恨之情，對夫妻受難中善良的人們給予幫助的感情之情，充溢于字里行間。這正是這一作品充滿感情色彩，從而“打動讀者的心”的重要藝術因素。

秦牧曾說過：“如果一個散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的個性語言來講話，這樣的散文，藝術感染力就會降低，因為那作為文學作品的特性被削弱了。”巴金散文感情色彩濃烈，語言個性鮮明。它沒有雕琢的文字，不采用華麗的詞藻，追求自然的美，樸素的美。《懷念蕭珊》那么自然、那么樸素地記錄作者的一段生活，說他“要說”的話，“求助于紙筆”吐露沒有偽飾的情感。篇二：《隨想錄》讀后感 《隨想錄》讀后感

《隨想錄》是老舍先生的暮年之作。在這本書里，積蓄了他一生的感悟，在字里行間流露出綿延的感染力，使自己的心境漸漸升華。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

我認為，巴金之所以被譽為?當代知識分子的良心?，一方面源于他對讀者的負責，另一方面是對他自身而言。

經過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己，開始對自己進行剖析，進行反省。他發覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實在根據地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創傷的膿血。

我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點。因此，對他自身而言，他是對得起 良心的。

至于我說：?一方面源于他對讀者的負責。?是我在讀《隨想錄》時自始至終最強烈的感受。

在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提?讀者?二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意。《隨想錄》后記中有這樣幾句話，?我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。??雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負責。?多么可愛的世紀老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的?良心?，又是多么令人心疼的世紀老人啊！

無論是對讀者負責，還是對自己負責，巴老無疑是每個人的榜樣，敢于正對歷史敢于正對自己，正是我們要不懈努力追求的方向。篇三：巴金《隨想錄》讀后感

巴金《隨想錄》讀后感

在這一個月的時間里，我陸續讀完了巴老664頁的《隨想錄》，感觸良多，巴老他以病弱之軀寫得如此艱難，而我卻懶散地讀得拖沓。心里不禁覺得對不起他老人家。

《隨想錄》堪稱一本偉大的書。這是巴金用全部人生經驗來傾心創作的。沒有對美好理想的追求，沒有對完美人格的追求，沒有高度嚴肅的歷史態度，老年巴金就不會動筆。他在《隨想錄》中痛苦回憶；他在《隨想錄》中深刻反思；他在《隨想錄》中重新開始青年時代的追求；他在《隨想錄》中完成了一個真實人格的塑造。

主與法制”優勢。”集中批判“長官意志”。

《 隨想錄》大的人，他反思的是受到了極大的煎熬。但他跟別人不一樣，但他又沒有辦法煎熬中走了出來。劑毒藥后，我能知道他是我認為這不是他

《 一位百歲老人用自己少有的文學生涯“真”字。只有真，才有善，假的危害；用真情真事這些似乎有些啰嗦的關于說真話的真話，就是他從自己經歷中得來的最重大、最關切、最刻骨銘心的人生經驗教訓。所以他要反復告誡人們，就是因為過去的假的教訓并沒有得到人們的吸取，假的事例還在不斷涌現，他擔憂假的東西會為害人們的生活，會損害我們的民族國家。事實證明了老人的擔心不是多余。當我們看到今天處處呈現的由非真實的思想指導下產生的假冒偽劣事例的時候，當我們面對不斷整治不斷出現變著花樣的虛假問題的局面的時候，不能不對老人近二十年前的擔憂感到欽佩。只是這種欽佩也是苦澀的。

《隨想錄》讓我最最佩服的，是巴老寫作的艱辛。由于嚴重的疾病，老人拿不穩筆，又三番五次地住院。但他要“彌補”社會的愿望十分的強烈，向讀者說出

心里話的決心不曾動搖。甚至有的1000多字的文章他斷斷續續要寫幾個月，還有的時候一天只能寫出幾十個字，每每看到這些，我常常會在眼前浮現出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁感到佩服。巴老用自己的經歷，用自己的教訓，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴社會，告訴國家，告訴未來自己的感受，自己的認識，自己的理解，自己的期待。望著書頁最后老人坐在輪椅上極目遠望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說真話了么；你做的事，是向著你所代表的人民負責任的么？！

