第一篇：社會心理學感想

《不見不散》中的五個社會心理學現象：

1、勸導：劉元告訴李青作為一個不通英語的中國女性在美國很難立足，說服她回國。

2、愛情：李青和劉元雖然見面不多，但兩人感情不斷加深，最后李青決定和劉元一起回北

京，飛機遇故障，他倆不怕，為了彼此可以犧牲一切，這就是一種愛情。

3、冷漠：李青和劉元幾次見面后都會遇到一些突發事件，李青有點不想再見他，后來很長

時間都沒有聯系，變得冷漠。

4、侵犯行為：劉元和李青去一家西餐廳吃飯，進去遇到搶劫，壞人的行為屬于侵犯行為。

5、角色扮演：李青有事出差讓劉元替他照看學生，這時劉元就扮演老師的角色。、學習《社會心理學》的感想：

時光在前進，每個人都在成長。不知不覺地我已長成一個大大女孩，不再是那個天真幼稚的小女孩了。現在我扮演的角色是-------大學的大二學生。

學習了《社會心理學》，我明白心理學是無處不在的，社會和生活中的許多現象都可以用心理學來解釋。每個人都扮演著不同的角色，也不能離開社會而孤立的存在。

有人說：“高中時候的朋友最真，那時的友情是最純潔的。”歷史上有位偉人說：“沒有永恒的朋友，也沒有永恒的敵人，只有永恒的利益。”我不清楚社會上的關系究竟是多么復雜，或許人們之間的相處都是有動機的吧！當然動機有好壞。

每個人都有自己的人際關系圈，并希望自己是受歡迎的人，其中人際吸引應該對人的交往起著很重要的作用。我羨慕俞伯牙與鐘子期高山流水的友誼，來到大學尋尋覓覓，眾里尋他，卻不知他在何方，不禁懷念起中學時代的知心朋友。終于明白友情不是你用真心就可以容易換來的。雨果也曾經說過：“友情是兩個人的真心碰撞，而不是一顆心對另一顆心的敲打。”正所謂友情和愛情可以幫助我們成長，如何與別人建立關系，與什么樣的人建立關系同樣需要我們深思。

我是個很在乎別人看法的女孩，所以有時候不夠膽大，可能會給人一種內向的感覺，但是我同樣是一個活潑的人，畢竟大部分人都是內外向混合型的。人際溝通是一種神奇的社會心理現象，我要學著勇敢地表達自己的看法。在大學，宿舍就是一個小群體，在周末閑暇時候，舍友們提議去吃飯、唱歌、逛街，雖然不想多花費，很多時候我還是會和大家一起出去的，這應該也是一種從眾現象吧。不過我也有我的原則，不會盲目的追求所謂的流行時尚。我明白現在的我還沒有足夠資本，盲目的從眾是一種錯誤的做法。

愛情是圣潔而親密的關系，是人類高級的情感表現，我不會輕易牽手，更不會輕易放手，遇到另一半的時候，我會惜緣。大千世界，社會紛呈，社會心理學給我啟發，助我成長！

第二篇：社會心理學課程學習感想

社

會

心

理

學

課

程

學習

感

悟

姓

名：呂 浩

學

號：10501******

班

級：生物工程一班

社會心理學感想

經歷過高考的洗禮，我們遠離了家鄉，遠離了親人，獨自人來到了大學。慢慢地，我們學會了獨立，可是卻隨著時間的流逝，我們越長大，與別人的關系就越來越不單純，也越來越陌生。細細想來，自己有多久沒有像兒時那樣無拘無束地玩耍，每天都在為一些煩瑣的事情困擾。而在這個課堂上，老師教我們怎么伸出手去接納陌生的朋友，怎樣與別人交朋友，在與人交往的過程中，我們怎么去克服自己心理上的一些障礙，戰勝自己。為了更加了解社會，適應社會，完善自身，這個學期我選修了社會心理學課程，以期能夠更好的處理各種社會關系。

