第一篇：社會心理學部分總結

社會心理學總結 第一章 什么是社會心理學

1、社會心理學定義是什么？奧爾波特怎樣定義社會心理學？

歸根到底，社會心理學研究的是社會的人而不是社會本身。這是社會心理學區別與其他行為科學領域并得以獨立存在的根本點。我們將社會心理學界定為：“社會心理學時研究社會相互作用背景中人的社會行為及其心理根據的科學，在美國心理學界，在社會心理學的界說上，都采納著名社會心理學家、人格心理學家，奧爾波特1968年的定義，認為社會心理學的“試圖理解人們的思想、情感和行為怎樣為別人實際的、想象的和隱含的存在所影響”的一門科學。奧爾波特的這一定義，不僅指出了實際的、直接的社會相互作用會影響人的心理與行為，而且指出了想象與隱含的間接社會存在同樣會對人的心理與行為發生影響。2，系統社會心理學著作何時出現？社會心理學的創始人是誰？

1908年在北美與歐洲大陸，幾乎同時出現了兩本專門的社會心理學系統著作.一本是該年6月出版的美國社會學家羅斯的《社會心理學》，另一本是10月出版的英國本能主義心理學家，麥獨孤的《社會心理學導論》。

1924年，美國社會心理學家奧爾波特出版以比較系統的實驗材料為依據的《社會心理學》一書，宣告了社會心理學作為一門科學的歷史正式開始。奧爾波特本人也被譽為科學或實驗社會心理學的創始人。

3什么是角色扮演？角色扮演是一種暫時使人臵身于他人的社會位臵，并按這一位臵的所要求的方式和態度行事，以增進人們對他人社會角色及自身原有角色的理解，從而學會更有效的履行自己角色的社會心理學技術，是目前社會心理學領域中公認的應用范圍最廣，實施最為容易且行之有效的方法之一，4什么是社交測量法？

社交測量法是從群體的角度，定量的揭示整個群體人際關系狀況，以及各成員在群體內人際關系的狀況的一種方法，該方法是奧德利社會學家與心理學家莫雷諾20世紀30年代最先創造的。社交測量法的原理是認為人與人之間的相互選擇，反映了他們之間心理上的聯系，肯定的選擇意味著接納，否定的選擇意味著排斥。5社會同一性理論的重要思想是什么？

由英國社會心理學家塔吉菲爾等提出的社會同一性理論近年來受到社會心理學研究者越來越多的關注。這一理論傾向于用 社會分類、群際比較和人們對積極社會同一性的追求來解釋社會行為和群際沖突與歧視。塔吉菲爾等運用“最低限度群體”范式的經典實驗，發現僅僅從純認知角度，最低限度的將人們劃分為兩個群體，就足以引起群際歧視和競爭。群體劃分本身就能引發敵意性的群際行為。按照塔吉菲爾的人的解釋社會同一性是個人自我概念的一部分，它來源于個體對自己作為某個或某些社會群體成員身份的認識，以及附加與這種成員身份的價值與情感方面的意義。在某些情境中，個體會依據自己的群體成員身份而行動，他們所屬的群體對他們具有重要的意義。把人們進行社會分類，即給環境安排了秩序，也界定了個人在社會上的位臵。

社會同一性理論首次將社會比較區分為人際社會比較和群際社會比較兩種過程，把同一性區分為個人同一性和社會同一性，兩種自我知覺水平，這一理論還包含了不同于個體自尊的“集體自尊”這一全新概念，并且表現出與美國主流認知社會心理學的不同，被看做近幾十年來歐洲本土化心理學最重要的成果之一。

第二章社會化與自我概念發展 1什么是社會化？什么是個性化？

社會化通常指個體在社會影響下，通過社會知識的學習和社會經驗的獲得，形成一定社會所以認可的心理行為模式，成為合格社會成員的過程。

所謂個性化，是指個體在特定社會條件的影響下，在實相社會化的同時所形成的個人心理與行為傾向的獨特性的過程。2什么是自我概念？什么是鏡像自我？ 自我指個人的反身意識或自我意識。

自我概念是個人關于自己的概念，包括對自己的觀察、評價，對自己的身份和角色的意識，對自己應該怎樣行為及別人對自己如何評價等方面的觀念。所謂鏡像自我，指兒童通過別人對于自己的態度反應（表情、評價與對待）發展起來的自我概念。

3為什么個性化與社會化同樣重要？

個人的個性化是與社會化同步進行、同步實現的。社會化目標的實現過程，也是個性形成或個性化的過程。共同的社會生活經歷帶來經驗的共同性。人們由此可以發展起社會要求的、與社會期望一致的觀念、情感、思維和行為方式，使社會的社會化目標得以實現。另一方面，個人有著不同于他人的獨特的、難于被系統化的社會生活；而且，個人在與社會環境發生相互作用時，并不是一個簡單、被動的客體，而是一個主動、具有能動性與選擇性的主體。這種能動性與選擇性使得人們的經驗世界具有了與他人不同的一面。這樣，個人不僅會因為有魚他人相同或類似的社會生活、相同的經歷與相同的經驗而被社會化，與此同時，他們還因為有不同于他人的獨特社會生活而產生個性化，使他們的觀念、情感、思維和思維方式在內容和表現方式上都具有獨特的個人色彩。

社會化與個性化過程是伴生的、互相影響的，二者是不可分割的統一體的兩個方面，對于個人的發展而言，個性化與社會化具有同等重要的地位。社會化保證了人類社會的延續與文化的傳留，個性化使得個人可能具有超越現實而又改善現實的獨特性與創造性。

4．為什么說語言社會性化是社會化目標實現的基礎？ 本質上，人的真正系統的社會化的是從掌握語言開始的，其他一切社會化目標的實現，也是以語言社會化為前提的。

按照符號相互作用論者米德的觀念，語言是人們理解、接受社會態度與習俗，并由此來塑造自己的個性，才可能知道別人的體驗與自己體驗的區別，使自我得以分化。語言是個人超越自我、聯系社會，使自己成為整體社會的一個自然部分的橋梁，沒有語言，就沒有自我。這意味著，沒有語言，也就不可能有社會化的實現。語言學家認為，語言是一種文化最為集中的反映，掌握一種語言本身的過程就是社會化的過程。一種語言中所蘊含的觀念、思想與各種知識，會在人們掌握語言的過程中發生深刻的潛移默化的影響。這樣，不只其它方面的社會化要以語言的獲得為前提，語言獲得的本身就有不可替代的社會作用，因此，語言社會化在個人的整個社會化過程中有著特殊地位。語言是一個人生命的界限。在某種意義上，在多大程度上掌握了一種社會的語言，就在多大程度上獲得了社會化。5自我概念有哪三種功能 ？

自我概念具有三種功能：保持內在一致性、決定個人對經驗怎么樣解釋以及決定人們的期望。自我概念第一方面的功能，是它起著保持內在一致性的作用，一個人怎樣理解自己，是其內在一致性的關鍵部分。

自我概念第二方面的功能，是它起著經驗解釋系統的作用。一定的經驗對于人具有怎樣的意義，是由個人的自我概念決定的。

自我概念第三方面的功能，是它決定著人們的期望。在各種不同的情境中，人們對于事情發生的期待、對于情境中其他人行為的解釋以及自己在情境中的行為都高度決定于自我概念。

6自我概念發展的主要機制有哪些？ 一：自我知覺理論

貝姆提出的自我知覺理論，對于解釋自我概念的發展具有重要價值。貝姆認為，個體對自己態度，感情和其他內在狀態的認識，部分是根據他們對自己的外顯行為和該行為發生的環境進行觀察而推斷出來的；在某種程度上，內在線索是微弱、模糊、不清楚的，因此個全就要站在外界觀察者的位臵，依據外部線索去推斷個體自己的內在職狀態。二：社會比較

在現實生活中許多時候不存在社會評價的絕對標準，這時人們就需要將自己與他人對比以獲得明確自我評價的過程，就是社會比較。費斯廷格發現，人的自我評價傾向是社會性的。三：社會學習

社會學習在促進青少年社會化的同時也青少年自我概念的發展有重要價值。青少年自主生活領域不斷擴展，觀察學習經驗占有越來越重要的位臵。當代青少年很多行為觀念與行為方式并非來自系統教育，而是他們對生活的觀察。四：亞社會認同

亞社會指相對于宏觀大社會的直接社會環境較小社會背景。

在一個亞社會環境中，既存在與大社會相一致的社會機制，同時也可能具有與大社會不同甚至相悖的要求、規范、價值傾向和強化手段，亞社會作為個體自我概念發展的直接背景和首屬群體，個體的行為 首先以亞社會為出發點被要求、期望與獎懲。人們必須接受亞社會引導，并完成對亞社會的良好適應，否則就不能順利成長與發展。不同的亞社會生活經驗，是人自我概念發展同時也是獲得社會化的重要原因之一。

第三章 印象形成與歸因 1什么是印象？印象有什么心理學意義？ 印象通常指第一印象，是人在最初遇到新的社會情境時，主觀上按照自己舊有經驗為基礎的理解，將情境中的人或事物進行歸類所形成起來的對有關人或事物的概念。這種對于別人或事物進行歸類，明確其對于自身的確良意義，并使自己的行為獲得明確定向的過程，亦即印象形成。

印象作為行為定向和理解人的背景，是人際關系最初、最直接、最經常的定向因素，直接影響著人與人之間進一步的相互作用和人際關系狀況。隨著我們對別人所進行的歸類不同，彼此之間關系的性質也會出現變化，我們對自己行為適當性的理解也不同。

