第一篇：圣保羅大教堂翻譯

The dome of St Paul's cathedral appears every night in the screen background of BBC in London.For the London landmarks with Big Ben, st Paul's cathedral is the largest and most visible church in London.St Paul's cathedral is the placewhich tourists must come to, people can be in the air, overlooking the city of London and can also pay their respects to great burial chamber.It is said that the designer Ryan imaged that this cathedral is an observatory built for 35 years to be a bridge connecting heaven and earth.Introduction to st Paul's cathedral, lies in the crossing angle between north bank of the river Thames in London new gate street and new Qian Ji street , this is a very important position in London, between the tower of London and Westminster Abbey, is a representative of the baroque architecture, is famous for its spectacular round roof.St Paul's cathedral is the world famous religious sites, is the world's second big dome church, it imitates the st.Peter of the Roman cathedral, is a representative of the British neo-classicism architecture.St Paul's cathedral is located in the empty expanse far from Ole Maria resistance city walls

for two kilometers,at first,it was built around a vast field, therefore it was called the city of Sao Paulo.The fourth century, Constantine built this church in which is said primarily the grave of preachers Sao Paulo’s martyrdom place.Near the cemetery wew three mute penance monastery.When the head fell to the ground after Sao Paulo was decapitated, he were beheaded by pagans rebound jump three times, and three flowing of water poured out of the ground , the monastery is built on the side of the spring.Spectacular round roof and known for its unique architectural features,in AD 604, the east Saxon king Ethel Herbert built the cathedral on the top of the mountain Lod door, and named after London protector in Sao Paulo.Since then, there has been a London cathedral’s location.Going into a church for the broad admiration in the high temple, the choir seats under the dome of is the most gorgeous solemn , exquisite and delicate painting on the ceiling.If you want to try the magic, you have hundreds of stairs to climb from one side of the church, spoke to the hole of the whispering gallery, magic echo effect is that in any other hole you can hear the echo.From the whispering gallery you can reach the top of the tower, which is an excellent place to overlooks the city of London.The church basement has celebrity hero monument.St Paul's cathedral’s most impressive is Diana and Charles's wedding ceremony in 1981, up to now st Paul's cathedral still not less to attract passengers, because of its overall architecture design elegant, perfect, internal quiet and serene.In 1981, Charles and Diana's wedding ceremony was held here.St Paul's cathedral originally established in 604, and in 1666,a fire destoryed a gothic cathedral of the original.Existing building is bulit by the famous British designers and architects, Sir Ryan.Engineering started since 1675, was not completed until 1710, spent 750000 pounds.For the sake of the great architectural art masterpiece, Ryan spent 35 years of painstaking effort.Plane of the church is composed of precise geometry, layout is symmetrical, the central dome tower, under the two layers of drum retainer.The wall with double around the pilaster evenly divided, each studio and one of the windows wew processed into the same style, make the building appears complete, rigorous.But the two sides are still have obvious gothic relic clock tower, as a representative of the British neo-classicism architecture.Church front upper part of the wall, carved with pictures of Sao Paulo going to Damascus missionary, standing on the top of the wall is Sao Paulo’s stone statues, the whole building is very symmetrical and majestic.Positive on both ends of the building has a pair of symmetrical clock tower, the bell tower of the northwest for the church bell, at the southwest corner of the tower crane has a 17 tons of large bronze.Church with square pillars supporting the vaulted hall, everywhere with resplendent and magnificent heavy color painting, the windows embedded with colored glass, 4 walls hung with Jesus, the virgin and the apostles giant murals.Quire carve carpentry, temple hall and the dean of spiral stairs of blacksmith, all reflect the high level of art and decoration.Within the church are the Kings, generals, celebrity tombs and monuments, such as two 11th century Saxon king, general Wellington, Ryan architect's grave.Sunday is st Paul's cathedral worship time, is not open to the public.But usually also can enter even on Sunday, but need to keep quiet, and don't walk around, but in this way, it is not able to see particularly thin, and certainly not the top and the church art museum exhibition.But you can also choose to find a place to sit down and join their liturgy, listen to them with the experience of devotional chanting is also very rare.St Paul's cathedral provides Chinese phonetic explanation, but unlike Westminster, audio Tours to additional purchases.Adult for 4 pounds, discount(students, the elderly and children aged between 6 and 16 years)3.5 pounds