社會心理學，在我的理解就是關于社會上的人的心理學。社會關系錯綜復雜，揣摩別人的心理在與人交往的過程中就舉足輕重了。只有了解了別人的心理，才能更好地與別人相處，以不至于鬧出更多的尷尬和矛盾。

老師在上這堂課時，并不是一味地給我們講解知識層面，而是教會我們如何把這些理論融入真正的實踐中。在這個課程上老師所教的很多，不能一一的詳說，在這里僅談一下有關社會心理學中的偏見問題。偏見是人們以不正確或不充分的信息為根據而形成的對其他人或群體的片面甚至錯誤的看法與影響。偏見與態度有關，但偏見又不同與態度。我們知道態度包含三個成分：認知、情感和行為傾向。偏見則是與情感要素相聯系的傾向性，它對他人的評價建立在其所屬的團體之上，而不是認識上。從這一點來看，偏見即不和邏輯，也不和情理。行為成分體現在歧視上，如招工時排除女性或其他少數民族的人等。

在我看來偏見之于看風景，是大有差異的。風景沒變，但倘若看風景的人戴上有色眼鏡，景致也就大不相同了。有偏見的人當然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能為榜樣，主張“心外無物”，看東西想問題時不免給自己的心加裝一副有色眼鏡，然后再將頭縮于腹內，如同刑天之民，視聽蒙蔽，如此一來，偏見就形成了。我們每個人在環境一樣，心境不一樣時，一個個偏見便會從心靈的墨鏡后鉆出來，同樣一個晚上，“歡愉嫌夜短，沉悶嫌夜長”便是這個道理。世事如此，人事亦如此，法語中的“喜樂”便是由“好”和“鐘點”兩個詞組成，而德語中的“沉悶”據字面上解釋卻是“長時間”，個把鐘頭說不上長，也談不上短，但正由于心靈的偏見，愉悅和沉悶也便應運而生了。

“偏見”和“偏愛”如同孿生兄弟，是分不開的，“偏愛”必產生“偏見”，而“偏見”又偏愛所偏愛的。

我們怕偏見，更怕偏見多了，“眾口鑠金，積毀銷骨”。于是無端地懷疑自己，但更多的卻是懷疑別人，又常常摸著良心，看看是否戴了有色眼鏡，常常按住心靈的縫隙，以防“偏愛”乘虛而入，“偏見”乘虛而出。但長久這樣折騰下去，不免身心俱困。于是又產生一個偏見：“我公正得很！沒有偏見！” 嚴重的偏見會給我們的生活帶來不必要的困擾，還會阻礙我們的進步和發展。無論對人對事都要用發展的眼光去看，他以前錯過，不等于他永遠都錯，他以前對過，不等于他永遠都對。

打破偏見，往往獲利的是自己。社會心理學理論中消除偏見的方法很多，主要包括：社會化，受教育水平，直接接觸和自我檢控。說簡單點，首先要謙虛做人，相信別人的力量，自己并不永遠都是對的，別人也不會永遠都不如你。再有，就是要有寬容的心態，要接受別人，對一件事物要從不同的角度去看，要進行理性的分析，不可以盲目行事。

以上就是我關于“偏見”的偏見。社會心理學不是普通的心理學，主要研究的是人與人、人與群體之間的關系。這是一個非常實用非常值得深入學習的課程。

第三篇：學習社會心理學的感想論文

學習社會心理學的感想論文

社會生活中存在著諸多的為什么，為什么我們會這樣思考又這樣行動，為什么事情總會這樣發生有這樣結束??諸如此類的問題。社會心理學就是為專門研究這一類關于人的社會心理和社會行為的問題而產生的一門科學。學習社會心理學能夠讓我們更客觀的看待社會上一些普遍存在的現象，也能夠解釋很多我們無法用社會法制的角度去分析解決的問題。

社會心理學是心理學和社會學之間的一門邊緣學科，受到來自兩個學科的影響。在社會心理學內部一開始就存在著兩種理論觀點不同的研究方向，即所謂社會學方向的社會心理學和心理學方向的社會心理學。前者主要是受行為主義的影響，認為社會心理學應該研究人的社會行為；后者強調社會心理學應該把人與人之間的關系或人與人之間的相互影響作為研究對象。其在解釋社會心理現象上的不同理論觀點，并不妨礙社會心理學作為一門獨立學科應具備的基本特點。