讀完巴老的這本《隨想錄》，我的內心久久不能平靜，是這本書的內容讓我折服，是巴老的精神讓我佩服。講真話，是這本書告訴我的做人道理；做堅強的人，是巴老教我的人生道理！篇四：巴金隨想錄讀后感

綜述

《隨想錄》是巴金先生晚年備受矚目的最重要的作品，收錄巴金先生文革結束創作的一百五十篇文章，分別為《隨想錄》 《探索集》 《真話集》 《病中集》 《無題集》共五集。這本書是巴金一生的心血。巴金先生直面“文革”帶來的災難，直面自己人格曾經出現的扭曲。他愿意用真實的寫作，填補一度出現的精神空白。回憶文革時期自己，說的錯話，辦的錯事，對朋友的懷念，對讀者的歉意，對自己進行反思。他在《隨想錄》中真實地記錄了“文革”給他和他的家人及朋友帶來的身心摧殘，揭示出“文革”的惡性威力和影響并未隨著它的結束而消失。用自己的實例為世人敲響警鐘。以此來履行一個知識分子應盡的歷史責任，從而達到了文學和思想的最后高峰。

經典語錄

我覺得我開始在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。

一個人為自己服務的時間越多，他為人民服務的時間就越少。

住了十載牛棚，我就有責任揭露那一場驚心動魄的大騙局，不讓子孫后(轉載于:隨想錄讀書筆記)代遭受災難。我邊寫，邊想，邊探索，愈寫下去，愈認真，也愈感痛苦。

在白天里我忙碌，我奔波，我笑，我忘記了一切地大笑，因為我戴了假面具。。在黑夜里我卸下了我底假面具，我看見了著世界底面目，我躺下來，我哭，為了我底無助而哭，為了看見人類底受苦而哭。

那些時候，那些年我就是在謊言中過日子。。我回頭看背后的路，還能夠分辨這些年我是怎樣走過來的。我踏在腳下的，是那么多的謊言，用鮮花裝飾的謊言。

我走慣了“人云亦云”的路，忽然聽見大喝一聲，回頭一看，那么多的冤魂在后面“徘徊”。

我不相信鬼，我也不相信神，但是我卻希望真有一個所謂陰間，在那里我可以看到許多我所愛的人。

現在，我的座右銘是：盡可能多說真話；盡可能少做違心事。

是作家，就應該用作品同讀者見面，離開這個世界之前我總得留下一點東西。我不需要刀刺，我都不愿意聽別人對著我的骨灰盒講好話。

巴金隨想錄讀后感

正如詩人王火在《敬壽巴老百歲》所言“時光如水，巴金是金；真心真愛，深意深情”。而

《隨想錄》正是這位世紀老人的見證者留下的真實記錄。他留下了他不斷的追求，甚至包括走過的彎路，辦過的錯事，把這些留給歷史，給后人。《隨想錄》是巴老正視了文革帶來的災難，直視自己人格曾出現的扭曲，所進行的自我反思。他以罕見的勇氣“說真話”，為我們樹立了一座豐碑。

巴老用真實的語言懷念他的故友，回憶了那段痛苦的時光。他的懷念是對朋友的緬懷，是對自己的總結，是對讀者的歉意。在那一段時光，他沒有寫過什么好的作品，對他曾身不由己說過的錯話辦過的錯事而道歉。晚年的他已經經歷了太多，十年的浩劫，帶來的痛深入骨髓。愛人的離世，好友的相繼離開，世人的流言蜚語，都對老人來說那是不能言語的傷。正如老人戲言一般“在抗戰的八年中我常說自己身經百炸，沒有被炸死是僥幸。在文化大革命的十年中，我常說自己身經百斗，沒有含恨而死，也是幸運。”在文字中我們又看到那個熟悉的巴金，他開始獨立思考不再盲目聽從命令，找回了原來的自己，直言中國的過去。

