第一篇：語文核心素養

感悟經典里的語文素養

在當代這樣一個電話逐漸代替私人書信、電視日益代替讀書看報的社會里，人們慢慢地覺得,閱讀似乎已經沒有什么必要了。人們對閱讀的重要性開始懷疑，尤其對經典閱讀的重視程度正在急劇下降，它對平時閱讀教學所產生的負面影響，也正日益加深著這種危機，當前的閱讀教學正潛伏著危機一一人們對閱讀尤其是經典閱讀的重視程度正在急劇下降。然而語文高考的閱讀內容，由于受時間的限制,大多是?速成式?的?短平快?，與經典相去甚遠，這更加速了這種危機的到來。舊有的應試教育體系和語文考試模式，?不考就不教不學?的功利主義不斷滋長和蔓延，更為閱讀危機推波助瀾，它的直接負面作用就是導致學生少讀經典，甚至不讀經典。這對語文教育來說，真是致命的一擊，對學生真是致命的傷害，其實，閱讀危機?其實離我們并不遙遠。

新課標以語文素養的培養為核心，將語文素養視為語文課程基本理念的核心理念，努力把學生培養成為具有適應 21 世紀社會發展所需必備素質的人才。而課程標準所提的語文素養包括：字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際的能力，文化品味，審美情趣，知識視野，情感態度，思想觀念，語文能力包含其中。語文素養的內涵比語文能力要廣泛得多。課程標準的制訂者認為：?課程標準中采用‘素養’一詞，還有這么兩層意思：一是將‘素養’理解為‘比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀’；二是認為基礎教育中各個階段的‘素養目標’是有層次差別的。至于大家為什么不用‘素質’而用‘素養’，可能是因為‘素養’一詞，較之‘素質’更具有‘后天的教養效果’的意味。在語文教學中，要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間之間以及知識、能力、情意之間的聯系，重視積累、感悟、熏陶和培感，致力于語文素養的整體提高。尤其不能忽視對經典的教學。

在?高考?這根指揮棒的作用下，不管是教師還是學生本身都在一定程度上忽視了閱讀經典的重要性，視閱讀經典為浪費時間的無用功。經典之所以為經典，是由于它以獨特的無與倫比的方式觸及、和表達人類生存的基本問題，以引發人們思考，從而為現狀做出改變。其深度和廣度為后人難以超越，甚至無法超越。對人類具有永久的魅力，它能經受得起時間的考驗，在歲月的摔打中歷久彌新。正是從這個意義上說,經典是沒有時間性的，它永遠不會過時。在當今世界上，語言都是民族的語言，文字都是民族的文。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統或交際工具。它是一種文化的傳承，而文化的繼承和發展,只能從閱讀經典開始。不管學習何種母語,要全面提高學生的語文素養,都離不開閱讀經典，任何一個國家和民族的學生都概莫能外。一方面，語言文字本身可以反映一個民族認識客觀世界的思維方式；另一方面,民族文化也依附于語言文字得以繼承和發展。沒有傳統的文明不成其為文明，沒有經典的文化也不成其為文化，經典是文化之母，傳統的毀滅就是文明的毀滅。經典的丟失就是文化的丟失。民族文化就蘊涵于民族的語言文字之中，任何一個民族的語言文字都是其深厚的民族精神的積淀。文化的繼承和發展,只能從閱讀經典開始。沒有深厚文化底蘊的人是不會有什么真正的、有價值的創新的；拒絕閱讀經典的人也根本談不上有什么文化底蘊。很難設想,一個對唐詩宋詞極少涉獵的人會成為大詩人、大詞家。任何一個真正的創造者。他們的共同點是善于在傳統經典中吸收充足的養料作為創新的源泉。作家王蒙的話指出:?從根本上說,母語是進修外語的基礎,外語是學好母語精通母語的不可或缺的參照。?語言文化，內涵非常復雜，大致說來,就是指以語言文字為載體的精神文化遺產，具體表現為兩種類別,即文學和典籍。在語文學科，民族文化主要表現為民族的文字文化和語言文化。

對?語文素養?的闡述，對經典的呼吁，廣大師生都應該對此擁有足夠的重視。《普通高中語文課程標準（實驗）》則進一步指出:?高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。?課程標準針對?語文素養?的內容要素又作出了如下的具體解說：?語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。?這個解說中，顯然?能力?僅僅是?素養?的一個重要組成部分。語文課程標準(實驗稿)強調語文課程應致力于形成、發展和提高學生的語文素養。語文素養?的含義，簡而言之即對語文有長久的修養和訓練。關心學生眼前水平的提高，又要著眼于他們的終身發展和整體素質的提高，要為學生的終身發展打好基礎。

提高學生的語文素養，離不開把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養；提高學生的語文素養，非常關鍵的一點就是加強文學和典籍方面的修養，在吟誦經典書籍中咀嚼中國漢字，在感悟漢字的過程中理解中國的文化。這是把語言文字包含的文化素養轉化為學生的文化素養的必由之路。丟掉民族的優秀文化遺產,不僅是民族自身的悲哀,也是人類文化的損失。同理,語文課程要全面提高學生的語文素養,其內容在與時俱進，加強時代性,滿足社會實際需要(實用)的同時，必須加強其經典性，提高課程的文化含量。

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第二篇：語文核心素養

語文核心素養

1、概念：語文核心素養：是學生通過語文教育所獲得的最具終身發展價值的人格修養與關鍵語文能力。

2、內容：?語言建構與運用、思維發展與提升、審美鑒賞與創造、文化傳承與理解。（簡稱語言、思維、審美、文化）

3、語文素養和語文核心素養之間的區別：?語文素養泛指一切語文知識、能力與素養，包容性大，外延廣。

4、關系：?語言建構與運用是基礎，居于首位，它和其它層面是各自獨立、相互依存。

具體解釋

1、語言建構與運用：指學生在豐富的語言實踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點及其運用規律，形成個體的言語經驗，在具體的語言情境中正確有效地運用祖國語言文字進行交流溝通的能力。

2、思維發展與提升：學生在語文學習過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維和創造思維能力的發展，以及思維的深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創性等思維品質的提升。

3、審美鑒賞與創造：學生在語文學習中，通過審美體驗、評價等活動構建起來的審美意識、審美情趣與審美品位，以及在此過程中逐步掌握的表現美、創造美的能力。

4、文化傳承與理解：學生在語文學習中，繼承中華優秀傳統文化，理解、借鑒不同民族和和地區文化的能力，以及在語文學習過程中表現出來的文化視野，文化自覺意識和文化自信態度。

語文核心素養的發展歷程

語文課程目標：

早期是：基礎知識、基本技能（簡稱“雙基”）

之后是：知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀（簡稱：“三維目標”）

現在是：語言、思維、審美、文化（簡稱：“四維目標”）

第三篇：語文核心素養

語文核心素養

摘 要：21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺精神——人文素養的匱乏。在小學語文課堂中培養學生人文素養是時代發展的趨勢，也是教育目標的要求。我們應“以人為本”，從小學抓起。本文以反思《閱讀大地的徐霞客》的教學為例，談談如何剖析教材、發掘人文素養的因素，課堂講究藝術實施人文教育，從課堂中來，到生活中去，以達到內化成學生自己的人文素養的目的。

關鍵詞：語文教學；培養；人文素養；

根據《語文課程標準》中的“工具性和人文性的統一”這一特點，上學期，我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，深深體會到，在小學語文課堂中培養學生人文素養是時代發展的趨勢，也是教育目標的要求。21世紀的孩子是聰明能干的，他們不缺物質，卻缺人文素養。這成為語文教育界關注的焦點。語文學科教育，既教書，又育人。教書與育人是不可分割的有機整體。《新課標》并明確指出：“語文課程具有豐富的人文內涵和很強的實踐性。應該重視語文的熏陶感染作用和教學內容的價值取向”。可見，“豐富的人文內涵”是語文的第一個特點。

人文素養是一個廣義的說法，其內涵十分豐富。人文素養是指學生學習語文知識之后，語文知識內化在學生身上所表現出來的氣質、修養，如審美情趣、知識視野、思想觀念等。語文教學的存在問題之一，就是學生人文素養的匱乏，具體表現在目光短淺、自私自利、怕苦怕累、意志薄弱等。可是，平白的說教，學生是聽不進去的，不如以教材中的人物事件為切入口。我們的語文教材匯聚了古今中外優秀篇章，內容豐富、形象生動的大千世界，有血有肉的社會人生。所以我們應該在語文教材中發掘一切可培養學生人文素養的因素來有目的地進行教育。

反思我教學《閱讀大地的徐霞客》一文，注意利用文章中的徐霞客這個至今仍有影響力的人物事例，運用各種教學手段來培養學生的人文素養。下面談談我如何在教學過程中滲透人文素養，教學方法上貫徹人文精神，教學評價傾注人文關懷。以期達到《新課標》中“使學生受到優秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業的精神品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度”的要求。