在西方社會心理學界受到廣泛采用的心理學傾向的社會心理學定義是美國社會心理學家奧爾伯特的定義，他認為：社會心理學是對個體的社會和社會意識的研究，社會心理學試圖理解和解釋個體的思想、感情和行為怎樣受到他人的實際的、想象的或隱含的存在的影響。換句話說，社會心理學力圖從個體的內部特征（比如人格、心理過程）和外部影響（社會環境的效應）來理解其社會行為。而社會學傾向的社會心理學定義中，具有代表性的是艾爾烏德，他指出“社會心理學是關于社會互動的研究，以群體生活的心理為基礎。”“社會互動”的社會學傾向的社會心理學定義包含了個體之間的相互影響和個體與集體之間的相互作用的思想，把個體放在人際關系和集體中，乃至整個社會的各種關系中去考察。

社會心理學家從研究對象的角度，把這些社會心理現象的規模與水平采用分析的觀點，將社會心理學的研究范圍劃分為個體和群體的社會心理現象的社會心理學，還有應用社會心理學三個層面。個體社會心理現象指受他人和群體制約的個人的思想、感情和行為，如人際知覺、人際吸引、社會促進和社會抑制、順從等；群體社會心理現象指群體本身特有的心理特征，如群體凝聚力、社會心理氣氛、群體決策等；應用社會心理學時社會心理學的分支，是把社會心理學的方法、理論與原則運用于對社會問題的理解與解答的應用學科。學習社會心理學應該要懂得從各個社會心理學角度認識自我，把握他人，增強個人的獨立性，是自己擁有能力去適應社會。

在社會心理學學習的內容中，有一點是我們需要清楚了解的是個體的社會化和自我意識的過程。學會用社會化的基本知識分析人的成長，在自我意識的過程中學會自我評價與自我實現。所謂社會化是指個體在社會影響下，通過學習社會知識，掌握社會技能，建立社會經驗，并通過自身不斷地選擇和建筑，形成一定社會所認可的心理—行為模式，成為社會成員的過程。關于社會化的定義，也存在著兩方面的關注點。社會學的社會化偏重社會化過程中人與社會的互動，關注社會化規范的內化及社會角色的形成；心理學的社會化偏重社會化過程中的個人成長，關注個人的人格與自我的形成及一般的社會學習過

程。霍蘭德認為，我們的社會化是作為獲得特有的人類特征的手段而開始的，而實際上，我們的社會化過程，也就是我們適應社會生活的過程。自我意識在社會知覺的前提下，改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我調節、自我完善。每個人的社會化過程到自我意識的過程，都需要在穩定的社會環境下，才能夠擁有良好的社會價值觀與人生價值觀。反之，在反社會化的過程中，可能會使個人的人格問題上有影響。

社會心理學中社會印象是指在社會知覺的基礎上形成的一種社會心理現象，主要指各種可能的信息資料形成對他人的印象。印象的形成遵循幾項法則。簡單的說，當我們對他人形成印象是把自己對他人所認知到的各種品質累加起來，就是印象形成的加法原則；平均原則則是在所有有關他人的特征信息相加后在平均起來；在自己的主觀對他人進行好壞評價后，對他人形成的整體印象，這就是加權原則；中心品質原則是對他人印象的形成是受到某種特性重大影響。這些印象形成的原則是我們社會生活中常常避免不了的，也有很多因素導致我們對他人印象形成的認知偏差，而這些因素也是在社會交往中常會出現的現象。

在生活交往中，我們往往對他人的第一印象，即外表很深刻，便據此判斷他人的好壞或對他人認知的偏差，這就是首因效應。很多時候，人們會利用這一心理現象，使他人對自己印象深刻，獲得他人的認同。與第一印象的首因效應相對應的是近因效應，指的是在相處一段時間后，人們對他人獲得的新信息比以往的信息感知更加強烈，留

