第一篇：如何提高初中思品課的有效性

如何提高初中思品課的有效性

新課程的實(shí)施不僅是教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式的改變，更是實(shí)際效果的變化。新課程思品課教學(xué)主要突出育人育德要求，課堂是思想品德教育的主陣地，它幫助學(xué)生學(xué)習(xí)道德知識(shí)，激發(fā)學(xué)生道德情感，幫助學(xué)生提高道德踐行能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，從而使學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。因此，課堂教學(xué)有效性就成為衡量課堂教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

初中思想品德課教學(xué)的有效性，就是指在教學(xué)中體現(xiàn)出來的教學(xué)效果和效率，以及所產(chǎn)生的社會(huì)效益或教學(xué)的社會(huì)價(jià)值。那么如何提高思品教學(xué)的有效性，讓思想品德課堂煥發(fā)生機(jī)和活力呢？

一、教學(xué)目標(biāo)的有效性

第一，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)客觀性。要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和學(xué)生情況而定，不能具有隨意性。第二，教學(xué)目標(biāo)要全面，要做到知識(shí)、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三方面目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。需要更加注重對(duì)學(xué)生能力發(fā)展和情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)，而且情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)是教學(xué)中需要優(yōu)先考慮和實(shí)施的課程目標(biāo)。第三，目標(biāo)要有彈性，要體現(xiàn)在教學(xué)過程的“生成性”，給學(xué)生留下發(fā)揮主體的空間與時(shí)間。第四，正確理解和把握學(xué)習(xí)水平要求，準(zhǔn)確選擇和使用行為動(dòng)詞。

二、教學(xué)內(nèi)容的有效性 新課標(biāo)明確提出：在合理使用教材的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，靈活采用多種教學(xué)方法和手段，優(yōu)化教學(xué)過程，提高課堂教學(xué)水平。

合理處理教材。其一，依據(jù)學(xué)生實(shí)際和自身教學(xué)風(fēng)格重新編制教學(xué)順序。其二，要研究如何教，教什么，把教學(xué)內(nèi)容分成講解部分、討論部分、學(xué)生自學(xué)部分和學(xué)生活動(dòng)部分。既發(fā)揮教師的主體性，又發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。其三，要注重以新的觀點(diǎn)，新的知識(shí)來充實(shí)教材內(nèi)容，增加內(nèi)容的趣味性、生動(dòng)性，開闊學(xué)生的視野。

三、教學(xué)活動(dòng)的有效性

第一，教學(xué)方法多樣。在實(shí)踐中，主要的教學(xué)方式有：體驗(yàn)式、探究式、合作學(xué)習(xí)和講授式教學(xué)。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是現(xiàn)在初中思品課常用而又效果較好的方式。

第二，情境體驗(yàn)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)一般是指學(xué)習(xí)者親身介入實(shí)踐活動(dòng)或者一定的情景，通過認(rèn)知體驗(yàn)和感悟，在實(shí)踐或親歷過程中獲得新的知識(shí)技能態(tài)度的方法。常見的是“情景模擬”、“角色扮演”等。教師在實(shí)施體驗(yàn)教學(xué)時(shí)要注意：其一，情景設(shè)計(jì)要得當(dāng)。情境設(shè)計(jì)要有真實(shí)性，確實(shí)使學(xué)生獲得“身臨其境”、“心臨其境”的效果，并能從中獲得感悟，體驗(yàn)活動(dòng)過程中，教師要注意引導(dǎo)，加強(qiáng)反思，引領(lǐng)感悟。第三，教學(xué)活動(dòng)中設(shè)問的有效性。巴爾扎克說過，“打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議是問號(hào)，而生活的智慧大概就在于逢事就問個(gè)為什么。”設(shè)問，是指課程在提煉內(nèi)容目標(biāo)、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容時(shí)通過精心設(shè)計(jì)而提出的各種問題。教學(xué)活動(dòng)中的問題必須與情境有關(guān)；設(shè)計(jì)的問題必須根植與學(xué)生的生活；教學(xué)設(shè)問要有深度：能啟迪學(xué)生思維，能追問；重視培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)。

四、教師指導(dǎo)的有效性

思想品德課程是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段。教師要總結(jié)與反思評(píng)價(jià)結(jié)果，改進(jìn)教學(xué)，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

