第一篇：三字經全文

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。

養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？

玉不琢，不成器；人不學，不知義。為人子，方少時，親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝於親，所當執。融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰西東，此四方，應乎中。曰水火，木金土，此五行，本乎數。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。高曾祖，父而身，身而子，子而孫。自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從；兄則友，弟則恭；長幼序，友與朋；君則敬，臣則忠。此十義，人所同。

凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。小學終，至四書。論語者，二十篇；群弟子，記善言。孟子者，七篇止；講道德，說仁義。作中庸，子思筆；中不偏，庸不易。作大學，乃曾子。自修齊，至平治。孝經通，四書熟，如六經，始可讀。詩書易，禮春秋，號六經，當講求。有連山，有歸藏，有周易，三易詳。有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。我周公，作周禮，著六官，存治體。大小戴，注禮記，述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作，寓褒眨，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有榖梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

經子通，讀諸史，考世系，知終始。自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。

夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。周武王，始誅紂，八百載，最長久。周轍東，王綱墜，逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。嬴秦氏，始兼并，傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢，四百年，終於獻。蜀魏吳，分漢鼎，號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西，宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。二十傳，三百載，梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。炎宋興，受周襌，十八傳，南北混。十七史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄。通古今，若親目。口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。

彼既老，猶悔遲；爾小生，宜早思。若梁灝，八十二，對大廷，魁多士。

彼既成，眾稱異；爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩；泌七歲，能賦碁。

彼穎悟，人稱奇；爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴；謝道韞，能詠吟。

彼女子，且聰敏；爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字，彼雖幼，身已仕；爾幼學，勉而致。

有為者，亦若是。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人？ 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光於前，裕於后。

人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

弟子規

總 敘

弟子規 泛愛眾 父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 圣人訓 首孝弟 謹信 而親仁 有余力 學文

