第一篇：讀后感寫作教學初探

讀后感寫作教學初探

石門縣新關鎮中茅坪完小

郝小和

讀后感是學生常常寫作的一種作文類型，顧名思義，其中應是有“讀”有“感”。如何“讀”，如何“感”，“讀”與“感”是怎樣的關系呢？怎樣教學生寫讀后感呢？我在長期的教學實踐中，通過反復地摸索，積累了如下一些經驗。

一、寫前抓閱讀，悟文要透徹。

學生在動手寫作之前認真閱讀原文，是后續寫作讀后感的前提，沒有“讀”，“感”從何來？沒有基礎，誰又能建造空中樓閣呢？因此，語文老師在學生動手寫作之前，一定要把學生閱讀原文抓落實。教者可以為他們提供一些具體的閱讀指導，一遍沒讀好讀二遍，二遍沒讀好讀三遍，書讀百遍，其義自見。在這個反復讀的過程中，部分學生會出現浮躁、自以為是、驕傲自滿的現象而“厭讀”“罷讀”。這時教者可以用“石子之縫尚可容沙，細沙之隙尚能含水”的故事來教育他們，讓他們懂得“舊書不厭百回讀，深思熟讀子自知”，“沒有最好，只有更好”的道理。只有這樣，學生讀文、悟文才能深刻、透徹，為讀后感的寫作奠定堅固的基石。

二、寫中抓感受，感受抓重點。

1、“感”為主，“讀”為賓。

在學生深刻悟文，確有所感之后，方可讓他們動手寫作。在剛接觸讀后感寫作時，而且時間允許的話，可以讓學生先說說他們的感受。此時，教者應提醒學生，在讀后感寫作中首先要處理好“讀”與“感”的關系，讓他們明白：“讀”是“感”的基礎，在寫作中要適當引用原文，但要簡潔明了，不能引用太多，要讓學生認識到讀后感不是對原文的摘抄，也不是簡單復述，應該以他們自己的語言為主。在讀后感中“讀”與“感”應該是“感”為主，“讀”為賓的關系，在寫作讀后感時不能喧賓奪主，不能原文多多，感受很少，但根據教學實踐來看，這恰是一些學生常犯的毛病，令人不能卒讀，所以教者一定要引導學生把這個問題處理好。

2、全面撒網，重點捕魚。

打魚的人撒下網去，收上網來，有大魚也有小魚，一般來說要大魚，舍小魚，因為大魚是他們想要的重點對象，正所謂“全面撒網，重點捕魚”。寫讀后感與此相似，學生讀文之后可能有很多感受，但寫作時卻不能面面俱到，五味雜陳，否則，寫出的讀后感就會像個雜貨鋪，什么都有一點，卻一點也不深刻不透徹，沒有多少內涵，讀之必然平淡無味。所以教者要教導學生在讀后感中寫感受時也要有重點，這個重點感受可以是原作的中心思想，也可以是原作中學生自己感受最深的某個情節、某個人物、某句經典的話語等等。然后抓住這個重點，圍繞它進行深入細致地挖掘，使之突出，只有這樣才能寫出真情實感，文章才有內涵、有深度、有新意，才能感動人，引起讀者的情感共鳴。

在此附舉一例，我曾經讓學生讀《西游記》中第二十七回：《尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，然后要求他們寫一篇讀后感。部分學生就犯了上面講的錯誤：

1、以詞句摘抄或復述情節為主，沒有寫多少感受，“讀”與“感”的關系處理不當，喧賓奪主；

2、寫感受時沒有重點。一篇之中既有關于唐僧的，又有關于悟空的，也有關于豬八戒的，還有關于沙僧的，甚至還有寫白骨精為了吃上唐僧肉而不怕挫折的等等。整篇讀后感看上去真像個百貨商店，啥都有，但沒有哪一點寫得深刻，沒有重點感受，這種讀后感當然是不成功的。但也有一些學生寫得好的，其中一個同學，他在恰如其分地引用了有關詞句后，以寫感受為主，以唐僧這個人物為重點，抓住他“面慈心善，卻人妖不分，是非莫辯”的性格特點進行深入挖掘，并且聯系《農夫和蛇》的故事，有感而發：我們在生活中做個善心人固然必要，但也不能好壞不分，而要透過表象看清事物的本質，懲惡揚善，且要除惡務盡，否則反受其害，害自己、害他人、害社會。我把這篇讀后感當做范文，用多媒體展示、分析，又讓一部分學生懂得了讀后感該怎么寫。

