第一篇：《課程與教學(xué)論》綜合復(fù)習(xí)資料

課程與教學(xué)論

活動(dòng)課程：活動(dòng)課程亦稱經(jīng)驗(yàn)課程、兒童中心課程。是與學(xué)科課程對(duì)立的課程類型。它以兒童從事某種活動(dòng)的興趣和動(dòng)機(jī)為中心組織課程。因此，活動(dòng)課程也稱動(dòng)機(jī)論。活動(dòng)課程的思想可以溯源到法國(guó)自然主義教育思想家盧梭。1課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)以兒童的活動(dòng)為中心，而不是以學(xué)科為中心；應(yīng)當(dāng)以兒童的直接經(jīng)驗(yàn)作為教材內(nèi)容；教材編排應(yīng)注意兒童的心理結(jié)構(gòu)。杜威認(rèn)為兒童有四種本能，并相應(yīng)地表現(xiàn)為四種活動(dòng)：語(yǔ)文和社交的本能和活動(dòng)；制造的本能和活動(dòng)；藝術(shù)的本能和活動(dòng)；探究的本能和活動(dòng)。課程設(shè)置就應(yīng)當(dāng)以這些本能為基礎(chǔ)，并盡量滿足這些本能的要求。他主張教材應(yīng)當(dāng)心理化，應(yīng)當(dāng)把各門學(xué)科的教材或知識(shí)恢復(fù)到原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)教學(xué)把它變成兒童個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)。

顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程、官方課程，指的是為實(shí)現(xiàn)一定的教育目標(biāo)而正式列入學(xué)校教學(xué)計(jì)劃的各門學(xué)科以及有目的、有組織的課外活動(dòng)。與隱性課程相對(duì)。

隱性課程”一詞是由我國(guó)出版的《教育大辭典》對(duì)其下的定義是：學(xué)校政策及課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無(wú)意識(shí)的學(xué)校學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)

課程實(shí)施的研究?jī)r(jià)值：

1了解課程變革的實(shí)際2，理解課程變革的失敗的原因，3.對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果以及影響學(xué)習(xí)結(jié)果的可能的決定因素作出解釋4，不至于將課程實(shí)施與課程變革過(guò)程的其他方面相混淆。

1、簡(jiǎn)述課程實(shí)施的三種基本取向的基本觀點(diǎn)。

根據(jù)很多美國(guó)課程學(xué)者的歸納，課程實(shí)施主要有三個(gè)基本取向，即“忠實(shí)取向”、“相互適應(yīng)取向”與“課程創(chuàng)生取向”。

忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程即是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃的過(guò)程。衡量課程實(shí)施成功與否的基本標(biāo)準(zhǔn)是課程實(shí)施過(guò)程實(shí)現(xiàn)預(yù)定的課程計(jì)劃的程度。實(shí)現(xiàn)程度高，則課程實(shí)施成功；實(shí)現(xiàn)程度低，則課程實(shí)施失敗。取向的基本特征集中體現(xiàn)在其對(duì)課程、課程知識(shí)、課程變革、教師角色的性質(zhì)以及研究方法論的認(rèn)識(shí)方面。

相互適應(yīng)取向認(rèn)為，課程實(shí)施過(guò)程是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為，真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有的課程計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過(guò)程選擇的工具而已

2、課程改革是學(xué)習(xí)方式和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識(shí)與技能的過(guò)程成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過(guò)程。就是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的“被動(dòng)性、依賴性、統(tǒng)一性、虛擬性、認(rèn)同性”向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的“主動(dòng)性、獨(dú)立性、獨(dú)特性、體驗(yàn)性與問(wèn)題性”轉(zhuǎn)變過(guò)程。

第一章：概論

課程與教學(xué)論的歷史重要事件

1632年，捷克夸教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教學(xué)論學(xué)科誕生的重要標(biāo)志。是教學(xué)論作為獨(dú)立學(xué)科存在的重要里程碑。

1806年德國(guó)教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是繼《大教學(xué)論》之后的又一里程碑，作為教育學(xué)和教學(xué)論發(fā)展成熟的基本標(biāo)志。

1918年，美國(guó)學(xué)者博比特的《課程》是課程論作為獨(dú)立學(xué)科誕生的標(biāo)志。

1949年泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》是現(xiàn)代課程論學(xué)科發(fā)展上具有里程碑意義。（現(xiàn)代課程理論之父）（行為目標(biāo)之父）《禮記·學(xué)記》是我國(guó)和世界上最早的教育學(xué)專著。課程是指“學(xué)校教學(xué)的內(nèi)容及其進(jìn)程的安排”

課程的表現(xiàn)形式：1）文本形式：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)和其他教學(xué)材料2）實(shí)踐形式：理想的課程、正式的課程、理解的課程、運(yùn)作的課程、經(jīng)驗(yàn)的課程。第二章：課程的基本理論

1、與課程相關(guān)的概念

1）教學(xué)內(nèi)容：指“教什么”的問(wèn)題，而課程還包括“怎樣教”的問(wèn)題。兩個(gè)概念的外延不一樣。教學(xué)內(nèi)容還存在形態(tài)的劃分問(wèn)題

2）教學(xué)進(jìn)程：是“怎么教”這個(gè)問(wèn)題里的時(shí)間組合問(wèn)題。教學(xué)進(jìn)程還有計(jì)劃的進(jìn)程和動(dòng)態(tài)的臨時(shí)處置的進(jìn)程。

3）學(xué)科：指教學(xué)科目。從各門科學(xué)領(lǐng)域里（文化領(lǐng)域里），以教育的視點(diǎn)選擇部分內(nèi)容（知識(shí)或技能），分門別類并以心理學(xué)視點(diǎn)系統(tǒng)化組織起來(lái)實(shí)施的課程，即學(xué)科課程。學(xué)科課程是現(xiàn)代學(xué)校課程的主體。

4）科目：強(qiáng)調(diào)分科的形式，如課程表上的“語(yǔ)文”“體育”“音樂(lè)”等。科目與學(xué)科的區(qū)別主要是，后者強(qiáng)調(diào)了內(nèi)容。

5）知識(shí)：與技能、價(jià)值觀并列，是學(xué)校課程內(nèi)容的一個(gè)主要方面。6）經(jīng)驗(yàn)：是學(xué)校課程內(nèi)容和實(shí)施的一個(gè)主要方面。

7）活動(dòng)：是學(xué)校課程的內(nèi)容；也是課程實(shí)施的途徑和方式。

8）計(jì)劃或方案：有人認(rèn)為計(jì)劃即課程；但計(jì)劃是靜止的，課程還有實(shí)施的動(dòng)態(tài)意義。課程與計(jì)劃有密切相關(guān)。

2、當(dāng)代各種各樣的課程形態(tài)（課程類型）

1）知識(shí)本位課程、兒童本位課程和社會(huì)本位課程2）學(xué)科課程與活動(dòng)課程3）分科課程和綜合課程4）顯性課程與隱性課程5）必修課程與選修課程

3、現(xiàn)代課程形成于17世紀(jì)的原因：1）現(xiàn)代資本主義制度的確立2）科學(xué)知識(shí)大發(fā)展3）現(xiàn)代學(xué)制的確立4）現(xiàn)代教學(xué)制度的確立。

4、影響課程發(fā)展的外部因素（社會(huì)、兒童、知識(shí)）影響課程發(fā)展的內(nèi)部因素（學(xué)制、課程傳統(tǒng)、課程理論、課程規(guī)律）

第三章：課程目標(biāo)與課程內(nèi)容

1、課程目標(biāo)：根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的課程的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)。

2、課程目標(biāo)的取向 1．課程目標(biāo)的價(jià)值取向

1）知識(shí)本位的價(jià)值取向，反映學(xué)科的價(jià)值，把人類文化遺產(chǎn)中最具學(xué)術(shù)性的知識(shí)看成課程中不可缺少的因素，學(xué)術(shù)系統(tǒng)性是課程的基本形式。

2）學(xué)生本位的價(jià)值取向，課程目標(biāo)主要是反映課程促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)的價(jià)值，如人本主義課程觀就把情感與認(rèn)知和學(xué)生行動(dòng)的整合看成課程的核心。3）社會(huì)本位的價(jià)值取向。2．課程目標(biāo)的形式取向

美國(guó)課程論專家舒伯特認(rèn)為課程目標(biāo)的形式取向主要有四種類型：

普遍性目標(biāo)，根據(jù)一定的哲學(xué)或倫理觀、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)政治需要，對(duì)課程進(jìn)行總括性和原則性規(guī)范和指導(dǎo)的目標(biāo)。含義比較模糊，有一定的隨意性。

行為性目標(biāo)，以設(shè)計(jì)課程行為結(jié)果的方式對(duì)課程進(jìn)行規(guī)范與指導(dǎo)的目標(biāo)，它指明了課程結(jié)束后學(xué)生自身所發(fā)生的行為變化。

行為性目標(biāo)的基本特點(diǎn)是具體和可操作，也好評(píng)估。它的缺點(diǎn)是忽視情感意志的領(lǐng)域，枝解人類行為的整體性（高級(jí)神經(jīng)的參與），有控制本位的傾向。生成性目標(biāo)（又稱形成性目標(biāo)、生長(zhǎng)性目標(biāo)或展開(kāi)性目標(biāo)）；目標(biāo)不是預(yù)定的，更關(guān)注過(guò)程。

表現(xiàn)性目標(biāo)，是指每一個(gè)學(xué)生在具體的教育情境中的個(gè)性化表現(xiàn)，追求學(xué)生反應(yīng)的多元性，而不是反應(yīng)的同質(zhì)性。表現(xiàn)性目標(biāo)只為學(xué)生提供活動(dòng)的領(lǐng)域，結(jié)果是開(kāi)放而非預(yù)定的。

需要注意的，在實(shí)際課程目標(biāo)撰寫中，這幾種形式可能出現(xiàn)在同一個(gè)課程目標(biāo)中。即有的目標(biāo)是普遍性的，有的是行為的，有的是生成的，而有的是表現(xiàn)性的。

3、確定課程目標(biāo)的依據(jù)

1．學(xué)習(xí)者的需要 2．當(dāng)代社會(huì)生活的需要 3．學(xué)科發(fā)展的需要

4、確定課程目標(biāo)的基本環(huán)節(jié)

1.明確教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)； 2.分析課程目標(biāo)的基本來(lái)源 3.選擇課程目標(biāo)的基本取向 4.運(yùn)用“需求評(píng)估模式”

5、課程內(nèi)容：指各門學(xué)科中特定的事實(shí)、觀點(diǎn)、原理和問(wèn)題以及處理它們的方式，是一定知識(shí)、技能、技巧、思想、觀點(diǎn)、信念、言語(yǔ)、行為、習(xí)慣的總和。

6、課程內(nèi)容的不同取向

1.課程內(nèi)容即教材或?qū)W科知識(shí)2.課程內(nèi)容即當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)3.課程內(nèi)容即學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)

7、課程內(nèi)容選擇的原則

1．注重基礎(chǔ)性：這源于基礎(chǔ)教育的地位和特征；基礎(chǔ)性主要指基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。2．貼近生活：這是體現(xiàn)課程內(nèi)容的時(shí)代性，與社會(huì)有緊密聯(lián)系

3．尊重學(xué)生經(jīng)驗(yàn)：課程要為兒童理解和接受，課程就必須尊重兒童經(jīng)驗(yàn)，把兒童從大人控制下解放出來(lái)。4．強(qiáng)化價(jià)值觀和道德教育

8、課程內(nèi)容組織的要素

1）施瓦布把學(xué)習(xí)者、教師、教材和環(huán)境看作課程組織的四大要素2)古德萊特把課程的要素劃分為范圍、連續(xù)、序列、整合四個(gè)方面。3)還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為課程組織要素是：主題和概念、原理、技能、價(jià)值觀等四個(gè)方面。

校本課程這一術(shù)語(yǔ)有多種理解。4)我們這里界定為：以校為本的、基于學(xué)校的實(shí)際情況、為了學(xué)校的發(fā)展、由學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程。

9、課程內(nèi)容組織的原則

1）正確把握課程內(nèi)容組織的不同取向

學(xué)科取向、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)取向、社會(huì)問(wèn)題取向以及混合取向，課程內(nèi)容的組織原則應(yīng)該是不一樣的。2）處理好垂直組織和水平組織的關(guān)系

泰勒提出要注意連續(xù)性、順序性和整合性三個(gè)要點(diǎn) 3）處理好邏輯順序和心理順序的關(guān)系 4）處理好直線式與螺旋式關(guān)系 第四章：課程開(kāi)發(fā)與校本課程

1、課程開(kāi)發(fā)的具體機(jī)制：中央集權(quán)機(jī)制、地方分權(quán)機(jī)制、學(xué)校自主機(jī)制

2、課程開(kāi)發(fā)的模式：泰勒目標(biāo)模式

泰勒提出了課程開(kāi)發(fā)的四個(gè)經(jīng)典問(wèn)題1）學(xué)校應(yīng)該達(dá)到哪些教育目標(biāo)2）提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)3）怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)4）怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)

這四個(gè)基本問(wèn)題———1）確定教育目標(biāo)2）選擇和建立適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)3）組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)4）課程評(píng)價(jià)———構(gòu)成了著名的“泰勒原理”也稱為泰勒目標(biāo)模式。

3、校本課程：是指以校為本、基于學(xué)校的實(shí)際情況、為了學(xué)校發(fā)展，由學(xué)校自主開(kāi)發(fā)的課程。

4、校本課程開(kāi)發(fā)的特征

從課程管理的角度看，校本課程開(kāi)發(fā)的責(zé)任方是學(xué)校和教師，是一種較為民主的課程決策機(jī)智；從課程開(kāi)發(fā)的角度看，它作為一種課程開(kāi)發(fā)的模式，在開(kāi)發(fā)主體、開(kāi)發(fā)范圍、教師腳色、對(duì)學(xué)校/教師/學(xué)生的影響等方面均有自身特色；也有人把校本課程這一根本特征理解為：基于學(xué)校、為了學(xué)校、屬于學(xué)校。（1）校本課程開(kāi)發(fā)是一個(gè)民主參與的、開(kāi)放性的課程決策過(guò)程（2）校本課程開(kāi)發(fā)注重具有情境性和適應(yīng)性的課程結(jié)果（3）校本課程開(kāi)發(fā)是國(guó)家課程開(kāi)發(fā)的必要補(bǔ)充

5、校本課程開(kāi)發(fā)的意義

（一）校本課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義1.是體制上的變革，走向課程管理的民主化，激發(fā)地方和學(xué)校辦出特色2.有利于促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展3.是促使學(xué)校根據(jù)本校學(xué)生實(shí)際，開(kāi)發(fā)出能滿足學(xué)生需要的各色課程，學(xué)生的興趣和愛(ài)好特長(zhǎng)在體制內(nèi)得到自由充分全面發(fā)展的機(jī)會(huì)4.也有利于民間社區(qū)的資源走進(jìn)學(xué)校的課堂。

（二）校本課程開(kāi)發(fā)的理論意義1.它發(fā)展了學(xué)校能夠進(jìn)行課程決策的信念2.從理論上確立了國(guó)家、地方、學(xué)校在課程開(kāi)發(fā)方面的職責(zé)和權(quán)限，它豐富了課程觀，發(fā)展了課程開(kāi)發(fā)的模式3.它也豐富了教師的教育理論4.給教師提供一種實(shí)驗(yàn)機(jī)會(huì)。

6、校本課程實(shí)施的局限性：(1)與國(guó)家課程的共同、平衡相悖(2)容易走向興趣主義，學(xué)術(shù)性得不到保障(3)對(duì)教師的專業(yè)精神、技術(shù)要求過(guò)高(4)評(píng)價(jià)基礎(chǔ)薄弱(5)對(duì)課程資源要求較高

第五章：教學(xué)的基本理論

1、教學(xué):就是教師教學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，掌握科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展能力，增強(qiáng)體質(zhì)，形成思想品德的教育活動(dòng)。

2、教學(xué)的基本要素（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教師）三要素說(shuō)：教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容 四要素說(shuō)：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和方法 五要素說(shuō)：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法和媒體 六要素說(shuō)：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、方法、媒體和目標(biāo) 七要素說(shuō)：教師、學(xué)生、目的、課程、方法、環(huán)境和反饋

3、教學(xué)基本要素之間的關(guān)系 1）學(xué)生與教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系

教學(xué)內(nèi)容是人類文明成果，是人類的種族經(jīng)驗(yàn)，作為個(gè)體在遺傳上不能自然獲得。個(gè)體通過(guò)教育掌握種族的經(jīng)驗(yàn)是人類特有的生存方式，實(shí)現(xiàn)人類文明的傳遞和再生產(chǎn)。從教學(xué)內(nèi)部看，教學(xué)內(nèi)容是學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象，而學(xué)生又是認(rèn)識(shí)的主體。這樣，教學(xué)內(nèi)容制約了學(xué)生的認(rèn)識(shí)方式，同時(shí)又建構(gòu)了主體。2）教師和學(xué)生的關(guān)系

師生關(guān)系有多種描述，教師中心說(shuō)、學(xué)生中心說(shuō)、教師主導(dǎo)學(xué)生主體說(shuō)、教師主導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)說(shuō)、師生合作說(shuō)等。

我們認(rèn)為，在教學(xué)中，師生雙方都是具有能動(dòng)性的主體，雙方任務(wù)側(cè)重點(diǎn)有別，互動(dòng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師是設(shè)計(jì)者、組織者、授業(yè)者、管理者和研究者，對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)負(fù)責(zé)；學(xué)生一般是受業(yè)者、參與者、學(xué)習(xí)者和管理對(duì)象，同時(shí)又是學(xué)習(xí)的主人和自我教育的主體。

師生關(guān)系還可以從倫理、情感角度來(lái)描述。

4、現(xiàn)代教學(xué)的形成

現(xiàn)代教學(xué)的產(chǎn)生以17世紀(jì)為起始，19世紀(jì)基本形成。有如下特征： 1）普及義務(wù)教育，擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象。2）課程體系變革。

3）發(fā)展師范教育，提高教師素質(zhì)。

4）教育科學(xué)發(fā)展。出現(xiàn)一大批現(xiàn)代教育理論著作。5）教學(xué)方法體系日益豐富，班級(jí)授課制日漸成熟。

5、現(xiàn)代教學(xué)的分化和多樣化

到20世紀(jì)，現(xiàn)代教學(xué)出現(xiàn)分化和多樣化新局面。首先，美國(guó)出現(xiàn)新教育；

現(xiàn)代教學(xué)就分化出兩種不同的具體形態(tài)：

一是以學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)為主的班級(jí)教學(xué)模式，一是以學(xué)生在各種活動(dòng)中獲取知識(shí)技能為主的活動(dòng)教學(xué)模式。二戰(zhàn)以后，多種流派共存共生的教學(xué)新格局（如前蘇聯(lián)、美、德）。

