第一篇：唐鈴學習心得體會三

心 得 體 會

學員：唐鈴

這次參加“國培計劃”的網絡培訓學習，覺得受益匪淺,對于現代信息技術與學科整合的理念得到了深刻的認識和理解,也促使了自己在以后的教育教學過程中積極運用。以下是本次培訓的心得體會。

一、更新教育教學觀念

信息技術與學科教學的有機整合,是基礎教育的改革方向。怎樣將信息技術與學科教學有機的整合在一起，是近年來一直在探索的課題。現代教育技術在教學中的應用具有深遠的意義。課程改革要求教師的教育觀念和教育方式發生變革，而這種變革重要的不在于形式和手段，而在于教育過程中行為和思想的轉變。現代教育課程學習就是引導教師把先進的教學方式和理念與現代信息技術緊密結合，并貫穿于學科教學的全過程。信息技術不僅是一種技術手段，更重要的是一種學習方式，信息技術既是學習的對象，更是一種學習的工具和提高教育質量的重要手段。因此，在進行信息技術與學科整合設計的時候，盡可能多的為學生的學習提供更多的學習資源，以促進學生利用資源進行學習；要為學生的積極主動參與學習創造更多的條件和機會。使他們能夠通過主動參與、學會學習、得到發展。

二、改變了學生的學習方式

引導教師轉變角色，改變教學方式，從而改變學生過去單

一、被動的學習方式，建立和形成發揮學生主體性的多樣化的學習方式，促進學生在教師指導下主動的富有個性的學習，使學生的學習方式由傳統的接受式學習向主動、探究、合作性學習轉變。學生可以在網絡寬廣的天地中自主探究，體會到學習的樂趣。學習不再是被動地接受，不再是負擔，而是一件快樂的事情，為學生的終身學習奠定了良好的習慣和情感基礎。

在信息技術輔助教學方面的技巧和方法還需要我們在以后的教學工作中不斷學習，不斷積累，不斷發展。那樣才可以說是真正發揮到了教育信息化的優點。從而使信息技術更好地輔助我們的教學，提高我們的教學質量。

第二篇：唐仁春三立培訓心得體會

“三立培訓”有感

古基初級中學

唐仁春

這個暑假，我有幸被派到重慶參加“赫章縣中小學校長高級研修班”培訓，對于我來說，是個千載難逢的學習機會。在短暫的八天里，讓我享受到了成功的喜悅，經歷了失敗的過程，天氣雖然悶熱，但我收獲很多，真是受益匪淺。

在去的路上聽人說，三立學校雖然有“一人犯錯，團隊受罰”鐵一樣的紀律，但是它是培養人、鍛煉人的好學校。那里鳥語花香，那里有老師的真誠問候, 那里有受訓者悲歡離合，那里有受訓者的聲聲誓言、陣陣的擊掌聲，那里還有哲理很深的小游戲。不管是專家教授精彩的講座，還是每天的參悟訓練、素能訓練，都讓我有很深的感悟：

一、做事必須目標明確

在“傳龍珠”游戲中，就告訴我們，做事必須目標明確，才不會走彎路，做事才會達到事半功倍之效。要求大家首先明確目標，知道訓練目的，按照規則做事，向著目標前進。正如秦啟文教授所說，不管在工作還是生活中，一定要有正確的目標，發展的方向。在學校，作為領導者，就要有明確的辦學方針，引領學校健康有序的發展。如果方向歪了，可能你越努力，反而越偏離軌道。

二、團隊合作提高效率

個人的力量是有限的，團隊的力量是巨大的，“眾人拾柴火焰高嘛”！在“叢林尋寶”游戲中，我們可以見證團隊的力量是無窮的。在團隊的合作下，哪怕事情有難度，只要發揮得好，配合得好，什么困難都能克服，什么事情都能辦好，而且工作效率也能大大的提高了。

三、信任是工作的助推器

轉變觀念，信任他人，相信自己，發揮最大潛能，就沒有辦不好的事。在“信任背摔”項目中，都足以說明信任是工作的助推器，是提高工作效率的關鍵所在。在學校，校長應該只掌握方向盤，如果信任或取得各部門的信任，教師與教師之間、教師與學生之間能相互取得信任，那將會心往一處想，勁往一處使。全校師生統一到一個思想上來，共同進退，共同發展。