其一，評(píng)價(jià)的有效性。對(duì)于學(xué)生在課堂的表現(xiàn)，教師要仔細(xì)觀察。運(yùn)用中肯的語言及時(shí)點(diǎn)評(píng)，或者一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，都是有效的。教師對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)的評(píng)價(jià)具有激勵(lì)性、增值性，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和參與課堂的積極性，有很大幫助。

其二，歸納提升的有效性。采用情景教學(xué)，運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)方法的課堂，學(xué)生活動(dòng)為主，教師只是起到引領(lǐng)的作用。但是，“情境+問題”的歸納式教學(xué)中的歸納非常重要，關(guān)系著學(xué)生的正確觀念的形成，影響著他們的價(jià)值觀。教師一定要把握這一點(diǎn)，如果學(xué)生歸納的不到位，教師要補(bǔ)充；學(xué)生歸納好了，教師要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，才能達(dá)到畫龍點(diǎn)睛的效果。

當(dāng)然，一節(jié)有效的思品課還需要注意教學(xué)環(huán)節(jié)的完整性，多媒體的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生的掌控等。在新課標(biāo)精神的指引下，只要教師用心，培養(yǎng)學(xué)生成為“有道德”的學(xué)生，為成為負(fù)責(zé)任的公民做好準(zhǔn)備是能實(shí)現(xiàn)的。

第二篇：淺談如何提高初中思品課課堂教學(xué)的有效性

淺談如何提高初中思品課課堂教學(xué)的有效性

孫瑞卿

在教學(xué)實(shí)際中受觀念和條件的限制我們思品老師的方法較少、途徑也比較窄，如何利用一切可以利用的資源提高課堂教學(xué)的有效性就成為當(dāng)前教師在教學(xué)層面所遭遇到的最大的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在思想品德課作為學(xué)生德育的主陣地，依舊要發(fā)揮重要作用。我們所關(guān)注的教學(xué)有效性的提升，完全可以很好的實(shí)現(xiàn)我們的教學(xué)目標(biāo)。對(duì)此，本人從初中思品教學(xué)的角度，結(jié)合自己的一些具體做法，提出幾點(diǎn)建議供大家參考。

一，通過多種途徑，激發(fā)學(xué)生興趣。

美國心理學(xué)家布魯諾指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣。”的確，興趣是最好的老師，在課堂教學(xué)中激發(fā)好學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。首先要結(jié)合學(xué)生本身的特點(diǎn)，因?yàn)槠吣昙?jí)的學(xué)生思想還比較幼稚、單純，抽象能力和思維能力都不強(qiáng)，不知如何學(xué)此學(xué)科，要把書本上的知識(shí)“立”起來，引發(fā)學(xué)生的親切感和新鮮感，使它更具體、更形象，這樣，學(xué)生才能容易接受。所以首先我充分利用優(yōu)化周圍環(huán)境，來啟發(fā)學(xué)生的道德意識(shí)，在校園里，我利用學(xué)校張貼的英雄模范人物的畫像和他們告誡人們的名言警句，教育學(xué)生領(lǐng)悟高尚的道德內(nèi)涵；其次利用身邊出現(xiàn)的道德行為或不道德行為的事例，發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行感悟，適時(shí)給予“點(diǎn)化”、啟迪，使學(xué)生明理：為人處世講道德光榮、不講道德可恥；再就是倡導(dǎo)、組織學(xué)生投身于社會(huì)生活，參與各種精神文明建設(shè)活動(dòng)，如希望工程、手拉手、扶殘助殘等，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；激發(fā)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神，樹立集體主義觀念等。如何使學(xué)生學(xué)得輕松、學(xué)得愉快，并在學(xué)習(xí)中提高對(duì)社會(huì)問題的認(rèn)識(shí)、分析能力，且形成良好的社會(huì)行為呢？角色模擬是情境教學(xué)中的一種形式，可通過讓學(xué)生扮演各種角色，使其身臨其境。讓學(xué)生模擬現(xiàn)實(shí)生活的典型場(chǎng)景能給人以真實(shí)感、形象性，使學(xué)生覺得品德課不是空洞的理論說教課，而是與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的，并能用所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問題，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移，學(xué)以致用，切實(shí)貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，實(shí)現(xiàn)品德課的德育教學(xué)目標(biāo)。例如在學(xué)習(xí)《拒絕不良誘惑》這節(jié)課時(shí)，讓學(xué)生模擬各個(gè)角色，讓學(xué)生明白了哪些是不良誘惑、拒絕不良誘惑需要堅(jiān)強(qiáng)的意志，加強(qiáng)了學(xué)生辨別是非的能力，若遇到類似的情況時(shí)，也懂得怎樣去應(yīng)付。這些方法都會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