三、感想要聯系實際

讀后感以“感”為主，但教者要讓學生懂得感想要聯系實際而發，這個“實際”可以是個人實際，社會實際，歷史教訓等等。只有這樣，寫出的讀后感才能于己于人均有啟示、教育，才具有時代意義，才有存在的價值。但要注意的是讀后感確實是內心深處有感才發，卻莫因為要聯系實際而讓學生把讀后感寫成“檢討書”“決心書”。

四、敘述、議論、抒情相結合

讀后感是一種帶有議論性質的文章，“敘”是“議”的基礎，“議”是“敘”的深化。教者可讓學生在寫作時夾敘夾議，兼以抒情，三者結合，這樣的讀后感既能以理服人，又能以情動人，語文老師不妨讓學生練習一下這種手法。

以上算是我根據教學實踐對讀后感寫作教學的一些芻議，還希望和大家一起探討，共同進步。

第二篇：讀后感寫作

讀后感寫作六忌

讀后感是既有“讀”又有“感”的一種議論文體，內容多為一事一議。寫讀后感要把握好引、議、聯、結幾個重要環節，同時要指導學生走出寫作“誤區”，少走彎路。具體來說，寫讀后感要注意以下“六忌”。一忌只有“讀”，沒有“感”。這樣的讀后感往往是改頭換面地大段抄錄或翻譯原作，可以說只是原作的“翻版”；整體看去，幾乎沒有自己的“感點”，就是有“感”，也不過是原作的觀點。須知，“讀”只是“感”的基礎，“感”才是寫作的重點。

二忌只有“感”，沒有“讀”?！案小彪m然是重點，但不能沒有“讀”，更不能脫離“讀”。沒有“讀”，“感”就成了無源之水，無本之木。這樣的讀后感，要么是另起爐灶寫成了一般的議論文，要么是雖然寫了“感”，但缺少“讀”的根基，于是文章成了空中樓閣。所以，要寫好讀后感，就應該認真閱讀原文，掌握原文的中心思想，吃透原文的精神實質。

三忌“讀”“感”脫離，二者之間毫無關系。這樣的讀后感往往表現在“讀”“感”兩方面是脫離的，沒有內在的聯系，“感”不是從原文中而“生”，二者風馬牛不相及。其原因主要在于沒有讀懂原文，或者

是歪曲了原文的思想實質，結果出現“讀”“感”脫離的情形。

四忌“感受點”面面俱到。一篇文章或材料給我們的感受可能不只一個，而在一篇讀后感中只能談一個感受點，不可面面俱到；貪多求全就會漫無中心，意多文亂。只有選擇自己感受最深，又為人們所未發的某個感受點來闡述，才能寫出有新意的讀后感。

五忌“感受點”膚淺，落入俗套。文章最忌隨人后。讀了原文之后，應力求多角度提煉出更多的“感受點”，然后橫向比較，選擇新穎獨到、立意深刻、具有現實意義的“感受點”去寫，才能寫出好文章；否則，難免千篇一律，立意膚淺，落入俗套。

六忌原地踏步，就事論事。引出“感點”后，在論述上應該聯系實際，就“感”展開聯想，可列舉一些典型事例，用以論證“感點”的現實意義及深刻性。不可原地踏步，就事論事，要有的放矢，直擊生活的橫斷面。應該清楚，讀后感也是反映社會生活的一種形式。

如果學生能夠注意到以上幾點，并在寫讀后感的時候多加注意，寫好讀后感就容易得多了。

第三篇：如何寫作讀后感

如何寫作讀后感

安徽工業大學附屬中學

李天梅

讀后感也叫讀書心得，指讀了一本書或一篇文章后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，是讀書筆記的一種。下面我將針對同學們寫作時出現較多的問題，談談如何寫作讀后感。

很多同學不重視讀后感的標題擬定。有的同學干脆不寫題目，大多數同學不愿意動腦筋，一律用《讀??有感》這樣的萬能標題。讀后感的標題和作文的標題一樣，好的標題可以先聲奪人，給人在閱讀之前先產生良好的印象。這里介紹三種擬主標題的方法。①明確主題式。即用能夠表明自己感受的一兩個詞語做主標。例如汪浩然同學《老人與?！返淖x后感《學會堅強》。②提示內容式，當你的感受比較多或比較復雜，不便列作標題時，不妨用概括性的詞語來提示文章的內容。例如李福山同學的《群英會蔣干中計》讀后感《成功的秘訣》，張裕俊同學的《紅樓夢》讀后感《鼎盛背后》。③直接引用式。即直接引用書中給你印象深刻或者能概括你所感內容的句子作主標題。例如胡茵夢同學的《林徽因傳》讀后感《你是人間四月天》，陶蕊同學的席慕蓉《七里香》讀后感《青春是一本太倉促的書》。好的標題不僅能顯露作者的才情，還能概括文章的內容，萬不可忽視。

