第一篇：馬斯洛理論給我的一點(diǎn)啟示

馬斯洛理論給我的一點(diǎn)啟示

沈陽市147中學(xué)

楊崇

2010年4月

摘要：美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出過一個(gè)著名的需要層次論，把需要由較低層次到較高層次排列：生理需要，安全需要，歸屬需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。從馬斯洛理論的角度分析學(xué)生的心理，采取更有效的教育方式。

關(guān)鍵詞：歸屬感，尊重，自尊，自我實(shí)現(xiàn)。批評(píng)教育的力度應(yīng)該以不損害彼此間的信任為準(zhǔn)，超過了這個(gè)基本限度，鞭策就等于鞭撻。

參考書目：《魏書生教學(xué)工作漫談》、《馬斯洛需求層次論》

正文：

馬斯洛理論給我的一點(diǎn)啟示

美國著名心理學(xué)家馬斯洛提出過一個(gè)著名的需要層次論，把需要由較低層次到較高層次排列：生理需要，安全需要，歸屬需要，尊重需要，自我實(shí)現(xiàn)需要。它在一定程度上反映了人類行為和心理活動(dòng)的共同規(guī)律。求知需要和審美需要。這兩種需要未被列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊敬需要與自我實(shí)現(xiàn)需要之間。而且，只有滿足較低層次的需求，高層次需求才能發(fā)揮激勵(lì)作用。

我覺得馬斯洛的需求層次論對(duì)我們教育工作者來說是有一定的借鑒意義的。了解學(xué)生的心理才能有的放矢地采取措施，才能讓我們更有效地站在學(xué)生的角度看問題，設(shè)身處地地為學(xué)生著想。

如今，大多數(shù)的家庭不必為吃飯穿衣而發(fā)愁，家庭大都條件比較優(yōu)越，生存的基本需求都能得到滿足。生活在我們的社會(huì)主義中國也不必為安全問題擔(dān)憂（最近的校園安全問題畢竟是極少數(shù)）。當(dāng)生理需要和安全需要得到某種程度的滿足時(shí)，歸屬和愛的需要就產(chǎn)生了。這時(shí)的學(xué)生，渴望親情、渴望友誼，渴望與他人建立一種深厚的情感聯(lián)系，渴望隸屬于某個(gè)團(tuán)體并在團(tuán)體中占有一席之地。他將盡一切努力去獲得他的團(tuán)體或家庭的接納和認(rèn)可。這是每個(gè)人都會(huì)有的正常情緒。家庭和學(xué)校是學(xué)生主要的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，父母老師和同學(xué)是給予學(xué)生歸屬感的三個(gè)主體。簡(jiǎn)單來說，對(duì)于絕大多數(shù)學(xué)生，做一個(gè)父母眼中的好寶貝，老師喜歡的好學(xué)生，同學(xué)眼中的好兄弟，好姐妹都是夢(mèng)寐以求的事。然而，由于一些家庭和社會(huì)的原因，大多數(shù)的學(xué)生不能獲得足夠的關(guān)心和注意。例如，只要有比較就會(huì)有差異，和比人的孩子比起來，家長(zhǎng)們總是能從自己的孩子身上找出不足，因而經(jīng)常鞭策孩子進(jìn)步，而對(duì)于子女身上的一些優(yōu)點(diǎn)則因?yàn)楹ε潞⒆域湴炼^少提及。這對(duì)孩子是不公平的，在這個(gè)世界上一個(gè)人無論有多優(yōu)秀，總還存在比他更優(yōu)秀的人。對(duì)于很多家長(zhǎng)和老師來說對(duì)學(xué)生的要求多，恰當(dāng)有效的鼓勵(lì)少，鞭策孩子進(jìn)步?jīng)]有錯(cuò)，但是要在充分肯定孩子優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。批評(píng)教育的力度應(yīng)該以不損害彼此間的信任為準(zhǔn)，超過了這個(gè)基本限度，鞭策就等于鞭撻。青少年學(xué)生渴望得到歸屬感的愿望如此強(qiáng)烈而又不易察覺，他們對(duì)歸屬感的渴望往往超出了簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)。

從這個(gè)角度來看，某些學(xué)生的行為就可以解釋了。在學(xué)校中常有有一些被認(rèn)為是不守紀(jì)律的“非主流”學(xué)生，做出一些出格的事情，例如上課時(shí)隨時(shí)打斷老師的講課提出一些相關(guān)或者不相關(guān)的問題，比如突然鬧情緒拒絕聽講，愛接話不打招呼隨便出入課堂等等。很多老師都遇見過這樣的情況，老師的處理是有學(xué)問的。比較極端的做法，為了維護(hù)老師的權(quán)威，也是為了保護(hù)更多守紀(jì)律的同學(xué)不受到個(gè)別人的干擾，老師的處理直接有力，簡(jiǎn)單決定，堅(jiān)決制止，下不為例。這種處理方式不是不能使用，但不宜多用。時(shí)間長(zhǎng)了，有些學(xué)生會(huì)產(chǎn)生抵觸情緒，學(xué)生可能覺得老師處理太果斷，“是不是不愿意在我身上多花時(shí)間和精力呢？”學(xué)生可能會(huì)這樣想。學(xué)生都有一種歸屬于一個(gè)群體的感情，希望成為群體中的一員，并希望能得到相互關(guān)心和照顧，這就是歸屬和愛的需要。在這里不得不提到，在很多家庭父親母親并沒有承擔(dān)起相應(yīng)的教育義務(wù)，孩子在家庭環(huán)境中不能獲得應(yīng)有的歸屬感，所以有些違反紀(jì)律的行為其實(shí)是想得到重視，只是方式不對(duì)而已。總是簡(jiǎn)單處理，就是治標(biāo)不治本了，而且容易在學(xué)生心里留下新的芥蒂。在一次教學(xué)觀摩活動(dòng)中一位校長(zhǎng)很樸實(shí)的話讓我印象深刻，他說做老師的要是實(shí)在地多為學(xué)生解決一些小事。小事情足以暖人心，正是針對(duì)學(xué)生缺乏歸屬感的結(jié)癥下的一劑良藥，也可能是唯一的一劑良藥?；貋硪院笪腋淖儗?duì)待一些“停止學(xué)習(xí)”的學(xué)生的看法，把他們和其他學(xué)生平等看待，多對(duì)話，多表揚(yáng)，給這些同學(xué)表達(dá)思想的機(jī)會(huì)，內(nèi)容還包括一些看似跟學(xué)業(yè)不相干的話題，我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生對(duì)于自己的缺點(diǎn)不是沒有認(rèn)識(shí)到，大多缺少一個(gè)令他們信服的領(lǐng)路人，帶他們步入生活的正軌。溝通的結(jié)果是在這些學(xué)困生的眼中我看到了更多的光芒。

尊重的需要處于更高的需求層次，包括自尊和對(duì)別人的尊敬，學(xué)生在校學(xué)習(xí)肯放棄一部分休閑娛樂的時(shí)間投入到辛苦的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，獲得別人的尊敬也是一個(gè)重要的源動(dòng)力。懂得尊敬別人的人一定也是渴望獲得別人尊敬的人。這使我想起魏書生的一段話，他說對(duì)于一名教師教書是第三位的，育人是第二位的，第一重要的是什么呢？首先要做好自己，正所謂身正為范。教師若要讓學(xué)生學(xué)會(huì)尊敬別人以及獲得別人的尊敬那么首先要做好我們自己，包括為人要正，以及做好自己該做的事。學(xué)生是喜歡模仿和比較的，試想如果老師不能以身作則做好本職工作，就會(huì)給學(xué)生樹立一個(gè)近距離的反面典型，從學(xué)生的角度來看，對(duì)待工作不很熱情的老師自然是缺乏對(duì)學(xué)生的熱愛和尊敬，從老師口中說出的倡議自然不能得到有效的響應(yīng)。如此我們?nèi)绾谓逃龑W(xué)生去尊敬別人呢，缺乏尊敬別人的心理體驗(yàn)的人也很難獲得別人的尊敬，時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)于獲得別人尊敬也就不抱太大希望了。這也就是大家口中的“不求上進(jìn)”。這絕不是老師教育的初衷和愿望。所以，老師的所做作為學(xué)生都看在眼里，正所謂“教學(xué)無小事”。