第二篇：大教堂讀后感

大教堂讀后感

論及自己小說的描寫對象，雷蒙德卡弗曾提及契訶夫我不覺得自己和別的作家真的有什么不一樣，一百年前，契訶夫就開始寫這類被生活沉沒的人了。短篇小說作家一直是這樣做的。實在未必類似的。契訶夫寫小說像風格厲烈的版畫，狠狠揮刻刀扎出底層人物生活的嚴厲及自己小說的描寫對象，雷蒙德·卡弗曾提及契訶夫——“我不覺得自己和別的作家真的有什么不一樣，一百年前，契訶夫就開始寫這類被生活沉沒的人了。短篇小說作家一直是這樣做的。”

實在未必類似的。契訶夫寫小說像風格厲烈的版畫，狠狠揮刻刀扎出底層人物生活的嚴厲線條來，人人像被生活釘上案板，將崩潰、已崩潰。獨看契訶夫每一篇小說，都能尋得人與生活劇烈的沖突，是要感覺被生活抽了響亮的耳光。我看汝龍先生翻譯的《契訶夫短篇小說選》，其中最不狠心的一篇《萬卡》，小男孩做一天苦工，挨打受罵，寫封信給爺爺傾訴，結果地址寫“寄交鄉下祖父收”，滿心美好與希看塞進郵筒，睡覺去了。這種觸底的盡看，還要用希看做創可貼，冷心也來不及。其余各篇看下去，仿佛途經生活屠宰場，人人在經歷待宰的日子。星期天的深夜合上了《大教堂》的最后一頁，心中釋然。

這是一本短篇小說集，幾十頁甚至十幾頁就是一篇，幾乎沒有完滿的結局，這不是普通的小說邏輯，好幾次我都有一種呼吸不透徹的感覺。

但是慢慢的看下去，漸漸覺得那不是一般的文字，如同一幅幅素描只是要精準地描述一種生活的狀態，可以在里面的某個角色身上發現竟投射出自己的影子，小人物生活確不值得一提，但是正是無數個卡佛筆下的小人物在演譯著這人世間的大生活。卡佛的素描用了最淡的鉛筆，更沒有多余的東西可供修飾，三言兩語的簡單的線條勾勒著一個個剪影，生活的無奈都被刻在了發絲之間。卡佛說他的故事之所以沒有完美的結局，是因為很多時候小人物是沒有能力改變世界，況且這也不太現實。

對于沒有辦法改變的生活只有改變接受它時的心情，所以在盲人在畫完大教堂的時候，我豁然開朗，仿佛看到了人世間處處都閃爍著微弱的光輝。

卡弗的小說，真正是生活無聲的“沉沒”。契訶夫描繪屠宰場，卡弗便描繪蒸籠與熱鍋，人在其中尚且死不掉，離崩潰也遠，只懸停在一種艱難過活的狀態。唯一要做的、可做的，是拼命掙扎，尋一處透氣口。獨看卡弗一篇小說，寡淡，無聊，病懨懨。起初拿到《大教堂》，看輯錄的頭一篇《羽毛》，幾乎不知所云，只記得獨步花園一只孔雀，以及停滯的空氣里一些零落荒涼的對話。然而多看兩篇，看到《保鮮》里連同冰箱一同壞掉、淌臟水的食品，一種涼意不知從何處襲進心里來。不是從小說中，仿佛是自己的日常生活開了縫。