下更深刻的印象。盧欽斯認為，當兩種信息連續出現時，首因效應明顯，而當兩種信息繼續出現時，則近因效應較為突出。此外，由于我們對人知覺時有一種情感效應，因而常使人對他人的評價出現偏差，這一偏差表現為當某人被我們賦予了一個肯定的被我們喜歡的特征之后，那么這個人就可能被我們賦予許多其他好的特征，這種現象稱為暈輪效應。這種現象經常會有，比如成績差的同學，老師就會容易推斷出這個學生平時貪玩，學習不努力等，長相漂亮的人別人都會給較高評價，廣告用明星代言等。我們往往會被他人的光環影響，而失去了客觀的判斷。

隨著社會心理學的日益發展，研究課題也日益豐富和擴大。從早期的社會促進研究發展到社會惰化的研究從順從的研究發展到反順從和獨立性的研究，從侵犯的研究發展到利他精神的研究，從吸引的 研究發展到愛情的研究，從人際知覺的研究發展到歸因的研究等等，顯示了社會心理學的研究視野正日益廣闊和深入。

學習社會心理學可以幫助我們了解社會，了解自己，了解他人，并懂得應用社會心理學增強未來自身職業技能，發展事業道路。同時，學習社會心理學可以完善自身人格，并在人際交往中能夠有效的控制自己的行為。

第四篇：社會心理學

社會心理學課程論文：

從《自閉歷程》談人際溝通

從《自閉歷程》談人際溝通

電影《自閉歷程》是根據美國動物科學家、著名自閉癥患者天寶·葛蘭汀（TempleGrandin）的自傳改編的。講述的是天寶·葛蘭汀從四歲起被診斷為自閉癥，她拒絕說話，拒絕與人接觸，于是，媽媽決定自己擔負起教育她的責任，可面對媽媽一遍遍的言傳口授，葛蘭汀經常視若無睹，她似乎自成世界，所有的人都被隔離在外，為此，媽媽常常苦不堪言。幸運的是，葛蘭汀遇到了卡洛克這樣的老師，這位老師不但力排眾異收留了她，并在以后的學習生活中給予了她啟發式的教育與引導。葛蘭汀也在這段生活中受益匪淺，逐漸地努力克服了重重障礙，最后終于獲得博士學位，完滿畢業。

我們似乎難以置信，一個事業輝煌的動物科學家，當年卻舉止笨拙，缺乏社

交能力，或者正是這點也讓她在兩個領域里都取得了巨大成就：人道主義屠宰場設計師，直言不諱的自閉癥作家。影片的一開始，女主角驚恐的眼神，夸張的表情，讓我覺得可能有些做作，可是隨著劇情的深入，我才意識到自己的淺薄，是我們對自閉癥缺少了解，對自閉癥患者缺少關注與關懷。兒童自閉癥又稱孤獨癥，是一種較為嚴重的發育障礙性疾病。其主要癥狀有：

1、社交障礙方面表現為缺乏與他人的交流或交流技巧，與父母親之間缺乏安全依戀關系等。

2、語言交流障礙語言發育落后，或者在正常語言發育后出現語言倒退，或語言缺乏交流性質。

3、重復刻板行為

4、智力異常70%左右的孤獨癥兒童智力落后，但這些兒童可能在某些方面具有較強能力，20%智力在正常范圍，約10%智力超常，多數患兒記憶力較好，尤其是在機械記憶方面。

5、感覺異常表現為痛覺遲鈍、對某些聲音或圖像特別的恐懼或喜好等。

6、其他常見行為包括多動、注意力分散、發脾氣、攻擊、自傷等。這類行為可能與父母教育中較多使用打罵或懲罰有一定關系。

7、與教育有一定關系，有些也是后天形成的。比如，父母的關愛不夠，感到孤獨寂寞。很顯然，天寶·葛蘭汀是一個地地道道的自閉癥患者，從小缺乏與父母間的安全依戀關系，所以看上去木訥、呆板，她恐懼于肢體接觸，以至于在四歲之后，其母親就無法在擁抱自己的女兒，而她與眾不同的思維方式和言行舉止也使她從小就遭受同齡人的嘲笑，而自閉癥患者恰恰是害怕別人對自己的反應，害怕人群，害怕人際溝通，著也加劇了她與周圍世界的疏離。