6、現(xiàn)代教學(xué)的基本特征 1．現(xiàn)代教學(xué)是有理論指導(dǎo)的教學(xué) 2．現(xiàn)代教學(xué)是促進(jìn)個(gè)人全面發(fā)展的教學(xué) 3．現(xiàn)代教學(xué)具有豐富多樣的教學(xué)模式 第六章：教學(xué)目標(biāo)

1、教學(xué)目標(biāo)：是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)和要求的規(guī)定或設(shè)想。

2、教學(xué)目標(biāo)表現(xiàn)形式：1）最終目標(biāo)和直接目標(biāo)2）明顯目標(biāo)和隱蔽目標(biāo)3）學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)和課時(shí)教學(xué)目標(biāo)

3、教學(xué)目標(biāo)的功能：導(dǎo)向、激勵(lì)、標(biāo)準(zhǔn)

4、具有較大影響的教學(xué)目標(biāo)（教學(xué)目標(biāo)的分類）：

1、美國(guó)布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類理論（《教育目標(biāo)分類學(xué)》）（1）認(rèn)知領(lǐng)域——知識(shí)、理解、運(yùn)用、綜合、分析和評(píng)價(jià)六個(gè)層次（2）情感領(lǐng)域——態(tài)度、興趣、理想、欣賞、適應(yīng)方式

——接受、反映、價(jià)值判斷、價(jià)值的組織、價(jià)值的個(gè)性化

（3）動(dòng)作技能領(lǐng)域

2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類——言語(yǔ)信息、智力技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能、態(tài)度

加涅的教學(xué)論思想融合了行為主義、人本主義及控制論等觀點(diǎn)，是西方教學(xué)理論集大成者之一。（《學(xué)習(xí)的條件》、《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》、《學(xué)習(xí)的條件和教學(xué)理論》）

3、奧蘇泊爾的教學(xué)目標(biāo)分類——抽象符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

4、羅恩特里的教學(xué)目標(biāo)分類——求生技巧目標(biāo)、方法目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)

5、蘇聯(lián)教學(xué)論專家巴班斯基的教學(xué)目標(biāo)分類思想——教養(yǎng)目標(biāo)、教育目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)（班級(jí)授課制）

6、中國(guó)學(xué)者顧泠沅的教學(xué)目標(biāo)分類模式——技藝水平的教學(xué)、說(shuō)明性理解水平的教學(xué)、探究性理解水平的教學(xué)

5、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)基本原則：整體性、科學(xué)性、靈活性 第七章：教學(xué)模式

1、教學(xué)模式：是在一定教學(xué)理論的指導(dǎo)下，通過(guò)相關(guān)理論的演繹或?qū)虒W(xué)經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)所形成的一種指向特定教學(xué)目標(biāo)的比較穩(wěn)定的基本教學(xué)范型。即有相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)結(jié)構(gòu)。

2、近代幾種主要的教學(xué)模式

1、夸美紐斯的教學(xué)模式

2、赫爾巴特的教學(xué)模式

3、杜威的教學(xué)模式

3、教學(xué)模式的發(fā)展趨勢(shì)

1、由單一到多樣

2、由歸納到演繹再到歸納和演繹并舉

3、由單維構(gòu)建到整體構(gòu)建

4、由刻板到靈活

5、由被動(dòng)性到主動(dòng)性

6、由傳統(tǒng)方法到現(xiàn)代技術(shù)手段

4、當(dāng)前值得關(guān)注的幾種教學(xué)模式

1、自主探究教學(xué)模式

2、研究性教學(xué)模式

3、問(wèn)題解決教學(xué)模式 第七章：教學(xué)模式

1、教學(xué)方法：是指教師和學(xué)生為了完成一定的教學(xué)任務(wù)而在教學(xué)過(guò)程中采用的方式和手段的總稱。

2、小學(xué)常用的教學(xué)方法（評(píng)價(jià)優(yōu)缺點(diǎn)）1）講授法①是指教師使用連貫的語(yǔ)言向小學(xué)生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化只是，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，發(fā)展其智力和能力的教學(xué)方法②具體方式主要有四種：講述、講解、講演和講讀③講授法的優(yōu)點(diǎn)在于，可以使學(xué)生在比較短的時(shí)間內(nèi)獲取大量的系統(tǒng)的知識(shí)，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，有利于教育活動(dòng)有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行。講授法的不足之處在于，容易束縛學(xué)生，不利于學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地學(xué)習(xí)，而且對(duì)教師個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)依賴很大④注意事項(xiàng)：第一，注意講授的科學(xué)性和思想性。第二，注意講授時(shí)的啟發(fā)性和直觀形象性。第三，注意講授的時(shí)間。第四，注意講授時(shí)的語(yǔ)言藝術(shù)。

2）談話法①是教師根據(jù)一定的教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容，向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，在問(wèn)與答的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生獲得新知識(shí)或鞏固所學(xué)知識(shí)的方法②根據(jù)教育任務(wù)不同談話法的具體方式有4種：復(fù)習(xí)性談話、啟發(fā)性談話、總結(jié)性談話、研究性談話③談話法的優(yōu)點(diǎn)在于，能夠比較充分地激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)思維，促進(jìn)學(xué)生的獨(dú)立思考，喚起和保持學(xué)生的注意力和興趣，對(duì)于學(xué)生智力發(fā)展有積極作用，同時(shí)，也有助于學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的鍛煉和提高。它的不足之處在于，與講授法相比，完成同樣的教育任務(wù)，它需要較多的時(shí)間。此外，當(dāng)學(xué)生人數(shù)較多時(shí)，很難照顧到每一個(gè)學(xué)生。因此，談話法經(jīng)常與講授法等其他方法配合使用。④注意事項(xiàng)：第一，設(shè)計(jì)好問(wèn)題。第二，善于提問(wèn)、第三，做好談話后的總結(jié)工作。

3）討論法①是根據(jù)教學(xué)的要求，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，圍繞某些問(wèn)題各抒己見(jiàn)、展開(kāi)辯論，辨明是非真?zhèn)危源颂岣哒J(rèn)識(shí)或弄清問(wèn)題的方法。②根據(jù)參與討論的形式可以分為：班級(jí)討論跟小組討論。根據(jù)討論內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)可以分為：綜合性課堂討論、專題性課堂討論、研究型課堂討論③討論法的優(yōu)點(diǎn)在于，年齡和發(fā)展水平相近的學(xué)生共同討論，容易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，活躍思維，有助于學(xué)生聽(tīng)取、比較、思考不同意見(jiàn)，加深對(duì)知識(shí)的理解，有種于培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)合作的精神，有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判思維能力和獨(dú)立思考能力。此外，討論法能夠普遍而充分地給予每一個(gè)學(xué)生表達(dá)自己觀點(diǎn)和意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)所有學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且有效地促進(jìn)學(xué)生口頭語(yǔ)言能力的發(fā)展。討論法的不足之處在于，受到學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)水平和能力發(fā)展的限制，容易出現(xiàn)討論流于形式或者脫離主題的情況。④注意事項(xiàng)：第一要注意討論法使用的對(duì)象和范圍，第二要注意討論法使用的時(shí)間跟頻率，第三注意組織好討論的過(guò)程：（1）討論前，要選擇好討論的題目或內(nèi)容。首先，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇有討論價(jià)值的問(wèn)題。其次，教師要對(duì)學(xué)生提出具體要求。指導(dǎo)學(xué)生收集有關(guān)資料，擬訂發(fā)言提綱等。（2）討論中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生思維積極性，不輕易地對(duì)學(xué)生的各種意見(jiàn)加以評(píng)價(jià)（3）教師要善于積極引導(dǎo)，克服討論法的不足（4）討論結(jié)束時(shí)，要及時(shí)地予以總結(jié)，并幫助學(xué)生整理結(jié)論和答案等。

4）實(shí)驗(yàn)法①是在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物和過(guò)程的發(fā)生，探求事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法②根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康暮腿蝿?wù)不同，可以把實(shí)驗(yàn)法分為三種類型：感知性實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證性試驗(yàn)、復(fù)習(xí)性實(shí)驗(yàn)③采用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)有助于學(xué)生直觀地了解事物之間的因果聯(lián)系以及事物發(fā)生發(fā)展過(guò)程的規(guī)律，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力。探究意識(shí)和對(duì)科學(xué)研究的興趣④注意事項(xiàng)：第一要做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備，第二加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)過(guò)程的指導(dǎo)，第三做好實(shí)驗(yàn)后的總結(jié)。

5）演示法①是指教師配合講授和談話，通過(guò)給學(xué)生展示實(shí)物，直觀教具、示范性實(shí)驗(yàn)或采用現(xiàn)代化教學(xué)手段的方式，是學(xué)生獲得知識(shí)的方法②演示法優(yōu)點(diǎn)在于，直觀、具體、生動(dòng)使學(xué)生在直接的感知中認(rèn)識(shí)事物，主動(dòng)獲取知識(shí)。適合青少年學(xué)生的身心特征，便于激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，有利于促進(jìn)學(xué)生觀察力、思維力和想象力的發(fā)展。它的不足之處在于，演示如果選擇對(duì)象不合適或出示時(shí)機(jī)不成熟，會(huì)造成課堂教育零亂，不緊湊等。

6）參觀法①是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)，并緊密配合教學(xué)，教師組織學(xué)生到校外的一定場(chǎng)所進(jìn)行直接的觀察、調(diào)查和研究，以此獲得知識(shí)、鍛煉能力的方法②參觀法是一種以直觀感知為主的教學(xué)方法，它對(duì)學(xué)習(xí)起著補(bǔ)充和驗(yàn)證作用，是小學(xué)教學(xué)中常用的教學(xué)方法。采用參觀法進(jìn)行教學(xué)有助于學(xué)生獲得直觀、感性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，能夠幫助學(xué)生獲得新知識(shí)和驗(yàn)證所學(xué)的知識(shí)，另外還有助于密切學(xué)校課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。

7）研究法①是指教學(xué)過(guò)程中教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究問(wèn)題，獲得結(jié)論的方法②采用研究法有助于培養(yǎng)學(xué)生的研究意識(shí)和能力以及創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，同時(shí)還有助于培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的態(tài)度、情感和體驗(yàn)③注意事項(xiàng)：第一選好研究課題，第二要突出學(xué)生的主體地位和學(xué)生的自主研究活動(dòng)，第三加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生探究過(guò)程的指導(dǎo)。第九章：教學(xué)手段

1、教學(xué)手段：師生教學(xué)互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備

2、教學(xué)手段的一般功能：1）影響課程內(nèi)容及其表現(xiàn)形式2）影響教師在教學(xué)過(guò)程中的作用及其與學(xué)生的關(guān)系3）影響教學(xué)方法的選擇和使用4）影響教學(xué)組織形式

3、教學(xué)手段的選擇原則1）綜合性原則2）經(jīng)濟(jì)性原則3）教學(xué)最優(yōu)化原則4）健康和安全原則

4、選擇與使用教學(xué)手段的制約因素1）教學(xué)任務(wù)和目標(biāo)2）學(xué)習(xí)者因素3）教師因素4）經(jīng)濟(jì)因素5）時(shí)間、資源和環(huán)境因素

5、教學(xué)手段現(xiàn)代化是社會(huì)發(fā)展和變革的必然結(jié)果

6、教學(xué)手段現(xiàn)代化對(duì)教學(xué)的影響1）豐富教學(xué)內(nèi)容2）擴(kuò)大教育規(guī)模3）提高教學(xué)質(zhì)量4）提高教學(xué)效率 第十章：教學(xué)組織形式

1、現(xiàn)代教學(xué)的基本組織形式——班級(jí)授課制

班級(jí)授課制是把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生上課的一種集體教學(xué)形式，它是我國(guó)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

班級(jí)授課制的特征：1）以班級(jí)為單位集體授課，班級(jí)人數(shù)確定2）課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)一3）教學(xué)進(jìn)度與學(xué)習(xí)年限統(tǒng)一4）分科教學(xué)

優(yōu)點(diǎn)：1）有利于大面積培養(yǎng)人才，擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率2）有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)，突出教師的主導(dǎo)作用 3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用4）有利于進(jìn)行教學(xué)管理和教學(xué)檢查

缺點(diǎn)：1）難以滿足學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要2）不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

2、現(xiàn)代教學(xué)的輔助形式——個(gè)別輔導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)

個(gè)別輔導(dǎo)是在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式。

個(gè)別輔導(dǎo)根據(jù)其內(nèi)容的不同大體可以分為：對(duì)教材的復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題的輔導(dǎo)，目的是讓學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；另外是對(duì)學(xué)科內(nèi)容相關(guān)學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題的輔導(dǎo)。

在進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)中，應(yīng)注意以下幾個(gè)問(wèn)題：1）個(gè)別輔導(dǎo)，一般是個(gè)別進(jìn)行的，教師要了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，以便有效地進(jìn)行指導(dǎo)。個(gè)別輔導(dǎo)就是個(gè)別指導(dǎo)，而不是通常的課堂教學(xué)，而不要搞成課堂教學(xué)中的分組教學(xué)。2）個(gè)別輔導(dǎo)，是以學(xué)生的自己的獨(dú)立學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的，不是以教師為主，而是以學(xué)生為主，學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在自己獨(dú)立完成有困難的情況下，才求助于教師。3）在個(gè)別教學(xué)的過(guò)程中，不僅要對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能問(wèn)題給予幫助，而且要指導(dǎo)他們學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)和思考方法。4）平等地對(duì)待學(xué)生。現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是根據(jù)一定的教學(xué)任務(wù)，組織學(xué)生到生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。

①分類：1）根據(jù)學(xué)習(xí)某學(xué)科知識(shí)的需要，組織學(xué)生到有關(guān)現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)。2）學(xué)生為了從事某種實(shí)踐活動(dòng)，需要到現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)和技能。

②現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的作用（1）利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗(yàn)，深刻理解理論知識(shí)（2）現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)可以增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，使教學(xué)更為生活，豐富。（3）可以讓學(xué)生在輕松、愉快的環(huán)境下掌握知識(shí)、技能，豐富學(xué)生的情感世界（4）可以增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3、教學(xué)組織形式的改革與發(fā)展一對(duì)班級(jí)授課的完善與發(fā)展：巴塔維亞制、曼海姆制和岡不里治制、圣巴巴拉制和生活學(xué)校，二對(duì)班級(jí)制的否定和拋棄

1文納特卡制2設(shè)計(jì)教學(xué)3開(kāi)放教學(xué)

4、組織現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題（1）教學(xué)目的要明確（2）準(zhǔn)備要充分（3）重視現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)（4）及時(shí)總結(jié)。

5、教學(xué)組織形式的制約因素：㈠客觀因素：1）社會(huì)的變遷2）學(xué)校的教學(xué)設(shè)施3）教學(xué)的內(nèi)容和課程的性質(zhì)4）師生的特點(diǎn)（師生的數(shù)量、學(xué)生的差異）㈡主觀因素：1）人們對(duì)于教學(xué)過(guò)程的理論認(rèn)識(shí)2）人們對(duì)學(xué)校教育的價(jià)值取向3）教育者的已有經(jīng)驗(yàn)和教育視野 第十一章：教學(xué)評(píng)價(jià)

1、教學(xué)評(píng)價(jià)：是依據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用可操作的手段，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)教學(xué)信息對(duì)教師教學(xué)工作和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。

2、教學(xué)評(píng)價(jià)的功能：診斷功能、導(dǎo)向功能、發(fā)展功能、調(diào)節(jié)功能

3、教學(xué)評(píng)價(jià)的類型1）根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)的作用，形成性評(píng)價(jià)、診斷性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)2）根據(jù)評(píng)價(jià)采用的標(biāo)準(zhǔn)，分為常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)

4、教學(xué)評(píng)價(jià)的改革（發(fā)展趨勢(shì)）1）重視發(fā)展功能，建立發(fā)展性評(píng)價(jià)體系2）重綜合評(píng)價(jià)，關(guān)注個(gè)體差異，體現(xiàn)評(píng)價(jià)內(nèi)容的全面性3）強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)與量化評(píng)價(jià)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)方法科學(xué)化4)自評(píng)與他平相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化5)終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)中心的轉(zhuǎn)移 5/學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)方式

1、學(xué)生學(xué)業(yè)成就的量化評(píng)價(jià):學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)

2、學(xué)生學(xué)業(yè)成就的質(zhì)性評(píng)價(jià)（又稱為自然主義評(píng)價(jià)，通過(guò)自然調(diào)查，全面充分的揭示和描述評(píng)價(jià)對(duì)象的各種特質(zhì)的評(píng)價(jià)方法）1）觀察，通過(guò)對(duì)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中的外部行為表現(xiàn)的觀測(cè)，能夠反映學(xué)生的能力、技能、習(xí)慣、情感、態(tài)度創(chuàng)造能力、方法水平等方面的特征2）表現(xiàn)性測(cè)驗(yàn)評(píng)價(jià)他的形式有1口頭測(cè)驗(yàn)2論辯3短文題考試4寫作測(cè)驗(yàn)5實(shí)驗(yàn)技能考核3）成長(zhǎng)記錄袋分為三種基本類型成果型記錄袋、過(guò)程型記錄袋和評(píng)估型記錄袋 第十二章：課堂教學(xué)管理

1、課堂教學(xué)管理的基本原則1）目標(biāo)導(dǎo)向性2）規(guī)范性3）整體性4）靈活性5）發(fā)展性原則

2、制定課堂規(guī)則的依據(jù)1）國(guó)家的法律和學(xué)校的相關(guān)規(guī)章制度2）社會(huì)及家長(zhǎng)的期望3）學(xué)生對(duì)課堂規(guī)則的認(rèn)識(shí)規(guī)律和態(tài)度4）學(xué)生的年齡特點(diǎn)和成熟水平5）學(xué)科特點(diǎn)

3、課堂規(guī)則：是課堂成員應(yīng)該遵守的保證課堂秩序和效益的基本行為要求或準(zhǔn)則

4、制定課堂規(guī)則的要求1）課堂規(guī)則的要求要科學(xué)合理（合理性、科學(xué)性、可執(zhí)行性）2）課堂規(guī)則的內(nèi)容要規(guī)范明確3）課堂規(guī)則的數(shù)量要少而精4）課堂規(guī)則制定的過(guò)程要有學(xué)生參與5）課堂規(guī)則的表述應(yīng)以積極的語(yǔ)言為主6）課堂規(guī)則的執(zhí)行要公平公正