入 則 孝

應勿緩 父母命 勿懶 須敬聽 父母責 順承 夏則凊 晨則省 則定 反必面 居有常 無變 勿擅為 茍擅為 次

則

行

須

昏

業

子

道虧

物雖小 勿私藏 茍私藏 親

心傷 親所好 身有傷 親愛我 親有過 諫不入 親有疾 力為具 為去 貽親憂 親羞 孝何難 方賢 諫使更 吾聲 悅復諫 無怨 藥先嘗 離床

親所惡 德有傷 親憎我 怡吾色 號泣隨 晝夜侍 謹

貽

孝

柔

撻

不喪三年 喪盡禮 兄道友 財物輕 或飲食 長呼人 稱尊長 常悲咽 居處變 肉絕 祭盡誠 事死者 事生

出 則 弟

弟道恭 兄弟睦 在中 怨何生 言語忍 自泯 或坐走 長者先 者后 即代叫 人不在 即到 勿呼名 對尊長 酒

如

孝

忿

幼

己

勿

見能

路遇長 疾趨揖 長無言 退

恭立 騎下馬 長者立 尊長前 進必趨 事諸父 乘下車 步余 幼勿坐 乃坐 聲要低 非宜 退必遲 勿移 如事父 事兄

謹

過猶待 長者坐 低不聞 問起對 事諸兄 百

命

卻

視

如朝起早 夜眠遲 老易至 惜

此時 晨必盥 兼漱口 便溺回 輒

凈手 冠必正 置冠服 衣貴潔 對飲食 年方少 紐必結 緊切 有定位 污穢 不貴華 稱家 勿揀擇 過則 勿飲酒 為丑

襪與履 勿亂頓 上循分 食適可 飲酒醉 俱

致

下

勿

最步從容 立端正 揖深圓 拜

恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿

搖髀 緩揭簾 執虛器 事勿忙 斗鬧場 將入門 勿有聲 觸棱 如執盈 有人 忙多錯 輕略 絕勿近勿問 問孰存 必揚

寬轉彎 入虛室 勿畏難 邪僻事 將上堂 勿

如

勿

絕

聲人問誰 對以名 吾與我 不

分明 用人物 須明求 倘不問 即

為偷 借人物 凡出言 話說多 奸巧語 見未真 及時還 不難

信

信為先 可焉 不如少 佞巧 穢污詞 戒之 勿輕言 后有急 詐與妄 惟其是 市井氣 知未的 借

奚

勿

切

勿

輕傳

事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進

退錯 凡道字 彼說長 見人善 見人惡 唯德學 若衣服 重且舒 模糊 此說短 閑管 即思齊 漸躋 即內省 加警 唯才藝 自礪 若飲食 生戚

勿急疾 不關己 縱去遠 有則改 不如人 不如人 勿

莫

以

無

當

勿聞過怒 聞譽恐 無心非 過能改 凡是人 行高者 才大者 聞譽樂 損友來 友卻 聞過欣 直諒士 相親 名為錯 有心非 為惡 歸于無 倘掩飾 一辜

泛 愛 眾

皆須愛 天同覆 同載 名自高 人所重 貌高 望自大 人所服 益

漸

名

增

地

非

非

言大

己有能 勿自私 人所能 勿

輕訾 勿諂富 人不閑 人有短 道人善 揚人惡 善相勸 勿驕貧 喜新 勿事攪 話擾 切莫揭 莫說 即是善 思勉 即是惡 且作 德皆建 兩虧

勿厭故 人不安 人有私 人知之 疾之甚 過不規 勿

勿

切

愈

禍

道凡取與 將加人 恩欲報 待婢仆 勢服人 同是人 果仁者 貴分曉 與宜多 宜少 先問己 己不欲 速已 怨欲忘 報怨短 恩長 身貴端 雖貴端 而寬 心不然 理服人 無言

親 仁

類不齊 流俗眾 者希 人多畏 言不諱 取

即

報

慈

方

仁

色

不媚

能親仁 無限好 德日進 過

日少 不親仁 無限害 小人進 百不力行 但力行 讀書法 方讀此 事壞

余 力 學但學文 何人 不學文 理真 有三到 皆要 勿慕彼 勿起

文

長浮華 任己見 心眼口 此未終 成昧

信

彼

寬為限 緊用功 工夫到 滯

塞通 心有疑 隨札記 就人問 求

確義 房室清 墨磨偏 列典籍 雖有急 非圣書 墻壁凈 硯正 心不端 先病 有定處 原處 卷束齊 補之 屏勿視 心志

幾案潔 字不敬 讀看畢 有缺壞 蔽聰明 筆

心

還

就

壞勿自暴 勿自棄 圣與賢 可

馴致

命自我作 福自我求 心好命又好 命好心不好 心好命不好 心命俱不好 心可挽乎命 命實造於心 信命不修心 修心一聽命 富貴直到老 福變為禍兆 禍轉為福報 遭殃且貧夭 最要存仁道 吉兇惟人召 陰陽恐虛矯 天地自相保

第二篇：三字經

《三字經》讀后感

《三字經》是燦爛的中華文化的精華，是國學經典之一。它易讀、易記、易解。《三字經》內容很豐富多彩，有自然常識、有歷史故事、有道德常規、也有人生哲理。它會教我們知識，也會教會我們做人做事，還教會我們認真讀書以及如何讀書。《三字經》開篇就講了：“人之初，性本善。性相近，習相遠。”意思很清楚，每個人生下來，本性都是善良的。小時候，這種天性人人都很相近，但長大后，受環境和教育的不同影響，人的性情才有了差別。我覺得我們要充分利用現在和諧社會環境，良好的教育氛圍，做一個善良的人。“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。”意思是做人首先要先孝順父母，尊敬兄長，其次是多見識天下事理，懂得計算、計量，這才是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂禮數的好孩子。讀完《三字經》，讓我想到社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。我們要認真學習領會社會主義核心價值觀，努力做一個對社會有用的人。

