第一篇：人生的價值在于創造和奉獻

人生的價值在于創造和奉獻

生命的價值何在?”這是每一個即將踏上人生征途的青年必須探討的問題。答案是眾多的，然而真理只有一個：“生命的價值在于奉獻。”

首先，從歷史發展的角度來看：無數人的生命構成了一部人類歷史。這歷史要發展，要向更高一級進步，原動力便是其中絕大部分生命所作出的奉獻。隨著歷史的無限推進，那些作出過貢獻的生命的價值更顯而易見了。相反，一些躺在歷史長河的浪尖上隨波逐流的、或是充當河中頑石起阻礙作用的生命，他們對歷史的發展無奉獻可言，歷史也不會承認他們的價值。

我們如今的“現代化”生活，實際都是躺在前人的奉獻上“坐享其成”。

面對現代發達的科學技術，我們不能忘記哥白尼“太陽中心說”的奉獻、牛頓“三大定律”的奉獻、達爾文《物種起源》的奉獻、居里夫人“鐳元素”的奉獻、愛因斯坦“相對論”的奉獻??生活在社會主義中國，不能忘記馬克思、恩格斯、列寧及中國革命先驅者們做出的奉獻??他們奉獻了畢生的精力甚至鮮血，換來了國家、民族、整個人類歷史的前進。他們生命的價值，不正是在這無私的奉獻中閃光嗎?

今天的人們繼續在為歷史做出貢獻。郎平說：“有人覺得我在球場上耗費了青春，沒有專業，一身傷病，很可惜；但我覺得值得。”她的奉獻是在中國排球歷史上填寫世界冠軍這一驕傲的記錄，是全國人民“振興中華”這一具有歷史意義的呼聲。還有許許多多像郎平這樣的青年英雄，他們用自己無私的奉獻在中國歷史20世紀80年代這一頁上寫下了壯麗輝煌的篇章。

人生的價值就是在這世界上留下有意義的東西。如果自己給予歷史的是空白，則個人生命也就黯淡無光，毫無意義。

其次，我們再從個人生活的角度來看。在偉人的人生哲學中，“奉獻”這個詞永遠是同“幸福”、“快樂”、“滿足”連在一起的。奧斯特洛夫斯基那段廣為傳頌的名言就闡述了這樣的道理：人只有對世界有所奉獻，一生奮斗不息，才能自豪地感受到自我存在的價值。

人不可能都享受名揚世界的榮譽，但奉獻的快樂卻可以為千千萬萬的人所享受。像北京優秀售票員王桂榮、長城風雨衣公司經理張浩世等等都是普通人，他們的奉獻是點滴的、默默的，但正是從這樣的奉獻中，他們感到生命的充實，他們的價值得到了人民的承認。因為他們平凡的奉獻，不僅已融人了推動歷史前進的洪流中，并且也陶冶了個人的高尚情操。

現在有些人認為奉獻是愚蠢的，只有“多撈多得”才是生命的價值。這種說法實質上是把生命的價值與金錢劃等號。從歷史的進程看，這種人生觀是卑微和落后的。馬克思說：“從金錢中獲得解放，也就是現代的自我解放。”如果把追求金錢與享樂看作生命的價值，那無異于用一根根金條縛住自己的手腳，只剩下一張貪婪的嘴來“吃”社會的財富。與那些用雙手對社會做出奉獻的人相比，他們的生命毫無價值。

我們享受著前人的奉獻，同時便擔負了給后人以奉獻的重任，這就是我們的生命在歷史中的地位!這就是我們應遵循的人生哲學。

創造和奉獻是社會發展的要求，也是實現生命價值的要求創造和奉獻不僅是一種付出，它也會充實人們的生活，讓讓人感到生活的美好、生命的價值、幫助他人和造福他人的快樂。奉獻使人快樂，使人充實，使人高尚

第二篇：人生價值在于奉獻

《美麗六小——讓我們做小雷鋒》主題隊會的教案

一、教學目標：

1.通過主題隊會讓學生了解并且尋找到奉獻精神的真諦。

2.幫助學生發現在奉獻的形式是多種多樣的，目前適合初中生的是熱心公益樂于助人，為班級學校奉獻，有集體榮譽感。

3.通過主題班會幫助學生共同發現助人為快樂之本。

二、教學重點：

1.奉獻精神的真正理解

2.樂于助人，點滴小事從我做起

3.良好行為習慣自覺養成，迎接“創城”爭當文明小東道主

三、活動形式：

以主題隊會形式，全班同學共同參與。以小故事，詩歌朗誦，大家交流心得等節目共同組成主題隊會。

四、教學過程：

（一）什么是奉獻精神

主持人A：3月5日，是個平凡的日子，但是每年我們卻用它來紀念一個不平凡的人，那就是雷鋒。今天，我們同樣在他的精神激勵下，也讓我們用自己的實際行動來響應號召。七四班“人生的價值在于奉獻”主題隊會正式開始。