5、課堂時(shí)間優(yōu)化管理策略一堅(jiān)持時(shí)間效益觀，最大限度的減少時(shí)間損耗 要做好以下：1做好課堂教學(xué)前的準(zhǔn)備和組織工作2加強(qiáng)課堂教學(xué)過(guò)程管理3建立一定的課堂慣例二把握最佳時(shí)域，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程三保持適度信息，提高知識(shí)的有效性四提高學(xué)生的參與度，爭(zhēng)取更多時(shí)間用于學(xué)習(xí)五提高學(xué)生專注率，提高學(xué)術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)間的效率

6、課堂問(wèn)題行為：這在課堂中發(fā)生的，與課堂行為規(guī)范和教學(xué)要求不一致，并影響正常課堂秩序及教學(xué)效率的課堂行為。

7、課堂問(wèn)題行為的類型

美國(guó)威克曼把課堂問(wèn)題行為分成擾亂性問(wèn)題行為和心理問(wèn)題行為、奎伊等人在其研究的基礎(chǔ)上，把課堂問(wèn)題行為分成人格型、行為型、情緒型。我國(guó)學(xué)者把課堂問(wèn)題行為分成行為不足、行為過(guò)度、行為不適。還有的分為外向性問(wèn)題行為（攻擊型）和內(nèi)向性問(wèn)題行為（退縮型）

8、課堂問(wèn)題行為的管理策略1）實(shí)施預(yù)防性管理，減少問(wèn)題行為的發(fā)生2）運(yùn)用行為控制策略，及時(shí)終止問(wèn)題行為3）積極開(kāi)展行為矯正，有效轉(zhuǎn)變問(wèn)題行為 第十三章：教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)踐

1、教學(xué)設(shè)計(jì)：是指以獲得最優(yōu)化的教學(xué)效果為目的，以學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和傳播學(xué)理論為基礎(chǔ)，運(yùn)用系統(tǒng)方法分析教學(xué)問(wèn)題、確定教學(xué)目標(biāo)、建立解決教學(xué)問(wèn)題的策略方案、試行解決方案、評(píng)價(jià)試行結(jié)果和修改方案的過(guò)程。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)的特征：指導(dǎo)性、統(tǒng)整性、操作性、可控性、創(chuàng)造性

3、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序1）確定教學(xué)目標(biāo)2）分析學(xué)生情況3）制定教學(xué)策略4）設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)

4、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)：㈠備課（1）學(xué)期（學(xué)年）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（2）課題（單元）教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（3）課時(shí)計(jì)劃㈡上課（中心環(huán)節(jié)）：講授課、演示課、討論課、閱讀指導(dǎo)課。要求：目的明確、內(nèi)容正確、方法得當(dāng)、組織得好、教學(xué)效果好㈢作業(yè)的布置和批改（延續(xù)）㈣課外輔導(dǎo)（必要補(bǔ)充和必要環(huán)節(jié)）㈤學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定（重要環(huán)節(jié)）

5、教學(xué)設(shè)計(jì)的模式：㈠系統(tǒng)分析模式㈡過(guò)程模式㈢目標(biāo)模式基本程序：1）確定教學(xué)目標(biāo)2）進(jìn)行教學(xué)分析3）分析學(xué)生的現(xiàn)實(shí)發(fā)展水平4）列出操作目標(biāo)5）確定測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)6）確定教學(xué)策略7）選擇教學(xué)材料8）進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)9）修正教學(xué) 杜威經(jīng)驗(yàn)中心 兒童中心 杜威認(rèn)為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過(guò)程，而不是將來(lái)生活的預(yù)備。他說(shuō):“生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。”因此，最好的教育就是“從做中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長(zhǎng)或充分生活的條件。

由于生活就是生長(zhǎng)，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長(zhǎng)的過(guò)程，因此，杜威又強(qiáng)調(diào)說(shuō):“生長(zhǎng)是生活的特征，所以教育就是生長(zhǎng)。”在他看來(lái)，教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童去吸收，而是要使人類與生俱來(lái)的能力得以生長(zhǎng)。

由此，杜威認(rèn)為，教育過(guò)程在它的自身以外無(wú)目的，教育的目的就在教育的過(guò)程之中。其實(shí)，他反對(duì)的是把從外面強(qiáng)加的目的作為兒童生長(zhǎng)的證式目標(biāo)。

反省思維包括五個(gè)要素：1問(wèn)題的感覺(jué)。2問(wèn)題的界定；3問(wèn)題解決的假設(shè)；4對(duì)問(wèn)題及其解決方法的邏輯推理；5通過(guò)行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)。

名詞解釋：

1、課程目標(biāo)：在博比特看來(lái)，課程目標(biāo)指的是那些人們需要掌握和形成的能力、態(tài)度、習(xí)慣、鑒賞和知識(shí)的形式。

2、教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程中師生預(yù)期達(dá)到的學(xué)習(xí)效果。它是課程目標(biāo)的進(jìn)一步細(xì)化，在方向上對(duì)教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)起指導(dǎo)作用，為教學(xué)評(píng)價(jià)提供標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。

3、生成性目標(biāo)：生成性目標(biāo)是在教育情境中隨著教育過(guò)程展開(kāi)的，而自然生成的課程與教學(xué)目標(biāo)，它是問(wèn)題解決的結(jié)果，是人的經(jīng)驗(yàn)生成的內(nèi)在要求。

4、表現(xiàn)性目標(biāo)：表現(xiàn)性目標(biāo)是指每一個(gè)學(xué)生在具體教育情境中的個(gè)性化表現(xiàn)。它與學(xué)生的主體性發(fā)揮的怎么樣、個(gè)性展示得怎么樣是相一致的。

5、教學(xué)設(shè)計(jì)：教學(xué)設(shè)計(jì)是以現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，科學(xué)合理地運(yùn)用系統(tǒng)理論的思想與方法，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教師自身教學(xué)觀念、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性風(fēng)格，分析教學(xué)中的問(wèn)題與要求，確定教學(xué)目標(biāo)，設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的步驟，選擇和組織相應(yīng)的教學(xué)策略與教學(xué)資源，為達(dá)到預(yù)期的優(yōu)化教學(xué)效果而制定系列的教學(xué)實(shí)施方案的過(guò)程。

6、教學(xué)方法：教學(xué)方法，是教學(xué)過(guò)程中教師與學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)要求，在教學(xué)活動(dòng)中采取的行為方式的總和。

7、教學(xué)模式：教學(xué)模式是在教學(xué)理論研究中運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的方法論的產(chǎn)物，它主張運(yùn)用系統(tǒng)論的方法把教學(xué)現(xiàn)象與教學(xué)活動(dòng)看做由各因子、各要素相互作用、相互聯(lián)系的大系統(tǒng)，教師水平、學(xué)生狀況、教材、教學(xué)手段、教學(xué)組織形式等要素都處在系統(tǒng)聯(lián)系之中，并與外部的教學(xué)情境發(fā)生關(guān)系。

8、教學(xué)組織形式：教學(xué)組織形式是指為完成特定的任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)形式，也就是教師與學(xué)生的共同活動(dòng)在人員、程序、時(shí)空關(guān)系上的組合形式。

簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述課程與教學(xué)目標(biāo)制定的基本依據(jù)

答：社會(huì)發(fā)展對(duì)人的教育提出的要求和人的自身對(duì)教育提出的要求，這兩個(gè)要求是相輔相成的，具有發(fā)展與要求的內(nèi)在一致性。同時(shí)，由于課程與教學(xué)的核心成分是學(xué)科知識(shí)。因此制定課程與教學(xué)目標(biāo)，必須對(duì)學(xué)生、社會(huì)及學(xué)科進(jìn)行研究，并處理好這三者之間的關(guān)系。

2、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一的原則含義及貫徹要求 含義：指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀，科學(xué)世界觀教育

貫徹要求：

1、保證教學(xué)的科學(xué)性；

2、發(fā)掘教材的思想性，并通過(guò)教學(xué)各環(huán)節(jié)，如上課、作業(yè)、考試等對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育；

3、教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)，以自身的思想政治水平和道德修養(yǎng)影響學(xué)生

3、課程和教學(xué)管理的意義

答：

1、課程與教學(xué)管理有助于建立穩(wěn)定的課程與教學(xué)秩序，提高教育教學(xué)效益；

2、課程與教學(xué)管理有助于調(diào)動(dòng)教師的積極性，提高教師專業(yè)化水平

3、課程與教學(xué)管理有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

4、課程與教學(xué)管理有助于提高課程與教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量

4、泰勒原理的基本內(nèi)容

答：

1、學(xué)校應(yīng)該試圖達(dá)到的教育目標(biāo)是什么？

2、為了達(dá)到這些教育目標(biāo)所能提供的教育經(jīng)驗(yàn)是什么？

3、這些教育經(jīng)驗(yàn)如何才能被有效地組織起來(lái)？

4、我們?nèi)绾未_定這些教育目標(biāo)正在被得以實(shí)現(xiàn)？

5、影響學(xué)校課程實(shí)施的因素？

答：

一、學(xué)校的教育理念：教育觀念是影響學(xué)校課程規(guī)劃實(shí)施的重要因素，落后的教育觀念可謂阻擋學(xué)校課程規(guī)劃實(shí)施的認(rèn)知根源。

二、教師的專業(yè)素養(yǎng)：直接影響到課程規(guī)劃的實(shí)施。教師專業(yè)素養(yǎng)的提升有利于教師更好地去理解課程，然后將課程解釋給學(xué)生，從而幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)培養(yǎng)能力、發(fā)展情意。

三、學(xué)校課程的領(lǐng)導(dǎo)：對(duì)課程規(guī)劃提出“美好的愿景”并對(duì)變革參與者的情意與行為進(jìn)行持續(xù)關(guān)注給予以合適“干預(yù)”。

四、學(xué)校政策：著重強(qiáng)調(diào)教師教和學(xué)生學(xué)的政策，對(duì)學(xué)校課程實(shí)施和提高教學(xué)質(zhì)量切實(shí)發(fā)揮起著至關(guān)重要的作用。

6、教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力

答：教學(xué)過(guò)程的動(dòng)力就是從教學(xué)中產(chǎn)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)和實(shí)踐任務(wù)與學(xué)生的知識(shí)技能和智力發(fā)展水平之間的矛盾。其內(nèi)部動(dòng)力是教學(xué)過(guò)程的內(nèi)部矛盾，是指學(xué)習(xí)者的興趣、需要、愛(ài)好等與其現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。外部動(dòng)力即教學(xué)的外部矛盾，指社會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者的要求和期望與學(xué)習(xí)者現(xiàn)有發(fā)展水平之間的差異。

7、課程與教學(xué)研究的主要特征

答：課程與教學(xué)研究是以教師為主體在日常教學(xué)實(shí)踐中完成的。研究目的的確立，方法的抉擇體現(xiàn)其研究的實(shí)踐性特征。研究主體的形成，研究結(jié)果的表達(dá)體現(xiàn)其教師主體性的特征。

8、現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用

答：

1、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極思維

2、擴(kuò)大課堂知識(shí)的容量，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容

3、減輕學(xué)生記憶負(fù)擔(dān)，降低理解難度，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率

4、加強(qiáng)情意教學(xué)，培養(yǎng)高尚情操

9、在課程與教學(xué)管理中，如何實(shí)現(xiàn)人本化管理

答：

一、樹(shù)立人本管理理念：

1、管理要依靠人，依靠學(xué)校師生員工；

2、管理中要尊重人；

3、管理的目標(biāo)是促進(jìn)人的發(fā)展

二．創(chuàng)新人本管理制度：給教師、學(xué)生更多的選擇權(quán)，這樣做充分調(diào)動(dòng)教師教學(xué)的積極性和主動(dòng)性，才能較大程度滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的需要 三．變革管理方式：強(qiáng)調(diào)充分體現(xiàn)“以人為本。以學(xué)生為本”；尊重人格，順應(yīng)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)全體人員的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，逐步形成人性化管理

4、班級(jí)授課制的優(yōu)越性和局限性

優(yōu)越性：

1、有利于大面積培養(yǎng)人才、擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模，提高教學(xué)效率

2、有利于發(fā)揮教師的優(yōu)勢(shì)，突出教師的主導(dǎo)作用

3、有利于發(fā)揮集體的教育作用，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康的發(fā)展和學(xué)生的社會(huì)化進(jìn)程

4、有利于學(xué)生之間的相互切磋、交流，相互啟發(fā)，共同成長(zhǎng) 局限性：

1、學(xué)生的個(gè)性、獨(dú)立性與自主性受到很大限制

2、學(xué)生主要是接受性學(xué)習(xí)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

3、教學(xué)內(nèi)容以間接經(jīng)驗(yàn)為主，脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

4、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)內(nèi)容預(yù)先設(shè)計(jì)，不能及時(shí)吸納一些新的必要的科學(xué)成果

5、缺乏有效的生生之間的交流與合作

5、教學(xué)過(guò)程的性質(zhì)和特點(diǎn)

答：

一、教學(xué)過(guò)程首先是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，而且是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程

二、從學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程是以獲得間接經(jīng)驗(yàn)為主的認(rèn)知過(guò)程而且教學(xué)過(guò)程也是學(xué)生素質(zhì)全面提高的過(guò)程

三、從教師角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程是值得哦學(xué)習(xí)的過(guò)程、是以個(gè)管理和服務(wù)的過(guò)程。

四、從旁觀者的角度來(lái)說(shuō)，教學(xué)過(guò)程是教師、學(xué)生雙向和多邊交流的過(guò)程。

6、怎樣進(jìn)行日常課程與教學(xué)研究的改進(jìn)和完善

答：

一、教師必須具備課程意識(shí)：教師不僅是課程的實(shí)施者，同時(shí)教師也是課程的開(kāi)發(fā)者，具有一定的專業(yè)理論和素養(yǎng)

二、日常課程和教學(xué)改革中的“教育性”與“教學(xué)性”問(wèn)題是兩個(gè)不同的概念，屬于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是二者相互聯(lián)系，不可分割。教學(xué)性是教學(xué)論研究的主要問(wèn)題域，教育性是教育學(xué)研究的主要問(wèn)題領(lǐng)域。而且教學(xué)具有教育性，也是實(shí)現(xiàn)教育的基本途徑。

三、日常課程與教學(xué)改革中的“重建”與“發(fā)展”問(wèn)題：發(fā)展是對(duì)原有事物進(jìn)行質(zhì)和量的提升與擴(kuò)充；重建是在對(duì)原有事物特質(zhì)徹底否定的前提下創(chuàng)生新的質(zhì)和量。重建和發(fā)展二者在矛盾沖突中不斷前進(jìn)的。

第二篇：課程與教學(xué)論復(fù)習(xí)資料

第一章歷史發(fā)展 1、1918年，美國(guó)著名教育學(xué)者博比特出版《課程》一書(shū)，一般認(rèn)為這是課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志。

2、截止20世紀(jì)20年代上半葉，課程這一研究領(lǐng)域才最先在美國(guó)比較完整地去里起來(lái)，博比特與查特斯等人的課程開(kāi)發(fā)理論與時(shí)間，開(kāi)啟了“課程開(kāi)發(fā)理論”。

3、是科學(xué)化課程開(kāi)發(fā)的奠基者、開(kāi)拓者。

4、教育的本質(zhì)：1教育為成人生活作準(zhǔn)備2教育是促進(jìn)兒童的活動(dòng)與經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的過(guò)程3教育即生產(chǎn)。

5、拉爾夫·泰勒是現(xiàn)代課程理論的重要奠基者。

6、拉爾夫·泰勒的貢獻(xiàn)被譽(yù)為“現(xiàn)代評(píng)價(jià)理論之父。

7、學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)：20世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)，叫學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)。其中心內(nèi)容是用“學(xué)科結(jié)構(gòu)觀”重建過(guò)程。

8、在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一種新的課程形態(tài)“學(xué)術(shù)中心課程”。學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)是課程現(xiàn)代化進(jìn)程中重要的里程碑。

9、比較著名的新課程：物理科學(xué)研究委員會(huì)，研究開(kāi)發(fā)的PSSC物理課程，“生物科學(xué)課程研究會(huì)”，研究開(kāi)發(fā)的BSCS生物課程，研究開(kāi)發(fā)的SMSG數(shù)學(xué)課程，“化學(xué)鍵取向研究會(huì)，研究開(kāi)發(fā)的CBA化學(xué)與CHEMS化學(xué)，”地球科學(xué)科學(xué)設(shè)計(jì)研究會(huì)，所開(kāi)發(fā)的ESCP地學(xué)等等這些課程可統(tǒng)稱為“學(xué)術(shù)中心課程”。

10、在充分討論的基礎(chǔ)上，會(huì)議主席杰羅姆·布魯納作了題為《教育過(guò)程》的總結(jié)報(bào)告。該報(bào)告確立了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)綱領(lǐng)，并從理論上理性地解決了存在與學(xué)科專家和教育專家之間的持久論戰(zhàn)。

11、學(xué)術(shù)中心課程：是指專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程。

12、學(xué)術(shù)中心課程三個(gè)基本特征：學(xué)術(shù)性、專門性、結(jié)構(gòu)性。

13、學(xué)科結(jié)構(gòu)兩個(gè)基本含義：1是一們學(xué)科特定的半概念、一般原理所構(gòu)成的體系。2是一門學(xué)科特定的套就方法與探究態(tài)度。學(xué)科結(jié)構(gòu)是這兩個(gè)基本駭異的統(tǒng)一。

14、“概念重建注意課程范式“的本質(zhì)：解放興趣的追求。解放興趣：亦稱“解放理性”，是人類對(duì)解放和權(quán)利賦予的基本興趣，這類興趣使人們通過(guò)對(duì)人類社會(huì)之社會(huì)結(jié)構(gòu)的可靠的、批判性洞察而從事自主的行動(dòng)。反思課程研究的整個(gè)進(jìn)程，我們可以獲得的基本結(jié)論是：課程研究的價(jià)值取向由對(duì)“技術(shù)興趣”的追求逐漸轉(zhuǎn)向“實(shí)踐興趣”，最終指向于“解放興趣；課程研究的基本課題由”課程開(kāi)發(fā)—探討課程開(kāi)發(fā)的規(guī)律、規(guī)則與程序，逐漸轉(zhuǎn)向“課程開(kāi)解”—把課程作為一種“文本”來(lái)解讀其內(nèi)涵的意義

15、啟蒙時(shí)期教學(xué)論的確立：拉特克與夸美紐斯。

16、在教育史上第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是的國(guó)教育家拉特克。

17、夸美紐斯理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者。《大教學(xué)路》。

18、夸美紐斯確立了其教學(xué)原理：1教學(xué)以自然為鑒的原理。這主要包括兩層含義：首先，教學(xué)要根據(jù)兒童的天性、年齡、能力進(jìn)行，這是一個(gè)不變的自然法則。其次，教學(xué)要遵守循環(huán)漸進(jìn)的原則。2興趣與自發(fā)的原理夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)的進(jìn)行要尊重兒童的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)兒童的自發(fā)學(xué)習(xí)。3活動(dòng)原理夸美紐斯認(rèn)為，教學(xué)要使學(xué)生躬行實(shí)踐，實(shí)際從事認(rèn)識(shí)、探索和改造事物的活動(dòng)。4直觀原理。