同學們寫作讀后感時，最常見的誤區是重視“讀”而忽視“感”，即大部分篇幅都在敘述書的內容，只在結尾草草寫幾句感受，甚至通篇都找不到“感”。“感”從何來？讀完一本書或一篇文章，或從書中領悟出道理或精湛的思想，或受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，或因讀書而激發自己的決心和理想，或因讀書而引起對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺，不一而足。衡量讀后感優劣的主要標準是“感”得有無新意，是否深刻，能否引起共鳴。

讀后感的表達方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但不同于一般議論文，它必須是在讀后的基礎上生發感想，下面從寫作內容和文章結構的角度介紹兩種常見的寫法。

如果寫從書中領悟出道理或精湛的思想，宜采用“并列式”結構。一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。把自己的感受提煉三到四點，夾敘夾議。如《成功的秘訣》一文，作者認為周瑜最終能借蔣干之手除掉東吳水軍之患，為赤壁之戰的勝利奠定基礎，成功的秘訣有三點：面對敵人，他事先做好了準備；面對說客，他機智應對；無視勸說，他不變初心。這三點作為分論點，鋪展開來，使文章言之有物，調理清晰。再比如《青春是一本太倉促的書》一文，作者從席慕蓉的詩作中精選出四首，結合詩句分析，寫出自己的不同感受：讀《青春》，在詩人含淚的惋惜中，感受到執著的身影；讀《送別》，感受人生的旅途中，我們總會遇到不同的風景，但不是所有的風景我們都可以擁有，盡管是心中最美的那幅，也只能是遠遠佇足，靜靜欣賞；讀《舊夢》，體會席慕蓉身為美術家，也將畫融入了詩中；讀《長城謠》，悟出在這本詩集亦是“思”集中，優雅地喚醒離開故園的中國人的回憶。

如果寫受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，這樣的讀后感宜采用層進式結構，寫法上更接近材料作文，基本的寫法分引—議—聯—結四個部分。

引——概括內容。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，略去與感想無關的東西。例如“《老人與海》寫的是老漁夫圣地亞哥在海上的捕魚經歷。老人千辛萬苦捕到大馬林魚，在返航途中又同鯊魚進行一次一次驚險的搏斗，最后大馬林魚被鯊魚吃盡，老人精疲力竭傷痕累累，只拖了一副魚骨架回港?！辈坏桨僮?，高度概括《老人與海》的故事，為后面的議論作基礎。

議——分析材料。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析?！皬氖浪讋倮慕嵌葋砜?，老漁夫不是最終的勝利者。因為盡管開始他戰勝利大馬林魚，但是因為大馬林魚，但是大馬林魚還是讓鯊魚給吃掉了?？墒窃诶硐胫髁x這眼里，他就是勝利者，因為他始終沒有向大海，沒有向大馬林魚更沒有想鯊魚妥協和投降?！痹趯先说男蜗蠓治鲋螅角傻靥岢龀鲎约旱挠^點：要勇敢頑強面對挫折和挑戰。

聯——聯系實際。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，“感”不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相

反的種種問題。例如張?？〉摹抖κ⒈澈蟆酚少Z、史、王、薜四大家族的衰敗聯系到西漢霍光家族的破滅，再進一步聯系現實中的腐敗問題，層層深入，揭示鼎盛背后隱藏的危機。

結——總結全文，升華感點?！白x”的內容不放松。如《鼎盛背后》的結尾：“所以一個人，一個民族，一個國家，要時刻保持清醒、節儉、收斂、尊重、忍讓；否則，這一刻是頂峰，下一刻則是萬劫不復的深淵。”

文無定法，讀后感的寫法也要靈活掌握?？傊?，精讀，慎思，勤練筆，是寫好讀后感的最佳途徑。

附：

青春是一本太倉促的書

——讀席慕蓉詩集《七里香》

安工大附中 213班 陶蕊

十四歲的席慕蓉便背著畫袋和畫架，離家求學。書中的詩和插圖，都是她自己所作，畫中的線條，古典，柔和卻根根分明，讓人覺得仿佛是從慎重的經籍中走出來的插頁。而她的詩——又或者說那是“西喇木倫”的牧歌，流的自然，音韻天成，將無怨的生命一一唱出。