二、貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，用我們身邊的人和事，教育

學(xué)生。在我們的學(xué)生中每天都在發(fā)生著大大小小的故事，這些看似平常的小事都可以作為我們教育學(xué)生的典型事例。在教學(xué)中抓住學(xué)生帶有普遍性的典型思想和身邊的典型小事，通過小組體驗(yàn)、感悟、交流，可以提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣及優(yōu)良品質(zhì)。例如：我在教學(xué)《我愛我家》時(shí)，我拍了幾組，學(xué)生家長在田間辛苦勞作的畫面，還有家長樸素的衣著，簡(jiǎn)譜的生活的畫面，制作在課件中，讓學(xué)生談?wù)劶议L給了我們什么，作為學(xué)生，我們應(yīng)該怎么尊重父母的勞動(dòng)，長大了我們替家長做點(diǎn)什么，再針對(duì)學(xué)生中浪費(fèi)糧食、亂花零用錢、沉迷網(wǎng)吧等現(xiàn)象，一一和畫面上的父母對(duì)照，有的仿佛一下子看到了自己在田間勞作的爸爸媽媽，當(dāng)場(chǎng)就落淚了，并表示以后一定要努力學(xué)習(xí)，絕不辜負(fù)父母的期望，勤儉節(jié)約，孝敬父母。

三、給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)意空間.課堂教學(xué)組織形式生活化。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主、寬松、和諧的教育、教學(xué)環(huán)境，教師所采取的具體的課堂教學(xué)組織形式尤為重要。給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)創(chuàng)意空間，讓課堂教學(xué)組織形式生活化。例如，在講解((消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法))時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的形式展望市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營者和消費(fèi)者之間的良好關(guān)系(可以是宣傳語、廣告詞、漫畫、歌詞)。學(xué)生在課堂上出色的表現(xiàn)更是讓我為自己的“冒險(xiǎn)精神”驕傲。這是幾個(gè)學(xué)生的發(fā)言:

生1:我想畫一個(gè)天平，一邊是經(jīng)營者，另一邊是消費(fèi)者。天平平衡，象征著經(jīng)營者和消費(fèi)者之間是平等的。

生2:我想到了一句諺語:手心手背都是肉，假如把市場(chǎng)比做一個(gè)人的手的話，那手心就好比是消費(fèi)者，手背就是經(jīng)營者。對(duì)于一只手來說，不可能少了手心或者是手背，對(duì)于市場(chǎng)來說，少了經(jīng)營者，就沒有商品來源，而少了消費(fèi)者，商品就賣不出去了，經(jīng)營者和消費(fèi)者是相互依存的關(guān)系。

生3:可以畫一幅萬家福，里面有經(jīng)營者，也有消費(fèi)者，經(jīng)營者和消費(fèi)者互相尊重才能融合成一個(gè)大家庭。生4:我想了一句話:315,315，我們都是消費(fèi)者;廠家商家消費(fèi)者，共創(chuàng)美麗新世界。

生4:我也想畫一幅畫，把商家畫成一個(gè)以撐船為生的船夫吧，市場(chǎng)就是一條河，邊上是要渡船的消費(fèi)者.如果沒有撐船的船夫，也就是沒有了商家，消費(fèi)者就不可能過河到達(dá)自己的目的地，如果沒有過河的人，船夫也沒有收人來源，也無法維生。

在這里，學(xué)生活力四射的個(gè)性得到了無限的舒展，鮮活四溢的思想在自由的飛翔，我不禁感慨學(xué)生的思維是很活躍很開放的，我自嘆不如。通過教師搭臺(tái)，讓學(xué)生唱戲，把教學(xué)內(nèi)容這根“主線”串在學(xué)生這個(gè)“主體”身上，通過教師的“引”讓學(xué)生“活”起來，營造出學(xué)生求知主動(dòng)一課堂教學(xué)生動(dòng)一師生和諧互動(dòng)的課堂教學(xué)氛圍。

