第一篇：淺談語文教學中三生教育

淺談語文教學中三生教育

壩灣中學 徐定歡

“三生教育”是由生命教育、生存教育和生活教育組成的一個復合概念，是生命教育、生存教育和生活教育的簡稱。《中共云南省委高校工委.云南省教育廳關于實施生命教育生存教育生活教育的決定》（以下簡稱《決定》）指出：“三生教育”就是要通過教育的力量，使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。也就是要通過整合學校教育、家庭教育、社會教育的力量，激發學生的主體認知和行為實踐，最終達到幫助學生確立正確的生命觀、生存觀和生活觀的目標過程。生命教育是幫助學生認識生命、尊重生命、珍愛生命，促進學生主動、積極、健康地發展生命，提升生命質量，實現生命的意義和價值的教育。生存教育是幫助學生學習生存知識，掌握生存技能，保護生存環境，強化生存意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確生存觀念的教育。生活教育是幫助學生了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，確立正確的生活目標，養成良好生活習慣，追求個人、家庭、團體、民族和人類幸福生活的教育。

“三生教育”是社會主義核心價值體系建設的基礎工程，是素質教育的基本內容，是德育工作的基本要求，是全面貫徹黨和國家的教育方針，使受教育者全面發展的基本途徑。實施生命、生存和生活教育的主旨是構建現代教育價值體系，引導和幫助受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和生活觀，珍愛生命、學會生存、幸福生活，最終確立正確的人生觀、價值觀和世界觀。

教育的根本價值是“教真育愛”，教育的終極價值是使人成其為“人”，使人成為幸福的人。因此，教育不僅是培養人的知識、技巧，更主要的是努力讓所有的受教育者學會生存，學會發展，關注生命，培養生命意識，這是素質教育的要求，也是人本化教育的體現。我們就應該堅持以人為本，運用教育的力量，對受教育者全面實施生命教育、生存教育和生活教育，使其樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀，最終樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。《語文課程標準》提出 “知識和技能”、“過程和方法”、“情感、態度和價值觀”的“三維目標”，要求教師在注重知識傳授的同時，更應讓學生在學習語文的過程中，形成正確的人生態度和正確的價值觀。語文作為重要的文化載體，承載著人類文化方方面面的思想。語文學科在對學生進行祖國的語言文字教育的同時，也應責無旁貸地承擔起對學生進行三生教育的重任。為此，作為語文教師，必須充分重視這項工作，在語文教學中滲透“三生教育”。

一、充分挖掘語文教材中隱含的有關“三生教育”的內容，在教學中有機滲透生命教育、生存教育、生活教育。

生命教育的內容以“認識生命、發展生命、提升生命質量”為主線，生存教育以“了解生存環境、學習生存技能、強化生存意志、提高生存質量”為主線，生活教育以“樹立正確生活態度、學習基本生活技能、追求幸福生活”為主線。語文新教材中文本本身蘊涵的生命、生存、生活資源是我們在語文學科教學中進行“三生教育”的基點，在新教材所網羅的文海中，處處都能發現閃耀著“三生教育”光澤的作品。作為教師，有責任、有義務充分利用教材優勢“潤物細無聲”地培養身心健康的學生，幫助他們樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀，讓學生在語文學習中培養生命、生存、生活意識，引導學生以一種積極樂觀的態度面對生活，快樂地學習，健康地成長。