2．什么是暈輪效應、刻板印象和中心品質？ 一：刻板印象

通常，心理學家將人們通過自己的直接或間接經驗形成起來的對于某一事物較為固定的看法稱作刻板印象。二：暈輪效應

當一個人的外表充滿魃力時他的其他一些實際同外表無關的特征也會得到更好的評價、這種現象稱作暈輪效應。

3什么是首因效應和近因效應？首因效應的發生原因是什么？ 一：首因效應與近因效應

通常所說的印象實際上就是指第一印象或最初印象。在社會心理學中，由于第一印象的形成所導致的總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現象，稱為首因效應，也叫最初效應。與首因效應相對應，在總的印象形成上，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現象，稱近因效應或最近效應。一般情況下，印象形成過程中首因效應發生更經常。因為第一印象一旦建立起來，它對于后來獲得信息的理解和組織有著強烈的定向作用。二：首因效應的產生

一種解釋認為，之所以最初獲得的信息及由此信息形成起來的第一印象在總印象形成過程中作用更大，是因為人們在最初接觸陌生人時，注意的投入完全而充分，因而此時印象也更為鮮明、強烈。而對于后繼的信息，人們的注意會游離，從而使用使后繼信息對人們的影響作用下降。對于首因效應的更為主要的解釋，是認為于后繼信息，人們是按照先入為主的最初印象的軌道來解釋的。提醒人們注意打撈的信息，警告人們不要形成不成熟的印象，或者是讓人在每次獲得新信息時都重新考慮他們的印象等，都可以有效地防止首因效應的產生，消除由其帶來的印象誤差。Y 4.什么是印象管理？常見的印象管理策略有哪些？

印象管理是指一個人以一定方式去影響別人對自己的印象的過程。也就是一個人進行自我形象的控制，通過一定的方法去影響別人對于自己的印象，使別人所形成的有關自己的印象符合自己期望的過程。

社會心理學家瓊斯等人世間1982年總結了人們主要的特殊自我表現策略，包括逢迎、恫嚇、自我抬高、顯示、懇求等五種。

5．什么是歸因？行為原因可以從哪三個維度進行分類？

根據有關的外部信息、線索對人的內在狀態或依據外在行為表現推測行為原因 的過程，就稱為歸因，也叫歸因過程。

行為的內外原因 中一部分是可變的，另一部分則是穩定的。行為原因除了有內外與穩定性兩個維度外，還有第三個維度----------可控性，即行為動因能否為行動者個人所控制。

6．什么是控制點？控制點傾向不同對人的行為有怎樣的影響？

控制點是由心理學家羅特于20世紀五六月十年代提出的一種有關個人歸因傾向的理論觀點。控制點的思想認為，個人對于自己生活中發生的事件的后果的控制力量的位臵有不同的理解。對于某些人來說，個人生活中的多數事情的后果，取決于個人在從事這些事情時的努力程度，他們相信后果總的來說決定于自己在相關事情上的投入，因而他們相信自己對于事情發展與后果的控制。這一類人控制點在個人內部，是內部控制的，因而稱為內控制者。而對于另一些人，個人生活中多數事情的后果，是各種人不能控制的外部力量作用的結果，他們相信社會的安排、命運和運氣等因素決定了自己的狀況，而自己的努力無濟于事。這種人傾向于放棄對自己生活后果負責，控制點位于個人之外，是外部控制點，因而被稱為外控者。

由于內外控者所理解的控制點位臵不同，因而他們對于事情的態度和行為方式也不同。同控者由于相信自己可以發揮作用，因而在面對失敗時傾向于不懷疑未來改善的可能性，面對困難時能夠做更為艱苦的努力，增大在工作上的投入。很顯然，內控者的態度與行為方式是社會期望的。相反，外控者看不到個人努力與行為后果的積極關系，他們在面對失敗和困難時傾向于把責任推向外部原因，自己不尋求問題的解決途徑，而是轉向尋求求援或是以賭博的方式碰運氣。這種人傾向于以無肋、被動的方式面對生活，因而被認為是不可取的態度與行為方式。7歸因理論研究提出了哪能幾種主要歸因原則？每個原則 的基本含義是什么？ 歸因理論研究積累起來的主要歸因原則有不變性原則、折扣原則和協變原則等幾種。

（一）不變性原則

這一原則是由歸因思想的始創者海德提出的。海德認為，人們在對行為進行歸因時，通常都使用不變性的原則，即尋找某一特定結果與特定原則之間的不變聯系。

（二）折扣原則

折扣原則是另一位歸因理論的主要研究者凱利提出的。凱利指出：“如果也存在其他看起來合理的原因，則某一種結果是由一種以上的原因引起的，則將其歸于某一特定的原因就需要謹慎”。

（三）協變性原則

作為最有影響的歸因理論研究者之一，凱利1967年提出了被認為是最全面的歸因原則——————————協變性原則。凱利認為，人們在歸因時會像科學家一樣在所 有信息中去尋求規律，尋求決定一種效應是否發生的各種條件的規律性協變。他指出：“一種效應會被歸因于效應發生時出現。而效應不出現時也不發生的條件。”凱利認為，人們是通過檢查三個獨立維度的信息來進行歸因的，三個維度分別是刺激客體、行為主體（個人）和背景。因此，凱利的理論也被稱為三維理論。

第四章 態度及其改變 1．什么是態度？態度由哪幾種成分構成？

態度一詞最早指身體姿勢或身體位臵，意為一個人的物理準備狀態。后來，態度演變為專指心理狀態的術語，特指對一個特定客體的反應準備。態度的定義是：態度是個人指向一定對象，有一定觀念基礎的評價性持久反應的傾向。

大多數社會心理學者都承認態度包含三種成分，即認知成分、情感成分和行動成分。

態度的認知成分指人們作為態度主體，對于一定態度對象或態度客體的知識、觀念、意象或概念，以及認知因素具有一定的組織性。

態度的情感成分指個人對于一定態度對象的體驗，如接納或拒絕、喜愛或厭惡、熱情或冷漠、敬重或輕視等。

態度的行動成分有兩個方面的含義。一是態度作為一種心理準備狀態和反應傾向，一經產生就必定對人們與特定態度對象有關的行為產生種種性質不同的影響；二是態度具有特定的意動效應。

2態度的維度有哪能五種？各種維度分別是什么含義？

（一）指向

指向即態度的方向，指人們對于客體的態度是肯定指向還是否定指向。

（二）強度

強度指一種特定態度傾向于某一指向的程度。強度通常用等級量表的位臵，或者二分量表中選擇指向相同的項目的數量來表示。

（三）深度 深度

深度指態度主體在一種態度對象上的卷入水平。它的操作指標，通常是一種態度得不到支持時所產生的挫折感強度。

（四）向中度

也稱向中性指一種態度在個人態度系統和相關的價值系統中接近核心價值的程度。其指標是一種態度同一個人根本信念關聯越密切，越是接近價值系統中心的關系。

（五）外顯度

也稱明顯度，指態度主體在一種態度上所表現的外露程度。外顯度可以 表現在行為的方向上，也可以是行為方式的表現。自我價值定向理論的基本內容是什么？

我國學者金盛華教授提出的自我價值定向理論被證明可以很好地解釋態度與行為之間的關系。這理論的基本命題是：行為與態度選擇決定天有關行為和態度對于個人的價值。根據自我價值定向理論，人們的實際行為要受制于兩個方面的因素：一是作為內部準備狀態的態度，二是存在于外部的情境壓力。行為是態度與情境壓力二者 的函數。用公式表示就是：行為=，態度*情境 或B=F（A，S）。5態度有哪四個方面的功能 ？各階段的內容是什么？ 社會心里學家卡茨提出，態度的心理功能，在于四個方面：

（一）工具性、調整性和功利性功能

態度的這種功能，使人們總盡力發展能給自己帶來最大利益的態度。

人作為有機體，在與環境發生相互聯系時，總是根據自己的需要，根據周圍世界的客體能否滿足自己的需要，以及多大程度上滿足需要來對其決定取舍。

（二）自我防御功能

態度的這種功能，使人傾向于選擇有利于自我防御的態度。根據自我價值決定論思想，人是理性的，需要被認為是有價值的。維護自身價值決定論思想，人是理性的需要被認為是有價值的。維護自身價值不受威脅，是人心理生活的一個重要方面。

（三）價值表現功能

自我防御態度的功能，是被動保護自我形象。而態度的確良價值表現功能，使人們可以主動表現自己。

（四）認識功能

人為了適應周圍世界，必須達到對周圍世界的了解和控制，使自己的行為有明確的方向。而對于周圍環境的一切客體，人們都是通過態度來賦予它們的意義的。

6態度改變分哪三個階段？各階段的內容是什么？

社會心理學家凱爾曼通過分析典型的態度變化例證，提出態度變化是分三個階段實現的。這三個階段包括依從、認同和內化。

1、依從

依從指人們由于外在壓力，為了達到一個更重要的目標。而改變自己的態度反應或表面行為。這是一種權宜的態度改變，其目的在表面上顯示出與他人的一致。因而依從意義上的變化的階段，也是最為表面的態度改變。

2、認同

認同指一個情感上存在與別人和群體的密切聯系，從而接受某些觀念、態度或行為方式。

認同階段的態度變化與依從的根本區別在于：態度的變化是自愿的，而不是被迫的；認同性的態度變化已不是簡單的表面態度反應的變化，而是已有情感因素的改變，并開始涉及態度的認知因素。長期的認同，會導致整個態度的根本轉變。

3、內化

內化指個人獲得新的自覺的認知信念，并以這種信念評判自己的價值時所發生的完全的態度改變。內化性的態度改變是一種新價值觀念的獲得，是態度改變中的最深刻的層次。

7什么是認知不協調理論？

認知不協調理論的闡明，最初是由社會心理學家費斯廷格于1957年完成的，他認為當各種認知因素之間出現“非配合性”關系時，認知的主體就會產生認知不協調。這種不協調會產生心理壓力，促使個人去改變有關節的觀念或行為，以減少或避免這種不協調。觀念與行為的改變亦即態度的改變。8．態度面臨改變壓力時，哪幾個方面的心理傾向阻止人們改變態度？