四、時刻不忘反思和總結

在工作中，我們要善于總結，不斷反思。在培訓的專家講座中，我們聆聽了李大武教授的《國學經典，快樂教學》后，我們不斷總結，講座從不同角度，不同領略為我們打開了一扇扇智慧之窗，讓我們真正去仰望星空，不斷反思。作為校長的我們，在學校的管理工作中，應該扮演什么角色，應該怎樣工作，才既讓老師滿意，又讓學生滿意呢？那確實是我們時刻反思和總結的重要課題。因此，作為老師，我覺得，必須要有深厚的國學知識，諸如四書五經知識，二十四史都應該學習，有的應該背誦。只有這樣才能豐富自己的知識，才能增加自己的知識儲量，才能陶冶自己的感情情操，才能教好學生。自己掌握了相關的國學知識，才能慢慢感染學生，不知不覺地提高學生文學素養，提高他們的生活質量。

總之，本次培訓可以說是赫章縣教育局領導的良苦用心，我們202名參培者決不能辜負教育局領導的一片苦心，我們將會把這里的新理念帶回赫章，帶著它去審視赫章的教育，去審視我們學校的管理，找出差距，更新理念，重新制定新的管理體系，為振興赫章教育獻一點薄力，對于美麗山城八天的培訓，也不枉虛行。用“學而不厭，自強不息”的精神來勵志自己，好好學習，努力工作。

第三篇：學習田書記唐書記講話心得體會

學習田書記唐書記講話心得體會

魏霞

近來開展了轟轟烈烈的思想大討論活動。我認真學習了長治市委田書記4.22講話和潞城市委唐書記在領導干部大會上的講話及其署名文章《領導干部必須沉下心來抓落實》一文。兩篇文章立意高遠、求真務實、指出了長治的出路在何方、潞城的方向在哪里、領導干部應當怎么辦。

田書記履新長治四個月來，廣泛的深入基層，密集的調研，田書記的講話高屋建瓴，立意深遠，內涵深刻，立足長治實際，為長治今后發展指明了方向。一要把學習講話精神同當前正在開展的創先爭優活動緊密結合，作為學習的主要內容和討論的重大課題，切實領會精神實質，牢固樹立立足工作爭一流思想，積極投身到為辛安泉爭榮譽、爭光環的行動中來；二要把學習講話精神同當前黨委、人大換屆選舉，優質核桃基地建設，重點工程項目推進緊密結合，保持全鎮政治社會和諧穩定，經濟又好又快發展，重點工程快速推進，著力不斷改善民生；三要把學習講話精神同思想解放、作風轉變緊密結合，切實轉變收成求穩、不思進取、看攤守業等落后思想觀念，找準自身定位，大干快上迅速在全鎮掀起一場思想大解放、觀念大更新、招商大突破、項目大推進、搶抓大機遇、“四化”大建設的熱潮，加快推進辛安泉鎮轉型跨越發展。同時繼續認真學習講話精神，深刻領會田書記講話的精神實質和思想內容，自覺用田書記的講話精神武裝頭腦。5月6日潞城市委書記唐立浩在全市干部大會上就當前潞城的實際發表講話，共三層意思，表個態，講重點工作，強調當前工作。講政治、講學習、講團結、講實干、講紀律，這是唐書記在長治市委組織部宣布任命大會的的表態。書記當如此，全市干部將何以堪。更應對照自身查找不足，奮起直追。要狠抓項目建設，為轉型跨越發展提供支撐。牢固樹立“投資者是恩人，引資者是親人，破壞環境是罪人”的思想，進一步解放思想、更新觀念：進一步創優環境、搞好服務；進一步加大招商引資力度。狠抓黨的建設，為轉型跨越發展提供保障，要在思想建設、組織建設、作風建設上更上一個臺階。