語文教材中滲透的生命教育。語文課程中包含著豐富的生命教育內容，許多課文包含了豐富的生命教育資源。初中語文教材（人教版）有三類與生命教育相關的內容：直接寫對生命的看法的作品，如：《生命，生命（杏林子）》、《熱愛生命（杰克·倫敦）》、《談生命（冰心）》《假如生活欺騙了你（普希金）》等；有關對社會、對他人及自我生命體驗的作品，如《再塑生命（海倫·凱勒）》、《在山的那邊（王家新）》、《蟬（小思）》、《貝殼（席幕蓉）》、《音樂巨人貝多芬（何為）》等；對自然及其他生命的關注。如《紫藤蘿瀑布（宗璞）》、《春（朱自清）》、《濟南的冬天（老舍）》、《大自然的語言（竺可楨）》、《海燕（高爾基）》、《敬畏自然（嚴春友）》等。許多課文作者的事跡就體現著強烈的生命意識。還有專題、綜合性學習等內容，也是生命教育的重要資源。在教學中，我運用這些課文內容，積極引導學生尊重生命、愛惜生命。學會欣賞和熱愛自己的生命，進而學會對他人生命的尊重、關懷和欣賞，并樹立積極的人生觀和價值觀。語文教材中滲透的生存教育。生存教育內容在語文教學中體現得最為具體。初中語文教材中，有關生存教育內容的課文有：《斑羚飛渡（沈石溪）》、《三峽（酈道元）》、《與朱元思書（吳均）》、《送東陽馬生序（節選）（宋濂）》、《生于憂患，死于安樂《孟子》》等。《斑羚飛渡》中身處絕境的斑羚，在危難中所表現出來的智慧、勇氣和自我犧牲精神使人震撼；《三峽》、《與朱元思書》描繪了祖國山河美景，告訴學生美麗的山河就是我們美麗的家，優美的環境是人類生存發展和健康的基礎，激發學生熱愛祖國河山、熱愛家鄉環境的熱情；《生于憂患，死于安樂》闡述了生存的憂患意識對人的健康成長的重要性。總之，語文教教材中蘊含了豐富的生存教內容，語文課堂不僅傳授語文知識，而且灌輸語文課的人文思想。感受文中的生態美、人性美，使學生在語文課中學到不少有關生存的知識，懂得保護生態平衡，保護自然環境的重要性。

語文教材中滲透的生活教育。生活教育是幫助學生獲得生活常識，掌握生活技能，確立生活目標，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確生活觀念，追求幸福生活的教育。語文是反映生活、服務于生活的一種語言工具，它天然與生活聯系在一起。美國教育家華特曾經說過：“語文的外延與生活的外延相等。”語文課的內容包羅萬象，博大精深。大漠孤煙、長河落日的塞外風光；草長鶯飛、山清水秀的嫵媚江南；人生的悲歡離合，求索的艱難坎坷??都是語文課里鮮活的內容。在初中語文教材里，我們可以從許多課文中掌握生活常識，獲得生活體驗。語文教材本來就是以生活教育為主的人文教育。大多數課文都是反映生活教育的文章。例如：海倫?凱勒的《再塑生命》，講述了海倫?凱勒不向命運低頭，戰勝殘疾，享受健康人生，享受生活的非凡經歷。通過學習海倫?凱勒積極的人生態度，可激發學生正確對待生活的熱情與信心。老舍的《在烈日和暴雨下》，讓學生了解舊中國下層勞動人民的悲慘生活和人生命運，告訴學生要懂得珍惜今天的幸福生活，為了自己的幸福生活，樹立正確的人生觀。朱自清的《春》讓走進春天，享受春天的陽光，親吻春天的和風，沐浴細細的春雨，讓學生感受春天的美景，提升學生對自然風景的審美能力。總之，語文教材中有關生活教育主題是最多的，在語文課堂滲透生活教育，語文教師要運用良好的教學方法，把語文知識和生活知識聯系起來，把語文技能和生活技能聯系起來，在語文課中學會生活，讓每一個學生樹立正確的生活態度和人生態度，享受幸福的生活。

二、在閱讀教學中播撒“生命、生存、生活”的種子

從教學行為角度看，閱讀應該是一種生命的平等對話。這種平等對話是學生、文本之間雙向互通的對話關系。在閱讀教學活動中，以學生為中心、以文本為基礎，讓學生在閱讀中激揚自我，表達自我，在對話中實現生命精神的相遇相融。通過思考文本背后的深意，將學生的思維引向文本的深處，實現學生對文本的合理的二次創作。

