第一篇：論小學語文教學中的返璞歸真

摘 要

本文結合新課程改革的實際需要，從小學語文教學的實際出發，在分析新課改條件下小學語文教學存在的問題與不足的基礎上，結合作者自身的工作實際，論述了小學語文教學過程中的“返璞歸真”的具體表現。

關鍵詞：小學語文教學，返璞歸真，樸實，扎實，真實

前 言

隨著國家教育部新課程改革的逐步推進，我們這些奮戰在基礎教育第一縣從事小學語文教育教學的老師有了越來越多地感受。新課程改革在為我們的教育教學帶來了縷縷春風的同時，我們也間或地發現：在這一過程中也出現了一些并非新課改的所期待的效果，諸如很多老師就課改而課改，出現“華而不實，浮而不深，燥而不爽”的現象。這樣的一些問題對于新課程改革雖無大礙，卻也不能不引起我們的高度重視。

語文，憑借著多彩的語言，豐厚的人文，綿延的情感，深邃的哲思，滋潤著孩子的心田。語文，又承載著太多的使命：培養語感、發展思維、提高語言能力，豐富精神世界、傳承民族文化??因此，教師在教學時千頭萬緒，模糊一片，有的甚至失卻了語文課特有的個性、本色和本體。鑒于此，語文教學必須返璞歸真，體現一種簡約之美，這樣才能把語文的內涵淋漓盡致地表現出來。

語文教學向來就應該提倡返璞歸真。《辭海》上是這樣注釋“返璞歸真”的：去掉外在的裝飾，恢復原來的質樸狀態。語文教學中提倡“返璞歸真”，就好像是生活在鋼筋水泥叢林中的現代人崇尚鮮花與綠草的氣息一樣，是從把語文能力看作語文知識的疊加的想法與做法中，走向讓學生自由走進文本呼吸的教學。就小學語文教學來說，所謂返璞歸真就是指讓學生自由地走進文本呼吸的教學。這種教學的特色可以用一個“實”字為中心來概括，諸如樸實、扎實、真實等等。在這里“樸實”小學語文教學中返璞歸真的需要，作為一線的教育工作者，要想在小學語文教學過程中做到質樸實效，首先一點就是不能脫離具體的文本。脫離具體的文本而一味地追求課堂的熱鬧與浮華是明顯不符合新課程改革的要求的；其次是不能濫用多媒體進行教學。運用多媒體教學原本是為了在適應網絡媒體內容的新穎等而采取的拓寬學生知識面，增強學習的形象性，但他也有自身無法彌補的缺點，那就是在無意中剝奪了學生感悟文本的權利和享受；最后不能單純地為了活動而活動，沖淡教學的本質內容。“扎實”是小學語文教學中返璞歸真的關鍵。做到扎實，就要通過閱讀理解、誦讀記憶、加強交流來促進積累；通過賞讀，體驗來感悟文本，讓學生實現與作者的對話。其實，語文實踐既可針對課文設計練習，還可拓展課堂的空間。“真實”小學語文教學中返璞歸真的追求。它將引導師生走進自然而真實的課堂情境，喚起師生共同的真實情感，鼓勵學生“說真話，質真疑”，達到做真人的目的。這種教學，能引導學生潛心讀書，深入體驗，智慧討論，感受語文的美麗。

一、新課改下小學語文教學存在的誤區。

《語文課程標準》中對于識字寫字、閱讀、寫話、口語交際、綜合性學習都制定出具體詳實的目標。要達到這些目標，就要求教師把課上得質樸實效，課文要讀到孩子的心里，訓練要練到孩子的心里，多給予孩子一些實實在在的東西。那么，怎樣的課才算是天然而去其雕飾呢？我們或許能從以下三個語文教學的誤區中搞清楚它的真諦。

（一）脫離文本，追求課堂教學熱鬧浮華。

《語文課程標準》指出：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”無疑，在這樣一個“對話閱讀教學”中，“文本”是一個重要的對話者。“文本”是三者對話的基礎。從教育傳播理論來說，學生學習語文的主要“信源”是課文。課文是師生在閱讀教學中共同討論的一個話題，是師生情感依托的一方家園，是師生展示才華、提升感悟的一個舞臺。舍此，就不是真正意義的閱讀教學。可是，時下有些教師只顧表面上的轟轟烈烈，脫離教材任意發揮。例如，在聽過的一堂公開課上，教師執教《落花生》，在講到父親的話“花生的好處很多??必須挖起來才知道”時，組織學生開展了一次“你更喜歡誰”的討論。“花生派”和“桃子石榴派”針鋒相對，結果“不但對別人有用，而且講體面”的觀點占了上風，花生精神被否定。雖然課堂上學生小手舉個不停，說個沒完，可惜學生得到的是不正確的情感、態度和價值觀。究其原因，在于教師對文本的內涵把握不準。其實《落花生》的本意并沒有否認桃子、石榴的價值，只是贊揚花生更樸實、有用，以此達到教育孩子做人要踏踏實實，對社會作貢獻。這種道理是要讓學生自己靜心讀書體會的呀！如果教師脫離課文，一味追求教學中的氣氛活躍，那往往會變成畫蛇添足，結果只會誤導學生，人文熏陶更無從談起。

（二）濫用媒體，剝奪學生感悟文本的權利。

多媒體技術作為一種現代化的教學手段，以其特有的優勢走進了課堂，給語文教學帶來了巨大的革命。它不僅可以提供豐富的感性材料，彌補學生感知經驗的不足，還能夠激發學生學習興趣，提高教學效率。但是現在，多媒體似乎成了一把萬能的“金鑰匙”，有的教師將所有的環節、所有的生字、所有的問題都做在媒體上，覺得這才是現代教學的一個標志。其實不然，我們把文本變為各種各樣的畫面，表面上是借助于畫面來解釋文本，而實際上，畫面在解釋文本的同時，也就消解了文本的主題意義。這樣易把學生引向一種固定的視覺形象，剝奪了他們再創造的自由。因為，一個最好的課件，也無法包含文本的所有內涵，反而容易給學生造成思維的定勢，于是學生瑯瑯的書聲日漸稀少，學生的思維時空在多媒體的泛濫展示中漸趨狹窄，學生對文本言語的感悟在富有動感的媒體演示中淺嘗輒止??因此多媒

體要慎用，要牢牢把住媒體是手段，不是目的這個關，媒體只有用在教學的難點之處，文字無法表達之處，文本的重點必需解釋之處，或用在創設情境感染學生之處，才能顯示媒體的優越性。誠然，需用媒體而惰于不用，這是對學生的罪過。如教學《海底世界》一課，教師如果配上海底錄像和各種海底動物的叫聲，把學生“帶入”美麗的海底，讓他們產生無限的遐想，就很容易讀出喜愛之情。

濫用媒體，究其根源，是對事物兩重性的認識不足所致，它既是認識的問題，也是教學理念的問題，還有一個評價體系疏漏的問題。

（三）活動形式紛繁，沖淡教學的本質內容。

新課程提倡讓學生在具體的實踐活動中獲得更為豐富的直接經驗和感性認識，這從心理學的角度來分析，這是符合個體認知規律的。但是，如果教師在小學語文課堂教學實踐中只是“為了活動而活動”，那卻是不足取的，在具體的課堂教學中，那種表面上看似“生機勃勃”的活動場面，實際上是散漫的、膚淺的活動。主要是由于教育者所提出的問題不具有挑戰性，學生看似熱烈討論，其實是在浪費時間。由于過多地注重形式，教師看似也在作指導，其實并沒有突出教學內容的本質。這樣的活動學生也不會有多大的收獲。筆者以為，形式和內容是對立的統一。課堂教學中組織一些活動，應把“以活動促發展”作為指導思想，遵循形式服務于內容的原則，使活動有助于學生對教學內容的理解和掌握。

二、“樸實”是返璞歸真教學語文的需要。

真實樸素是語文課的基石。小學語文顧名思義姓“小”名“語”，是一門最基礎的學科課程。因此小學階段，嚴格的字詞句篇基本功訓練，是學習語文永恒的主題。正如崔巒教授所說： “教學的最高境界是真實、樸實、扎實。我們欣賞并提倡‘簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展’的回歸常態的語文教學”。因此，當前，我們語文教師應該很好把握好語文教學的方向，做到“面向現實，課堂真實，教得樸實，學得扎實”，讓語文教學回歸常態，讓語文課堂充滿生命的活力。