獲得別人的尊重首先要自尊，而由于受到家庭或社會(huì)的一些不好的影響某些學(xué)生的自尊來源于膚淺的認(rèn)識(shí)，和一些盲目的自信。這樣的自尊和自信有些不能轉(zhuǎn)化為積極向上的動(dòng)力。面對(duì)這樣的學(xué)生我們更要給予正確的引導(dǎo)。例如，某些學(xué)生很以自己的外貌為榮，有些同學(xué)以自己能說會(huì)道為傲，有些同學(xué)把父母顯赫的地位當(dāng)做資本，理所當(dāng)然地接受某些同學(xué)的“眾星捧月”。這與學(xué)生沒有樹立起正確的人生觀價(jià)值觀有關(guān)系。解決這類問題不妨從下述的角度去思考和解決，那就是從自我實(shí)現(xiàn)的層面。

“自我實(shí)現(xiàn)”處于需要層次的最高級(jí)。這是最高層次的需要，它是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想、抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人的能力到最大程度，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，接受自己也接受他人，解決問題能力增強(qiáng)，自覺性提高，善于獨(dú)立處事，要求不受打擾地獨(dú)處，完成與自己的能力相稱的一切事情的需要。也就是說，人必須干稱職的工作，這樣才會(huì)使他們感到最大的快樂。作為教師有義務(wù)滲透給學(xué)生，自我實(shí)現(xiàn)，自我超越是人生中非常有意義甚至是終極意義的事情。我在平時(shí)的課堂教學(xué)過程中一直注意不失時(shí)機(jī)地人生觀價(jià)值觀的教育，學(xué)生有了自我實(shí)現(xiàn)的愿望而不是一味的被動(dòng)學(xué)習(xí)，知識(shí)才能在學(xué)生心中生根發(fā)芽，結(jié)出碩果。正確的自我實(shí)現(xiàn)觀有利于激發(fā)人的內(nèi)在動(dòng)因，有利于發(fā)揮自我的獨(dú)特個(gè)性，有利于自我矛盾的調(diào)節(jié)，認(rèn)識(shí)自我，超越自我。道理有些深?yuàn)W學(xué)生的理解能力有限，做老師的可以少將一些大道理，而對(duì)于學(xué)生正確積極地行為多加鼓勵(lì)和幫助，在潛移默化中告訴學(xué)生怎樣做是對(duì)的。例如，有時(shí)，我會(huì)根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)靈活的調(diào)整課程的內(nèi)容。我是一名物理教師，有許多物理知識(shí)都和生活實(shí)際有著緊密的聯(lián)系，有很多有趣而又很實(shí)用的知識(shí)學(xué)生比較感興趣，但是，教材介紹得有限，考綱要求的并不高，比如電動(dòng)機(jī)，汽油機(jī)等等。班里有些學(xué)生對(duì)這些在他們看來有實(shí)用價(jià)值的知識(shí)很感興趣，他們平時(shí)成績(jī)并不好，準(zhǔn)備放棄考高中投奔心儀的職業(yè)技術(shù)學(xué)校。他們挑選內(nèi)容有選擇的學(xué)習(xí)是一個(gè)好的開始，表明他們已經(jīng)準(zhǔn)備靠自己的雙手開創(chuàng)自己的未來有了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望。我于是多搜集并介紹一些相關(guān)知識(shí)，并帶領(lǐng)學(xué)生去實(shí)驗(yàn)室親自操作，取得了很好的成效。提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，課堂管理也比以前更加得心應(yīng)手。我可以逐步的提出一些學(xué)習(xí)上的更高的要求，比平時(shí)更易于接受。

馬斯洛的需求層次理論為我們提供了一個(gè)新的思考問題的角度和方法，站在學(xué)生的角度，從成長(zhǎng)的需求出發(fā)，而不是單存用打造好的高標(biāo)準(zhǔn)模型來要求和規(guī)范學(xué)生。時(shí)代在變遷，教育需要建立起新型的師生關(guān)系，這種關(guān)系不應(yīng)該基于于舊的“嚴(yán)師出高徒”的教育理念，馬斯洛的理論值得我們繼續(xù)研究和探討。

第二篇：馬斯洛理論

結(jié)合近年來的救助數(shù)據(jù)、求助人員的受助需求，以及我們推出的一些拓展性救助措施 用馬斯洛需要層次理論去分析我們的救助工作 淺談如何運(yùn)用《馬斯洛需要層次理論》調(diào)動(dòng)青年干部工作積極性

【內(nèi)容摘要】激勵(lì)是對(duì)人們內(nèi)心活動(dòng)狀態(tài)的一種激發(fā)。馬斯洛的需要層次理論是激勵(lì)理論之一，它具有推動(dòng)并引導(dǎo)行為使之朝向預(yù)定目標(biāo)的作用。研究該理論在調(diào)動(dòng)青年干部積極性上的運(yùn)用，可以提高青年干部的工作積極性、工作效率和質(zhì)量，進(jìn)而對(duì)提高各項(xiàng)管理水平也有重要的意義。

一、豐臺(tái)地稅局青年干部現(xiàn)狀

近年來隨著北京地稅事業(yè)的發(fā)展，市局招聘了大量青年大學(xué)畢業(yè)生充實(shí)到基層單位中來。豐臺(tái)地稅局目前共有干部職工415名，其中35歲以下青年干部97名，占23.4%，青年干部所占比例越來越大，承擔(dān)著很大的稅收一線任務(wù)，發(fā)揮著越來越重要的作用。同時(shí)，青年干部的所承受壓力也越來越大，在一定程度上影響了他們的工作熱情。一是收入形勢(shì)不斷嚴(yán)峻，收入任務(wù)不斷增加；二是納稅人對(duì)稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)干部的要求也在不斷提高，這種要求不僅體現(xiàn)在辦稅場(chǎng)所的硬件條件上，而且還體現(xiàn)在稅務(wù)干部的工作效率、服務(wù)態(tài)度等軟環(huán)境上；三是青年干部在各單位基本都是骨干，特別是窗口一線的青年干部，除了日常接待納稅人以外還要負(fù)責(zé)一部分行政、文案或臨時(shí)性工作，工作量普遍較大；四是隨著近幾年房?jī)r(jià)和CPI的不斷上漲，以及公務(wù)員“陽光工資”后實(shí)際收入在一定程度上的降低，生活成本顯著提高。青年干部普遍參加工作不久，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，同時(shí)又處于“成家立業(yè)”需要增加“投入”的階段。因此，在住房、結(jié)婚、生子、育兒等各方面都面臨著較高的消費(fèi)成本和巨大的生活壓力。

壓力太大必然會(huì)影響到一個(gè)人的工作積極性，因此，要想充分調(diào)動(dòng)青年干部的工作積極性，首先就是要適當(dāng)減輕他們?cè)诟鞣矫娴膲毫?，及時(shí)對(duì)他們進(jìn)行有效地心理疏導(dǎo)。同時(shí)就是

要通過各種激勵(lì)手段，充分調(diào)動(dòng)他們的工作積極性。局黨組在青年干部隊(duì)伍建設(shè)中，更加重視對(duì)青年人才的培養(yǎng)和教育。而其中科學(xué)地、創(chuàng)造性地運(yùn)用激勵(lì)理論，充分調(diào)動(dòng)青年干部工作的積極性和主動(dòng)性，開發(fā)他們內(nèi)在的潛力，使青年干部在工作中取得優(yōu)異成績(jī)則具有關(guān)鍵性的作用。

二、馬斯洛需要層次理論的主要內(nèi)容

美國心理學(xué)家貝富爾森和斯坦尼爾給激勵(lì)下了如下定義：“一切內(nèi)心要爭(zhēng)取的條件、希望、愿望、動(dòng)力等構(gòu)成了對(duì)人的激勵(lì)。它是人類活動(dòng)的一種內(nèi)心狀態(tài)?！?激勵(lì)是現(xiàn)代管理中最重要、最基本，也是最困難的職能，這是“以人為本”的管理和激勵(lì)中牽涉到的信息問題所決定的。單位管理中的激勵(lì)，是通過對(duì)干部動(dòng)機(jī)的心理激發(fā)，喚起他們對(duì)工作的高度責(zé)任感，激起干部的工作積極性和創(chuàng)造性，提高工作效率，從而在地稅事業(yè)中充分發(fā)揮智力、體力和才能的合作性和有效性等。

美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛在1943年出版的《調(diào)動(dòng)人的積極性的理論》著作中，提出著名的“需要層次理論”。馬斯洛劃分了五個(gè)層次的需要：

1、生理的需求：包括食物、住房、醫(yī)療等需求是維持生命所必需的。馬斯洛認(rèn)為，這些需求對(duì)于推動(dòng)人們的工作等行為是最強(qiáng)大的激勵(lì)。