閱讀又應該是一種生命、生存、生活的體驗，在閱讀教學中，教師可以嘗試用不同的手段輔助這種生命、生存、生活體驗。文本僅僅以文字為載體，訴說生命、生存、生活的經歷，傳遞生命、生存、生活的感動。體驗能否深刻與每個學生的經歷、閱讀水平等有著密切的關系，對于一些學生不熟悉的生活場景等教師可以利用現代信息技術等手段創設情境，給學生進行體驗提供一種適當的氛圍。除用適當的手段來營造與文本相適應的閱讀氛圍外，在閱讀中體驗生命、生存、生活，感受最深的莫過于把自己帶到文本之中去，讓自己成為文本中的一員參加生命、生存、生活的歷程。分角色朗讀和課本劇表演是課堂中最簡單易行的方法。對話較多的課文能在朗讀中讓學生加深對角色本身的理解，進而理解全文。而故事性較強的課文則可通過學生以課文為藍本為課文人物設計對話，加入肢體、表情等設計活動，在活動中體味生命、生存、生活。除此之外，閱讀教學還可以加入辯論等形式，加強學生對生命、生存、生活的哲學思索。

總之，無論運用哪種方式，教師都應該明確將“三生教育”精神滲透到語文閱讀中。使學生在閱讀中認識到人生的有限與短暫，體驗生命的可貴，珍惜與尊重生命，肯定自己的生命價值，并思考自己的人生意義。認識生存的不易、生活的艱難和生命的可貴，從而使他們更加珍惜眼前的幸福生活，把握生命中的每一分鐘，讓短暫的生命煥發出無盡的光彩。

三、讓作文成為適合“生命、生存、生活”成長的沃土

《語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”新課程理念中的語文教學不再是傳統意義上的語文教學，而是由教師、文本、學生建構起來的具有生命、生存、生活意識的，幫助學生樹立正確的生命觀、生存觀、生活觀的主體認知和行為過程。語文可以看成是學生學會“珍愛生命、學會生存、幸福生活” 的“營養”，而語文作文教學就是教育學生如何吸收語文的“營養”，從而完善自我的歷程。在作文教學中引入珍愛生命、學會生存、幸福生活的話題，給學生提供的作文題目，能讓其挖掘身邊的生活素材，確立深刻的寫作立意，體現豐厚的生命教育、生存教育和生活教育精神，做到既練文也樹人。諸如《成長往事》、《——給我的愛》、《生活的啟示》、《我戰勝了??》《——，你真了不起！》《美好的日子》《我愛我家》《認識自我》、《我的追求》、《面對挫折》、《生命的意義》、《人與自然》等作文題目，鼓勵學生從不同角度觀察人生、體驗生活。學生在寫作中實現一個生命個體對生命的自我體驗和深入思考，就可以促使他們去感受、表達自己的生命感悟、生存的探索、生活體驗。通過引用、剖析，從而激活生命意識，發展生命、實現生命的意義和價值；學習生存的知識，掌握生存的技能，保護生存的環境，強化生存的意志，把握生存規律，提高生存的適應能力和創造能力，樹立正確的生存觀；了解生活常識，掌握生活技能，實踐生活過程，獲得生活體驗，樹立正確的生活觀，確立正確的生活目標，養成良好的生活習慣，追求個人、家庭、團體、民族、國家和人類幸福生活。

總之，在語文教學中滲透“三生教育”，是實施“三生教育”的一個有效途徑。作為語文教師，應該把語文教學和“三生教育”有機地結合起來，在教學中相互聯系，相互滲透，教育學生樹立正確的生命觀、積極和諧向上的生存觀和樂觀健康的生活觀，最終確立正確的人生觀、價值觀、世界觀。

淺談語文教學中三生教育

壩灣中學 徐定歡

第二篇：生本教育語文教學論文

生本教育教學論文: 在語文教學中塑造健康人格

何增智

語文教學在人格塑造方面有著無以倫比的得天獨厚的優勢。它能夠融知識教育、能力訓練、道德培養、情操陶冶于一體，采取理論灌輸、耐心疏導、情感感染、榜樣示范、實踐鍛煉等多種方法，使學生既獲得了知識、培養了能力，又受到情與理的潛移默化，從而陶冶情操、凈化感情，塑造健康人格。