一、剖析教材，發掘人文素養的因素

教材中很多課文通過塑造藝術形象感染人，滲透到讀者的心靈，使人獲得精神上的享受。這里面負載的人類文明的成果，顯示出了豐富的情感及深邃的思想，有其鮮明的人文色彩。深入挖掘文本中蘊涵的人文美，對學生思考生活、思考人生會有較大的啟發，對培養學生積極健康的情感和精神成長將有重要的作用。

《閱讀大地的徐霞客》這是一篇寫人的記敘文，主要記敘了明末奇人徐霞客為了考察祖國山川地貌，不避艱險、徒步走遍了半個中國大陸，并將其游歷、觀察和研究記錄下來，形成了不朽杰作《徐霞客游記》，歌頌了徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神，贊揚了他為祖國旅行考察事業奉獻一生的功績。

全文共6個自然段。第一自然段概述了全文，總寫徐霞客是明朝末年的一位奇人，他寫成了一本千古奇書《徐霞客游記》。第二自然段講徐霞客卓爾不群，立志考察祖國山川地貌，并在此后的30年間歷盡艱辛獲得了第一手考察資料。第三至五自然段通過具體事例寫了徐霞客在考察途中所表現出的不畏艱險、鍥而不舍的科學研究精神。第六自然段總結了徐霞客一生游歷的價值，高度評價了他是我國旅游寫作的先驅，是求真求實、開創田野考察的科學家。課文內容真實，結構清晰，文辭優美，插圖形象，感召力強。這篇文章有著豐富的人文內涵，徐霞客淡泊名利，潛心學習，大膽懷疑，鍥而不舍，游歷探險的科學研究精神和獻身考察事業的精神出現在我們的眼前。我們的學生追求物質享受，怕苦怕累，不愛動腦筋，徐霞客身上的這些精神正是學生所缺乏的，需要學習的。在教學中，教師要激勵和感召學生向徐霞客學習。備課時我預設教學的亮點：

1、運用動畫、圖片，引起學生的興趣，激發學生探索自然的奧秘的思想感情。

2、通過對徐霞客“奇志、奇舉、奇書”梳理，明白徐霞客是位奇人。

3、通過朗讀指導，體會徐霞客淡泊名利、不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神。

二、課堂講究藝術

實施人文教育

新課程的改革凸顯了人文主義精神，注重生活體驗，反映人物的內心世界，以情喚情，意圖使學生在語文學習中感受到無處不在的美好情感，從而熏陶學生性情，“潤物無聲”地塑造學生美好的心靈。

朱紹禹先生說過，“教材可能是一個人一生中接觸的最重要的讀物，它的力量可能影響著受教育者一生的思想和行動”。而《語文課程標準》指出，閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。我在課堂上實施人文教育，一步步培養學生的人文素養。在這節課上，我感覺自己還是上出了一點“語文味”來。

（一）從興趣入手，使學生走近徐霞客

1、動畫導入。孩子最喜歡的莫過于看動畫片了，而且好奇心大，喜歡什么事要知道個究竟。一開始我用動畫片引入，在動畫片中是介紹徐霞客事跡的后面部分——徐霞客探茶葉洞。一個不畏艱險、求真求實的徐霞客形象出現在學生面前。這樣很快就抓住學生的興奮點，激發學生了解徐霞客的興趣。

2、圖片展示。出示徐霞客行走路線的地圖，讓學生知道徐霞客行走路途遙遠——理解“走了大半個中國”。再出示徐霞客走過的名山大川的圖片：黃山、泰山、長江??以當時的交通條件，徐霞客徒步走了三十多年，多么不容易，靠的是多大的毅力與決心。學生為之震撼：多么了不起的徐霞客啊！

（二）品詞析句，讓學生“潛心會文本”

1、運用不同的方式理解重點詞語。如“卓爾不群”，通過徐霞客的所作所為與當時的文人對比來理解徐霞客確實與眾不同，甘愿舍棄追求“一朝成名天下知”的功名，淡泊名利；“九萬里”通過化抽象為具體——圍繞地球走一圈再加一萬里來理解徐霞客走的路途艱辛遙遠；“鍥而不舍”，在具體事例的基礎上來理解：同伴舍他而去，身無分文，誰都會停下來回家去，可徐霞客卻仍然堅持。

2、交給學生學語文的一些方法，例如：抓總起段歸納課文主要內容、借助插圖很輕松地解決了難理解的詞語的含義。對徐霞客的足跡遍布三江五岳，橫跨了16個省份這些語句，學生難理解，我出示地圖課件，通過對比明朝地圖與徐霞客的旅游路線，使得學生對“徐霞客的足跡遍布了半個中國大陸”。這句話有了更深刻的體驗，對徐霞客的敬佩之情也就油然而生了。通過理解重點的詞句，我們就更熟悉徐霞客了，更被他的精神所折服。

3、發散思維，合理想象。如引導學生在探究徐霞客夜以繼日歷盡千辛萬苦一個環節時，引導學生看插圖，圖上的情景只是徐霞客旅行生活的一個小片斷啊！激發學生想象，在徐霞客長途旅行的日日夜夜中，他還可能會遇到什么困難呢？學生展開合理的聯想：可能失足滾下山，弄得遍體鱗傷；可能找不到野果子，餓得發暈；可能大雨傾盆，渾身濕透而生病。可能誤入獸窩，險些成了野獸的美餐。教師在整理總結學生的回答，點撥提升，引導學生體會到，不求功名，立志考察的徐霞客，的確是歷盡千辛萬苦，甚至冒著生命危險。這是一份多么執著的毅力。

（三）感情朗讀，走進徐霞客的心靈 通過理解課文，我們知道徐霞客是多么的了不起啊！感情朗讀是最能帶動學生入情入境。朗讀的形式很多的，如開課時的自由朗讀、思考問題時的默讀、感悟文本時的個別讀、感情升華時的齊讀等等，都給了學生比較充足的讀書時間。這篇文章言辭很美，指導朗讀方面我做新的嘗試。就是往評價朗讀方面去想。“讀得還可以”“讀得不錯”這一類的評價，令我們只見其表，不見其里，而至于“為什么不錯”“哪里不錯”學生是沒有辦法得知的。這種簡單而籠統的評價模式，對于每一次接下來的朗讀者來說是模棱兩可的概念，學生無從“發力”，自然也只是一遍一遍地重復著前一個同學的朗讀語調、語氣、節奏、感情。看不到明顯的效果。于是，在指導朗讀句子“此后三十多年，他與長風為伍，云霧為伴，行程九萬里，歷盡千辛萬苦，獲得大量第一手考察資料。”時，我就用我“只聽到一萬里”，到“我聽到行程有八萬里”、“足足九萬里”來評價，我看到學生笑了，從他們的笑聲后我聽到學生的朗讀一步步提升了。然后在朗讀中我說“感到長風吹來”、“看到云霧飄來”把學生引到文字里面，融入大自然當中。感情朗讀中使人體會徐霞客的雖孤單寂寞，但為了追求夢想而樂在其中的豁達情懷。學生反復閱讀，逐漸被徐霞客獨特的人格魅力所打動。

學生與文本之間進行了這樣的對話。這是一個由表及里、由淺入深、由內容到中心的過程，使學生處于一種興奮狀態，積極地去思考、去表達，迸發了智慧，同時情感受到了熏陶。

（四）資料補充，升華學生的情感。

學生在結合事例談到徐霞客探尋的兩處山洞時，及時補充資料說，徐霞客為了進行詳細的考察和科學的記述，僅在中國廣西、貴州、云南三省區，親自探查過的洞穴便有270多個，學生對徐霞客的印象更加深刻，敬佩之情油然而生。而后，老師又出示《徐霞客游記》課件，展示徐霞客的偉大成就。補充資料，介紹了“徐霞客旅游節”的精彩片段，讓學生更鮮明地體會他為祖國旅行考察事業奉獻一生的功績。

三、以點到面的教學，增強學生的文化底蘊

葉老說過，教材不過是個例子。我對這句話的理解是，每一篇課文不過是一扇扇窗子，好教師經由這扇窗，擦亮學生的雙眼，讓他們看到窗外更美的風景。在這節課上，我根據學生的實際滲透兩個方面“人文性”：