四、把教育滲透到受教育者的學(xué)習(xí)、工作、生活等活動(dòng)中。

“潤物細(xì)無聲”，運(yùn)用環(huán)境來熏陶，通過活動(dòng)來“曉理”，學(xué)生會(huì)在實(shí)踐活動(dòng)中使精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到提高和升華。“榜樣的力量是無窮的”，英雄模范崇高的品質(zhì)對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的感召力，自然令人“見賢思齊焉”。所以教學(xué)中可運(yùn)用學(xué)生身邊的先進(jìn)人物、優(yōu)秀事跡激勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生。要培養(yǎng)典型，讓學(xué)生從優(yōu)秀同學(xué)身上學(xué)習(xí)熱愛科學(xué)、熱愛勞動(dòng)、助人為樂等良好品行。“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！币寣W(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，在集體中營造良好的學(xué)習(xí)作風(fēng)。

總之，品德課的教學(xué)過程應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，學(xué)生的主體作用也得到充分的調(diào)動(dòng)，身為品德教師的我們倘若在教學(xué)中仍照本宣科、一灌到底，就會(huì)使學(xué)生厭學(xué)，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，分析與解決問題的能力也難以培養(yǎng)。所以說教育是一門藝術(shù)，教育的形式和方法多種多樣，作為一名教育工作者——人類靈魂的工程師，只有了解了教育的規(guī)律，樹立起正確的教育觀念，掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的教育理論知識(shí)和科學(xué)的教育方法，講究教育教學(xué)的藝術(shù)性，才能做好教書育人的工作，才能收到良好的教育效果。

第三篇：如何提高思品課課堂教學(xué)的有效性

如何提高思品課課堂教學(xué)的有效性

姜濤

咸陽市永壽縣儀井中學(xué)

713400 電話：*** 目前，在思品課教學(xué)中存在的最大問題是課堂的有效性不是很高。那么如何提高課堂的有效性呢？

一、教學(xué)目標(biāo)要有效。

1、教學(xué)目標(biāo)要全面正確。要充分體現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力與知識(shí)的統(tǒng)一，不能只重視知識(shí)的設(shè)計(jì)而忽視了能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

2、目標(biāo)的設(shè)置要恰當(dāng)。不僅對(duì)教材知識(shí)有正確的把握，還要對(duì)學(xué)生的現(xiàn)狀也有準(zhǔn)確的把握，設(shè)置的目標(biāo)不僅要難易適中，還要有切實(shí)可行的可操作性。

二、教學(xué)策略要有效。

1、教學(xué)環(huán)節(jié)要有效。課堂上環(huán)節(jié)很多，但沒有明確目的性的環(huán)節(jié)，一定不能讓它占取我們的課堂時(shí)間。所以，每一節(jié)課，我們一定要認(rèn)真研究教學(xué)目標(biāo)和環(huán)節(jié)，結(jié)合目標(biāo)抓住切入點(diǎn)，由此展開具體的學(xué)習(xí)，這樣，既能使課堂簡(jiǎn)潔，也能使課堂更有效。

2、問題的設(shè)置要有效。這主要從以下幾方面入手：

（1）問題的設(shè)置既要有挑戰(zhàn)性，要能夠起到發(fā)展學(xué)生的思維、想象的目的，但也要難易適中。正如大家都熟悉的摘蘋果理論：枝頭的蘋果要是讓摘的人感覺努力跳一跳就能摘到的，他才會(huì)有興趣，有信心，但如果他一看就覺得即使努力跳了，使勁跳了，還是連夠都?jí)虿恢脑挘悄莻€(gè)蘋果再鮮艷，再誘人他也可能不會(huì)感興趣了。同樣，如果是一個(gè)已經(jīng)蔫了的甚至是爛掉的蘋果的話，就算摘的人一伸手不費(fèi)一點(diǎn)力氣就可以摘到，但誰會(huì)稀罕呢？