2、安全的需求：包括生理、職業(yè)、環(huán)境的安全。

3、社交的需求：在生理和安全的需求得到滿足之后，人們才產(chǎn)生希望得到支持、歸屬以及情感上的需要。

4、尊重的需要：包括自我尊重和受人尊重兩個(gè)方面，自我尊重是人們自信、自立、自主的需要；受人尊重是一種受人崇敬、信賴、感激的需要。尊重的需要較之生理、安全、社交的需要，是一種較高層次的需要。盡管是人們十分渴望得到滿足的，但一般人很難得到。

5、自我實(shí)現(xiàn)的需要：這是一種把自身各種天賦一一發(fā)揮得淋漓盡致的需要。當(dāng)人的潛能得到最大限度地滿足，人類最高層次的需要——自我實(shí)現(xiàn)就能得到滿足。當(dāng)然，這也是最難得到滿足的需要。由于自我實(shí)現(xiàn)的需要是由一種要把自我觀念全部轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的需求，其包含的內(nèi)容是非常廣泛的。

三、需要層次理論在調(diào)動(dòng)青年干部積極性上的運(yùn)用

（一）以良好的后勤服務(wù)為保障，滿足干部基本物質(zhì)需求。

公務(wù)員“陽光工資”制度推行之后，不可能再以獎(jiǎng)金作為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的手段。局黨組從打造良好的后勤保障入手，滿足干部基本的物質(zhì)需求。一是成立了醫(yī)療室方便干部及時(shí)就醫(yī)；二是改善了食堂就餐環(huán)境，豐富了菜肴種類，使干部吃得舒心，吃得放心；三是先后修建了圖書室、書畫室、健身房、籃球場(chǎng)等休閑健身場(chǎng)所，使干部在緊張的工作之余能夠有地方放松心情，緩解工作壓力。

（二）為干部日常工作創(chuàng)造安全舒適的辦公環(huán)境。

舒適便捷的辦公環(huán)境不僅能夠使人放松心情，而且有助于提高工作效率。2002年我局搬入新辦公樓后，局黨組不斷為干部日常工作創(chuàng)造安全舒適的辦公環(huán)境。一方面不斷更新、添置優(yōu)質(zhì)的辦公家具和先進(jìn)的辦公設(shè)備；另一方面聘請(qǐng)專業(yè)公司管理物業(yè)、保安、保潔，使辦公設(shè)備的維修更加及時(shí)，辦公環(huán)境更加整潔、安全，為提高全局干部職工的工作積極性奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)“社交的需要”建設(shè)，培養(yǎng)其社會(huì)性。

社交需要包括對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)社交需要成為主要的激勵(lì)源時(shí)，工作被人們視為尋找和建立溫馨和諧人際關(guān)系的機(jī)會(huì)，能夠提供同事間社交往來機(jī)會(huì)的職業(yè)會(huì)受到重視。首先，建立良好的人群關(guān)系，局領(lǐng)導(dǎo)與青年干部，上級(jí)與下級(jí)互相信任，互相關(guān)

心，互相尊重。上下左右溝通良好，做到批評(píng)中肯，表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)公正。其次，創(chuàng)造良好的工作環(huán)境保障干部職工的身體健康和精神愉快。例如，定期組織職工進(jìn)行身體檢查，工會(huì)組織干部職工參加每季度的體育比賽、參加迎新春團(tuán)拜會(huì)等文娛活動(dòng)；共青團(tuán)組織青年團(tuán)員開展拓展訓(xùn)練、捐贈(zèng)助學(xué)、義務(wù)勞動(dòng)、教育參觀等內(nèi)容豐富的團(tuán)日活動(dòng)，通過這些活動(dòng)使青年干部關(guān)系更融洽。

（四）重點(diǎn)培養(yǎng)“尊重的需要”，引發(fā)其自豪感。

馬斯洛說：“社會(huì)上所有的人都希望自己有穩(wěn)定、牢固的地位，希望別人高度評(píng)價(jià)、希望自尊、自立或?yàn)樗怂鹬亍！?有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來接受他們，并認(rèn)為他們有能力，能勝任工作。他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)。這種尊重的需要，對(duì)青年干部來說一是來自領(lǐng)導(dǎo)、同事對(duì)自己的尊重，另一個(gè)是單位對(duì)自己的尊重。因此局團(tuán)委積極鼓勵(lì)青年干部崗位成才，2008、2009年先后推薦的2名青年干部均被北京團(tuán)市委評(píng)為北京市青年榜樣——北京市青年崗位能手。既在青年干部中樹立了良好的榜樣，又切實(shí)提高了他們對(duì)自己工作的自豪感。

（五）在“自我實(shí)現(xiàn)的需要”上激勵(lì)，增強(qiáng)其使命感。

自我實(shí)現(xiàn)的需要指使?jié)撛谀芰Φ靡詫?shí)現(xiàn)的趨勢(shì)。就是希望自己越來越成為所期望的人，完成與自己努力相稱的一切事。包括個(gè)人潛力的發(fā)揮，不斷自我發(fā)展以及創(chuàng)造性的需要。局黨組制訂了青年干部后備人才規(guī)劃，大力加強(qiáng)科級(jí)后備干部隊(duì)伍建設(shè)，關(guān)心青年干部的成長(zhǎng)；根據(jù)單位發(fā)展?fàn)顩r和青年職工個(gè)人特點(diǎn)，有計(jì)劃、有重點(diǎn)、有組織、有針對(duì)性地組織青年干部繼續(xù)教育工作，鼓勵(lì)青年干部報(bào)考各類社會(huì)職業(yè)技能和職業(yè)資格證書并為其報(bào)銷相關(guān)學(xué)習(xí)及考試費(fèi)用；按照市局統(tǒng)一部署積極開展了“爭(zhēng)做國家利益的忠誠衛(wèi)士”專題教育活動(dòng)，引導(dǎo)和教育青年干部廉潔奉公，樹立良好的工作作風(fēng)和積極向上的工作態(tài)度，使青年干部明確稅收工作與國家利益息息相關(guān)，獻(xiàn)身地稅事業(yè)就是為國家利益服務(wù)，就是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最

好途徑，這樣最大限度地提高了青年干部工作的積極性，使他們得到自我發(fā)現(xiàn)、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愉悅，增強(qiáng)其使命感。

四、需要層次理論運(yùn)用中應(yīng)注意的六個(gè)方面

1、必須了解青年干部的心理需求和人格類型。激勵(lì)是為了調(diào)動(dòng)人們的積極性，滿足人的正當(dāng)?shù)?、合理的需要，因此在制訂激?lì)措施前，要進(jìn)行充分的調(diào)查研究，以確實(shí)掌握青年干部的基本需要是什么？滿足的程度如何？哪些需要的滿足最能調(diào)動(dòng)青年干部積極性？這樣才能有的放矢，起到較好的效果。

2、正確地分析青年干部的工作動(dòng)機(jī)。青年干部的工作動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度，不僅取決于他從工作或勞動(dòng)中獲取什么，而且還取決于青年干部對(duì)單位的工作安排和外在報(bào)酬的心理需求的滿足感。

3、滿足青年干部的外在需求。所有的青年干部都希望從工作中獲得滿足，最一般的最普遍的滿足就是工資、基本的福利待遇和獎(jiǎng)金，這是外在的滿足。工資不僅是生活的保障，而且也是社會(huì)地位、扮演角色、受人尊重以及個(gè)人成就與權(quán)力的象征，而良好的福利待遇也是穩(wěn)定人心、凝聚人心的最有力武器。

4、采取合理的激勵(lì)措施。激勵(lì)的效果與激勵(lì)措施的科學(xué)合理有密切關(guān)系。激勵(lì)措施科學(xué)合理，人們的心理接受度大，調(diào)動(dòng)人們的積極性大。激勵(lì)措施不合理，人們會(huì)在心理上產(chǎn)生排斥感，甚至挫傷一些人的積極性。激勵(lì)措施合理的重要條件是要使青年干部心理上都能接受，這是一個(gè)非常重要的先決條件，只有這樣才能起到激勵(lì)作用，調(diào)動(dòng)他們的積極性。

5、貫徹崗位責(zé)任制。要求青年干部各盡其力，各負(fù)其責(zé)，才能增強(qiáng)他們的責(zé)任心與事業(yè)心，充分調(diào)動(dòng)工作積極性，激發(fā)工作熱情，更好的完成本職工作。每個(gè)人竭盡全力作好本職工作，單位的整體工作就做好了。