如何在語文教學中塑造健康人格呢？具體途徑有三：

一、充分發揮語文教學的思想教育功能，高揚共產主義、愛國主義、集體主義的旗幟，激發學生在完善自我中塑造健康人格。

學生的語文素質主要包括三個方面：語言素質、文學素質、思想道德文化素質。而二者對學生的人生觀、道德觀、價值觀乃至社會意識形態的樹立影響至深。這主要根源于語文教材中相當一部分課文本身具有強烈的思想性、政治性、教育性，而且是政治教材無法替代、比擬的。語文教師可以充分利用語文教育特有的形象性、情感性、生動性，在潛移默化中對學生進行共產主義、愛國主義、集體主義教育。達到提高學生人格思想素質的目的。

守衛本土是動物的本能，這成了有思想的人類愛國主義、民族主義的淵源。岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”（《滿江紅》），“還我河山”的吶喊；文天祥《過零丁洋》“留取丹心照汗青”，高尚的民族氣節溢彩流芳；陸游“僵臥孤村”“尚思衛國成輪臺”（《十一月四日風雨大作》），感人淚下；《馮宛貞》率眾痛擊英法聯軍，激起民族萬丈豪情；《最后一課》像一只警鐘喚醒學生學好祖國語言文字，洋溢著濃郁的愛國情??

教材中禮贊對黨、對革命事業、對共產主義忠貞不渝的內容也不少。“無名戰士”不惜犧牲寶貴生命珍藏七根火柴，因為紅軍大部隊正遭遇著惡劣環境的挑戰，黨更需要保存火種（《七根火柴》）。學生切身感受到：在黨的利益、人民利益、集體利益面前，個人利益是何等的微不足道。《生命的意義》則更激發青少年學生確定正確的政治方向，把握青春，去探求生命的永恒實在意義。

文學是人學，文風體現著作者的思想情操和道德風尚。教師授課時不要只從文學的意義上去講授作家作品，而是要聯系學生實際樹立人格榜樣。比如，講朱自清時，勢必要講朱自清反對帝國主義侵華政策，寧可餓死也不領“救濟糧”的堅貞民族氣節和熾烈的愛國之情。榜樣的力量是無窮的，不少作家的良好性格和偉大的人格滲透到學生的潛意識中，成為他們自覺不自覺仿效的楷模。

二、充分發揮語文教學的審美教育功能，在審美陶冶中塑造健康人格。如果說通過思想教育塑造健康人格偏重于“曉之以理”，那么通過審美教育塑造健康人格主要是“動之以情”。審美陶冶作用于除語文認識能力以外的其他心理因素，包括情感、意志和個性心理特征，即我們常說的非智力心理因素。《大綱》明確指出要培養學生健康高尚的審美觀。語文教材中相當一部分課文是文學作品，這為進行審美教育提供了便利條件。我們可以充分發揮作品的審美陶冶功能，引導學生體會作品的語言、形象、感情，指導學生辨別真假、是非、美丑、善惡，提高鑒別欣賞能力，以飽含情感的“可講因素”誘發學生感應的心靈，使之在美感共鳴中得到凈化，達到人格塑造的目的。

這一功能的充分發揮，給語文教師提出了較高的要求。教師宜通過表情范讀或指導朗讀、生動描述或指導創造性復述、指導課本劇以及多媒體教學手段等方式，以富含藝術性的教學語言開啟學生形象思維，激發情感，引導學生進入美的境界，體會文章中寄寓的喜怒哀樂愛恨等豐富而深刻的感情。

“感人心者，莫先乎情”。“披文入情”法已經被越來越多的教師認同并運用于教學實踐。有位教師上《背影》一課，首先動情地講起了自己的父親，學生聽得入神感動，然后紛紛講起父親如何關懷、培育自己成長，全班沉浸在濃重的情感氛圍中。教師看時機成熟，水到渠成地進入了新課教學。我在講《背影》一課時，懷著對父愛的深刻體驗去動情地講授，學生們情緒受到沖撞，好幾個學生不能自抑，不止一次地流下了滾燙的淚。此時無聲勝有聲。我想，不用說教，把孝心獻給父母的觀念早已深刻在每個人的心底。