（一）簡單教語文，以“讀”為主線，讓學生學得樸實

“老師講，學生聽；老師講，學生記”教師“講風興盛”，學生卻“讀風不起”。學生讀書時的情景，這是與新課程理念是格格不入的。“讀書百遍，其義自見”這是我國傳統的寶貴經驗。“把握并準確地理解和運用祖國的語言文字，豐富語言的積累，培養語感，發展思維”這是語文課程標準提出的基本觀點，由此可見小學語文教學就應該確立“讀為主線”的基本理念。通過讀，既讓學生“讀出意、讀出形、讀出味、讀出情、讀出神，讓學生感受

文中“有血有肉有生命”的語言材料；又說出將文本語言內化為學生自身的語言。《課程標準》指出：要讓學生充分地讀，在讀書中整體感知，在讀中有新感悟，在讀中培養語感，在讀中受到情感的熏陶。一直從事高年級語文教學的我，經過低年級的教學實踐，我也從中積累了一些閱讀教學經驗。

1、讀中結合圖文訓練。

小學語文課文大都配有形象、生動、活潑的插圖、動畫、音像等，并且大部分插圖、畫、音像都有一個聲情并茂的故事。小學生處在閱讀的起始階段，在教學中我充分利用課文中的插圖等，讓學生先看圖，把學生帶入課文情境，讓學生在特定的情境中說說圖上畫的是什么，講了一個怎樣的故事，然后圖文對照說話。在教學《咕咚》一課時，我先引導學生裝認真仔細地看書中的插圖，再說說插圖中介紹了哪些動物？講了它們分別在做什么？緊接著讓學生讀課文，看課文是怎么樣寫小兔、狐貍、猴子等小動物們聽到響聲以后是怎么樣的情景，再對比獅子的不同表現，讓學生體會到小動物們茫然若失、盲目跑走，猴子卻沉著冷靜、善于動腦了解事實真相，為朗讀作了充分的準備。這樣由圖像住處轉化為文字符，讓學生進一步了課文內容。這種安排既培養了學生的觀察能力，又培養了學生的口語表達能力，同時對學生的理解詞語都是大有好處的。

2、讀中進行思維訓練。

《語文課程標準》強調指出：讓學生在閱讀實踐中逐步學會獨立思考。讀書不思考有如小和尚念經，有口無心。因此，在教學實踐中，我們應該注意把讀書與思考緊密結合起來，使學生形成良好的讀書習慣。在教學《世界多美啊》一課時，我就采用了以讀你講，以讀促思，在讀中感悟的方式。道德讓學生讀文，想想小雞孵化過程中對周圍世界的認識。然后讓學生自由討論小雞孵化的過程以入對周圍世界發生的變化。在學生發言過程中讓大家思考你相信誰的話？為什么？最后讓學生用自己的話說說小雞孵化的過程。這樣在讀中進行思維訓練，極大地調動了學生的積極性，特別是在討論關于小雞孵化的過程時，學生們異常活躍，各抒已見。只有經歷了模糊到清晰的過程，學生的認識水平才會發生質的變化，思維能力才會不斷地提高。

3、讀中進行說話訓練。

如果說“讀”是對信息的輸入，那么“說”就應該是對信息的輸出了。培養學生口頭表達能力，是學習說話的過程。俗話說：“冰凍三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功。”在教學實踐中我們應該給學生以讀與說有機結合。我在教學《貓和老鼠》第一節的第三、四兩句話時，我讓學生自由朗讀后，再指名讀后，我說：你們讀得很認真，只是聽了你們的朗讀，老師頭腦中沒有出現花貓“睡覺”的情景。請你們想一下，花貓在“睡覺”，如果我們用望遠鏡看一下，你會看到什么？當學生的思維一打開，他們就會產生許多奇特、豐富多彩的想像，并滔滔不絕，口若懸河。有的說，我看見花貓趴在地上睡覺；有的說我看到花貓瞇著眼睛假裝睡覺；有的說，花貓根本就沒有睡覺，它在等待機會抓老鼠。這樣，把學生帶入

課文，他們由“局外人”變成“局內人”，體會了花貓等待機會、胸有成竹抓老鼠的心情，這時再讓學生讀課文，學生讀得很投入，讀出了文中的形和情。讀書、說話、情感陶冶三結合，真可謂是“一石三鳥”。

4、讀中進行展演訓練

情境表演是兒童最受歡迎的表現形式。小學語文課文很多都是聲情并茂的文章，可以用富有童趣的表演形式來幫助學生理解課文內容。通過表演化抽象為形象，化難為易，使其突出重點，突破難點。如在教學《做什么事最快樂》一課時，我先要求學生圖文對照仔細地讀課文，讀后讓學生自編自導自演故事情節，看學生是否把課文內容讀懂了。結果學生表演讓我非常滿意。學生把小青蛙、啄木鳥、水牛、蜜蜂的動作語言，表演得淋漓盡致。在學生愉快地表演中，他們也理解了從小青蛙尋找答案的過程中認識到了做對別人有用的事是最快樂的事。如在教學《世界多美啊》一課時，我就讓小朋友們自讀課文，一邊讀課文，一邊在腦子里想象畫面。讀完后，請學生分組創作這幅畫。教師分發給各組畫有自然背景的畫，并準備各種圖片素材，如：各種動物、植物圖供學生選用。學生可以有的貼圖畫，有的在圖上用彩色筆涂涂畫畫，并將有代表性的學生作品貼上，讓學生進行評比誰的畫片畫得最好。有的在自然風景圖上貼上了許多樹，有的在地上畫上了許多的小草，有的在圖上畫上各種動物，有的還在圖上畫了幾座房子，就像是小動物的家，并讓學生說說為什么這樣畫。聽著學生的講解，我真為學生的想象力叫好。學生通過這種形式，讓文字轉變成為形象的畫面，再用自己的語言將畫面的內容表達出來，有效地促進了其創造性閱讀能力的提高。在這種情況下，我讓學生再拿起課本來讀，效果就大不一樣了，學生讀得有聲有色，有高有低，聲情并茂。在讀中結合畫的訓練不僅幫助了學生理解了課文內容，還培養了學生的想象能力，真是一箭又雕。

總之，在語文教學中，應該培養學生敢于閱讀、樂于閱讀的愿望。讓每個學生又喜又愛地讀書，進而視讀書為一種樂趣，一種享受。我們只要把聽、說、讀、思、畫等有機結合，互相相得益彰。真正把課上得樸實。

（二）本分為學生，以“生”為主體，讓學生主動地學

《課程》明確指出：教師是課堂是組織者，是學生學習的指導者，而學生則是學習的主體，只有以學生為主體，學生才可以放飛自己的心靈，讓學生在樸實的課堂中，感受成長的愉悅。

1、珍視學生的閱讀期待，在互動對話中增強意識。

珍視學生的閱讀期待，不僅有助于學生對文章的理解，還有助于增強學生在新聞記者過程中的主體地位。在教學中可以采取以下一些策略：

1、利用期待，填補空白。接受美學告訴我拉，作品，意義的不確定需要讀者以自己的感覺和經驗去填補。在教學中，教師可引導在“疏可走馬”處進行想象，使學生在閱讀期待中與傷口產生共鳴，引發學生主動探究。如

在學習課文“我在小小的船里坐，只見??”在感受作者的意境時，就允許學生有自己獨特的感受，所以，設計提問“如果你坐在這小小的船里，你會看見什么？”學生的回答是豐富的：“看見了流星雨”、“看見了太陽系的行星”、“看見了長城”、“看見了北斗七星”??讓學生自由地去創造，可以與觀察力、想象力以及果斷的判斷力相結合，利用已有的知識經驗進行加工創造。

在一系列的閱讀對話互動中，學生的這種閱讀期待下的閱讀已悄是機械地接納文本，而是他們充分獨到的見解、體驗、意愿，在與老師的交流感悟中發揮了自己的主觀能動性和想像力，從而對體意境進行挖掘，對文體空白進行的填補，對閱讀材料的意義進行重塑和再創造。