幸運的是，她遇到了一位好老師，也是一位改變她一生命運的人——卡洛克博士。卡洛克發現她有著令人驚嘆的視覺思維之后，不斷內心引導其人生步伐，“人生是一扇門，每一扇門打開后呈現給你嶄新世界的大門，而你所需要做的就是決心打開它。”也正是這句話，引導著不斷克服自己的心理障礙，走向成功。

在葛蘭汀艱辛的成長和成功的道路上，我們不難發現人際溝通發揮著重大的作用。在初期，由于和父母關系的疏離，缺乏交流溝通，漸漸患上了自閉癥。之后有偶遇自閉和青春期的叛逆，讓她與周圍的人日益疏遠，她渴望擁抱的感覺，卻害怕肢體接觸，在牧場里，她發現了一種安撫牛用的“擠壓器”，從中找到了久違的擁抱的感覺。這正是她人際溝通缺失造成的。第一個走進她的世界，與她簡歷親密關系的人就是她的老師卡洛克教授，她從卡洛克那里得到指導、尊重、關愛，在她面前，天寶可以自由發揮她在視覺思維方面的特長，有更多的自我展露的機會，于是漸漸地對卡洛克產生了依戀的親密關系。這也為天寶今后走出自閉癥的陰影做了良好的開端。

由于語言交流障礙、缺乏夠用技巧，天寶在人際溝通方面的摸索前進更多的是非言語溝通，夸張的表情和出格的舉止，都是她內心感受的一種表現，她也渴望被理解，被接納，但是無奈人們的誤解和偏見太深，而她又無法合理地表達自己的心聲。人際溝通是雙向的，是建立在相互尊重的基礎之上的，而事實上，天寶缺少尊重。于是，她就用自己的實際行動來對抗，來證明自己的價值。自我價值的保護是一種自我支持傾向的心理活動，其目的是為了防止自我價值受到否定或貶低，而自我價值的實現是通過他人評價而確定的，對肯定自我價值的人，個體對其認同和接納，并投之以肯定和支持，如天寶對卡洛克教授，反之，則對其予以疏離。在這種雙向交流的過程中，卡洛克為天寶打開了一扇門，邁出了第一

步，之后越走越遠，漸漸地走出自閉的樊籠，走向成功。

在如今經濟區域化、一體化不斷加強，文化高度融合的現代社會，人際溝通顯得尤為重要了，愛情、事業、婚姻、家庭，歸根到底都是與人打交道，古人可以“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，皓首窮經，我們卻必須走出去，在與周圍人群的交流溝通中參悟為人處世之道，使自己的人格日趨完善，性格日益成熟，展露自我，使自己的才敢得以發揮，自我價值得意認同。曾經也一度彷徨，從大山深處走進小縣城，從未走出過縣城的我直接走進嘉興這樣的中型城市，性格偏內向，排斥人際交往，害怕卷入爾虞我詐、勾心斗角的人際關系的漩渦中，勞神費力。終于有一天，當我勇敢地打開那扇門，才發現，生活本來就是一張網，無論你樂意也好，抗拒也罷，你從一出生就已經糾纏其中了，越抗拒，越掙扎，反而纏的越緊，陷得越深。不過凡事都有兩面性，關鍵是我們看待事物的心態。既然無法抗拒，那就想辦法好好享受吧！