1、立下雄心壯志要用實際行動去實現。

2、徐霞客留給我們的不只是一本書，還有他的精神。與徐霞客對比，你有那些地方要學習的？讓學生談收獲，把徐霞客的精神遷移到自己的身上。

在我們的教材中，五壯士的勇于獻身、桑娜的勤勞善良、守林人的默默奉獻；李白的飄逸浪漫、杜甫的憂國憂民等等都閃耀著人文主義精神的光芒，都能陶冶學生的精神情操。《長江之歌》《三峽之秋》能激發學生對祖國山河的熱愛。《只有一個地球》《黃河之水天上來》告訴學生保護環境迫在眉睫。這都是我們教材中人文素材。廣泛的積累學習，對培養學生的人文精神大有裨益。

四、從課堂中來，到生活中去，內化人文素養

理論要結合實際。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。教學的最終目標是學生把在書本上學到別人的精神內化成自己的素養，在日常行為作風上表現出來。

（一）課外延伸活動

學習課文后，我不敢怠慢，馬上舉行“我和徐霞客比一比”活動。讓學生把徐霞客不畏艱險、鍥而不舍、求真求實的科學研究精神在生活中體現出來。要求學生最少學習一種徐霞客的精神放在學習、生活上來比較，一周后寫學習總結，在班會課上把自己的事例展示出來。

（二）課外閱讀豐富學生的人文素養

教是為了不教，授給了學生“漁”的本領，就讓學生自己去閱讀領悟。教材中課文的數量始終是有限的。如果語文學習只停留在課本的學習上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標要求小學生的閱讀量達一百萬字。誦讀經典詩文、名家名篇顯得尤為重要。優秀篇章，往往傾注著作者深厚的的感情：或熱愛祖國，或感悟人生，或歌功頌德??應該讓學生在不斷的閱讀中由文本世界進入作者的精神世界，與作者進行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養的教育。另外，號時代脈搏，不與時代脫節，值得關注一些緊貼時代的報刊雜志和名人傳記，如《讀者》《意林》《青年文摘》等。

（三）生活實踐 內化人文素養

將提高學生的人文素養與實踐生活結合起來，更能折射出人文精神的光輝。教師要精心安排學生的課外活動。利用節假日開展活動，如“學會感恩”“保護環境，人人有責”、“文明之星照我前進”、“敬老愛幼”、“吃苦算什么”等，然后以口語交際、習作、表演等的形式將具體情況匯報交流，及時鼓勵學生。實踐活動使學生學會尊重，學會環保，學會吃苦。學生從一個個生活的實踐中去感受這個世界的美好與自己的責任，也因此在這些活動中得到成長。

另外，厚積薄發，我們也應該重視語文教師提高自身人文素養。語文教師要具備較高的人文素養，對學生起著潛移默化的作用。這就需要語文教師個人品德素養方面注重自我學習和提升。有了這個前提，我們的語文課堂一定能夠洋溢著人文氣息，并能在教學中較好地培養學生的人文素養。

總而言之，中國文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫，有著豐富的人文內涵，是學生培養人文素養的源泉，值得我們去品味，去提高。只要我們善于引導學生課堂聯系社會生活，語文的人文教育就會無處不在。讓我們每一位語文教師都著眼于學生情感態度、價值觀的培養，精心設計每一個教學環節，讓潛伏學生心底的人文素養閃亮起來，更好的實現“工具性”與“人文性”統一。語文學科真正為培養新一代的接班人服務，使學生熱愛生活、樂觀進取，從而創造更美好人生，建設更和諧美好的文明社會。-

第四篇：語文核心素養心得體會

語文核心素養心得體會5篇

一、注重知識積累，形成良好學習習慣

語文能力最為主要的影響因素就是知識的儲備，學生只有在掌握大量語文知識之后才能夠逐漸提高語文素養，所以，知識儲備對于學生而言十分關鍵。對學生而言，只有在知識達到一定量之后，在寫作過程中才能夠做到下筆如有神。

積累語文知識，學生主要可以從兩個方面實踐，分別是口頭語言積累和書面語言積累。教師可以將自身在閱讀或者是生活中所接觸到的優美語段，講述給學生。學生都具有一定的表達欲望，教師可以對學生的表達意愿進行引領，這樣學生能夠積極踴躍表現自己。在對于精彩語段分享過程中，一定要保證是文章原句，這樣才能夠讓學生不斷提高自身的語文表述水平。

在通過長時間的訓練之后，學生的語文口頭表達就會形成一種習慣，在脫離了書本之后，也能夠說出大量精彩的語句，這種口頭語言表達訓練，可以稱之為暗積累。

讀書筆記是書面語言積累的主要途徑。學生要是具有良好的閱讀興趣，教師不得以任何借口進行干預，防止對學生的閱讀興趣造成影響。教師在實際教學過程中，應該幫助學生形成記錄習慣。學生在實際學習過程中，要是看到喜歡的語句也應該進行記錄，日常生活中所記錄的語句，都是可以應用的素材。讀書筆記并不僅僅是簡單地對于語句的摘抄記錄，教師還應該對學生的閱讀進行引領，在閱讀完畢之后寫下自己的感受，通過這種記錄方式，學生能夠梳理自己的真實情感，這對日后的文學寫作具有重要幫助。

二、重視基礎知識學習，強化思維訓練

高中語文教學的主要環節就是對于語文基礎知識的講解，該部分內容對于高中階段語文教學具有重要作用。語文基礎知識教學可以對學生的多方面能力進行針對性培養，學生對于語文基礎知識的掌握情況，直接關系到學生語文學習的水平。高中階段語文基礎知識包含的內容較多，在整個語文教學過程中都有涉及。如在文言文教學中，文言字詞語法不可逾越，雖很實用但也無趣，怎么辦？列表歸納，直接簡潔。如《鴻門宴》中，名詞活用作狀語，“以身翼蔽沛公”；名詞活用作動詞，“沛公軍霸上”等。

三、靈活組織課堂形式，激發學生主動性

語文課堂教學組織形式是落實語文教育目標的主要方式，按照學生的實際學習情況，結合教材內容，對課堂教學進行組織，是提高學生語文素養的基礎方式。語文課堂教學的組織形式應該服務于學生語文素養的提升，并更加關注學生全面發展。如教學《虞美人》一詞，可以讓學生先學唱鄧麗君的《春花秋月何時了》一歌，在聯系李煜的特殊人生經歷，學生的文史音樂方面的興趣就會激發起來。教師作為課堂中的主導者，組織教學就是在實際教學過程中對于教學進行創新。

語文教學并不應該僅僅局限于簡單生硬的課堂教學組織形式，教師在實際教學過程中還應該不斷進行創新，豐富課堂教學組織形式，為學生語文學習營造良好的教學環境。開放式的語文教學，需要以語文課程要求和教材作為前提基礎，對于學生素養進行提升，讓學生思想觀念與語文教學相結合，利用多樣化的教學手段及方式，形成立體化的語文課堂教學。

在中學語文的教育中實現素質和創新教育，這是時代和社會發展的要求。特別是各類人情冷漠時間發生后，人們開始反思現階段國人的素質何在？作為祖國未來的中小學，他們又該具備怎樣的素質來富強祖國。因此面向應試教育的語文教育面臨迫切的改變需求，通過美育和心育的作用，培養學生自助創新的警示，培養學生健康的心理素質和良好的學習習慣。

語文的教學模式是知識、能力和素質的統一體。語文的基礎知識不單單指教材的顯性知識，還包括所蘊含在生活和時間中的隱性知識。培養能力要注重實踐，要積極引導學生參加語言表達和交流等實踐活動沒提高語文的運用能力。除此還要具有較強的語文自學和實踐能力、利用圖書館等輔助的能力。通過語文教學，是學生在提高語文能力的同時，科學知識和技能素質、心理素質和思想道德也得到全面發展。

因此語文教學中應該在遵循學生實際的前提下，盡可能的將語文學習活動化、專題化、情感化、實踐化，在相應的語文學習中能夠實現所學知識的.充分運用和提升，在切合的情景環境中，增強學生的情感體驗，親臨其境的走入文本的中心，感受未有或生疏的情感體驗，只有切身體驗過才懂得真諦的存在。總之語文的學習應該是尊重學生需要和時代需要，深入學生的感情世界，潛移默化中有針對性的提高學生的素養。

“語文素養”是指學生平時在語文方面的修養，包括對祖國語文的思想感情、語言的積累、語感、思維，也包括一些語文能力，如識字寫字能力、閱讀能力、口語交際能力和習作能力，另外還有品德修養、審美情趣等。這些都涵蓋在語文修養的范圍內。過去的語文教學，強調的是知識與能力這兩條線，但語文教育中有些東西是無法納入這兩條線中去的。比如“語感”，它就不僅僅是一種能力。

又如，過去將“語言積累”放在“知識”一塊，也是不妥的。因此用知識和能力還不足以概括語文教育的全部。過去強調“語文能力”包含了一個思想，就是偏重于“用”，即解決實際問題的實用，所以大家都重視這個‘能力”。而在教育上，如果一味偏重實用、追求功利，就會導致人文精神失落，只能塑造一批精于技能、文化淺薄的工匠。“課程標準’采用“語文素養”的說法，就是出于對學生整體素質在語文方面的表現以及對這種目標的追求。