主持人B：我們一直在說奉獻精神，那么真正的奉獻精神又是什么呢？讓我們從下面的幾個小故事中來進行領悟吧：

節目一：（奉獻精神的小故事）

（1）阿基米德獻身科學：最早發現杠桿原理的是古希臘的阿基米德。他曾經對國王說：“假如能給我一個支點，我可以移動地球！”阿基米德不僅發現了杠桿原理，而且發現了浮力定律，發明了抽水機、投石機和聚光點火的方法，還發現了力學中重要的“浮力原理”。阿基米德把一生獻給了科學。公元前212年，羅馬軍隊偷襲敘拉古成功。一隊士兵闖進阿基米德的家，他正在后院畫幾何圖形，阿基米德斥責敵人：“別踩了我的畫圖。我得把這條幾何定理證完，不能給后人留下一條沒有證完的定理。”無知而殘暴的士兵用長矛刺穿了這位年逾古稀的科學家的胸膛。

（2）為國家奉獻，捐獻戰斗機的常香玉：豫劇表演藝術家常香玉，在生前是一位熱愛祖國和事業、蜚聲海內外的名人。在舊社會她曾多次義演，賑災濟民，為家鄉修筑堤壩。解放后的抗美援朝之初，她親自率團義演150多場，捐獻了一架“香玉劇社號”戰斗機，極大地鼓舞了中朝人民的斗志。她的座右銘是“戲地天大”，這是父親給她的教誨，她終生銘記。她常動情地說：“我這一生無所求，一不圖名，二不圖利；唱好戲，讓觀眾滿意，這就是我的幸福。”她認為每個文藝工作者都應維護藝術的純潔，計利當計天下利，求名應求萬古名。

主持人A：聽完這些小故事，讓我們來思考一下，什么才是奉獻精神呢？（請同學們發言）

主持人B：大家說的都不錯，在我們的身邊同樣有著無數的平凡的人在自己的本職崗位上無私做出奉獻。例如，警察叔叔，據統計，春節期間，當全國人民都在全市九成的民警，都堅守自己的崗位，你還能說出哪些職業一直默默奉獻？

主持人A：雷鋒常說：“革命需燒木炭，就去做張思德，革命需堵槍眼，就去做黃繼光。”他的確這樣做到了，他把自己生命溶入黨和人民事業的整體之中，立志在平凡中干出不平凡的業績，樂于做一顆永不生銹的“螺絲釘”。無論是當公務員，還是當工人和軍人，他都腳踏實地、兢兢業業、一絲不茍、勤奮努力，工作在哪里，就在哪里閃光發熱，竭盡所能為國家、為社會創造財富。

主持人B：下面請聽孫敏，陳麗媛同學的配樂詩朗誦《你，浪花里的一滴水》

你，浪花里的一滴水 在這里，我要唱一個人。

他不是將軍，卻立了無數功勛；

他不是文豪，卻寫下不朽詩文；

他如此平凡，如此年青，象一滴小小的春雨，卻滲透億萬人的心!

為什么呵為什么，十億人民的心里，都念著這個二十二歲士兵的姓名? 他呵，是一滴水，卻能夠 反映了整個太陽的光輝!他呵，是剛展翅的鳥，卻能夠 一心向著黨飛!他呵，是才點亮的燈，只不過 每一分光都沒浪費!他呵，是剛敲響的鼓，卻能把 每一聲都化成雷!

呵，雷鋒!你不為自己編歌曲，你不為自己織羅衣； 你不為自己梳羽毛，你不為個人流一滴淚。

呵雷鋒!你，《國際歌》里的一個音符，你，紅旗上的一根纖維；

你，花叢中的紅花一瓣。

你，浪花里的一滴水!青春!永生!壯麗!

看列兵雷鋒呵，一步一個回聲，一步一個歌曲，直晌透 未來的無窮世紀!

