第一篇：讀蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法讀后感

讀《瑪利亞.蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》有感

近日讀了《瑪利亞.蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》，這是一本關(guān)于蒙臺(tái)梭利的基礎(chǔ)教育思想介紹的一本書。其教育方法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早起教育。重視兒童早期智力的開發(fā)，他認(rèn)為教育應(yīng)以兒童為主體，為中心，啟發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考。蒙臺(tái)梭利教育法是一種科學(xué)的方法，是全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。書中提到把幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)稱為“工作”，并反對(duì)以教師為中心的填鴨式教育，同時(shí)提出兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題。她的精神和智慧永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和尊崇！看完此書我的感觸如下：

本書主要講了敏感期是兒童發(fā)展智力的最佳時(shí)期，兒童的一個(gè)重要敏感期---秩序敏感期、兒童生長過程中的障礙、兒童收的活動(dòng)、兒童應(yīng)有的權(quán)利、兒童注意力的培養(yǎng)、使兒童想象力得到發(fā)揮、教師的精神準(zhǔn)備、怎樣看待兒童的錯(cuò)誤..........1、尊重孩子，給他們自由

蒙臺(tái)梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待，而應(yīng)作為人來對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭。她以兒童為中心

反對(duì)以成人為本位的教學(xué)觀點(diǎn)，視兒童有別于成人的獨(dú)立個(gè)體。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心的填鴨教學(xué)，主張由日常生活訓(xùn)練著手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教育，讓兒童自發(fā)的主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完善的人格。

2、把握兒童的敏感期

0-6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，若順著敏感期學(xué)習(xí)該特性即可獲得最大的學(xué)習(xí)效果。她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的，蒙臺(tái)梭利還特備重視感官教育，主要包括了視覺。聽覺。嗅覺、味覺、觸覺的訓(xùn)練，蒙特梭利的科學(xué)教育理論，就從感官練習(xí)開始，把握孩子各項(xiàng)官能的敏感期，適時(shí)地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”。

3、教師扮演導(dǎo)師的角色

一般稱蒙氏教師為啟導(dǎo)員，他必須對(duì)孩子的心靈世界有深刻的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)于孩子發(fā)展?fàn)顩r了如指掌；才能提供孩子適時(shí)、適性地協(xié)助與指導(dǎo)。

4、幼兒興趣的培養(yǎng)

蒙臺(tái)梭利在書中一直在強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。我們的教學(xué)不能是建立在以教授幼兒知識(shí)為主要目的的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該以培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱愛，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛。再教育過程中，我們要給孩子絕對(duì)的自由，讓孩子自己去做，自己去感知物體，而教師和父母在幼兒的學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)一個(gè)輔助者的角色，一定不能喧賓奪主。蒙臺(tái)梭利還告訴我們老師、父母在育兒實(shí)踐中的一些注意點(diǎn)：

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為孩子的發(fā)展具有階段性，每個(gè)階段敏感期不同，我們要把握孩子敏感期對(duì)孩子適時(shí)教育，這樣可起到事半功倍效果；每個(gè)兒童對(duì)不同事物的敏感時(shí)期不同，當(dāng)我們指導(dǎo)他接觸某種訓(xùn)練，而他卻沒有表現(xiàn)出興趣，或老是出錯(cuò)時(shí)，我們需要換個(gè)別的時(shí)間再試，因?yàn)樗€沒有到達(dá)這個(gè)敏感期，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)只會(huì)適得其反。

蒙臺(tái)梭利還提醒我們對(duì)幼兒指導(dǎo)時(shí)語言要明確、清晰、簡單，而不要用其他“復(fù)雜的語言”

第二篇：讀《蒙臺(tái)梭利幼兒教育》讀后感1500字

讀《瑪利亞.蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》有感 教育學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)2009級(jí)本科唐甜甜024007091001近日讀了《瑪利亞.蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》，這是一本關(guān)于蒙臺(tái)梭利的基礎(chǔ)教育思想介紹的一本書。書中首先對(duì)蒙臺(tái)梭利的生平進(jìn)行了大致介紹，蒙臺(tái)梭利是20實(shí)際享譽(yù)全球的幼兒教育家，他所創(chuàng)立的獨(dú)特的創(chuàng)立的獨(dú)特的幼兒教育法風(fēng)靡了整個(gè)西方世界。其教育方法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早起教育，她的教育方法從智力訓(xùn)練感覺訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平明教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了優(yōu)秀的人才。因此《西方教育史》稱她是“20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家”

