第一篇：怎樣成為真正的教學(xué)能手

怎樣成為真正的教學(xué)能手

教學(xué)能手必須具備良好的素養(yǎng)。什么是教師的素養(yǎng)呢？就是教師對教材具有深刻的知識和運用知識的能力。

俗話說要想教給學(xué)生一碗水自己就要有一泉水。作為教師，你除了要掌握你所教學(xué)科的知識，還要了解其他方面的知識。為什么教師要懂得那些課堂上并不學(xué)習(xí)的東西以及那些跟所教教材沒有直接聯(lián)系的東西呢？這是因為，關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識視野中的起碼的常識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術(shù)家和詩人。

真正的教學(xué)能手，他們是不按教材來備課的，他們是看過大綱之后，就把教材里有關(guān)的章節(jié)讀一遍，他們這樣做是為了把自己置身于學(xué)生的地位，用學(xué)生的眼光來看教材。這樣在教學(xué)時，處于他的注意中心的并不是所學(xué)的東西的本身而是學(xué)生，是學(xué)生的腦力勞動，是學(xué)生的思維以及學(xué)生在腦力勞動中遇到的困難。

真正的教學(xué)能手，在講課時能直接訴諸學(xué)生的理智和心靈。這樣的教師上課就好比是向?qū)W生發(fā)表議論。這樣的教師不講大道理，而是在跟學(xué)生談心。他提出問題，邀請大家一起來對這些問題進行思考。讓人看起來，教師和學(xué)生之間建立了一種密切的交往關(guān)系。記得有一次，我去參加市里舉行的示范課，就聽了一位真正的教學(xué)能手的課，不管是誰，都會被教師的思想的潮流所帶走，你會忘記你是來旁聽的，你會感覺到自己也變成了學(xué)生，你會在心里回答教師提出的問題。以至當(dāng)教師向同學(xué)提問道：“你們誰能回答這個問題？”的時候，有位聽課的教師 竟然舉起了手說：“我”。這才是真正的教育技巧。真正的教學(xué)能手上出的課。這種境界只能是具備深刻的知識的結(jié)果。這才是真正以學(xué)生為中心。

可見，教師在他所教的學(xué)科中，如果沒有深刻的科學(xué)知識，就談不上教育素養(yǎng)，怎樣才能使每一位教師不僅懂得一點教學(xué)的常識，而且深知本門學(xué)科的淵源呢？就是讀書，讀書，再讀書。`要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。才能達到提高教師的素養(yǎng)，成為真正的教學(xué)能手。

第二篇：楊思卓：怎樣成為一個真正的培訓(xùn)師？

[轉(zhuǎn)帖]楊思卓：怎樣成為一個真正的培訓(xùn)師？

標(biāo)簽： 培訓(xùn)

我了解過楊老師這一塊，信念還是比較多吧。您培訓(xùn)的很多學(xué)員都是做講師的吧？您給那些想成為講師，包括想成為更優(yōu)秀講師的人提個建議。就像一個人本來是從事其他行業(yè)的，但他要轉(zhuǎn)行做培訓(xùn)師，那么他需要追求一些什么東西，要怎樣才能成長為一個真正的培訓(xùn)師？

我們叫做“五個一”吧。第一就是一個定位，不是所有的人都適合做培訓(xùn)師。做培訓(xùn)師的人必須有些特質(zhì)，我舉一個最重要的特質(zhì)，就是快速學(xué)習(xí)能力。培訓(xùn)師和職業(yè)經(jīng)理人是不同的，職業(yè)經(jīng)理人是個耐力型的運動員，培訓(xùn)師是爆發(fā)力相對好的運動員。很多時候你接一個課程的時候，你并不比你的學(xué)員研究的更深，但是你接了課程之后，你經(jīng)過一段時間的研究，你就會超過學(xué)員。包括我現(xiàn)在也講銀行的課程，我雖然從來沒在銀行工作過，但是我講金融產(chǎn)品的開發(fā)，我能夠快速學(xué)習(xí)，我向摩根斯坦利學(xué)習(xí)，我向花旗銀行學(xué)習(xí)，向其他銀行學(xué)習(xí)。一開始我不如他們，最后他們都認(rèn)我當(dāng)老師，他們說：“楊老師至少做過十五年的銀行工作，要不這東西你講不出來。”如果你學(xué)習(xí)能力慢，做職業(yè)經(jīng)理人還好一點，因為職業(yè)經(jīng)理人是耐力型的，有的時候在一個企業(yè)，十幾年有一套規(guī)則，就可以積累經(jīng)驗。培訓(xùn)師的每個課程都是新的，雖然都是同一個課程，但對象是新的，快速學(xué)習(xí)能力，叫做一個定位。

第二就是你要有一套技術(shù)。你自己要懂，你不懂不行，你懂了也還不夠，你還要會教，就是說你既要有專業(yè)運動員的能力，又要有專業(yè)教練的能力。你會完成知識讓渡，可能會是你更重要的能力。你先是一個專家，然后又是一個職業(yè)的訓(xùn)練手，有這個職業(yè)的一套技術(shù)。從美國引進的這些，你完全來可以學(xué)，可以在三個月之內(nèi)把這些都掌握了，這是人類共同的財富。