6、重視社會(huì)心理。一個(gè)單位人員的積極性，不僅與青年干部的思想覺悟、勞動(dòng)態(tài)度、集體風(fēng)格等因素有關(guān)，而且與整個(gè)社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)尚密切相關(guān)。因此，制訂激勵(lì)措施，不僅要立足單位本身，也要考慮社會(huì)心理的作用，盡可能利用良好的社會(huì)心理、社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)尚的積極作用，克服不良心理的消極作用。

調(diào)動(dòng)青年干部的工作積極性是青年人才培養(yǎng)的一個(gè)重點(diǎn)，也是衡量管理水平高低的重要標(biāo)志之一，馬斯洛需要層次理論對(duì)調(diào)動(dòng)青年干部的積極性具有特別重要的意義，運(yùn)用理論按規(guī)律辦事，使人才管理建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，具有合理性，才能達(dá)到提高管理效率的目的。我們只有充分了解青年干部的需要，做到全員、全程、全面激勵(lì)，才能使管理工作上一個(gè)新臺(tái)階，開創(chuàng)一個(gè)新局面。

第三篇：馬斯洛需求理論

馬斯洛需求理論

內(nèi)涵：人在滿足了生存、安全的需求之后，就渴望被尊重，希望人格與自身價(jià)值被承認(rèn)。

提出者：美國心理學(xué)家馬斯洛

點(diǎn)評(píng)：做到了對(duì)員工的尊重，你就得到了全部。

理論內(nèi)容

1943年，美國心理學(xué)家馬斯洛發(fā)表了《人類動(dòng)機(jī)的理論》一書。在這本書中，馬斯洛提出了著名的人的需求層次理論。在他看來，人的需求有一個(gè)從低到高的發(fā)展層次。低層次的需要是生理需要，向上依次是安全、愛與歸屬、被尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)指創(chuàng)造潛能的充分發(fā)揮，追求自我實(shí)現(xiàn)是人的最高動(dòng)機(jī)。

在馬斯洛看來，生理需求是人類最基本的需求和欲望。人類不會(huì)安于底層的需求，較低層的需求被滿足之后，就會(huì)往高處發(fā)展。滿足生理需求之后就追求心理滿足和社會(huì)認(rèn)同，之后就想被愛，被尊重，希望人格與自身價(jià)值被承認(rèn)。這是人類共同的特質(zhì)。

理論應(yīng)用

馬斯洛需求層次理論把人類需求分成生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)五類，依次由較低層次到較高層次。商業(yè)地產(chǎn)的業(yè)種規(guī)劃并非為迎合商鋪投資客的心理，而是為有效商圈的終端消費(fèi)者量身訂做，其過程通過經(jīng)營商家（亦為租戶、合作戶和自營業(yè)主）來實(shí)現(xiàn)的。這樣的業(yè)種規(guī)劃方案才可能成為商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目持續(xù)經(jīng)營發(fā)展、物業(yè)增值的前提條件。正是這緣故，馬斯洛需求層次理論在研究商業(yè)地產(chǎn)的業(yè)種規(guī)劃工作中得到廣泛的應(yīng)用，很多從事商業(yè)地產(chǎn)業(yè)種規(guī)劃的工作者也在不知不覺中應(yīng)用馬斯洛理論。

生理需求：

對(duì)食物、水、空氣、住房和穿著等需求都是生理需求，這類需求的級(jí)別最低，人們?cè)谵D(zhuǎn)向較高層次的需求之前，總是盡力滿足這類需求。一個(gè)人在饑餓時(shí)不會(huì)對(duì)其它任何事物感興趣，他的主要?jiǎng)恿κ堑玫绞澄?。?duì)于一個(gè)商業(yè)地產(chǎn)來講，能夠滿足這些需求的業(yè)種比較多。主要有提供普通食品、日用品和服裝等商品的大型超級(jí)市場(chǎng)、提供食品的食品超市、提供服裝、鞋帽和床上用品等商品的百貨公司、提供服裝的服裝店、提供房產(chǎn)信息的房產(chǎn)中介機(jī)構(gòu)、房產(chǎn)超市等。

安全需求：

安全需求包括對(duì)人身安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病等的需求。和生理需求一樣，在安全需求沒有得到滿足之前，除了生理需求，人們最關(guān)心的就是這種需求。商業(yè)地產(chǎn)也可以為這些需求引入如提供安全舒適使用方便的家用電器連鎖店、提供消防器材的專賣店、提供簡(jiǎn)單醫(yī)療康復(fù)的社區(qū)醫(yī)療保健中心、提供人身和財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)的各類保險(xiǎn)公司營業(yè)部門、提供貨幣安全結(jié)算的銀行等。

社交需求：

社交需求包括對(duì)友誼、愛情以及隸屬關(guān)系的需求。當(dāng)生理需求和安全需求得到滿足后，社交需求就會(huì)突出來了。在馬斯洛需求層次中，這一層次是與前面兩個(gè)需求層次截然不同的另一層次。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，這一需求的表現(xiàn)越來越明顯。商業(yè)地產(chǎn)可為這一層次的需求設(shè)計(jì)如下的業(yè)種：提供信息交流工具的手機(jī)大賣場(chǎng)、提供聚會(huì)用餐或交流的各式酒樓、咖啡西餐、特色酒吧、舞廳KTV、網(wǎng)吧、提供競(jìng)技交流的健身運(yùn)動(dòng)俱樂部、各類禮品店、電影院等。

尊重需求：

尊重需求既包括對(duì)成就或自我價(jià)值的個(gè)人感覺，也包括他人對(duì)自己的認(rèn)可與尊重。有尊重需求的人希望別人按照他們的實(shí)際形象來接受他們，并認(rèn)為他們有能力，他們關(guān)心的是成就、名聲、地位和晉升機(jī)會(huì)。這是由于別人認(rèn)識(shí)到他們的才能而得到的。當(dāng)他們得到這些時(shí)，不僅贏得了人們的尊重，同時(shí)就其內(nèi)心因?qū)ψ约簝r(jià)值的滿足而充滿自信。商業(yè)地產(chǎn)中，各類高檔商品和服務(wù)項(xiàng)目均為這一層次的需求服務(wù)的，例如：提供美化生活的藝術(shù)攝影中心和美容美體中心、提供世界知名服飾品牌的百貨公司和專賣店、提供高級(jí)服務(wù)的餐館和會(huì)所、世界名車展示中心、世界名表精品專賣店、書店、婚慶商品和服務(wù)中心、各類珠寶店等。自我實(shí)現(xiàn)需求：

自我實(shí)現(xiàn)需求的目標(biāo)是自我實(shí)現(xiàn)。欲達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)境界的人，主要表現(xiàn)在工作學(xué)習(xí)和生活的追求。隨著生理、安全、社交、尊重四種需求的滿足，人們開始尋找生活的樂趣和學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，盡量地享受工作外的精神生活。類似這類項(xiàng)目有各類高級(jí)技能培訓(xùn)中心、高學(xué)歷教育培訓(xùn)中心、高級(jí)藝術(shù)培訓(xùn)中心、水療桑拿、足道、野外休閑俱樂部、等各類休閑娛樂項(xiàng)目。

商業(yè)地產(chǎn)可以選擇的業(yè)種很多，有的業(yè)種可能滿足二個(gè)層次的需求，在此都不一一列舉。至于如何將這些業(yè)種規(guī)劃到某一個(gè)商業(yè)地產(chǎn)項(xiàng)目，這要視項(xiàng)目所輻射商圈的市場(chǎng)調(diào)查分析結(jié)果而定，而不是簡(jiǎn)單地套用馬斯洛理論，大家可以按照馬斯洛理論的五個(gè)層次的需求展開規(guī)劃思路。

理論價(jià)值

馬斯洛理論告訴我們，生理需求只是人們的最基本需求。所以，在對(duì)待員工上，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)只是最基本的獎(jiǎng)勵(lì)。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的要求會(huì)不斷提高，會(huì)更多地向求得社會(huì)認(rèn)同和尊重這個(gè)方向努力。反映在企業(yè)管理理論上，就是從泰勒的科學(xué)管理之后，一個(gè)再也沒有改變的主題，就是對(duì)人的尊重。在現(xiàn)在的企業(yè)組織中，已經(jīng)沒有比尊重個(gè)人更為普遍和明確的價(jià)值觀了。它要求我們?cè)谄髽I(yè)管理中，應(yīng)該進(jìn)行一種人性的回歸，實(shí)行以尊重員工為核心的人本管理。

理論人物 簡(jiǎn)介評(píng)價(jià)

亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Harold Maslow，1908-1970)出生于紐約市布魯克林區(qū)。美國社會(huì)心理學(xué)家、人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家，心理學(xué)第三勢(shì)力的領(lǐng)導(dǎo)人。