2、利用期待，設置懸念。要抓住學生好奇渴求的期待心理，讓學生的期待視野與作品之間構成一定的美學距離，配成一種“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的情景，能緊緊扣住學生的心弦。如教學《狐貍和烏鴉》，可設計這樣的問題：烏鴉為什么會上狐貍的當？烏鴉上當以后，會怎么樣想，怎么樣做？讀讀課文想想問題，再在小組內進行這樣的預設性懸念，很好地調動了學生主動參與探究。學生根據自己的生活經驗和閱讀體驗，進行猜測，在閱讀中沿著各自的思路充分展示自己的思考，發揮了自身的主體作用。此外，教師還可以期待設置景蓄情，利用閱讀期待故意設疑等等。

在閱讀期待中，滿足好奇心是其中的不念舊惡重要心理傾向。一成不變地教學程序和教學方法也只是預設方式，只能使學生生煩生厭，而教學程序或方法的陌生化，會使學生不斷產生一種新的期待心理。因此，在教學中，呈現教材的方式、講解的方法、引導討論的方式都應該常中有變，以滿足學生的好奇心，增強學生的主體參與意識，隨著閱讀教學進程而巧妙地把“生成”與“預設”結合，從而使閱讀期待在閱讀教學中煥發出巨大的生命力。

2、調動學生的閱讀情感，在互動對話中情趣共濟。

師生是教學的參與者，他們真誠地敞開自己，彼此欣賞，互相悅納。學生感受平等、自由、尊重和理解，同時受到關愛、激勵、鞭策和鼓舞，形成積極的人生態度和情感體驗。這種人文關懷使使教學處處充滿著奔涌的激情。這些是師生對話得以存在和舒展的人文情境。在互動對話中，師生參與對語言文字的誦讀、感悟、積累和運用的實踐，談見解，磋感受，挖掘語言的人文底蘊，求得情感的共鳴和思想的共振。《輕輕地》是一篇散文，描繪了爸爸昨天上晚班，工作到很晚才回家。“我”和“媽媽”輕輕地起床，穿衣、走路、說話，怕影響爸爸休息的事。下面是我教學這課的一個片段，足以印證師生的平等對話，建構了一個富有情趣的閱讀教學情境：

生：輕輕地穿衣，輕輕地穿鞋，輕輕地走路，輕輕地說話??（該生讀得很響亮）師：爸爸夜班天亮了才回家，現在終于睡覺了，讓我們輕輕地讀，別吵了他，聽老師讀。（老師的手勢和表情，讀得有聲有色，學生情不自禁地發出了贊嘆）

生：老師讀得真好聽，我也要象你一樣讀。

師：（播放多媒體，邊述說）天在蒙蒙地發白，爸爸拿著工具終于回到家里，一副疲倦

的樣子。誰來讀好這一段？

生：輕輕地穿衣，輕輕地穿鞋，輕輕地走路，輕輕地說話??（輕輕地讀了，很小心的樣子）

師：你為什么要這樣讀呢？

生：爸爸太疲勞了，沉沉睡著，還發出鼾聲，我覺得爸爸太辛苦了，所以我覺得要輕輕地慢慢地讀，不要吵醒爸爸。

師：你真是一個又聰明又情事的孩子。

在老師的誘導下，學生人人參與對話，自己解讀文本，形象地體悟文本的意境。由此可見，閱讀教學的對話，猶如兩塊玉石的碰撞，只有在這樣平等互助的氛圍中，才能擦出火花。老師不宜以隱蔽的權威者角色操縱對話的進程，而應以“平等中的首席”參與對話，讓閱讀教學情趣共濟，讓對話充滿人性的魅力。

3、尊重學生的閱讀體驗，在互動對話中張揚個性。

學生是閱讀的主體，應該還學生真正的讀者地位。學生閱讀文本是探索與創作的過程，是學生與文本作者對話的過程。教師與學生之間也是一種平等的對話關系。老師應該成為學生閱讀的導師而不是居高臨下、控制信息的權威。教師與學生之間應該積極營造親密和諧的氣氛，創設有利于學生閱讀的情緒化的“場”，把“點撥、啟發、引導、激勵留給自己，把閱讀、理解、領會、體味、感悟還給學生，尊重學生的閱讀感受，敏銳地關注學生的閱讀體驗，讓學生在對話中張揚個性。《誰住頂樓》一文涉及到眾多的人物形象，分房結束后勢必產生對人物的感情評判羅在執教過程將近尾聲時，讓學生表演分房過程，有下面的一組對話：“你們為什么都要爭著住頂樓？”一個說：“反正要有一個人住，不如我住。”另一個說：“住頂樓，站得高，看得遠。”再一個說：“把方便留給最需要的人”??我贊賞他們獨到的見解。同時引導同學們共同認識：處處把方便留給別人。學生閱讀存在著一個對文本的叩問、質疑、充實、理解延伸和再創造的過程。由于受歷史、傳統、環境等文化背景的影響，加之學生本身的個性、學識、氣質、情趣的不同，再現仁者見仁，智者見智的現象。

三、“扎實”是返璞歸真教學語文的關鍵。

語文教學中的扎實，就是指扎扎實實抓讀書，讀課內書，讀課外書；抓朗讀、背誦、寫作、寫字這些基本能力的提高，然后才談得上提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣等。語文畢竟是幾千年來漢語言文化的積累與延續，是漢語言文化精華的集成，有它自身的特點規律，這一點不因時代的改變而改變。

（一）語文教學要注重積累。

語文學習是不可能做到一蹴而就的，它是一個長期的過程，只有“厚積”才能“薄發”。在教學實踐中，我們發現，學生語言積累的薄弱成了他們持續發展的“瓶頸”。由于沒有豐富的語言積累奠基，那些方法和技能也就缺乏后勁。要做到這一點，就要把朗讀作為語文教學的主旋律，引導學生“以讀為本”，“潛心讀書”，讓學生充分體驗語言的節奏感、音韻感，讓學生走進課文，揣摩文字，擁抱語言，感悟情感，促進有效的積累。

1、閱讀理解促積累。

讀是閱讀教學中的重要環節，讀多了，讀熟了，才能加深理解課文內容，使課文的語言進入學生的心田，而只有在理解語言基礎上的讀，才會讀有所值，讀有所得。

《詹天佑》一文中“勘測線路”這一段，通過對詹天佑所做、所說、所想的具體描寫，表現了他極端負責的工作態度和強烈的愛國思想，是課文的重點段。可以對教學作如下組織：初讀感受語意，細讀感觸語脈，品讀體味語意，美讀體察語情。以上四步，在教師的指導下有層次、反復地讀，在讀中理解，讀中感悟，必將有利于加快語言積累的步伐。

2、誦讀記憶促積累。

在小學階段，學生正處于儲存語言的最佳時期，多背誦一些好文章，有利于培養記憶能力，更有利于積累語言，提高語言表達能力。在課堂教學中，要重視背誦的指導，要給予學生充分的背誦時間，要加強背誦檢查的力度。除了課文中要求背誦的以外，還可以讓學生誦讀一些古詩文，名家名篇，格言警句、歇后語、成語等。這種誦讀記憶，還可開展一些如《走進春天》的古詩欣賞活動，讓學生們交流誦記描寫春天的詩歌名句。從“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”中感受綠柳似碧玉的柔美春光；從“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。”中品味早春時節萬物萌動的勃勃生機。只有日積月累，博聞強記，才能真正實現文化的積淀。

3、加強交流促積累。

正因為閱讀本身是個性化的生命過程，每個學生的選擇會各有偏愛，各有對文本不同的見解。在動態的、合作的課堂上，學生之間的交流更為廣泛。學生能圍繞中心話題互相交流，彼此傾聽，并作出補充、糾正、吸納。他們能分享到眾多個性的感悟與選擇，在兼容個性和共性的心靈交融中才能采擷到更多更美的語言珍珠。比如在學習《圓明園的毀滅》一文結束時，教師可適時引導學生交流是否應該修復圓明園。學生的發言會涉及到中國的歷史、現實和將來；涉及到中國的政治、經濟及國民素質；涉及到中國的國際地位、外交姿態等諸多問題。在此過程中，必將有利于學生知識的積累、語言的發展、素養的提高。當然，這種交流切忌程式化，而應隨機應變，見縫插針。