對朋友的懷念從那句“我不相信鬼，我也不相信神，但是我卻希望真有一個所謂陰間，在那里我可以見到我所愛的人。”深沉的語句表達了對朋友親人最深切的想念。在隨想錄中有許許多多這樣的句子，這是老人對自己內心的探索，進行的反省。他曾無實在根據地批評過人，曾發表過錯誤的文章，曾失去了理想，曾為自保而依順，這一切都是他內心上的煎熬。回憶是痛苦的，但他以筆為刀呼喚著自己的良心。如文中所言“沒有人愿意忘記二十年前開始的災難，也沒有人甘心再進牛棚、接受深刻的教育。我們解剖自己，只是為了弄清浩劫的來龍去脈，便于改正錯誤，不在上當受騙。分是非、辨真假，都必須先從自己做起，不能把責任完全推給別人，免得將來重犯錯誤。”

一百五十篇長短文章，巴老戲言是小人物的喜怒哀樂，是自己無力的吶喊。但在我看來，他是在為下一代人敲響警鐘，告訴做人的道理，學會找到信仰，找到理想。

文中也有許多描寫友誼的文章，重回曾經年輕時學習的地方，在法國留下的回憶，回憶曾經的好朋友，在異地接收到給他溫暖的古然夫人。以及外國友人的熱情款待，真摯的情誼。包括多年來與日本朋友的情誼及懷念，那一句句真摯的話語，對朋友的真誠都是我學習的榜樣。

《隨想錄》讓我思索，同時還有對巴金老人深深的敬佩。由于嚴重的疾病，老人拿不穩筆，幾次住院，每天大約有五分之一的時間感到病痛，有時一天只能寫出幾十個字，花了八年的時間完成了五卷書的計劃。我不禁眼前浮現出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，讓我由衷的敬佩。

穿越一個世紀，見證滄桑百年，刻畫歷史巨變。一個生命如此厚重，他在字里行間燃燒的激情，點亮多少人靈魂的燈塔；他在人生中真誠的走，叩響多少人心靈的大門。他貫穿于文字和生命中的熱情，憂患良知，將在文學史冊中永遠閃耀著璀璨的光輝。他一生辛勤寫作，著作頗豐，即使進入耄耋之年，仍能寫出《隨想錄》這樣的驚世之作。

讀了此書，讓我一生值得回味學習的是“真”，說真話，辦實事，為人坦蕩，對得起自己的良心；讓我永記于心的是“愛”，愛親人，愛社會，用寬廣的胸襟面對一切，這樣生命之花會開放的更加燦爛。篇五：巴金作品《隨想錄》讀后感900字作文

有些書實在是繞不開的，隨想錄曾幾次入手，卻都與我無緣，這次在圖書館看到了新版新書，果斷拿下。可惜，如同前幾次，依舊草草收場。好奇于此書的生命力和作者的知名度。昔日文壇大佬筆下的粗糙乏味，給我這個胃炎患者灌了一肚子的隔夜茶，迫于隆隆盛名，我凝神直腰鼓目，終不見漢唐華美，只撞上造舊翻新。

有人說，該書以講真話為名，你至圣居而巷外流連，到寶屋而箕踞墻角，如何得見廳堂之美？

其實要觀廳堂之真之美，翻墻打洞才是正理，通過不間斷的身體鍛煉，對于那段往事我也算是有了點認識。

那時候的神州大地上，忠字舞翩翩，紅寶書招搖。千年文明傳統的謙謙國人在環境陡變時，體內鈣元素嚴重流失，楊柳蠻腰，順風嫩草，人性善對人性惡頂禮膜拜，高呼萬歲。海面上百毒磅礴，深山里紅旗招搖，三尺麻繩，湖面漣漪訴說著多少潔己者的悲憤，偶有性情中人才起殺賊之念，即被亂棒打死。

萬馬齊喑，落井下石，助紂為虐，指鹿為馬，栽贓陷害，無論多么虛偽骯臟的言詞，在那個年代，都會有千千萬萬的人民群眾勇于認領。

十年后，大王歸去，宮廷嘩變，國人從廢墟中爬起，撣灰塵，變嗓音，平反的急著平反，歌頌的接著歌頌，打倒的被踏上億萬只腳。

巴老神定之余，著書隨想，講真話，揚正氣，聲討奸佞，以儆效尤，俗云：知錯能改善莫大焉。可是，我要問：劫來捧臭腳，寇去樹正氣？

十年前知錯十年后改正？

身心敏捷時胡為，燈盡油枯時懺悔？

等大王咽氣，捉小鬼出氣？

著帝王思想，講共產主義？

書中稱“四人幫為不齒于人類的狗屎堆”，說的酣暢淋漓直抒胸臆，又稱“毛”為“毛主席！”