人際溝通是一種神秘而奇妙的體驗，但是只要你勇敢地打開那扇門，用于走出第一步，你總會有辦法讓自己享受到其中的樂趣的。

第五篇：社會心理學

一、助人行為的內涵助人行為（helping behavior）是指以他人為幫助對象的親社會行為???。它具有以下特點：首先，行為主體的自覺自愿性，即主體在社會道德規范的指導下因助人意愿而自愿幫助別人的行為。其次，行為性質的親社會性，即主體的行為是社會大力提倡、符合社會期望、有利于社會文明和進步的行為。親社會性是助人行為的關鍵前提，不具有親社會性的助人行為不屬于助人行為，如罪犯幫助同伙詐騙、盜竊等。第三，行為結果的利他性，即主體行為的結果使他人獲得了幫助、緩解或擺脫了困境。助人行為根據是否需要得到回報可分為兩個層次：高層次的無償助人行為與低層次的有償助人行為。無償助人行為是不期待受助人對助人行為人有任何個人回報的行為，甚至還要排除“做好事”的想法。助人行為人不期待對自己有任何回報，但不排除期待受助人對社會的回報。例如，人們資助困難兒童上學希望他將來能成為對國家有用的人，一個陌生人冒著生命的危險把一個不幸者從著火的汽車里拉出來然后悄無聲息地走開。有償助人行為是期待受助人對助人行為人有所回報（包括物質回報與精神回報）的行為。比如，拾到別人的東西歸還別人，但要求對方給予合理的補償或回報等。對于這些出于個人目的幫助他人或要求對方有所回報，只要在社會道德、法律許可的范圍之內的助人行為，雖沒有無償助人行為高尚，但因其對受助人有利、并被社會所認可，所以有償助人行為仍能被社會所認可與接受。

二、助人行為的原因心理學家對人在怎樣的情況下才會發生助人行為進行了理論和實驗研究并提出了助人行為的決策理論?3?。該理論認為助人是一個負責的社會認知和理性決策過程。首先是注意到事件并

正確地解釋（知覺有需要幫忙）。倘若沒有注意到事件的發生，或是未將事件解釋為有人需要幫助，則助人行為就難以發生。第二階段是確定個人的責任。當人們注意到事件的發生并解釋為需要幫助之后，如果認為自己不需要承擔責任，則助人行為就不會發生。第三個階段是權衡行為的利弊。助人者在決定是否需要幫助別人時，一般會權衡成本（如時間、金錢、人力、罪惡感等）與收益（如預期回報、好名聲、節稅、積功德等）的利弊得失，如果利大于弊則會做出助人行為的決策，反之，則不然。第四階段是確定個人能力與行為方式。這是決策過程的最后一步，確定自己有無能力助人以及如何采取行動（是直接行動還是對外求援）。有時候，旁觀者注意到事件的發生并解釋為他人需要幫助，認為自己

當前大學生親社會行為并不表現積極。本研究以調查問卷的方式隨機考察大學生親社會行為主觀助人動機。調查發現大學生主觀助人動機受社會規范學習和互惠規范影響為主,其次是社會交換理論的影響以及移情和利他主義的假設。大學生主觀陳述時首選助人動機為滿足精神愉悅感。

現在家長教育孩子時，遇上了一個難題: 要不要教我們的孩子助人為樂、見義勇為？！

在我們小的時候，爸爸媽媽們一直教育我們：

看見小偷偷東西，要勇敢的提醒被竊的阿姨；看見跌倒的老人，要上去扶助；看見別人丟失的錢包，要等待失主交還給人，或著直接交給警察叔叔；看見別人問路，要耐心指路，如果順路，就主動為別人引路。。

可是，當我們長大了，也想如此教育年輕一代的時候，卻發現：

如果去制止偷竊，自己或孩子有沒有可能被小偷傷害？

君不見，江西九江許俊谷景為制止罪犯偷竊電動車，挺身而上，被6名歹徒圍毆殺害。英魂逝去，徒留妻兒悲痛欲絕，滿面淚水；

如果去扶助老人，自己或孩子有沒有可能被老人家屬冤枉，百口莫辯？ 君不見，轟動一時的彭宇案，南京小伙彭宇上前救助下車跌倒受重傷的老人，卻被老人認定為撞倒自己的人，被索賠13萬！法院一審判決書稱“彭宇自認其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大。如果不是彭宇撞的老太太，他完全不用送她去醫院”。判決彭宇給付受害人損失的40%，共45876.6元。多大的無妄之災呀！值得慶幸的是后來案件被澄清，二審期間達成了和解。但無論如何，使人們對救助老人多了一重陰影！