（二）語文教學要注重感悟。

感悟就是對事物在感觸中有所領悟。它也是語文學習的重要方法。閱讀文本，要想感知作者的所思所想，必然要通過體驗和感悟這個途徑。

1、賞讀，實現與作者的對話。

語文教學，必須讓學生走進文本，深入作者內心與之進行心靈的對話，在鑒賞、玩味中，情感的積累、語言的積累水乳交融、相得益彰。《鳥的天堂》一文，是巴金老人秀美文字之一，文中關于榕樹描寫的奇美文字，讓世人驚為嘆之。為此，在朗讀時，可引導學生抓住“不可計數”、“垂”、“臥”等詞認識榕樹的“形體美”；細讀時，品味“一簇”、“不留縫隙”、“似乎每一片綠葉都有一個新的生命在顫動”等詞句，領悟榕樹的“內在美”；精讀時，讓學生展開聯想，讓學生分享榕樹所蘊含的“意境美”。如此將讀、議、品緊密結合，審美積累就被有機地滲透到美麗的閱讀教學過程之中了。

2、尊重多元、獨特的體驗。

多元、獨特的體驗有利于學生個性心理的培養。在《語文課程標準》中前前后后多次出現“體驗”的字眼。朱熹也曾在《讀書之要》中指出：“讀書要切已體驗，不可只作文字看。”可見，學生在讀書的過程中往往會調動個人的生活經歷，滲透自我情感理念，從不同的角度對作品進行不同的解讀。而且學生對具體的閱讀都有各自注重的焦點，并因為知識水平、認識能力、生活體驗、審美程度和閱讀習慣的不同，產生不同的感悟，因此，學生對于課文的鑒賞常帶有很強的個性化特點。正是一百個讀者就有一百個哈姆雷特。

3、有機滲透，力促感悟的發展，情感的升華。

教師是學生學習的領路人，若教師能將課文中的內容進行有效地延伸，有機地滲透，對教材進行二次或多次開發，就會讓學生接觸到更多的語文材料，獲得更豐富的感受。《只揀兒童多處行》是冰心的一篇散文，教師在教學時帶著孩子品讀課文，就會被冰心的童心和愛心所震撼。但不要就此停下，可再一次牽著孩子走近冰心，從《雨后》到《紙船》，從《母親》到《繁星》，感受冰心愛孩子、愛母親、愛大海、愛星星，愛一切美好的事物的情懷，品味美文，感悟人生。至此，語文以它深刻的思想潛移默化地陶冶著學生的情操，凈化著學生的心靈，達到“潤物細無聲”的效應。

（三）語文教學要注重實踐。

語言實踐是學生學習語文的深層目標，“重在過程”是課改中的一大亮點。閱讀教學中，我們要有意識地創造機會，鼓勵學生運用描述性的語言進行表達，既動口，又動手，在運用中更進一步地錘煉語言，提升運用語言的能力。

1、針對課文設計練習。

語言文字是工具，不練難以深刻理解，不練難以熟練運用。《黃山奇松》是一篇很好的習作范文。在教學時教師在引導孩子們品讀課文后，展示出黃山“怪石”的圖片：“我們不僅要學會感受美，而且也要像作者一樣去創造美。黃山四絕中的怪石也別有情趣，選擇你最喜歡的一塊怪石，用你細致的觀察、豐富的想象讓這美麗的石頭動起來，活起來！”孩子們

稍作準備后便會妙語如珠：“我想介紹‘仙人指路’，所謂的‘仙人’，身材高大，比一棵黃山松還要高，‘仙人’手拿拂塵，嘴角帶著微笑，好像在給游客指路呢。”“我要向大家介紹一下‘天鵝孵蛋’。天鵝正蹲在一座高高的懸崖上，孵著天鵝蛋，它仰望著藍藍的天空，心想：什么時候，我的天鵝寶寶們才能出世呢？那個時候，我就可以讓孩子看一看這美麗的風光了。”這種設計是立足于文本基礎上的實踐，學生無疑比較容易接受。

2、拓展課堂的空間。

《語文課程標準》指出：“語文又是母語教育課程，學習資源和實踐機會無處不在。”語文課堂不應只在幾十平方米的教室里，還應該在自然、社會、生活中。為此，我們應努力將課堂向自然拓展，往社會延伸，與生活連接，讓學生投身自然，接觸社會，融進生活，享受美好！如《鄉戲》第二自然段寫鄉戲很受農民喜愛。從哪些地方看出來呢？在討論交流之后，很容易得出結論。但教師不能就此滿足，可再一次啟發學生：能舉例說說你熟悉的人是怎樣喜歡看鄉戲的嗎？學生靜心思考后，必然會說出許多內容：

1、春節時，奶奶很早就煮好晚飯，讓我一吃完就端板凳占座位。如果去遲了，只能坐在后面，那就看不清，也聽不真了。

2、去年的一天，我跟外婆去三里路遠的小村子里看鄉戲，走了那么多路，外婆一點也不累，還非常精神。??

四、“真實”是返璞歸真教學語文的追求。

“真實”是語文之本，“真實”是教學之根。如果忽略“真實”，只在教學形式的淺層面上運作，就會使語文教學出現華而不實、浮而不深的怪現象。語文教學只有擁有“真實”，才是以學生為本，以學生內心需求為出發點的,才能聽到學生最真實的聲音，才能喚起學生最真的感情。

（一）呼喚師生真實的情感。

蘇霍姆林斯基說過：“書是用心靈去碰撞的。”“心靈”指的就是滿懷的激情。首先，良好的師生情感是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互愛的結果，它是促進教師與學生的情感提升的沃土，是和諧而溫馨的氛圍，是真、善、美的結合體。教師在教學中應把信任的目光投向每位學生，把尊重的話語送給每位學生，把溫暖的微笑灑給每位學生。你輕輕的握手，表現出的是與學生之間的親密無間；你撫一下他的肩膀，示意座下，傳遞的是對他的尊重和疼愛??其次，教師自己要愛課文，善于挖掘課本的內在因素。教學的最佳狀態,應是在教學雙向互動中教師的情感、文本情感及學生情感達到的“情感共鳴”。要做到這一點，教師要先進入角色，充分挖掘課文中所蘊含的真摯感情，將作者之情化為自己之情，用自己之情感染學生之情，將三者有機地融合在一起。只有自己對鄧小平這位偉大人物懷有深深緬

懷愛戴之情，才能在教學《在大海中永生》一課時激起學生的共鳴，喚起學生痛失偉人的悲哀，也讓學生因有鄧小平爺爺這樣的偉人而驕傲；只有當自己沉浸于送別友人的離情中，才能在教學《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時感染學生，讓他們也體驗到詩人與友人依依惜別的情感，才會產生惜別后無限思念友人的情緒；只有對地球母親懷著深沉的愛，才能在教學科學小品文《只有一個地球》時引導學生深入體會地球母親的滄桑，從而讓孩子樹立起愛護環境的強烈意識，并成為自覺的行為??

（二）走向自然真實的課堂情境。

課堂情境應充滿自然真實、清新活潑的生活氣息和生命活力。葉圣陶先生說過：“作者胸有臆，入境始與親。”在課堂上運用情境可以充分利用形象激發學生的學習情緒，從而引導他們從整體上理解和運用語言。在教學實踐中，如采用以鮮美圖畫再現情景，用美妙音樂渲染情景，把自己當作角色進入情景等方法，都能夠取得較好的效果。曾聆聽過特級教師孫雙金老師教學《黃河的主人》一課，當老師講到坐在羊皮筏子上的乘客從容自若，談笑風生時，老師的手指朝左邊一點，說那邊有一座千年古塔，塔雄偉壯觀；又朝右邊一指，說這邊有一棵大樹，樹高大秀麗。這時有好幾位學生的頭不由自主地跟著老師的手指轉動。可見學生已完全沉浸于老師所設置的氛圍之中，完全投入到了老師所引領的知識層中。這樣真實的課堂怎么能不讓人為之喝彩呢？