19、啟蒙時(shí)期教學(xué)論的發(fā)展：盧梭與裴斯泰洛齊。

20、盧梭《愛(ài)彌兒》被認(rèn)為是繼柏拉圖的《理想國(guó)》之后西方最完整、最系統(tǒng)的教育論著，影響深遠(yuǎn)。

21、裴斯泰洛齊（瑞士教育家）的教學(xué)論：1適應(yīng)自然的教育學(xué)。教育的目的是全面和諧地發(fā)展人的一切天賦力量和才能有其自然發(fā)展的規(guī)律，教育必須符合這些規(guī)律，必須建立在兒童的字人發(fā)展的基礎(chǔ)上并與兒童的自然發(fā)展相一致，方能達(dá)到預(yù)期目的，折舊是“教育適應(yīng)自然的原則”。2教育 教學(xué)原理，第一 自我發(fā)展原理 第二 直觀原理3 教學(xué)的心理學(xué)化。

22、首次明確提出把心理發(fā)展的研究作為教學(xué)總原則的基礎(chǔ)是裴斯泰洛齊。

23、赫爾巴特心房進(jìn)臺(tái)教育史上最嚴(yán)整的教育學(xué)體系、教學(xué)論體系，代表作《普通教育學(xué)》。

24、赫爾巴特的教學(xué)的“形式階段”：第一階段：“明了”即清楚、明確的干支新教材。這一階段的教學(xué)主要是把新教材分解成各個(gè)構(gòu)成部分，并和意識(shí)中相關(guān)的觀念——已經(jīng)長(zhǎng)我的知識(shí)——進(jìn)行比較。第二階段 “聯(lián)合”即把新的觀念與舊的觀念結(jié)合起來(lái)。這一階段的教學(xué)主要是在“明了”的基礎(chǔ)上沖鋒調(diào)動(dòng)學(xué)生的心理活動(dòng)（主要是記憶和想象），以在舊的觀念團(tuán)中找到能夠同化新觀念的因素，把新舊觀念結(jié)合起來(lái)，加深對(duì)新教材的理解。第三階段：“系統(tǒng)”即把已建立起的新舊觀念的各種聯(lián)合與兒童的整個(gè)觀念體系系統(tǒng)一起來(lái)，概括出一般概念和規(guī)律，以形成具有邏輯性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng)或觀念體系。這一階段的教學(xué)主要是使初步聯(lián)合起來(lái)的各種觀念進(jìn)一不與科學(xué)成的整個(gè)內(nèi)容和目的聯(lián)合起來(lái)，與兒童的所有觀念同一起來(lái)，以概括出一般概念、公式和規(guī)律，形成系統(tǒng)。第四階段：“方法”即把業(yè)已形成的知識(shí)系統(tǒng)通過(guò)應(yīng)用于各種情境而使之進(jìn)一步充實(shí)和完善。

25、赫爾巴特對(duì)教學(xué)論的貢獻(xiàn)是巨大的：他繼承并發(fā)展了裴斯泰洛齊“把教育心理學(xué)化”的歷年，沖鋒闡明了心理學(xué)

對(duì)教育的意義；他第一次明確論述了“教育性教學(xué)”的歷年；他把“興趣”概念引入教學(xué)論，指出教學(xué)須以哦誒樣“多方面興趣”為任務(wù)‘他指出教學(xué)順序應(yīng)建立在掌握知識(shí)的心理順序的基礎(chǔ)上，并確立了教學(xué)的“形式階段”；他在其興趣理論的基礎(chǔ)上確立了教養(yǎng)內(nèi)容體系，這個(gè)體系重視在古典教養(yǎng)的同時(shí)也重視自然科學(xué)’他將教養(yǎng)內(nèi)容體系納入教學(xué)論研究之中，從而克服了既有的教學(xué)論的主觀主義、心理主義、方法主義的缺陷。

26、約翰·杜威，20世紀(jì)世界最偉大的教育哲學(xué)家。

27、杜威創(chuàng)造性的確立了四個(gè)教育哲學(xué)命題：“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”、“教育是一種社會(huì)的過(guò)程”、“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”。“教育即經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)改造”是最基本的命題。

28、新教學(xué)論：在五六十年代，不僅行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)理論蓬勃發(fā)展，而且在西方世界還產(chǎn)生了一些對(duì)教學(xué)時(shí)間很有影響的教學(xué)理論流派，統(tǒng)稱為“新教學(xué)論”

29、新教學(xué)論其中的影響就是“三大新教學(xué)論流派”：1前蘇聯(lián)教育學(xué)家贊科夫的“發(fā)展性教學(xué)論”、美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納的“發(fā)現(xiàn)教學(xué)論”、德國(guó)教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基為代表的“范例教學(xué)論”。

30、進(jìn)入20世紀(jì)70年代以來(lái)，課程的內(nèi)涵發(fā)生了重要變化，呈現(xiàn)出如下六個(gè)趨勢(shì)：1從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。2從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計(jì)劃到強(qiáng)調(diào)過(guò)程本身的價(jià)值。3從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。4從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)課程與隱性課程并重。“顯性課程”，是指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有組織實(shí)施的課程，這類課程是根據(jù)國(guó)家或地方教育行政部門所頒布教育計(jì)劃、教學(xué)大綱而指定的。這類課程是“正式課程”或官方課程“。所謂“隱性課程”，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期性或非疾患性的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度。這類課程當(dāng)然是非正式的、官方的，具有潛在性和隱藏性。

31、并列結(jié)合學(xué)習(xí)：是指在一項(xiàng)學(xué)習(xí)中，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中即無(wú)上位的又無(wú)下位的適當(dāng)觀念可以用來(lái)同化新觀念，但卻有某些可以類比的觀念用來(lái)理解新觀念。這種學(xué)習(xí)稱位并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

32、逐漸分化原則：是指教學(xué)內(nèi)容的安排要遵循從一般到個(gè)別的原則，首先講授最一般的、包攝性最廣的觀念，然后根據(jù)具體細(xì)節(jié)對(duì)它們逐漸加以分化。化過(guò)程，學(xué)主要是一種內(nèi)化過(guò)程。其次，教與學(xué)相互依賴。教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)涵著教師的教，這是同一個(gè)過(guò)程。再次，教學(xué)過(guò)程是師生間交往過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主題，而且是人格絕對(duì)平等的主題。教師與學(xué)生之間的干系是主題與主題之間的關(guān)系—“交互主題的關(guān)系”。總之，教師與學(xué)生之間不是單向的主題與客體之間的關(guān)系，不是塑造和被塑造的關(guān)系，而是復(fù)雜的多向的交往關(guān)系。第二章課程開(kāi)發(fā)與教學(xué)設(shè)計(jì)的基本模式

33、課程開(kāi)發(fā)：傳記決定課程的過(guò)程以及作決定時(shí)所依據(jù)的各種思想取向。的動(dòng)機(jī) 34、20世紀(jì)以來(lái)，課程開(kāi)發(fā)的主要模式有兩類，即目標(biāo)模式和過(guò)程模式。

35、目標(biāo)模式：是以目標(biāo)為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和核 心，圍繞目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)、評(píng)價(jià)而進(jìn)行的課程開(kāi)發(fā)模式。其主要代表是由有“現(xiàn)代課程理論之父”稱譽(yù)的拉爾父·泰勒所創(chuàng)立的泰勒模式。

36、在《課程與教學(xué)的基本原理》中，泰勒開(kāi)宗明義的指出，開(kāi)發(fā)任何課程和教學(xué)計(jì)劃都不許回答四個(gè)基本問(wèn)題：1學(xué)校應(yīng)該試圖他到那些教育目標(biāo)？2提供什么教育經(jīng)驗(yàn)最有可能達(dá)到這些目標(biāo)？3怎樣有效組織這些教育經(jīng)驗(yàn)？4我們?nèi)绾未_定這些目標(biāo)正在得以實(shí)現(xiàn)？這四個(gè)基本問(wèn)題——去頂教育目標(biāo)、選擇教育經(jīng)驗(yàn)（學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）、組織教育經(jīng)驗(yàn)、評(píng)價(jià)教育計(jì)劃——即構(gòu)成著名的“泰勒原理”。

37、過(guò)程模式是由英國(guó)著名課程論專家斯騰豪 斯系統(tǒng)確立起來(lái)的。

38、以認(rèn)知發(fā)展為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，起主要宗旨在于發(fā)展學(xué)生的任職能力和水平，圍繞學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展對(duì)教學(xué)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

39、布魯納是60年代學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他以結(jié)構(gòu)注意哲學(xué)，特別是皮亞杰的“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”為基礎(chǔ)，提出了課程的結(jié)構(gòu)主義范式。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，布魯納主張“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”。40、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：就是不把

學(xué)習(xí)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，而是由學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列發(fā)現(xiàn)行為（如轉(zhuǎn)換、組合、領(lǐng)悟等）發(fā)現(xiàn)并獲得學(xué)習(xí)內(nèi)容的過(guò)程。有如下特征：

1、注重學(xué)習(xí)過(guò)程的探究性2注重知覺(jué)思維3注重內(nèi)部動(dòng)機(jī)4注重信息的靈活提取。

41、教學(xué)是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程，是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)。

42、教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一：1杜威有句名言：“教之于學(xué)就如同賣之與買。”一樣是相互依賴、對(duì)立統(tǒng)一的。首先，教不同于學(xué)。在課堂教學(xué)情境中，教主要是教師的行為，學(xué)主要是學(xué)生的行為。教師與學(xué)生之間存在的差異。教主要是一種外化過(guò)程，學(xué)主要是一種內(nèi)化過(guò)程。其次，教與學(xué)相互依賴。教與學(xué)之間互為基礎(chǔ)、互為方向。在課堂教學(xué)情境中，教師的教就意味著學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)也內(nèi)涵著教師的教，這是同一個(gè)過(guò)程。再次，教學(xué)過(guò)程是師生間交往過(guò)程。

在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生都是主題，而且是人格絕對(duì)平等的主題。教師與學(xué)生之間的干系是主題與主題之間的關(guān)系—“交互主題的關(guān)系”。總之，教師與學(xué)生之間不是單向的主題與客體之間的關(guān)系，不是塑造和被塑造的關(guān)系，而是復(fù)雜的多向的交往關(guān)系。

43、有意義學(xué)習(xí)的類型：有意義學(xué)習(xí)是通過(guò)同化而實(shí)現(xiàn)的，同化是學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有觀念與新觀念之間的相互作用。由于新舊觀念的性質(zhì)及其關(guān)系不同，就導(dǎo)致了不同類型的有意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾分別把它們稱作下位學(xué)習(xí)（歸屬學(xué)習(xí)）上位學(xué)習(xí)及并列結(jié)合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)是指原有觀念在概括程度上，包攝范圍上高于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念因而以下位的方式被納入較概括的上位觀念，并與之發(fā)生相互作用，這類學(xué)習(xí)被作下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指原

有觀念在概括程度上，包攝范圍上低于要學(xué)習(xí)的新觀念，新學(xué)習(xí)的觀念處于上位而與原由觀念發(fā)生作用，這樣的學(xué)習(xí)被稱為上位學(xué)習(xí)。

44、范例方式的主要倡導(dǎo)者是德國(guó)著名教育家、教學(xué)論專家瓦根舍因和克拉夫基。50、加涅區(qū)分了五類學(xué)習(xí)結(jié)果：理智技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、動(dòng)作技能、態(tài)度。

46、綜合貫徹原則：是指教學(xué)內(nèi)容的橫向組織，應(yīng)該考慮學(xué)生任職結(jié)構(gòu)中現(xiàn)有觀念的異同，并對(duì)之重新加以組合。

47、組織者：奧蘇伯爾認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)和防止干擾的最有效的策略，是利用相關(guān)和包攝性較廣的、最清晰和最穩(wěn)定的引導(dǎo)性材料，這種引導(dǎo)性材料就是所謂的組織者。

48、先行組織者：由于這些組織者通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之強(qiáng)介紹的，有利于確立有意義學(xué)習(xí)的心向，因此又被稱為先行組織者。

49、在奧蘇伯爾看來(lái)，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的驅(qū)力所組成：認(rèn)知驅(qū)力、自我提高驅(qū)力、附屬驅(qū)力。1認(rèn)知驅(qū)力是指學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)以及陳述和解決問(wèn)題的傾向。2自我提高驅(qū)力 是指學(xué)生希望憑借自己的才能和成就獲得相應(yīng)社會(huì)地位的動(dòng)機(jī)。3附屬驅(qū)力是指學(xué)生為得到師長(zhǎng)的認(rèn)可和表?yè)P(yáng)而學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

50、布魯納認(rèn)為發(fā)現(xiàn)行為的價(jià)值：1一切真知都是自己發(fā)現(xiàn)的，發(fā)現(xiàn)行為因而成為教育追求的目標(biāo)2發(fā)現(xiàn)行為有助于知覺(jué)思維能力的發(fā)展。知覺(jué)思維能力是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造過(guò)程中及其寶貴的品質(zhì)。3發(fā)現(xiàn)行為有助于引起學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)和自信心。4發(fā)現(xiàn)行為有助于記憶的保持。

51、范例的進(jìn)本特征：基本性、基礎(chǔ)性、范例性。

52、范例教學(xué)模式的教學(xué)論原則：1教訓(xùn)與訓(xùn)育統(tǒng)一的原則2問(wèn)題解決學(xué)習(xí)與系統(tǒng)學(xué)習(xí)統(tǒng)一的原則3形式訓(xùn)練與實(shí)質(zhì)訓(xùn)練統(tǒng)一的原則4主體與客體統(tǒng)一的原則。

53、列·符·贊科夫1957年開(kāi)始進(jìn)行“教學(xué)與兒童發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)。20年后并建立“實(shí)驗(yàn)教學(xué)新體系”。他的教學(xué)思想與布魯喃的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論、德國(guó)的范例教學(xué)理論一起被并稱為五六十年代的三大新教學(xué)流派，對(duì)前蘇聯(lián)的教育與教學(xué)改革發(fā)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。

53、評(píng)價(jià)布魯納：布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)理論，是對(duì)“知識(shí)激增”背景下如何提高教育和教學(xué)質(zhì)量作出的一種回應(yīng)。他的學(xué)科結(jié)構(gòu)理論，是基于“一般遷移”的理論和對(duì)學(xué)生潛能的大膽設(shè)以及時(shí)對(duì)教育的學(xué)術(shù)性要求而提出的，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)內(nèi)容的理論性、學(xué)術(shù)性和抽象性，從而把傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)知識(shí)的“量”的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)“質(zhì)”的概括上。其發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，注重學(xué)生自身對(duì)知識(shí)的探求，從而從傳統(tǒng)教學(xué)對(duì)結(jié)果的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對(duì)學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)過(guò)程的關(guān)注。布魯納還是以為心理學(xué)家，因而他特別強(qiáng)調(diào)心理學(xué)理論在教學(xué)研究中的引用。布魯納的這些主張，一度成為教學(xué)理論中的顯學(xué)，再依次激發(fā)了人們對(duì)教育的希望和熱情。布魯納的教學(xué)設(shè)計(jì)路論也存在著明顯的弊端，比如，對(duì)學(xué)了結(jié)喉的假設(shè)缺乏更深層的認(rèn)識(shí)論思考，過(guò)于偏重教學(xué)的學(xué)術(shù)性而忽視了熱特別是教師因素的作用，忽視學(xué)生情意方面的發(fā)展等，布魯納的理論畢竟為人們認(rèn)識(shí)教學(xué)問(wèn)題打開(kāi)了一個(gè)新的視角注如入了新的火力。可以說(shuō)，五六十年代教學(xué)論的繁華，與布魯納在拓寬思路方面的啟發(fā)不無(wú)關(guān)系。

54、有意義學(xué)習(xí)必須符合三個(gè)條件：1學(xué)生具有有意義學(xué)習(xí)的心向，即表現(xiàn)出一種積極把新知識(shí)與自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)中原有的適當(dāng)知識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)的心理傾向2學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識(shí)的適當(dāng)知識(shí)基礎(chǔ)3要學(xué)習(xí)的新知識(shí)本身具有邏輯意義，而不是隨意編造的無(wú)意義材料。

54、贊科夫最推崇“文化歷史學(xué)派”的創(chuàng)始人維果茨基提出的“最近發(fā)展區(qū)”概念，并把它作為建構(gòu)自己理論的出發(fā)點(diǎn)。

55、最近發(fā)展區(qū)：教學(xué)應(yīng)當(dāng)與兒童發(fā)展水平取得某種程度的一致，這是不容否認(rèn)的。但是兒童的心理發(fā)展存在兩個(gè)水平：第一個(gè)水平是“實(shí)際發(fā)展水平”這是兒童在獨(dú)立解決問(wèn)題的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平。第二個(gè)水平是“潛在發(fā)展水平”這是兒童在別人（如教師）幫助或與同化合作的情況下解決問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的心理發(fā)展水平。

56、贊科夫的教學(xué)原則：1以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則2以高速度進(jìn)行教學(xué)的原則3理論知識(shí)起主導(dǎo)作用的原則4使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則5使全體學(xué)生都得到發(fā)展的原則。

57、評(píng)價(jià)贊科夫：經(jīng)理20年的實(shí)驗(yàn)研究而提出的發(fā)展性教學(xué)模式，首先以“一般發(fā)展”突破了傳統(tǒng)教學(xué)論只注重知識(shí)與技能教學(xué)的目標(biāo)取向，力圖把知識(shí)技能的發(fā)展與能力發(fā)展、個(gè)性發(fā)展同意起來(lái)，使學(xué)生在獲得一般發(fā)展的同時(shí)來(lái)

掌握知識(shí)技能，這就把握了現(xiàn)代教學(xué)論的核心問(wèn)題。其次，贊科夫力求把教育研究與心理學(xué)研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)與發(fā)展看作是喲中虎威前提、虎威結(jié)果的動(dòng)態(tài)關(guān)系，這無(wú)論對(duì)心理學(xué)的研究還是對(duì)教學(xué)學(xué)的研究都具有重大啟示意義。贊科夫從上述兩項(xiàng)特點(diǎn)出發(fā)提出的五條教學(xué)原則。一反傳統(tǒng)教學(xué)的刻板面目，使教學(xué)理論增加了內(nèi)在的勃勃生機(jī)。此外，贊科夫長(zhǎng)期堅(jiān)持把理論運(yùn)用于具體實(shí)踐中加以檢驗(yàn)的做法，也是教育理論和教育研究發(fā)展的合理路徑，是值得我們大力提倡和推廣的。當(dāng)然，這種教學(xué)模式也有自身的不足，例如贊科夫雖然提出了“一般發(fā)展”的目標(biāo)，但從其整個(gè)研究狀況和理論體系來(lái)看，其重心仍在于知識(shí)技能的掌握，這也正是我們把它看作認(rèn)知取向的一個(gè)原因。