“所有的結局都已寫好，所有的淚水也都啟程。”詩人懷著對青春的無限傷感，對生命短暫的無限惆悵寫下了這句話。“無論我怎樣的地去追索，年輕的你只如云影掠過?！彼_始追尋青春，希望可以捕捉到他的微笑和落日后的群巒，但那些都屬于一個不再回來的夏日?！皡s不得不承認，青春是一本太倉促的書?！痹谠娙撕瑴I的惋惜中，卻感受到了那執著的身影。這種惋惜不關消沉，它關乎生命的吶喊，一種怨而不怒的沉靜。

在整本的詩集中，我最喜歡的是《送別》中的一句：“錯過那滿枝椏的昨日，又要錯過今朝?！闭自姳磉_了因離別帶來的悲愁和疚恨，對于別人說的“世間種種，最后必終，必終成空”的話，她并不信服，她愿意嘗試，試圖主宰自己的命運。即使仍然錯過了，不能得到完美的結局，但，還請珍重。人生的旅途中，我們總會遇到不同的風景，但不是所有的風景我們都可以擁有，盡管是心中最美的那幅，也只能是遠遠佇足，靜靜欣賞。

席慕蓉身為美術家，也將畫融入了詩中。是的，我們為什么會如此呢？在《舊

夢》中，她便將詩與畫結合在一起。我們可以清楚地看到，她選擇并掌握著她的生活，在這自由的天地里，只要有智慧，有信念，并且不要有過分的貪心，大概都能享受到這美景?！拔覡恐⒆?，走下山坡，林中襲來溫香的五月的風，我的兒女雙頰緋紅，夕陽緩緩地落下，摯愛的伴侶已經回到了家，他在屋前向我們遙遙揮手，這黃昏的家里啊，那樣甜蜜，那樣溫柔。”這樣就夠了，還有什么奢求？何必美詞堆砌顯得不實在呢？

在這本詩集——亦是“思”集中，優雅地喚醒離開故園的中國人的回憶。她的外婆是孛兒只斤光濂公主，一個能騎能射的舊王族，成吉思汗的嫡系子孫。她長大了，不會騎，不會射，但她有一雙手。在《長城謠》里“今宵夜色應如水，而黃河今夜仍然從你身邊流過，流進我不眠的夢中?！彪m然從未生活在塞外，但她一直牽掛著故土，凝聚著她的獨特情感。

涌泉仍在，歲月卻奔流而去；悵然回顧，只見煙云流動，滿山郁綠蒼藍的樹叢。在那一個個十六歲的夏日，山林多少次含淚聆聽，夏荷多少次傾情盛放，而那孤獨的樹，一直抗拒著秋的來臨。

獸人之心永不為奴

安工大附中 203 毛郁馨

“你能回來就好了。”在一片悲喜交集中，《為奴十二載》這本書被畫上句號。然而，他的精神和思想還遠遠沒有結束。他所反映的善良、不屈和反抗，在當今和平年代仍值得紀念和發揚。

《為奴十二載》是一部個人回憶錄，故事發生在19世紀中葉的美國，具有自由人身份的紐約州黑人居民所羅門，即本書作者，被人設計誘騙到華盛頓，慘遭綁架，落入奴隸販之手，隨后被運往盛行奴隸制的路易斯安那州，買至當地種植園。所羅門在離家數千里的南方掙扎求生十二年，終于覓得良機，寫信到家鄉求援，最終幸運獲救，與家人團聚。

書中令人記憶深刻的場景便是所羅門即將逃走之勢被人發現，面對主人的警告，神態卑微，帶著膽怯和畏懼，脊背也不在挺拔，早已不同于當年意氣風發的小提琴家。最后一絲尊嚴也在主人的謾罵中消失的無影無蹤。到底是什么樣的折磨能將一個人的神態磨滅的毫無意氣。