提出“語文素養”這個概念它的范圍自然比“語文能力”變廣了，增加了文化品位及修養，體現了語文的特點，體現了工具性與人文性的統一，體現了現實能力與前瞻能力的綜合性的追求。這種提法的改變，并不僅僅局限于范圍的增加，它意味著語文教育模式的重大突破與變革，是非同小可的。現在“課程標準”中提出“工具性與人文性的統一”，已經綜合了這樣的思想，并嘗試在當前的課程改革中構建語文教育的新的模型。

近幾十年來語文教育經歷了由“知識利益”向“能力利益”的教育模型發展的階段。在“知識利益”模型階段，語文教學追求的目標是知識，重視的是知識的記憶。而死記硬背那些“關于語文”的知識，對學習語文毫無益處。

愛因斯坦在他的《論教育》中說過：“人們常常簡單地認為學校就是把盡可能多的知識傳授給學生的工具，這是錯誤的認識……學校的目標應是培養能夠獨立思考、獨立行為，又視對社會的奉獻為其人生第一要義的個人。”“教育就是忘記了在學校中所學的一切之后剩下的東西。”以往的教育，人們只關注課程本身以及學生在學校所獲得的知識，而忽視了課程教學之外的最有價值的東西，其中就包括自主學習和發展的能力，以及社會參與的能力和意識，這些正是“核心素養”的要求。這些并不是課程本身的內容，但它確實在學校教學過程中植根于學生的生命并形成一種素質能力，對人一生的發展起著至關重要的作用。這也是愛因斯坦所強調的“剩下的”東西的價值，即教學的價值所在，也只有這樣，才能培養出全面發展的、立體的“人”。

身為語文老師，對語文學科教學中“核心素養”有較深的感受。語文核心素養，就是學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵。包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。他們貫穿于語文教育的方方面面，從學生剛入學接觸到漢字，到現在進入高中進行更高層次的語文學習，語文素養都伴隨著他們所有的學習活動，是一種隱性的存在。語文教育不可忽視的一個重點，就是語文素養的培養和提高。語文教育的目的之一，就是提高學生的語文素養，使學生情與理同步發展。

就語文學科來說，語文關鍵能力就是語言能力，一個人能說會道，出口成章，下筆成文，語言生動，感染力強，我們就可以說此人具有很強的語文素養。就像魯迅先生所說：“嬉笑怒罵皆成文章。”思維能力可整合到語言能力中，因為語言是思維的物質外殼，是思維的載體。如果一個人語言條理性強，語言深刻犀利，那么我們就可以說，此人思維具有條理性和深刻性。如果某人語言混亂，顛三倒四，前言不搭后語，我們就可以說此人思維混亂，沒有條理。語言是思維的表現，是思維的外在特征，它們倆交融，密不可分。審美情趣和文化修養可整合為人文修養。如果說語言能力是語文關鍵能力的話，那人文修養就是語文的必備品格。人文修養為語言能力導向，為語言能力提供不竭的力量源泉。

身為語文老師，文化底蘊顯得格外重要。一位具有語文核心素養的人，必然具有深厚的文化底蘊。文化底蘊是個大概念，就語文學科來說，所謂文化底蘊，就是一個人對古今中外一切經典文化的積累程度。

作為一名語文老師需要什么文化底蘊呢？語文老師需要經典詩詞的底蘊。中國是詩的國度，是詩歌養育了中華民族。孔子曰：“不讀詩，無以言。”“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。”詩，讓人溫柔敦厚，讓人文質彬彬，讓人腹有詩書氣自華。語文老師需要文學名著的底蘊。文學名著是民族文化的集大成，更是民族精神和靈魂代言人，我們的教材中就有大量的文學名著，也要求學生課外閱讀大量的文學名著，文學名著就是為學生的文化奠基，為學生的精神添上亮麗的底色。語文老師需要文哲史的底蘊。古人講，文哲史不分家。文學是人學，文學是人類社會的形象圖說。哲學是萬學之學，指導一切科學，充滿著好奇、疑問、探究與智慧。哲學就是追求智慧、熱愛智慧的學問。歷史充滿智慧，讀史使人明智；文學充滿智慧，文學給人靈感，給人想象，給人真善美的啟迪。當文哲史融為一體時，就讓我們的心靈充盈智慧的光芒。

語文本就不是一門功利性很強的學科，更多的，是素養的培養和提升。當語文學科在我們的學習和生活中占據著越來越重要的地位時，語文的核心素養也顯的越發重要。在以后的教學中，我會以學生為出發點，立足課堂，結合語文教學實踐，將語文核心素養的培養和提升貫穿于語文教學活動中，提高自己的教學能力，也培養學生的學習能力和綜合素養。

通過北師大教授跟我們分析、學習語文的核心素養，使我的教育觀念又一次得到了轉變，加深了對新課程改革的理解與體會。我們必須改變我們原有的語文教育方式，讓學生的個性得到發展，從分調動學生各方面的潛能，讓學生學得輕松，真正實施素質教育。

一、語文教學堅持“以生為本”

新版課程標準指出：學生是學習和發展的主體，語文課程必須根據學生身心發展和語文學習的特點。教師課堂上的所有教學都應堅持以生為本，全面提高學生的語文素養。

孩子是學習的主人，教學時還應順應孩子的天性，愛護兒童的好奇心、求知欲，鼓勵孩子自主閱讀、自由表達；尊重孩子的創造，充分激發他們的問題意識和進取精神。同時要關注孩子的個體差異和不同的學習需求。教師對于教學方法的選擇，評價方式的設計，都應堅持以生為本。

二、語文教學加強“閱讀積累”

新版課程標準提出要堅持文化傳承，加強閱讀積累。

新課標還提倡讓孩子少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。教師應增強閱讀方法的指導，重在教給學生方法，教師還應關注學生個性情感體驗，提高學生對作者感情的體會，發展學生個性。“書讀百遍，其意自現。”的確，閱讀是語文教學的一種不可或缺的教育方式。讓學生在多讀多悟中掌握課文內容，增強學生學習興趣，加強學生情感體驗感受遠比“填鴨”學得更有價值，知識掌握得更加牢固！

第五篇：談談語文核心素養

中國學生發展核心素養綜合表現為9大素養：社會責任、國家認同、國際理解；人文底蘊、科學精神、審美情趣；身心健康、學會學習、實踐創新。

一、社會責任。主要是個體處理與他人（家庭）、集體、社會、自然關系等方面的情感態度和行為表現。

1.誠信友善。重點是自尊自律，誠實守信；文明禮貌，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務等。

2.合作擔當。重點是積極參與社會活動，具有團隊合作精神；對自我和他人負責；履行公民義務，行使公民權利，維護社會公正等。

3.法治信仰。重點是尊崇法治，敬畏法律；明辨是非，具有規則與法治意識；依法律己、依法行事、依法維權；崇尚自由平等，堅持公平正義等。

4.生態意識。重點是熱愛并尊重自然，與自然和諧相處；保護環境，節約資源，具有綠色生活方式；具有可持續發展理念和行動等。

二、國家認同。主要表現為個體對國家政治制度、核心價值理念、民族文化傳統等方面的理解、認同和遵從。

5.國家意識。重點是了解國情歷史，維護民族團結、社會穩定和國家統一；熱愛祖國，認同國民身份，對祖國有強烈的歸屬感；自覺捍衛國家尊嚴和利益等。

6.政治認同。重點是熱愛中國共產黨；理解、接受并自覺踐行社會主義核心價值觀；具有中國特色社會主義共同理想，有為實現中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗的信念和行動等。

7.文化自信。重點是了解中華文明形成的歷史進程；承認和尊重中華民族的優秀文明成果；理解、欣賞、弘揚中華優秀傳統文化和社會主義先進文化等。

三、國際理解。主要表現為個體對國際動態、多元文化、人類共同命運等方面的認知和關切。

8.全球視野。重點是具有開放的心態；了解人類文明進程和世界發展動態；關注人類面臨的全球性挑戰，理解人類命運共同體的內涵與價值等。

9.尊重差異。重點是了解世界不同文化；理解、尊重和包容文化的多樣性和差異性；積極參與多元文化交流等。

四、人文底蘊。主要是個體在學習、理解、運用人文領域知識和技能等方面表現的情感態度和價值取向。

10.人文積淀。重點是積累古今中外人文領域基本知識和成果；掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等。