主持人A：聽完這首詩后，讓我更加感受到雖然個人的力量是如此的微小，但是只要每個人無私奉獻下，聚集在一起就會變得無限的大。不如讓我們在游戲中感受一下吧。

（二）樂于助人，點滴小事從我做起：

主持人A：但是我們還是中學生，不能夠像剛剛那些大人物做出英雄事跡，那我們又該怎么辦呢？

主持人B：雖然我們的資歷還很淺，但是我們可以從身邊的小事開始做起，班級是我家，一切靠大家，在我們身邊也有很多的小事值得我們去做，正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。那么就讓我們想想，有哪些事，微不足道，卻能夠為班級，為年級爭光添彩。

主持人B：那我先來說一個：在學校的每個角落，看到紙屑，要撿起來。盡管不是自己丟的。為學校的環境著想。

主持人B：我相信，肯定很多同學都有這樣的想法和建議，請同學們也說說自己的行動。

主持人A：聽了那么多的想法，說明大家都有一顆奉獻的心。那現在，大家能否說說關于付出、奉獻的成語呢？

主持人B：大家說的很好，希望大家能做得像這些成語中說的那樣！

主持人A：現在，我們玩個小游戲輕松一下吧。

游戲 游戲規則：事先準備一些紙片，上面寫好各種職業，或者體育運動。然后讓每個人分別抽一個，不要讓別人知道。然后分別表演，不能說話，讓別人猜猜看是什么職業。

主持人A：在游戲之后，請聽詩歌朗誦《奉獻》

（同學朗誦）

人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個人都要考慮的問題。“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻》之所以能久唱不衰，是因為它唱出了大家共同的心聲。奉獻與索取是一對矛盾，一心索取的人，貪欲永遠得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻，自己又能索取什么？

奉獻是不計報酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一中無私的愛心，甚至是無價的生命。因為有人奉獻，社會的物質財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷前進。奉獻者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長。

（三）良好行為習慣自覺養成，迎接“創城0”爭當文明小東道主：

主持人A：大家都知道“創城”今年是最關鍵的時候，每位市民的行為習慣都會影響到外來人對“石嘴山”這座城市的看法。

主持人B：對呀，我們的一舉一動都代表我們石嘴山人的文明程度呢！作為小東道主，我們更應該文明。給外人留個好印象！

主持人A：小隊討論怎樣從自身出發，找到自己身上的壞毛病，并且想想該如何改正，養成良好的文明習慣

請舉例說明

主持人B：大家說的很好。只要每個人都能改正缺點，發揚優點。那么，我們將都能自信的迎接“創城”！在學校中，大家也都聊起了，自己的奉獻，就讓我們聽聽，大家對于奉獻的認識吧。（請同學們小組交流）

主持人A：通過這個主題隊會，讓我們了解到雷鋒的螺絲釘精神，從小事做起，從我做起，個人力量雖小但是只要靠大家的團結和努力就一定能夠成功。

主持人B：是啊。就比如說從我們班級說起，班級就好比是我們的大家庭，班中的每一個同學都是家庭的成員，因此只要每個同學都能夠從小事做起，熱情細心地關心班級的每件事，那么班級將會更團結更能進步！

主持人A：下面請輔導員老師給我們說幾句話

主持人AB：四（3）班美麗六小——讓我們做小雷鋒主題隊會到此結束

第三篇：革命軍人人生價值在于奉獻

革命軍人人生價值在于奉獻

改革開放和發展社會主義市場經濟，是一場新的、史無前例的革命，面臨著許多新情況、新問題。伴隨著改革中多種利益關系的調整，觸及到干部戰士切身利益的問題也隨之而來。部分同志局限于自己的小圍困看得失、論是非，加之受消極、腐朽思想和不良風氣的腐蝕與影響，在許多方面產生困惑，以至于人生觀、價值觀發生扭曲。貫徹落實全軍政工會議精神，大力加強革命人生觀、價值觀教育，一個極其重要的方面就是教育引導廣大官兵正確認識社會主義市場經濟條件下的軍人價值，樹立全心全意為人民服務的思想，在為祖國、為軍隊、為人民無私奉獻的過程中充分實現軍人的人生價值。

一、確立科學合理的人生坐標

新的歷史時期，辨別軍人人生追求的是非標準，與過去相比不盡相同。進行革命人生觀、價值觀教育，必須實事求是，一切從實際出發，客觀辯證地弄清新時期革命軍人人生追求的是非界限，確立科學合理的人生坐標。

首先，要引導官兵擺正“義”與“利”的關系，樹立正確的利益觀。發展社會主義市場經濟的根本目的。是為了促進國民經濟快速發展，最大限度地滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要。作為社會的一員，軍人理所當然要參與社會物質財富的分配，滿足其自身正當的物質需求。但是，我軍是中國共產黨領導下的全心全意為人民服務的新型人民軍隊，是人民的子弟兵，這一性質和宗旨決定了我軍必須始終以人民的利益為重，為人民服務。因此，在分享社會物質成果時，應該以人民群眾為先，決不能在這方面與人民群眾攀比、較真，甚至不擇手段獲取不義之財。要有“人民富裕我高興”的道德情操。這種甘愿吃虧、樂于奉獻的精神，正是新形勢下軍人樹立正確人生觀、價值觀所必須具有的。