（三）鼓勵學生說真話，質真疑。

古人云：“學起于思，思源于疑。”小疑則小進，大疑則大進。質疑是學生在反思的基礎上發現問題，提出問題并解決問題的過程，這個過程學生的思維是積極主動、敏捷靈活的，同時又具有獨創性。如《公儀休拒收禮物》的前文講到公儀休特別愛吃鯉魚，可是后文又說一位管家手提兩條大鯉魚，前來送禮時時，公儀休卻說：“這魚我不能收，你不知道，現在我一聞到魚的腥味就要嘔吐??”這時，學生大膽地提出了他的疑問：“公儀休不是在撒謊嗎？撒謊可不是好行為呀！”在成人看來，這個問題實在是太簡單了，也太容易理解了，可在孩子眼里，這個問題卻包含著出孩子多少難解的困惑和求知的欲望啊！一石激起千層浪，學生認真地思考，熱烈地討論，在仔細研讀了公儀休“論吃魚”的那段話之后，意見逐漸歸于統一：如果說公儀休是說謊的話，那也是一種善意的謊言，是一種婉轉的拒絕，更是一種聰明的自我保護。這位同學的大膽質疑引起了學生們深入的討論，使正直、廉潔、機智的公儀休形象更豐滿地呈現在大家的眼前。

返璞歸真的語文教學會讓學生潛心讀書，書聲瑯瑯；課堂上有豐富的情境，有體驗、感悟和想像；課堂中充滿了智慧的討論、情感的交融；課堂里洋溢著生命的活力，享受著語文的美麗；課堂外感受著生活中的語文，體會著活用語文的愉悅??

參考文獻：

1、《語文課程標準》（實驗稿）中華人民共和國教育部制訂 北京師范大學出版社2001.7

2、《語文課程標準解讀》 教育部基礎教育司組織 語文課程標準研制組編寫 湖北出版社2002.5

3、《反思語文課堂教學中的十二種現象》 作者：薛連寶 劉春雙

《教學月刊 小學版》2004.1上 第12—15頁 2004.2上 第13—16頁

4、《小學語文教學改革斷想》 作者：田本娜 《語文教學通訊 小學版》 2004.9 第13—15頁

5、《在源頭處做文章》 作者：潘照團 《語文教學通訊 小學版》 2004.12 第29—30頁

6、《實踐性——語文課程的本質特征》 作者：辛亮 《小學語文教學》 2004.4 第14—15頁

致 謝

畢業論文已經接近了尾聲，在這里，我要向我的指導老師——魏薇老師表示衷心的感謝！

感謝魏老師這么多天來給我的幫助和指導!

第二篇：淺談小學語文教學的返璞歸真論文

一、經典引領——喚醒孩子本真

現今社會是上存在的諸多功利心理，對幼小的兒童造成了不良的影響，同時也影響著現今的學校教育趨勢。如今一些學校教育在功利思想的影響下，教學過程缺少了真、善、美、智慧與愛等非智力因素的滲透，缺少了對學生自身個性發揮和潛力挖掘的積極性，偏離了現代教育的發展方向。目前導致這一現象的根源還沒有探明，但教師重點應放在如何改變這一現狀上，糾正偏離了正確轉道的學校教育。那么，面對這復雜、變化中的實際，如何來提倡智慧與純真并存的課堂，打破功利思想的束縛呢？那就應該喚醒兒童的本真，喚醒教師尊重生命的本真。特級教師周益民在講學中就曾進行過經典文化的詩化教育，為孩子們創造了誦讀經典的文化氛圍，使孩子們徜徉在中國經典的文化情愫中，盡情展現兒童的“童真”。如周老師在《童年的月亮爬上來》這一主題閱讀中，就以中華古典文明現象為切入點，組織了一次童真化的經典誦讀課。我們先看周老師的選題：月亮。這一話題是中國的經典內容。在我國五千年的文明里，月亮這一普通的宇宙星球被古人賦予了豐富的內涵，既可抒發心跡，又可寄托愿望。月亮被無數的詩詞歌賦所描寫、引用，甚至被演繹成流傳千古的神話；月亮成為人們向往的希望之地，成為人們寄托理想的載體。雖然月亮更多是為成人所引用和理解，但生活中，月亮更被賦予了母性的顏色，富有童話的光澤。在兒童的眼睛里，月亮是詩，是夢，是可以對話交流的。這種合理的統一使月亮的童謠童詩里生成了兒童對文化的構建。于是，孩子以其獨特的視角和感悟，構建了自己的月亮印象。其實這樣的文化構建，不只是簡單的經典傳承和知識的灌輸，更是一種啟發，一種心靈的滋養。兒童用自己的語言描繪了美妙的月亮世界，抒發了自己的心靈感悟，使自己的精神世界得到極大的豐富與滿足。教師應在引領孩子走向未來的道路上，及時進行反思，重新審視自己走過的路，才能更好地走好未來的路。

二、語文閱讀——感受心靈真實

如今的小學語文教學，過多地分析課文結構已消融了孩子的興趣；如今，機械的模仿訓練，仍然充斥著孩子的語文學習；他們沒有閑暇去讀喜愛的書，沒有精神的洗禮。背誦、積累、分析已成為他們學習語文的“頭號大事”。我們從事語文教育的老師似乎沒有發現，語文的學習其實需要在一種平靜與閑暇之中才能完成，只有那樣，我們才能擺脫“我要去記住”的桎梏，追求心靈的一份真實，讓自己回歸到閱讀中，去感受，去領悟，才能“念‘文本’之悠悠，獨滄然而涕下”。孩子的興趣只有站在孩子的角度，并以理性及感性交融的視角去關注，才能真正激起孩子對文化的渴望。當興趣產生后，沒有了閱讀的欲望，于是，“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀”成了我們幫助孩子選擇閱讀材料的標準。另外，作為教師，仍需加強方法的引導。以同一種方式去閱讀各種不同的資料也是當前的學生閱讀中的問題之一。實際上閱讀的種類是各種各樣的，依據閱讀動機和讀物性質的不同可以將閱讀分為探究性閱讀、理解性閱讀、評價性閱讀、消遣性閱讀、創造性閱讀等，我們應根據不同讀物內容的閱讀目的，引領孩子選擇合適的閱讀方式。

三、智慧召喚——構建童話世界

在語文閱讀中，學生的智慧從哪里來？智慧從文本中來，在反復研讀中生成智慧。所有的文章都蘊含著作者的智慧與情感，作者通過巧妙的構思、精美的語言描寫、準確的語句表達，才賦予了文章以靈魂，展現了語言藝術的魅力。語文教師的責任就是要將這種藝術魅力傳授給學生，使之傳承下去。所以，教師要首先從文章中有所領悟，得到啟迪，然后再發揮自己的智慧，將這種能力傳授給學生，使學生獲得更有益的語文信息，使學生能夠學中質疑，學中思考。在質疑中產生智慧，并獨立尋找多種方法來解決疑問，理解和體會語言的表現形式、語言的結構特點，從而構建自己獨特的知識體系和認知模式。當然，這種自主構建的過程，首先需要教師的引導與幫助，因為兒童并不具備自主構建體系的能力。所以，教學中的文本解讀、課堂生成、問題設計都很重要。在此過程中，學生也許會自我領悟，這是一種本能的直覺；學生也會經引導后才能理解課文內容，這就是引導；學生也許需要告知才能知道課文內容，這就是指導。這就要求語文教師在關注學生的閱讀時，要學會傾聽，學會發現，根據學生的學習狀態去引導、激發、點化、啟發。在語文的閱讀中，為什么需要教師？正是因為文本中作者構建的智慧文本，學生沒有能力“悟”透，才需要教師帶領孩子們去感悟。閱讀，只有閱讀，才能打開兒童心靈的一扇扇窗；只有關注兒童的心智，才能走進“真童本”。

第三篇：小學語文教學應返璞歸真之研究

小學語文教學應返璞歸真之研究

摘要：由于小學生活潑好動，小學語文老師在課堂上采用多種手段調動學生的學習積極性，吸引學生的注意力，本無可厚非，可有的老師刻意雕琢課堂，使課堂顯得過于模式化，失卻了教與學的本來面目，課堂看起來熱熱鬧鬧，學生卻難以真正學到知識。只有讓語文課堂還原本色，返璞歸真，才能得語文之真味。

關鍵詞：小學語文課堂教學返璞歸真

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2016）04-0180-01 新課改背景下小學語文教學的現狀