在我查閱的相關(guān)資料中提到，蒙臺(tái)梭利的教育法的初衷是為特殊兒童設(shè)計(jì)的“特殊觀察法”這套觀察法獲得了巨大的成功，也引發(fā)了蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒發(fā)展的進(jìn)一步思考。他開始認(rèn)為幼兒的智力的開發(fā)要么被錯(cuò)誤的教育方法給貽誤了，要么就是幼兒的智力發(fā)展的晚，或者二者兼而有之。于是他開始對(duì)這個(gè)想法進(jìn)行驗(yàn)證和研究，最終創(chuàng)立了“蒙臺(tái)梭利的教育法”。在這本書中首先提到了幼兒敏感期的充分利用和開發(fā),她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿了活力和激情。”而人的智力發(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。蒙臺(tái)梭利還特備重視感官教育，主要包括了視覺。聽覺。嗅覺、味覺、觸覺的訓(xùn)練，蒙特梭利的科學(xué)教育理論，就從感官練習(xí)開始，把握孩子各項(xiàng)官能的敏感期，適時(shí)地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”，其中視覺的訓(xùn)練主要可以幫助幼兒提高度量的視知覺、判斷高低，大小、粗細(xì)、長短、形狀和幾何圖形，這個(gè)對(duì)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常直觀的幫助，這些能夠非常好的培養(yǎng)孩子成為更加敏銳的觀察者，以幫助他們完成今后的書寫和閱讀等復(fù)雜動(dòng)作。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)工作是從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，所以在面對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)這種抽象概念時(shí)，唯一讓幼兒的學(xué)習(xí)感到輕松的學(xué)習(xí)方法就是以簡單、具體的形象展現(xiàn)在兒童面前。因此我們?cè)诮虒W(xué)過程中一定要注意讓孩子們?cè)谟H自動(dòng)手中，先由對(duì)實(shí)物的多與少、大和小、求得了解，再自然而然的聯(lián)想起實(shí)相與抽象的關(guān)系。在蒙臺(tái)梭利的數(shù)學(xué)教學(xué)中采用“數(shù)棒”為學(xué)習(xí)數(shù)概念的先鋒步驟，然后循序漸進(jìn)的指導(dǎo)幼兒了解數(shù)的意義與數(shù)的字形，而最后進(jìn)入加減乘除的千位四則運(yùn)算。這類教具，包括了額數(shù)學(xué)上的許多基本概念，能為孩子奠定下良好的數(shù)學(xué)根基！

蒙臺(tái)梭利在書中一直在強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。我們的教學(xué)不能是建立在以教授幼

兒知識(shí)為主要目的的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該以培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱愛，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛。再教育過程中，我們要給孩子絕對(duì)的自由，讓孩子自己去做，自己去感知物體，而教師和父母在幼兒的學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)一個(gè)輔助者的角色，一定不能喧賓奪主。

讀完這本書后讓我不禁聯(lián)想到現(xiàn)在蒙臺(tái)梭利教育在現(xiàn)在廣大幼兒園的應(yīng)用，“蒙氏班”似乎已經(jīng)成了貴族班的象征，家會(huì)長們盲目的把孩子送到蒙氏班里接受教育，然而現(xiàn)在的很多幼兒園對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育思想只是看到了皮毛，學(xué)的是形式，似乎把蒙氏教具擺在那，給孩子建立一個(gè)形式上的工作室就能叫蒙氏班了。教師只是教給孩子們教具的使用方法，而忘記了觀察孩子們對(duì)此項(xiàng)教具的反應(yīng)，已決定啟發(fā)他繼續(xù)操錯(cuò)還是誘導(dǎo)他暫時(shí)停止。

因此如果我們有一天能成為一個(gè)蒙氏班的教育者，我們應(yīng)該有耐心的觀察孩子，并且根據(jù)觀察設(shè)計(jì)出適合孩子成長的環(huán)境，是一個(gè)教材教具和良好氣氛的負(fù)責(zé)“準(zhǔn)備人“，做好孩子學(xué)習(xí)過程總靈感的啟發(fā)者，勤于學(xué)習(xí)，孩子有時(shí)也會(huì)成為我們教學(xué)中的老師。