大量社會心理學研究發現，至少三個方面的心理傾向會使人們拒絕接受他人的影響：（1）抗拒反應。即當人們感受到自己被別人操縱時，心理上會出現自發的抵抗，維持自我控制。任何明顯影響別人的企圖，都可能引起人的抗拒反應。（2）心理慣性。人們的心理活動通常遵循費力最小 原則。因此，在人們沒有感受到改變的必要性時，通常是盡可能少地改變自己。（3）“保留面子”。人們為了維護自己的尊嚴，需要保持一個不輕易受影響的形象。除非在特定條件下，必須跟隨別人才是唯一正確的選擇，如學會逃命。但通常人們會感到輕易跟隨別人是有損自己形象的。

9從信息提供方面說，如何提供信息有肋于人們的態度發生變化？ 研究表明，同樣的信息不僅會因為傳達者的不同而效果不同，信息提供的方式，通過哪種通道被人們所接受，同樣影響溝通信息的作用。通常情況下，口頭傳遞比印刷途徑效果更好；面對面的演講則比通過大眾傳播媒介傳達效果更好。10什么是“催眠才效應”？

凱爾曼與霍夫蘭 通過嚴格的實驗研究發現，從長遠眼光看，沒有任何態度改變的努力是無效的。任何來源的溝通信息，最終都將對人們產生一定的說服效果。從即時影響的角度看，同樣的信息，由高威信的傳達者提供，的確比由低威信傳達者提供引起更多的變化。但是，三個星期以后，低威信溝通者引發 的態度變化已與其他溝通者沒有顯著差別。這種低威信來源的信息在一段時間后對態度改變的作用比先前更大現象，稱為“睡眠者效應”。這一事實說明，只要環境提供了與人們既有態度不同的信息，那么人們終將為這些信息所影響。11什么是“不充分理由效應”和“過度理由效應”？

許多其他社會心理學研究也證明，人們獲得的外部支持越少，態度改變的程度也越大。為了保持認知的協調，外在理由 越是缺乏，越是需要內在理由的補充。這種心理反應被稱作“不充分理由效應”。

另一方面，如果一種行為的理由本來是充分的，但外界條件以具有更大吸引力的刺激，如金錢，額外增加了更多的理由，那么人對自己的行為解釋會轉向這些更有吸引力的刺激。這 種現象，稱為“過度理由效應” 12試舉例說明，怎樣利用過度理由效應引導人們改變態度。

心理學家德西研究證明了過度理由效應的存在，他以大學生為被試，請他們分別單獨解決誘人的測量智力的問題。實驗分三個階段。第一階段，每個被試自己解題，不給獎勵。第二階段，被試分為兩組，實驗組被試每解決一個問題就得到1美元報酬，這一組被子試通過解題可以掙不少報酬。而控制組被試則像原來一樣沒有報酬。第三階段，自由休息時間，被試想做什么就做什么，目的在于考察被試是否維持對解題的興趣。結果發現，與獎勵組比較，無獎勵組休息時仍繼續解題，而獎勵組雖然在有報酬時解題十分努力，而在不能獲得報酬的休息時間明顯失去對解題的興趣，第二階段時實驗組的金錢獎勵，作為外加的過度理由，造成了明顯的過度理由效應，使獎勵組被試轉向用獲取獎勵來解釋自己解題的行為，從而使自己原來對解題本身有興趣的態度出現了變化。到第三階段，獎勵一旦失去，對態度已經改變的被試，沒有獎勵則就沒有 繼續解題的理由，而控制組被試對解題的不趣沒有受到過度理由效應的損害，因而第三階段仍維持著對解題的熱情。

第二篇：心理知識競賽 社會心理學部分

山東大學心理健康協會心理知識競賽

題庫二

社會心理學

1．從羅特控制點的理論看，主張“謀事在人成事在天”的人們歸因傾向屬于（）。

A．內歸因 B．外歸因

C．穩定歸因 D．非穩定歸因 【答案】B 【解析】謀事在人成事在天，強調的是外因在成功中所起的作用，屬于外歸因。

2．科學家研究發現，被動物撫養長大的人類諸如狼孩、熊孩等沒有自我意識，其根本原因在于（）。

A．他們存在生理缺陷

B．他們沒有參與社會生活、與他人相互作用 C．他們并沒有出現物—我感覺分化 D．他們的生理發展不成熟 【答案】B

【解析】自我意識必須在社會互動中形成和發展，被動物撫養長大的人類正是由于缺乏與他人的相互作用，所以不能形成自我意識。

3．下列屬于鏡我的是（）。A．小王希望自己勇敢、努力 B．小王覺得自己很勇敢、努力 C．媽媽覺得小王是很勇敢、努力

D．小王覺得媽媽認為他很勇敢、努力 【答案】D

【解析】鏡我是指兒童通過別人對于自己的態度反應(表情、評價與對待)發展起來的自我概念。

4．根據動機的歸因理論，屬于可控的內在因素是（）。

A．能力高低 B．身心狀態 C．努力程度 D．任務難易 【答案】C

【解析】A項能力高低屬于不可控的內在因素；B項身心狀態屬于不可控的內在因素；D項任務難易屬于不可控的外部因素。5．下列理論由貝姆提出的是（）。A．自我知覺理論 B．歸因理論

C．控制源理論 D．社會知覺理論 【答案】A

【解析】貝姆提出粗自我知覺理論，他認為，人們并不總是很清楚自己的態度，更多的時候人們是通過觀察自己和自己行為出現的情境而推斷自己的態度。

6．由他人的判斷所反映的自我概念，是（）。A．主我 B．客我 C．鏡我 D．社會自我 【答案】C

【解析】鏡像自我的概念由庫利提出，后由米德完善。鏡像自我是指個體根據抽象的概化他人對自己的評價來形成自我概念。

7．“歸因”是指（）。

A．對客觀刺激或現象出現的原因進行推測的過程 B．是對他人的綜合認知 C．是個體根據有關信息、線索對行為原因進行推測、判斷的過程 D．指在事件研究中，回歸到事件產生的原因的一種研究手段 【答案】C

【解析】歸因是指根據有關的外部信息推斷人的行為原因的過程。

8．在有一種以上的原因可能起作用的情況下，我們不能輕易的把結果歸因于某個特殊的原因，這是歸因的（）。

A．不變性原則 B．折扣原則 C．協變原則 D．客觀性原則 【答案】B

【解析】個體歸因時往往遵循以下主要原則：不變原則、折扣原則、協變原則。折扣原則是指人們在歸因時，如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定結果的作用就會打折扣，也就是說，在有一種以上的原因可能起作用的情況下，我們不能輕易的把結果歸因于某個特殊的原因。9．自我概念的形成與發展大致經歷三個階段，即（）。A．從生理自我到社會自我，最后到心理自我 B．從生理自我到心理自我，最后到社會自我 C．從社會自我到生理自我，最后到心理自我

D．從心理自我到社會自我，最后到生理自我 【答案】A

【解析】自我概念的形成與發展大致經歷三個階段：①生理自我：始于出生8個月左右，3歲左右基本成熟；②社會自我：大致從3歲到13、14歲；⑤心理自我：這階段需時10年左右，大約從青春期到成年。

10．個體自我概念發展的核心機制是（）。A．生理的成熟和發展 B．對有關自我詞的掌握

C．自我覺知

D．認知能力的提高和社會互動

【答案】D

【解析】自我概念的發展是兒童社會性發展的核心構成部分，而發展的核心機制，是兒童在認知能力不斷提高的同時存在與他人的相互作用。

11．（）是個體在已往經驗基礎上形成的對自己的概括性的認識。個體會在此基礎上加工有關自己的信息。

A．自我知覺 B．自我概念 C．自我評定 D．自我圖式 【答案】D

【解析】自我圖式理論由馬庫斯提出，他認為，自我圖式是指影響個體對自己的信息編碼、存儲和提取的認知結構，是“有關自我的認知類化，它源于過去的經驗，組織并指導包含在個人經驗中有關自我信息的處理。”

12．兒童自我概念發展的核心機制是（）。

A．個體站在外界觀察者位置，依據外部線索去推斷個人的內在狀態 B．將自身狀態與他人狀態進行對比獲得明確的自我評價 C．觀察學習的經驗

D．在認知能力不斷提高的同時與他人進行的相互作用 【答案】D

【解析】自我概念的發展是兒童社會性發展的核心構成部分，而發展的核心機制，是兒童在認知能力不斷提高的同時存在與他人的相互作用。

13．下列理論由貝姆提出的是（）。

A．自我知覺理論 B．歸因理論 C．控制源理論 D．社會知覺理論

【答案】A

【解析】貝姆提出了自我知覺理論，他認為，個人根據自己的外顯行為和該行為發生的環境而進行推斷來獲得自我知覺。

14．個體根據有關信息、線索對自己和他人行為的原因進行推測與判斷的過程被稱為（）。

A．歸因 B．探索 C．圖式 D．評價 【答案】A

【解析】歸因是指根據有關的外部信息、線索判斷人的內在狀態，或依據外在行為表現推測行為原因的過程，也稱歸因過程。

15．在行為的內因與外因中，一部分是可變的，另一部分是穩定的。如內因中人的（）是易變性因素。

A．情緒 B．人格 C．智力 D．能力 【答案】A 【解析】情緒是內在不穩定因素，人格、智力和能力都是內在穩定因素。16．可控性原因表明個體通過主觀努力可以改變行為及其后果。對可控性因素的歸因，使人們更可能對行為做出（）的預測。