英明神武的主席，何以飲食起居于狗屎堆上十年如一日？

涂脂抹粉的真話，何以喝彩連連？ 是人性過于丑惡，位于惡名榜之偏后者就讓大眾生起敬佩之心？ 是華夏如此還是環球皆是？

有人說，你太苛刻了，你看不見事物美好的一面嗎？你聽不到進步的腳步聲嗎？那些助紂為虐不知悔改至死保持沉默的人，你不去責問，卻在這里吹毛求疵，你不覺得過分嗎？不同的時間空間都有其局限性與時代特征，你要求別人是圣人嗎？你自己是圣人嗎？你只說不練心理陰暗，你這是要反人類嗎？其余葷腥之問，略過不記。

圣人聽過沒見過，我只是對于當代道德風標的高度表示懷疑，幾千年的人類文明史，物質領域的提升已臻化境，且等著吃出地球吃遍銀河了。在精神領域，人性道德的提升，是踏步呢？進步呢？后退呢？

當然，道德是大家的發明，該發明的最終解釋權歸大家所有。

依稀記得，季大師生前曾有名言：“假話都不說，真話不全說。”

大師有沒有說過假話不得而知，太多真話和大師在火化爐里碎為微塵是真實不假。置于身后名，瞧瞧鋪天蓋地的著作，古人著作等身之嘆在著作等樓的大師面前何其羞慚！時光悠悠過，六根漸凋零，沉魚干瞪眼，落雁夢里飛，隨想齷齪事，輾轉不能眠，朦朧身后名，往生鏡里現，道德分時段，殘年錄真言，晨起忙握筆，得空誡少年。

第二篇：《隨想錄》讀書筆記

讀《隨想錄》再想巴金 鄧帶好 2010101121 巴金是如何寫作起《隨想錄》來的？他在開篇短序中表示：“我年過七十，工作的時間不會多了。??我愿意一點一滴地做點愛事情，留點痕跡。我先從容易辦到的做起。我準備寫一本小書：《隨想錄》。我一篇一篇地寫，一篇一篇地發表。這只是記錄我隨時隨地的感想，既無系統，又不高明。但它們卻不是四平八穩，無病呻吟，不痛不癢，人云亦云，說了等于不說的話，寫了等于不寫的文章。那么就讓它們留下來，作為一聲無力的叫喊，參加偉大的'百家爭鳴'吧。” 《隨想錄》中一以貫之的“真誠”——說真話的真誠，反思的真誠，自我解剖的真誠，自我懺悔的真誠。很多人將此書認為是對十年文化大革命的回憶，可像我這樣的人對這段歷史能有多少了解呢？其實，到現在為止，我還沒有完全讀懂它，沒有讀完它。

讀《隨想錄》，會發現巴金的思想越來越敏銳，文字越來越犀利。其中《懷念蕭珊》這篇文章是給我留下的印象最為深刻的。

《懷念蕭珊》開始登載在1979年2月2日至5日的香港《大公報》上，后來才收入文集《隨想錄》這是巴金懷念在“文革”中因耽誤治療而去世的妻子的文章。在寫這篇文章時，巴金已經步入老年，他的文章也不再像以往一樣，充滿詩意和噴薄的激情。巴金冷靜了，但也因為這個冷靜，愛的力量和控訴的力量都顯得濃郁，顯得充滿力度。

巴金散文多感懷之作。他在《懷念蕭珊》一文中所說：“五十多年前我就有了這樣一種習慣：有感情無處傾吐時，我經常求助于紙筆。”作者的這篇悼念亡妻的散文，記述了妻子在“文革”中因受自己的牽連而遭罪，身患絕癥得不到及時治療，最后連訣別的話也沒留下一句就默默離開人世的悲慘遭遇，描寫了夫妻倆在那段日子里患難與共、相濡以沫的深厚感情，以及互相鼓勵著希望擺脫厄運的深切愿望。

“在我喪失工作能力的時候，我希望病榻上有蕭珊翻譯的那幾本小說。等到我永遠閉上眼睛，就讓我的骨灰同她的骨灰攙和在一起。”散文結尾的這段敘述把作者對妻子的至愛這情以及散文特有的如泣如訴的情調表達得淋漓盡致。