如果撿到錢包，交給失主或警察，有沒有可能說不清楚自己有沒有動過錢包？ 君不見，57歲的淮安農婦周翠蘭至今說不清為什么自己拾金不昧的錢數，與失主所說錢數，就是對不上？自己做了好事，卻被周圍人莫名議論，冤枉梗在心頭，一直郁郁難歡！

如果給迷路的陌生人引路，孩子會不會有安全危險？

君不見，榆林市鎮川鎮的一起綁架小學生案，罪犯就是以問路為借口，引孩子靠近，將孩子強行抱上汽車綁架！衡陽市女孩譚某被4個男子以帶路為由，騙上汽車，遭遇強奸綁架！

樁樁件件，現實如斯，爸爸媽媽們該何去何從？我們對孩子的教育又該何去何從？

如果我們都這樣教育孩子和自己：你要遠離一切是非！看見受傷的老人，不許上前，躲得遠遠的哦！

那么，誰家沒有老人，誰不會變老！難道我們能夠眼見著自家的老人，遇上病困或跌倒的時候，也沒有人敢于上前救助嗎？

如果我們都這樣教育孩子和自己：看見小偷，不許多事，不許干預！

那么，如果正急需一筆錢救人，卻被小偷偷竊！您會不會大罵人心不古，世風不正，為什么車上這么多人看見，沒有一個仗義提醒的！

如果我們都這樣教育孩子和自己：路上看見錢，絕對不許做什么拾金不昧！要視而不見！

那么，拾金不昧，就真的因此成為“絕世”美德。無論是道德審判，還是法律救贖，都只能是事后的亡羊補牢，我們的孩子和廣大公眾只會日漸消極，這個社會也會因之變得缺失道德是非。

如果我們都這樣教育自己的孩子和自己：有人問路，不答不理不靠近。

那么，如果有一天，我們自己的孩子迷路了怎么辦？如果我們自己的老人分不清城市相似的樓宇，也迷失了回家的路途，那么又該怎么辦？那時，我們還能大罵世風日下，現代人鐵石心腸嗎？ 我有一個企業的老總朋友，當企業因董事會要求被迫停業時，他極盡全力，為每個員工爭取到了一定的回償，但是對于加班費等一些雜費實在沒有能力，再也無法從法人手里要到了，而少數不懂法規不明道理的員工，不去找握有資金權利的法人，反而指責早已離開，并無資金掌握權的老總朋友，而令其委屈難過。是不是當初不應該為他們爭取呢？爭取了倒反。。？

如果人人都被現實地教育了，如果每個孩子都被現實地教育了！那么，所有的助人行為，都將會因怕惹麻煩而取消。我們的生活將多么冰冷；我們的世界，將多么的蒼白無力；我們的心靈，將何等地掙扎。我們又將怎么面對，純潔孩子的質問：爸爸，為什么我們不去幫助那位跌倒的奶奶？

當我們自己都做不到的時候，我們又如何有資格，強求他人？責罵他人？

不，絕對不能再繼續這種狀態了。

一直打心底里最為尊敬的特蕾莎修女說：

如果你做好事，人們控訴說你必定是出于自私的隱密動機。你一定還是要做。如果坦誠待人，使你受到傷害。你一定還是要做。

人們同情弱者，卻只追隨強者。但你還是要為弱者而仗義。人們確實需要你幫助，但當你幫助他們的時候，反而你可能會受到他們的攻擊。但還是幫助他人。當你把你最好的東西獻給世界時，你有可能反而會被反咬一口。但你還是要把你最好的東西獻給這個世界。你如果今天所做的好事，明天就會被人遺忘。你一定還是要做。The good you do today will be forgotten tomorrow.Do good anyway.因為，如果你不做，所有的人都不做，這個世界，就會變得連你自己和你的孩子，都沒有辦法活著！