即使所羅門的身體成為了奴隸，但他的心仍是獸人之心，不屈和倔強。他無時無刻記著自己是自由人的身份、記著自己和白人一樣的平等；哪怕身邊的所有人告訴他他只是個沒有自由的奴隸，將一生奉獻給種植園；奴隸主也吊打懲罰他只因為他不愿意承認自己是奴隸，無數次的“以下犯上”高呼自己是自由人。受盡了種種非人的虐待，可所羅門從未認命、向惡魔屈服。他從未放棄過逃出地獄求生的欲望，運用自己的知識，想著一切可以求救、讓可悲的奴隸制消失、與家人團聚的辦法。大抵是因為他的獸人之心，成就了這段光輝的故事，了結了這個黑暗的歷史。獸人之軀雖為奴，獸人之心永不為奴。

這讓我想到了中國歷史。

泱泱大國，雄雞佔據一方，華夏五千年的悠久歷史，然而在后面幾百年中卻充滿了屈辱和血腥。無數次的戰爭，使這片土地幾經分離。鴉片戰爭，英國用炮火撬開了中國緊閉著的大門，戰爭的慘敗，迫使我們簽下了第一個不平等條約。甲午中日戰爭，北洋軍師全軍覆沒，日軍又以勝利者的姿態威脅和訛詐，中國又被迫簽下了喪國辱權的條約。八國聯軍侵華，是中國喪失了無數珍寶和精美建筑，辛丑條約的簽定，是中國完全淪為半殖民地半封建社會，國家四分五裂動蕩不安，甚至主權都無法掌握在我們自己手里。八年抗戰，更使我們喪失了家園和親人，日軍犯下的種種罪行都是沒有人性、不可原諒的。曾經無所不有，走在世界前沿的帝國，人民心中的驕傲早已生根蒂固。如今這個令人自豪的國家被糟蹋成這副模樣，換做誰都是無法容忍的。于是誕生了許多改變歷史、不向命運屈服、胸懷獸人之心的偉人。

鄧世昌，在黃海海戰中，指揮致遠艦英勇戰斗，在戰艦受創側傾的情況下，全速撞向日本軍隊第一艦隊，決心與其同歸于盡，不幸被魚雷擊中，同全艦兩百多名官兵壯烈殉國。周恩來，自小心懷“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠之志。董存瑞，決定挺身而出與敵人同歸于盡勇炸碉堡。毛澤東，在湖南建立共產黨組織，并提出了要以農村包圍城市的戰斗方略。李宗仁，率領戰士在臺兒莊將日軍全部殲滅，獲得了戰爭中第一個大捷——臺兒莊大捷。狼牙山五壯士，在戰爭中臨危不懼，子彈打光后用石頭還擊敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下懸崖。邱少云，在執行潛伏任務時不幸被敵人擊中全身火燒，為了不暴露目標，他趴在火中紋絲不動，直至犧牲……等等。

之所以心中有著一顆不屈的獸人之心，才能擁有超脫強人的毅力，為改寫歷史作出了無法用獎章來衡量的壯舉，他們的英雄事跡和精神，流芳百世永垂不朽。

獸人之心并非是英雄才擁有的，只要心中存有驕傲和不屈，便是一顆長存而堅毅的獸人之心。

獸人之心永不為奴，王者之尊永不屈服。

第四篇：讀后感寫作

讀后感的寫作

讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是中學生必須掌握的一種文體。但從以往讀后感訓練的情況來看，效果并不盡人意。其實，寫好讀后感也有章可循。若活用“四字訣”，則更容易生效。

一、引——圍繞感點，引述材料。讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢地引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發“感”的關鍵詞、句，或概述引發“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。

二、議——分析材料，提練感點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析；也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。

三、聯——聯系實際，縱橫拓展。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引”“藕”斷而“絲”連。

四、結——總結全文，升華感點?？偨Y既可以回應前文，強調感點；也可以提出希望，發出號召。不管采用哪種方式結尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內容，結尾也要恰當回扣“讀”的內容不放松。

當然要寫好讀后感，關鍵還要讀透材料，抓準感點。怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義；如果是議論文，就要把握中心論點；如果是寓言或哲理性的散文，就要領會其深刻的寓意。當然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎上，選擇最值得發表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯系實際，談深談透。

示例：

我要把自己煉成一塊真正的鋼鐵

——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書使我愛不釋手，保爾· 柯察金那頑強的品格多么令人欽佩！如果你讀了這本書，就會明白具有鋼鐵品質的人是“大寫”的人。

保爾一生十分坎坷，在雙目失明的情況下他還堅持寫書，對自己毫不顧惜。書中寫道：他嘔心瀝血寫的稿件丟失了，多么令他灰心失望啊，但他重新振作起來，用頑強的毅力完成了巨著。書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。當他回首往事的時候，不應該為碌碌無為而悔恨???！北柨芍^強者的化身。