第三篇：三字經

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。自不學，非所宜。幼不學，老何為？

玉不雕，不成器。人不學，不知義。

為人子，方少時。親師友，習禮儀。

香九齡，能溫席。孝于親，所當執。

融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。

首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。

三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。曰南北，曰東西，此四方，應乎中。

曰水火，木金土，此五行，本乎數。曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。

稻梁菽，麥黍稷，此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。

曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。青赤黃，及白黑，此五色，目所識。

酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。

宮商角，及徵羽，此五音，耳所取。

匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。

曰平上，曰去入，此四聲，宜調葉。

九族者，序宗親。高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾。

五倫者，始夫婦，父子先，君臣后，次兄弟，及朋友。當順敘，勿違負。

有伯叔，有舅甥，婿婦翁，三黨名。斬齊衰，大小功，至緦麻，五服終。

凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。禮樂射，御書數，古六藝，今不具。

惟書學，人共遵。既識字，講說文。有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。

若廣學，懼其繁。但略說，能知原。為學者，必有初。小學終，至四書。

認語者，二十篇。群弟子，記善言。

孟子者，七篇止。講道德，說仁義。

作中庸，子思筆。中不偏，庸不易。

大學者，學之程。自修齊，至治平。此二篇，在禮記，今單行，本元晦。

孝經通，四書熟，如六經，始可讀。六經者，統儒術。文周作，孔子述。

易詩書，禮春秋。樂經亡，余可求。

有連山，有歸藏，有周易，三易詳。

有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。有國風，有雅頌，號四詩，當諷誦。

周禮者，著六官。儀禮者，十七篇。大小戴，集禮記。述圣言，禮法備。

王跡息，春秋作。寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。

爾雅者，善辨言。求經訓，此莫先。注疏備，十三經。惟大戴，疏未成。

左傳外，有國語。合群經，數十五。經既明，方讀子。撮其要，記其事。古九流，多亡佚。取五種，修文質。五子者，有荀揚，文中子，及老莊。

經子通，讀諸史。考世系，知終始。

自羲農，至黃帝，并頊嚳，在上世。

堯舜興，禪尊位，號唐虞，為二帝。

夏有禹，商有湯，周武王，稱三王。

夏傳子，家天子。四百載，遷夏社。

湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。

周武王，始誅紂。八百載，最長久。

周共和，始紀年。歷宣幽，遂東遷。

周道衰，王綱墜。逞干戈，尚游說。

始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。

嬴秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。

高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。

光武興，為東漢。四百年，終于獻。

魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。

宋齊繼，梁陳承，為南朝，都金陵。

北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土字。不再傳，失統緒。

唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。

二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。

梁唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。

趙宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，皆夷裔。元滅金，絕宋世。蒞中國，兼戎狄。九十年，返沙磧。

太祖興，稱大明。幻洪武，都金陵。

迨成祖，遷宛平。十七世，至崇禎。權閹肆，流寇起。自成入，神器毀。

清太祖，興遼東。金之后，受明封。至世祖，乃大同。十二世，清祚終。

凡正史，廿四部。益以清，成廿五。

史雖繁，讀有次。史記一，漢書二。后漢三，國志四。此四史，最精致。

先四史，兼證經，考通鑒，約而精。

歷代事，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄。通古今，若親目。

漢賈董，及許鄭，皆經師，能述圣。

宋周程，張朱陸，明王氏，皆道學。

屈原賦，本風人。逮鄒枚，暨卿云。

韓與柳，并文雄。李若杜，為詩宗。

凡學者，宜兼通。翼圣教，振民風。口而誦，心而惟。朝于斯，夕于斯。

昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。

趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。

披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。

頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。

如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。

如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇明允，二十七，始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。

若荀卿，年五十，游稷下，習儒業。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。

瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。

蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。

唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。

犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人？ 蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。

幼習業，壯致身。上匡國，下利民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。

人遺子，金滿籝。我教子，惟一經。

勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。

第四篇：三字經

三字經

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學。斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，老何為？玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。

崔博2013年7月3日

第五篇：三字經

三字經

人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名具揚。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至曾玄。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。為學者，必有初。《小學》終，至“四書”。《論語》者，二十篇。群弟子，記善言。《孟子》者，七篇止。講道德，說仁義。作《中庸》，子思筆。中不偏，庸不易。作《大學》，乃曾子。自修齊，至平治。《孝經》通，四書熟。如六經，始可讀。

詩書易，禮春秋。好六經，當講求。有連山，有歸藏。有周易，三易詳。有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。我周公，作周禮。著六官，存治體。大小戴，注《禮記》。

述圣言，禮樂備。曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善言。三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。經既明，方讀子。撮其要，記其事。五子者，有荀楊。文中子，及老莊。經子通，讀諸史。考世系，知終始。自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。周武王，稱三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國號商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長久。周轍東，王綱墜。逞干戈，尚游說。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。贏秦氏，始兼并。傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。四百年，終于獻。魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。北元魏，分東西。宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。遼與金，帝號紛。迨滅遼，宋猶存。至元興，金緒歇。有宋世，一同滅。蒞中國，兼戎狄。九十年，國祚廢。明太祖，久親師。傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。迨崇禎，煤山逝。廿二史，全在茲。載治亂，知興衰。讀史者，考實錄。通古今，若親目。口而頌，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學。趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學不輟。如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。蔡文姬，能辨琴。謝道韞，能詠吟。彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。爾幼學，勉而致。有為者，亦若是。犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。幼而學，壯而行。上致君，下澤民。揚名聲，顯父母。光于前，裕于后。人遺子，金滿籝。我教子，唯一經。勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。