人物生平

1926年入康乃爾大學(xué)，三年后轉(zhuǎn)至威斯康辛大學(xué)攻讀心理學(xué)，在著名心理學(xué)家哈洛的指導(dǎo)下，1934年獲得博士學(xué)位。之后，留校任教。1935年在哥倫比亞大學(xué)任桑代克學(xué)習(xí)心理研究工作助理。1937年任紐約布魯克林學(xué)院副教授。1951年被聘為布蘭代斯大學(xué)心理學(xué)教授兼系主任。1969年離任，成為加利福尼亞勞格林慈善基金會(huì)第一任常駐評(píng)議員。第二次世界大戰(zhàn)后轉(zhuǎn)到布蘭代斯大學(xué)任心理學(xué)教授兼系主任，開始對(duì)健康人格或自我實(shí)現(xiàn)者的心理特征進(jìn)行研究。曾任美國人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國心理學(xué)會(huì)主席（1967），是《人本主義心理學(xué)》和《超個(gè)人心理學(xué)》 兩個(gè)雜志的首任編輯。

典型案例

1949年，37歲的大衛(wèi)·帕卡德參加了一次美國商界領(lǐng)袖們的聚會(huì)。與會(huì)者就如何追逐公司利潤侃侃而談，但帕卡德不以為然，他在發(fā)言中說：“一家公司有比為股東掙錢更崇高的責(zé)任，我們應(yīng)該對(duì)員工負(fù)責(zé)，應(yīng)該承認(rèn)他們的尊嚴(yán)?！迸量ǖ略谠炀凸韫染穹矫娴呢暙I(xiàn)，恐怕超過了任何CEO。就像希臘的民主遺產(chǎn)一樣，他的以人為本的理念，影響至深至遠(yuǎn)。正是創(chuàng)始人帕卡德這種以人為本--至今這都是惠普之道的核心價(jià)值--的思想和精神，締造出了今天惠普（HP）這個(gè)產(chǎn)業(yè)帝國。惠普中國公司總裁陳翼良對(duì)媒體說：“我不敢不尊重我的員工。”作為惠普在中國最高主管官員，對(duì)員工的態(tài)度從這句話中我們可以略見一斑?；萜盏娜诵晕幕牡谝粭l就是相信人、尊重人，在這樣的一個(gè)環(huán)境下，每個(gè)人都能得到充分的尊重。惠普的人性化的文化，很容易把一個(gè)企業(yè)凝聚起來，這樣的一家好公司，往往使人情愿一輩子都為它做事。

IBM創(chuàng)始人老沃森一生中有一半時(shí)間在旅行，一天工作16小時(shí)，幾乎每個(gè)晚上都參加他數(shù)不清的員工俱樂部舉辦的儀式和慶典。他樂于同員工交談，當(dāng)然不是以一個(gè)好奇的上司自居，更多的是以一位老朋友的身份出現(xiàn)--這是他那個(gè)時(shí)代人寫下的記錄。但實(shí)際上今天我們還可以聽到關(guān)于沃森先生的故事，而且這些故事已經(jīng)成為這個(gè)卓越企業(yè)的文化組成部分。如“不關(guān)門”制度、俱樂部、簡(jiǎn)單化、布道、狂歡以及培訓(xùn)等等。

他的繼任者小托馬斯·沃森在《商業(yè)及其信念》一書中講道：“IBM經(jīng)營哲學(xué)的大部分都集中在其三個(gè)簡(jiǎn)單的信條當(dāng)中，我要從我認(rèn)為最重要的那一條說起，那就是，我們對(duì)每個(gè)人都要尊重。盡管這只是一個(gè)很簡(jiǎn)單的理念，但I(xiàn)BM為了實(shí)現(xiàn)這條理念，確實(shí)耗費(fèi)了大部分的管理時(shí)間。我們?cè)诖送度肓吮茸銎渌魏问虑槎家嗟木?。?shí)際上，這一信條在我父親的腦子里就已經(jīng)根深蒂固了?！蔽稚终f：“我們幾乎每一種鼓勵(lì)措施都是用來激發(fā)人們的熱情的，我們?cè)缦葟?qiáng)調(diào)人際關(guān)系并非受利他主義的影響，而是出于一條簡(jiǎn)單的信條--如果我們尊重員工，而且?guī)椭麄冏宰穑@將會(huì)使公司的利潤實(shí)現(xiàn)最大化?！?/p>

企業(yè)尊重工人的自尊雖不是出于利他的考慮，但這不影響管理上以人為本的基礎(chǔ)。企業(yè)與員工本來就是一種互相滿足的關(guān)系。一個(gè)賺錢，一個(gè)得到發(fā)展自己的機(jī)會(huì)、受到尊重，完全無可厚非。只可惜，國內(nèi)的企業(yè)對(duì)這個(gè)理念的引進(jìn)并不是太早，要學(xué)的還很多。

在眾多的國內(nèi)企業(yè)中，海爾算是推行人性化管理比較早和好的一個(gè)了。他們?yōu)樽约旱钠髽I(yè)文化標(biāo)示了這樣的目標(biāo)：一是給人以公平感，如果不是事實(shí)上的公平感，起碼也是心理感受的公平感；二是給人以施展才能的機(jī)會(huì)，讓人感到企業(yè)的天地廣闊，員工能翻幾個(gè)筋斗，就給他搭相應(yīng)的臺(tái)子；三是給人以成就感，哪怕員工有一點(diǎn)兒小改小革，也要給他們充分的榮譽(yù)。海爾提倡尊重每一個(gè)人的價(jià)值：人人是人才，賽馬不相馬。

案例結(jié)論

尊重每一位員工的個(gè)性，尊重員工的個(gè)人意愿，尊重員工的選擇權(quán)利。所有的員工在人格上人人平等，在發(fā)展機(jī)會(huì)面前人人平等。萬科提供良好的勞動(dòng)環(huán)境，營造和諧的工作氛圍，倡導(dǎo)簡(jiǎn)單而真誠的人際關(guān)系。這是萬科總裁王石對(duì)自己公司的評(píng)價(jià)和企業(yè)文化的定位。萬科能在短短幾年時(shí)間內(nèi)打造成中國房地產(chǎn)市場(chǎng)當(dāng)之無愧的龍頭老大，究其原因，就是他們尊重人，并為人才創(chuàng)造了一個(gè)和諧、富有激情的工作平臺(tái)。這可以說是萬科成功的第一因素。

實(shí)現(xiàn)價(jià)值，就是實(shí)現(xiàn)生命力。人有生命力，才會(huì)快樂。商人以賺錢花錢為樂，企業(yè)家以創(chuàng)造更大價(jià)值為樂，商人一直待在馬斯洛需求的最底層，沉迷于生理需求；而企業(yè)家待在馬斯洛需求的金字塔頂尖，實(shí)現(xiàn)人世間自我價(jià)值的最大化。商人與企業(yè)家的差別，就在價(jià)值觀，以及價(jià)值觀背后對(duì)于原始需求的提升。你愿意做哪種人呢？

營銷方案

根據(jù)五個(gè)需求層次，可以劃分出五個(gè)消費(fèi)者市場(chǎng)：

1、生理需求→滿足最低需求層次的市場(chǎng)，消費(fèi)者只要求產(chǎn)品具有一般功能即可

2、安全需求→滿足對(duì)“安全”有要求的市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品對(duì)身體的影響

3、社交需求→滿足對(duì)“交際”有要求的市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品是否有助提高自己的交際形象

4、尊重需求→滿足對(duì)產(chǎn)品有與眾不同要求的市場(chǎng)，消費(fèi)者關(guān)注產(chǎn)品的象征意義

5、自我實(shí)現(xiàn)→滿足對(duì)產(chǎn)品有自己判斷標(biāo)準(zhǔn)的市場(chǎng)，消費(fèi)者擁有自己固定的品牌

第四篇：多元智能理論給我的啟示

多元智能理論給我們帶來的啟示是：它對(duì)深化課堂教學(xué)改革具有理論指導(dǎo)意義。而作為一名音樂教師該如何更好引導(dǎo)學(xué)生的音樂智能、又如何在音樂教學(xué)中以趣激學(xué)呢？可以從以下幾點(diǎn)來談?wù)劊?/p>