當年看羅伯特·奧爾特曼的《銀色·性·男女》，只曉得看他如何將卡弗九篇小說與一首詩作神奇的排列組合，讓本來獨立的小說人物間相互聯系，這是奧爾特曼擅長多線索交織的電影敘事技巧。現在的體悟，技巧后面，是奧爾特曼對卡弗極深的理解。看完整本《大教堂》，我發現每一篇小說并不獨立，獨立起來少意味，沒意思。連篇看下去，所有人物就在腦子里組成一整幅小人物畫卷。也以繪畫做比，大約是簡單勾線的鋼筆畫，輪廓精準，有點睛的幾筆。這所謂的“極簡主義”，單講卡弗形容詞廖少的文體，若是看眼整幅畫卷，人物形象豐富得一塌糊涂。卡佛的小說中，記住的也和小孩子有關。一個孩子在他生日那天，高高興興去上學，路上為了知道同學會給他買什么禮物被大卡車撞了。撞了他還起來自己跑回家去，在和母親說話的時候在沙發上縮下來。然后他未經苦難的父母就有了無止境的心跳加快的難以排遣的等待，醫生說他只是昏迷，馬上就會醒來。但是3天過去，他沒有醒來。只是在臨終的時候，睜開疲憊的眼睛無視的看了看眼前的父母，整個神態就此放松溫柔下去。作者的筆墨多放在那對年輕的小夫婦身上，他們找不到依靠，又覺得茫然，又不相信事情會發生在自己身上，當然也不愿去想最壞的結果。就是那么有時互相扶持一把，有時只好默默承受的，焦慮的恐懼的等下去。無法接受命運的給予——他們甚至沒有想過命運。小說結尾比較光明，他們把火氣想撒在那個總是打電話騷擾提醒他們去取生日蛋糕的面包大廚。他們怒氣沖沖的去找他。可是面包大廚也是個無辜的人，他只是因為生活所迫而變的不知如何和人溝通，所以生硬。最后他們和解，夫妻兩吃著面包大廚提供的剛出爐的熱乎乎的面包，一個接一個的。有了力氣，也有勇氣面對已經失去孩子的世界了吧。

餐館服務員，失業技工，維生素直銷員，農民??他們境遇大體相似，薪水微薄到生命維系的底線，完全喪失體面的權利。比如《馬籠頭》，破產農民霍利斯，以往愛玩馬，玩得存款散盡，僅余一只馬籠頭，于是輾轉各處討生活，到了小說中這間旅館，出門打散工。霍利斯的老婆干活直到“發根都露出來了”，才舍得想起來去做做頭發。最后霍利斯一家人再次輾轉，行李收拾干凈，馬籠頭卻丟在旅館房間里。小說里有對馬籠頭的描述，這東西很重，套在馬頭上，拉拽起來，便控制馬的啟停與方向。這馬籠頭實在也套在霍利斯一家頭上，生活拉扯他們四處奔命，無處休憩。

卡弗筆下人物若是生活狀態還好，那必要情感破產的。《軟座包廂》里的邁爾斯，鼓足勇氣去見曾經矛盾深重的兒子，坐了火車到了站，卻將勇氣散失，不愿下車、懶怠面對。此前那一篇著名的《談論愛情時我們都在說些什么》也是一樣，梅爾酒后痛心說起對前妻的恨，叫人想起只敢背后下咒的小人面孔——感情敗落的廢墟，比卑微的生活更易制造懦夫的。

于是想起自己重新打量侯孝賢《冬冬的假期》的時候，才曉得一段平淡的假期何以躲匿了很多參差起伏的情緒。想起再三看費穆的《小城之春》，看到女人春心微動與男人死氣沉沉，也才明白生活溫吞中，空氣間味道實在混合了香水與便池。于是再琢磨《銀色·性·男女》，曉得奧爾特曼參透卡弗，看盡生活。他于電影最后安排一場地震，讓小人物們放下手中維生的活計，這才有機會叫我們對周遭的生活做思考。文學、電影，弄成卡弗這般沒有起承轉合，僅有各種狀態描寫的，都不為給觀者短暫的感動，也不企圖對觀者有改變。卡弗的自問：文學能否改變生活？自然無看的，卡弗這般“極簡”而故意放棄戲劇力的文學能給予的，大約是一個人反照內心的契機，是人人對生活做思考的端倪。但好的小說家終究類似的，一切好文學，不論戲劇力強大與否，人們終究要在心情的沉渣被情節劇烈攪擾之后，對深沉的生活做深沉的回味。