A．準確 B．變化 C．穩定 D．系統 【答案】B

【解析】可控性是個體認為行為動因能否為個人所控制。如果是可控的，行動者可以通過主觀努力改變行為及后果，所以，人們會對其行為作出變化的預測。

17．美國心理學家羅特關于個體歸因傾向的理論是（）理論。

A．控制點 B．內外因 C．穩定性 D．可控性 【答案】A

【解析】控制點概念是心理學家羅特提出的。所謂控制點，是指人們關于影響自己行為和結果的力量位置的看法。他的理論被稱作控制點理論。

18．美國心理學家羅特發現，個體對自己生活中發生的事情及其結果的（）有不同的解釋。

A．態度 B．原因 C．控制源 D．行為 【答案】C

【解析】羅特提出控制點的概念，并發現，個體對自己生活中發生的事情及其結果的控制源有不同解釋。有的人認為控制源來自內部，有的人認為控制源來自外部。

19．某些人認為個體生活中多數事情的結果是個人不能控制的各種外部力量的作用造成的，相信社會的安排，相信命運和機遇等因素決定了自己的狀況，認為個人的努力無濟于事。這種人被稱為（）。

A．行動者 B．觀察者 C．外控者 D．內控者 【答案】C 【解析】羅特提出控制點的概念，控制點有兩種類型：內部控制和外部控制。有內部控制特征的人相信，自己所從事的活動和活動結果，是由自身具有的內部因素決定的，自己的能力和所做的努力能控制事態的發展，相信獎勵是由個人行為來決定的。具有外部控制特征者認為，自己受命運、運氣、機遇和他人的擺布，這些外部復雜且難以預料的力量主宰著自己的行為，獎勵的出現與否不是自己的活動能影響的。

20．海德是歸因思想的創始人，他認為人們歸因時，首先使用（）原則。

A．不變性 B．易變性 C．協變性 D．特異性 【答案】A

【解析】歸因的不變性原則即尋找某一特定結果與特定原因之間的不變聯系。如果某個特定原因在許多不同條件下總是與某個結果相聯系；同時，如果這一特定的原因不存在，則相應的結果也不出現，則人們就可以把這一特定結果歸于那個特定原因。海德認為人們在歸因時，首先使用不變形原則。

．折扣原則是歸因理論的主要研究者（）提出的。他發現，如果也存在其他看起來合理的原因，那么某一原因引起某一特定結果的作用就會打折扣。

A．海德 B．凱利 C．瓊斯 D．戴維斯 【答案】B

【解析】歸因原則中的折扣原則有凱利提出，他認為，在有一種以上的原因可能起作用的情況下，我們的歸因不要做得太自信，不要輕易把結果歸因于某個特殊的原因。也就是說，這一原因起的作用應該打折扣。

22．協變原則認為人們歸因時如同科學家在科研中尋求規律，試圖找出一種效應發生的各種條件的（）協變。

A．共同性 B．一致性 C．特異性 D．規律性 【答案】D 【解析】凱利指出，人們歸因時如同科學家在科研中尋求規律，試圖找出一種效應發生的各種條件的規律性協變。

23．根據凱利的三維理論，如果（），就更可能做出內部原因的歸因。

A．特異性低、共同性低和一致性高 B．特異性高、共同性低和一致性低 C．特異性低、共同性高和一致性高

D．特異性高、共同性高和一致性低 【答案】A 【解析】凱利認為，人們歸因時，主要尋找三方面信息：①特異性，即行為主體的反應方式是否具有針對性；②共同性，即對同一對象，不同的主體是否作相同反應；③一貫性，即行為主體在不同背景下所作的反應是否一致。

24．行動者（當事人）和觀察者（局外人）對行動者行為原因的看法有差別，對行為原因的解釋也會有明顯的不同，這表明（）影響歸因過程及其結果。

A．利益 B．社會視角 C．態度 D．控制點 【答案】B 【解析】活動者—觀察者效應是指行動者對自身行為歸因不同于他人對此行為的歸因。通常，行動者傾向于把成功歸因為個人，把失敗歸因于情境；而觀察者則會更多地把成功歸因于情境，把失敗歸因于個人的特質。這表明社會視角影響歸因過程及其結果。

25．個體在歸因過程中，對有自我卷入的事情的解釋，帶有明顯的（）傾向。

A．自我暴露 B．自我防衛 C．自我抬高 D．自我價值保護 【答案】D

【解析】個體在歸因時，對有自我卷入的事情的解釋，帶有明顯的自我價值保護傾向。典型的現象就是自我服務偏差，指個體一般都對良好的行為采取居功的態度，而對于不好的、欠妥的行為則會否認自己的責任。自我服務偏差往往隨自我卷入的深淺而不同，自我卷入越深，自我服務的程度越高。

27．人腦中已有的知識、經驗的網絡叫（）。A．角色 B．印象 C．自我概念 D．圖式 【答案】D

【解析】圖式是人腦中已有的知識經驗網絡。個體進行社會認知時，它對新輸入的信息起解釋作用，如果腦中沒有解釋新信息的圖式，則要形成另外的圖式。

28．羅特控制點理論是關于個體（）的理論觀點。

A．需要傾向 B．歸因傾向 C．控制傾向 D．思維傾向 【答案】B

【解析】控制點是美國心理學家羅特于20世紀50、60年代提出的一種個體歸因傾向的理論。羅特發現，個體對自己生活中發生的事情及其結果的控制源有不同的解釋。

29．個體進行社會認知時，圖式對新輸入的信息起解釋作用，這在心理學上稱之為（）。

A．從上到下的信息加工 B．從下到上的信息加工 C．以材料為基礎的信息加工 D．網絡化的信息加工 【答案】A

【解析】人的信息加工模式有自上而下加工（概念驅動加工）和自下而上加工（數據驅動加工）兩種，自上而下的信息加工指人在知覺過程中運用已有知識和經驗對知覺信息進行加工的方式。自下而上的信息加工指由外部信息引起和推動的加工。圖式是人腦中已有的知識經驗的網絡，屬于自上而下的加工。

30．個體根據有關信息、線索對行為原因進行推測與判斷的過程稱為（）。A．圖式形成 B．印象形成 C．歸因 D．記憶的搜索 【答案】C

31．當學生取得成功或遭遇失敗時，教師應該幫助學生形成（）。A．能力歸因 B．努力歸因 C．運氣歸因 D．任務難度 【答案】B

【解析】教師應該幫助學生積極的歸因方式，比如將成功和失敗的原因歸結為努力，對于取得的成功，學生會認為是努力造成的，并為追求新的成功，繼續付出努力。對于遭遇的失敗，學生會認為是努力不夠造成的，只要自己多付出努力，一定可以獲得成功，從而更積極的接受新的挑戰。

32．創立三維歸因模式的心理學家是（）。

A．阿特金森 B．海德 C．韋納 D．班杜拉 【答案】C

【解析】韋納從內外源、穩定性和可控性三個維度劃分歸因為：內歸因和外歸因，穩定性歸因和不穩定性歸因，可控制歸因和不可控制歸因，即歸因的三維模式。

33．相信社會的安排，認為自己的努力無濟于事，這類人被羅特稱為（）。A．外控者 B．內控者 C．外向者 D．內向者 【答案】A

【解析】內控者和外控者是羅特根據控制點理論對人的劃分，其中外控者相信社會的安排，認為自己的努力無濟于事。內外向是榮格的劃分，后被艾森克引入其人格理論。

34．隨著時間的流逝，歸因會越來越具有（）。A．理性 B．全面性 C．情境性 D．緊迫性 【答案】C 【解析】隨著時間的流逝，歸因會越來越具有情境性。人們會對過去很久的事件解釋為背景的原因，而不是行為主體和刺激客體的原因。

35．凱利的歸因協變原則認為，如果特異性信息程度很高，那么該行為主體會把行為做()。

A．外在歸因 B．內在歸因 C．平衡歸因 D．控制源歸因 【答案】A

【解析】凱利的歸因協變原則認為人們的歸因是刺激客體、行為主體以及背景三個因素協變的結果。特異性信息顯示行為主體的反應方式是否有特異性，特異性高則說明主體只針對某一刺激主體做出反應，通常會行為歸因為環境和刺激客體，即做出外在歸因。

36．“一個人總是在考試前鬧別扭、抱怨世界，其他時候卻很愉快，我們就會把他鬧別扭和考試連在一起，把鬧別扭歸于考試而非人格。”這是心理歸因的（）。

A．充足理由原則 B．不變性原則 C．協變原則 D．折扣原則 【答案】B

【解析】不變性原則指當某個特定的原因在許多不同的情境下和某個特定結果相聯系，而該原因又不存在時，結果也不出現，我們就可以把結果歸于該原因。

37．把成功歸于內部的穩定的因素，會使個體產生（）。A．羞恥感 B．自豪感 C．責任感 D．理智感 【答案】B 【解析】韋納的歸因理論最為引人注目的是歸因結果對個體以后成就行為的影響，把成功歸于內部的穩定的因素，會使個體產生自豪感，覺得是自己的聰明導致了成功；而把自己的失敗歸于內部穩定的因素，會使個體產生羞恥感。

38．德韋克發現，把成功歸于努力的人比把成功歸于能力的人，在以后的工作中將（）。

A．堅持時間沒有變化

B．堅持時間受其他因素制約 C．堅持的時間更短 D．堅持更長時間 【答案】D 【解析】德韋克1975年發現，把成功歸于努力的人比把成功歸于能力的人在以后的工作中能堅持更長時間，把失敗歸于能力的人比把失敗歸于努力的人在未來的工作中花的時間更少。

39．根據韋納（B．Weiner）的成就歸因理論，下列屬于不穩定的內因是（）。A．能力 B．任務難度 C．努力 D．機遇 【答案】C 【解析】努力屬于不穩定內因，能力屬于穩定內因，任務難度屬于穩定外因，機遇屬于不穩定外因。

40．個體在成敗歸因中，往往成功時傾向于內歸因，失敗時傾向于外歸因，此種現象稱之為（）。

A．社會視角的影響 B．競爭條件下的特殊歸因 C．自我價值保護 D．動機性歸因誤差 【答案】C

【解析】自我價值保護指個體為了保持自我價值的確立,心理活動的各個方面都有一種防止自我價值遭到否定的自我支持傾向，即個體在歸因過程中，對有自我卷入的事情的解釋，帶有明顯的自我價值保護傾向，即歸因向有利于自我價值確立的方向傾斜。41．“政治家傾向于將成功歸因于勤奮工作、好的名譽和謀略恰當等，而被他們擊敗的對手則傾向于將失敗歸因于他們不能控制的原因”的現象是（）。