“愛美之心，人皆有之”。學生對美是追求的，教師則要引導他們尋求真正的美——人性美。大量的寫人記事文章正是很好的美育教材。《一件小事》里車夫勇于負責，正直無私；《窗》中臨窗病友忍痛給他人帶來快慰和享受；《散步》中“我”作為中年人扶老攜幼，表現出承前啟后的莊嚴的使命感；《魂》中小姑娘犧牲自己利益制止了一場野蠻的沖突，讓人看到中華民族的希望。教師引導學生對這些人物事跡進行審美注意，在獲得美感享受的同時，凈化心靈，汲取塑造健康人格的有益養料。

此外，調動學生學習的積極性，引導學生對美進行再創造，也有益于塑造健康人格。在這一過程中，學生將自己的審美經驗與審美客體融而為一，在創造美的同時也創造自身。學習《晉祠》，學生深深陶醉于祖國優美的自然風景和悠久的歷史文化中，此時教師出這樣一個訓練題：由對周柏唐槐的描寫展開想象，寫成抒情散文片斷。學生思路大開，有的想到古老的中華民族雖經滄桑卻生機勃發，有的想到老年人飽經風霜又煥發青春，都很精彩。學了《窗》后，學生無不認為不臨窗病友冷漠、自私、忘恩負義、見死不救的性格可鄙。于是在續文中讓他轉化，醒悟過來后繼續給其他病友帶來歡樂；還有的同學頗有心計地讓他飽受精神折磨，從中體現了豁達、與人為善助人為樂的審美取向。

三、走出課堂，在生活實踐中塑造健康人格。

“讀萬卷書，行萬里路。”“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”在思想教育和審美陶冶中汲取完善自我人格的情感力量，只有通過生活實踐才能內化為具體的信念和行為方式，進而形成穩定的性格特征。新《大綱》也明確地將開展“主動性、獨立性和創造性”的課外活動作為語文教學的一項重要內容。

為此，教師要恰如其分地組織課外活動，為學生提供一個個積極的人格實踐的機會。以往的教師節，學校都要要求學生向老師獻一點愛心，親自制作個小禮品什么的。今年，我們組織教師節演講會。學生為了寫好教師教育教學生活的文章，利用課余、假期時間進行采訪。在這一過程中，增進了對老師的感情和理解，磨練了意志，鍛煉了思維能力，這對弘揚尊師重教精神不能不說是一種實際的作法。

課外活動要“寓教于樂”，讓學生學得輕松、有興味，使之生動活潑的性格得到發展。它可以和課堂教學適當配合，但不必處處配合。我每個學期都要帶學生游玩一兩次，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，師生從中飽覽祖國大好河山的秀美景色，陶冶情操，了解風土人情；鍛煉觀察思維能力，激發學生對大自然、對生活的熱愛和積極進取的人生態度。學生課外有飼養小動物的愛好，我也支持。因為在這過程中他必然要學習有關知識，學會觀察，提高語文能力，也有利于塑造耐心、細致、沉穩的性格。值得強調的是，語文教學中重視健康人格的塑造，決不是說可以忽視常規訓練和學習習慣的作用。認真書寫、保持書面整潔、高質量地按時完成作業等看似瑣屑的小事，同樣能塑造學生嚴謹、求實、勤奮等良好性格。

第三篇：生本教育下語文教學

生本教育下語文教學模式的探索

自從學校開展生本課堂教學實踐活動以來，在先進的生本教育理念指引下，我結合語文學科以及我校學生的特點，在具體的教學過程中逐漸摸索形成了自己的教學模式。

一、前置性作業

先學后教”的生本理念將學生的“先學”提到了重要的位置，教師會將下一節課要學習的內容以前置作業的形式加以布置。我在引導學生課前完成前置作業時，著重要求學生做到“雙學雙疑”。

二、教師活動注重“四個精”