這不禁會讓我想到現今娛樂圈頻繁上演的離婚戲，他們的愛情都似乎沒有巴金和蕭珊的牢固和堅定。隨隨便便就結婚，然后隨隨便便就離婚，我覺得把結婚和離婚當兒戲的人都不配擁有愛情。這個社會畢竟越來越浮躁了，真情與真愛也似乎越來越難找了，取代的更多的是現實的問題，錢的問題。。。

作者對亡妻的懷念之情，對林彪、“四人幫”迫害無辜的憤恨之情，對夫妻受難中善良的人們給予幫助的感情之情，充溢于字里行間。這正是這一作品充滿感情色彩，從而“打動讀者的心”的重要藝術因素。

秦牧曾說過：“如果一個散文作者不敢流露自己的感情，不敢用自己的個性語言來講話，這樣的散文，藝術感染力就會降低，因為那作為文學作品的特性被削弱了。”巴金散文感情色彩濃烈，語言個性鮮明。它沒有雕琢的文字，不采用華麗的詞藻，追求自然的美，樸素的美。《懷念蕭珊》那么自然、那么樸素地記錄作者的一段生活，說他“要說”的話，“求助于紙筆”吐露沒有偽飾的情感。

第三篇：《隨想錄》讀后感

《隨想錄》讀后感

《隨想錄》是老舍先生的暮年之作。在這本書里，積蓄了他一生的感悟，在字里行間流露出綿延的感染力，使自己的心境漸漸升華。以下是我讀完《隨想錄》第一集的所感所想。

《隨想錄》總結了文化大革命的歷史教訓，挖掘了知識分子的心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館。寫得沉重、真誠、深刻，被文學界譽為?一部說真話的大書?。巴金因此被譽為?當代中國知識分子的良心?。

我認為，巴金之所以被譽為?當代知識分子的良心?，一方面源于他對讀者的負責，另一方面是對他自身而言。

經過十年浩劫，他開始在寫作中不斷探索，在探索中逐漸認識自己，開始對自己進行剖析，進行反省。他發覺自己在建國以來，沒有了自己的理想，一味地想自保，一味地依順，他曾無實在根據地批判過人，而在心靈上倍受煎熬。所有的一切，他把所有的一切看做體內的膿血，勢必除之而后快，以免毒害全身，病入膏肓。從這一點可以看出，他在呼喚著自己的良心，事實證明，他做到了：他視筆如刀，一下一下割自己的心，他感到了劇痛，但他沒有放棄，于是每片每頁滿是血跡，但更多的卻是十年創傷的膿血。

我不禁驚嘆，一位文字老人，在服用是非顛倒的一劑毒藥之后，是怎樣的掙扎過來的？面對自己的虛偽，他沒有選擇繼續，而是選擇了自己的良心，真誠地懺悔著，仿佛在將自己的靈魂示眾，耐心地聽取世人的指點。因此，對他自身而言，他是對得起-1-

良心的。

至于我說：?一方面源于他對讀者的負責。?是我在讀《隨想錄》時自始至終最強烈的感受。

在我的印象中，我所讀的前30篇沒有一篇是不提?讀者?二字的。這也使我有理由相信，我是理解巴老的。這并不是說我狂妄自大，而是在說明，巴老把一切獻給了讀者，難到我會選擇不理不睬?!

巴金的每一篇文章都在表示對讀者的歉意。《隨想錄》后記中有這樣幾句話，?我覺得我在接近死亡，我愿意向讀者們講真話。??雖然收在這里面的是‘隨想’，它們卻都是自己‘想過’之后寫出來的，我愿意為它們負責。?多么可愛的世紀老人，他在為自己的過去還債，多么慈祥的世紀老人，他在病魔的折磨下，用顫抖的筆尖書寫了什么是真正的?良心?，又是多么令人心疼的世紀老人啊！