隨著教改的推進，各種語文課堂教法如雨后春筍，各地的語文研討觀摩活動百花齊放，小學語文研究呈現出“萬紫千紅總是春”的生動景象。然而，學習觀摩了一些課，筆者發現有些課“妝”化得太濃，遮蓋了語文課的本真模樣。

1.1教師不主導

因為課改提出課堂要以學生為主體，很多老師便在課堂上“退居二線”，把課堂演繹成學生的“學堂”。學習目標學生定，學習方法學生選，學習遇到難題，自己討論??有的老師為了鼓勵學生敢于表達自己不同的見解，培養學生的創造性思維，對學生的不管是否有道理的見解，總是說“好”、“不錯”，即使是非常離奇的觀點，也不置可否，只建議學生再聽聽別人的意見。

1.2學生不主體

學生是課堂教學的主體，這樣的理念早就形成共識。為了實現所謂的“學生是課堂的主體”，教師常常設計讓學生讀書、練筆等主體活動環節。學生是老師叫讀書就讀書，讓練筆就練筆，甚至有的老師還根據自己的想法規定了讀的方式和寫的時間。一次聽課，老師設計了自由朗讀課文這一環節，因教學課文較長，學生讀課文的時間難免要長些，可是一節課的時間是固定的40分鐘，整體感知課文的時間也是老師課前確定好的，為了能如期完成本節課的教學任務，在大多數學生還在書聲朗朗時，老師卻突然要求停止朗讀。繼而進行下面的教學環節。1.3教學情境貌合神離

課堂上創設的情境應達到一種境界：仿佛一切活動都是在最需要的時候自然發生的，而不是教師為了教學刻意安排的。一位老師在教學《安塞腰鼓》一文時，為了讓學生感觸安塞腰鼓的壯烈場面，讓學生在課堂上拿起教室里的空的純凈水桶猛烈地拍打，頓時教室一片沸騰??這樣做給學生造成不愛護公物等影響暫且不談，就語文教學來說，也只是刻意追求一種轟轟烈烈的與安塞腰鼓形似的場面，于學生語文素養的提高卻毫無幫助。

如此種種，對課堂過多地進行任性干預，背離了語文的“神”。筆者認為我們的語文課應該回歸真實的常態，追求那種“天然去雕飾，清水出芙蓉”的自然天成之趣。

小學語文教學回歸真實的途徑

2.1教師言行歸真

我國傳統文化中的“師道尊嚴”，直接影響著教師的權威角色。很多老師在辦公室與同事之間談話說笑親切自然，可到了課堂上就不由自主地板起面孔，給自己戴上“權威”的面具。這樣的老師，學生敬而遠之，何談親而信之？新課程標準下的體驗教育，要求教師由過去的知識權威變為教學內容的引導者、體驗活動的組織者，教師與學生是平等的合作伙伴關系。因此，在進行教學時，教師首先應該放下高高在上的姿態，走到學生中來，展現自己親切和藹的言行，發自真心地與學生一同參與到學習活動中來。而不是公開課虛偽地“怎么想就怎么說”，“說錯了也沒關系”進行鼓勵；家常課就斥責、羞辱說錯的孩子，學生實在不會就將答案和盤托出，灌輸給學生。事實證明：教師真實的言行能營造融洽、和諧的人際關系，能打消學生心里的顧慮，使學生敞開心扉、放開手腳，毫不拘束地參與到課堂中來。

2.2教學情境歸真

新課程理念認為：學生的知識不是單純通過教師的傳授得到的，而是學生在一定的情境中，在教師的引導下自主構建的。整個課堂教學過程是在教師的組織和引導下，學生主動參與、積極探索的過程。因此，課堂上老師需要結合教學實際，科學有效地創設情境，使學生積極主地動參與學習。上文中教學《安塞腰鼓》的老師，如果能運用信息技術，將圖片、音頻、視頻等引進課堂，將美妙的音樂、動人的畫面、逼真的場景呈現給學生，讓遙遠的安塞腰鼓真正走進課堂。在此基礎上，引導學生閱讀課文中的語言文字，讓學生在讀中發現美、感受美、欣賞美并進而創造美。這樣不是更好嗎？

2.3學生主體歸真

我們的日常教學，不必刻意追求形式化的東西，順課堂和學生之自然是十分必要的。一個春末，我校開展語文老師同題優課評比活動。剛上課不一會兒，起風了，天色也暗了下來??作為活動組織者，筆者坐在教室里，忐忑不安，心里祈禱天公忍一忍。可事與愿違，只聽“嘭”的一聲雷響，狂風四起，窗外的楊絮逃難似的瘋狂地往教室里竄。不一會兒，雨點急促地撲向玻璃窗??教室里開始躁動，教師的精彩演繹成了徒勞。怎么辦呢？正當筆者猶豫是否改期重上時，老師索性要求學生放下書本，一起來欣賞眼前的情景。學生忍不住議論開了??在老師的引導下，有的背誦暴風雨的詩句，有的模擬暴風雨的聲音。更多的學生展開想象，把自然說成是一個“英雄”、一個“魔鬼”、一個氣吞山河的“詩人”，一個偉大的“作曲家”??同學們斑斕的想象和詩意的語言，匯成了一段段文字，一首首小詩。

這節課雖然沒有完成原來預設的教學任務，但誰能說這節課學生沒有收獲？誰能說這節課的教學效果遜色于預設的教學任務的效果？試想，天氣驟變孩子們已經坐不住時，老師仍然按原計劃教學，學生能收獲多少？這節課，老師大膽地凸顯了“學生是學習主體”的理念，果斷地、順著學生的認知意愿，根據課堂和學生的實際情況進行教學的做法卻給了我們莫大的啟示。

事后，這位老師指導學生將自己的作品修改，集中裝訂成一本以《雨》命名的班級刊物。還以此為觸點，開展了微課程――“雨”。學生們了解有關雨的知識，通過自己喜歡的方式歌頌雨，展現雨，領悟雨滋潤萬物的博大情懷。學生在活動中充分感受到自己是學習探究的主人，感受到學習的快樂。

課堂是自然的流露，不是老師表演的舞臺，只有與學生真心、自然地交流，學生才能處于自然的狀態，真正投入課堂學習中。隨著課堂改革的深入，一些作秀的課堂定會退出歷史舞臺，取而代之的是真實、本色的課堂。“返璞歸真”是我們孜孜追求的語文課堂教學目標。

參考文獻：

[1]林培英.課堂決策[M].高等教育出版社.[2]區培民.語文課程與教學論[M].浙江教育出版社.[3]方國才.新課程怎樣教得精彩[M].中國科學技術出版社.

第四篇：返璞歸真語文教學的最高境界

返璞歸真 語文教學的最高境界

該文章轉自[小學課堂在線]：何為一堂理想的閱讀課?仁者見仁，智者見智。隨著新課程實驗向縱深地帶挺進，豐富的個性化教學理念給閱讀教學帶來了一片生機，但也使我們一線的教師陷入左右為難的窘境。在這語文教改的轉折點上，我們的閱讀教學該走向哪里呢?帶著窘境和疑慮，我們一行六人到省城參加了“三晉之秋”全國著名特級教師小學語文教學活動，真正領略到了語文教學的最高境界——返璞歸真。

一、樹立全新的教學理念

“學生為本，生活為源，內化為宗”聽起來大，其實如果我們真正從思想上有了這種理念，就覺得這才是根本。

不少教師都看過虞大明教的《共有名字》錄像。虞老師每個環節的設計所體現的就是“學生為本，生活為源，內化為宗”。學生感受到的仿佛不是一堂課，而是土耳其的小山村，在座的是村民。學生從思想上把課文內容內化為自己的情感，為村民的喜而喜，為村民的悲而悲。走出文本，孩子們從內心感受到的是我們都是太原人，山西人，中國人。這種情感是學生在教師的引導下從文本中內化了的。

王崧舟老師的《一夜的工作》是一種詩意化的語文教學。王老師本身就是一首詩，且不說課如何設計，單單課上的啟發語、誘導語、激勵語，我粗略統計了一下，不下15種，且不重復。

1.讀了這段話，你腦海里冒出了什么問題?

2.讀了這段話，哪些詞語會從你的心里跳出來?