第三是要有一個產(chǎn)品。畢竟你還是靠產(chǎn)品吃飯的嘛，所以說要有自己獨特的產(chǎn)品。比如講市場營銷，這講得太多了，這東西賣不出去，因為它太大眾化了。我講快速消費品的市場營銷，就比市場營銷要好賣；我再講市場營銷的一個重要的問題，叫做客戶溝通，或者是一線溝通技巧，有了這樣一些產(chǎn)品就會好賣，所以你必須有自己獨特的產(chǎn)品。在這個方面，我也是給業(yè)內(nèi)培訓(xùn)師指導(dǎo)最多的人。別人都是自己講課，他不培養(yǎng)別人，而我不一樣，跟全國所有的培訓(xùn)師不同，我培養(yǎng)的培訓(xùn)師有幾千名，很多現(xiàn)在都是業(yè)內(nèi)一流的，比方說朱莉安老師，他可以說是在中國美容業(yè)培訓(xùn)第一人。過去大家都培訓(xùn)什么美容師，而他是專門培訓(xùn)美容店老板、美容院院長的。開始時他也沒有定一個產(chǎn)品，后來我告訴他你一定要定一個產(chǎn)品，他定下來之后就在這個行業(yè)一下成巨頭了。

第四是一個品牌。一個產(chǎn)品要賣上價錢，要一個品牌來支撐的。像我們清華很多老師講課其實不怎么著的，為什么到外面去講會收費很高，因為清華老師有品牌嘛，盡管他們一講學(xué)員就犯困了，但是到哪里還都能講一次的，盡管下次我們不再請他了。我們也是這樣，有好多老師是忙里建食堂，不能去建廟堂，天天忙著掙錢，一點都不知道打造自己的品牌。還有的更簡單，給自己弄的一個中國“什么大師”，“什么第一人”——這都哪跟哪啊，第一人都打幾十遍了！還是要有公認(rèn)的品牌，學(xué)員認(rèn)同的品牌。那怎樣去打造品牌呢？就像很多培訓(xùn)師說自己是專家，連本書都沒有，太說不過去了。個人品牌的建立，只有名號是根本不夠的。但是要寫一本書，并不是那么容易的。你可以在課堂上“白呼”，沒有人會指責(zé)你，但是如果你寫了本書讓全世界的人看，每個人都挑你毛病，你敢嗎？？要形成一個品牌，然后得到公認(rèn)的知名度，我覺得還應(yīng)該多參加一些公益活動。

第五是要有個導(dǎo)師。很多人都是這樣，喜歡說自己是孫悟空，從石頭里生出來的，恥于說別人是我的老師。其實沒有老師才是最痛苦的，不是你自己就可以走到成功的目的地，有很多人睜著眼睛卻都掉進了陷阱里。但是有的人閉著眼睛都能走到成功，為什么？因為他牽著明眼人的手，所以會這樣。要訪名師，要拜名師，我自己也是這樣。常常以他人為師，先仰視你，然后平視你，最后我會俯視你。現(xiàn)在的很多培訓(xùn)師目空一切，這是不對的，虛心學(xué)習(xí)是非常重要的。

有了這“五個一”，基本上就達到了培訓(xùn)的要求。從這么多年培訓(xùn)經(jīng)驗來看，有很多成功的人，他們都做的很好，他們就符合這“五個一”。

剛才你提到一個朱俐安老師，那您還能不能再舉一個例子呢？關(guān)于你學(xué)員的。

任采維也是這樣，她當(dāng)時也是接受PTT課程的培訓(xùn)，那當(dāng)時她是工商行長辦公室的秘書，她就比較熱愛這個行業(yè)，然后就專職做這個行業(yè)，現(xiàn)在是信息產(chǎn)業(yè)部這個方面的顧問吧。她的重點是開發(fā)了一個產(chǎn)品，客戶服務(wù)，而且是移動通信行業(yè)的，營業(yè)廳、大客戶、1860這些為主要目標(biāo)的，結(jié)果她現(xiàn)在成為通訊業(yè)服務(wù)的第一人，基本上沒有什么人比得上她了。

楊老師說的非常簡單，整體來說還是有個概括的。也就是說，從定位、產(chǎn)品、品牌到老師的指導(dǎo)，這都是一個專業(yè)過程。我知道有很多人做PTT指導(dǎo)，可以說已經(jīng)形成了一個經(jīng)驗完善的體系。我想了解一些在培訓(xùn)經(jīng)驗方面的指導(dǎo)，比如說剛開始的時候，怎樣去控制現(xiàn)場，這些都有技巧，我想請您以一兩個問題來講講。

有很多老師由于自己的探索他就缺少一些經(jīng)驗。他還喜歡一些互動，當(dāng)學(xué)員提出一個問題時，他缺少一些駕馭的技巧，以至于課堂失控。那么作為我們來說，就會有一些專業(yè)的方法教給這些培訓(xùn)師。

比方說，當(dāng)學(xué)員提出問題的時候，先不要急于解答。如果你不確知答案的話，第一個技巧不是解答，而是問。我自己也曾經(jīng)遇到過類似的情況——當(dāng)你問的時候你會發(fā)現(xiàn)問題已經(jīng)在解決了，好的老師是會提問題的老師。有一次給企業(yè)老板作領(lǐng)導(dǎo)力的培訓(xùn)，在楓華影劇院的大會堂里，當(dāng)時有500多人，課間提問的時候突然出現(xiàn)這樣一種情況，一個企業(yè)的老板比較年輕，他站起來問：“楊老師，有個問題能不能用領(lǐng)導(dǎo)力來解決？這小子不叫我爸爸，我想讓他教我爸爸”，事情是這樣的，他哥哥有個孩子跟他年齡相差不多，從小就一起玩耍，但他是叔叔，又是廠長——他是自己企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，他侄子又在他的手下。也不知道為什么，他就有了這樣一個奇想，總想著讓他的侄子叫他一聲爸爸，所以他當(dāng)時就提出了這樣的一個問題。碰到這樣一個問題，當(dāng)時心里確實沒底，怎么才能讓他叫爸爸？你要碰上這樣一個拗的就是不叫你爸爸，你有什么辦法？沒有。但是你運用了這種辦法，來問。那我就走過去了。“你叫爸爸是不是只有一個條件——他必須是你的親生父親？否則你就絕對不叫？是不是這樣？”如果他說是的話，這個問題就沒結(jié)果了，因為他肯定不是他叔叔的親生兒子。那這個小孩想了想之后說：“不是這樣的。”不是這樣？那就有辦法了！因為他這樣就等于給了我一把鑰匙。于是我又繼續(xù)問：“你是不是這樣的？就是假如一個人，真的能夠像爸爸一樣對你，你覺得他符合你心目中爸爸的標(biāo)準(zhǔn)，你就會叫他？”他想了半天說是。那基本上就處于不敗之地了。接下來我又繼續(xù)問：“你認(rèn)為旁邊這個人哪一點不夠格？”因為這個人根本就不像個爸爸，由此他不可能叫爸爸——假如他挑出來了，我就能下臺；人家為