回味什么呢？卡弗的自答：文學能夠讓我們明白，像一個人一樣活著并非易事。我又覺得這是一本很黑暗的書。

不不，不要誤解我的意思。我不是指這本書里的主人公都是生活在不見天日的角落里的卑微的人物。我意不在此。

和平年代長大的我們，無憂無慮地長大，按著自己選擇或家里鋪好的路一步一步安分守己地走著，從不用去擔心生活的艱辛的一面。這是自然的，如果動物園里的獅子不曾對你怒吼，你不會去注意到它的獠牙。這些無憂宮里長大的人，一天到晚一年到頭所要煩惱的事情說來最多只是卿卿我我花前月下或者臉部皮膚的潔凈程度。這些人讀卡佛的小說，不會感覺到多少共鳴，不會體會到那種絕望之中的無奈的希望。就好比慣于艷陽高照的人們來到了地下室，也只能注意到它的黑，而不能注意到黑暗中的種種細節，例如黑暗的味道，濕度，聲音等等。雖然卡佛能夠用簡練的語言(打個岔，就我感覺，這本書翻譯得文騶騶了點兒，有點失去那種干巴巴的質樸的味道了)將所有種種細節描繪得很清楚，但我之前說的這些人就是發現不了，理解不了。

天空陰霾，男人收拾起無望的碎片，艱難的抬起頭，狠狠地吸上一口氣，然后向前走去~~~~

看完這本書，我腦海里總是有這樣一個畫面。生活艱難，充滿失敗和無望，可是生活還是要繼續下去，吸上一口氣，可能不足以讓自己燃起勇氣，但是至少還可以有一絲力氣走下去。

雷蒙特·卡佛肯定不是一個討人喜歡的家伙，我總是把他想象成生活在陰霾當中，渾身濕噠噠的。但是你有很難不被他吸引。

短篇小說的人物常常會流于符號化，情節不小心就會變成概念，而卡佛的短篇完全沒有。那些主角就是那樣活在那，既沒有故作姿態也沒有加快腳步去追逐鏡頭。

第三篇：大教堂讀后感

《大教堂》讀后感

論及自己小說的描寫對象，雷蒙德·卡弗曾提及契訶夫——“我不覺得自己和別的作家真的有什么不一樣，一百年前，契訶夫就開始寫這類被生活沉沒的人了。短篇小說作家一直是這樣做的。”

實在未必類似的。契訶夫寫小說像風格厲烈的版畫，狠狠揮刻刀扎出底層人物生活的嚴厲線條來，人人像被生活釘上案板，將崩潰、已崩潰。獨看契訶夫每一篇小說，都能尋得人與生活劇烈的沖突，是要感覺被生活抽了響亮的耳光。我看汝龍先生翻譯的《契訶夫短篇小說選》，其中最不狠心的一篇《萬卡》，小男孩做一天苦工，挨打受罵，寫封信給爺爺傾訴，結果地址寫“寄交鄉下祖父收”，滿心美好與希看塞進郵筒，睡覺去了。這種觸底的盡看，還要用希看做創可貼，冷心也來不及。其余各篇看下去，仿佛途經生活屠宰場，人人在經歷待宰的日子。

而卡弗的小說，真正是生活無聲的“沉沒”。契訶夫描繪屠宰場，卡弗便描繪蒸籠與熱鍋，人在其中尚且死不掉，離崩潰也遠，只懸停在一種艱難過活的狀態。唯一要做的、可做的，是拼命掙扎，尋一處透氣口。獨看卡弗一篇小說，寡淡，無聊，病懨懨。起初拿到《大教堂》，看輯錄的頭一篇《羽毛》，幾乎不知所云，只記得獨步花園一只孔雀，以及停滯的空氣里一些零落荒涼的對話。然而多看兩篇，看到《保鮮》里連同冰箱一同壞掉、淌臟水的食品，一種涼意不知從何處襲進心里來。不是從小說中，仿佛是自己的日常生活開了縫。