一、在游戲中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣“激發(fā)孩子對(duì)音樂的興趣,就是把音樂的魅力傳遞給他們的必要條件?！边@是音樂教育家卡巴列夫斯基的名言。如果一堂音樂課能給學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂氣氛，使他們始終在輕松愉快、歡樂活潑的狀態(tài)下進(jìn)行學(xué)習(xí),課堂的教學(xué)效果是事半功倍。因此應(yīng)根據(jù)兒童好動(dòng)、好游戲的心理特點(diǎn)，把少兒的音樂學(xué)習(xí)與游戲、舞蹈有機(jī)結(jié)合起來，把抽象的音樂概念、復(fù)雜的音樂原理以及枯燥的技能訓(xùn)練，轉(zhuǎn)化成生動(dòng)有趣的游戲、舞蹈，使之形象化。例如我在幫助學(xué)生理解音樂中的速度、強(qiáng)弱時(shí)，為了學(xué)生更好的理解，我展開了這樣一個(gè)游戲：讓學(xué)生手拉手圍成圈，聽著老師的琴聲邊哼邊唱邊踏步走，當(dāng)聲音減弱時(shí)漸漸低下身子走，當(dāng)聲音漸強(qiáng)時(shí)，身子慢慢抬起來走；當(dāng)速度漸快時(shí)，加快腳步走，速度慢時(shí)緩步走；在游戲中，同學(xué)們親身感受了并體會(huì)到了速度、強(qiáng)弱給音樂帶來的豐富的表現(xiàn)力，不但理解了概念，快樂的接受了音樂知識(shí)，而且受到了愉悅的情感體驗(yàn)。

二、在游戲中培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感在生活中節(jié)奏無處不在，而節(jié)奏是音樂的脈膊，是組成音樂的基本要素之一，任何音樂都離不開鮮明的節(jié)奏。如果教師能夠把枯燥的節(jié)奏訓(xùn)練變成讓學(xué)生感興趣的游戲，那么，學(xué)生就能把被動(dòng)的灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)要求學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)了學(xué)生的興趣，又提高了課堂效率，把教學(xué)中的節(jié)奏難點(diǎn)逐步解決，對(duì)學(xué)生更好地理解歌曲所表達(dá)的情感扎下了穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

1、在游戲中感知例如：讓學(xué)生做走步，或跑步來鞏固認(rèn)識(shí)四分音符X和八分音符X（不給名稱），啟發(fā)學(xué)生自編和模仿大象、熊、烏龜?shù)膭?dòng)作和小兔、燕子、企鵝的動(dòng)作。表演各種動(dòng)物的走路特點(diǎn)，然后將這兩種節(jié)奏同時(shí)敲擊或彈奏。即：X XX X |X XX X |

XX|XX|

2、在游戲中模仿啟發(fā)學(xué)生尋找大自然中的音響模擬出來，記憶一些基礎(chǔ)節(jié)奏。如知了的叫聲X.X（知了），馬蹄奔跑XX X（噠噠噠），母雞下蛋XX X（咯咯嗒），汽車?yán)嚷昘 X.（嘀嘀），鞭炮聲XXXX（噼里啪啦），汽笛長(zhǎng)鳴X –等。這樣節(jié)奏訓(xùn)練就富有了情緒性，從而誘發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。

所謂的音樂智能就是讓孩子感受音樂的節(jié)奏、旋律以及音色，從而使孩子愛上音樂藝術(shù)并培養(yǎng)良好的音樂表現(xiàn)力。比如唱歌、彈唱彈奏以及簡(jiǎn)單的填歌詞等。音樂教育的目的，不是把學(xué)生都培養(yǎng)成音樂家，而是讓他們熱愛音樂，培養(yǎng)其終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，激發(fā)他們的興趣。因此，我們音樂教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生興趣是音樂教學(xué)的關(guān)鍵的觀念，建立音樂教學(xué)以審美體驗(yàn)為核心的指導(dǎo)思想。

在我國幼教界，加德納的多元智能理論早已廣泛流傳。廣大的幼教工作者已經(jīng)熟知加德納的八種智能，即語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、音樂智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然認(rèn)識(shí)智能。多元智能理論的提出，拓寬了認(rèn)識(shí)智能的視野，幫助我們樹立了新的智能觀；它關(guān)注人類智能的多元本質(zhì)，提出了多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子智能的觀念和方法。有幸拜讀了許多同行專家們的有關(guān)多元智能的理論，雖不得要領(lǐng)，但也體會(huì)頗深，以所寫是多元智能理論給我的一點(diǎn)啟示：

一、尊重幼兒個(gè)體差異，智能面前人人平等

傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會(huì)環(huán)境而獨(dú)立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽到這樣的議論：“這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的，只會(huì)爬墻上樹，連一首歌都不會(huì)唱。”“他爸爸是個(gè)體戶，成天的不管孩子，這小子光會(huì)玩玩具，1+1等于幾都不知道。”??教育的公平性往往就是這樣在不知不覺中被破壞了，城市幼兒和農(nóng)村幼兒由于所處的文化背景和社會(huì)環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個(gè)體的文化背景和社會(huì)環(huán)境，加德納的智能定義強(qiáng)調(diào)了智能的社會(huì)文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會(huì)環(huán)境中顯示價(jià)值的，不同的社會(huì)文化有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)不同智能具有不同程度的重視，對(duì)智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運(yùn)動(dòng)智能”來說，因?yàn)槲幕逃年P(guān)系，在城市幼兒身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動(dòng)作；而在農(nóng)村幼兒身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：“人類所有的智能活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的?！蔽覀儜?yīng)創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的幼兒都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機(jī)會(huì)。在重視主流文化所強(qiáng)調(diào)的智能的同時(shí)，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)幼兒的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因?yàn)橛變旱男袨楸憩F(xiàn)不代表主流文化而否定其價(jià)值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來自農(nóng)村的幼兒的爬墻、上樹是運(yùn)動(dòng)智能的一種表現(xiàn)，；個(gè)體戶的孩子只會(huì)玩玩具，是因?yàn)樗囊曈X空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因?yàn)檫@些孩子不善于唱歌跳舞、不會(huì)計(jì)算便否認(rèn)其運(yùn)動(dòng)智能和視覺空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解幼兒智能的文化背景和社會(huì)環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺(tái)。

多元智能理論尊重幼兒的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為幼兒的每一種智能都同等重要。每個(gè)孩子在智能上都有獨(dú)特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧；有的繪畫水平很差，但是身體運(yùn)動(dòng)能力非常強(qiáng)；有的閱讀、計(jì)算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個(gè)人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個(gè)人都同時(shí)具有這八種智能，只是每種智能在個(gè)人智能總和中所占的比重不同而已。每一個(gè)孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿?，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視幼兒智能特點(diǎn)的個(gè)別差異，“認(rèn)真對(duì)待每個(gè)孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的可能幫助他們體會(huì)到自己的潛力?！庇變簣@里不會(huì)存在所謂的“笨”孩子，每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的個(gè)性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅(jiān)信那些連歌都不會(huì)唱、1+1等于幾都不知道的民工、個(gè)體戶的孩子們，都有自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。

二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短

這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來的一個(gè)重要的教學(xué)原則。加德納說“有關(guān)人類個(gè)體不同智力強(qiáng)項(xiàng)的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識(shí)個(gè)體的強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)，以便因材施教方案時(shí)加以考慮，是很重要要的??”同一個(gè)班級(jí)的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長(zhǎng)演說，有的記憶特好。本著發(fā)展幼兒的智能強(qiáng)項(xiàng)是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長(zhǎng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤撕⒆拥娜蹴?xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致孩子的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長(zhǎng)的那些智能，換句話說，就是要“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，即以孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)幼兒將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。

每個(gè)孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能，對(duì)于孩子的長(zhǎng)處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚(yáng)，對(duì)于不足呢，就要利用它的長(zhǎng)處，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補(bǔ)充。這樣做，可以增強(qiáng)幼兒在其智能強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的技能；帶給幼兒自尊和認(rèn)同感；可以利用孩子的智能強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個(gè)非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動(dòng)就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好——無論是結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性、線條的流暢性還是建筑的獨(dú)創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識(shí)到：這樣下去，泰迪會(huì)失掉其他很多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他的發(fā)展因此也可能會(huì)不均衡。于是，老師根據(jù)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短的原則，利用它的長(zhǎng)處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補(bǔ)充它并非特長(zhǎng)的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強(qiáng)了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動(dòng)區(qū)去玩。

三、認(rèn)知方式多樣性，進(jìn)行個(gè)別化學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)教育觀的特點(diǎn)是：每一個(gè)幼兒都學(xué)習(xí)相同的知識(shí)，學(xué)習(xí)方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫一幅畫、甚至是玩一個(gè)游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個(gè)角度為我們揭示了孩子們認(rèn)知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個(gè)問題：是否要讓所有的孩子去學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容？即使是學(xué)習(xí)同一個(gè)內(nèi)容，是否要用同一個(gè)方法教授所有的孩子？多元智能觀告訴我們：每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的智能特點(diǎn)，必須按照不同的方式、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容來教育幼兒，沒有理由把幼兒放在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上比較。幼兒發(fā)展需要的多重性，奠定了“個(gè)