什么不叫他爸爸，因為他沒有像爸爸一樣對待人家，那我也能夠下臺了。如果他說是的話那我就進一步來問他，你能不能挑出他不像爸爸的原因？他想了想就說，“他對我挺好，沒什么不像。”那就好了，既然沒有不像，完全符合爸爸的標(biāo)準(zhǔn)，他只差不是你的親生父親，道理就很明確了，你應(yīng)該叫他爸爸。現(xiàn)在就叫一聲爸爸，馬上叫！小孩子馬上就脫口而出叫了一聲“爸爸”，引起全場鼓掌。

這就是我應(yīng)用了提問技巧。而且最后還有一個技巧，當(dāng)已經(jīng)決定的時候就絲毫不要猶豫，用感染的技巧，要他跟著你走，他就會被催眠。不要說讓他考慮考慮之類的話，因為很可能過兩天他就不會再叫爸爸了。因此你只能用現(xiàn)場催眠的技巧，你的速度會越來越快，越來越快，不容他思考。就好像他最后叫“爸爸”的時候連思考都沒有就脫口而出了！如果沒有運用教學(xué)技巧的話，你能現(xiàn)場讓一個人叫“爸爸”嗎？不可能嘛！

這是一個很精彩的例子。但是我們的培訓(xùn)師，天天賺那么多的錢，這技巧都不是……

所以說有些能賺到一萬塊一個課時的，到了我們的課堂一分鐘演練的時候馬上就被挑落馬下。一分鐘說的簡直是慘不忍睹啊——胡言亂語，邏輯混亂，而且經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的問題。

再比如說，有的培訓(xùn)是一開始就講，我們培訓(xùn)師就是航標(biāo)燈，在人生的大海上指引著職業(yè)前進的方向。這個不錯。但是講到最后卻來了這樣一個鼓舞性的結(jié)局——讓我們再接再厲，攀上新的高峰。這哪跟哪啊？航標(biāo)燈怎么變成了海軍陸戰(zhàn)隊，攀上高峰了？航標(biāo)燈是指引你到達勝利的彼岸，到達成功的目的港的，怎么可能攀上新的高峰？但是100個培訓(xùn)師中就有80個會這樣講。說老實話，我也是廣東省咨詢業(yè)協(xié)會的副會長，在深圳也當(dāng)了那么多年的會長，為什么他們還對我還有幾分尊重呢？就是，真正較量的時候，“功力伸伸手便知有沒有”了。其實就是這么回事，不信你叫他做一分鐘迷你課程，你就知道他到底有多少真材實料了。

美國很多課程都是從一分鐘訓(xùn)練開始的。美國有個俱樂部，就是搞即興演講的——一分鐘演講、有準(zhǔn)備演講，還有那些評語、致詞。很多演講都只有幾分鐘，而且那些人大都沒經(jīng)過正常的訓(xùn)練，所以他們只是把無數(shù)個“這樣啊那樣啊”之類的句子組織起來。培訓(xùn)就是提供一個很專業(yè)的平臺讓我們提升自己。關(guān)于企業(yè)對我們培訓(xùn)行業(yè)的看法的問題是：培訓(xùn)師的價位和課程質(zhì)量有所不同，企業(yè)因無法區(qū)分而感到無所適從，您有什么看法？這其中是否有些不信任度？

企業(yè)沒錯，錯在我們。因為我們確實沒有給人家有價值的東西。老板不傻，有價值的東西他一定會選擇。你給了人家做了一次培訓(xùn)，人家花了錢最后卻沒有什么用處，下次人家當(dāng)然不會再選擇你了。而且人家在接收你這個產(chǎn)品之前，你不能把產(chǎn)品說明白也是你有問題。我倒覺得企業(yè)沒錯，責(zé)任在我們。我們有責(zé)任讓企業(yè)認(rèn)識到我們的價值，但這只能通過我們的行為、我們的作為來取得我們的地位。

只有作為才有地位，一個好的培訓(xùn)師的境界在于信譽和信賴。所以我經(jīng)常會說一句話，有做學(xué)問到做朋友——當(dāng)他把它當(dāng)作知心朋友或者良師益友的時候，其實你的影響就會非常大，特別要求我們培訓(xùn)師不要太商業(yè)化。培訓(xùn)師不同于律師，律師不管你是王XX，拿錢他就給你辯護。培訓(xùn)師不是這樣的，如果我們的理念不同，我們可以不給你講課，對不對？培訓(xùn)師要有社會責(zé)任感、社會使命感，就像我們經(jīng)常強調(diào)的一句話——因強企而強國，培訓(xùn)師就是在做這個事情。

你幫助企業(yè)強大，就是你間接地幫助了國家的強大，沒有強大的企業(yè)就沒有強大的國家，那我們建設(shè)強大的國家就只是個口號。你幫助企業(yè)強大起來，因強人而強企。強企從哪里做？培訓(xùn)師就是要有一個使命感——因成就他人而成就自己，這就是職業(yè)培訓(xùn)師的信條。我們自己不創(chuàng)造價值，但是我們用知識激活了別人的價值，別人成功了，我們也就成功了。其實當(dāng)培訓(xùn)師挺累的，但也挺好的，因為這種成就他人的感覺。