在生本課堂上老師是配角，起指導和輔導的作用，但配角的作用很大，配角應力求充分發揮出學生的生命本來的創作能力、為學生搭建一個展示自己的舞臺。因此在教學活動中，我努力做到“四個精”。

第一，精心指導。老師要課前精心指導，做到學生準備的內容心中有數，盡量避免學生展示時出現錯誤知識點。尤其是語文知識面比較廣，各種說法不一致，如果老師課前不做指導，有時學生講解的知識錯誤過多或者重點不夠突出，其他學生不信服，自然課堂聽課效果不好。比如：學生搜集整理完議論文的論證方法后，老師要檢閱一遍，看看論證方法的命名方式是不是符合中考要求，語文課程標準上四種論證方法是舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證，而有些材料上還會出現“擺事實”或者 “引用論證”等，課前指導學生，以語文課程標準為標準，使用權威材料，求這樣在課前及時糾正，免得學生在課堂上出現不必要的爭議。第二，精確評價。學生需要及時準確的鼓勵，才能更加信心十足。在各小組展示之后，老師及時的給予肯定、表揚，讓學生立即感受到付出后的成就感。然后在每周、每月進行階段性評價，對學生一個階段的學習進行總結評價。對學生缺點的評價，盡量在課后個別指導，含蓄委婉的指出，并且引導正確方向。老師的評價必須精確，恰到好處，才更好的激勵學生，否則，適得其反。

第三，精準補漏。學生準備的材料，偶爾會出現錯誤或者缺少重要知識點，老師應及時精準地更正補充，查缺補漏。比如，在學習《茶館》這一話劇時，學生就將“戲劇人物形象塑造的方法”這一重要知識點丟掉了，這就需要老師在課堂上適當加以強調。在研究魯迅的時候，有的學生說魯迅原名周樹人，有的同學說原名叫周樟壽，這樣的分歧，就需要老師來精準的解決問題。

第四，精當升華。將學生課堂展示的重要知識點，設置成精當的小測試題，這樣必然督促學生課堂上認真參與，提高課堂效率，同時檢驗學生課堂學習效果，加深記憶，將課堂的學習加以升華。

后記：語文課堂教學模式的構建永遠是一個與時俱進的話題。生本教育的理念深入課堂，對學生和教師提出了更高的要求，不僅要求作為學習主角的學生“動”起來，課前做到“雙學雙疑”，課堂上做到“三展三比”；也要求作為學習配角的老師做更充分的準備，每個環節做到“精”！

第四篇：語文教學中融入生本教育初探

藝術教育是打開孩子靈性的鑰匙

——淺談小學藝術教育的重要性

作者：左玲 單位：滄縣姚官屯鄉豆店小學

摘要：藝術教育是實施素質教育中不可或缺的一種教育方式，藝術教育作為素質教育的一個實施手段,在實現學生的全面發展中起著不可替代的作用。藝術教育不僅可以提高學生的審美觀念,而且對提高學生思想道德素質和科學文化素質都有著深遠的意義。藝術教育猶如一把“鑰匙”，啟迪學生智慧，不斷完善學生的個性，發展學生學習文化的興趣，提高學生的實踐能力，培養學生的創新能力和社會適應能力。關鍵詞：藝術素養、啟迪、熏陶

藝術教育就是提高人的素質的教育。沒有藝術的教育是不完整的教育。藝術教育是“養人”的教育，它能愉悅身心，凈化心靈，情智互補。它能提高學生分辨真假、美丑、善惡的能力，培養他們健康的審美情趣和高尚的情操。藝術教育能開發學生的大腦，啟迪思維，激發想象力，挖掘智能潛力，培養創造力。藝術教育能提高學生身體素質與心理素質。它能陶冶人的性情，增進健康，促進學習。

一、藝術教育在學校教學中占有重要地位。

在學校教學中，藝術教育的目的是要培養豐富的想象力與美好的、和諧的情感，使個體在充滿誘惑的世界中保持寧靜的心態、保持人性的美好與純潔，培養能夠運用藝術的語言進行跨文化交流的健康個性,并由此使整個世界變得更加美好。因此：