別化學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)。個(gè)別化學(xué)習(xí)的目的是通過多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點(diǎn)的幼兒成功地獲取相同的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。比如說，在 “認(rèn)識(shí)自己”的主題活動(dòng)中，可以根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點(diǎn)，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語言描述、比較、繪畫、音樂歌舞、觀察模特等許多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓孩子們自由分組學(xué)習(xí)。這樣，具有不同認(rèn)知特點(diǎn)的幼兒就可以通過不同的學(xué)習(xí)方式獲取知識(shí)，無論孩子的特長(zhǎng)是什么他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。

總之一句話，多元智能理論給我的啟示就是——“天生我材必有用”。多元智能理論為我們?cè)O(shè)置了許多通往智慧大廈的大門，每個(gè)人都有自己的入口。幼兒能否順利地走進(jìn)這座智慧大廈，關(guān)鍵在于開啟大門的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀，多元的認(rèn)識(shí)、理解和研究孩子，為每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

第五篇：馬斯洛需求理論對(duì)幼兒教學(xué)的啟示

需求層次理論對(duì)學(xué)前教育管理的啟示

——以湖南省郴州市D幼兒園為例

學(xué)前教育是教育的組成部分，人類社會(huì)誕生之日，就是學(xué)前教育產(chǎn)生之時(shí)。學(xué)前教育是教育活動(dòng)的最初階段，是人生第一個(gè)教育階段。學(xué)前教育與兒童發(fā)展學(xué)前階段是兒童神經(jīng)系統(tǒng)迅速發(fā)展的關(guān)鍵期。幼兒如果能在學(xué)前教育中得到很好的發(fā)展,那也就為其日后的學(xué)習(xí)和健康成長(zhǎng)奠定了良好基礎(chǔ)?；趯W(xué)前教育的重要性，學(xué)前教育管理工作就顯得尤為重要了。然而，在當(dāng)前的學(xué)前教育管理中，出現(xiàn)了令人堪憂的狀況：幼兒教師職業(yè)怠倦感日趨嚴(yán)重，幼兒?jiǎn)适Я酥黧w性，教育管理缺乏科學(xué)性。本文從教育心理學(xué)中的動(dòng)機(jī)理論出發(fā)，以馬斯洛的需求層次理論為視角，以湖南省郴州市D幼兒園為實(shí)例，采用資料搜集法、調(diào)查法和訪談法，對(duì)學(xué)前教育理進(jìn)行探究，得出新的啟示。

一、馬斯洛需要層次理論

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)、維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。是激勵(lì)、指引學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)出發(fā)探究學(xué)前教育管理，有利于掌握幼兒的心理狀態(tài)，以幼兒為主體設(shè)立科學(xué)的管理體系。馬斯洛需求層次理論（Maslow's hierarchy of needs），亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中的一

大重要理論，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛于1943年在《人類激勵(lì)理論》論文中所提出。

按馬斯洛的理論，個(gè)體成長(zhǎng)發(fā)展的內(nèi)在力量是動(dòng)機(jī)。而動(dòng)機(jī)是由多種不同性質(zhì)的需要所組成，各種需要之間，有先后順序與高低層次之分；每一層次的需要與滿足，將決定個(gè)體人格發(fā)展的境界或程度。馬斯洛認(rèn)為，人類的需要是分層次的，由低到高。它們是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求 第一層次：生理需求

生理上的需要是人們最原始、最基本的需要，如空氣、水、吃飯、穿衣、性欲、住宅、醫(yī)療等等。若不滿足，則有生命危險(xiǎn)。這就是說，它是最強(qiáng)烈的不可避免的最底層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二層次：安全需求

安全的需要要求勞動(dòng)安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等。安全需要比生理需要較高一級(jí)，當(dāng)生理需要得到滿足以后就要保障這種需要。每一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中生活的人，都會(huì)產(chǎn)生安全感的欲望、自由的欲望、防御的實(shí)力的欲望。第三層次：社交需求

社交的需要也叫歸屬與愛的需要，是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、團(tuán)體、朋友、同事的關(guān)懷愛護(hù)理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛情的需要。社交的需要比生理和安全需要更細(xì)微、更難捉摸。它與個(gè)人性格、經(jīng)歷、生活區(qū)域、民族、生活習(xí)慣、宗教信仰等都有關(guān)系，這種需要是

難以察悟，無法度量的。第四層次：尊重需求

尊重的需要可分為自尊、他尊和權(quán)力欲三類，包括自我尊重、自我評(píng)價(jià)以及尊重別人。尊重的需要很少能夠得到完全的滿足，但基本上的滿足就可產(chǎn)生推動(dòng)力。第五層次：自我實(shí)現(xiàn)

自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高等級(jí)的需要。滿足這種需要就要求完成與自己能力相稱的工作，最充分地發(fā)揮自己的潛在能力，成為所期望的人物。這是一種創(chuàng)造的需要。有自我實(shí)現(xiàn)需要的人，似乎在竭盡所能，使自己趨于完美。自我實(shí)現(xiàn)意味著充分地、活躍地、忘我地、集中全力全神貫注地體驗(yàn)生活。

二、需要層次理論視角的選擇緣由

1、共同的價(jià)值導(dǎo)向——以人為本

馬斯洛需要層次論的基礎(chǔ)是他的人本主義心理學(xué)。馬斯洛認(rèn)為人的內(nèi)在力量不同于動(dòng)物的本能，人要求內(nèi)在價(jià)值和內(nèi)在潛能的實(shí)現(xiàn)乃是人的本性，人的行為是受意識(shí)支配的，人的行為是有目的性和創(chuàng)造性的。人本主義和其它學(xué)派最大的不同是特別強(qiáng)調(diào)人的正面本質(zhì)和價(jià)值，而并非集中研究人的問題行為，并強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，稱為自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛同其它人本主義心理學(xué)家一樣，主張從人的本性出發(fā)研究人的心理。這雖然有一定的局限性，過分強(qiáng)調(diào)了自我實(shí)現(xiàn)和自我選擇，但是這種以人為本的價(jià)值導(dǎo)向卻是值得肯定的。

學(xué)前教育是指對(duì)0~6歲年齡階段的幼兒所實(shí)施的教育，學(xué)前教育管理就是在進(jìn)行學(xué)前教育過程中的管理工作，它的實(shí)施對(duì)象便是由0~6歲幼兒組成的班集體。從心理學(xué)來看，學(xué)前教育階段是一個(gè)人教育與發(fā)展的重要而特殊的階段。“重要”指的是它是一個(gè)人發(fā)展的奠基時(shí)期，許多重要能力、個(gè)性品質(zhì)在這個(gè)時(shí)期形成基本特點(diǎn)；“特殊”指的是這個(gè)階段是兒童身心發(fā)展從最初的不定型到基本定型，轉(zhuǎn)而可以開始按社會(huì)需求來學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展的過渡時(shí)期。因此這個(gè)階段的教育管理也非常關(guān)鍵，而要實(shí)施科學(xué)的教育管理就必須尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持以人為本的價(jià)值導(dǎo)向，以幼兒的需求為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

2、當(dāng)前幼兒教師職業(yè)倦怠普遍存在

幼教工作具有全面性和綜合性的特點(diǎn)，教師在做好衛(wèi)生保健工作的同時(shí)還要做好教學(xué)管理的工作。一旦教學(xué)管理方式不恰當(dāng)，教師就會(huì)有職業(yè)倦怠感，以至于出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。在幼兒園的教師隊(duì)伍中，我們經(jīng)常聽到這樣的話語：“幼兒園老師不好當(dāng)啊，對(duì)他們操不完的心，每天都提心吊膽的，生怕他們出了點(diǎn)什么事”、“孩子們太難管了，講課的時(shí)候總要不斷地停下來管他們”、“小孩子總是在課堂上亂插嘴，真是頭疼死了”。

這些問題的出現(xiàn)是多方面因素綜合的結(jié)果，比如幼教職業(yè)的特殊性——工作時(shí)間長(zhǎng)、任務(wù)繁重等、幼兒園管理方式、社會(huì)因素等。如果從學(xué)前教育管理的角度來看，教師職業(yè)怠倦感的出現(xiàn)跟自身選擇的教育管理方式有很大的關(guān)系。馬斯洛的需求層次理論啟示我們，學(xué)前