《金剛經(jīng)》上就有這樣的話，說修行的人，聽誦者得一分，講經(jīng)者得六分。這個道理很深刻的，就是聽課的人修行了，講經(jīng)的人又是比聽課的人更高的境界，因為講經(jīng)的人幫助了別人，積了善緣。另一個例子是，在學(xué)習(xí)中成長，當(dāng)你自己教別人的時候你就會對所講的知識更明了。教與學(xué)之間是相得益彰的。要有一個感恩之心，這些年我們的成長是客戶培養(yǎng)了我們

還有個關(guān)于個人問題。因為您很忙，有的時候飛來飛去，是在空中生活的，很多問題不能兼顧，譬如說生活和家庭方面，您是怎么處理的？

其實是這樣，我的觀點還是家庭第一、事業(yè)第二。因為如果我們成為一個真正的事業(yè)人的話，就不要考慮家庭了，這樣對于已經(jīng)組建的家庭來說，你就是不負(fù)責(zé)任的。但是你的事業(yè)很忙，肯定時間分配上會有不足之處，那怎么辦？要合理調(diào)節(jié)，在盡可能的情況下你要把時間調(diào)配好。因為家庭方面的時間可以調(diào)節(jié)得從容些，它不是硬性而是軟性的，比如說我會陪他們逛街，我是一個特別愛逛街的人。我和老婆、女兒一起逛街，往往就是溝通感情的過程，比方說我也可以給她們一萬塊錢說你們今天去買衣服吧！她們會覺得，老公給我錢了、老爸給我錢了，這個還不錯。

但是你今天陪他逛街，抽出了一天的時間，逛了一天街，雖然一件衣服都沒有買，一分錢也沒花，擔(dān)他們會感覺到爸爸是關(guān)心我的、老公是關(guān)心我的，這是兩回事，不是用錢能衡量的。所以你的業(yè)余時間要有相當(dāng)一部分給家庭，我現(xiàn)在就是這樣。你會發(fā)現(xiàn)，你所有奮斗的支持率除了來自你的客戶、你的員工之外，就是來自你的家庭了。他會支持你，說你不要陪我們逛街了，不用陪我了，你把你的事情做好就行了——這樣才不會拖你的后腿。

我想問您最后一個問題，您的生活態(tài)度是什么樣的？用一句話簡單概括一下！

這個問題我還是沒有非常認(rèn)真地去想過。我的感覺是這樣的，追求一種自然的狀態(tài)，追求成功之后的平淡——平平淡淡才是真嘛！其實我覺得，人一生下來就是平平淡淡的，就是假。成功之后的那種平淡，風(fēng)暴過后的那刻寧靜是我所追求的東西。個人成功之后的對他人的貢獻我會一直追求的。

最后，請您給我們那些培訓(xùn)師朋友一個建議。因為可能很多人正在想成為培訓(xùn)師，就想?yún)⒓幽銈兣嘤?xùn)的，還有很多人正在成長、正在努力，請您給他們一個建議。

我就覺得是這樣的，“因成就他人而成功，因提升自己而成事”。你不提升自己就不可能成就他人，但是你不成就他人而只是單純地提升自己也不會成功。把提升自己放在第一位，把成就他人作為一個終極的目標(biāo)，這樣才會真正成功.

第三篇：公務(wù)員職業(yè)怎樣真正成為青年的舞臺

公務(wù)員職業(yè)怎樣真正成為青年的舞臺

本報記者 李林 《 中國青年報 》（2014年01月25日 03 版）

“這就是一座圍城，沒進來之前充滿期待，進來之后才知道，根本不是想象中那回事。”說起自己工作的感受，28歲的青年基層公務(wù)員吳桐（化名）有些無力。身為公務(wù)員，她常常困惑，工作該有的滿足感，以及自我價值的實現(xiàn)，到底該落在何處？

這些不僅困擾著吳桐，也是不少青年基層公務(wù)員共同的苦惱。當(dāng)提拔升遷幾乎成為衡量公務(wù)員價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)時，越來越多的青年公務(wù)員不明白，自己的人生理想和價值，該從何談起。

“金飯碗”的迷茫

近年來，公務(wù)員成為“香餑餑”，國考熱潮一年高過一年。但事實上，真正對這個職業(yè)有認(rèn)識從而做出選擇的人并不多。懵懵懂懂之中跨入這個職業(yè)，帶來的另外一個問題就是無處尋覓的存在感。

福利好、穩(wěn)定、社會地位較高，這些幾乎已經(jīng)固化在公務(wù)員這個職業(yè)身上的標(biāo)簽，也曾吸引著吳桐。“但公務(wù)員的具體情況是怎樣的，其實我（在當(dāng)上公務(wù)員之前）并不了解。”

2009年，吳桐大學(xué)畢業(yè)，成為東部某城市鎮(zhèn)政府的公務(wù)員，在鎮(zhèn)政府辦公室工作。

“剛畢業(yè)的時候，覺得自己能改變世界。”和許多剛剛踏入社會的青年一樣，吳桐一腔熱情，迫不及待地想要在工作中實現(xiàn)自我價值。

然而，在進入周而復(fù)始地接打電話、收發(fā)文件、接待來訪等工作中后，這份熱情逐漸被消磨。

“這些工作沒有什么技術(shù)含量，只要有責(zé)任心，幾乎換成誰都能做好。”吳桐甚至開始懷疑，自己做的這些，到底有沒有意義。

同樣困惑的還有夏雨（化名）。2010年，夏雨從北京某知名高校新聞傳播專業(yè)研究生畢業(yè)，找工作的日子并不順利，選擇考公務(wù)員，在他看來是給自己多一條出路。