最后我認(rèn)為，這本書所介紹的蒙臺(tái)梭利的教學(xué)方法只是其教育思想中的一個(gè)開啟，更深更精華的部分還有待我們?cè)谝院蟮木唧w教學(xué)中自己深切體會(huì)！

第三篇：《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》讀后感

讀《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》有感

蒙臺(tái)梭利，意大利著名教育家和醫(yī)生，畢生致力于兒童研究和教育實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)辦了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——“兒童之家”，是教育史上繼福綠貝爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，被英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一?！?/p>

對(duì)于這本書，我主要簡單談一下蒙臺(tái)梭利的兒童觀、教師觀和感官教育。

一、兒童觀

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，其教學(xué)方法的最大成功是給孩子帶來自發(fā)的進(jìn)步。因此，她強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。教育的明確目標(biāo)是按照孩子們自發(fā)的自我發(fā)展的自然方法來培養(yǎng)他們。在感官教育中，應(yīng)實(shí)施個(gè)別教學(xué)，給兒童活動(dòng)以自由，外人盡量不要干預(yù)，每個(gè)兒童都可以自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動(dòng)，相信兒童通過教具能控制錯(cuò)誤，進(jìn)行自我教育。智力教育也是如此，而且感官訓(xùn)練獲得的觀察能力和方法對(duì)智力教育能起到直接的促進(jìn)作用。

二、教師觀

蒙臺(tái)梭利的教師觀具有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教師觀。傳統(tǒng)的幼兒學(xué)校以傳授知識(shí)為主體，始終處于主動(dòng)地位，兒童是客體，處于被動(dòng)地位。蒙臺(tái)梭利學(xué)校則以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心；兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨(dú)立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。首先，幼兒教師應(yīng)是一位觀察者，他必須一科學(xué)家的精神，運(yùn)用科學(xué)的方法去觀察和研究兒童，揭示兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密。教師工作的目的是激發(fā)兒童的生命活力、培養(yǎng)和發(fā)展其個(gè)性，使之成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的獨(dú)立自主的人。教學(xué)最為重要的教育方法是必須與兒童保持親切友好的合作，因此，教師要關(guān)心兒童、熱愛兒童、尊重兒童的個(gè)性，經(jīng)常與兒童在一起生活和工作。其次，教師必須是義務(wù)明察秋毫、反應(yīng)敏捷、冷靜沉著、精明能干，有教育藝術(shù)才能的、兒童活動(dòng)的自覺指導(dǎo)者。

三、師生關(guān)系

在談到師生關(guān)系時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童在教師的指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)和幫助下專心致志與自我活動(dòng)，從活動(dòng)中獲得實(shí)際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，教師和兒童之間的關(guān)心和課堂氣氛融洽了。兒童的精神解放了，他們的“內(nèi)在潛力”得以充分發(fā)展和展現(xiàn)。兒童寫得知識(shí)不是少了，而是學(xué)得更多、更活、更全面和更有用了。

四、感覺教育

在書中，蒙臺(tái)梭利用四分之一的章節(jié)來論述感官教育，可見感官教育在她的教育教學(xué)方法體系中占有非常重要的地位。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為感官教育的意義在于：從心理學(xué)的角度講，它符合兒童在這一時(shí)期心理發(fā)展的需要；從教育學(xué)角度講，算術(shù)、書寫、言語以及良好秩序的規(guī)范都經(jīng)由感官教育而引發(fā)。

五、紀(jì)律教育

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律不是依靠命令和說教，而是通過給兒童極大的自由，在工作中讓兒童生命的潛能自然地出現(xiàn)，獲得自我發(fā)展。兒童依靠分解、分階段、分層次的練習(xí)，自發(fā)地開展工作和活動(dòng)，在練習(xí)中協(xié)調(diào)動(dòng)作，形成秩序感。

六、小結(jié)

關(guān)于蒙臺(tái)梭利提到的學(xué)生觀、教師觀、感覺教育、紀(jì)律教育，在今天看來其思想仍具有超前性，對(duì)于我們新課程改革，轉(zhuǎn)變教師觀有很多的教育意義。幼師的教育對(duì)象是人之初的前幾年，老師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)孩子影響是潛移默化的，孩子會(huì)有意無意模仿，所以幼師更要有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心，我也一直在為此而努力！繼續(xù)加油！