1、在學校教育中，藝術課與其它學科互相滲透，尤其對德育工作的開展有很大的促進作用。是學校實施德育的主要途徑,也是加強社會主義精神文明建設、潛移默化地提高學生道德水準、陶冶高尚情操、促進智力和身心健康發展的有力手段。

2、學校是求知的樂園，更是培養學生藝術素養的殿堂。優美的歌聲琴聲，栩栩如生的繪畫，對學生來說是很高尚的精神追求。學校要想充滿生機和活力，必須調動一切積極力量。讓孩子們接受正規的藝術教育，認真上好音樂課和美術課，營造好育人的環境。藝術教育的根本目的并不在于藝術本身，而是通過藝術教育培養學生的創造能力，適應時代的發展，使學生學會生存，學會發展，學會創造。知識和能力是有限的，而藝術啟迪出來的想象力和創造力是無限的。

二、藝術教育實施中存在的問題

我國藝術教育起步晚，基礎差，是學校教育中的薄弱環節。近些年來，在全面實施素質教育的過程中，藝術教育仍舊是學校教育的一個“盲區”，藝術教育的發展仍面臨著嚴峻的挑戰。尤其是農村、偏遠、欠發達地區的學校尤為突出。

1、藝術教育被忽視。不少學校把音樂課、美術課為主的藝術課看成是可開可不開副科。即使在課程表上體現了規定的音樂課和美術課，但在執行中，有的被敷衍了事，成了唱歌課、圖畫課，有的被語、數等主課占用，更有的干脆讓學生自習。使學生不能接受應有的藝術教育。

2、專業師資嚴重匱乏。藝術教師從正規師范院校畢業，受過藝術專業化、系統化教育和培訓的教師少之又少，大部分對音樂、美術等藝術專業知識知之甚少。因此，藝術教育師資嚴重不足，音樂課美術課完全由語、數等“主課”教師兼教，而且現有的任課教師在教學觀念、教學態度、學識水平、業務能力等方面與藝術教學的實際需要存在著較大的差距。

3、藝術教學設備嚴重短缺。有些學校的藝術課因為沒有設備，無從開展。藝術教學設備的配置，雖然在“普九”的工作中得到了改善，但有的學校管理不善，使用不當，導致藝術教學設備損毀、流失的現象較為嚴重，不能保證教學的正常開展。

4、學生家長認識不夠。大多數學生家長只關心孩子語數等“主課”的學業，認為自己的子女既不是歌唱家的“料”，也不是畫家的“料”。音樂和美術，孩子學與不學，教師教與不教，沒有多大關系，以至輕視甚至阻礙孩子學習音樂和美術。

為了更好的適應教學的改革，促進學生素質的全面提高，需教育部門、學校、學生家長共同努力，為藝術教育開創一個更好的局面。

三、加強藝術教育課程的開展

1、提高教師的藝術修養是實現“課堂教學藝術化”的前提，因此，我們鼓勵教師加強自身的藝術修養，多學其它門類的知識。同時，通過跨學科主題研討活動，聽課評課、教學論壇活動進一步讓老師了解各門學科知識特點、教學方法。將藝術教育融入各門學科中，拓寬藝術教育領域。

藝術教育不單單是音樂、美術學科的任務，藝術教師的工作內容，不能把藝術教育與語、數等學科割裂開。我們的每門學科都有可挖掘的藝術內容，每一堂課都應是藝術化的，這樣，孩子們便有了更多接觸“藝術”的時間與機會，長期的耳濡目染定會激發出學生對藝術的熱愛，激活學生的“藝術細胞”。

2、“興趣是最好的老師”。老師“教”和學生“學”應該互動起來。“以教師為中心”。“以教材為中心”、“以課堂為中心”也應該被“以人為本”、“以人的發展為中心”所代替，教學形式應更靈活。要大力加強多媒體電化教學手段在藝術課中的運用，使教學內容更形象、更直觀，如精心繪制板報，設計圖案、書簽等。要積極開展藝術課教研活動，創設機會，讓音、美教師相互交流經驗，取長補短。藝術教育開展好了，學生都會自覺接受老師的教導，對文化課的學習也一定會有積極的促進作用，真正的實現科學與藝術的互補。