58、以行為控制為取向的教學(xué)設(shè)計(jì)模式，首推斯金納的程序教學(xué)模式。

59、程序教學(xué)的設(shè)計(jì)，要遵循這樣幾條原則：1積極反應(yīng)原則2小步子原則3隨時(shí)強(qiáng)化原則4自定步調(diào)原則5低錯(cuò)誤率原則

60、美國(guó)心理學(xué)家、教育家羅杰斯創(chuàng)立的“非指導(dǎo)性教學(xué)”模式，是以人格發(fā)展為取向的教學(xué)模式的典型代表。羅杰斯是人本主義的創(chuàng)始人之一。

61、非知道性教學(xué)的基本特征與教師作為“促進(jìn)者”：非知道性教學(xué)，直接脫胎與羅杰斯的“非知道性治療”的技術(shù)。它的要旨在于，學(xué)生通過(guò)自我反省活動(dòng)及情感體驗(yàn)，在融洽的心理旗人中自由地表現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、最后達(dá)至改變自我、實(shí)現(xiàn)自我。它不僅是羅杰斯所提出的一種教學(xué)策略，更是一種教學(xué)設(shè)計(jì)模式、教學(xué)思想。它的基本特征可概括如下：1極大的以來(lái)與個(gè)體成長(zhǎng)、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅(jiān)決排除各種有礙于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的障礙。2強(qiáng)調(diào)情感因素，強(qiáng)調(diào)教學(xué)情境的情感方面而不是理智方面。要求教學(xué)要盡可能直接進(jìn)入學(xué)生的情感世界，而不是借助理性的方法去干預(yù)或重組學(xué)生的情感。3強(qiáng)調(diào)學(xué)生“此時(shí)此刻”的情形，而不關(guān)心他過(guò)去的情感和經(jīng)驗(yàn)。4強(qiáng)調(diào)本身就能促進(jìn)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的人際接觸和人際關(guān)系。

62、促進(jìn)者在教學(xué)中的作用不是知道而是幫助，他們把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作具有自己的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)和情感的人、而不是等待著接受某些知識(shí)的容器，與學(xué)生建立起一種真誠(chéng)的、信任的相互關(guān)系，為學(xué)生創(chuàng)造一種“安全的”心理氛圍。具體表現(xiàn)為：1幫助學(xué)生澄清自己想要學(xué)習(xí)什么2幫助學(xué)生安排適宜的學(xué)習(xí)活動(dòng)與材料3幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們所學(xué)東西的個(gè)人意義4維持著某種有益學(xué)習(xí)過(guò)程的心理氣氛。

63、評(píng)價(jià)羅杰斯：羅杰肆的“非知道性教學(xué)”模式，一反傳統(tǒng)教學(xué)的基本思路，把教學(xué)的目標(biāo)看作是學(xué)生人格、自我的健全發(fā)展、把教學(xué)的重心由教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)上，把教學(xué)過(guò)程的本質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)的形成及生長(zhǎng)，突出了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體地位。這對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)確實(shí)是余割極大的沖擊。另外，他的學(xué)多主張，對(duì)我們重新反思教育問(wèn)題都是具有積極的啟示意義，例如，他重視師生的各種“非課堂”的經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的作用，重視學(xué)習(xí)過(guò)程，重視師生平等關(guān)系及課堂良好心理氣氛的建立，重視學(xué)生獨(dú)立探究，等等。事實(shí)上，羅杰斯的教學(xué)模式無(wú)論是對(duì)教育理論和教育實(shí)踐都發(fā)生了重大影響。當(dāng)然，非知道性教學(xué)模式也存在問(wèn)題，比如它對(duì)人性的假設(shè)、對(duì)學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的認(rèn)識(shí)帶有很多理想色彩，因此，它不可能像羅杰斯所期望的那樣解決教育的所有問(wèn)題。但無(wú)疑，作為教學(xué)模式，它為我們提供了新的選擇的可能性。第三章----第四章

64、教育目的：是指教育的總體方向，它所體現(xiàn)的是普通的、總體的、終極的教育價(jià)值。是最宏觀的教育價(jià)值，它具體體現(xiàn)在國(guó)家、地方、學(xué)校的教育哲學(xué)中，體現(xiàn)在憲法、教育基本法、教育方針中。

65、課程與教學(xué)目標(biāo)而言其功能主要包括四方面：1為課程內(nèi)容與教學(xué)方法的選擇提供依據(jù)。判斷“什么知識(shí)最有價(jià)值”和“什么方法最有價(jià)值”均應(yīng)以課程與教學(xué)目標(biāo)作為重要依據(jù)。2為課程與教學(xué)的組織提供依據(jù)。把課程組織為怎樣的類型（學(xué)科課程抑或經(jīng)驗(yàn)課程，分科課程抑或綜合課程，必修課程抑或選修課程），把教學(xué)組織為怎樣的形式（班級(jí)授課組織抑或個(gè)別化教學(xué)組織），這在某中意義上決定于課程與教學(xué)目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)反映了特定的教育價(jià)值觀。3為課程實(shí)施提供依據(jù)。課程實(shí)施過(guò)程在某種意義上是創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程，因此課程與教學(xué)目標(biāo)必然是課程實(shí)施過(guò)程的重要依據(jù)。

66、四種典型的課程與教學(xué)目標(biāo)的取向：“普通性目標(biāo)”取向，“行為目標(biāo)”取向，“生成性目標(biāo)”取向，“表現(xiàn)性目標(biāo)”取向。

67、行為目標(biāo)：是以具體的、可操作的行為的形式加以陳述的課程與教學(xué)目標(biāo)，它指明課程與教學(xué)過(guò)程結(jié)束后學(xué)生身上所發(fā)生的行為變化。“行為目標(biāo)”的基本特點(diǎn)上：目標(biāo)的精確性、具體性、可操作性。68、20世紀(jì)五六十年代，美國(guó)著名教育學(xué)家、心理學(xué)家布盧姆、克拉斯沃爾等人繼承并發(fā)展了泰勒的“行為目標(biāo)”歷年，他們借用生物中“分類學(xué)”的來(lái)年，第一次在教育領(lǐng)域確立起“教育目標(biāo)分類學(xué)”，從而把“行為目標(biāo)”取向發(fā)展到新的階段。69、20世紀(jì)六七十年代，美國(guó)著名教育學(xué)者梅杰、波法姆等人總結(jié)并發(fā)展了前人的“行為目標(biāo)”理念，領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“行為目標(biāo)運(yùn)動(dòng)。70、“行為目標(biāo)“取向?yàn)槭裁匆恢碧幱凇憋@學(xué)的位置、一直在教育時(shí)間中居于支配地位：“行為目標(biāo)”取向在本質(zhì)上是

受“科技理性”所支配的，它體現(xiàn)了“唯科學(xué)注意”的教育簡(jiǎn)直觀，它以對(duì)行為的有效控制為核心。“行為目標(biāo)”取向也體現(xiàn)了西方現(xiàn)代實(shí)證注意科學(xué)觀，它秉持“決定論”，信奉“符合論”的真理觀，認(rèn)為真理即主觀對(duì)客觀的符合；它秉持“還原論”和“機(jī)械論”，認(rèn)為整體等于部分之和，因而為了對(duì)人的行為進(jìn)行有效控制可以對(duì)目標(biāo)進(jìn)行分解，使之盡可能具體、準(zhǔn)確，從而具有最大坑度的可操作性。20世紀(jì)是科學(xué)的世紀(jì)，“行為目標(biāo)”取向適應(yīng)了課程領(lǐng)域科學(xué)化需求。加之“行為目標(biāo)”取向的直接心理學(xué)基礎(chǔ)——行為主義心理學(xué)——在20世界又大行其道，所以，該取向在20世紀(jì)的課程領(lǐng)域一度占據(jù)主導(dǎo)地位。“行為目標(biāo)”取向克服了“普遍性目標(biāo)”取向模糊性的缺陷在課程與教學(xué)領(lǐng)域科學(xué)化的歷程中作出了積極的貢獻(xiàn)。

71、布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”——“行為目標(biāo)”取向的一個(gè)范例。72、認(rèn)為完整的“教育目標(biāo)分類學(xué)”應(yīng)包括：“認(rèn)知領(lǐng)域”、“情感領(lǐng)域”、“動(dòng)作技能”領(lǐng)域。73、“認(rèn)知領(lǐng)域”將人的認(rèn)知教育目標(biāo)依由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的順序分為如下六類：知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。

74、總結(jié)布盧姆等人的“教育目標(biāo)分類學(xué)”可發(fā)現(xiàn)它有以下三個(gè)典型特征：1教育目標(biāo)具有層級(jí)結(jié)構(gòu)。2教育目標(biāo)要以學(xué)生具體的、外顯的行為來(lái)陳述。3教育目標(biāo)超越了學(xué)科內(nèi)容。

75、表現(xiàn)性目標(biāo)：本質(zhì)上是對(duì)“解放理性”的追求。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性和主體性，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，指向于人的自由與解放。

76、課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源是學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展。

77、泰勒在課程與教學(xué)的基本原理》中用一種折衷的態(tài)度把學(xué)習(xí)者的需要、當(dāng)代社會(huì)生活的需求、學(xué)科的發(fā)展并列為課程目標(biāo)的三個(gè)來(lái)源。

78、經(jīng)驗(yàn)課程：當(dāng) 課程以滿足學(xué)習(xí)者的需要、促進(jìn)個(gè)性發(fā)展為直接目的的時(shí)候，當(dāng)課程開(kāi)發(fā)以學(xué)習(xí)者的需要為基點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的需要的優(yōu)先性的時(shí)候，這種課程就是“兒童中心課程”或“經(jīng)驗(yàn)課程”。

79、確定課程與教學(xué)目標(biāo)大致包括以下四個(gè)基本環(huán)節(jié)：1確定教育目的2確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本來(lái)源3確定課程與教學(xué)目標(biāo)的基本取向4確定課程與教學(xué)目標(biāo)。80、課程選擇：課程內(nèi)容的選擇，簡(jiǎn)稱“課程選擇”是根據(jù)特定的教育價(jià)值觀及響應(yīng)的課程目標(biāo)從學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)或?qū)W習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)中選擇課程要素的過(guò)程。81、既然課程目標(biāo)的基本來(lái)源是“學(xué)科的發(fā)展”、“當(dāng)代社會(huì)生活的需求”、“學(xué)習(xí)者的需要”行營(yíng)地，課程內(nèi)容的基本取向即是“學(xué)科知識(shí)”、“當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)”、“學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)”。

82、怎樣選擇學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)以作為課程內(nèi)容？1學(xué)習(xí)者但是主體，顯赫西者經(jīng)驗(yàn)的選擇過(guò)程即是尊重并提升學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異的過(guò)程。2學(xué)習(xí)者是課程的開(kāi)發(fā)者。3學(xué)習(xí)者是知識(shí)與文化的創(chuàng)造者4學(xué)習(xí)者創(chuàng)造著社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)。5學(xué)習(xí)者是課程的主體和開(kāi)發(fā)者。

83、課程內(nèi)容的選擇大致包括四個(gè)基本環(huán)節(jié)：1確定課程價(jià)值觀，其核心是回答“什么是受過(guò)教育的人：；2確定課程目標(biāo)，這是課程家著觀的具體化3確定課程選擇的三種基本取向之關(guān)系，即確定作為課程內(nèi)容的學(xué)科知識(shí)、當(dāng)代社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、靴子者的經(jīng)驗(yàn)三者之關(guān)系，對(duì)這種關(guān)系的認(rèn)識(shí)取決于特定的課程價(jià)值觀4確定課程內(nèi)容，即選擇出與特定課程價(jià)值和課程目標(biāo)想適應(yīng)的課程要素。

84、教學(xué)方法：指向于特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約、為師生所共同遵循的教與學(xué)的操作規(guī)范和步驟。85、教學(xué)方法的本質(zhì)：1教學(xué)方法體現(xiàn)了特定的教育價(jià)值觀，志向于實(shí)現(xiàn)特定的課程與教學(xué)目標(biāo)2教學(xué)方法受特定的課程內(nèi)容的制約3教學(xué)方法還受教學(xué)組織的影響。

86、教學(xué)方法的三種類型：提示型教學(xué)方法、共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法、自主型教學(xué)方法。

87、共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法的涵義、價(jià)值與條件：共同解決問(wèn)題型教學(xué)方法是通過(guò)師生的民主對(duì)話與討論而共同思考、探究和解決問(wèn)題，由此獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力和人格的教學(xué)方法。

88、蘇格拉底把這種通過(guò)不斷體溫而使學(xué)生自己發(fā)展、覺(jué)悟真理的方法形象的稱為“精神助產(chǎn)術(shù)“這種方法也被稱為”蘇格拉底對(duì)話法“。

89、蘇格拉底的“精神助產(chǎn)術(shù)“的使用一般包括兩個(gè)階段：第一階段可稱為“破的階段”，第二階段可稱為“立的階段”。

90、教學(xué)對(duì)話的性質(zhì)與策略（203）：教學(xué)對(duì)話就是通過(guò)教師的體溫、激勵(lì)與引導(dǎo)，學(xué)生自由思考、自由表達(dá)自己的疑問(wèn)和見(jiàn)解，由此而獲得知識(shí)技能、發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。理解教學(xué)對(duì)話的性質(zhì)還需要明確以下幾點(diǎn)：教學(xué)對(duì)話是以教師指導(dǎo)為特征的這是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有組織的過(guò)程2教學(xué)對(duì)話旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教學(xué)對(duì)話與學(xué)術(shù)對(duì)話也有一定的區(qū)別。3教學(xué)對(duì)話以學(xué)生的自由思考、自由表達(dá)為特征。教學(xué)對(duì)話的策略：恰當(dāng)?shù)捏w溫、創(chuàng)立對(duì)話情境。91、自主型教學(xué)方法：學(xué)生獨(dú)立地解決由他本人或教師所提出的課題，教師在學(xué)生需要的時(shí)候提供適當(dāng)?shù)膸椭纱硕@得知識(shí)技能發(fā)展能力與人格的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法的最根本的特征是學(xué)生的自我活動(dòng)在教學(xué)中占主導(dǎo)地位。92、怎樣運(yùn)用自主型教學(xué)方法：1確定適合于自主性學(xué)習(xí)的課題2準(zhǔn)備有助于自主性學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)手段3分配適合于自

主性學(xué)習(xí)的課題4估計(jì)學(xué)生在自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程中可能遇到的困難。5正確評(píng)價(jià)自主性學(xué)習(xí)的過(guò)程與結(jié)果。

93、教學(xué)方法的選擇：根據(jù)特定課程與教學(xué)目標(biāo)的要求以及課程內(nèi)容的特點(diǎn)，對(duì)提示型教學(xué)、共同解決問(wèn)題型教學(xué)、紫竹性教學(xué)等方法作出取舍與搭配，以形式一個(gè)教學(xué)方法體系或結(jié)構(gòu)的過(guò)程。

94、教學(xué)方法的選擇要符合以下三個(gè)方面：1教學(xué)方法的選擇要適合特定課程與教學(xué)目標(biāo)2教學(xué)方法的選擇要適合特定課程內(nèi)容3所選擇的教學(xué)方法要形成一個(gè)擁有內(nèi)在統(tǒng)一性的體系或結(jié)構(gòu)。第五章 課程與教學(xué)的組織

1.整合性：是把所選出的各種課程要素在尊重差異的前提下找到彼此之間內(nèi)在聯(lián)系，然后將之整合為一個(gè)有機(jī)整體。2.課程的整合性主要方面：一.學(xué)生竟要的整合 二.學(xué)科知識(shí)的整合 三.社會(huì)生活的整合或稱“社會(huì)關(guān)聯(lián)”

3.課程組織結(jié)構(gòu)：簡(jiǎn)稱“課程結(jié)構(gòu)”是指把學(xué)生的在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間分成各部分，在不同的學(xué)習(xí)時(shí)間安排不同課程類型，由此形成一個(gè)課程類型的組織體系。

4.課程理論與時(shí)間中典型的課程類型包括：學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程，分課課程與綜合課程，必修課程與選修課程直線式課程與螺旋式課程，顯性課程與隱性課程。

5.學(xué)科課程：是以文化知識(shí)（科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科，學(xué)科課程是最古老、使用范圍最廣的課程類型、迄今為止，已出現(xiàn)了三種典型的學(xué)科課程：“科目本位課程”、“學(xué)術(shù)中心課程”、“綜合學(xué)科課程” 6.科目本位課程：是由各自具有獨(dú)立體系、彼此缺乏聯(lián)系的科目所組成的課程.7.綜合學(xué)科課程：是把兩門或兩門以上的學(xué)科整合起來(lái)，形成一門新的學(xué)科。根據(jù)學(xué)科之間整合的程度的不同，可進(jìn)一步將綜合學(xué)科課程劃分為“相關(guān)課程”、“融合課程”、“廣域課程”等類型.8.學(xué)科課程具有兩個(gè)顯著特征：1）以學(xué)科知識(shí)或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來(lái)源，課程以學(xué)科知識(shí)及其發(fā)展為基點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的優(yōu)先性，2）課程組織循著學(xué)科知識(shí)的邏輯體系進(jìn)行

9.學(xué)科課程三個(gè)優(yōu)點(diǎn)：1）有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)2）有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識(shí)3）有助于組織教學(xué)與評(píng)價(jià)，便于提高教學(xué)效率。

1.學(xué)科課程的缺陷或限制：1）由于學(xué)科課程是以知識(shí)的邏輯體系為核心組織起來(lái)的，這容易導(dǎo)致請(qǐng)示學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活、代表著成人的世界、體現(xiàn)著成人的意志的邏輯知識(shí)與兒童的世界、兒童的需要和經(jīng)驗(yàn)并非直接同一，過(guò)于強(qiáng)調(diào)邏輯知識(shí)勢(shì)必導(dǎo)致兒童的現(xiàn)實(shí)的需要和經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致死記硬背。再者，兒童的生活是一個(gè)有機(jī)整體，這個(gè)整體不能人為分解為“教學(xué)部分”“語(yǔ)文部分”“歷史部分”等等，因此，過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科課程也有可能導(dǎo)致支解學(xué)生完整的生活。2）每一門學(xué)科課程豆油悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、都有其相對(duì)獨(dú)立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，這容易導(dǎo)致忽略火熱的當(dāng)代社會(huì)生活的顯示需要3）學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解教學(xué)方法4）學(xué)科課程變革起來(lái)難度較大，學(xué)科課程不是價(jià)值中立的，它體現(xiàn)著不同社會(huì)群體的利益，當(dāng)某些學(xué)科納入課程體系之后，既的得利益者就會(huì)抗拒變革。再者，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)需要和時(shí)常價(jià)值的差異，不同學(xué)科課程之間存在著登記差別，這也是阻礙著課程變革。