1、每個(gè)兒童都擁有相對(duì)于自己或是相對(duì)于他人的智力強(qiáng)項(xiàng)，教育旨在幫助兒童發(fā)現(xiàn)、培育自己的智力優(yōu)勢(shì)，并以強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)的學(xué)習(xí)，建構(gòu)自己的優(yōu)勢(shì)智力組合，實(shí)現(xiàn)自身全面和諧發(fā)展。注重幼兒發(fā)展的潛在性、主動(dòng)性、差異性和完整性是正在形成中的新型幼兒觀。

2、有創(chuàng)造性的健全人格型教師，是社會(huì)對(duì)幼兒教師的期望。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)幼兒教育的看法發(fā)生了較大變化，幼兒教師的素質(zhì)關(guān)系到幼兒的健康發(fā)展。幼兒教師的形象正在發(fā)生改變，活潑、健康、充滿競(jìng)爭(zhēng)力和富有探索精神的教師是家長所期望的理想教師。

幼兒教師應(yīng)具有的健全個(gè)性、創(chuàng)造性和敬業(yè)精神是幼兒教育發(fā)展趨勢(shì)，并把幼兒教育看作是幼兒和教師共同成長、閃光的活動(dòng)，幼兒教師是培養(yǎng)創(chuàng)造性個(gè)體的高創(chuàng)造型人才，這亦是我國歷史的重托和人民的期望。

3、我國幼兒教育以培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的全面和諧發(fā)展的社會(huì)主義新人為指導(dǎo)思想。建立靜態(tài)結(jié)構(gòu)和動(dòng)態(tài)進(jìn)程相統(tǒng)一的開放性幼兒課程觀，幼兒園課程以活動(dòng)為基礎(chǔ)，教師從幼兒已有的興趣出發(fā)，引導(dǎo)幼兒一起生成新的課程，是其發(fā)展趨勢(shì)。

第四篇：《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》讀后感

讀《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》有感

蒙臺(tái)梭利，意大利著名教育家和醫(yī)生，畢生致力于兒童研究和教育實(shí)驗(yàn)，并創(chuàng)辦了學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——“兒童之家”，是教育史上繼福綠貝爾之后的一位杰出的幼兒教育思想家和改革家，被英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一。”

對(duì)于這本書，我主要簡單談一下蒙臺(tái)梭利的兒童觀、教師觀和感官教育。

一、兒童觀

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)，其教學(xué)方法的最大成功是給孩子帶來自發(fā)的進(jìn)步。因此，她強(qiáng)調(diào)教學(xué)必須嚴(yán)格遵照最大限度地減少教育者的積極干預(yù)的原則。教育的明確目標(biāo)是按照孩子們自發(fā)的自我發(fā)展的自然方法來培養(yǎng)他們。在感官教育中，應(yīng)實(shí)施個(gè)別教學(xué)，給兒童活動(dòng)以自由，外人盡量不要干預(yù)，每個(gè)兒童都可以自由選擇符合自己內(nèi)在需要的活動(dòng)，相信兒童通過教具能控制錯(cuò)誤，進(jìn)行自我教育。智力教育也是如此，而且感官訓(xùn)練獲得的觀察能力和方法對(duì)智力教育能起到直接的促進(jìn)作用。

二、教師觀

蒙臺(tái)梭利的教師觀具有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的教師觀。傳統(tǒng)的幼兒學(xué)校以傳授知識(shí)為主體，始終處于主動(dòng)地位，兒童是客體，處于被動(dòng)地位。蒙臺(tái)梭利學(xué)校則以自我教育為主，在教育活動(dòng)中，兒童是主體，是中心；兒童全神貫注地從事各自的“工作”，獨(dú)立操作、自我發(fā)現(xiàn)、自我教育和發(fā)展；教師是兒童活動(dòng)的觀察者和指導(dǎo)員。首先，幼兒教師應(yīng)是一位觀察者，他必須一科學(xué)家的精神，運(yùn)用科學(xué)的方法去觀察和研究兒童，揭示兒童的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)童年的秘密。教師工作的目的是激發(fā)兒童的生命活力、培養(yǎng)和發(fā)展其個(gè)性，使之成為適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的獨(dú)立自主的人。教學(xué)最為重要的教育方法是必須與兒童保持親切友好的合作，因此，教師要關(guān)心兒童、熱愛兒童、尊重兒童的個(gè)性，經(jīng)常與兒童在一起生活和工作。其次，教師必須是義務(wù)明察秋毫、反應(yīng)敏捷、冷靜沉著、精明能干，有教育藝術(shù)才能的、兒童活動(dòng)的自覺指導(dǎo)者。