當年看羅伯特·奧爾特曼的《銀色·性·男女》，只曉得看他如何將卡弗九篇小說與一首詩作神奇的排列組合，讓本來獨立的小說人物間相互聯系，這是奧爾特曼擅長多線索交織的電影敘事技巧。現在的體悟，技巧后面，是奧爾特曼對卡弗極深的理解。看完整本《大教堂》，我發現每一篇小說并不獨立，獨立起來少意味，沒意思。連篇看下去，所有人物就在腦子里組成一整幅小人物畫卷。也以繪畫做比，大約是簡單勾線的鋼筆畫，輪廓精準，有點睛的幾筆。這所謂的“極簡主義”，單講卡弗形容詞廖少的文體，若是看眼整幅畫卷，人物形象豐富得一塌糊涂。

餐館服務員，失業技工，維生素直銷員，農民……他們境遇大體相似，薪水微薄到生命維系的底線，完全喪失體面的權利。比如《馬籠頭》，破產農民霍利斯，以往愛玩馬，玩得存款散盡，僅余一只馬籠頭，于是輾轉各處討生活，到了小說中這間旅館，出門打散工。霍利斯的老婆干活直到“發根都露出來了”，才舍得想起來去做做頭發。最后霍利斯一家人再次輾轉，行李收拾干凈，馬籠頭卻丟在旅館房間里。小說里有對馬籠頭的描述，這東西很重，套在馬頭上，拉拽起來，便控制馬的啟停與方向。這馬籠頭實在也套在霍利斯一家頭上，生活拉扯他們四處奔命，無處休憩。

《大教堂》是近年美國杰出的短篇小說家雷蒙德?卡弗公認的成熟之作，村上春樹鼎力推薦。卡佛的作品致力于描摹美國平民的生活，表現小人物日常生活的變質，表現普通人被生活打得遍體鱗傷后的孤獨與沉默。譯林社歲末推出《大教堂》，讀者在當下情勢中，更能感同身受地分享小說表現的人生感悟。小說對艱難時世的表現和“收拾人生的勇氣”，將為新年的讀書注入力量。

雷蒙德?卡弗是近年美國杰出的短篇小說家。六七十年代的美國社會動蕩、思潮澎湃，作者從憂患困頓中脫穎而出，十年間發表了好幾部集子，都屬暢銷。他的作品寫的幾乎全是社會中下階層，失業無告，婚變心碎，貧病自棄之人。寫作手法也頗為獨特，人稱“極簡派”或“峻削派”。其作品曾多次獲獎，屢屢被選做經典語文讀本，并被譯成二十多種文字。《大教堂》是卡佛的短篇小說集，1983年出版后,日文版和英國版隨即出版并被提名普利

策獎。

失敗不是故事的開始，也不是故事的結束，而是他們故事的全部。

麻煩得不到解決。但有時，恐怕是經常，人們自己不會枯萎，他們把塌下去的襪子拉起來，繼續走。

生活把他的人物剝了個精光，而他則把自己的文字削到嶙峋。

村上春樹說，卡佛是我最有價值的老師和最偉大的文學同道，我翻譯了他所有的作品。本版特選他論卡佛的妙文。

蘇童說，無論怎么推薦卡佛，我都愿意。

格非、王朔、韓東、“卡佛”、“卡佛小組”??都是熱愛卡佛的人。

他的小說，屢屢被選做經典語文讀本。

青年作家，芝加哥大學文學博士肖鐵傾心翻譯

我小時候，閱讀曾讓我知道我自己過的生活下合我的身，我以為我能改變，但這是不可能的，不可能就這樣，在打一個響指之間，變成一個新的人，換一種活法。我想，文學能讓我們意識到自己的匱乏，還有生活中那些已經削弱我們并正在讓我們氣喘吁吁的東西，文學能夠讓我們明白，像一個人一樣活著并非易事。

第四篇：圣約翰大教堂的導游詞（精選）

俗稱大教堂，位于花園道，1847年奠基，1849年建成，是香港最早建立的基督教教堂。其間在1865年進行擴建工程，成為今日的模樣。二次大戰期間，日軍曾以該教堂為總部。