無論是對讀者負責，還是對自己負責，巴老無疑是每個人的榜樣，敢于正對歷史敢于正對自己，正是我們要不懈努力追求的方向。

第四篇：隨想錄讀后感

初次接觸老先生的作品并不是在一個多么成熟的年齡，只是進入初中時,偶然的機會我讀到了他的《隨想錄》，隨想錄讀后感。當然大多是無法讀懂的，所以對于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的。感動、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當初讀《隨想錄》時的成就感和一點一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯的，尤其是在那個時代背景下。《懷念魯迅先生》這篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時的態度。文中說道：他是一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因為魯迅先生為他樹立了一個榜樣。魯迅一生寫的全是關于真話的書，他不斷探索真理，追求進步，而且令我也最敬佩的一點是他不怕承認錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實都是把心交給讀者，這真是一個非常偉大的表現！就因為如此，巴金也同樣愿意投入并獻身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時他真誠、謙虛、質樸的態度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進行心靈上的溝通。其實他是在還“心靈上的債務”，為了洗清罪過，他的傷口在流血！懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨立思考。這是一個怎樣艱難的過程！

如今進入21世紀，我們同樣應該為了真理而去奮斗，不應該虛構，更不能弄虛作假。看起來你這樣做并沒有對不起任何一個人，其實你已經在無形中背叛了自己的良心！我們應該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學習他們敢說、敢做、敢追求的品質！在此，我還想多說一句：人死不能復生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會永遠記住并懷念他們的，因為我深刻的感受到了他們無私的奉獻精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香！

從4月21日到10月30日，半年多時間里陸續讀完了巴金先生664頁的《隨想錄》。他以病弱之軀寫得艱難，我則懶散地讀得拖沓。放下書卷，心里不禁有些對不起老人的感覺。現在老人已經故去，他所留下的文字，應為絕唱。

認識巴老是從讀小說《家》《春》《秋》開始的。時間是上世紀八十年代初。一下被覺新們的命運所吸引，一口氣就要讀完一本書，讀完了這本就想著另外一本。在那幾天中，思想完全地被溶化進小說的情節里不能自拔。時間雖然過去二十多年，但是這一景況還是清晰地浮現。中國有許多大文學家，他們的作品征服了不少人。在我的認識里，好的作品就應當是用平淡的語言，老百姓常說的話，表達出一個時代的精神，讓人們從中得到些什么的，不像現在有些作品，看過像一場風刮過，什么也沒有了；且不說有些文字實在讓人不知所云，讀后感《隨想錄讀后感》。

我讀過的作品中，巴老的作品，魯迅的作品，老舍的作品，孫犁的作品，《苦菜花》《林海雪原》《紅巖》《上海的早晨》《平凡的世界》等就是這樣的好作品。這些作品的最基本的好處就在于，讓人覺著平實，簡樸，有意義。從巴老的《家》中，讓人看到了一個罪惡的吃人的舊世界的腐朽，自然地產生了向往推翻這個舊世界，建設一個新社會的思想。作品的偉大，不在于教導人什么，而在于讓人自然地領悟到什么。這就是巴老這類大文學家的功力之所在。

《隨想錄》中讓我印象至深的，是他對自己的反思解剖。甚至于看上來老人就是把自己的靈魂示眾，讓人們指點。他反思的是自己在建國以來，沒有了自己的思想，一味地想自保，一味地依順，而在心靈上受到的煎熬。他曾無實在根據地批判過人，他跟風而上發過言。但他跟別人不一樣，他發現了自己的虛偽，他不能忍受自己的虛偽，但他又沒有辦法糾正。于是仍然自己煎熬著，也受時代煎熬著。直到十年**結束，他才從這種煎熬中走了出來。想不出一個文字老人，一個體弱多病的文人服用了是非顛倒這劑毒藥后，是怎樣地掙扎著過來的。但是從他幾乎泣血的文字里，我能知道他是怎樣地耐受著歲月的浸蝕，怎樣地步履蹣跚地熬過了那個時代。