三、師生關(guān)系

在談到師生關(guān)系時(shí)，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為：“兒童在教師的指導(dǎo)、關(guān)心、鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)和幫助下專心致志與自我活動(dòng)，從活動(dòng)中獲得實(shí)際知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)兒童身心的協(xié)調(diào)發(fā)展。改變傳統(tǒng)填鴨式的教學(xué)方式，教師和兒童之間的關(guān)心和課堂氣氛融洽了。兒童的精神解放了，他們的“內(nèi)在潛力”得以充分發(fā)展和展現(xiàn)。兒童寫得知識(shí)不是少了，而是學(xué)得更多、更活、更全面和更有用了。

四、感覺教育

在書中，蒙臺(tái)梭利用四分之一的章節(jié)來論述感官教育，可見感官教育在她的教育教學(xué)方法體系中占有非常重要的地位。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為感官教育的意義在于：從心理學(xué)的角度講，它符合兒童在這一時(shí)期心理發(fā)展的需要；從教育學(xué)角度講，算術(shù)、書寫、言語以及良好秩序的規(guī)范都經(jīng)由感官教育而引發(fā)。

五、紀(jì)律教育

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，紀(jì)律不是依靠命令和說教，而是通過給兒童極大的自由，在工作中讓兒童生命的潛能自然地出現(xiàn)，獲得自我發(fā)展。兒童依靠分解、分階段、分層次的練習(xí)，自發(fā)地開展工作和活動(dòng)，在練習(xí)中協(xié)調(diào)動(dòng)作，形成秩序感。

六、小結(jié)

關(guān)于蒙臺(tái)梭利提到的學(xué)生觀、教師觀、感覺教育、紀(jì)律教育，在今天看來其思想仍具有超前性，對(duì)于我們新課程改革，轉(zhuǎn)變教師觀有很多的教育意義。幼師的教育對(duì)象是人之初的前幾年，老師的一言一行，一舉一動(dòng)對(duì)孩子影響是潛移默化的，孩子會(huì)有意無意模仿，所以幼師更要有愛心、耐心、細(xì)心和責(zé)任心，我也一直在為此而努力！繼續(xù)加油！

第五篇：讀《蒙臺(tái)梭利幼兒教育》讀后感1500字

讀《瑪利亞.蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》有感

近日讀了《瑪利亞.蒙臺(tái)梭利幼兒教育方法》，這是一本關(guān)于蒙臺(tái)梭利的基礎(chǔ)教育思想介紹的一本書。書中首先對(duì)蒙臺(tái)梭利的生平進(jìn)行了大致介紹，蒙臺(tái)梭利是20實(shí)際享譽(yù)全球的幼兒教育家，他所創(chuàng)立的獨(dú)特的創(chuàng)立的獨(dú)特的幼兒教育法風(fēng)靡了整個(gè)西方世界。其教育方法的特點(diǎn)在于十分重視兒童的早起教育，她的教育方法從智力訓(xùn)練感覺訓(xùn)練到運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平明教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會(huì)的持續(xù)發(fā)展提供了優(yōu)秀的人才。因此《西方教育史》稱她是“20世紀(jì)贏得歐洲和世界承認(rèn)的最偉大的科學(xué)與進(jìn)步的教育家”

在我查閱的相關(guān)資料中提到，蒙臺(tái)梭利的教育法的初衷是為特殊兒童設(shè)計(jì)的“特殊觀察法”這套觀察法獲得了巨大的成功，也引發(fā)了蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒發(fā)展的進(jìn)一步思考。他開始認(rèn)為幼兒的智力的開發(fā)要么被錯(cuò)誤的教育方法給貽誤了，要么就是幼兒的智力發(fā)展的晚，或者二者兼而有之。于是他開始對(duì)這個(gè)想法進(jìn)行驗(yàn)證和研究，最終創(chuàng)立了“蒙臺(tái)梭利的教育法”。