2.經(jīng)驗(yàn)課程：亦稱“活動(dòng)課程”或“生活課程”或“兒童中心課程“，它是以兒童為主體性活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。經(jīng)驗(yàn)課程以開(kāi)發(fā)、培育主體內(nèi)在的、內(nèi)發(fā)的價(jià)值為目標(biāo)，旨在培養(yǎng)豐富的具有個(gè)性主體。

3.經(jīng)驗(yàn)課程或活動(dòng)課程的基本特征：1）經(jīng)驗(yàn)課程以學(xué)習(xí)者當(dāng)下活生生的直接經(jīng)驗(yàn)為課程開(kāi)發(fā)的核心，課程目標(biāo)的基本來(lái)源是學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)及生長(zhǎng)需要。學(xué)習(xí)者在與其所處的情景的交互作用中、在解決所面臨的荷重問(wèn)題的過(guò)程中建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展人格。學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)以及社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的，但是有這些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、滿足學(xué)習(xí)者的需要和興趣的時(shí)候。才成為經(jīng)驗(yàn)課程的一部分，所以，經(jīng)驗(yàn)課程必然要求打破或超越傳統(tǒng)的學(xué)科分類框架。以學(xué)習(xí)者為核心重組學(xué)科知識(shí)2）在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是能動(dòng)的創(chuàng)造性的存在，學(xué)習(xí)者不僅對(duì)其學(xué)習(xí)的計(jì)劃或設(shè)計(jì)有興趣，而且對(duì)其學(xué)習(xí)的結(jié)果也感興趣。因此，在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的構(gòu)想、計(jì)劃、實(shí)行、評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)者選擇他認(rèn)為重要的活動(dòng)，而且能理智地，自由的批判這種學(xué)習(xí)活動(dòng)3）在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者是整體的尋在，經(jīng)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)習(xí)者全人格參與的過(guò)程。這是智力過(guò)程與情緒過(guò)程的統(tǒng)一。是思維與行動(dòng)的統(tǒng)一。因此在經(jīng)驗(yàn)課程中，學(xué)習(xí)者的需要、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與其智力的發(fā)展是同等重要、相輔相成的，學(xué)習(xí)者的思維能力的發(fā)展預(yù)期操作能力的發(fā)展是同等重要、相輔相成的。4）經(jīng)驗(yàn)課程重視學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異。經(jīng)驗(yàn)課程尊重學(xué)習(xí)者在能力、情緒傾向等發(fā)面的個(gè)性差異。重視學(xué)習(xí)者的各種特殊障礙、各種特殊的社會(huì)境遇，課程必須在尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性差異的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)并事實(shí)，同時(shí)，根據(jù)學(xué)習(xí)者的能力與能力傾向，組織小組學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)分工協(xié)作的學(xué)習(xí)方式

4.綜合課程：是這樣一種課程取向：它有意識(shí)地運(yùn)用良種或良種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主題或問(wèn)題

5.相關(guān)課程：是指兩種或兩種以上學(xué)科既在一些主題或觀點(diǎn)上相互聯(lián)系起來(lái)。又保持學(xué)科原來(lái)的相對(duì)獨(dú)立。6.融合課程：是將有關(guān)學(xué)科融合為一門新的學(xué)科。融合之后原來(lái)學(xué)科之間的界限不復(fù)存在。7.廣域課程：是指能夠涵蓋整個(gè)知識(shí)領(lǐng)域的課程整體。

8.綜合課程的基本依據(jù)：第一，文化貨學(xué)科知識(shí)的發(fā)展不是相互隔離、彼此封閉的、而是相互作用、彼此關(guān)聯(lián)的 第二，學(xué)生的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)生活息息相關(guān)。第三，學(xué)生的心理發(fā)展具有整體性。第四，開(kāi)發(fā)綜合性評(píng)估形式，第五，建立單一學(xué)科知識(shí)與跨學(xué)科知識(shí)相結(jié)合的教師培訓(xùn)計(jì)劃

9.隱性課程與顯性課程的關(guān)系：它們是兩種不同的課程類型，它們之間也存在內(nèi)在聯(lián)系，另外，隱性課程也在不斷轉(zhuǎn)化為顯性課程

1.班級(jí)授課組織：是在文藝復(fù)興之后教育開(kāi)始走向大眾化的歷史前提下逐步確立起來(lái)的。是15世紀(jì)德國(guó)的一些人文注意學(xué)校。然而最縣這里論上將班級(jí)組織確立起來(lái)是則是捷克著名教育家夸美紐斯。

2.班級(jí)授課組織四個(gè)基本特征：第一，學(xué)生被分配于各自固定的班級(jí)，第二教學(xué)在規(guī)定的課時(shí)內(nèi)進(jìn)行，第三，教學(xué)一般分學(xué)科進(jìn)行，第四，教學(xué)內(nèi)容根據(jù)國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)加以確定，3論述：班級(jí)授課組織的優(yōu)勢(shì)與不足：優(yōu)勢(shì)1）相同或相近年齡和水平的學(xué)生組織到一起，教師可以同時(shí)教授許多學(xué)生，全體學(xué)生因此可以在教師知道下共同前進(jìn)，而且，在集體中，學(xué)生彼此之間可以相互作用，相互交流，有助于學(xué)生社會(huì)性的健全發(fā)展 2）教學(xué)按規(guī)定的課時(shí)安排，可以使教學(xué)有條不紊地進(jìn)行，有利于預(yù)定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)的順利完成3）分可教學(xué)有利于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，教師可以對(duì)規(guī)定學(xué)科進(jìn)行系統(tǒng)講授，學(xué)生也可借此獲得系統(tǒng)的知識(shí)技能4）按照國(guó)家規(guī)定的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容，可以保證所有公民的基礎(chǔ)學(xué)力的形成.缺陷：首先。班級(jí)焦渴組織在某中意義上是應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)—科技文明提高效率的需求而在時(shí)間中戰(zhàn)局統(tǒng)治地位的，所以沒(méi)轍中教學(xué)組織形式容易走向“效率驅(qū)動(dòng)、控制本位”的極端。其次，班級(jí)授課組織不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，容易走向：“一刀切，劃一主義”再次，班級(jí)說(shuō)客組織經(jīng)管便于教師發(fā)揮主導(dǎo)作用，但學(xué)生的主題地位卻受到一定的限制，學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性不易充分發(fā)揮，而且這種教學(xué)組織形式容易導(dǎo)致以書(shū)本知識(shí)為中心。忽視學(xué)生呢感的時(shí)間能力的養(yǎng)成。

3.凱勒計(jì)劃：美國(guó)著名心理學(xué)家。教育雪茄凱勒，在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上于20世紀(jì)60年代末系統(tǒng)確立起其“個(gè)別化教育體系”并稱“凱勒計(jì)劃”

凱勒在1968年發(fā)表《老師再見(jiàn)》一文中系統(tǒng)闡述了其個(gè)別化教學(xué)體系的五個(gè)特征：1）以掌握為指導(dǎo)2）學(xué)生自定步調(diào)3）教師用少量幾次講課來(lái)激勵(lì)學(xué)生4）使用指導(dǎo)性教材5）安排學(xué)生助理 第六章課程實(shí)施與教學(xué)過(guò)程

1.課程實(shí)施的取向：是對(duì)課程呢感實(shí)施過(guò)程本質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)以及支配這些認(rèn)識(shí)的相應(yīng)的課程價(jià)值觀。

三個(gè)基本取向：

忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向 2.教學(xué)過(guò)程本質(zhì)表現(xiàn)三方面（294）：

一、教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生以課堂為主渠道的交往過(guò)程

“教師中心論”，認(rèn)為教學(xué)是教師中心，課堂中心，教材中心的，教師在教學(xué)過(guò)程中絕對(duì)的權(quán)威，學(xué)生是課堂中的“靜聽(tīng)者”、服從者。另一種官銜是“學(xué)生中心論”，認(rèn)為學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主宰，學(xué)什么，怎么學(xué)，為什么學(xué)完全是學(xué)生自己的事，教師本分是絕對(duì)的服從兒童的需要，一切圍著兒童轉(zhuǎn)，隨時(shí)聽(tīng)候兒童的召喚。

二、教學(xué)過(guò)程是教學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程與人類一般認(rèn)識(shí)過(guò)程的統(tǒng)一，三，教學(xué)過(guò)程是教養(yǎng)和教育的統(tǒng)一 第七章課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)

1.課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)：是以一定的方法對(duì)課程或教學(xué)的佳話，活動(dòng)以及結(jié)果等有關(guān)或問(wèn)題作出價(jià)值判斷的過(guò)程 2.課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的類型：1）形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)

形成性評(píng)價(jià)是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施還在發(fā)展或完善過(guò)程中時(shí)所采用的評(píng)價(jià)，其主要目的在于收集課程開(kāi)發(fā)或事實(shí)過(guò)程各個(gè)局部?jī)?yōu)缺點(diǎn)的資料。作為進(jìn)一步修訂和完善的依據(jù)，總結(jié)性評(píng)價(jià)則是在課程開(kāi)發(fā)或課程實(shí)施完成之后所施行的判斷，作為推廣采用或不同課程之間比較的依據(jù)，判斷性評(píng)價(jià)：是在課程計(jì)劃或教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，對(duì)需要或準(zhǔn)備狀態(tài)的一種評(píng)價(jià)。2）目標(biāo)本位評(píng)價(jià)與目標(biāo)游離評(píng)價(jià)3）效果評(píng)價(jià)與內(nèi)在評(píng)價(jià)。效果評(píng)價(jià)：是對(duì)課程或教學(xué)計(jì)劃實(shí)際效用的評(píng)價(jià) 內(nèi)在評(píng)價(jià)：則是對(duì)課程計(jì)劃本身的評(píng)價(jià)

3.《國(guó)際課程百科全書(shū)》的主編 利維對(duì)教育評(píng)價(jià)的歷史進(jìn)行了大跨度的審視，將其劃分三個(gè)時(shí)期：1）古典的考試型時(shí)期

2）心理測(cè)量占統(tǒng)治地位的時(shí)期3）后現(xiàn)代時(shí)期

4.衡量一個(gè)完整的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)當(dāng)事業(yè)如下三種指標(biāo)： 方法上的經(jīng)驗(yàn)性、價(jià)值上的可估性、用途上的目的性。

5.幾種典型的評(píng)價(jià)模式：1）目標(biāo)達(dá)成模式

即泰勒在“八年研究”基礎(chǔ)上提出的評(píng)價(jià)模式。2）差別模式

是由普羅沃斯于1969年提出的

3）外貌模式

是斯太克于1967年提出的一種評(píng)價(jià)模式。第八章

課程余角學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)

1.課程研究的一般趨勢(shì)：兩方面 1）從研究?jī)?nèi)容看，正在超越“課程開(kāi)發(fā)“研究，走向”課程開(kāi)發(fā)“研究與”課程理解“研究的整合。2）從研究方法看，正在超越”量的研究“，走向”量的研究“與”質(zhì)的研究“的整合。

2.20世紀(jì)世界課程改革的基本交織取向：

一、國(guó)際性與民族性之間的張力—多元注意教育價(jià)值觀，二、平等與高質(zhì)量之間的張力—教育民主化與教育公平的理念。

三、科學(xué)世界與生活世界之間的張力—主體教育觀。

3.中國(guó)課程教材改革的未來(lái)走向成就與問(wèn)題：成就表現(xiàn)在兩個(gè)方面：1）在課程行政管理體制上開(kāi)始打破“集權(quán)制“的絕對(duì)支配地位，力求把”集權(quán)制“與”分權(quán)制“良種體制的優(yōu)勢(shì)整合起來(lái)，探索一種”均權(quán)制“的課程管理體制，確立“一綱多本”的課程改革方略，以充分發(fā)揮中央與地方在課程教材改革中的積極性，2）在課程目標(biāo)、內(nèi)容、組織、結(jié)構(gòu)等方面大膽借鑒國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，敢于突破以往課程教材改革中的諸多禁區(qū)，如“個(gè)性發(fā)展“”選修發(fā)展“”活動(dòng)發(fā)展“等內(nèi)容在各地的課程計(jì)劃，課程邊準(zhǔn)中都占有重要地位。

課程教材改革還尋在諸多方面：1）理論基礎(chǔ)薄弱

2）課程改革的簡(jiǎn)直觀念有待于國(guó)際接軌 3）把課程改革句選于改教材

中國(guó)課程教材改革應(yīng)朝怎么的方向努力？ 1）課程改革的價(jià)值取向要逐步與國(guó)際接軌。像國(guó)際化時(shí)代的多元注意教育價(jià)值觀、“大眾主義”時(shí)代教育民主與教育公平的理念、信息化時(shí)代的“主體教育觀”都應(yīng)引起我國(guó)課程改革的關(guān)注2）課程改革要有從粉的理論上與組織上的準(zhǔn)備，要提高課程改革科學(xué)化水平與科技含量，成立課程改革專家咨詢與研究委員會(huì)，對(duì)課程改革的各種基本理論問(wèn)題、各個(gè)具體操作環(huán)節(jié)提出咨詢報(bào)告，在充分論證的基礎(chǔ)上開(kāi)展課程改革。3）課程改革要充分調(diào)動(dòng)中央、地方、學(xué)校的積極性，謀求“國(guó)家課程開(kāi)發(fā)”“地區(qū)課程開(kāi)發(fā)“”校本課程開(kāi)發(fā)“的統(tǒng)一。4）教師是課程改革的主體，應(yīng)參與課程改革的每一過(guò)程包羅國(guó)家課程的規(guī)劃過(guò)程 5）課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)既體現(xiàn)我國(guó)特色，又盡可能與國(guó)際接軌，充分汲取國(guó)際上的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)科研成果

4.建構(gòu)注意教學(xué)觀的基本內(nèi)涵：1）學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，這種心理表征既包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，也包括非結(jié)構(gòu)性的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。2）教師和學(xué)生分別以自己的方式建構(gòu)對(duì)世界的理解，對(duì)世界的理解因而是多元的，教學(xué)過(guò)剩既是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程。3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話、和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成；建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的的。

4.建構(gòu)主義教學(xué)模式：在建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論背景下產(chǎn)生了一系列新的教學(xué)模式，其中最典型的有:三個(gè)情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué)。

1）情境教學(xué) ：是指創(chuàng)設(shè)喊有真實(shí)時(shí)間或真實(shí)問(wèn)題的情景，學(xué)生在研究時(shí)間或解決問(wèn)題的過(guò)程中自主地理解知識(shí)、建構(gòu)意義。主要包括：創(chuàng)設(shè)環(huán)境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評(píng)價(jià)。

情境教學(xué)的第二特征“情境中心”第三特征“問(wèn)題中心”

2）隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)：是指對(duì)同一教學(xué)內(nèi)容要在不同時(shí)間、不同情境、基于不同目的、著眼與不同方向、用不同方式多次加以呈現(xiàn)，以使學(xué)習(xí)者對(duì)同一內(nèi)容或問(wèn)題進(jìn)行多方面理解，獲得多種意義的建構(gòu)。

基本構(gòu)成要素或環(huán)節(jié)分析在幾方面：1）呈現(xiàn)情境 2）隨機(jī)訪問(wèn)學(xué)習(xí)3）思維發(fā)展訓(xùn)練4）協(xié)作學(xué)習(xí)5）效果評(píng)價(jià)

3）支架式教學(xué)：是通過(guò)提供一套恰當(dāng)概念框架而幫助學(xué)習(xí)者理解特定知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)意義的教學(xué)模式。借助于該概念框架學(xué)習(xí)者能夠獨(dú)立探索并解決問(wèn)題、獨(dú)立建構(gòu)意義。

支架式教學(xué)的構(gòu)成要素或基本環(huán)節(jié)5方面：1）進(jìn)入情境2）搭建支架 3）獨(dú)立探索4）協(xié)作學(xué)習(xí)5）效果評(píng)價(jià)

第三篇：課程與教學(xué)論復(fù)習(xí)資料

課程與教學(xué)論復(fù)習(xí)資料 00467 鐘啟泉、張華 遼寧大學(xué)出版社 2007年版 第一章 課程與教學(xué)研究的歷史發(fā)展

第一節(jié) 課程研究的歷史發(fā)展 第二節(jié) 教學(xué)研究的歷史發(fā)展 第三節(jié) 課程與教學(xué)的涵義 第四節(jié) 課程與教學(xué)的關(guān)系

一、選擇：

1、課程與教學(xué)研究是教育研究中的基本領(lǐng)域、核心領(lǐng)域。

2、美國(guó)博比特《課程》、《怎樣編制課程》以及查特斯《課程編制》是課程獨(dú)立研究誕生標(biāo)志。

3、泰羅主義假設(shè)是：人受經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，其特征是：效率取向、控制中心。

4、博比特是科學(xué)化課程理論的奠基者，內(nèi)容為教育本質(zhì)、課程本質(zhì)、課程開(kāi)發(fā)方法（活動(dòng)分析）。

5、博比特：課程的本質(zhì)：兒童準(zhǔn)備完美的成人生活從事的活動(dòng)及經(jīng)驗(yàn)。

6、活動(dòng)分析：把人的活動(dòng)分析為具體的、特定的行為單元的方法。

7、博比特：課程目標(biāo)即能力，是課程開(kāi)發(fā)的基本依據(jù)，遵循效率原則。由具體化和標(biāo)準(zhǔn)化的知識(shí)、技能、習(xí)慣、價(jià)值、態(tài)度、鑒賞力構(gòu)成。

8、賈德和桑代克確立“行為的—聯(lián)結(jié)主義的學(xué)習(xí)觀”，為“泰勒原理”奠定了心理學(xué)和方法論基礎(chǔ)。

9、泰勒：“現(xiàn)代評(píng)價(jià)和課程理論之父”，出版《成績(jī)測(cè)驗(yàn)的編制》、《課程與教學(xué)的基本原理》，確立了“課程基本原理”和“評(píng)價(jià)原理”，統(tǒng)稱為“泰勒原理”。