《隨想錄》里讓我時時聽到回聲的話是關于說真話的。說真話，幾乎是一百五十篇文章中篇篇都講的。這讓人更深地明白，一個百歲老人用自己少有的為文生涯得到的，用自己的顫抖的筆寫出的最深刻的就是一個“真”字。只有真，才有善，才談得上美，才有其他。假的再好，也是假的，也是會害人的。他的一生中，看到過無數的假，領受過各式的假把式，遭受過種種假的殘害，也最清楚假之所以存在的原因。所以他不遺余力地揭露假的東西，假的危害；用真情真事真話來向讀者表達真實的情感，說明真實的情況，告訴真實的道理。我感覺到，這些似乎有些碌墓賾謁嫡婊暗惱婊埃褪撬幼約壕械美吹淖鈧卮蟆⒆罟厙小⒆羈坦敲牡娜松榻萄怠Ｋ運錘錘娼肴嗣牽褪且蛭サ募俚慕萄擋⒚揮械玫餃嗣塹奈。俚氖呂乖誆歡嫌肯鄭Ｓ羌俚畝骰崳θ嗣塹納睿崴鷙ξ頤塹拿褡騫搖Ｊ率抵っ髁死先說牡Ｐ牟皇嵌嚶唷５蔽頤強吹澆裉齏ΥΤ氏值撓煞欽媸檔乃枷脛傅枷虜募倜拔繃郵呂氖焙潁蔽頤敲娑圓歡險尾歡銑魷直渥嘔ㄑ男榧儻侍獾木置嫻氖焙潁荒懿歡岳先私昵暗牡Ｓ歉械角張濉Ｖ皇欽庵智張逡彩強嗌摹

巴老用很大部分文字回憶了故人，回憶了不堪回首的十年歲月。他說這是“還債”。我看到，他所說的“債”，一方面是說了錯話的虧欠，一方面是對故人的懷念，更主要的是為讀者的所表達的歉意他為他幾十年里沒有好的作品，為他這樣一個受到人民敬仰的作家沒能更堅強一點作出表率，也為曾經言不由衷說過的錯話身不由己做過的錯事。由此我看到了一個作家的良心，他的可愛可敬的幼稚，他的童真。在這里，我知道一個人民作家的責任，一個人民作家的道義在那里。這和我認識的一些作家截然不同，他們能編，他們不要真實地向讀者匯報，他們只負責讓文字成為名利的符號，從來不想對讀者有什么影響，對社會有什么責任。這時候，我想起曾經學過的一句話，為什么人的問題，還真是一個做人的原則問題。一個為人民利益的人，與一個為了自己私利的人，實在是沒有相比的地方。無論是作家，還是讀者；無論是領導，還是一個普通的勞動者，都會面臨這樣一個問題。在這個問題面前的態度，將決定這個人是一個高尚的人，還是一個卑鄙的人。

《隨想錄》讓我久久思索的，還有巴金老人寫作的艱辛。由于嚴重的疾病，老人拿不穩筆，又幾次住院。但他“還債”的愿望強烈，向讀者說心里話的決心不曾動搖。有的1000多字的文章他斷斷續續要寫幾個月，有時候一天只能寫出幾十個字。看到這些，我常常會在眼前浮現出老人艱難地坐在病床上拼盡全力寫下一個字的景象，不禁生出驚嘆。還是一個責任，還是在向人民，向讀者負責啊！用自己的經歷，用自己的教訓，用自己吃過的苦，嘗過的難，從自己不短的人生，告訴讀者，告訴人民，告訴民族，告訴國家，告訴未來自己的感受，自己的認識，自己的理解，自己的期待。望著書頁最后老人坐在輪椅上極目遠望的照片，我感到，巴老正在看著我們，注視著我們每天說過的話，做過的事。他似乎在問，今天，你說真話了么；你做的事，是向著你所代表的人民負責任的么？！

一代文豪，在他的暮年，在他自知將不能視事之前為我們寫下了這本《隨想錄》，特別是寫下他一生的感悟來，這樣一本書，珍貴二字，怎么著也配得上了。

讀了此書，讓我能記憶一生的也許只有一個字：真。從說真話開始，辦真事，做真人，有基本的責任心和良心。

第五篇：隨想錄讀后感

在六七十年代，中國發生了文化大革命，多少人被迫害致死致殘，多少人浪費了十年的寶貴時光，隨想錄讀后感。

巴老在文革中也被迫害過，他的愛人蕭珊也在頻繁被批斗中病逝。可他還是“活了下來，而且還健康，頭腦也不糊涂".是他對正義的堅信和樂觀的人生態度支撐著他熬過艱難的歲月，使他沒有被壓垮。

在那個時代，外國的文化和藝術大多被認為是腐朽的資本主義文化，是毒草，禁止在國內傳播，國外突飛猛進的技術進步中國人也全然不知，中國人在一個禁錮的牢籠里做精神文明和社會主義建設世界第一的自我陶醉。