在這本書中首先提到了幼兒敏感期的充分利用和開發(fā),她說：“正是這種敏感期，使兒童用一種特有的強(qiáng)烈程度去接觸外部世界。在這時(shí)期，他們對(duì)每樣事情都易學(xué)會(huì)，對(duì)一切充滿了活力和激情?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上的。蒙臺(tái)梭利還特備重視感官教育，主要包括了視覺。聽覺。嗅覺、味覺、觸覺的訓(xùn)練，蒙特梭利的科學(xué)教育理論，就從感官練習(xí)開始，把握孩子各項(xiàng)官能的敏感期，適時(shí)地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”，其中視覺的訓(xùn)練主要可以幫助幼兒提高度量的視知覺、判斷高低，大小、粗細(xì)、長短、形狀和幾何圖形，這個(gè)對(duì)幼兒的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是非常直觀的幫助，這些能夠非常好的培養(yǎng)孩子成為更加敏銳的觀察者，以幫助他們完成今后的書寫和閱讀等復(fù)雜動(dòng)作。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)工作是從簡單到復(fù)雜，從具體到抽象，所以在面對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)這種抽象概念時(shí)，唯一讓幼兒的學(xué)習(xí)感到輕松的學(xué)習(xí)方法就是以簡單、具體的形象展現(xiàn)在兒童面前。因此我們?cè)诮虒W(xué)過程中一定要注意讓孩子們?cè)谟H自動(dòng)手中，先由對(duì)實(shí)物的多與少、大和小、求得了解，再自然而然的聯(lián)想起實(shí)相與抽象的關(guān)系。在蒙臺(tái)梭利的數(shù)學(xué)教學(xué)中采用“數(shù)棒”為學(xué)習(xí)數(shù)概念的先鋒步驟，然后循序漸進(jìn)的指導(dǎo)幼兒了解數(shù)的意義與數(shù)的字形，而最后進(jìn)入加減乘除的千位四則運(yùn)算。這類教具，包括了額數(shù)學(xué)上的許多基本概念，能為孩子奠定下良好的數(shù)學(xué)根基！

蒙臺(tái)梭利在書中一直在強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。我們的教學(xué)不能是建立在以教授幼兒知識(shí)為主要目的的基礎(chǔ)上，而應(yīng)該以培養(yǎng)孩子對(duì)生活的熱愛，對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛。再教育過程中，我們要給孩子絕對(duì)的自由，讓孩子自己去做，自己去感知物體，而教師和父母在幼兒的學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)一個(gè)輔助者的角色，一定不能喧賓奪主。

讀完這本書后讓我不禁聯(lián)想到現(xiàn)在蒙臺(tái)梭利教育在現(xiàn)在廣大幼兒園的應(yīng)用，“蒙氏班”似乎已經(jīng)成了貴族班的象征，家會(huì)長們盲目的把孩子送到蒙氏班里接受教育，然而現(xiàn)在的很多幼兒園對(duì)蒙臺(tái)梭利的教育思想只是看到了皮毛，學(xué)的是形式，似乎把蒙氏教具擺在那，給孩子建立一個(gè)形式上的工作室就能叫蒙氏班了。教師只是教給孩子們教具的使用方法，而忘記了觀察孩子們對(duì)此項(xiàng)教具的反應(yīng)，已決定啟發(fā)他繼續(xù)操錯(cuò)還是誘導(dǎo)他暫時(shí)停止。

因此如果我們有一天能成為一個(gè)蒙氏班的教育者，我們應(yīng)該有耐心的觀察孩子，并且根據(jù)觀察設(shè)計(jì)出適合孩子成長的環(huán)境，是一個(gè)教材教具和良好氣氛的負(fù)責(zé)“準(zhǔn)備人“，做好孩子學(xué)習(xí)過程總靈感的啟發(fā)者，勤于學(xué)習(xí)，孩子有時(shí)也會(huì)成為我們教學(xué)中的老師。

最后我認(rèn)為，這本書所介紹的蒙臺(tái)梭利的教學(xué)方法只是其教育思想中的一個(gè)開啟，更深更精華的部分還有待我們?cè)谝院蟮木唧w教學(xué)中自己深切體會(huì)！