A．動機性歸因偏差 B．自我確認 C．自我肯定 D．自我效能 【答案】A 【解析】動機性歸因偏差指人們在自我價值定向理論中強調自我價值保護的傾向，喜好用好的眼光去觀察自己，傾向于把成功歸因于自己而否認自己對失敗負有責任。題干中的例子描述的的就是動機性歸因偏差。

42．個體如何看待自己的身體的層面，稱為（）。

A．物質自我 B．心理自我 C．社會自我 D．理想自我 【答案】A

【解析】題干描述的是物質自我的概念。心理自我是個體態度、信念、價值觀念及人格特征的總和，是個體如何看自己心理世界的層面。社會自我處于社會關系、社會身份與社會資格中的自我，即個體扮演的社會角色，是自我概念的核心，社會如何看待個體（又被其意識到）的層面。理想自我個體期待自己是怎樣的人，即在其理想中，我該是怎樣的人。理想自我與現實自我的差距往往是個體行動的原因。

43．自尊是個體對其（）評價的結果。A．社會地位 B．社會自我 C．心理自我 D．社會角色 【答案】D

【解析】自尊是個體對其社會角色進行自我評價的結果。自尊水平是個體對每一角色進行單獨評價的總和。如果個體對其予以積極評價的角色看得比較重要，他就有高水平的自尊。

44．關于自我概念形成與發展，正確的說法是（）。A．生理自我→心理自我→社會自我 B．社會自我→心理自我→生理自我 C．生理自我→社會自我→心理自我 D．心理自我→生理自我→社會自我 【答案】C

【解析】自我概念的形成大致經歷三個階段，即從生理自我到社會自我，最后到心理自我。①生理自我：這是自我概念的原始形態，主要是個體對自己軀體的認知，包括占有感、支配感與愛護感，使個體認識到自己的存在。始于出生第八個月，二歲左右基本成熟。②社會自我：這階段大致從二歲到十三四歲，社會自我處于自我的中心。③心理自我：這階段需時十年，大約從青春期到成年。

45．“自我意識”概念首次提出是在（）。A．霍妮（K．Horney）著的《自我的掙扎》

B．弗洛伊德（S．Freud）著的《集體心理學和自我分析》 C．米德（J．Mead）著的《意識、自我與社會》 D．詹姆斯（w．James）著的《心理學原理》 【答案】D

【解析】1890年W·詹姆斯在《心理學原理》中首次提出自我意識概念。46．個體對自己的身體、外貌、體能等方面的意識屬于（）。A．社會自我 B．投射自我 C．生理自我 D．心理自我 【答案】C

【解析】從內容上看，自我意識可分為生理自我、社會自我和心理自我。其中，生理自我指個人對自己的生理屬性的意識，包括個體對自己的身體、外貌、體能等方面的意識。因此，答案為C。

47．自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價都屬于（）。

A．自我認識 B．自我體驗 C．自我調控 D．自我感覺 【答案】A 【解析】從形式上看，自我意識表現為認知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認識、自我體驗和自我調控。其中，自我認識是自我意識的認知成分，指個體對生理自我、心理自我和社會自我的認識，它包括自我感覺、自我觀察、自我觀念、自我分析和自我評價等層次。因此，答案為A。

48．大學生能夠對自己的內心深處的情感體驗、需要動機、意志特征、理想及政治思想等進行深入的分析，這說明其自我概念具有（）的特點。

A．豐富性 B．完整性 C．概括性 D．穩定性 【答案】A

【解析】大學生自我概念的變化主要是指自我概念的豐富性、完整性、概括性和穩定性。其中自我概念的豐富性是指大學生能夠對自己的內心深處的情感體驗、需要動機、意志特征、理想及政治思想等進行深入的分析。因此，答案為A。

49．下列選項中，不屬于維納提出的歸因緯度的是（）。A．內在性 B．普遍性 C．可控性 D．穩定性 【答案】B

【解析】韋納提出的三維歸因理論三個維度是：內外性、可控性和穩定性。50．尋找某一特定結果與特定原因之間的穩定聯系，這體現了歸因的（）。A．不變性原則 B．特異性原則 C．一致性原則 D．折扣原則 【答案】A

【解析】歸因的不變性原則即尋找某一特定結果與特定原因之間的不變聯系。如果某個特定原因在許多不同條件下總是與某個結果相聯系；同時，如果這一特定的原因不存在，則相應的結果也不出現，則人們就可以把這一特定結果歸于那個特定原因。

判斷題：

1、人與動物心理的區別是看其能否形成條件反射。(F)答：人和動物在一定的條件下都可以形成條件反射。因此，能否形成條件反射不是區別人與動物心理差異的標準。

2、心理是腦的機能，只要有健全的腦，人就能產生心理活動。(F)答：我們說心理是腦的機能，并不意味著腦本身能單獨自發地產生心理活動。人腦只是反映外界事物的物質器官，它提供了人的心理產生的可能性，而要把這種可能性轉變為現實性，必須依靠外界客觀現實。沒有客觀現實的作用，即使有健全的大腦，也不可能產生心理。

3、定勢對問題的解決只有消極作用，沒有促進作用。(F)答：。定勢是人們解決問題的一種心理準備狀態，它雖然有時會使問題解決的思維變得呆板，具有消極作用，但有時也可以促進問題的解決。

4、想象可以創造出現實中尚未存在或不可能存在的新形象，因此它是超現實的。(F)答：想象雖然可以創造出現實中尚未存在或不可能存在的新形象，但它是在人腦中儲存的表象中改造加工的結果。無論想象如何新穎，其內容依然來源于客觀現實。因此，想象不可能是超現實的。

5、無意注意是不受意識控制的。（T）

6、世上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。（T）

7、焦慮情緒對學習只有干擾和阻礙作用。(F)答：高度的焦慮會干擾、阻礙學習活動，但焦慮不足也會使人不夠興奮、缺乏注意，從而影響學習。因此，一定程度的焦慮對學習的正常進行是必要的。

8、意志在人的意識中具有自覺的、有目的的主觀能動作用，所以人的意志是絕對自由的。(F)答：雖然意志具有自覺的、有目的的主觀能動作用，但人的意志同時也具有社會制約性，受客觀規律的制約。因此，意志既是自由的又是不自由的。

9、“江山易改，秉性難移”，說明氣質的穩定性是不可以改變的。(F)答：“江山易改，秉性難移”，說明氣質的先天性決定了它是人的個性中最為穩定的特性。但是，氣質的穩定性并不是不可改變的，在教育和社會實踐過程中形成的各種個性特征，都會對氣質的改造產生一定的影響。

10、有人需要急救時，在場目睹此情景的人越多，有人出面相助的可能性越大。(F)在場目睹此情景的人越多，有人出面相助的可能性越小。

11、夫妻兩人外出度假時對使用什么交通工具意見不一，這是一種性格與態度上的沖突。(F)是特定行為上的沖突。

12、態度是一種心理反應。(F)是一種心理反應傾向。

13、對媒介和信息的影響因素主要是傳播者。(F)傳播者和受眾

14、謠言是一種心理作用的過程，重要性和模糊性是它的基礎。（T）

15、心理應激有害于人的身體健康。(F)心理應激有利于提高人對環境的適應能力，應激狀態是人們生活中不可避免的一部分。

簡答

1、簡述人際關系建立與發展的四個階段。

答：⑴定向階段。包括對交往對象的注意、選擇及初步溝通等方面的心理活動。

⑵情感探索階段。在此階段，雙方探索彼此在哪些方面可建立感情聯系。隨著雙方共同的情感領域的發現，彼此溝通越來越廣泛，有一定程度的情感卷入。

⑶情感交流階段。人際關系發展到這一階段，雙方關系的性質發生重要的變化。雙方的信任感、安全感開始建立；彼此溝通的深度有所發展并有較深的情感卷入。此時，雙方會提供評價性的反饋信息，進行真誠的贊許或批評。

⑷穩定交往階段。此階段中，彼此在心理相容性方面進一步拓展； 已允許對方進入自己的私密性領域，自我暴露廣泛而深刻.2、簡述如何消除社會偏見

（1）社會化 通過影響青少年的社會化過程來減少和消除社會化過程中的偏見。

（2）受教育水平接受的教育越多，人們的偏見將會越少。偏見來源于無知和狹隘。（3）直接接觸 舉辦國際性的學術會議、奧運會等都可以克服人們之間的偏見。（各國人的偏見）（4）自我檢控 當人們認識到自己有偏見時，可以通過靜下心來想，抑制自己的偏見反應等減少之。

3、簡述謠言產生的原因及影響。

答；（1）社會原因：社會發生變故；社會面臨危機；社會內部結構紊亂；（2）信息傳遞者在傳播過程中的個人加工差異。

（3）影響：心態上的失衡使判斷能力下降認知混亂和行為偏離；對社會和公從造成巨大壓-力，影響社會正常生活和人們身心健康；迅速傳播范圍廣泛。

第三篇：社會心理學

社會心理學課程論文：

從《自閉歷程》談人際溝通

從《自閉歷程》談人際溝通

電影《自閉歷程》是根據美國動物科學家、著名自閉癥患者天寶·葛蘭汀（TempleGrandin）的自傳改編的。講述的是天寶·葛蘭汀從四歲起被診斷為自閉癥，她拒絕說話，拒絕與人接觸，于是，媽媽決定自己擔負起教育她的責任，可面對媽媽一遍遍的言傳口授，葛蘭汀經常視若無睹，她似乎自成世界，所有的人都被隔離在外，為此，媽媽常常苦不堪言。幸運的是，葛蘭汀遇到了卡洛克這樣的老師，這位老師不但力排眾異收留了她，并在以后的學習生活中給予了她啟發式的教育與引導。葛蘭汀也在這段生活中受益匪淺，逐漸地努力克服了重重障礙，最后終于獲得博士學位，完滿畢業。