巴老一針見血地提問，是老老實實承認自己的落后，還是關起門來做“世界第一”。這是他對國家和民族前途的關注。

巴老“不為個人命運擔心”，可以忘記自己的苦難，但是他不能忘記民族的苦難和對苦難的深刻思考。他要中國人反思文革，反思自己，不要讓文革這樣的事件重演，不要讓文革之風重演，哪怕是部分重演。他呼吁建立文革博物館，讓子孫后代知道文革并引以為戒。

他說，40年代的納粹集中營，那些折磨人的殘酷設施還在，而有的年輕人還懷疑那曾經發生的一切，文革過去不到20年，如果一點實物都不保留，人們就會遺忘。他呼吁建立文革博物館，不斷地呼吁。這是他對國家民族前途的擔憂和關注，是中國人中間的優秀者。

在《隨想錄》中，巴老不僅反思國家和民族，反思別人，還反思自己，懺悔自己。

相對于其他人的不懺悔和部分懺悔，巴老的懺悔是徹底的懺悔，這是巴老過人的胸懷和情操。巴老在中國文壇享有數十年的榮譽，但是他謙虛隨和。他的自我介紹只有十個字：

一個小老頭，名字叫巴金。

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初次接觸老先生的作品并不是在一個多么成熟的年齡，只是進入初中時,偶然的機會我讀到了他的《隨想錄》。當然大多是無法讀懂的，所以對于僅少明白的幾篇，記憶是不敢模糊的，讀后感《隨想錄讀后感》。感動、啟示自然不必多說，然而令我吃驚的卻是當初讀《隨想錄》時的成就感和一點一滴的感悟，還是沒有絲毫的褪色。

整本書的文章我大致都過了一遍，這本書我不敢說他寫的很好，但題材是很好的，效果也是不錯的，尤其是在那個時代背景下。《懷念魯迅先生》這篇文章給我留下的印象最為深刻。

這篇文章講述的是魯迅在生前他的為人、做人的原則以及人品和寫作時的態度。文中說道：他是一個和藹可親的小小老頭子，一個沒有派頭、沒有架子、沒有官氣的普通人。雖然魯迅先生已離開人世，可是從這篇文章中我們可以看出巴金對他的崇拜、仰慕、敬愛之情。因為魯迅先生為他樹立了一個榜樣。魯迅一生寫的全是關于真話的書，他不斷探索真理，追求進步，而且令我也最敬佩的一點是他不怕承認錯誤，更不怕改正錯誤，他寫的每篇文章其實都是把心交給讀者，這真是一個非常偉大的表現！就因為如此，巴金也同樣愿意投入并獻身于寫作，不僅是為了寫作而寫作，更是為了真切地來打動每個讀者的心。因此巴金也敢于解剖自己的靈魂、敢于承認錯誤。在整本書的后記中巴金也說自己的確欺騙過自己的感情，而且還犯過許多錯。從這里也能反映出巴金在對于自己犯的錯時他真誠、謙虛、質樸的態度。這些一切的一切，都是從魯迅先生那兒學來的，這使巴金對待人生有了一種既然不同的看法，更使他有信心在未來的寫作上敢于敞開自己的心扉與讀者進行心靈上的溝通。其實他是在還“心靈上的債務”，為了洗清罪過，他的傷口在流血！懷著對美好理想的追求，對完美人格的追求，巴金在《隨想錄》中痛苦的回憶，直到一步步逐漸深入地獨立思考。這是一個怎樣艱難的過程！

如今進入21世紀，我們同樣應該為了真理而去奮斗，不應該虛構，更不能弄虛作假。看起來你這樣做并沒有對不起任何一個人，其實你已經在無形中背叛了自己的良心！我們應該像魯迅先生和巴金老先生一樣，學習他們敢說、敢做、敢追求的品質！在此，我還想多說一句：人死不能復生。雖然魯迅和巴金已離開了人世，但我想我會永遠記住并懷念他們的，因為我深刻的感受到了他們無私的奉獻精神。就像《隨想錄》帶給了我們希望和勇氣，就像巴金老先生，斯人已逝，卻留有余香！