《領導干部必須沉下心來抓落實》一文，從五個方面闡述了領導干部要敢于抓落實、善于抓落實。文章指出抓落實要心無旁鶩、要攻堅克難、要與時俱進、要雷厲風行、要創新機制，要求從工作態度、工作方式、工作作風等方面抓落實，與黨中央的要求保持高度一致。文章既是對領導干部的教育與鞭策，也是對普通干部的驚醒和指導。態度的轉變是關鍵，關鍵的關鍵是抓住機遇，全力招商引資，推進轉型跨越發展，打造全國一流的煤化工產業循環發展新典范，重塑潞城輝煌。

學習講話和文章使我收益匪淺，有助于我們時刻與市委保持一致，摒棄不良的工作作風和拖沓的工作習慣，見賢思齊、向好的同志看齊，向領導干部看齊，發揮自身的特點和優勢，推進工作。辛安泉轉型跨越正當潮頭，辛安泉發展時不我待，我們要有敢于擔當的責任、敢于落實的氣魄和敢于發展的銳氣，不斷推進辛安泉跨越大發展。

第四篇：唐家奇遠程教育學習心得體會

2012年春遠程教育學習心得體會

唐加奇

當前，我國以現代信息技術為先導的新技術革命，正在不斷深入到人類社會生活的方方面面，深刻地影響著人們的學習、工作、和生活。特別是利用衛星電視網絡、電信網絡和計算機網絡即世界上的所謂“三大通訊”網絡上的教學資源開展的現代遠程教育，更是使我們的學習環境發生了翻天覆地的變化。傳統封閉的學校教育體系被打破了，知識與信息的傳播、存儲與檢索方式都發生了革命性的巨變。

一、現代遠程教育改變了我們的學習環境。

現代遠程教育是隨著現代信息技術的發展而產生的一種新型教育形式，是構筑知識經濟時代人們終身學習體系的主要手段。它以教育技術和媒體為課程載體，采用多媒體教學和開放的學習模式，為學習者創造了一個前所未有的、令人耳目一新的嶄新學習環境。為了加強教師與學習者的溝通和聯絡，各學校還根據課程和學生的實際情況，在學習者自學的基礎上安排適當的集中面首輔導課，進行學習方法指導、解答疑難問題、組織學生討論等；為了加強學習者之間的聯絡和交流。

二、現代遠程教育的學習給我們帶來的方便

遠程教育的學習是學習化社會人們自主學習的一種形式，它不僅是一種增長知識的學習，而且還是一種與每個人各部分經驗相融合的、發掘學習者內在潛力的學習活動。由于現代遠程教育的學習環境和它所具有的顯著特征，學習者想要達到學習目標，就必須努力更新自己的學習觀念，對學習活動進行計劃、調節、控制和評價。如果沒有做好心理各項準備、調節和端正學習態度。

總之，現代信息技術為核心的現代遠程教育，為我們營造了一個嶄新的學習環境，使人們的學習可以在校內，也可以在校外，在社會的任何一個場所主動的進行學習。它正在改變著我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們原先的傳統學習模式，給我們帶來了新的學習觀念和新的學習方式。遠程的學習者必須充分了解自己所在的學習環境，選擇適合自己的學習方式，通過幾年的學習，努力掌握學習技巧、策略。最終學會學習。

第五篇：淺談學習唐派唱腔的心得體會

淺談學習唐派唱腔的心得體會

摘要：戲曲的聲腔藝術門類，歷來是以百家爭鳴、百花齊放的競爭形式，才推動了各劇種的不斷發展。在這個漫長過程中，造就了一代又一代的優秀演員活躍于戲曲舞臺，演員們相互進取，各顯其能，促進了各種藝術流派在爭妍斗奇的不斷競爭中脫穎而出相繼崛起，促使戲曲各劇種的多樣化演唱風格逐漸走向了成熟，擴大了唱腔的門類，豐富了藝術的寶庫。