（2）問題的設(shè)置要靈活。有些問題，換一種問法，達(dá)到的目的是一樣，但學(xué)生的接受度就不一樣了。如在學(xué)習(xí)初三教材<獨(dú)具特色的 民族區(qū)域自治>時(shí)，你要直接問學(xué)生：“民族團(tuán)結(jié)寶鼎蘊(yùn)含著什么樣的意義呢？”學(xué)生會(huì)覺得這個(gè)問題真的很空洞，但你要是把它換成“在西藏和平解放五十周年之際，中央人民政府為什么要送寶鼎給西藏自治區(qū)？”這個(gè)問題就實(shí)在多了，學(xué)生就不會(huì)覺得有多難了。

3、教師的語言要精準(zhǔn)有效。

（1）語言要準(zhǔn)確。教學(xué)中，教師無論是解說、引導(dǎo)還是總結(jié)，語言一定要精準(zhǔn)。精確的語言能節(jié)省時(shí)間，而 語言的不精確、不準(zhǔn)確，不僅浪費(fèi)時(shí)間而且還是知識(shí)性的錯(cuò)誤。（2）語言要有效。很多老師老覺得課堂上時(shí)間總是不夠用，其實(shí)老師太多的廢話就是一個(gè)最主要的原因。就拿鼓勵(lì)學(xué)生來說吧，對(duì)學(xué)生精彩的發(fā)言，對(duì)學(xué)生突出的表現(xiàn)，只需要送上老師或真誠的贊美、或肯定的眼神、或會(huì)心的微笑，或者是同學(xué)們發(fā)自內(nèi)心的掌聲就足夠了，但要是老師再來一些問答：“同學(xué)們，這個(gè)同學(xué)回答得好不好啊？”“好。”“那想不想表揚(yáng)他一下呀？”“想。”“那咱們就來表揚(yáng)表揚(yáng)他吧。”然后再是學(xué)生整整齊齊，拖長聲調(diào)的“****你真棒”，這樣，表揚(yáng)一次學(xué)生就浪費(fèi)掉了多少時(shí)間啊！還談何有效呢！

所以，我認(rèn)為，課堂的精彩在于有效，如果沒有實(shí)效，再熱鬧，再花哨的課堂也是不值得提倡的。

三、增強(qiáng)情感因素，促進(jìn)有效課堂

教學(xué)過程中，情感如同融化在教師、學(xué)生、教材三者間的催化劑和粘合劑，有了它，就可以使教學(xué)活動(dòng)別 開生面，使教學(xué)效果產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。因?yàn)檎n堂中教與學(xué)的主體是人，連接教師與學(xué)生紐帶的不僅是教材，更重 要的是人的情感。正如列寧所說：“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求。”

思想政治課是一門對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治思想道德教育的課程，運(yùn)用 情感因素進(jìn)行課堂教學(xué)具有特別重要的意義。其他學(xué)科所要解決的一般是學(xué)生“知”與“不知”的問題。而思 想政治課更要解決學(xué)生“信”與“不信”、“行”與“不行”的問題。假如忽視了“感情”，則不可能“達(dá)理 ”。所以，教師要在教學(xué)中有意識(shí)地增強(qiáng)教學(xué)方法中的情感因素，并使其潛在的教育功能充分發(fā)揮出來。

首先，要建立起和諧融洽的師生關(guān)系，這是教學(xué)達(dá)到同頻共振的前提。其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)富有情感的教學(xué)氛圍，教師要以愛換愛，以情感培養(yǎng)情感，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，與學(xué)生共求真理，同解疑難。這樣，師生間教學(xué)交 往的情感渠道便會(huì)自動(dòng)打開，有助于把學(xué)生從枯燥乏味的學(xué)習(xí)中解脫出來。再次，教師以發(fā)自內(nèi)心深處的激情 進(jìn)行課堂講述，是情感化教學(xué)的重要手段。這就要求教師堅(jiān)信馬列，樹立共產(chǎn)主義的世界觀和為教育事業(yè)獻(xiàn)身 的精神，這樣去講馬列主義之理才會(huì)有真情實(shí)感，才能用情感去感化、教育學(xué)生，使學(xué)生也帶著真摯的思想感 情去學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，從而實(shí)現(xiàn)情與理的結(jié)合和懂、信、用的統(tǒng)一。

總之，只要我們能根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際和自身特長認(rèn)真?zhèn)湔n，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，并不斷在實(shí)踐中探索新的教學(xué)方法，增強(qiáng)課堂活力，那么，一定會(huì)提高思想政治課的課堂有效性。

第四篇：淺談如何提高初中思品課教學(xué)效果.