“那時候班里幾乎80%的人都考，自己也只是為了練練手，多少有點從眾心理。”夏雨考中了，盡管在老家有一份不錯的工作等著他，但因為想留在北京，他選擇了這份自己并不熟悉的職業(yè)。

但很快，夏雨發(fā)現(xiàn)，自己在學(xué)校學(xué)的很多東西，工作中都用不上。“做的都是特別具體的事，制表格，組織活動，派發(fā)材料，寫總結(jié)。”雖然他明白，自己是在基層，本就不可能去做多少“高端的事”，但仍打不消那份惋惜的心情。“做這些工作，基本的素養(yǎng)根本體現(xiàn)不了。”

“收發(fā)文件、接打電話這類基礎(chǔ)性的事務(wù)是否需要碩士、博士等高學(xué)歷？這是個全世界

都難解的問題。”北京大學(xué)政府管理學(xué)院副教授句華說，一方面，確實有“大材小用”的問題，但另一方面，隨著高學(xué)歷的普及，用人單位也需要優(yōu)化人才結(jié)構(gòu)。

句華認(rèn)為，用人單位在招考和工作運行中，對職位應(yīng)該有特別清晰的描述，在這種情況下，選擇這份職業(yè)的人，就需要考慮這份工作本身是否有吸引力。

升遷是自我價值實現(xiàn)的唯一出路？

吳桐很幸運，工作第4年就通過公開選拔，考取了副科級干部。那時，她剛滿27歲。

“公務(wù)員這個工作自我價值的實現(xiàn)，通俗意義上講，就是升遷。”吳桐認(rèn)為，她身邊的不少同事，都認(rèn)為提拔升遷是衡量自身價值的主要標(biāo)準(zhǔn)。“有時候甚至成了唯一。但這條路并不好走。”

吳桐的一位同事就沒有自己幸運，過了而立之年，仍然只是辦公室的一名小科員。

“但他的才華在同事當(dāng)中是公認(rèn)的出眾。”吳桐說，公務(wù)員和在企業(yè)的員工不同，有太多的因素可能影響升遷，不是有能力和才華就行。

其中一個因素就是“論資排輩”。吳桐說，在提拔時，領(lǐng)導(dǎo)一般會優(yōu)先考慮資格老的人，年輕人往往有能力也很難優(yōu)先獲得晉升機會。

在中國青年報記者的采訪過程中，多位青年基層公務(wù)員都承認(rèn)，升遷是這份工作帶給自己的主要動力。公務(wù)員上升渠道如果不通暢，無形中會影響不少人的工作積極性。

“職務(wù)的升遷，對人的認(rèn)可度是最高的，但其實各個國家都有不同的發(fā)展通道。”句華建議，除了升遷之外，公務(wù)員職業(yè)發(fā)展的通道應(yīng)該更多元。“比如專業(yè)技術(shù)類在專業(yè)領(lǐng)域不斷提高，獲得專業(yè)的認(rèn)可就可以了。”目前，我國公務(wù)員分綜合管理類、專業(yè)技術(shù)類、執(zhí)法類3類。句華認(rèn)為，這3類都應(yīng)該有各自不同的發(fā)展通道。“但目前還沒有完全建設(shè)好”。

升遷導(dǎo)向下，做事有時候變得不如做人重要

盡管對于這份工作不甚滿意，但夏雨仍然覺得，這是走出象牙塔之后的第一段經(jīng)歷，還是收獲了很多東西。“在基層工作，也能見識到最真實的社會底層生活的一面。這是好處。”

吳桐曾經(jīng)勸過自己一位也想考公務(wù)員的朋友，如果還有其他選擇，不要當(dāng)公務(wù)員。“現(xiàn)在大家對公務(wù)員這個職業(yè)的認(rèn)可度太低了，一些貪官污吏，影響到了整個公務(wù)員隊伍的形象，對我們的工作也就不見得能夠給予理解。”

“很多人認(rèn)為，公務(wù)員上班，就是一杯茶加一份報，但事實真的不是這樣的。”吳桐說，工作這么多年，她從來沒有“朝九晚五”的概念。“隨時都可能有事，必須保證隨叫隨到。”

因為是在街道辦工作，夏雨常常泡在社區(qū)，了解群眾有什么困難和需要。為此，一些朋友還拿此打趣，“怎么，又跟大爺大媽聊天呢？”

“工作其實挺忙的，上面千條線，下面一根針。”吳桐和夏雨幾乎都說不清楚自己到底負(fù)責(zé)哪些工作，最后就用一句“什么都管”來概括。“我們是直接跟老百姓接觸的，上面還要對接各個部門。”

但吳桐也看到了一個不好的現(xiàn)象。由于受升遷導(dǎo)向的影響，會有一些人認(rèn)為，做事不如做人重要，這個做人其實就是搞關(guān)系。

“因為在提拔時，需要領(lǐng)導(dǎo)和同事的推薦和投票，這個時候就看人際關(guān)系了。”吳桐說，為此，單位里會產(chǎn)生很多“老好人”，工作能力不突出，但誰也不得罪。

“因為一些工作能力強的人做的事，勢必會得罪人，而老好人就不會去干這些工作。”吳桐說，有時候，搞關(guān)系甚至溜須拍馬，會占去大量的精力。

“不過，這方面的問題現(xiàn)在也在弱化，（有規(guī)定）要求（提拔）不能簡單以票取人、以分取人。”吳桐說。2014年1月15日，中共中央頒布了新的《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，在規(guī)范干部選拔任用工作方面做了詳細(xì)規(guī)定。

公務(wù)員職業(yè)應(yīng)該是青年的舞臺，而不是墳?zāi)?/p>

名校畢業(yè)，研究生學(xué)歷，這些光環(huán)曾讓夏雨自豪。然而，在街道辦從事宣傳工作半年后，發(fā)現(xiàn)自己沒有做很多能真正發(fā)揮自己價值的工作，夏雨開始迷茫。