我們似乎難以置信，一個事業輝煌的動物科學家，當年卻舉止笨拙，缺乏社

交能力，或者正是這點也讓她在兩個領域里都取得了巨大成就：人道主義屠宰場設計師，直言不諱的自閉癥作家。影片的一開始，女主角驚恐的眼神，夸張的表情，讓我覺得可能有些做作，可是隨著劇情的深入，我才意識到自己的淺薄，是我們對自閉癥缺少了解，對自閉癥患者缺少關注與關懷。兒童自閉癥又稱孤獨癥，是一種較為嚴重的發育障礙性疾病。其主要癥狀有：

1、社交障礙方面表現為缺乏與他人的交流或交流技巧，與父母親之間缺乏安全依戀關系等。

2、語言交流障礙語言發育落后，或者在正常語言發育后出現語言倒退，或語言缺乏交流性質。

3、重復刻板行為

4、智力異常70%左右的孤獨癥兒童智力落后，但這些兒童可能在某些方面具有較強能力，20%智力在正常范圍，約10%智力超常，多數患兒記憶力較好，尤其是在機械記憶方面。

5、感覺異常表現為痛覺遲鈍、對某些聲音或圖像特別的恐懼或喜好等。

6、其他常見行為包括多動、注意力分散、發脾氣、攻擊、自傷等。這類行為可能與父母教育中較多使用打罵或懲罰有一定關系。

7、與教育有一定關系，有些也是后天形成的。比如，父母的關愛不夠，感到孤獨寂寞。很顯然，天寶·葛蘭汀是一個地地道道的自閉癥患者，從小缺乏與父母間的安全依戀關系，所以看上去木訥、呆板，她恐懼于肢體接觸，以至于在四歲之后，其母親就無法在擁抱自己的女兒，而她與眾不同的思維方式和言行舉止也使她從小就遭受同齡人的嘲笑，而自閉癥患者恰恰是害怕別人對自己的反應，害怕人群，害怕人際溝通，著也加劇了她與周圍世界的疏離。

幸運的是，她遇到了一位好老師，也是一位改變她一生命運的人——卡洛克博士。卡洛克發現她有著令人驚嘆的視覺思維之后，不斷內心引導其人生步伐，“人生是一扇門，每一扇門打開后呈現給你嶄新世界的大門，而你所需要做的就是決心打開它。”也正是這句話，引導著不斷克服自己的心理障礙，走向成功。

在葛蘭汀艱辛的成長和成功的道路上，我們不難發現人際溝通發揮著重大的作用。在初期，由于和父母關系的疏離，缺乏交流溝通，漸漸患上了自閉癥。之后有偶遇自閉和青春期的叛逆，讓她與周圍的人日益疏遠，她渴望擁抱的感覺，卻害怕肢體接觸，在牧場里，她發現了一種安撫牛用的“擠壓器”，從中找到了久違的擁抱的感覺。這正是她人際溝通缺失造成的。第一個走進她的世界，與她簡歷親密關系的人就是她的老師卡洛克教授，她從卡洛克那里得到指導、尊重、關愛，在她面前，天寶可以自由發揮她在視覺思維方面的特長，有更多的自我展露的機會，于是漸漸地對卡洛克產生了依戀的親密關系。這也為天寶今后走出自閉癥的陰影做了良好的開端。

由于語言交流障礙、缺乏夠用技巧，天寶在人際溝通方面的摸索前進更多的是非言語溝通，夸張的表情和出格的舉止，都是她內心感受的一種表現，她也渴望被理解，被接納，但是無奈人們的誤解和偏見太深，而她又無法合理地表達自己的心聲。人際溝通是雙向的，是建立在相互尊重的基礎之上的，而事實上，天寶缺少尊重。于是，她就用自己的實際行動來對抗，來證明自己的價值。自我價值的保護是一種自我支持傾向的心理活動，其目的是為了防止自我價值受到否定或貶低，而自我價值的實現是通過他人評價而確定的，對肯定自我價值的人，個體對其認同和接納，并投之以肯定和支持，如天寶對卡洛克教授，反之，則對其予以疏離。在這種雙向交流的過程中，卡洛克為天寶打開了一扇門，邁出了第一

步，之后越走越遠，漸漸地走出自閉的樊籠，走向成功。

在如今經濟區域化、一體化不斷加強，文化高度融合的現代社會，人際溝通顯得尤為重要了，愛情、事業、婚姻、家庭，歸根到底都是與人打交道，古人可以“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，皓首窮經，我們卻必須走出去，在與周圍人群的交流溝通中參悟為人處世之道，使自己的人格日趨完善，性格日益成熟，展露自我，使自己的才敢得以發揮，自我價值得意認同。曾經也一度彷徨，從大山深處走進小縣城，從未走出過縣城的我直接走進嘉興這樣的中型城市，性格偏內向，排斥人際交往，害怕卷入爾虞我詐、勾心斗角的人際關系的漩渦中，勞神費力。終于有一天，當我勇敢地打開那扇門，才發現，生活本來就是一張網，無論你樂意也好，抗拒也罷，你從一出生就已經糾纏其中了，越抗拒，越掙扎，反而纏的越緊，陷得越深。不過凡事都有兩面性，關鍵是我們看待事物的心態。既然無法抗拒，那就想辦法好好享受吧！

人際溝通是一種神秘而奇妙的體驗，但是只要你勇敢地打開那扇門，用于走出第一步，你總會有辦法讓自己享受到其中的樂趣的。

第四篇：社會心理學

一、助人行為的內涵助人行為（helping behavior）是指以他人為幫助對象的親社會行為???。它具有以下特點：首先，行為主體的自覺自愿性，即主體在社會道德規范的指導下因助人意愿而自愿幫助別人的行為。其次，行為性質的親社會性，即主體的行為是社會大力提倡、符合社會期望、有利于社會文明和進步的行為。親社會性是助人行為的關鍵前提，不具有親社會性的助人行為不屬于助人行為，如罪犯幫助同伙詐騙、盜竊等。第三，行為結果的利他性，即主體行為的結果使他人獲得了幫助、緩解或擺脫了困境。助人行為根據是否需要得到回報可分為兩個層次：高層次的無償助人行為與低層次的有償助人行為。無償助人行為是不期待受助人對助人行為人有任何個人回報的行為，甚至還要排除“做好事”的想法。助人行為人不期待對自己有任何回報，但不排除期待受助人對社會的回報。例如，人們資助困難兒童上學希望他將來能成為對國家有用的人，一個陌生人冒著生命的危險把一個不幸者從著火的汽車里拉出來然后悄無聲息地走開。有償助人行為是期待受助人對助人行為人有所回報（包括物質回報與精神回報）的行為。比如，拾到別人的東西歸還別人，但要求對方給予合理的補償或回報等。對于這些出于個人目的幫助他人或要求對方有所回報，只要在社會道德、法律許可的范圍之內的助人行為，雖沒有無償助人行為高尚，但因其對受助人有利、并被社會所認可，所以有償助人行為仍能被社會所認可與接受。

二、助人行為的原因心理學家對人在怎樣的情況下才會發生助人行為進行了理論和實驗研究并提出了助人行為的決策理論?3?。該理論認為助人是一個負責的社會認知和理性決策過程。首先是注意到事件并

正確地解釋（知覺有需要幫忙）。倘若沒有注意到事件的發生，或是未將事件解釋為有人需要幫助，則助人行為就難以發生。第二階段是確定個人的責任。當人們注意到事件的發生并解釋為需要幫助之后，如果認為自己不需要承擔責任，則助人行為就不會發生。第三個階段是權衡行為的利弊。助人者在決定是否需要幫助別人時，一般會權衡成本（如時間、金錢、人力、罪惡感等）與收益（如預期回報、好名聲、節稅、積功德等）的利弊得失，如果利大于弊則會做出助人行為的決策，反之，則不然。第四階段是確定個人能力與行為方式。這是決策過程的最后一步，確定自己有無能力助人以及如何采取行動（是直接行動還是對外求援）。有時候，旁觀者注意到事件的發生并解釋為他人需要幫助，認為自己

當前大學生親社會行為并不表現積極。本研究以調查問卷的方式隨機考察大學生親社會行為主觀助人動機。調查發現大學生主觀助人動機受社會規范學習和互惠規范影響為主,其次是社會交換理論的影響以及移情和利他主義的假設。大學生主觀陳述時首選助人動機為滿足精神愉悅感。

現在家長教育孩子時，遇上了一個難題: 要不要教我們的孩子助人為樂、見義勇為？！

在我們小的時候，爸爸媽媽們一直教育我們：

看見小偷偷東西，要勇敢的提醒被竊的阿姨；看見跌倒的老人，要上去扶助；看見別人丟失的錢包，要等待失主交還給人，或著直接交給警察叔叔；看見別人問路，要耐心指路，如果順路，就主動為別人引路。。

可是，當我們長大了，也想如此教育年輕一代的時候，卻發現：

如果去制止偷竊，自己或孩子有沒有可能被小偷傷害？

君不見，江西九江許俊谷景為制止罪犯偷竊電動車，挺身而上，被6名歹徒圍毆殺害。英魂逝去，徒留妻兒悲痛欲絕，滿面淚水；

如果去扶助老人，自己或孩子有沒有可能被老人家屬冤枉，百口莫辯？ 君不見，轟動一時的彭宇案，南京小伙彭宇上前救助下車跌倒受重傷的老人，卻被老人認定為撞倒自己的人，被索賠13萬！法院一審判決書稱“彭宇自認其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫院”。判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元。多大的無妄之災呀！值得慶幸的是后來案件被澄清，二審期間達成了和解。但無論如何，使人們對救助老人多了一重陰影！