二戰后多次重修，舊貌仍得以保存。正門前有紀碑一座，用以悼念第一次世界大戰期間的殉難者，旁邊地下平放麥士維士兵的墓碑，以紀念在香港保衛戰時在教堂前殉難的士兵。教堂北墻上另有威廉大尉紀念碑石，以紀念他在1857年時于廣州城下殉難。現時，它仍是對公會港澳教區的主堂。

第五篇：圣索菲亞大教堂導游詞

先生們、女士們：

展現在您面麗的是匹爾地匹取人瀏爾止戮蘭—圣?索菲亞教堂。那么，為何能在哈爾濱修建這樣一座大教堂呢？20世紀初葉，隨著中東鐵路建成通車，哈爾濱迅速成為中國近代一座有國際影響的北方大城市，華洋雜處，商賈云集，東正教空前發展，建立了許多教堂，始建于1907年3月的索菲亞教堂就是其中具有代表性的一座。索菲亞教堂原是沙俄東西伯利亞第四步兵師修建的隨軍教堂，原為木制結構，規模較小。隨著東正教徒的增加，1923年9月索菲亞教堂在現址進行重建，1932年竣工，歷時9年。教堂通高53.35米，占地面積721平方米，教堂外觀富麗堂皇，典雅脫俗，是拜占庭式建筑的典型代表。現在，我們看到的修復后的教堂與當年教堂保持了一致風格，這巨型的洋蔥頭式大彎頂是典型的俄羅斯建筑的屋頂形式，宏偉壯觀的構思可以同莫斯科典型的后期拜占庭式建筑—瓦西里教堂相媲美。主彎頂的頂部距地面高度為48.55米，給人以聳人云霄、蓬勃向＿L的想像空間。它那飽滿而巨大的“洋蔥頭”式彎頂在建筑中央構成了特殊球面，剖面最大直徑為10米，形成巨大而豐滿的室內空間，是教堂的畫龍點睛之筆。

索菲亞教堂的篷頂以主竅頂為軸心，分布于主穹頂的前、后、左、右，四個帳篷大小不一，裝飾十分精美，與主穹頂形成了主從結構，由若干連續拱券托起的篷頂，特別是“帳篷頂”上火焰形尖券，以慣用的篷頂冠戴小洋蔥頭式請穹而結束的設計手法，既襯托出大穹頂的雄渾氣勢，又突出反映了整個外墻體華麗多彩的細部。

教堂的外墻體，采用平面十字不等臂對稱布局。外墻體主體為清水紅磚結構的多面體，形體構造復雜，砌工精細。墻體以大小套疊的磚砌拱券構成母體，組成的細部豐富而生動。位于大穹頂下方的是一個16面體的大鼓座，鼓座的每一個側面都開了一個高側窗，檐口裝飾線角為花瓣形和神乳體。鼓座下部經過多層線角過渡到下層八面體的大柱墩。底部棱、角、線和諧連接，為羅馬風格的連續拱券的設計風格。這兒十個窗兩側砌成的壁柱方圓相連，為整個建筑平添了幾分異域風情。

下面，請跟我走進教堂。教堂的內部在一定程度上表現了君士坦丁堡的索菲亞教堂的穹頂氣氛。教堂巨大的穹頂構成了極其宏偉壯觀的空間輪廓一您現在從大廳中央向＿卜望去，是否感覺到由這4個大帆拱托起的如此巨大的帶有宗教圖案的大彎頂內墻面富麗堂皇而又高雅別致？

教堂正門篷頂為鐘樓，懸掛著1大6小共7座樂鐘。那座最大的樂鐘由響銅鑄成。樂鐘重達1，8噸．最大直徑為1.425米，臨近鐘耳和鐘的底部裝飾的是規則花邊。鐘的中部雕有4個圣像，以8個規則的連形花邊上的古俄文注明的是鑄造年代，6座小樂鐘可以奏出6個不同音符，每逢重要宗教節日，敲鐘人把7座鐘槌上繩子系于身體不同部位，手足并用，有節奏地拉動鐘繩，鏗鏘的鐘聲響徹云霄，據說當時連幾十公里外的阿城居民也會聽到這鐘聲樂曲，堪稱哈爾濱的一大奇觀。