10、泰勒原理形成于“八年研究”：30年代經(jīng)濟(jì)大蕭條，進(jìn)步教育協(xié)會(huì)展開(kāi)了旨在改革課程體制的實(shí)驗(yàn)研究，泰勒負(fù)責(zé)開(kāi)發(fā)課程的一般程序和原理。

11、泰勒原理的實(shí)質(zhì)是對(duì)“技術(shù)興趣”，“技術(shù)理性” 的追求，但開(kāi)發(fā)過(guò)程中的創(chuàng)造性、學(xué)校實(shí)踐的特殊性、教師和學(xué)習(xí)者的主體性被忽略。12、50年末至60年末，西方指向教育內(nèi)容現(xiàn)代化的課程改革運(yùn)動(dòng)即“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”。誕生了“學(xué)術(shù)中心課程”。

13、布魯納《教育過(guò)程》確立了“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)綱領(lǐng)。

14、學(xué)術(shù)中心課程是以專門的學(xué)術(shù)領(lǐng)域?yàn)楹诵拈_(kāi)發(fā)的課程，由知識(shí)領(lǐng)域及其研究方法構(gòu)成，其基本特征：學(xué)術(shù)性、專門性、結(jié)構(gòu)性。

15、施瓦布、費(fèi)尼克斯認(rèn)為學(xué)科結(jié)構(gòu)是“實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)”與“句法結(jié)構(gòu)”的統(tǒng)一。強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)中心課程是課程現(xiàn)代化的最基本特征。

16、學(xué)術(shù)課程吸收杜威·進(jìn)步主義·經(jīng)驗(yàn)課程因素，確立了“同時(shí)誠(chéng)實(shí)地尊重學(xué)科本身的邏輯和兒童的心理邏輯”的課程價(jià)值觀。

17、施瓦布被認(rèn)為是僅次于布魯納的倡導(dǎo)結(jié)構(gòu)課程的第二號(hào)旗手，建立起實(shí)踐性課程開(kāi)發(fā)理論。

18、施瓦布：課程由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四要素構(gòu)成，相互作用構(gòu)成“實(shí)踐性課程”。是班級(jí)或?qū)W校的完整文化。方法是“課程審議”，即主體“課程集體”對(duì)具體情境中的問(wèn)題反復(fù)討論得出的。

19、課程審議三種藝術(shù)：實(shí)踐、準(zhǔn)實(shí)踐和折中方式。20、施瓦布“實(shí)踐的藝術(shù)”包括“觀察”和“問(wèn)題形成”。“折中”是針對(duì)情境的特殊性對(duì)不同理論進(jìn)行選擇、修改、超越。

21、學(xué)校本位的課程開(kāi)發(fā)，“課程集體”或“審議集體”是主體，課程集體中，教師和學(xué)生是核心，其興趣和需要是課程審議的核心問(wèn)題。

22、實(shí)踐性課程本質(zhì)是“實(shí)踐興趣”的追求，教師與學(xué)生得到尊重。23、70年代課程開(kāi)發(fā)由“怎樣有效開(kāi)發(fā)課程”轉(zhuǎn)向“怎樣理解課程”。被稱為“概念重建主義課程范式”，追求“解放興趣”。

24、“概念重建主義課程范式”的兩種理論傾向：以現(xiàn)象學(xué)、存在主義、精神分析理論為基礎(chǔ)；以法蘭克福學(xué)派、哲學(xué)解釋學(xué)、知識(shí)社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ)。

25、第一個(gè)倡導(dǎo)教學(xué)論的是德國(guó)拉特克。特點(diǎn)：以教學(xué)的方法技術(shù)問(wèn)題為教學(xué)研究中心、既依賴兒童心理又依賴學(xué)科知識(shí)的性質(zhì)、確立了“自然教學(xué)法”、如何教授語(yǔ)言和科學(xué)是教學(xué)論的重要課題。

26、夸美紐斯是捷克·理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者。《大教學(xué)論》是標(biāo)志，與拉特克同為啟蒙時(shí)期教學(xué)論確立者。

27、盧梭與裴斯泰洛齊同為啟蒙時(shí)期教學(xué)論的發(fā)展者。是法國(guó)思想家、哲學(xué)家和教育理論家。《愛(ài)彌兒》是柏拉圖《理想國(guó)》后西方最完整系統(tǒng)的主張自然教育和倡導(dǎo)尊重兒童的發(fā)現(xiàn)天性的教學(xué)論。

28、裴斯泰洛齊是瑞士教育改革家，創(chuàng)造性發(fā)展盧梭的教育思想，主張：適應(yīng)自然的教育學(xué)、自我發(fā)展原理、直觀原理、教學(xué)的心理學(xué)化。

29、教學(xué)論發(fā)展時(shí)代的代表有赫爾巴特、杜威。赫爾巴特是德國(guó)教育學(xué)家。其主張有：觀念心理學(xué)、教學(xué)任務(wù)是培養(yǎng)多方面興趣、教學(xué)的“形式階段”、

第四篇：《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

一、單項(xiàng)選擇題

1．課程作為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生的標(biāo)志是（A）A．博比特《課程》的出版

B．博比特《怎樣編制課程》的出版 D．夸美紐斯《大教學(xué)論》的出版

（C）C．查特斯《課程編制》的出版

14.羅杰斯“非指導(dǎo)性教學(xué)”相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀是 A.有意義發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.有意義經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)

B.有意義接受學(xué)習(xí)D.有意義機(jī)械學(xué)習(xí)

10.柏拉圖把“有德性的生活”視為教育的終極目標(biāo)，亞里士多德認(rèn)為教育的終極目的是“幸福”，昆體良認(rèn)為“受過(guò)教育的人”的理想是“大演說(shuō)家”。這種目標(biāo)定位方式反映的是課程與教學(xué)目標(biāo)的（A）A.普遍性目標(biāo)取向 C.行為目標(biāo)取向

12.斯金納的程序教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是 A.經(jīng)典性條件反應(yīng)和強(qiáng)化原理 C.操作性條件反應(yīng)和強(qiáng)化原理

B.生成性目標(biāo)取向

D.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

（C）

B.經(jīng)典性條件反應(yīng)和平衡原理 D.操作性條件反應(yīng)和平衡原理

2.被譽(yù)為“現(xiàn)代課程理論圣經(jīng)”的課程著作是(C)A.《兒童與課程》

C.《課程與教學(xué)的基本原理》

B.《怎樣編制課程》 D.《課程》

（B）13.被看作是課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)典模式、傳統(tǒng)模式的是 A.情境模式 C.批判模式

B.目標(biāo)模式 D.過(guò)程模式

4.理論化、系統(tǒng)化的教學(xué)論的創(chuàng)立者是(A)A.夸美紐斯 B.赫爾巴特 C.盧梭 D.裴斯泰洛齊 11.布魯姆等人的教育目標(biāo)分類學(xué)包括 A.認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動(dòng)作技能領(lǐng)域 C.智力技能、態(tài)度、動(dòng)作技能

（A）

B.智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息 D.認(rèn)知領(lǐng)域、態(tài)度、言語(yǔ)信息

6.“隱性課程”這一概念最早出現(xiàn)在杰克遜的一本著作中，這本著作是（C）

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 A.《老師，再見(jiàn)！》 B.《愛(ài)的教育》 C.《班級(jí)生活》 D.《隱性課程論》 15.最早實(shí)行選修制的國(guó)家是 A.法國(guó) C.德國(guó)

B.美國(guó) D.英國(guó)

（C）

14.在非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師的角色變成了(C)A.引領(lǐng)者 B.管理者 C.促進(jìn)者 D.指導(dǎo)者

4．在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是作為先知者把知識(shí)傳授給學(xué)生，這顯然不符合非指導(dǎo)性教學(xué)的要求。所以，羅杰斯不愿意用“教師”一詞，代之以 A.促進(jìn)者 C.旁觀者

10.普遍性目標(biāo)取向體現(xiàn)的價(jià)值取向是 A.實(shí)證主義 C.唯科學(xué)主義

B.監(jiān)控者 D.主導(dǎo)者

B.泰羅主義 D.普遍主義

（D）

（A）

9.范例教學(xué)的特殊之點(diǎn)在于“范例”，范例的基本特征是(A)A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性 C.具體性、精確性、范例性

B.具體性、學(xué)術(shù)性、范例性 D.基本性、專門性、范例性

18.盧梭的“浪漫自然主義課程”，經(jīng)裴斯泰洛齊、福祿倍爾等人的發(fā)展，后來(lái)又融入了德國(guó)的“有機(jī)整體觀”，從而發(fā)展為“鄉(xiāng)土教育論”，進(jìn)而發(fā)展為 A.“發(fā)現(xiàn)教學(xué)” C.“問(wèn)題解決教學(xué)”

11.奧蘇伯爾提出的教學(xué)策略是(D)A.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)B.程序教學(xué) C.最近發(fā)展區(qū) D.先行組織者 18.最先在理論上將班級(jí)授課組織確立起來(lái)的是捷克著名教育家(D)A.裴斯泰洛齊 C.赫爾巴特

16.范例教學(xué)的三個(gè)基本特性是 A.基本性、基礎(chǔ)性、范例性 C.個(gè)體性、基礎(chǔ)性、范例性

B.福祿貝爾 D.夸美紐斯

（A）

B.“合科教學(xué)” D.“國(guó)際理解教育”

（B）

B.基本性、全面性、范例性 D.全員性、基本性、范例性

13.泰勒在20世紀(jì)80年代初期曾指出，泰勒原理“是作為特定環(huán)境條件下的產(chǎn)物而形成的”，這里的“特定環(huán)境條件”指的是（C）

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 A.經(jīng)濟(jì)大蕭條 C.八年研究

B.進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng) D.課程開(kāi)發(fā)科學(xué)化運(yùn)動(dòng)

9.“學(xué)生渴望認(rèn)知、理解和掌握知識(shí)，以及陳述和解決問(wèn)題的傾向”，指的是奧蘇貝爾所說(shuō)的A.好奇心 C.附屬驅(qū)力

（B）B.認(rèn)知驅(qū)力 D.自我驅(qū)力

（C）8.“考察與欣賞《老人與海》的重要意義”這樣的教學(xué)目標(biāo)屬于 A.生成性目標(biāo)取向 C.表現(xiàn)性目標(biāo)取向

B.行為性目標(biāo)取向 D.普遍性目標(biāo)取向

17.從課程研究的一般趨勢(shì)來(lái)看，研究?jī)?nèi)容正在超越課程開(kāi)發(fā)的研究，走向課程開(kāi)發(fā)研究與

A.課程決策研究的整合 C.課程實(shí)施研究的整合 21.“精神助產(chǎn)術(shù)”的確立者是(A)。

A.蘇格拉底 B.亞里士多德 C.柏拉圖 D.黑格爾 15.當(dāng)前中國(guó)社會(huì)所面臨的許多教育熱點(diǎn)問(wèn)題，如“重點(diǎn)中學(xué)”存廢問(wèn)題、擇校問(wèn)題、義務(wù)教育階段經(jīng)費(fèi)籌措問(wèn)題等都反映了人們已開(kāi)始自覺(jué)追求(C)A.教育質(zhì)量 B.教育地位

C.教育公平D.受教育權(quán)

B.課程理解研究的整合 D.課程評(píng)價(jià)研究的整合

（B）

8.奧蘇貝爾學(xué)習(xí)理論最根本的特點(diǎn)是關(guān)注課堂教學(xué)中學(xué)生真實(shí)的學(xué)習(xí)狀況，提出了（C）A.接受學(xué)習(xí)C.有意義學(xué)習(xí)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.解決問(wèn)題學(xué)習(xí)

18.以文化知識(shí)(科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù))為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)從不同知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。這種課程類型稱為（D）A.要素課程 B.綜合課程 C.經(jīng)驗(yàn)課程 D.學(xué)科課程 1.提出課程開(kāi)發(fā)的“工作分析”方法的教育家是 A.查特斯 C.博比特

B.奧利沃 D.威斯特邁

（C）

19.以“社會(huì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的失控所招致的生態(tài)系統(tǒng)的破壞和人類生存環(huán)境的急劇惡化”作為直接社會(huì)背景而產(chǎn)生的課程形態(tài)是（B）

A.輪形課程 B.環(huán)境教育課程 C.國(guó)際理解教育課程 D.STS課程

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 24.在課程實(shí)施的相互適應(yīng)取向視野中，教師的角色是（B）A.課程變革計(jì)劃的忠實(shí)執(zhí)行者 C.課程開(kāi)發(fā)者

B.課程變革方案的主動(dòng)的、積極的“消費(fèi)者” D.課程計(jì)劃制定者

20．把整個(gè)班級(jí)分成許多小組，以小組為單位進(jìn)行的自主性的共同學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)形式稱為（A）

A．分組學(xué)習(xí)B．個(gè)別學(xué)習(xí)C．同步學(xué)習(xí)D．交差學(xué)習(xí)

19．將特定學(xué)科內(nèi)容在不同學(xué)習(xí)階段重復(fù)呈現(xiàn)，同時(shí)利用學(xué)生日益增長(zhǎng)的心理的成熟性，使學(xué)科內(nèi)容不斷拓展與加深。用這種方式組織起來(lái)的課程稱為 A．直線式課程 C．顯性課程

B．螺旋式課程 D．隱性課程

（B）

13．“力圖通過(guò)自然的調(diào)查，全面充分地揭示和描述評(píng)價(jià)對(duì)象的各種特質(zhì)，彰顯其中的意義，促進(jìn)理解”，這類評(píng)價(jià)稱為 A．效果評(píng)價(jià) C．量的評(píng)價(jià)

B．內(nèi)在評(píng)價(jià) D．質(zhì)的評(píng)價(jià)

（D）

20.從微觀的具體教學(xué)過(guò)程的角度來(lái)看教學(xué)組織，可以將學(xué)生的學(xué)習(xí)分為（C）A.班級(jí)授課組織和個(gè)別化教學(xué)組織 B.道爾頓制、文納特卡制、凱勒計(jì)劃 C.同步學(xué)習(xí)、分組學(xué)習(xí)、個(gè)別學(xué)習(xí)D.提示型、師生共同解決問(wèn)題型、自主型

27.政府為保證國(guó)民的基礎(chǔ)學(xué)力、基本素質(zhì)而開(kāi)發(fā)的課程，稱為（C）A.校本課程 B.學(xué)校課程 C.國(guó)家課程 D.個(gè)人課程 22．提倡“自然教育”的教育家是（B）

A.洛克 B.盧梭 C.夸美紐斯 D.柏拉圖 2.下列不屬于“學(xué)術(shù)中心課程”之特征的是

．．．A.結(jié)構(gòu)性 C.專門性

B.實(shí)踐性 D.學(xué)術(shù)性

（B）

23.從課程計(jì)劃到課程實(shí)施之間有一個(gè)過(guò)渡環(huán)節(jié)，這個(gè)環(huán)節(jié)通常稱為(D)A.課程評(píng)價(jià) B.課程標(biāo)準(zhǔn) C.教學(xué)活動(dòng) D.課程采用

7.斯藤豪斯認(rèn)為，課程開(kāi)發(fā)的任務(wù)就是要選擇活動(dòng)內(nèi)容，建立關(guān)于學(xué)科的過(guò)程、概念與標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)形式的課程，并提供實(shí)施的

（B）

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 A.目標(biāo)原則 C.評(píng)價(jià)原則

B.過(guò)程原則 D.組織原則

24.力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評(píng)價(jià)對(duì)象的成效。這種評(píng)價(jià)稱為(D)A.效果評(píng)價(jià) B.內(nèi)在評(píng)價(jià) C.質(zhì)的評(píng)價(jià) D.量的評(píng)價(jià)

6.建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程，因此他們非常強(qiáng)調(diào)的一種學(xué)習(xí)方式是 A.個(gè)別學(xué)習(xí)C.合作學(xué)習(xí)

B.分層學(xué)習(xí)D.團(tuán)體學(xué)習(xí)

（A）

26.教師與學(xué)生交往過(guò)程展開(kāi)的主渠道是(B)。

A.課外活動(dòng) B.課堂 C.游戲 D.提問(wèn)與回答

21.即是在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下將所選出的各種課程要素妥善組織為課程結(jié)構(gòu)，使各種課程要素在動(dòng)態(tài)運(yùn)行的課程結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中產(chǎn)生合力，以有效實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。A.課程編制 C.課程組織

B.課程選擇 D.課程實(shí)施

（C）

28.情境教學(xué)認(rèn)為測(cè)驗(yàn)不應(yīng)獨(dú)立于問(wèn)題解決的過(guò)程，而應(yīng)采用與教學(xué)過(guò)程、與教學(xué)情境融為一體的評(píng)估，稱為（C）

A.總結(jié)性評(píng)價(jià) B.目標(biāo)游離評(píng)價(jià)

C.場(chǎng)合驅(qū)動(dòng)評(píng)價(jià) D.內(nèi)在評(píng)價(jià)

30.“大眾主義”時(shí)代的教育民主或教育公平意味著（C）A.每一個(gè)適齡兒童都有均等、公平的受教育機(jī)會(huì)

B.每一個(gè)適齡兒童所接受的是達(dá)到一定質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)的教育 C.每一個(gè)適齡兒童都應(yīng)當(dāng)平等地接受高質(zhì)量的教育

D.每一個(gè)適齡兒童都有自由選擇教育資源、獲得自主發(fā)展的權(quán)利

2.10世紀(jì)50年代末至60年代末，西方世界發(fā)生了一場(chǎng)指向于教育內(nèi)容現(xiàn)代化的“學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)”，在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中誕生了一種新的課程形態(tài)，即(D)A.進(jìn)步主義課程 C.永恒主義課程

B.要素主義課程 D.學(xué)術(shù)中心課程

3.在施瓦布看來(lái)，課程是由教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)要素所構(gòu)成的。這四個(gè)要素間持續(xù)的相互作用便構(gòu)成了“實(shí)踐性課程”的基本內(nèi)涵。其中“實(shí)踐性課程”的中心是

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

（B）A.教師 C.教材

B.學(xué)生 D.環(huán)境

14．“國(guó)家課程開(kāi)發(fā)”與“校本課程開(kāi)發(fā)”的關(guān)系問(wèn)題本質(zhì)上是國(guó)家（政府）與學(xué)校（教師與學(xué)生）在課程變革中的（B）A.地位問(wèn)題 C.義務(wù)關(guān)系問(wèn)題

B.權(quán)利關(guān)系問(wèn)題 D.利益關(guān)系問(wèn)題

24.力圖把復(fù)雜的教育現(xiàn)象簡(jiǎn)化為數(shù)量，進(jìn)而從數(shù)量的分析與比較中推斷某一評(píng)價(jià)對(duì)象的成效。這種評(píng)價(jià)稱為(D)A.效果評(píng)價(jià) C.質(zhì)的評(píng)價(jià)