關鍵詞：豫劇；唐派聲腔；二本腔；唱法體會

一、豫劇唐派藝術簡況

豫劇唐派藝術一般是指兩個藝術流派，一是活動于豫東及豫皖蘇魯交界地區，以唐玉成為創始人的豫東唐派藝術；二是著名豫劇表演藝術家唐喜成先生所創的唐派藝術。二者雖都為豫劇坤角，前者蒼涼悲壯，蒼勁古樸，頗顯豫東韻律風味，其創始人素有豫東“紅臉王”之稱；后者高亢明亮，張弛得體，其聲金玉鏗鏘，其韻龍吟虎嘯，乃“中州祥符”之典范。本文所述唐派即指后者。

豫劇生行中因聲腔流派和演員生理條件的不同，故在聲腔藝術上其發聲位置、方法也不盡相同，在豫西調中因其多采用“下五音”行腔，故生行演唱時多運用本嗓發聲，而與之相對應的豫東調中生行發音及演唱方法則風格迥異、各不相同，“豫東調的男生唱腔的旋法和唱法，更是因行當而異，風格多樣。”無論怎樣的行腔發聲，豫劇的生行演唱嗓音位置大致可以分為以下三種：1.大本嗓，即所謂的真聲演唱。如前所述在豫西調的生行多采用這種發聲方法；2.二本嗓，又稱二本腔、假嗓，是一種完全運用假聲進行發聲演唱的方式。如本文所涉及的唐派藝術即為典型的假嗓唱法；3.夾板音，所謂夾板音就是演唱過程中真聲和完全假聲混合使用。如早期的豫劇在每句唱腔采用真聲演唱，在其結尾處所加的“嘔” 運用假聲發出，這樣的混合使用就是夾板音。其聲音寬廣明亮，張弛得體，舞臺表演更是淋漓盡致，刻畫了如深明大義的李世民、剛正不阿的楊延景、執法嚴明的嚴天民等一系列戲曲人物。

二、豫劇唐派聲腔的藝術個性

唐先生在長期的舞臺藝術實踐中，繼承了豫劇祥符調豪邁、高亢、粗獷的風格，又融入了豫劇沙河調男聲篤實、剛健的演唱技藝。他的演唱自然而不做作，亢奮而不焦殺，嘹亮而不尖嘶，達到了“以聲傳情、聲情并茂”的藝術境界。他的“假聲” 演唱技巧音區上下貫通，銜接貼切自然，高音區明亮有力，中音區似有真聲成分，洪亮剛健，低音區氣息控制自如，聲音不濁不混，和諧統一。他的聲腔藝術靈活善變，塑造的人物音樂形象栩栩如生，光彩照人，給觀眾留下了深刻印象。《三哭殿》中的李世民、《臥薪嘗膽》中的勾踐、《南陽關》的伍云昭、《血濺烏紗》中的嚴天民、《轅門斬子》中的楊延景、《對花槍》中的羅成、《洛陽令》的董宣、《十五貫》中的況鐘、《斬黃袍》中的趙匡胤以及現代戲《節振國》中節振國等戲曲人物的成功塑造，使他成為一位文武兼備、風格鮮明的藝術大師。其中《三哭殿》、《血濺烏紗》、《轅門斬子》、《洛陽令》、《十五貫》、《斬黃袍》等劇目的唱腔最能體現他的創造和藝術特色。比如，他在“千里迢迢出任河陽”中“出任河陽”的“陽”字的拖腔上采取了沙河調的唱法、“萬民敬仰”的“仰”字的拖腔上都是沙河調的流變；“焦贊傳孟良稟賢爺駕到”中“如何是好”的“好”字都可以看到他在調式處理上不露痕跡的創新，很值得學習者借鑒和研究。

總之，唐派藝術的唱腔風格，主要有兩大特征形成：其一是男子漢陽剛之帥的滿宮滿調與硬口大腔的渾響喉風；其二是調節聲腔的潤律柔美和古樸圓韻的鼻腔共鳴。而這個鼻腔共鳴內，所擁有之細膩的“潤腔法”，其玄妙之處的有效掌握，主要在聽、在品、在學、在悟、在探、在究、在尋、在鉆或在感覺、在領會、在揣摩、在解讀、在認識、在理述、在研習的軟件修煉上找到效仿之法，而后對準其道繼而練之方見成效。