淺談如何提高初中思品課教學(xué)效果

[ 11-06-30 10:12:00 ]

作者：刁淑霞

編輯：studa090420

陳舊的教學(xué)方法是不能使思品課教學(xué)有高效的，它實(shí)質(zhì)上具有重教師主導(dǎo)作用、輕學(xué)生主體作用；重知識(shí)灌輸、輕養(yǎng)成教育；重群體教育、輕個(gè)體教育；重課堂教育、輕社會(huì)實(shí)踐；重學(xué)校教育、輕社會(huì)教育等諸多特征。因此要改革教學(xué)方法，提高教學(xué)效率。下面結(jié)合本人的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勛约旱囊恍┫敕ā?/p>

１ 理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用

把握時(shí)代脈搏，緊跟時(shí)代步伐，是思想品德課教學(xué)的生命力所在。我時(shí)常結(jié)合教科書的內(nèi)容，有針對(duì)性地講解許多現(xiàn)實(shí)生活中活生生的社會(huì)現(xiàn)象和事例，特別是就當(dāng)今社會(huì)發(fā)生的大事要事、國際新聞、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的理論知識(shí)生動(dòng)形象地結(jié)合。這樣學(xué)生不僅接受了所學(xué)知識(shí)，而且也加深了對(duì)知識(shí)的理解。對(duì)此，我采取了以下做法：一是指導(dǎo)學(xué)生閱讀各類書刊如《半月談》、《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》、《時(shí)事》雜志等；二是每天讓學(xué)生收看《新聞》和《焦點(diǎn)訪談》，并作好摘記；三是開展社會(huì)調(diào)查，撰寫政治小論文，進(jìn)行年段評(píng)比。這樣，思想品德課教學(xué)逐步將小課堂與大社會(huì)有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的積極性大大提高。思想品德課有不同于其他課程的特點(diǎn)，即理論性強(qiáng)，政策性強(qiáng)，時(shí)效性強(qiáng)，針對(duì)性強(qiáng)等。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)使課堂不再是封閉的，而是開放的，是向社會(huì)延伸的。進(jìn)一步說，就是讓學(xué)生運(yùn)用教材的基本知識(shí)和原理解決生活中的實(shí)際問題，使學(xué)生在求知、探知和用知中都充滿學(xué)習(xí)的樂趣，達(dá)到不僅掌握知識(shí)而且增長才干的目的。

２ 注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用

傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)模式過分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做作業(yè)這一個(gè)環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生幾乎是“無事可做”。在新的歷史條件下，如何調(diào)動(dòng)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體性，是我們教育工作者必須關(guān)注和解決的大問題。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，首先強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”，人本觀念是以現(xiàn)代人本主義為主要內(nèi)容的思想認(rèn)識(shí)。它認(rèn)為，各項(xiàng)活動(dòng)都應(yīng)把人的因素放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一個(gè)被管理者都成為組織管理的參與者，使每一個(gè)人都以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)和工作，從而全身心地為實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)而努力。由此可見，人本觀念要求在一切管理活動(dòng)（包括教學(xué)管理）中都必須解決好人的問題，即應(yīng)解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問題。用人問題是管理活動(dòng)的根本著眼點(diǎn)，即任何管理都必須以人為本。所以，在思想政治課教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，把學(xué)生看作教學(xué)主體，努力喚醒、激勵(lì)其“主體參與”意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹立“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)的教學(xué)模式大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽。而素質(zhì)教育則把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。

第五篇：如何提高初中思品課的教學(xué)質(zhì)量

如何提高初中思品課的教學(xué)質(zhì)量

摘要：初中思想品德教育在整個(gè)義務(wù)教育中的一個(gè)重要部分，但在實(shí)際教學(xué)過程還是有種種問題困擾著教學(xué)者，本文以新課標(biāo)的開展為導(dǎo)向，探討了如何在教學(xué)課堂上有效的提高思想品德教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中；思想品德；教學(xué)質(zhì)量