3.孩子，在你眼中是這樣的。

4.孩子，你怎么體會到的？

5.孩子，我多想再問問你。

??

從以上這些和風細雨般的關懷中，可以看出教師是如何以學生為本的，是一種新的教學理念的凸現。這些溫柔的語言、情境的創設，為學生內化知識內化情感搭建了平臺。學生的感悟與內化就會在教師的引導中醞釀出來。我們如果有了全新的教學理念，我們教師與學生、文本三者之間就會出心靈的碰撞，智慧的火花就會在我們與學生中閃爍，就會創造出屬于我們自己的言語，無需模仿，無需作秀。所以，樹立全新教學理念才是我們追求的根本。

二、充分挖掘教材中蘊含的資源

王崧舟老師的《一夜的工作》，用宋曉明在紀念周總理誕生100周年的一首小詩《你是這樣的人》導入，開課伊始，學生認識了它；學習課文時，學生又讀到它；上完課后，學生永遠記住了它。

學生先感嘆：原來是這樣!然后驚訝：怎么會這樣?最后感動：真的是這樣!

這樣學生對“極其簡單”的理解一次次加深，對周總理的認識一層層豐滿，課堂上洋溢著感悟的美、情感的美、人格的美。

為什么會達到這樣的效果？正因為王老師能從“極其簡單”這四個字中挖掘蘊含的資源。教師首先自己走進了文本，走進了主人公的內心，了解了主人公的一生，品出了周總理的靈魂。教師是在這樣的基礎上再引領學生走進文本。《一夜的工作》一文638個字，指導學生

學好、學懂這638個字就夠了嗎?我們要引導學生把厚厚的書讀薄，但作為我們的每位執教者，心中應該每篇課文就擁有一本厚厚的書。用王崧舟老師的話：“孩子，我就是語文，請跟我來！”這是具有多深的文化底蘊才能這樣說，才有勇氣這樣說呀!

三、明確教師的角色地位

無論是過去的啟發式教學、情境教學，還是今天的感悟式教學、對話教學，僅僅是提法不同，沒有明顯的界限之分，不能今天提倡什么，我們就用什么。要根據實際而定，因文本內容、因學生、因當地情況而定，但不管選用哪種方法，閱讀課堂唯一離不開的就是教師的引導與點撥。如何引導、怎樣點撥，關鍵是要明確自己的角色地位，我們只充當“介紹人”就可以，不要過多的居間舌燥、喋喋不休，要少而精，要留出足夠的時間讓學生與文本對話，我們在引導的過程中努力做到“五準”。

組織與調控“準”，激發閱讀興趣“準”，創設情境要“準’，示范與點撥要“準”，評價與激勵要“準”。

總之，在教學中，我們應該時刻銘記自己的角色，擺正自己在課堂上的地位，這是至關重要的。

聽課回來，我把幾位專家的精華，搭建了這么一座房屋，課堂教學結構作為屋頂，課堂教學設計的四大支柱，就是四根柱子，根基是讀書、學習、求真、求實。

愿我們都能走進這座殿堂。如果真是這樣，“要我教研”一定會變成“我要教研”。

該文章轉自[小學課堂在線]：

教學的最高境界：真實、樸實、扎實

源頭活水 發表于 2005-11-12 20:09:52

今天是校區大休的第一天，難得有時間在網絡中閱讀了小語專家崔巒老師“在全國第五屆青年教師教學觀摩活動開幕式上的發言”，感受較多，頗受啟發。他希望大家在觀摩和研討的時候，對以下問題予以更多的關注，進行深入的思考。現摘取部分內容，與小語老師共同分享。

1．正確處理教與學的關系。目前并不少見的角色錯位的教學，突出教師“自我”、追求形式翻新的教學，甚至是以作秀來吸引眼球、用噱頭博得掌聲的教學，要有分辨能力，不僅不要效仿，而且要敢于說“不”。教學的最高境界是真實、樸實、扎實。要真真切切地做到“三實”，需要教師捧出一顆對教育虔誠、對學生真誠的心，一顆淡薄名利、無私“忘我”的心。我們欣賞并提倡“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展”的回歸常態的語文教學。

要加強對學習策略的研究與指導。譬如閱讀教學，怎樣使學生對閱讀內容產生濃厚的興趣？怎樣在學生每次讀書、實踐之前把要求提得明確、恰當？怎樣在學生質疑的基礎上，結合自己的教學設計，形成有價值的問題展開讀、議？教師怎樣在指導學生讀議的過程中，通過點撥、示范、講解等進行指導？怎樣圍繞學習重點，指導學生進行語文練習和適度拓展？在閱讀教學中，教師要做的最基本、最重要的指導工作，是引領學生入境入情地、逐漸深入下去地讀書，通過潛心默讀和放聲朗讀，培養語感。

2．正確處理繼承與創新的關系。此次課程改革是在繼承前七次課程改革經驗的基礎上進行的，是在承繼我國優秀教育傳統的基礎上展開的。有一種錯覺，以為新課程不大需要知識了。我們要在思想上十分明確，知識是必需的，否定知識，課程便不復存在。關鍵是學習哪些知識，怎樣獲得知識。知識要不斷地除舊布新，要學最必須的、先進的知識。拿語文課程來說，像漢語拼音、識字寫字的知識以及詞句段篇等基礎性的知識，怎樣聽、說、讀、寫等策略性的知識，培養搜集和處理信息的能力、開展綜合性學習等所必需的新知識，都應進入語文課程和教學之中。語文教學是有情感、有生命的。語文課改倡導學生直接和文本對話，“在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。語文教學既要使學生獲得知識，提高能力，又要豐富學生的精神世界，從而全面提高學生的語文素養。

??

崔老師提出：語文教學的最高境界是真實、樸實、扎實，要“簡簡單單教語文，本本分分為學生，扎扎實實求發展”的回歸常態的語文教學。不久前我與同事們參加了在杭州舉行的情感型課文教學觀摩課，整個過程大師云集，百家爭鳴，各顯神通。從年齡檔來看，新生代的特級教師情感豐富，視野開闊，時尚創新的東西多，活用多媒體，與學生的溝通能力也強，但課堂的基礎落實不夠，文本理解不深；而老一輩的特級教師們鉆研文本功底深，在繼承和傳承方面有獨到之處，教風樸實，基本功扎實，但現代技術水平差，往往是粉筆加嘴皮。所以，如何走好中間的路線是令人深思的！觀摩課僅僅是觀摩而已，心動而已，不好仿效也！

第五篇：論小學語文教學中的童話教學

論小學語文教學中的童話教學

作 者：萬菊

工作單位：重慶市江津區兩岔小學校

聯系電話：***

摘要：童話，是一類具有特殊審美價值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現手法，以幻想為其藝術形態，主要讀者是兒童，研究童話教學藝術,無論是對于指導師范院校的童話教學,還是指導中小學的語文教學,都有著重要的意義。

關鍵詞：童話教學;童話類型;童話特征;存在問題;

童話，是一類具有特殊審美價值的虛幻故事，它以擬人、夸張、象征為其主要表現手法，以幻想為其藝術形態，主要讀者是兒童。童話深受兒童喜愛,是小學語文課程的一個重要教學內容。在小學語文教材中童話所占的比重相當大，這是因為童話中那些新奇的幻想可以啟發兒童想象，培養他們崇高的理想。這些童話具有以下三個方面的特點：一是以反映社會生活，傳遞人生經驗、進行道德訓練、幻想未知世界和宣傳科學知識為主要內容；二是以幻想、夸張和擬人等手法來設計情節，刻畫人物；三是故事曲折、語言淺顯，富有趣味性，適合兒童的年齡特點，為兒童所喜聞樂見。

一、童話教學的意義

（一）童話教學可以加強學生的朗讀與復述能力,提高學生的語文素養

古人云:書讀百遍,其義自見。朗讀和背誦是我國傳統的教學方法。這是學生理解語言、體會思想感情、培養語感、提高閱讀能力的有效途徑。在朗讀和背誦時，如果教師指導得當,學生就可以加深對課文的理解。

（二）童話教學可以激發學生的寫作能力

俄國小說家邦達列夫說:“一個人打開一本書,就是在仔細觀察第二生活。就像在鏡子深處,尋找自己的主角,尋找著自己思考的答案,不由自主會把別人的命運、別人的勇敢精神與個人的性格特點相比較,感到遺憾、懷疑、懊惱,他會哭、會笑、會同情和參與。”