一個校園，如果擁有動聽的歌聲，如果擁有動聽的琴聲與笛聲，如果擁有嘹亮的號聲，我想就一定減少了吵鬧聲，減少了追逐打鬧的身影。學生的心安靜了，品德提升了，讓墻壁說話，讓小草傳情，讓歌聲飛揚，讓激情迸射，那就可以讓他們的理想插上翅膀，自由飛翔。藝術教育不是依靠反復的說教，不是依靠硬性的規定，一切盡在環境的熏陶之中。

總之，藝術教育是學校教育中重要的組成部分，注重學校藝術教育的功能和作用，將會提高學校藝術教育質量，全面提高學生整體素質，促進學校的整體發展。

參考文獻：

1.林倩婷，淺談語文教學中的德育滲透藝術[J],教育探索，2010.2 2.武蘭萍，論中小學藝術教育的重要性[J]，太原大學教育學院學報，2010，28.3.季金年，論藝術教育在素質教育中的作用 [J]，安徽技術師范學院學報2005.19 4.郭曉霞，藝術教育與人的全面發展 [J]，文學藝術2005.11

2016年1月22日

第五篇：馬關民中三生 三觀實施方案

馬關縣民族中學“長征精神時代價值與三生、三觀”

主題教育體驗活動實施方案

引導青少年學生對長征精神時代價值的認識、弘揚長征精神中所涵養的社會主義人生觀、價值觀、道德觀具有重要意義。開展“長征精神時代價值與三生、三觀”主題教育體驗活動，能有效地幫助青少年學生正確理解、弘揚長征時代精神，科學地認識它的時代價值。特別是新的時期，通過活動讓學生珍惜、尊重生命、努力地學習和工作，建立社會主義道德觀，以此促進青少年學生的和諧、全面、健康成長。

按州教育局、州文聯和州關工委（文教德?2011?19號）通知精神，要求在全縣中小學開展以“觀影式教育，啟發性成長”為載體的，對學生進行“長征精神時代價值與三生、三觀”主題教育體驗活動。根據相關文件精神，特制定我校實施方案：

一、活動主題：“長征精神時代價值與三生、三觀”主題教育體驗活動

二、活動對象：全校各班學生

三、組織機構：德育處團委語文組各分部主任、班主任

四、各組織機構目標任務

德育處：負責整個活動的督查與實施，拷貝影片給各班；

團委：負責組織演講選拔賽，并推薦選手參加縣上統一組織的演講比賽；

班主任：負責組織學生觀看專題片和青春勵志電影《春蕾綻放》，利用班會課組織班上學生舉行演講比賽并向團委推薦優秀選手；

語文組：負責組織觀后影評，并推薦學生優秀作品（每位語文教師下限1篇）； 分部德育副主任：與班主任協調本分部班級參加觀影活動；

五、活動內容及形式

（一）觀影活動。各學校在校園內播放專題片和電影，組織學生集體觀影：

①.10集電視專題片《長征云南不朽記憶》；

②.青春勵志電影《春蕾綻放》。

（二）開展征文和主題演講活動。圍繞觀影的專題片和電影，結合“長征精神時代價值與三生、三觀”主題教育體驗活動開展。

1.征文：文體不限，但須緊扣主題、觀點正確；聯系實際、形象生動；結構嚴謹，事理交融；用詞準確、語言流暢，富有時代氣息，800字以內。

2.演講：內容積極向上，主題鮮明，邏輯性強，事例生動，語言流暢；體態自然大方，普通話標準，富有感染力，初中組5－6分鐘。

六、活動步驟

1.2011年11月10日前，各班組織完成觀影活動；

2.2011年11月30日前，語文教師組織征文；班主任利用班會開展主題演講活動，每班向團委推薦1名演講選手；

3.2011年12月4日前，德育處組織教師對征文進行評選；團委選拔、輔導選手參加縣上演講比賽；

馬關縣民族中學二〇一一年十月十三日