“一開始，是因為初期工作比較簡單，無法體現(xiàn)誰的能力更優(yōu)秀。再往上走，有了稍大一點的空間，又會遇到體制的許多條條框框，沒辦法施展。”夏雨不知道，這份工作給他的，到底是一個舞臺，還是墳?zāi)埂?/p>

工作剛滿半年，夏雨就有了想跳槽的念頭。托同學(xué)問了公司的人力資源部門，給出的回復(fù)是，他們認(rèn)為公務(wù)員這個群體是脫離時代的，不想招這樣的人。

“當(dāng)時我都絕望了。”夏雨覺得，公務(wù)員的從業(yè)經(jīng)歷，在技能方面對找新的工作沒有任何幫助，不管干什么都得從頭開始。因為外界對這段職業(yè)經(jīng)歷的不認(rèn)可，很多人時間一長，就是想跳槽也跳不出來了。

不過，說起這份工作的好處，夏雨還是覺得，這是走出象牙塔之后的第一段經(jīng)歷，“在基層工作，也能見識到最真實的社會底層生活的一面。”

吳桐身邊也有辭職的同事。“但那多數(shù)都是有一技之長的人。”像她這種從事綜合管理類崗位的人，干上幾年，就很難有勇氣選擇跳槽。

“你手中已經(jīng)有一個饅頭了，雖然不喜歡，但至少還能糊口，不會被餓死。”對現(xiàn)在的工作不滿意，換一個新環(huán)境、新崗位就能好嗎？吳桐很是懷疑。“剛畢業(yè)的時候，什么都沒有，可以有勇氣選擇，但工作幾年之后，就很難再有這種勇氣了。”

第四篇：教師怎樣成為教學(xué)骨干

《教師怎樣成為教學(xué)骨干》的心得體會

2011年4月10日，工作在教學(xué)第一線的我，有幸參加了呼蘭區(qū)中小學(xué)骨干教師培訓(xùn)。每天的感覺是幸福而又充實的，因為每一天都是面對不同風(fēng)格的名師，每一天都能聽到不同類型的講座，每一天都能感受到思想火花的沖擊。耳濡目染的東西很多。但要采他山之玉為我所用，納百家之長解我所困卻需要一個消化吸收的過程，這個過程也許很漫長，也許會走得很累，但作為一線教師的我會走下去，也能走下去。前邊的路很長，前面的人也很多，我不能走到最前沿，但我會朝這個目標(biāo)去努力。所謂“高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之”這是我一生的追求。

在本次培訓(xùn)中我們聽到了專家對教育方面的前沿的思考、精辟的理論、獨到的見解，對生活、對工作、對事業(yè)、對學(xué)生獨特的感悟.順邁校長王偉光對教師怎樣成為教學(xué)骨干講的很精辟。讓我受益匪淺。對我以后的教學(xué)必將產(chǎn)生深遠的影響。從他身上，我學(xué)到的遠不只是專業(yè)的知識和做學(xué)問的方法，更多的是他們執(zhí)著于教育事業(yè)、孜孜不倦、嚴(yán)謹(jǐn)勤奮、潛心鉆研、盡心盡責(zé)的那種熱愛工作，熱愛生活的高品位的生命形式。這些，讓我開闊了眼界，拓寬了思路，轉(zhuǎn)變了觀念，促使我站在更高的層次上反思以前的工作，更嚴(yán)肅地思考現(xiàn)在所面臨的挑戰(zhàn)與機遇，更認(rèn)真地思考未來的路如何去走。在這里就從培訓(xùn)學(xué)習(xí)中淺談幾點自己的感悟。

一、教師要更新教育觀念

王校長的報告，讓我茅塞頓開，現(xiàn)代的教師要具有管理職能，應(yīng)成為學(xué)生潛在品質(zhì)的開發(fā)者；成為教育教學(xué)的研究者；成為學(xué)生的心理咨詢者和健康的引領(lǐng)者；成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者；成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者、促進者、合作者。“學(xué)生是學(xué)會的而不是教會的”。同時他還闡述了新課程對教師角色的要求，強調(diào)教師必須具有高尚師德，轉(zhuǎn)變教育思想、教育教學(xué)觀念、教學(xué)理念。使自己成為具有專業(yè)化水平和專業(yè)能力的教師（專業(yè)知識、專業(yè)技能、專業(yè)情意）。從而以教師專業(yè)化為目標(biāo)推進教師教育改革。一個成功的教育者，首先是一個善于自我更新知識的學(xué)習(xí)者。教師的知識更新包含了兩個層面的內(nèi)容，一是打破，二是重建。即打破傳統(tǒng)的、陳舊的甚至是落后的教育理念、理論和教學(xué)的方式、方法，建立起一整套全新的、科學(xué)的、先進的、合乎時代潮流的教育思想體系。作為教師，實踐經(jīng)驗是財富，同時也可能是羈絆。因為過多的實踐經(jīng)驗有時會阻礙教師對新知識的接受，也能一時地掩蓋教師新知識的不足，久而久之，勢必造成教師知識的缺乏。缺乏知識的教師，僅靠那點舊有的教學(xué)經(jīng)驗，自然會導(dǎo)致各種能力的下降甚至是缺失，這時舊有的教學(xué)經(jīng)驗就成了阻礙教師教學(xué)能力的發(fā)展和提高的障礙。在充分尊重教育者的基礎(chǔ)上，強調(diào)打破教育霸權(quán)，用全新的、科學(xué)的、與時代相吻合的教育思想、理念、方式、方法來武裝教育者的頭腦，使之打破其堅冰一樣的由陳舊的知識和經(jīng)驗累積起來的教育思想和理念，那么，在此基礎(chǔ)上建立起來的新的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)理念必然充滿生機和活力。