索菲亞教堂的主穹頂，4個小帳篷頂及后屋頂共有6個十字架。同基督教的十字架相比，東正教十字架上方有一處平行略短的橫桿，下方有一處傾斜的橫桿。索菲亞教堂十字架主干仍是東正教十字架的形式，但在主十字架上又加裝幾處橫豎桿，使十字架在橫桿、豎桿的局部又形成數個小十字，使十字架顯得整體飽滿、線條柔和。十字架通過類似洋蔥頭狀球體與主穹頂相連，與帳篷頂或屋頂相連接，球體下方過渡為圓柱體，還加裝蓮花座。十字架通體是金黃色，與綠色的穹頂、帳篷頂互相映襯，使整個教堂愈發顯得雄偉恢宏、高貴典雅。

索菲亞教堂共有“一主兩輔”三處唱詩臺，處于兩側耳門門廳上的是輔唱詩臺，與兩處小圣所相對，兀然突出在半空中，成為二層平臺，給大廳碩大的空間平添了一個層次。位于正門門廳上的是主唱詩臺，由左側樓梯可以上去，與左側小唱詩臺有走廊相連。主唱詩臺的前面敞開，其他方向以墻面、屋頂進行封閉，面積約20平方米，可容納4人。在眾所周知的那個“文化大革命”年代，這座曾經滿載歷史見證的文化遺產，竟然遭到了破壞，教堂主體傷痕累累，7座樂鐘全部遺失，6處十字架全部被拉倒，主唱詩臺的地板嚴重破損，墻面破損嚴重。教堂面目全非，人去樓空。后來，教堂周圍又建起了商用住宅大樓，將教堂緊緊地包圍在里面。

盡管如此，這座精美獨特、宏偉壯觀的大教堂仍吸引國內外各方人上對她的關注。1986年，被哈爾濱市政府列為市級一類保護建筑;1996年，被國務院列為第四批國家重點文物保護單位。

因為教堂周圍民宅林立，店鋪接踵，教堂內部曾作為材料倉庫，木制品、易燃品堆積如山，火災隱患嚴重。1997年5月，哈爾濱市政府作出了修復索菲亞教堂的決定。用22天，動遷單位、民宅、個體攤位369戶，拆除舊建筑1.4萬平方米；用15天，籌集捐款1以減）多萬元；經80天的晝夜奮戰，將遮蔽了0年、飽經滄桑的索菲亞教堂恢復了歷史原貌。金秋的哈爾濱迎來了一個嶄新的索菲亞教堂，她已經重新冠名為哈爾濱市建筑藝術館，館內展出的是哈爾濱各個歷史時期，不同建筑風格的圖片、文字介紹及建筑模型展覽，這里已成為一座展示、弘揚建筑藝術及歷史文化的基地。

教堂周圍辟建的這座敞開式文化、休閑廣場，總面積為6648平方米，具有中世紀的建筑風格。地面以花崗巖為主硬鋪裝，廣場南北兩側設有塊狀綠地，J‘一場內的每一件飾物，大到廣場綠化樹木，小到座椅、圍欄、燈飾都采用歐式風格設計，與教堂相輝映，具有濃郁的歐式風情。廠一場正門入口處由寬10米、高0.4米的三步花崗巖臺組成，臺階兩側分布著兩個側門，南北側人口是防滑坡道，這兩個坡道不但可以作為汽車的出人口，而且可以為殘疾人進入廠‘場提供方便。

今天的哈爾濱市建筑藝術館及建筑藝術J一場，在陽光的映照下典雅脫俗，在燈光的映襯下金碧輝煌，她1I.以獨有的魅力和豐富的內涵迎接每一位來訪的游客。

各位朋友，通過參觀建筑藝術館，您一定對哈爾濱建筑藝術風格和城市的發展有了大概的了解，但我們更希望通過您讓更多的人了解和認識哈爾濱。