11.人文情懷。重點是以人為本，尊重、維護人的尊嚴和價值；關切人的生存、發展和幸福等。

五、科學精神。主要是個體在學習、理解、運用科學知識和技能等方面表現的價值標準、思維方式和行為規范。

12.崇尚真知。重點是學習科學技術知識和成果；掌握基本的科學方法；有真理面前人人平等的意識等。

13.理性思維。重點是尊重事實和證據，有實證意識和嚴謹的求知態度；理性務實，邏輯清晰，能運用科學的思維方式認識事物、解決問題、規范行為等。

14.勇于探究。重點是有百折不撓的探索精神；能夠提出問題、形成假設，并通過科學方法檢驗求證、得出結論等。

六、審美情趣。主要是個體在藝術領域學習、體驗、表達等方面的綜合表現。

15.感悟鑒賞。重點是學習藝術知識、技能與方法；具有發現、感知、欣賞、評價美的意識和基本能力；具有健康的審美價值取向；懂得珍惜美好事物等。

16.創意表達。重點是具有藝術表達和創意表現的興趣和意識；具有生成和創造美的能力；能在生活中拓展和升華美，提升生活品質等。

七、學會學習。主要表現為個體在學習態度、方式、方法、進程等方面的選擇、評估與調控。

17.樂學善學。重點是有積極的學習態度和濃厚的學習興趣；有良好的學習習慣；能自主學習，注重合作；具有終身學習的意識等。

18.勤于反思。重點是對自己的學習狀態有清楚的了解；能夠根據不同情境和自身實際，選擇合理有效的學習策略和方法等。

19.數字學習。重點是具有信息意識；有數字化生存能力；主動適應“互聯網+”等社會信息化趨勢等。

八、身心健康。主要是個體在認識自我、發展身心、規劃人生等方面的積極表現。

20.珍愛生命。重點是理解生命意義和人生價值；具有安全意識與自我保護能力；掌握適合自身的運動方法和技能，養成健康的行為習慣和生活方式等。

21.健全人格。重點是能調節和管理自己的情緒；有積極的心理品質，自信自愛，堅韌樂觀；積極交往，有效互動，建立和維持良好的人際關系等。

22.適性發展。重點是能正確判斷與評估自我；依據自身個性和潛質選擇適合的發展方向；有計劃、高效地分配和使用時間與精力；具有達成目標的持續行動力等。

九、實踐創新。主要是學生在勤于實踐、敢于創新方面的具體表現。

23.熱愛勞動。重點是具有積極的勞動態度；廣泛參加各種形式的家務勞動、生產勞動、公益活動和社會實踐；具有動手操作能力等。

24.批判質疑。重點是具有好奇心和想象力，敢于質疑；善于提出新觀點、新方法、新設想，并進行理性分析，做出獨立判斷等。

25.問題解決。重點是善于發現和提出問題；有解決問題的興趣和熱情；能依據特定情境和具體條件，選擇制定合理解決方案；具有創客意識，能將創新理念生活化、實踐化等。

學科核心素養

當前規劃未來教育發展時，“核心素養”一詞成為輿論關注的熱點。“什么是核心素養”與“如何培養核心素養”這個方面的研究需求，不是來自學科內部的，而是在強調未來教育發展，落實素質教育目標時，客觀要逾越的一道屏障。

我們日益認識到，教育不是萬能的，卻在影響人的未來學習與職業發展中發揮著重要作用。因而，的確有必要厘清，我們作為教育工作者，在教育活動，尤其是在課程實施中，可以做些什么，最需要做些什么。“素養”一詞的內涵太大了，不是教育一己之力可以達成的。因而，教育需要聚焦在“核心素養”上。

這決定了，就教育規劃而言，需要落實在人的培養上，即體現人本的需要與時代發展中社會之于人才的需要。換句話說，未來社會發展和國家意志需要什么樣的人，教育就應該為此付出努力。

語文核心素養

一、學文素養概念 語文科，作為課程體系的一部分，其責任就是要為教育規劃課程需要完成的總體目標而承擔一部分任務。基于學生未來發展，以及其學力基礎，要規劃語文學科的教學目的，這構成學科核心素養。在這個獨立學科研究中，我們還需要融入學科意識，即自然需要以獨有性，來讓語文科素養區別于其他課程。語文核心素養的研究，需要雙核的基礎:以促進學生發展為基礎，以語文科塑造人的獨立品格與所需能力為基礎。

語文素養是語文能力和語文知識、思想情感、語言積累、語感、思維品質、品德修養、審美情趣、個性品格、學習方向、學習習慣的有機整合。其要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。

1、語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。

2、語文素養，是指學生在語文方面表現出的“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”，具有工具性和人文性統一的豐富內涵，是《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》中的一個核心概念。

高中語文培訓資料語文素養包含哪些方面的內容？說它包含語文的積累、語感、語文學習方法和習慣、識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，一般都能接受，要說它包含思維品質、文化品位、審美情趣、知識視野、情感態度，特別是“思想觀念”，可能有人覺得不好理解。

課程標準中采用“素養”一詞，還有這么兩層意思：一是將“素養”理解為“比較穩定的、最基本的、適應時代發展要求的學識、能力、技藝和情感態度價值觀”；二是認為基礎教育中各個階段的“素養目標”是有層次差別的。至于大家為什么不用“素質”而用“素養”，可能是因為“素養”一詞，較之“素質”更具有“后天的教養效果”的意味。

語文作為一門母語教育課程，既是一種交際工具，也是一扇認識人類文明尤其是本民族精神發展的窗戶。語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發展上，起著重要的奠基作用。原先限于認知領域的“語文能力”很難全面地概括新時期語文教學的目的和功能，因此“語文素養”的概念誕生了。

新中國成立到現在，語文教學和研究走過不少彎路：出于政治的需要，把語文課上成了思想政治課；為了突出思維訓練，把生動活潑充滿感情的語文教材當成了枯燥的思維訓練材料，語文課變成思維訓練課；片面強調語文的實用性，甚至主張不要進行文學因素的教育，課文只要“規范”，不要“典范”，語文課成了日常交際課。改革開放以來，現代化建設對語文教學提出了更多的要求，語文學科的地位得到重新確認，語文教學研究空前繁榮，也取得了很多先進的研究成果。但是，由于我們對語文學科的本質和內容把握不準，再加上應試教育的影響，語文教學還是出現了一些偏差。其中的偏差之一就是“能力中心論”的盛行。在十年**后的第一次全國科學大會之后，“科學的春天到了”，各行各業掀起了科學研究的熱潮，語文學科也在考慮如何“科學化”。當時引進了許多自然科學的研究方法，如實驗法、系統分析法，對語文教學的各個部分進行實證研究。例如，語文學科目標操作化研究，把語文目標分解為一系列的知識點和訓練點，按年級編排成系統化的教學目標操作序列。應該說，這對克服語文教學的隨意性、經驗性，提高語文教材編寫和教學評價的科學性，提高語文教學效率起到了積極的推動作用。然而，這種以聽說讀寫(書)能力要素為框架、以字詞句篇知識為內容、以分項訓練為手段構建的語文教學體系，容易導致教師片面理解語文的教學要求，把語文當作純粹的工具和技能，追求語文知識的系統性和完整性，忽視語文的整體性、情感性和實踐性，使語文教學走向“煩瑣主義”的死胡同。如，有人提倡閱讀教學100練；有人提出作文教學的108項微格訓練法；有人甚至把學習方法也作為一種知識來傳授，編寫《語文學習方法指導》，里面提到的方法不下400種。為了培養語文能力，我們對聽說讀寫方面的知識點和訓練點規定得越來越全面、越來越細密，而教會學生做人，尤其在讓學生受到人格和審美的熏陶方面卻越來越淡薄。

語文教改實驗中的“能力中心”傾向就更明顯了，幾乎所有實驗都提出了遠遠超出大綱要求的語言能力目標。如，一項閱讀教改試驗，要求小學生每分鐘的閱讀速度達到2000多字，理解率80%以上；還有一項著名的試驗，要求小學生在40分鐘內寫出1000字的作文，并要做到中心明確，內容具體，沒有錯別字；低段識字教學改革，流派紛呈，在識字量上“你爭我奪”到了白熱化的程度，你識800，我識1000，你識1200，我識1500，恨不得在一年級就完成小學階段3000字的識字任務。上述“深、難、多”的認知教學目標既脫離教學現實，又脫離兒童的心理發展水平，如果不在課外加班加點，實現的可能性是微乎其微。即使實現了，那種抓住一點，不顧其他，只見樹木，不見森林，以犧牲其他語文能力、其他學科能力以及學生的個性、興趣、愛好為代價的“教改成果”，究竟有多少推廣價值? 20世紀快要走到盡頭的時候，越來越多的有識之士對語文教學現狀產生了“憂思”。1997年底，《北京文學》《中國青年》等幾家刊物發起了一場關于語文教育的大討論，對中小學語文教學的積弊展開尖銳的批評。一批文化界的元老、文學界的泰斗、教育界名人的參與，使這場討論引起了上至中央領導、下至普通教師的普遍關注。討論中涉及到語文教學的許多根本問題，例如，怎樣評價五四新文化運動以來語文教改的成就，語文教學的功能到底是什么，語文教學如何體現人文性，如何吸取古代傳統語文教育的成功經驗，語文教育如何體現時代性。有些文章盡管觀點片面，言辭偏激，但對活躍氣氛、解放思想所起的作用是不能磨滅的。這場大討論是中國語文教學的轉折點，是語文教學現代化道路上的一個里程碑，討論中形成的許多共識成了課程標準的立論基點。