二、在教學(xué)活動中，教師要當(dāng)好組織者

教師要充分相信學(xué)生，信任學(xué)生完全有學(xué)習(xí)的能力。應(yīng)變把機會交給學(xué)生，俯下身子看學(xué)生的生活，平等參與學(xué)生的研究。教師把探究的機會交給學(xué)生，學(xué)生就能充分展示自己學(xué)習(xí)的方法和過程，教師也就可以自如地開展教學(xué)活動。新課程實施的靈活性大，讓教師覺得難以駕馭教學(xué)的行為，課堂教學(xué)中表現(xiàn)為過多的焦慮和不安。那么，怎樣調(diào)動學(xué)生的“思維參與”呢？應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)情景，巧妙地提出問題，引發(fā)學(xué)生心理的認(rèn)知沖突，使學(xué)生處于一種“心求通而未得，口欲言而弗能”的狀態(tài)。為此，教師要多給學(xué)生做、說的機會，讓他們討論、質(zhì)疑、交流，圍繞某一個問題展開辯論。這樣，學(xué)生自然就會興奮，參與的積極性也就會高起來，他們的才智就會得到大大的提高和發(fā)展。

三、加強專業(yè)文化學(xué)習(xí)，做一專多能的教師。

想給學(xué)生一滴水，教師就必須具備一桶水。這是不準(zhǔn)確的，我們教師要具備一桶清澈新鮮源源不斷的水，這才是我們教師應(yīng)該具備的。這幾天幾位輔導(dǎo)教師講的課就充分印證了這句話。他們用淵博的科學(xué)文化知識旁征博引給學(xué)員們講述深奧的理論知識，講得通俗易懂，讓我們深受啟發(fā)。我們面對的是一群對知識充滿渴求的孩子，將他們教育好是我們的責(zé)任和義務(wù)。只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的提升。不斷加強修養(yǎng)才能勝任教育這項工作。

四、積極加強課程改革，做課程改革的實踐者。

課程改革現(xiàn)在雖然還處于探索階段，許多未知的領(lǐng)域需廣大教師去進行認(rèn)真摸索和總結(jié)。經(jīng)過這幾天的培訓(xùn)，認(rèn)識到我們每一位教師都應(yīng)積極參與到課程改革中去，不做旁觀者，而應(yīng)去推動它朝正確方向發(fā)展，做一個課改的積極實施者。我想只有經(jīng)過全體老師的共同努力，新課程改革就會遍地生根、遍地開花、遍地結(jié)果。這樣中華民族將會是一個富有創(chuàng)新能力的民族，并會永葆青春、永立于世界民族之林。

五、加強教師的專業(yè)倫理。

教師是做人的工作，而人的教育是要傾注愛的，做一個有著高尚師德的教師，應(yīng)該是最基本的要求。師德是教育的靈魂。有愛心的教師才能培養(yǎng)出有責(zé)任心的學(xué)生。對于將來走上社會的學(xué)生來說，有才無德、有德無才都是不健全的，唯有德才兼?zhèn)洳攀巧鐣l(fā)展的中堅力量。那么學(xué)生的德才除了家庭教育的影響之外，學(xué)校教育是重要陣地。教師的言行對學(xué)生的潛移默化是不容忽視的，好苗結(jié)好果，好苗要靠教師培育。如何在教學(xué)中具備良好師德？我想那就是要做一個有良知的教師。中國人歷來崇尚儒道，但在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、全球化的今天，浮躁充斥著整個社會，校園也不例外，早已不是一片凈土。所以，這也是從上到下要進行師德教育的重要原因。

做個有良知的教師，對學(xué)生需要關(guān)心時不會淡然漠視，更不會動輒體罰侮辱孩子幼小的心靈。教師的漠視容易導(dǎo)致學(xué)生自卑，影響到他們一生，教師的體罰侮辱更會導(dǎo)致學(xué)生心理的不健全。給孩子一點呵護，一點鼓勵，也許會有意想不到的收獲，不是很好的事嗎？

做個有良知的教師，會知足常樂。教師的社會地位不低，待遇不差，如果還要抱怨，只能說明自己的不理智。那些在抱怨中工作、混日子的教師，貽誤了學(xué)生的學(xué)業(yè)，更別提用良好師德去感化、關(guān)愛和熏陶學(xué)生了。這，不能不說是民族教育的悲哀。

做個有良知的教師，會盡力把每一位學(xué)生教好。十個指頭有長短，學(xué)生智力各有差異，即使學(xué)習(xí)成績上不去，有著良好的品德也是教育的成功啊。歧視學(xué)生的情況實實在在的存在，這是極不人道的，是對學(xué)生尊嚴(yán)的踐踏，是對師德的褻瀆。

做個有良知的教師，會不斷學(xué)習(xí)，跟上教育的步伐。死守著老觀念，用陳舊的知識和方法去教學(xué)生，力不從心，這樣的教師為數(shù)不少，拖住了教育事業(yè)的后腿。如今的學(xué)生思維開闊，求知欲旺盛，知識更新加速，社會對知識的需求轉(zhuǎn)變，等等，所有這些都是對教育者提出了嚴(yán)峻的考驗。只有加強學(xué)習(xí)，和學(xué)生共同進步才能不誤人子弟。誤不起啊，一個孩子就是一個家庭的希望，教師有千斤重?fù)?dān)在肩。人無完人，教師也是普通的人，在工作中也會有各種失誤發(fā)生，但只要堅持住教師的良知，讓良好的師德影響學(xué)生，就是成功了。