教育管理應(yīng)該遵從幼兒的需要，根據(jù)幼兒的需要層次設(shè)計(jì)多階段、多層次的教育管理模式。一旦滿足了幼兒不同層次的需求，教師的管理工作自然會(huì)輕松很多。

3、師幼關(guān)系失衡，教師成為課堂管理的絕對(duì)主體

師幼關(guān)系是幼兒園教育中最重要的人際關(guān)系，主要表現(xiàn)為三種模式:“教師中心”模式、“學(xué)生中心”模式、“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”模式。其中“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體”模式是目前所倡導(dǎo)的師幼關(guān)系模式。但根據(jù)筆者調(diào)查，以湖南省郴州市D幼兒園為例，在實(shí)際的幼兒園課堂環(huán)境中，師幼關(guān)系模式仍是“教師中心”模式，幼兒園教師是課堂管理的絕對(duì)主體，幼兒處于服從、被動(dòng)的地位，師幼之間的關(guān)系處于一種嚴(yán)重的傾斜狀態(tài)。

盡管幼兒的主體性程度還比較低，對(duì)環(huán)境和教育者的依賴性較強(qiáng)，但這決不意味著可以忽視幼兒在課堂中的主體地位。幼兒的需求是學(xué)前教育管理中要關(guān)注的重點(diǎn)之一。只有從幼兒主體出發(fā)，更多地關(guān)注幼兒的需要、興趣、觀點(diǎn)和見解，才有可能投入更多的時(shí)間和精力與幼兒對(duì)話、溝通，傾聽幼兒的話語并理解幼兒的需要。馬斯洛的需要層析理論認(rèn)為人的需要是一個(gè)金字塔式的結(jié)構(gòu)，某一層次的需要相對(duì)滿足了，就會(huì)向更高一層次發(fā)展。事實(shí)上，在學(xué)前教育管理中，我們制定的管理體系就是要滿足孩子們的需求，從基本的生理需要——吃飯、穿衣等到最高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)需要。當(dāng)幼兒的需要得到滿足之后，學(xué)習(xí)和生活中的一些令教師頭疼不已的問題，便會(huì)一步步迎刃而解了。

三、需要層次理論對(duì)學(xué)前教育管理的啟示

1、以人為本，樹立新的管理觀

兒童不僅僅是自然的人，更是社會(huì)的人，因此兒童是一個(gè)主動(dòng)的完整的有機(jī)體。在教學(xué)管理中，我們應(yīng)正視兒童在其年齡階段固有的未成熟性、可塑性、開放性、獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)兒童不同階段、不同層次上的需要。樹立以人為本，以滿足兒童正常需求為原則的管理觀。

筆者在對(duì)D幼兒園走訪調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，幼兒園的教師一直是采用傳統(tǒng)的管理模式，完全以教師為主體，教師向?qū)W生下達(dá)命令，學(xué)生必須服從。這樣一來，兒童未得到重視，需求未得到滿足，就容易引起他們的不滿，自然就達(dá)不到預(yù)期的效果。兒童不是成人的附屬品，他們是獨(dú)立的人，每個(gè)兒童都是獨(dú)一無

二、獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)的人。兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展，都受學(xué)校、家庭、社會(huì)的影響，任何個(gè)體的發(fā)展都不是與世隔絕的。科學(xué)的學(xué)前教育管理應(yīng)遵循兒童成長(zhǎng)的規(guī)律，在充分考慮兒童需求的基礎(chǔ)上，將其特性與社會(huì)的普遍規(guī)律想結(jié)合，制定出既具有普遍適用性又有階段和個(gè)別特性的管理制度。

從需求層次理論來看，在對(duì)幼兒的管理上首先要制定合理的食宿安排計(jì)劃，充分滿足孩子們生理上的需要，以確保幼兒身體上的健康。在給幼兒創(chuàng)造良好安全的學(xué)習(xí)生活環(huán)境的同時(shí)，根據(jù)發(fā)展差異，實(shí)行因材施教管理。充分尊重兒童的人格尊嚴(yán)與合法權(quán)益，培養(yǎng)其獨(dú)立性和創(chuàng)造性是樹立新的管理觀必須遵循的原則。

2、全面兼顧需求，以無為到達(dá)有為

筆者通過資料搜集、問卷調(diào)查以及當(dāng)面對(duì)話的方式對(duì)D幼兒園的

教學(xué)管理情況進(jìn)行了解，得知：園內(nèi)的管理體制和模式很少進(jìn)行及時(shí)更新，更不會(huì)全面考慮兒童的各種需求，而是將“一籃子”式的方法貫徹執(zhí)行到底。幼教們常常抱怨，“這些孩子太難管了，嗓子都要嘶了，腦袋都要爆炸了，可是一點(diǎn)效果都沒有”

兒童的發(fā)展不是一朝一夕、一蹴而就的事，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的、不斷反復(fù)的、循序漸進(jìn)的、全面的發(fā)展過程。我們現(xiàn)在要用發(fā)展的眼光來看待兒童。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，每個(gè)兒童都有五個(gè)層次的需求，每個(gè)兒童在各個(gè)層次上的需要又有自己的特點(diǎn)。由于性格特征、思維特點(diǎn)、認(rèn)知能力和發(fā)展優(yōu)勢(shì)等方面的差異，他們的內(nèi)心表現(xiàn)和外在需求都具有各自的特征。只有全面兼顧兒童各層次的需求，以及不同兒童之間的差異性，才能充分調(diào)動(dòng)兒童的主動(dòng)性和積極性，進(jìn)而在一定程度上實(shí)現(xiàn)兒童的自理。這樣，教師便能“以無為實(shí)現(xiàn)有為”。

下面舉一個(gè)教學(xué)實(shí)例作以說明：D幼兒園中班，班主任根據(jù)班上學(xué)生的特點(diǎn)，以及通過與學(xué)生的交流了解學(xué)生的想法和需求，制定了一個(gè)“今天我最主”的活動(dòng)方案。給班上每一個(gè)學(xué)生設(shè)定一個(gè)角色，并規(guī)定他們的任務(wù)，然后在一天之內(nèi)，班主任不參與班級(jí)管理，然兒童實(shí)現(xiàn)自理。結(jié)果，在那一天的課程中，學(xué)生“各司其職”，并且能充分配合任課教師的工作。從這里可以看出，全面兼顧兒童的需求，讓兒童自己管理自己，可以大大提高教學(xué)管理水平，讓教師在設(shè)計(jì)準(zhǔn)備好的基礎(chǔ)上，以無為的狀態(tài)實(shí)現(xiàn)有為的結(jié)果。

3、密切家園關(guān)系，形成教育合力

父母是孩子的第一任教師，也是終身教師。父母對(duì)孩子的影響，是經(jīng)常的、牢固而深刻的。家長(zhǎng)是孩子最親近的人，孩子在家長(zhǎng)的關(guān)愛中認(rèn)識(shí)世界，在家長(zhǎng)的行為中 潛移默化。家長(zhǎng)的脾氣性格、文化修養(yǎng)、道德觀念、個(gè)性特點(diǎn)對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起著舉足輕重的作用。孩子善于模仿，模仿產(chǎn)生的效果好壞，取決于他所模仿的對(duì)象 是怎樣，所以作為家長(zhǎng)具有不可推卸的教育責(zé)任。

《幼兒園教育知道綱要》總則中指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”我們應(yīng)把家長(zhǎng)工作提到教育教學(xué)工作的重要位置，始終與家長(zhǎng)建立相互信任、相互尊重、相互支持的合作伙伴關(guān)系。面對(duì)不同類型的家庭，以及具有不同職業(yè)和文化素養(yǎng)的家長(zhǎng)，需要幼兒園認(rèn)真作好宣傳、動(dòng)員、指導(dǎo)等工作。

兒童低級(jí)的生理需要、安全需要和社交需要主要是在家庭和學(xué)校中得以滿足的，因此，家庭教育對(duì)于學(xué)前教育來說，是一股不可忽視的強(qiáng)大力量。家長(zhǎng)和教師及時(shí)溝通交流，共同合作，對(duì)兒童進(jìn)行教育，是需求得以滿足的前提條件。假若只是幼兒園單方面進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)管理，而家長(zhǎng)不予以配合的話，那么學(xué)校的教學(xué)效果則不會(huì)那么顯著，甚至?xí)霈F(xiàn)前功盡棄的情況。因此，密切家園聯(lián)系，形成教育合力是實(shí)施科學(xué)學(xué)前教育管理的必要手段之一。