那么，爸爸媽媽們要問了，我們知道了，為了我們自己生存的環境，我們應該堅持，崇尚美德，弘揚正義！

那么，如何做了好事，不會招惹麻煩？如何做了好事，還能保護自己和孩子平安無事？

其實，方法非常簡單，學習“科學”地做好事，學習理性地教導孩子，既要堅持正義純真的心靈，也要學習聰明智慧的救人技巧。

助人為樂而不招惹麻煩和危險的技巧，其實非常簡單。對我們自己和孩子都有用。

1、幫助傷者

先邀請多人一同上前，快速保護，圍住傷者。然后堅決果斷撥打專業救助機構110和120.自己直接施救，招惹麻煩是一說，主要還是我們都沒有醫學常識，有些急性病或骨折病人根本不能胡亂搬動、顛簸或背著跑步前行。

如果不具備邀請多人上前的條件，需大喊旁人見證，請目擊證人留下電話，也是非常重要的。

2、拾金不昧 如果路遇一疊錢或錢包，請立即大大方方地邀請旁人，共同見證，一起交給警察或相關失物認領機構。盡可能不要自己獨立處理。當然，如果只是一張錢幣，就無所謂單獨不單獨了。

3、制止偷竊

看見偷竊行為，可以撞一下失主或故意踩一下她的腳，或著在失主身邊故意大聲給朋友打電話，引起失主警惕即可。一般失主警醒了，小偷就很難再下手。

4、看見偷車人或行兇歹徒 看見行兇或偷車的歹徒，如果自己同行人很多，可以上前制止。如果不是，請立即到隱秘處撥打110，將歹徒地點和特征敘述清晰，即便警察來時，歹徒已經跑了，警察也可以根據罪犯特征實施抓捕。

5、陌生人問路

堅持決不上問路人的車，遠離問路車輛，大聲回答即可，又幫助了可能需要幫助的人，也因為很大的聲音，可引起周圍很多人注意，使自己沒有危險的可能。

重點是教育我們的孩子，遇見騎摩托或開汽車的問路人，一定保持1米距離，大聲回答即可。千萬不能上陌生人的車，即便是幾個小伙伴一起也不行。

也許有人說，這樣多么怯懦，多么不勇敢。

但是，魯迅說過，要善做壕塹戰。智慧的人，掩護好自己，同時，也能助人為樂、見義勇為。不顧雙方實力差異，貿然一人斗敵，大多數情況下，除了使這個世界痛

失一位正義的勇士之外，根本制止不了罪惡。（特警、刑警、武警、會功夫的人除外）許諸赤膊上陣，縱有匹夫之勇，也難敵萬箭齊發，也決不適合鼓勵的。朋友們，不要因為做好事曾經遭遇挫折和委屈就停下來，為了我們的孩子生存的世界能夠美好，不要放棄任何善良、勇敢的努力。不要放棄做好事，做好人。學習“壕塹戰”，保護自己，戰勝邪惡。

真摯祝福這個世界，心底正直，仗義而行的朋友越來越多，祝愿我們的世界越來越美好！最后，提醒所有曾經和未來有可能接受別人幫助的朋友，了解是非原曲，懂得感恩，不要寒了幫助我們的人的心呵！筱丹寫于12月17日

特雷莎箴言：

如果你做好事，人們控訴說你必定是出于自私的隱密動機。你一定還是要做。如果坦誠待人，使你受到傷害。你一定還是要做。人們同情弱者，卻只追隨強者。但你還是要為弱者而仗義。

人們確實需要你幫助，但當你幫助他們的時候，反而你可能會受到他們的攻擊。但還是幫助他人。當你把你最好的東西獻給世界時，你有可能反而會被反咬一口。但你還是要把你最好的東西獻給這個世界。你如果今天所做的好事，明天就會被人遺忘。你一定還是要做。The good you do today will be forgotten tomorrow.Do good anyway.因為，如果你不做，所有的人都不做，這個世界，就會變得連你自己和你的孩子，都沒有辦法活著