一、前言

有效教學(xué)，即課堂教學(xué)的有效性，是近幾年來備受教師關(guān)注的一個(gè)研究話題。在課改的過程中，教師們?yōu)榱巳〉帽M可能多的教學(xué)效果，從關(guān)注自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)行為轉(zhuǎn)為關(guān)注課堂上學(xué)生的變化與發(fā)展。這體現(xiàn)了教師的反思和課改的深化，也體現(xiàn)了教師們對(duì)新課程改革的核心理念“一切為學(xué)生的發(fā)展”逐步落在了自己的教育時(shí)間上。初中思想品德課程的教學(xué)是中學(xué)德育教學(xué)的主要途徑，而初中的思想教育中的思想、理論、時(shí)代性等教育都集中體現(xiàn)在思想品德課程的教學(xué)中。然而在當(dāng)今這個(gè)信息高度發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生喜歡一些新鮮有趣的東西，因而傳統(tǒng)的教學(xué)模式就不適合現(xiàn)在的教學(xué)。任何時(shí)候的教育都離不開德育的教學(xué)，它可以改變學(xué)生的世界觀、人生觀。本文從以下幾個(gè)方面來分析初中思想品德課程的教學(xué)品質(zhì)，從而為提升其教學(xué)品質(zhì)給出建議與措施。

二、實(shí)行主體多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)，提高學(xué)習(xí)效率

考試成績(jī)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有其合理性，但也是一種片面的考試評(píng)分法。初中思想品德課的考核需要加強(qiáng)從知識(shí)、能力、覺悟三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面考核。評(píng)價(jià)方法和手段應(yīng)堅(jiān)持和倡導(dǎo)統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合，提高學(xué)習(xí)效率。在思想品德教學(xué)中，以激勵(lì)評(píng)價(jià)為主，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，努力尋找學(xué)生的發(fā)光點(diǎn)，例如： “相信你一定能―――”、“你的特色看法是―――”、“你思考的角度很―――”等等。對(duì)于他們的正確回答，給予積極的贊揚(yáng)和肯定，讓他們有成功感，即使是回答得不夠準(zhǔn)確，都應(yīng)投以鼓勵(lì)的目光，并進(jìn)行點(diǎn)撥和指導(dǎo)，讓他們自己糾正不足之處，說出正確的觀點(diǎn)。學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成不僅僅是在課堂上完成的，而是需要一個(gè)逐漸累積的過程。因此，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)評(píng)價(jià)決不能依靠單一的學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)，而應(yīng)該建立一個(gè)多元化的評(píng)價(jià)體系，把學(xué)生的日常思想行為納入到其中，以有效地幫助學(xué)生鍛煉其道德意志，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

三、？創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生感情，激發(fā)學(xué)生興趣

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，我們應(yīng)該不遺余力尋求開啟學(xué)生心扉的金鑰匙，深入學(xué)生內(nèi)心世界，以更好地塑造他們美好的心靈。在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)和利用特定的教學(xué)情境，化理為情，感情入理，用真情實(shí)感感染學(xué)生，才能觸及其靈魂，震撼其心魄，達(dá)到以情報(bào)激情、以情育情的目的。教師要從學(xué)生的視角來關(guān)注社會(huì)生活，選取社會(huì)生活中有價(jià)值、有意義的事物或人物與學(xué)生共同討論，在適當(dāng)?shù)那闆r下，還應(yīng)組織學(xué)生走出學(xué)校到社會(huì)中去觀察、收集素材，發(fā)動(dòng)學(xué)生自主選擇和確立討論與觀察的話題或事件。也就是說，要將書本外、課堂外正在發(fā)生的鮮活的生活引入課堂，也要主動(dòng)走出課堂，從正在發(fā)生的、活生生的生活實(shí)際中尋找教育資源，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)正確的思想和道德觀。如在講授“熱愛祖國”時(shí)，先讓學(xué)生聽、唱《國歌》，再讓學(xué)生看體育健兒取得優(yōu)異成績(jī)時(shí)升旗儀式的錄像，接著介紹一些愛國故事。結(jié)果許多學(xué)生被感動(dòng)，紛紛表示要以他們?yōu)榘駱樱瑸閳?bào)效祖國而努力，緊接著教師提問：“應(yīng)如何報(bào)效祖國呢？”答案只有一個(gè)：學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來為祖國多做貢獻(xiàn)。通過這一系列教學(xué)活動(dòng)就達(dá)到了化理為情、融情入理的效果。