B.內(nèi)在評(píng)價(jià) D.量的評(píng)價(jià)

29．“謀求科學(xué)世界向生活世界的回歸、實(shí)現(xiàn)科學(xué)世界與生活世界的融合”，意味著在課程改革中應(yīng)確立起(C)A.多元主義價(jià)值觀 C.主體教育觀

B.教育民主化的理念 D.教育公平的理念

（D）4．認(rèn)知性教學(xué)設(shè)計(jì)理論的代表人物是布里格斯和 A．斯金納 C．格拉澤

B．拉伊 D．加涅

20.目前，在我國(guó)學(xué)科課程的組織中依然占主流的課程組織形式是 A.圓周式課程 C.逐步深入課程

B.螺旋式課程 D.直線式課程

（D）

5.在西方英語(yǔ)世界中，最早提出“課程”一詞是在1859年發(fā)表的一篇著名文章《什么知識(shí)最有價(jià)值》，其作者是著名教育家 Ａ.卡斯威爾 C.坦納

B.坎貝爾 D.斯賓塞

（D）

30.從研究?jī)?nèi)容看，正在超越課程開(kāi)發(fā)研究，趨向課程開(kāi)發(fā)研究與課程理解研究的整合；從研究方法看，正在超越量的研究，趨向量的研究與質(zhì)的研究的整合。這是(C)A.教學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì) C.課程研究的發(fā)展趨勢(shì)

B.文化研究的發(fā)展趨勢(shì) D.社會(huì)研究的發(fā)展趨勢(shì)

2．作為課程成為獨(dú)立研究領(lǐng)域誕生標(biāo)志的著作是（A）

A．《課程》 B．《什么是課程》 C．《怎樣編制課程》 D．《課程理論》

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 3．是哪位教育家較先確立了“自然教學(xué)法”：（A）

A．拉特克 B．夸美紐斯 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 8．導(dǎo)致布魯納倡導(dǎo)的課程改革運(yùn)動(dòng)最終失敗的內(nèi)在原因有很多，在下面各項(xiàng)表述中，哪一項(xiàng)不確切：(D)。

A．布魯納的學(xué)科結(jié)構(gòu)論過(guò)于偏重教學(xué)的學(xué)術(shù)性 B．他忽視了學(xué)生情意方面的發(fā)展

C．對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的假設(shè)缺乏更深層次的認(rèn)識(shí)論思考

D．過(guò)分注重把對(duì)知識(shí)的“質(zhì)”的追求轉(zhuǎn)移到對(duì)“量”的概括上

8．在布盧姆等人的，“教育目標(biāo)分類學(xué)”的認(rèn)知教育目標(biāo)中，哪一個(gè)目標(biāo)最注重記憶的心理過(guò)程：（A）

A．“知識(shí)” B．“評(píng)價(jià)” C．“領(lǐng)會(huì)” D．“分析” 3．杜威的整個(gè)教育體系中，反映的是(A)的觀點(diǎn)。

A．主動(dòng)適應(yīng)論 B．被動(dòng)適應(yīng)論 C．超越論 D．社會(huì)批判論 9．下列哪種教學(xué)措施具有積極意義：(B)。A．留級(jí)制度 B．按年齡分班教學(xué) C．降低學(xué)歷水準(zhǔn) D．能力分組.根據(jù)美國(guó)課程學(xué)者辛德?tīng)枴⒉趾驮肺痔氐臍w納，課程實(shí)施有三個(gè)基本取向，即(A)。A．忠實(shí)取向 相互適應(yīng)取向課程 創(chuàng)生取向； B．忠實(shí)取向 互補(bǔ)取向 課程創(chuàng)生取向 C．回歸取向 相互適應(yīng)取向 順應(yīng)取向 D．課程創(chuàng)生取向 順應(yīng)取向 互補(bǔ)取向 4.量的評(píng)價(jià)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)是(A)。

A．科學(xué)實(shí)證主義 B．自然主義 C ．工具理性主義 D．科技理性主義 1．美國(guó)課程評(píng)價(jià)專家斯克里文于1967年提出的兩種評(píng)價(jià)類型是(B)。A．量的評(píng)價(jià)與質(zhì)的評(píng)價(jià) B．形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià) C．效果評(píng)價(jià)與內(nèi)在評(píng)價(jià) D．目標(biāo)本位評(píng)價(jià)和目標(biāo)游離評(píng)價(jià)

10．在建構(gòu)主義教學(xué)觀的理論背景下產(chǎn)生了一系列新的教學(xué)模式，其中最典型的三個(gè)是(D)。A．情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、合作式教學(xué) B．隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué)、合作式教學(xué) C．隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、合作教學(xué)、暗示教學(xué)

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 D．情境教學(xué)、隨機(jī)訪問(wèn)教學(xué)、支架式教學(xué)

二、簡(jiǎn)答題

35.簡(jiǎn)要說(shuō)明富蘭等人的分析框架中的影響課程實(shí)施的因素？

答案要點(diǎn)：

5、學(xué)區(qū)的特征包括哪些方面？

答案要點(diǎn)： 的、選取一種或幾種評(píng)價(jià)途徑所建立起的相對(duì)完整的評(píng)價(jià)體系。

（2）衡量一個(gè)完整的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)當(dāng)使用的三項(xiàng)指標(biāo)是： 的、能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)踐活動(dòng)；在有興趣的活動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物、發(fā)展思維、提高能力。從中可以概括出經(jīng)驗(yàn)課程有如下特征：

第五篇：《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料

《課程與教學(xué)論》復(fù)習(xí)資料 知識(shí)點(diǎn)：

1、教學(xué)是學(xué)校教育工作的一部

分。

2、教學(xué)工作被視為學(xué)校的中心

工作，學(xué)校各項(xiàng)工作均應(yīng)圍繞教學(xué)工作來(lái)進(jìn)行。

3、孔子的《學(xué)記》中提出“因材

施教”、“教學(xué)相長(zhǎng)”的思想；朱熹提出六條讀書(shū)法即循序漸進(jìn)、熟讀深思、慮心涵詠、切己體察、著緊用力、居敬持志；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”（談話法）；夸美紐斯的〈〈大教學(xué)論〉〉；赫爾巴特的“五段教學(xué)法”（傳統(tǒng)教育學(xué)派）；杜威的“兒童中心主義”、“新教育運(yùn)動(dòng)“（現(xiàn)代教育學(xué)派）。

4、教學(xué)活動(dòng)的要素：學(xué)生、教學(xué)

目的、教學(xué)內(nèi)容（課程）、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、反饋、教師。

5、教學(xué)要素之間的關(guān)系：學(xué)生是

學(xué)習(xí)的主體，占中心地位；教學(xué)目的受社會(huì)的發(fā)展和人本身的發(fā)展制約；課程受制于教學(xué)目的；教學(xué)方法受制于課程；教學(xué)環(huán)境受制于外部條件；反饋是師生雙方圍繞課程和方法而表現(xiàn)出來(lái)的；以上幾個(gè)方面在一定程度上制約著教師的活動(dòng)。

6、教學(xué)過(guò)程的理論基礎(chǔ)：馬克思

主義認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)、生理學(xué)和系統(tǒng)科學(xué)。

7、維果茨基提出“最近發(fā)展區(qū)“。

8、教學(xué)目標(biāo)分類：巴班斯基的〈〈教育學(xué)〉〉中把教學(xué)目標(biāo)分為三類，即教養(yǎng)目標(biāo)、教育目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)；布魯姆的〈〈教育目標(biāo)分類學(xué)〉〉中認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)包括認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和技能領(lǐng)域；加涅提出五種能力，即智力技能、認(rèn)知策略、言語(yǔ)信息、運(yùn)動(dòng)技能和態(tài)度；奧蘇伯爾的“有意義的言語(yǔ)學(xué)習(xí)”有三種類型即代表學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。

9、教學(xué)目標(biāo)的陳述總的要求是

目標(biāo)的表述應(yīng)盡量作業(yè)化。認(rèn)知類教學(xué)目標(biāo)包括獲得知識(shí)和發(fā)展智力，可從四個(gè)方面限定：知識(shí)類型、知識(shí)掌握水平、智力操作方式、智力活動(dòng)水平；技能類教學(xué)目標(biāo)從三方面限定：技能要領(lǐng)、技能動(dòng)作和熟練水平。

10、教學(xué)原則受教育目的制約。

11、師生協(xié)同原則是教學(xué)過(guò)程中

教與學(xué)相互影響與相互作用規(guī)律的反映。

12、“學(xué)生中心論”以盧梭、杜威

為代表；“教師中心論“以赫爾巴特為代表。

13、教師領(lǐng)導(dǎo)方式：權(quán)威式、放任

式和民主式。

14、課的類型有綜合課和單一課。

15、課堂教學(xué)氣氛主要指班級(jí)集

體在課堂教學(xué)過(guò)程中形成的一種情緒情感狀態(tài)，有兩種類型：支持型氣氛和防衛(wèi)型氣氛。

16、教學(xué)環(huán)境的功能有激勵(lì)功能、陶冶功能、益智功能、健體功能、育美功能和助長(zhǎng)功能（表現(xiàn)為教學(xué)環(huán)境的整體功能，是最重要的一種功能）。

17、教學(xué)目標(biāo)的作用：指向作用、激勵(lì)作用和標(biāo)準(zhǔn)作用。

18、捷克教育家夸美紐斯在《大教

學(xué)論》中提出“班級(jí)授課制”。

19、課的結(jié)構(gòu)包括：組織教學(xué)、檢

查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材和布置課外作業(yè)。

20、教學(xué)模式評(píng)介：馬赫穆托夫提

出“問(wèn)題教學(xué)模式”；美國(guó)布魯納提出“探究----發(fā)現(xiàn)模式”；美國(guó)布盧姆提出“掌握學(xué)習(xí)模式”；美國(guó)羅杰斯提出“開(kāi)放課堂模式”；蘇聯(lián)的“合作教學(xué)模式”。

21、教學(xué)環(huán)境的原則有：整體協(xié)調(diào)

原則、增強(qiáng)特性原則、利用優(yōu)勢(shì)原則、篩選轉(zhuǎn)釋原則和自控自理原則。

22、教學(xué)評(píng)價(jià)類型：總結(jié)性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和診斷性評(píng)價(jià)。23、1918年博比特的《課程》是歷

史上第一本課程專著。查特斯的《課程編制》。1949年泰勒的《課程與教學(xué)的基本原理》，是現(xiàn)代課程理論的奠基石。

24、編制課程的步驟：確立目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)和評(píng)價(jià)結(jié)果。

25、現(xiàn)代課程理論流派：以布魯

納、施瓦布為代表的“學(xué)科結(jié)構(gòu)課程理論”；以弗萊雷、布迪瓦為代表的“社會(huì)改造課程理論”；以杜威、羅杰斯為代表的“學(xué)生中心課程理論”。

26、課程目標(biāo)的依據(jù)：對(duì)學(xué)生的研

究；對(duì)社會(huì)的研究；對(duì)學(xué)科的研究。

27、課程內(nèi)容的三種取向：課程內(nèi)

容與教材；課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)活動(dòng)；課程內(nèi)容與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

28、課程內(nèi)容組織方式：縱向與橫

向；邏輯順序與心理順序；直線式（贊可夫）與螺旋式（布魯納）。

29、課程評(píng)價(jià)模式：目標(biāo)評(píng)價(jià)模

式、目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式和CIPP評(píng)價(jià)模式。

簡(jiǎn)答（必須答清要點(diǎn)，并作簡(jiǎn)要說(shuō)明）：

1、教學(xué)過(guò)程的特殊性（特點(diǎn)）：

教學(xué)過(guò)程是一個(gè)包括認(rèn)識(shí)和實(shí)踐兩方面的活動(dòng)過(guò)程，是一個(gè)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的過(guò)程。從認(rèn)識(shí)方面看，教學(xué)過(guò)程是學(xué)生的一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，表現(xiàn)在：1）、學(xué)生的認(rèn)識(shí)對(duì)象具有特殊性；2）、學(xué)生的認(rèn)識(shí)條件具有特殊性；3）、學(xué)生的認(rèn)識(shí)任務(wù)具有特殊性。從實(shí)踐方面看，教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐活動(dòng)也具有特殊性，表現(xiàn)在1）、實(shí)踐目的的特殊性；2）、實(shí)踐環(huán)境的特殊性；3）、實(shí)踐的方式方法的特殊性。

2、教學(xué)原則體系：整體性原則、啟發(fā)創(chuàng)造原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、有序性原則、師生協(xié)同原則、因材施教原則、積累與熟練原則、反饋調(diào)節(jié)原則和教育最優(yōu)化原則。

3、師生關(guān)系：

1、學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象也是學(xué)習(xí)的主體；1）、可教性是學(xué)生作為教育對(duì)象的身心基礎(chǔ)；能動(dòng)性是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主題的首要特征；

2、教師是教育者，在教學(xué)中起主導(dǎo)作用；1）、教師的職業(yè)特征決定了他在教學(xué)過(guò)程中導(dǎo)向和組織作用；2）、教師的素養(yǎng)使之有可能在教學(xué)中發(fā)揮導(dǎo)向和組織作用。

4、選擇教學(xué)方法的依據(jù)：1）、教

學(xué)的具體目的任務(wù)；2）、教材內(nèi)容的特點(diǎn)；3）、學(xué)生的實(shí)際情況；4）、教師本身的素養(yǎng)條件；5）、教學(xué)方法的職能、適用范圍和使用條件；6）、教學(xué)時(shí)間和效率的要求。

5、教學(xué)模式的構(gòu)成因素：1）、指

導(dǎo)思想；2）、主題；3）、目標(biāo)；4）、程序；5）、策略；6）、內(nèi)容；7）、評(píng)價(jià)。

6、現(xiàn)代教學(xué)媒體的作用：1）、提

高教學(xué)質(zhì)量；2）、增進(jìn)教學(xué)效率；3）、擴(kuò)大教學(xué)規(guī)模。

7、現(xiàn)代教學(xué)媒體設(shè)計(jì)的一般要

求：1）、教學(xué)上實(shí)用；2）、內(nèi)容上正確；3）、形式上美觀；4）、制作上經(jīng)濟(jì)；5）、手法上創(chuàng)新。

8、現(xiàn)代教學(xué)媒體設(shè)計(jì)的基本原

則：最小代價(jià)原則；共同經(jīng)驗(yàn)原則；多重刺激原則和抽象層次原則。

9、六種典型的課程定義：1）、課

程是學(xué)習(xí)方案；2）、課程是學(xué)程的內(nèi)容；3）、課程是有計(jì)劃的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；4）、課程是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)；5）、課程是預(yù)期的學(xué)習(xí)結(jié)果的構(gòu)造系統(tǒng)；6）、課程是書(shū)面的活動(dòng)計(jì)劃。

10、影響課程實(shí)施的因素：1）、課程計(jì)劃本身的特點(diǎn)；2）、社會(huì)因素；3）、知識(shí)因素；4）、學(xué)生因素；5）、課程工作者因素。

11、教學(xué)過(guò)程的基本功能：資料

P1-----1題

12、教學(xué)目標(biāo)的陳述：資料

P5----313、教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)

系：資料P6-----514、教學(xué)方法分類：資料

P4-----2815、班級(jí)授課制的優(yōu)缺點(diǎn)：資料

P1-----3，416、上好一堂課的標(biāo)準(zhǔn)：資料

P2----517、確立課程目標(biāo)的評(píng)估步驟：

資料P10-----218、課程內(nèi)容選擇的準(zhǔn)則：資料

P10-----119、分科課程與活動(dòng)課程：資料

P12------11，12

論述題（注意展開(kāi)分析并舉例）：

1、教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律：

一、教

學(xué)的目的、任務(wù)和內(nèi)容受制于社會(huì)需要。1）、一定學(xué)校的教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容是由一定社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)制度所決定的；2）、教學(xué)的目的、任務(wù)和

內(nèi)容受到一定社會(huì)的生產(chǎn)力

和科學(xué)文化發(fā)展?fàn)顩r的制約；特定社會(huì)的文化價(jià)值、民族心理對(duì)教學(xué)目的、任務(wù)和內(nèi)容的決定作用也是很明顯。

二、教學(xué)與發(fā)展相互制約與促進(jìn)；1）、教學(xué)受制于學(xué)生的發(fā)展水平；2）、教學(xué)與發(fā)展可以相互促進(jìn)。

三、教與學(xué)相互影響與作用；1）、教師和教的活動(dòng)起主導(dǎo)作用；2）、教師的教以學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)；3）、學(xué)生的學(xué)是教師教的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

2、舉例說(shuō)明啟發(fā)創(chuàng)造原則：資料

P2----1題

3、學(xué)生學(xué)習(xí)的非認(rèn)知因素及其

培養(yǎng)：資料P3-----24、課程與價(jià)值：資料P10----1

5、課程的一元化與多元化：資料

P10------26、課程價(jià)值體系：

一、課程的社

會(huì)價(jià)值（物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值）；

二、課程的個(gè)人價(jià)值（認(rèn)識(shí)價(jià)值、育德價(jià)值、審美價(jià)值和健身價(jià)值）。名詞解釋：

課程目標(biāo)------是制與整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。教學(xué)管理------是以教學(xué)的全過(guò)程為對(duì)象，遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)管理的理論、原則和方法，對(duì)教學(xué)工作進(jìn)行決策、計(jì)劃、實(shí)施、檢查、指導(dǎo)、總結(jié)、提高，最大限度地調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性，以保證教育教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。

教學(xué)評(píng)價(jià)-----是通過(guò)各種測(cè)量，系統(tǒng)地收集證據(jù)，從而對(duì)學(xué)生通過(guò)教學(xué)發(fā)生的行為變化予以確定。教學(xué)環(huán)境-----是學(xué)校教學(xué)活動(dòng)所必須的諸客觀條件的綜合。從狹義上說(shuō)，主要指學(xué)校教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所、各種教學(xué)設(shè)施、校風(fēng)班風(fēng)、師生人際關(guān)系等。

教學(xué)媒體------是儲(chǔ)存和傳遞教學(xué)信息的工具。一般分普通教學(xué)媒體和現(xiàn)代教學(xué)媒體。

教學(xué)大綱------是根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編定的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件，是一種具體規(guī)劃。

教學(xué)教學(xué)目標(biāo)教學(xué)原則演示法實(shí)驗(yàn)法班級(jí)授課制教學(xué)模式教學(xué)方法（見(jiàn)資料P1）教學(xué)過(guò)程（見(jiàn)資料P3-----15）講授法`發(fā)現(xiàn)法教學(xué)組織形式（見(jiàn)資料P6-----7，8，9）直線式螺旋式（見(jiàn)資料P10）