這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，使我們開闊了眼界。身為老師，要把握新課改的動態(tài)、要了解新理念的內(nèi)涵、要掌握學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，要在教學(xué)實踐中不斷地學(xué)習(xí)，不斷地反思，不斷地研究，厚實自己的底蘊，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，適應(yīng)教育改革的步伐。在今后的教育教學(xué)實踐中，我將靜下心來采他山之玉，納百家之長，慢慢地走，慢慢地教，在教中學(xué)，在教中研，在教和研中走出自己的一路風(fēng)彩，求得師生的共同發(fā)展，求得教學(xué)質(zhì)量的穩(wěn)步提高。在這里，我突然感到自己身上的壓力變大了。要想不被淘汰出局，要想最終成為一名合格的骨干教師，就要不斷更新自己，努力提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)、理論水平、教育科研能力、課堂教學(xué)能力等。這就需要今后自己付出更多的時間和精力，努力學(xué)習(xí)各種教育理論，勇于到課堂中去實踐，相信只要通過自己不懈的努力，一定會有所收獲，有所感悟。

第五篇：讓教學(xué)成為一件真正的樂事

和倪老師有緣，在這個假期，再一次聆聽倪老師的教誨。在7天的學(xué)習(xí)中再一次深悟教育的真諦。

假期七日學(xué)《學(xué)記》，加之兩個月的消化，我感覺《學(xué)記》這篇文章中的許多觀點，應(yīng)用于現(xiàn)代的教育教學(xué)（此文來自斐斐課件園）也是值得借鑒的。我談?wù)勎覍W(xué)習(xí)《學(xué)記》后的體會：

一、適當(dāng)?shù)剡x擇教學(xué)內(nèi)容和容量。《學(xué)記》有云：今之教者，及于數(shù)進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速。教之不刑，其此之由乎。（如今教者，但求多教而不考慮學(xué)生是否會曉會，教學(xué)既無誠意，又不度量學(xué)生的才性高低及其學(xué)習(xí)能力如何。施教違反情理，要求也乖戾不合人情。這樣，使得學(xué)生以學(xué)為患而厭惡師長，但覺學(xué)習(xí)很苦很困難，而不知究竟得到什么好處。雖然勉強讀完了書本，但很快就忘得一干二凈。教育之所以不能成功，其原因正在這里啊。）

教學(xué)要因人而異、因材施教，所謂不凌節(jié)而施之。對水平低的學(xué)生教得太深太多他們就會接受不了，死機硬背又很容易會忘記，從而就產(chǎn)生了厭學(xué)心理，并進一步厭惡老師，導(dǎo)致教育的失敗。所以選擇適合學(xué)生水平的教學(xué)內(nèi)容和容量是很重要的。面對不同的學(xué)生，就像面對不同的植物種子。如果你全部都把它們種到同一個地方，不可否認(rèn)，會有一些能夠發(fā)芽，但是也會有大量的種子因為水土不服而干癟死亡。育人同樣是這個道理，不同的人天生資質(zhì)比一樣，因材施教，因地制宜才是一個好老師所應(yīng)具備的一個基本素質(zhì)。

二、教學(xué)方法以啟發(fā)為主

《學(xué)記》中說：道而費牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和易以思，可謂善喻矣。(善于引導(dǎo)而不強迫，使學(xué)生感到師長和悅可親；教師剛正嚴(yán)肅而不抑制，則學(xué)生能夠自由發(fā)展；適當(dāng)啟發(fā)而不說盡，能使學(xué)生思而得之，從而養(yǎng)成思考的習(xí)慣。使學(xué)生感到態(tài)度溫和可親又能主動思考，這才稱得上是善于曉喻。)教師態(tài)度溫和,教風(fēng)嚴(yán)格但不壓抑,給學(xué)生如沐春風(fēng)的感覺。循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，幫助他們不知不覺之中獲取知識，并感覺學(xué)習(xí)是一件樂事而非苦差。

三、保持自身的師道尊嚴(yán)

凡學(xué)之道，嚴(yán)師為師。師嚴(yán)，然后道尊，然后民知敬學(xué)。（為學(xué)的正確途徑就是很難做到尊敬老師。老師受到尊敬，然后真理才受到尊重，真理受到尊重，然后人民才懂得尊重知識，嚴(yán)肅地對待學(xué)習(xí)。）

教師態(tài)度和藹并不意味著失卻師道尊嚴(yán)，保持教師在學(xué)生中的師長地位是十分必要的。只有尊敬老師的學(xué)生才會尊重老師所傳授的知識，只有尊重知識民族才會興旺、國家才會強盛。老師服務(wù)于學(xué)生并不等同于飯店的待者服務(wù)于顧客。老師對學(xué)生的關(guān)系應(yīng)該是親密而受敬重的，如果失卻師道尊嚴(yán)那么想教出優(yōu)秀的學(xué)生幾乎是不可能的。處理好師生之間的關(guān)系是值得我去思考去改善的。我們教書育人，育人先育心。育心的任務(wù)任重而道遠。育心遠比授業(yè)困難得多。現(xiàn)在一些高學(xué)歷高文化的人卻做著一些讓人不齒的事情。這就是教育的悲哀。古人云：“師者，傳道授業(yè)解惑也”。也是把傳道放在第一位。何謂“道”？做人之道，孝道啊。這就是“道”的根基所在。

《學(xué)記》洋洋一千多字，卻道出教育的真諦所在。在我們感嘆先賢智慧的同時，也感覺學(xué)習(xí)的時間太少，真正聆聽受教誨是一種幸福，感謝老師給予我們的幸福。我們立德樹人師資班，在7天以集體交流方式學(xué)習(xí)，我真受益多多，“善相勸，德皆建”能者都是我的老師。農(nóng)夫默默耕耘，到秋天五谷豐登，瓜果飄香，這是他最快樂的季節(jié)。園丁辛勤灌溉，終迎來桃李滿園，花自成蹊，這是他最幸福的時刻。如果多花一點心思，就能讓教學(xué)更有意義，使教有所成，教有所得，那么教書育人又何嘗不是人生最大的樂趣？愿每一位真誠的師者都能夙愿得償，讓教學(xué)成為一件真正的樂事。