三、學習唐派唱腔的心得體會

1、表現出男子漢的陽剛之美，龍吟虎嘯之音。一是，以祥符調唱腔為基本唱腔結構，吸收融合其他地域唱腔流派。如在《南陽關》城頭一折中為了表現人物的內心情感變化，將唱腔改用豫東調。《轅門斬子》二進帳一折中“不提起過往事卻倒還好”一段的最后一句唱腔則采用的是豫東調與豫西調的移位唱法；二是，音域寬廣。唐派唱腔的一般采用降B徵調式，音域是一般在g1?D?Dg2，有時也能經過性的到達降b2。如在《三哭殿》中“李世民登龍位萬民稱頌”中的“稱”字其旋律就是經過性的達到了降b2使得旋律流暢的同時更凸顯出了唐派高亢明亮的唱腔特點；三是，其表演可謂是“素而不俗、雅而不華”，特別是唐老先生的表演更是入木三分，身入戲境，觀眾觀之不覺以入戲中。

2、塑造好人物，首先要準確地把握角色的個性特征。演戲就是演人物，演人物就要演出人物的性格，要想演出角色的性格特征，就要根據劇本所給予這個人物的外部形態和基本的心理特征，來準確的把握和分析。我在學練唐派時最大的感受唐先生的吐字清晰、歸韻準確，用普通話、陜西話、上海話在“膛音區”都無從下手，必須用規范的中州語。比如評劇《血濺烏紗》“嚴天民雪夜秉燭審案卷”一段用津唐話唱都在后音位置，唐派都在前音。可見唐派唱腔是在“膛音區”用規范的中州語形成的聲腔藝術，從內涵上講應該說是深厚的中原文化的產物。唐先生不僅演唱技藝高超，且表演出類拔萃，具有強烈的藝術感染力，看后令人嘆為觀止。我雖然沒有親眼目睹過唐先生的舞臺形象，但從光碟中看到他表演的許多正直、廉明、瀟灑、俊帥的生角形象，更能體會到他對藝術的執著追求，他的帽翅功和咬牙絕技叫人拍案。我們說，唐派藝術是唐先生在艱苦的環境中不畏艱難、苦學硬拼、鍥而不舍、敢于創新打磨出的戲曲精華，他的成功為戲曲園地增添了亮麗色彩，成為地域文化一顆耀眼的明珠，創造了中國地方戲曲的奇跡，這一點我確信不疑。正是唐派藝術的不同凡響，我們才有必要去研究它，弘揚它，讓它在神州大地盛開綻放。我們緬懷唐先生，探討唐派藝術的深刻內涵，對挖掘、繼承和弘揚民族文化具有深遠意義。

3、唐喜成大師的假聲低音（正調中音索）則非常過硬，唱出來毫無糠虛之感，出口猛重閉口響沉，其頓音噴口猶如銅錘出擊之實，具有金鼎砸夯之聲。這恰恰正是一般男生演員用二本嗓子難以駕馭的音區。而他每一句低音的抑揚頓挫或大幅度的托音（正調中音索）甩腔，卻能將口勁與氣息配合的恰到得體，勻不甚勻，悠然自如，使其與中音區巧妙地糅在一起連接下來，運用偷氣、搶氣的換氣之功，瞞天過海，非常自然地甩出托腔。靠內功絕招使發送之聲不叫、不悶、不飄、不硬、不暗、不單、不小、不斷、不僵、不濁、不直、不散、不橫、好似行云流水一般。

4、塑造好人物、要不斷體驗生活，汲取營養。在現代舞臺上，無論那種藝術形式，都要適應時代的需要，觀眾的需求。在我們戲曲界，不管是保留下來的傳統劇目，還是新創作的劇目，在人物塑造上，都要求演員具備深厚的藝術領悟能力，而這個領悟力就是要深入生活，了解生活。只有親身去體驗，才能夠把人物演得生動、準確、有血有肉，真實感人。總之，演員光靠基本功、程式化的技巧是不行的，更需要有深厚的文化底蘊和藝術修養，只有不斷地加強學習，才能更好的塑造好人物，創造出更多、更好的藝術形象。