如果撿到錢包，交給失主或警察，有沒有可能說不清楚自己有沒有動過錢包？ 君不見，57歲的淮安農婦周翠蘭至今說不清為什么自己拾金不昧的錢數，與失主所說錢數，就是對不上？自己做了好事，卻被周圍人莫名議論，冤枉梗在心頭，一直郁郁難歡！

如果給迷路的陌生人引路，孩子會不會有安全危險？

君不見，榆林市鎮川鎮的一起綁架小學生案，罪犯就是以問路為借口，引孩子靠近，將孩子強行抱上汽車綁架！衡陽市女孩譚某被4個男子以帶路為由，騙上汽車，遭遇強奸綁架！

樁樁件件，現實如斯，爸爸媽媽們該何去何從？我們對孩子的教育又該何去何從？

如果我們都這樣教育孩子和自己：你要遠離一切是非！看見受傷的老人，不許上前，躲得遠遠的哦！

那么，誰家沒有老人，誰不會變老！難道我們能夠眼見著自家的老人，遇上病困或跌倒的時候，也沒有人敢于上前救助嗎？

如果我們都這樣教育孩子和自己：看見小偷，不許多事，不許干預！

那么，如果正急需一筆錢救人，卻被小偷偷竊！您會不會大罵人心不古，世風不正，為什么車上這么多人看見，沒有一個仗義提醒的！

如果我們都這樣教育孩子和自己：路上看見錢，絕對不許做什么拾金不昧！要視而不見！

那么，拾金不昧，就真的因此成為“絕世”美德。無論是道德審判，還是法律救贖，都只能是事后的亡羊補牢，我們的孩子和廣大公眾只會日漸消極，這個社會也會因之變得缺失道德是非。

如果我們都這樣教育自己的孩子和自己：有人問路，不答不理不靠近。

那么，如果有一天，我們自己的孩子迷路了怎么辦？如果我們自己的老人分不清城市相似的樓宇，也迷失了回家的路途，那么又該怎么辦？那時，我們還能大罵世風日下，現代人鐵石心腸嗎？ 我有一個企業的老總朋友，當企業因董事會要求被迫停業時，他極盡全力，為每個員工爭取到了一定的回償，但是對于加班費等一些雜費實在沒有能力，再也無法從法人手里要到了，而少數不懂法規不明道理的員工，不去找握有資金權利的法人，反而指責早已離開，并無資金掌握權的老總朋友，而令其委屈難過。是不是當初不應該為他們爭取呢？爭取了倒反。。？

如果人人都被現實地教育了，如果每個孩子都被現實地教育了！那么，所有的助人行為，都將會因怕惹麻煩而取消。我們的生活將多么冰冷；我們的世界，將多么的蒼白無力；我們的心靈，將何等地掙扎。我們又將怎么面對，純潔孩子的質問：爸爸，為什么我們不去幫助那位跌倒的奶奶？

當我們自己都做不到的時候，我們又如何有資格，強求他人？責罵他人？

不，絕對不能再繼續這種狀態了。

一直打心底里最為尊敬的特蕾莎修女說：

如果你做好事，人們控訴說你必定是出于自私的隱密動機。你一定還是要做。如果坦誠待人，使你受到傷害。你一定還是要做。

人們同情弱者，卻只追隨強者。但你還是要為弱者而仗義。人們確實需要你幫助，但當你幫助他們的時候，反而你可能會受到他們的攻擊。但還是幫助他人。當你把你最好的東西獻給世界時，你有可能反而會被反咬一口。但你還是要把你最好的東西獻給這個世界。你如果今天所做的好事，明天就會被人遺忘。你一定還是要做。The good you do today will be forgotten tomorrow.Do good anyway.因為，如果你不做，所有的人都不做，這個世界，就會變得連你自己和你的孩子，都沒有辦法活著！

那么，爸爸媽媽們要問了，我們知道了，為了我們自己生存的環境，我們應該堅持，崇尚美德，弘揚正義！

那么，如何做了好事，不會招惹麻煩？如何做了好事，還能保護自己和孩子平安無事？

其實，方法非常簡單，學習“科學”地做好事，學習理性地教導孩子，既要堅持正義純真的心靈，也要學習聰明智慧的救人技巧。

助人為樂而不招惹麻煩和危險的技巧，其實非常簡單。對我們自己和孩子都有用。

1、幫助傷者

先邀請多人一同上前，快速保護，圍住傷者。然后堅決果斷撥打專業救助機構110和120.自己直接施救，招惹麻煩是一說，主要還是我們都沒有醫學常識，有些急性病或骨折病人根本不能胡亂搬動、顛簸或背著跑步前行。

如果不具備邀請多人上前的條件，需大喊旁人見證，請目擊證人留下電話，也是非常重要的。

2、拾金不昧 如果路遇一疊錢或錢包，請立即大大方方地邀請旁人，共同見證，一起交給警察或相關失物認領機構。盡可能不要自己獨立處理。當然，如果只是一張錢幣，就無所謂單獨不單獨了。

3、制止偷竊

看見偷竊行為，可以撞一下失主或故意踩一下她的腳，或著在失主身邊故意大聲給朋友打電話，引起失主警惕即可。一般失主警醒了，小偷就很難再下手。

4、看見偷車人或行兇歹徒 看見行兇或偷車的歹徒，如果自己同行人很多，可以上前制止。如果不是，請立即到隱秘處撥打110，將歹徒地點和特征敘述清晰，即便警察來時，歹徒已經跑了，警察也可以根據罪犯特征實施抓捕。

5、陌生人問路

堅持決不上問路人的車，遠離問路車輛，大聲回答即可，又幫助了可能需要幫助的人，也因為很大的聲音，可引起周圍很多人注意，使自己沒有危險的可能。

重點是教育我們的孩子，遇見騎摩托或開汽車的問路人，一定保持1米距離，大聲回答即可。千萬不能上陌生人的車，即便是幾個小伙伴一起也不行。

也許有人說，這樣多么怯懦，多么不勇敢。

但是，魯迅說過，要善做壕塹戰。智慧的人，掩護好自己，同時，也能助人為樂、見義勇為。不顧雙方實力差異，貿然一人斗敵，大多數情況下，除了使這個世界痛

失一位正義的勇士之外，根本制止不了罪惡。（特警、刑警、武警、會功夫的人除外）許諸赤膊上陣，縱有匹夫之勇，也難敵萬箭齊發，也決不適合鼓勵的。朋友們，不要因為做好事曾經遭遇挫折和委屈就停下來，為了我們的孩子生存的世界能夠美好，不要放棄任何善良、勇敢的努力。不要放棄做好事，做好人。學習“壕塹戰”，保護自己，戰勝邪惡。

真摯祝福這個世界，心底正直，仗義而行的朋友越來越多，祝愿我們的世界越來越美好！最后，提醒所有曾經和未來有可能接受別人幫助的朋友，了解是非原曲，懂得感恩，不要寒了幫助我們的人的心呵！筱丹寫于12月17日

特雷莎箴言：

如果你做好事，人們控訴說你必定是出于自私的隱密動機。你一定還是要做。如果坦誠待人，使你受到傷害。你一定還是要做。人們同情弱者，卻只追隨強者。但你還是要為弱者而仗義。

人們確實需要你幫助，但當你幫助他們的時候，反而你可能會受到他們的攻擊。但還是幫助他人。當你把你最好的東西獻給世界時，你有可能反而會被反咬一口。但你還是要把你最好的東西獻給這個世界。你如果今天所做的好事，明天就會被人遺忘。你一定還是要做。The good you do today will be forgotten tomorrow.Do good anyway.因為，如果你不做，所有的人都不做，這個世界，就會變得連你自己和你的孩子，都沒有辦法活著

第五篇：社會心理學

簡析中學生社會認知的影響因素與特點[原創] 簡析中學生社會認知的影響因素與特點 社會認知（social cognition）是個體關于社會現象、社會關系等方面的人類自身事件的認知。在內容上涉及三個不同的層次：第一，關于人自身的認知，包括對自己和他人的各種心理活動（如感知、注意、記憶、思維、動機、情感等等）及思想觀點、個性品質等的認知；第二，關于人與人之間的各種雙邊關系的認知，如對權威、友誼、沖突、合作等關系的認知：第三，關于社團內部及社團之間各種社會關系的認知（方富熹，1992）。社會認知的過程，是依據個體的經驗及對有關信息線索的分析加工而進行的。社會認知的獨立研究形成于本世紀60年代末,以弗拉維爾(J.H.Flavell,1968)的研究為標志,到80年代成為心理學研究的一個熱點.國內在學科教學研究中,社會認知的探討還很少。但是，史地學科的人文性質決定了史地中社會認知的重要性。在我們的研究中，確立了這樣兩個重點研究的問題：第一，影響社會認知的因素；第二，中學生社會認知的特點，主要涉及觀點采擇能力、對權威的認知、對暴力與沖突的認知、對友誼與和平的認知、對社會群體的認知等等.有關社會認知的培養問題將在后面章節闡述。

（一）影響社會認知的因素

弄清影響中學生社會認知的因素，有助于創設更好地達成史地學科社會性教育目標的教學模式。國內在歷史、地理觀念與社會性教育方面，因為過去時代的種種影響，至今依然采用灌輸的教育方法，使 1 觀念教育目標的達成趨于簡單化與表面化，因此，影響因素的研究具