其一，語文教學要確立“以人為本”的基本原則。語文是人類“詩意地棲居”的精神家園。于漪說：“民族文化是民族的根，而民族語言負載民族文化，是根之根。”“漢語言文字負載著中華民族數千年的古老文化，它不是沒有生命的符號，而是蘊含著中華民族獨特性格的精靈”。語文教學除了讓學生學習祖國語言及其各種表現形態(口頭語、書面語等)，學習利用語言進行形象思維和抽象思維之外，更重要的是通過學習祖國語言，繼承民族精神和人類遺產，提高文化修養，培養高尚情操，形成良好的個性和健全的人格，塑造高尚的靈魂。語文教學應當高揚人文精神和科學精神，傳播先進文化，為學生的發展打下“精神的底子”。這里的先進文化不能單純地理解為中華民族優秀的傳統文化，也包括世界各民族的優秀文化，以及富有時代氣息的現代文化。其二，語文教學要貫徹終身教育思想，把學生的可持續發展放到重要地位。語文是一個人生存和發展的基礎，人們正是通過聽、說、讀、寫，與外部世界(自然、他人、社會)進行交流，不斷地豐富和發展自己的內心世界，開拓精神的自由空間，開發自我的想象力和創造力。在未來的信息社會，知識更新速度加快，社會發展加速，人們的職業、地位以及所扮演的角色，呈現出多變性和多樣化的特點，終身學習是每個公民的基本素養。因此，語文教學要從以知識積累為取向，轉向以促進學生能力發展為取向，立足于促進學生一生的可持續發展。教學中要重視培養學生的自學能力，養成語文學習的自信心和良好的學習習慣，掌握最基本的學習方法，使學生喜歡語文，學會學習語文，為他們終身學習打下基礎。其三，語文教學要突出學生的主體地位，培養創新精神和實踐能力。語文教學必須改變學生被動聽講、機械操練的學習方式，改變以教師為中心的教學模式，提倡自主閱讀、自主寫作，提倡啟發式教學、會話式教學，提倡研究性學習和合作學習。要關注學生的個體差異和不同的學習需求，鼓勵學生采用適合自己的方法學習，重視學生個性發展，允許學生有自己的見解，允許每個學生發展的不同，要求對不同的學生作不同的評價。

其四，考慮漢語言文字的特點，強調語文學習的整體性和實踐性。一些新的語言學理論，尤其是文化語言學和應用語言學在語文教學界得到廣泛認同，語文教學要重視傳統語文教學的成功經驗，體現漢語教育的基本規律。突出體現在，閱讀教學要重視對文章的整體感知，加強綜合，突出重點；要重視誦讀、感悟和積累，重視語文運用能力和語感的培養，淡化語言知識教學要求，減少單項的、機械重復的練習，避免煩瑣分析和形式主義。作文教學要聯系學生生活，重觀察、重思考、重真情實感；淡化文體，強化體驗，鼓勵想象和幻想，鼓勵有創意的表達。從“能力”到“素養”不是簡單的詞語更換，而是我國語文教育界對語文學科的性質、地位、目標和方法進行全面反思后的自然結果，標志著語文教學研究從此進入了一個新的階段。

把“語文素養”的內容從低級到高級、從簡單到復雜分為六個層次：

第一，必要的語文知識。離開知識的能力是不可設想的，輕易否認語文知識對語文學習的指導和促進作用，容易使語文教學走向非理性主義的誤區。在小學階段，教學一定的漢字音形義的知識、基本的語法和修辭知識、常用的段落和篇章結構知識、基本閱讀和寫作方法知識等，是非常必要的。

第二，豐富的語言積累。語文學習的主要內容是一篇篇具體的范文，這就決定了語文教學必須讓學生占有一定量的感性語言材料，在量的積累基礎上產生質的飛躍。掌握3500個左右常用字和漢語常用書面詞匯，背誦一定量的語段和優秀的詩文，閱讀一定量的課外書籍，這是形成語文素養的基礎。

第三，熟練的語言技能。熟練的技能到了一定程度就成為一種能力。語文教學必須在大量的語言實踐過程中，培養學生查字典、朗讀、默讀、說話、聽話、作文、寫字等基本技能；讓學生學會運用多種閱讀方法和常見的語言表達方式，掌握常用的思維方式，善于把自己獨特的思維結果用規范的語言進行加工和表述，初步具備收集和處理信息的能力；能根據不同語言材料和不同交際場合適當地使用語言技能，最終形成良好的語感。

第四，良好的學習習慣。語文教學必須牢記葉圣陶先生的名言“教是為了不需要教”。教學中要讓學生掌握最基本的語文學習方法，培養語文學習的興趣，養成語文學習的自信心和良好習慣。如，勤查工具書的習慣，不動筆墨不讀書的習慣，認真聽講的習慣，書寫整潔的習慣。

第五，深厚的文化素養。語文教學要讓學生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學生的文化品位和審美情趣，養成實事求是、崇尚真理的科學態度；欣賞漢字的形象美，培植熱愛祖國語言文字的情感；領略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧；尊重多元文化，吸收人類優秀文化營養。

第六，高雅的言談舉止。語文教學要注重培養學生儒雅的氣質和文明的舉止。與人交往態度要大方，談吐要文雅，能根據不同場合選擇合適的措辭。要敢于提出自己的想法，也要耐心傾聽他人意見，尊重他人的觀點。要勇于承認自己的不足，欣賞他人的優點和長處，學會文明地和他人溝通和交際。

課程標準中語文素養的內涵是非常豐富的。它絕不是一種純粹的語言技能，而是一種綜合的文明素養，是個體融入社會、自我發展不可或缺的基本修養。語文素養概念的提出，使語文教學在弘揚科學理性精神，注重語言的準確、簡明、實用，與防止把人工具化，注重創新思維的培養、人文精神的熏陶、完美人格的塑造這兩者的矛盾張力中尋求一種平衡，這是對歷次語文教學大綱的歷史性超越。

二、如何提高語文素養 1.拓展視野，塑造健康人格

文學作品所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領域，它的內容無不與社會生活息息相關。文學對人性的塑造和對社會風尚的影響是不言而喻的。優秀文學作品表現出來的高尚的理想，堅強的意志，高度的社會責任感，真善美的心靈，無不對學生產生著潛移默化的影響。文學作品的教化作用是任何一門學科都無法相比的。它是進行思想教育的有效手段，對學生的思想素質、道德素質和心理素質的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。

2.通過積淀，增強文化底蘊

一個人的語文素養的高低，關鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。當語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的同時，還要重視識記背誦。古代的教育家都十分重視記誦，把它作為學習語文的重要方法，要求學生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學大師，無不滿腹經綸，具有很好的記誦功底。我們現在的語文教學，拋棄傳統的行之有效的教學方法，過分強調理解，輕視識記背誦。我們的改革并非要改掉傳統教育中那些行之有效的教學經驗，而是要引導學生廣泛閱讀，識記背誦，提高學生的文學素養和文化素質，增強學生的文化底蘊。

3.發展思維，提高審美能力

文學欣賞是一種審美認知活動，遵循著從感性認識到理性認識的一般認知規律。同時它還是一種復雜的心理活動，它由感覺器官對作品進行感知，再調動生活積累，產生共鳴，再經過豐富的想像、聯想和分析，進而領悟到作品所揭示的生活內涵。通過理解、玩味，得到賞心悅目的、怡情養性的審美享受和思想認識。掌握并遵循這一規律，可以引導學生去發現美、認識美、創造美，從而提高學生的審美能力。

（1）激發情感，增強感知能力。情感在文學教育中有特殊作用，教師的教學情感、作品的創作情感和學生的學習情感，三者形成一個有機的整體，影響著教學的效果。教師要用飽滿地熱情，真摯地情感，牽引著學生步入文學殿堂，激發他們的學習興趣，并創設一種和諧美好的課堂氣氛，領著他們登堂入室，去發現美、認識美。