（三）童話教學可以培養學生的審美情感

小學兒童的情感發展特點是：情感的表現形態不斷發生變化；兒童不善于控制自己的情感，情緒多變，激情占優勢，心境的持續時間短；情感的內容不斷豐富；情感的穩定性不斷增強；高級社會性情感逐步發展。

（四）童話教學可以培養學生的想象力和創造力

想象，是童話的突出特點，沒有豐富的想象，就沒有童話。讓孩子們展開想象的翅膀是編寫童話的主要核心。所以我們要因勢利導，利用圖片，實物等直觀的教具來引導他們先仔細觀察，并教會觀察的方法。

二、小學教材中童話的特征。

（一）幻想和現實的結合

幻想是童話的基本特征，也是童話用以反映生活的特殊藝術手段。它是童話的核心，也是童話的靈魂，沒有幻想就沒有童話。幻想是創造想象的一種特殊形式。由個人愿望或社會需要而引起，是一種指向未來的想象。藝術幻想是一種創作手段，是作家不滿足于模仿現實的本來形態，而按自己的需要來虛構形象的一種創作方法。

（二）擬人和夸張的運用

童話通過幻想把動植物和沒有生命的物體擬人化，具有人的思想感情，會說話會思想會行動。一方面，這些主人公具有人的某種性格特征，另一方面，又具有它自身的內在特性。例如《小貓釣魚》，小貓天真活潑，頑皮好動，做事不專心的性格，和絕大多數兒童的性格有相似之處。同時，小貓愛吃魚愛捉蜻蜓，又是貓這種動物的真實本性。這篇童話通過描寫一只淘氣的小貓，表達了做事不能三心兩意的主題。

（三）語言簡潔活潑，表現手法多樣

童話的語言具有一般的文學語言所具有的情感性、形象性、含蓄性和音樂性等特征。童話的語言通過動物或人物之口來表達，這些語言來自生活發自內心，與兒童自身的語言比較接近。兒童在閱讀童話時很容易進入童話創設的情境，同文本進行對話，與童話作者和作品人物進行思想情感的交流。

三、小學階段童話教學存在的問題

（一）在教學時不注重培養學生的想象力

從以《賣火柴的小女孩》導入為例:同學們,去年的大年夜你們是怎樣過的?(生答略)大年夜本來是非常高興的一天,一家人在一起吃團圓飯,有雞、有鴨、有魚、有蝦??我們的生活是多么幸福啊!但在資本主義國家里的人民卻過著悲慘的生活有一個小女孩, 她在大年夜還要在街上賣火柴,你們想知道她在街上賣火柴時發生了什么事嗎?今天我們就來學習一篇安徒生的童話《賣火柴的小女孩》(板書課題),看看到底發生了什么事情。

（二）教師在童話教學時偏重于灌輸知識

許多教師在教學時最注重進行思想教育。在童話教學時，老師們都注重思想教育和學習知識，卻忽略了童話本身的藝術特點。

請看童話課文《狐貍和烏鴉》的教學設計：

課文中狐貍和烏鴉的動作發生了幾次變化?每一次都是怎么變的?(教師讓學生讀課文找答案)第一次,狐貍的表現是怎樣的,烏鴉又是怎樣做的呢？從中你感受到了什么?(再次讀課文,交流討論)后來,狐貍和烏鴉的動作又有什么變化?用剛才的方法,自學交流。

（三）很少讓學生進行個性化閱讀，缺乏和學生進行心靈交流

有38%的教師在童話教學時是按平常課文來教學的，只有18%的教師在教學時讓學生進行表演和改寫童話。教師面對文本,沒有保持一顆童心和保留一份童趣,像兒童般投入生命的感覺去領悟、去體驗，總是想著讓學生來接受自己的知識與勸導,沒有盡力激活兒童的閱讀欲求。

（四）教師在童話教學時“深入深出”

有童話語言具有通俗淺顯、明白易懂的特點。可是，我們很多教師習慣于深入文本，習慣于微言大義。老師往往抓住一兩句話大做文章，意圖讓學生從淺顯的文字中挖掘出好多深刻的內涵。這樣的教學童話，是完全違背作者的寫作意圖的。

四、童話教學的方法和策略

童話教學這樣重要，小學語文教師應該如何針對童話的文本特點,在課堂教學中采用與之適應的教學對策呢?

（一）在想象中走進童話的神奇意境

幻想是童話的基本特征。童話常常采取夸張、擬人、象征等手法編織奇異的情節,營造濃厚的幻想氛圍。在《賣火柴的小女孩》的教學中,教師應注重引導學生充分想象,在思維和情感上走進童話的幻想意境,從而更好地理解文章豐富的思想感情和蘊含的深刻道理。教師可以在教學過程中引導學生展開想象，理解小女孩在擦火柴的過程中產生的幻想。

（二）大膽創新,激發質疑,不通講課文,只講關鍵處

很多童話作品,因為情節曲折的緣故,篇幅相對其他體裁的文章而言較長。教師在課堂教學中,應大膽創新,采“用長文短教”的辦法。要讓學生自己去發現問題,討論問題;要啟發學生積極思維,主動地理解課文。學生在把課文讀正確、流利的基礎上,提出疑難

問題或不理解的詞語和句子。教師梳理、歸納學生提出的問題后,引導學生帶著問題去讀書,去思考,想辦法解決問題。教師只講關鍵處,不需通講課文。

（三）讓學生進行個性化閱讀，尊重個人閱讀感受

在“個性化”這個詞日益被人們所關注的今天，許多學者開始從不同的角度 來診釋“個性化”的內涵。但一般來講，都是從教學的角度來解釋的:“個性化教學是指教師以個性化的教學手段，滿足學生個性化的學，并促進個體人格健康發展的教學活動。”

（四）采取多種有趣的訓練形式

1、續編童話故事

續編童話故事是誒樣想象能力的一種有效的訓練形式，根據童話的內容，學生通過想，結合自己的實際感受，構思新的故事情節，在中年紀的語文教材中就有許多童話的結尾可以用來給學生進行訓練。最常用的以《狼和小羊》、《坐井觀天》為多。

2、看圖編童

在孩子們的世界里,動物是他們最好的朋友,抓住這個特點,可以用直接出示圖片或用幻燈片或用電腦演示出一制小動物,如白兔.然后有序地出現一些相關的畫,如有順序地出示草地、樹林、太陽、蘑菇、小鳥、一條河.一只大灰狼.兔媽媽及一些動物.每增加一個畫面,就讓學生進行想象練說,到最后一個畫面出現后,一個“小白兔與大灰狼”之間的故事救災孩子們獨特的構思中漫漫形成了。

3、仿寫童話故事

學生的認識規律一般是由簡到繁,由淺到深的過程。在一、二年級的時候,他們就接觸到不少課本里的童話故事。這為訓練提供了模仿的機會。以《小壁虎借尾巴》來仿寫《小兔子借耳朵》......同時，也可以借學生喜歡的童話故事書、卡通片來仿寫。

4、自由編童話的故事

童話故事的情節來自于孩子們的生活中，讓孩子們的潛意識得到充分的發展是訓練的目的。孩子們的世界是五彩繽紛的，所有的東西都有靈氣，有生命。所以，在訓練到一定程度上時就可以放手讓學生在想象王國自由遨游，怎樣想就怎樣寫，鼻子、嘴巴、耳朵、牙齒、舌頭會互相爭功；鉛筆、書本會捉迷藏；柳樹會跳舞，花兒會唱歌；小鳥會變魔術；森林里會舉行一年一度的音樂會......當你被孩子們帶入童話世界時，你不得不驚嘆，他們的世界是多么美麗。

以童話的形式打開寫作大門，讓學生用自己的全部心思，全部感情，全部智慧去寫作，不但能提高學生的寫作能力、語言綜合運用能力，還能培養學生的想象力、創造性更能直接培養學生熱愛人生、熱愛世界的情感。

總之：每個孩子的心中都有一個美好的童話世界，教師只要能用心設計每個教學環節，一定會讓孩子們的心靈童話世界更美好。

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