有重要的實踐意義。

2影響社會認知的因素可以從三個方面考慮，即：認知者自身、認知對象、認知情境。

1、認知者自身的心理特點。指認知者已有的經驗、需要、人格特征等方面的特點（時蓉華，1998）。首先，個體的原有經驗對認知過程產生著特殊的影響。如初中生看見一位新教師走進教室，他們中的不少人會依據自己以前的經驗，來對照這位教師的言談舉止，判斷教師的性格與行為。從而，確定是喜歡他還是厭惡他。因此，教師的教育從他走進教師門的時候就已經開始了。其次，個體的價值觀念直接影響其評價社會關系、社會事物。一個對教師從內心十分尊敬，把教師的價值判斷看的十分重要的學生，會直接運用教師的價值觀去評判其他人或事，同時，如果讓他擺脫教師的觀點或價值判斷，獨自思考、形成自己的觀點時，他卻會因已形成的價值觀念的束縛，產生思維障礙。第三，影響認知活動的另一種因素是個體自身的情感狀態。教師如果創設活潑、熱烈的課堂氣氛，使學生處于輕松愉快的精神狀態下，就會有利于學生開動腦筋，積極思考討論。第四，各種各樣的認知偏見。如光環作用：教師一般都相信成績好的同學能力也一定很強，可能會忽視對一些能力并不強的學生的技能指導。這種將一個人賦予了肯定或有價值的特征后，進而將其它許多積極特征也賦予他的心理現象，稱之為光環作用。又如：相似假定作用。在認知活動中，人們有時會有一種強烈的傾向，即假定對方與自己有相同之點。在課 堂小組討論時，有些學生會因為一直認為對方有與自己相同的特點，所以，當對方與自己意見完全不同并產生爭論時，不免會影響對問題

本身的客觀評價。

2、認知對象因素。是指該對象對于認知者所具有的價值及其社會意義的大小，影響認知者的認知過程。如歷史人物的形象會對學生的觀念形成產生一定的影響。滿清官員的身份可能會對學生產生消極的評價，即使這位官員有過出色的作為，有些學生在評價時，仍然以譴責的態度進行評價，缺乏客觀性。認知對象可以是某個人、某個群體或具有社會意義的事物，如各類地理教具、歷史圖冊等等。

3、認知情境因素。在社會認知中，個體對認知情境的理解也會轉移到認知對象上，從而影響個體的認知結果。在一張清代末年的照片上，有幾個清朝裝束的官員坐在官衙里，人們很難想象這里就有曾在西方留學、學貫東西，并且思想激進的嚴復，這就是背景因素在起作用。教師可以利用背景因素在課堂教學中進行情境設置，改變或者

幫助學生形成自己的觀點。

4、從眾行為的原因

從眾行為產生的原因有兩方面：一是生理本能，人在大眾中與眾人的利益和價值聯系在一起，如此一來，就把個人的力量轉變為大眾的力量，從而保證自己的利益不受其他人的侵害。二是缺乏責任感。一個人只要與大眾聯系在一起，他的行為和活動就可以以集體的名義進行，與行動相應的責任就不必由自己一個人負責。因此，從眾行為在 某種程度上反映了一個人缺乏責任感，逃避自己行為所應當承擔的責任。

輿論對行為的影響主要表現在哪些方面 培養高成就動機

美國哈佛大學心理學家麥克利蘭（D、C、McClelland)是社會動機領域的著名學者，他為后人研究成就動機做出了開拓性的貢獻。簡而言之，成就動機就是個人在各種情境下，追求成功與成就的動機。

積極的發展，社會的高度發展，個體的發展，有賴于一定水平的成就動機。高成就的動機，會使個體敢冒風險，勇于進取，最終取得較高水平的成就。動機和個體的抱負水平有密切聯系，我們通常會把成功成就作為分子，抱負作為分母來衡量一個有追求的，有上進心的心理健康水平。

既然知道高成就動機與身心健康甚至社會的發展有必然關聯性，那么我們是不是應該注重他的培養？成就動機是習得的社會動機，我們需要從童年期開始培養，可以通過教育和培訓來培養。兒童最終都是要走向社會，他們的行為都將社會話。如果每個天真的孩子從小就有一個高成就的學習動機，通過家庭與學校的正確引導，因材施教，將來成為有利社會的，能夠作出突出貢獻的社會人，便是水到渠成的事情。那如何給自己的孩子匹配一個高成就的動機，成就動機 4 如何與成長計劃相結合，我將在以后的文章里面與大家詳細探討，下面談談培養兒童成就動機的注意問題。

1、家庭教養方式。就小孩的成就感培養，大多受其父母以及家人的影響比較深。研究發現，家長對兒童的自律訓練的嚴格程度與兒童成就動機正相關，即家長對其子女的自律訓練越嚴格，他們的成就動機就越強。此外，家庭的和諧程度，指導、勸告式引導可以使兒童成就動機發展較好，兒童對追求成功的熱情較高；而過度的管束和限制，會使兒童獨立性發展較差，成人后往往缺乏創造性和競爭力，因為他們缺乏成就需要。因為兒童的成長階段是人一生當中二個非常關鍵期的第一個，從小就培養兒童的成就感，這是兒童成年后自我實現的基礎。

2、成就的社會氛圍。麥克利蘭研究并測量了30多個國家的兒童讀物，發現高發展的國家里，兒童讀物中有較多的關于成就成功的書籍和內容。家長給孩子選好的學校讀書，一方面是這種學校有好的老師，更重要的是有你追我趕的成就氛圍。

3、具有強烈成就需要的小孩，隨著身心的不斷發育，渴望將事情做得更快，更好，獲得更大的成功。“心有多大，天就有多高”，說的就是這個意思。

最后需要補充一點的是，人的社會動機主要是社會學習的結果，個體的社會動機與他所處的環境、社會文化，成就狀況等因素有 5 密切關系。每一個孩子都需要一個過程去尋找自我，去發覺自己的渴望與動機，并把這些內化為人格力量。過高的社會動機要有與之匹配的事業或者學業成就，否則不利于心理健康。社會動機還包括親和動機、權利動機、侵犯動機、利他動機等。

大學生成就動機的培育

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成就動機是人們在完成任務的過程中,力求獲得成功的內部動因,它對大學生的學習和生活都有重要影響。大學生想獲得優良的學業成績、想為社會和國家作出更多的貢獻等,就是其成就動機作用的表現。激發大學生的成就動機對大學生個人發展和社會進步都具有積極作用。綜觀當下高校輔導員思想政治工作過程,對大學生成就動機的關注度不夠,大學生成就動機水平呈多樣化的個體差異,現代性挑戰、社會轉型、社會畸形的教育觀、成功觀與“城市馬太效應”等對當代大學生的負面影響日益顯現,嚴重影響著他們的成就動機水平與素質發展。因此,輔導員在思想政治工作過程中注重激發和提升大學生的成就動機水平具有重要的現實意義。

一、大學生成就動機的學理透視“成就動機”是人們在完成任務的過程中,力求獲得成功的內部動因。阿特金森將成就動機分為兩種:一是追求或希望成功,表現為趨向目標的行動或希望成功;二是避免或害怕失敗,表現為想方設法逃脫成就活動或情景,遠離預料到的失敗結果。[1]伯納德偉納認為成就動機是人要求 6 獲得高成就的欲望,它有三重含義:一指不斷努力以達成所渴望目標的內在動力;二指從事某種工作時,個人自我投入精益求精的傾向......1自我防衛機制種類很多，主要有：（1）壓抑（repression），指在心理上把源自本我但不為社會允許的欲念壓抑到潛意識之中而不讓它出現在意識中；（2）否認（denial），指在心理上不承認已發生的事實；（3）投射（projection），指將自己不為社會接納的欲念加在他人頭上；（4）合理化（rationalization），指對自己不合理的行為加以扭曲，給出合理的解釋，如“酸葡萄心理”；（5）轉移（displacement），指需要無法直接得到滿足，而轉移目標，以間接的方式加以滿足；（6）反向作用（reaction formation），指行為上的表現恰與內心隱藏的欲望相反，如我們罵有的人為“偽君子”，就是指這種反向作用的行為表現；（7）補償（compensation），指發展個人其他方面的長處來彌補已有的缺陷；（8）升華（sublimation），指將不為社會允許的欲望轉化為符合社會要求的行為方式而表現出來。防衛機制雖然是由個人的自我在使用，卻是潛意識的，個人并不覺知，并且大多數防衛機制是偏離現實甚至扭曲現實的。因此，如果過分地使用防衛機制就會導致心理疾病。3非正式團體的交往方式

1、滿足成員的需要。非正式組織成員在本組織中可以獲得“歸屬感”、“安全感”等需求的滿足。組織成員有各種需要，有些需要通過工作本身是可以得到滿足的，但還有一些則是很難從正式組織中獲 得的。正式組織是按照明確的規章制度運行的，組織成員在其中形成的主要是各種職責、層級關系。在這種“管理與被管理”的角色塑造下，他們的 心理需要、感情需要難以得到滿足。而在非正式組織中，員工之間的這種非工作關系、自發關系使他們在這方面的空白得以彌補。需要的滿足對員工的工作積極性影響很大，從而對組織目標的實現、組織的工作效率產生重要的影響。

2、增強組織的凝聚力。非正式組織的形成主要是源于心理性、情感性因素的需要，成員間的關系由其特定的行為規范來調節，并且非正式組織一般都有自己的“群體領袖”。“群體領袖”所具有的影響力往往是其成員認可的，這與那些由規章制度形成的、帶強制力的權力性影響力是不一樣的，相對來說前者更具說服力。組織管理者如果能夠合理的處理非正式組織的這種影響力，將對增強組織凝聚力以及組織的成長發展產生極大的益處。

3、有益于組織成員的溝通。非正式組織成員之間交往十分頻繁，信息傳遞十分快捷。組織內部良好的人群關系，其建立與維持，或改變員工態度等，都有賴于組織信息的傳遞。組織通過正式途徑與非正式途徑來進行信息的傳遞。正式途徑的傳遞是主要途徑，但方式過于單調，具有強制色彩，易導致形式主義的弊病，不易被成員認可，甚至產生相反的效果。相對于正式途徑的信息傳遞方式，非正式傳遞方式表現出來的自然性特點使得信息的傳遞更為快捷、內容更豐富，易于引起員工的共鳴而 使傳遞獲得更好的效果。

4、有助于組織目標的實現。非正式組織最基本的優點之一就是它輔助正式組織去完成工 8 作。非正式組織本質上可以作為對正式組織的積極支持，正如以上所分析的，它在實現組織目標的過程中有著不可或缺的作用。