（2）加強訓練，提高表達能力。審美活動是一種具有鮮明個性特征的思維活動。在教學中，既要重視學生的個體感知體驗，又要重視學生的理性分析、口頭表達。課堂上，要求學生用口頭語描繪美的形象、美的意境，分析作品美的結構、美的語言，分析文學形象的社會意義和得到的思想啟迪。通過口頭表達，使存在于學生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學形象，經過梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎上，推薦有關評論文章讓學上閱讀，讓學生了解別人對作品的評價，參考別人的見解，以啟發學生的思維。

初中語文學習方法的精髓！

語文是一門大科，占分比重大!但是讓很多孩子頭痛的是，語文又是提分最慢的一課。再困難的事情總有方法的，學好語文都有哪些方法呢?大成教育研究院總結了大量的寶貴經驗，供大家參考！

通常情況下，學習語文的好方法不外乎就是：

一、多讀，就是反復讀。據說，豐子愷先生的讀書法稱為“二十二遍讀書法”，他對一篇好文章，前后讀22遍之多，并深有體會地說，把文章讀熟后，就會漸漸地從唇間背誦出來，多讀成誦，應當就是記憶之本。

二、強記，就是有目的地克制自己，進行記憶。有些課程基本概念不記不行，如語文中的音形義、外語中的單詞等。理解了的要背誦，暫時不理解的也要加以記憶，并在使用中重新鞏固記憶。

三、古詩文，背誦后更易理解，理解后還會記的更牢固——當然這需要毅力和恒心。久而久之，不但大腦信息存儲得更多，而且會養成樂于記憶的好習慣。當然，強記和死記并非同一概念。

四、勤寫，不只是寫作文，日記、聽課筆記、讀書中的圈點評注、整理摘抄都屬于這個范疇。

想要學好語文則必須養成的十大習慣：

1.熟讀、背誦的習慣。2.閱讀優秀課外讀物的習慣。3.推敲語言文學的習慣。4.積累語言材料的習慣。5.記日記的習慣。6.規范地書寫的習慣。7.專注地聽人說話的習慣。8.說普通話、說話文明得體的習慣。9.勤思考、愛質疑的習慣。10.勤查工具書的習慣。

課文預讀“兩步法”：

學習語文的第一步就是預習。預習的好處很多。你養成預習的習慣以后，不但能更好地學習新課，而且還能提高自學語文的能力。有人這樣比喻：掌握好預習的方法，就像獲得一把“金鑰匙”一樣重要。在這里，“金鑰匙”就是指自學能力。怎樣做好預讀課文呢?

第一步，粗讀——掃除障礙。

預習一篇課文，先要粗讀一遍。遇到疑難的字、詞，要查一查字典、詞典，掃除障礙。只有做好這些準備工作，才能通順地朗讀課文，了解課文大意，并加深對課文的理解。

第二步，細讀——找出問題。細讀就是認真細致地讀。試著分段，概括段意、中心思想。逐句、逐段地讀，提出疑難問題。當然，預習時，千萬別忘了研讀每課前的“預習提示”和“閱讀提示”。“預習提示”主要是針對課文的重點和難點提出一些啟發性問題，引起學生的思考，不要求回答，同時提出一些字詞，要求學生利用工具書去理解和掌握。預習可以使同學們嘗到學習的快樂，上課時，老師提問，同學們也能對答如流了。課文背誦“六法” 1.線索法

是在老師的指導下理清課文的結構層次，明確課文的內在邏輯關系，把結構層次作為記憶線索，形成記憶網絡。

2.串連法

（1）層次串連法：對于篇幅較長的課文與段落，可將其分成幾個部分，一部分一部分地背、記，最后依次把各部分串連起來。（2）詞語串連法：根據關聯詞語，串連成誦。

3.支點法

即把課文中或段落中的重點詞、句作為記憶支點，利用這些支點檢索貯存腦中的文字，毫無差錯地背出有關的文段。如背《岳陽樓記》：先抓住警句，作為記憶支點，理清文脈，有助于快速記誦。本文的警句是“先天下”二句，有此抱負才能“不以物喜，不以己悲”。

4.欣賞法

有些課文的段落薈萃了許多好詞好句，我們常常為之陶醉。欣賞法則是在熟讀課文后在字里行間尋覓優美詞句，說出理由，相互交流，自賞共賞。

5.圖畫法

背誦課文時，憑借圖畫使課文的語言、文字在頭腦中回憶出來，邊回憶作者怎樣寫雪景，及由雪景引出的對歷代英雄的評論。有些詩詞沒有插圖，我們都可以根據詩詞內容與意境，自己動手畫圖配詩。

6.比較法

即比較句式的特點進行記背誦。如背誦《白楊禮贊》第七段，抓住先抑后揚，先否定，再肯定，最后是四個排比反問句的句式特點。抑：沒有…沒有…也許…(否定句)，如果……那么……(假設)；揚：但是……更……它是……(先轉折，又遞進，然后肯定)。

數學學科的六大核心素養

數學核心素養包含數學抽象、邏輯推理、數學建模、數學運算、直觀想象、數據分析等六個方面。

數學學科核心素養的培養，要通過學科教學和綜合實踐活動課程來具體實施。第一，數學學科教學活動是數學學科素養培養的主要途徑。數學核心素養的六個方面在小學、初中、高中、本專科、研究生教育等五個階段的內涵、學科價值和教育價值、表現等方面的要求各不相同，要仔細推敲，準確把握，切實貫穿到學科教學活動中去。第二，研究性學習綜合實踐活動課程是數學學科素養培養的重要途徑。由于研究性學習屬于綜合課程，所以必然包含數學學科的相關知識內容，又由于其實踐活動課程的特點，對數學建模、數學抽象、數學推理等方面都有較高的要求。第三，青少年科技創新活動是數學學科素養培養的很好途徑。全國青少年科技創新大賽是一項具有20多年歷史的全國性青少年科技創新成果和科學探究項目的綜合性科技競賽，是面向在校中小學生開展的具有示范性和導向性的科技教育活動之一,是目前我國中小學各類科技活動優秀成果集中展示的一種形式。大賽競賽項目分為數學、物理學、化學、微生物學等13個研究領域，具有科學性、先進性、實用性的特點。在活動中培養和提高相關的數學學科素養，可以起到單純的學科教學難以起到的作用。第四，通用技術課程也是數學學科素養培養的有效途徑。通用技術課程立足實踐，注重創造，高度綜合，融科學與人文于一體，課程學習與實踐中，必然涉及相關的數學核心素養，與其它素養相輔相成，使學生的身心素質得到全面健康的發展。

進入21世紀，社會進步、科學技術和數學發展異常迅速，甚至超出想象，這勢必會影響教育，影響基礎教育，影響數學教育。20世紀學生應具備的基本能力與21世紀學生應具備的核心素養一致嗎？哪些不一致？這是跨世紀的挑戰，也是建立基于核心素養的課程體系的背景。

一、正確認識和理解數學核心素養

21世紀，我國確定了“立德樹人”“以人為本”的教育改革指導思想，強調以課程為載體落實指導思想，進而以高中課程標準修訂為突破，探索、積累經驗，逐步推廣。“以素養立意課程體系”主要是將培養、提升學生的核心素養（通識）、學科核心素養作為課程基本目標，根據每一個學科的特點，把三維目標通過每一個學科的核心素養加以落實，把課程總目標與學科教育有機結合。

我國數學教育工作者一直在思考：數學教育應留給學生什么？數學核心素養是具有數學基本特征的適應個人終身發展和社會發展需要的人的關鍵能力與思維品質。不嚴格地說，數學核心素養不僅包含外顯能力，還包含內在思維品質。數學課標修訂組提出了六個核心素養：數學抽象、數學推理、數學建模、直觀想象、數學運算、數據分析，它是五大基本能力的延續和深化。

數學核心素養是數學課程目標的重要的基本組成部分，每個數學核心素養通過“情境與問題”“知識與技能”“思維與表達”“交流與反思”四個方面表現出來，這四個方面也是描述核心素養水平的四個維度。

每一個數學核心素養有自身的獨立性，在學習數學的過程中，在發現與提出、分析與解決數學問題和實際問題中，各自在不同的環節發揮不同的作用，但我們更需要強調整體性，六個核心素養是一個有機聯系的整體，它們不是兩兩“不交”的獨立素養，而是相互“交著”相互“滲透”的，在直觀想象中，蘊含著抽象、推理、模型；在抽象概括中，也離不開直觀、推理、模型；在數學建模的過程中，更需要直觀、推理、模型交互發揮作用……