四、營造和諧平等的教學(xué)氛圍

新課程觀強(qiáng)調(diào)教師是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者和組織者，是平等中的首席。這一定位從哲學(xué)和心理學(xué)的角度上改變了師生關(guān)系，有利于創(chuàng)造民主、平等、和諧的課堂氛圍，對(duì)初中思想品德課教師認(rèn)清自己的角色顯得尤為重要。教師應(yīng)以平等參與者的身份充分尊重學(xué)生、相信學(xué)生，在教學(xué)過程中全方位放權(quán)，理解學(xué)生個(gè)性化的體驗(yàn)，激發(fā)他們質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的勇氣，鼓勵(lì)他們發(fā)表獨(dú)特的見解。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生提供最佳的學(xué)習(xí)建議，并創(chuàng)造性地將課堂生成的資源延展為課堂教學(xué)資源，達(dá)到課堂教學(xué)的目標(biāo)。教師只有在對(duì)自己的角色有了正確的認(rèn)識(shí)以后，才可能真正尊重學(xué)生、與學(xué)生進(jìn)行真誠的情感交流，建立朋友般的友誼，從而縮短師生之間的情感距離。比如，在學(xué)生回答問題有難度時(shí)，給予一個(gè)鼓勵(lì)性的眼神、一些及時(shí)的提示；在學(xué)生思想開小差時(shí)，“不經(jīng)意”地走到他身旁，伴之一個(gè)微小的警示動(dòng)作；在小組討論時(shí)以平等的身份參與其中，對(duì)潛能生，哪怕是有點(diǎn)滴的進(jìn)步，都給予及時(shí)公開的表揚(yáng)……這些友好而不傷學(xué)生自尊的行為，往往都能收到意想不到的良好效果。正如索利特爾富在《教育心理學(xué)》中說的那樣：無論何時(shí)何地，對(duì)學(xué)生多一分期待、多一分認(rèn)真、多一分信任、多一分鼓勵(lì)，他們同樣會(huì)給我們多一分的驚喜！課堂教學(xué)有了教師發(fā)自內(nèi)心的尊重和鼓勵(lì)，有了學(xué)生的真正參與，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”，進(jìn)而喜歡上思想品德課。

五、精心設(shè)計(jì)教學(xué)，把多種教學(xué)方法引進(jìn)課堂，使學(xué)生從中受到教育

興趣是最好的老師，而多樣的教學(xué)模式又是激發(fā)學(xué)生濃厚興趣的動(dòng)力和源泉。在日常教學(xué)中，我們可運(yùn)用多種方式、手段，通過圖片、音像等教學(xué)手段，全方位、多角度地激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使他們產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，同時(shí)可以加深對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的培養(yǎng)。因此，課程設(shè)計(jì)的多樣化也是引起學(xué)生興趣的重要手段，更是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的一個(gè)好途徑。傳統(tǒng)的思想品德課上，教師都是自娛自樂的講解，很少聽從學(xué)生的需求，根據(jù)自己的想法，不注重學(xué)生的主體性，方法的枯燥乏味也讓學(xué)生越來越厭倦，同時(shí)教學(xué)方法過于單一化，課后讓學(xué)生死記硬背的記下原理，這樣容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)該采取不同的教學(xué)形式，來讓學(xué)生靈活的吸收知識(shí)，比如在有關(guān)法律的課堂上，可以讓學(xué)生來進(jìn)行模擬虛擬法庭，法官、律師、原告被告都有，然后進(jìn)行辯論、分析，從中了解事實(shí)的真相，生活中應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎么樣，從而明辨是非，這樣的情景）法讓學(xué)生受到感染，因而就可以讓學(xué)生在趣味的課堂中及學(xué)習(xí)到法律知識(shí)，懂得法庭的構(gòu)成，又吸引了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)在這樣的教導(dǎo)下，再加以正確引導(dǎo)，樹立健康、高尚的情感態(tài)度和價(jià)值觀。

六、結(jié)語

初中思想品德課作為培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要渠道，要跟上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明進(jìn)步。課程改革促進(jìn)了這么課程的發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代化的社會(huì)。課程改革帶了全新理念的同時(shí)對(duì)教師提出了更高的要求，教師要從理念上，從教學(xué)過程上不斷提高自身素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平。特別重要是這門時(shí)政性強(qiáng)又有特殊意義的課程需要有適合的考核模式，這種理論聯(lián)系實(shí)際，多樣化的考核模式需要更多的探索和研究。

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