對照保爾，想想自己，感到臉上一陣陣烘熱。記得今年大年初一，家家戶戶沉浸在節日的氣氛中，我家卻十分冷清。爸爸工作繁忙出差了，媽媽因病臥床不起。聽著孩子們在外面的嬉鬧聲，我的眼淚在眼眶里直打轉，片刻就“簌簌”落下眼淚來。媽媽見我落淚了，指著床頭的書說：“軒軒，那本《鋼鐵是怎樣煉成的》你看完了嗎？”我再次把這本書翻閱，保

爾的形象又浮現在眼前。對，我該做一個堅強的男子漢！我應該為家人分憂解難，決定下廚做飯菜。媽媽臉上露出了笑容，緊緊拉住我的手說：“你真是咱們家頂天立地的男子漢?。　蔽抑钢朵撹F是怎樣煉成的》這本書說：“是它教會我的！”

每當我遇到困難而退縮時，每當我受挫折而落淚時，我就會想起保爾那高大的身影，要把自己煉成一塊真正的鋼鐵！

評語：這篇讀后感的特點是：有感而發、情感真摯。小作者閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書后，對保爾這一主人公產生了敬仰之情，稱贊他是“強者的化身”。當自己在生活中遇到困難時，用保爾這一榜樣鞭策自我做生活中的男子漢。篇末緊扣文題，用“每當??就??”的句式表明了自己的抱負，是畫龍點睛之筆。

第五篇：讀后感 寫作

《活著》讀后感

這次必讀書目的幾本書中，令我感觸最深的是余華的《活著》，小說的故事情節的發展，總是時時刻刻煽動人心。

《活著》主要講述了中國舊社會一個地主少爺富貴悲慘的人生遭遇。富貴嗜賭如命，終于賭光了家業，一貧如洗，他的父親被他活活氣死，母親則在窮困中患了重病，富貴前去求藥，卻在途中被國民黨抓去當壯叮經過幾番波折回到家了，卻發現母親早已去世，妻子家珍含辛茹苦的養大兩個兒女，此后更加悲慘的命運一次又一次降臨到富貴身上，他的妻子、兒女和孫子相繼死去，最后只剩富貴和一頭老牛相依為命，孤獨的活在這個世界上。

主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離他而去，一次次在絕望的邊緣徘徊，但是他卻有對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。當他發現間接害死自己兒子的使自己昔日患難與共的春生是他選擇了埋葬仇恨，他們之間互相感激，互相仇恨，但是誰亞無法拋棄地方，同時誰也沒有理由抱怨對方。即使是在絕境面前他依舊勸解朋友要堅強地活著，只要活著，只為能夠活著。

在閱讀這部小說的過程中，我幾度落淚，并不是因為作者的寫作手法有多么煽情，事實上，這部小說從頭到尾都一直用一種平實得近乎冷漠的筆調進行冷靜的敘述。然而正是這種樸實、平淡的語言，卻能帶給人們一種極大地感染力和震撼性。給我印象最深的一段話是家珍病重，自知時日無多時對富貴說的話：“我不想死，我想能天天都看見你們”。不想死，不是為了榮華富貴，也不是為了功名利祿，只是不想離開自己的親人，只是怕死后再也見不到他們。這樸實的話語所表達的，不正是最真實的最感人的情感嗎? 主人公的生命如此悲慘，但他從未放棄，一直堅持活下去，無論或者是多么辛苦。因此我認為作者想要告訴我們的，是這樣一個道理：活著雖然充滿了苦難，但路還得走下去。余華在書中寫道：“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而失去忍受，去忍受生命賦予人們的責任?！必熑?，是活著的意義，也許生命有些事你無法預料，無法改變，但是更多的是需要你去負責，去擔當。因此不論活著多么痛苦，你都要活下去，為了你愛的人和愛你的人，活著這件事本身也是你的責任。

我們現在的生活中無疑也會有許許多多的困難也挫折，有的時候我們確實很難以承受，然而每當我想當福貴他依舊感恩生活的時候我就會自慚形穢，覺得自己與福貴的差距，或許我無法在經歷這些苦難之后得到內心的升華，然而我卻可以通過對福貴經歷的觀察感同身受，活的同樣的感慨！

無論怎樣，生活總要繼續。只要活著就好，只為了活著本身而活著，而不是為了或者之外的任何事物而活著！