數學核心素養不是獨立于知識、技能、思想、經驗之外的“神秘”概念，綜合體現出對數學知識的理解、對數學技能方法的掌握、對數學思想的感悟及對數學活動經驗的積累。

二、基于數學核心素養的數學課程體系

基于數學核心素養的數學課程要突出三件事，一是符合數學規律并結構清晰；二是突出數學本質；三是便于轉化，轉化為數學核心素養。

1.體現選擇性的高中數學課程結構

不同的學生擁有不同的特長，會選擇不同的發展方向，需要有不同水平的數學核心素養，而數學課程標準為不同發展方向的學生設計了不同的課程。

必修課程為學生發展提供共同基礎，是高中畢業考試的內容要求。選修Ｉ課程是供學生選擇的課程，必修課程和選修I課程是高考的內容要求。選修Ⅱ課程分為ABCDE五類。這些課程為學生確定發展方向提供引導，為學生展示數學才能提供平臺，為學生發展數學興趣提供選擇，為大學自主招生提供參考。學生可以根據自己的志向和大學專業的要求選擇學習其中的某些課程。

A課程是部分理工類（數學、物理、計算機、精密儀器等）學生可以選擇的課程。B課程是經濟、社會（數理經濟等）和部分理工類（化學、生物、機械等）學生可以選擇的課程。C課程是人文類（歷史、語言等）學生可以選擇的課程。D課程是體育、音樂、美術（藝術）類學生等可以選擇的課程。E課程（校本課程）是學校自主開設，供學生自主選擇的課程，特別包括大學先修課程（CAP）。

2.體現數學核心素養發展的高中數學內容結構

數學有豐富的研究領域、問題和方法，形成了很多特點鮮明、作用不同的數學分支，但數學又是一個有機整體，擁有清晰的結構，從學習的角度來說，更是如此。只有這樣，才能更好地提升、發展學生的數學核心素養。根據高中學習特點和需要，高中數學內容將突出三條貫穿始終的內容主線：函數及應用、幾何與代數、統計與概率。數學建模與數學探究是另一條貫穿始終的主線。另外，還應將數學文化滲透在高中課程內容中。抓住這些貫穿始終的主線，才能反復感受到抽象、推理（運算）、模型、直觀所起的作用，有效地促進學生數學核心素養的提升和發展。

3.體現數學本質的關鍵問題和主要概念、定理、模型、思想方法、應用

在整體認識高中數學內容結構和主線的基礎上，需要進一步深入思考支撐主線的關鍵問題和主要概念、定理、模型、思想方法、應用等。以函數主線為例，首先，抓住以下關鍵問題：整體、全面認識函數概念；深入理解函數性質——整體性質與局部性質；掌握一批基本函數類；把握函數應用；感悟研究函數思想方法；深入理解主要概念、定理、模型、思想方法、應用等，步步深入，逐步提升數學核心素養。

三、基于數學核心素養的數學教學

教什么，如何教？這是教師教學的永恒課題。基于數學核心素養的教師數學教學，首先要更新觀念。培養并提升核心素養，不能依賴模仿、記憶，更需要理解、感悟，需要主動、自覺，將“學生為本”的理念與教學實際有機結合。

1.整體把握數學課程

基于數學核心素養的數學教學，整體理解數學課程是基礎。高中數學課程是一個有機整體，要整體理解數學課程性質與理念，整體掌握數學課程目標，特別需要整體感悟數學核心素養，整體認識數學課程內容結構—主線—主題—關鍵概念、定理、模型、思想方法、應用，整體設計與實施教學。在這一過程中，學生會不斷感悟、理解抽象、推理、運算、直觀的作用，得到新的數學模型，改進思維品質，擴大應用范圍，提升關鍵能力，改善思維品質。

2.主題（單元）教學

基于數學核心素養的數學教學，要求教師能從一節一節的教學中跳出來，以“主題（單元）”作為進行教學的基本教學思考對象。可以以“章”作為單元，如將“三角函數”作為教學設計單元；也可以以數學中的重要主題為教學設計單元，如“距離”或“幾何度量關系：距離、角度”等；也可以以數學中通性通法為單元，如“模型與待定系數”等。

這是深度學習的核心，也是深度學習的抓手，也是整體把握數學課程的抓手，可突出本質——數學核心素養，有利于教學方式多樣化，把“教”與“學”結合起來，促進學生自主學習；有助于提高數學教師專業水平（數學、教育教學理論、實踐），這是數學骨干教師的基本功，不是教教材，而是創造性地使用教材教數學。

3.抓住數學本質

我國著名數學家華羅庚反復強調：能把書讀厚，又能把書讀薄，讀薄就是抓住本質，抓住重點，抓住本質，才能更好地理解和提升數學核心素養。

4.問題引領——發現、提出問題與分析解決問題

在關于數學和數學教育的大討論中，問及在數學和數學教育中什么最重要時，著名數學家P.Harmous 在一篇總結文章中強調“問題是關鍵”，數學概念、定理、模型和應用都是在解決問題的過程中總結形成的。在數學課程目標中，特別強調發展學生發現、提出問題與分析解決問題的能力，在基于數學核心素養的教學中，這也是關注的重點。

5.創設合適情境

創設合適情境是基于數學核心素養教學的另一關注點。首先要對“情境需要”有個全面的認識，包括實際情境、科學情境、數學情境、歷史情境。情境選擇的基本原則是便于理解學習內容和要完成的任務，循序漸進，進而考慮激發學生的興趣和熱情。

6.掌握學情，加強“會學”指導

“授之于魚，不如授之以漁”是古訓，這與學會學習的理念一致，“會學”比“學會”重要。“會學數學”應包括：閱讀理解、質疑提問、梳理總結、表達交流。

以“數學閱讀理解”為例，需要清楚數學語言由數學自然語言、符號語言、圖形語言組成，它的特點是準確、清晰、簡潔，數學閱讀就要會讀“數學普通話”“符號”“圖形（表格）”。而數學符號、圖形又是一個系統，彼此聯系，學生不能很快習慣，需要指導，不能太急。數學教師強調“學法指導”，是一個很好的經驗，需要堅持、總結、提升。

四、基于數學核心素養的數學學習

基于數學核心素養的數學學習，應關注以下問題。

1.視野—見識

學習數學需要有開闊視野，了解數學的歷史，了解數學的發展，了解數學在社會發展中作用，在美國科學委員會寫給美國總統的咨詢報告中特別強調：“高科技本質上是數學技術”；了解數學在現實生活中的作用，英國研究理事會的評估報告認為，數學研究對英國經濟的貢獻約占英國所有工作崗位的10％和GDP增加值總額的16％。對優秀學生，教師應引導他們不滿足學到數學知識，得到好成績，還需要好的見識。見識比知識更重要。

2.做題=數學學習？會學—自主

以做題取代數學學習，這是數學教育中的突出問題。通過做題鞏固學習內容，這是學習數學的重要環節，但僅靠做題有很大的局限性。學習數學也需要理解數學概念、定理、應用，需要理解不同內容之間的聯系。

做題與做數學是有區別的。做數學，首先要選擇問題，進而猜想結論，確定條件，探索解決問題的方法；做題，完全不同，條件和結論是確定的，方法也是學習過的，在鍛煉數學素養方面有一定的局限性。

3.積極參與數學建模和數學探究

數學建模是對現實問題進行數學抽象，用數學語言表達問題，用數學知識與方法構建模型解決問題的過程。數學探究是圍繞某個具體數學問題，開展自主探究、合作研究，并最終解決數學問題的過程。它們是高中階段數學課程的重要內容。“數學建模活動”和“數學探究活動”主要以課題研究的形式開展。課題研究過程包括選題、開題、做題、結題四個環節，這是促進學生自主學習的一項重要措施，可以讓他們經歷解決問題的過程。

4.會交流

在數學學習為主的階段，交流很重要。聽一遍不如看一遍，看一遍不如講一遍，講一遍不如寫一遍，很有道理。大學研究生授課的主要方式是讓學生報告，導師很容易從報告的過程中判斷是否真懂，希望中學教師和學生也能借鑒這種方法——交流。

基于數學核心素養的評價是落實的重要措施，尤其是高考評價。如果高考試題、考試等形式不進行改變，這次改革就很難落實。當然，也應循序漸進。數學課標修訂組下專門成立了“基于數學核心素養考試命題研究組”，研究需要改進的命題要素和形式。

因此，基于數學核心素養評價的命題，要關注以下要素：（1）命題者要整體把握高中數學課程，圍繞內容主線—主題（單元）和關鍵概念、結論、模型、思想方法、應用展開；（2）突出數學本質；（3）創設合適情境，強調發現、提出和分析、解決問題背景，情境包括實際情境、科學情境、數學情境、歷史情境；（4）強調開放性、探究性。

如何在數學教育中提升學生的數學核心素養，是數學教育工作者面臨的新課題。一線數學教師是落實本次高中課程標準修訂的關鍵，希望廣大教師注重提升自身數學素養，特別是數學核心素養，關注數學內容、數學教學理論、數學教學實踐與數學核心素養的有機結合，直面問題，不斷探索，為學生營造良好的數學教育。