其次，要引導官兵依靠集體求進取，樹立正確的發展觀。當今社會是競爭的時代，各行各業都充滿著競爭。發展社會主義市場經濟同樣需要競爭，“能者上，庸者下”是競爭機制的具體表現。沒有競爭，就沒有發展，沒有發展，就談不上創新。軍營也是如此，我們每一個青年官兵都希望刻苦學習；增長才干，力求自己有所作為，這些都應該得到尊重，是值得鼓勵的。但是，要想在軍營有所建樹，更好地實現人生價值，僅僅局限于自身的努力與完善還不夠，必須緊緊依靠集體。那種片面強調自我設計、自我選擇、自我實現，只講個人利益，不講集體利益；只顧個人需要，不顧他人需要；只要個人自由，不要組織紀律的人，是行不通的，必然要受挫折、栽跟頭。我軍是高度集中統一的武裝集團，絕對不允許任何人搞特殊，游離于集體之外，凌駕于組織之上，摘自我發展、自我完善。否則，必然要受到紀律和法律的懲罰。

再次，要引導官兵立足本職習武精武，樹立正確的成才觀。深化改革，擴大開放，發展社會主義市場經濟，從客觀上要求社會的每一個成員都必須努力學習科學文化知識。因此，軍人學習民用知識，掌握民用技能，是時代和社會的必然要求，應該提倡和支持。但是，“我軍永遠是一個戰斗隊”，肩負著保衛社會主義祖國的重任，這一職能和使命要求軍人學習民用知識必須以學習好軍事技術，掌握軍事本領為前提。拋開習武精武，片面追求學習民用知識，既不現實，也難有收獲。更何況軍人習武精武所養成的勇于犧牲奉獻的精神、頑強拼搏的戰斗意志、不懈進取的堅韌毅力、精益求精的工作作風，以及嚴格的組織紀律觀念和優良的心理品質，本身就是軍人成才的必然要求和具體體現。所以，只有把個人成才與習武精武統一起來，才能真正實現立足軍營、崗位成才的愿望。

二、正確認識市場經濟條件下的軍人價值

我國經濟體制改革的目標就是要建立和發展社會主義市場經濟體制。在發展社會主義市場經濟的新形勢下，如何正確認識軍人的人生價值，這是當前革命人生觀、價值觀教育迫切需要解決的一個重要問題，是每一個革命軍人都非常關注的話題，對引導廣大官兵樹立科學的革命人生觀、價值觀和保證部隊思想的穩定，具有特別重要的意義。軍隊是社會的組成部分。在新的形勢下，一些干部戰士，JL、理產生失衡，人生追求出現困惑和偏差，一個不可忽視的原因，就是受社會上消極因素的影響，由此產生了“軍人掉價”“當兵吃虧”“活得太累”等不平衡心理。那么，怎樣正確認識市場經濟條件下軍人的人生價值呢?關鍵是要把握好以下四個方面：

首先，要從軍人的歷史地位和神圣責任來認識其價值。自古以來，軍隊就是國家機器的重要組成部分。作為軍隊的一員，軍人歷來就是國家的保衛者，其歷史地位和所擔負的使命決定了軍人必須在保家衛國之中實現自身價值，這也是軍人職業特點所決定的。改革開放的不斷深入，社會主義市場經濟的快速發展，都離不開軍隊的保護與支持。江澤民同志深刻指出：“加快改革，促進發展，必須有一個安全穩定的社會政治環境。而維護國家安全和社會穩定，人民解放軍有著舉足輕重的作用。”我們每一個革命軍人都應該認清軍隊所肩負的歷史責任，刻苦訓練，使自己的價值在保家衛國之中，在維護社會穩定之中得到實現。而且，無私奉獻精神仍然是當今時代社會的主旋律，需要進一步發揚光大，從而進一步幫助廣大官兵樹立起樂于吃苦、甘愿吃虧的思想，扎扎實實地投入到部隊建設中去，以自己的實際行動為國家發展、軍隊建設作出自己的努力和貢獻。

其次，要走出“當兵吃虧”的誤區。有的人認為現在經濟這么發達，而當兵的待遇卻很低，趕不上時代發展的步伐，于是就產生了“當兵吃虧”的想法。從某種意義上說，當兵的確在經濟上要吃一些虧，但從長遠來看，當兵非但不吃虧，反而在軍營會大有收獲。有一首歌唱得好：“生命里有了當兵的歷史，一輩子也不會感到懊悔”。不少戰士經過軍旅生活的磨練與洗禮，無論意志、毅力，還是知識、才華等多方面都得到了鍛煉和加強，這就為今后的工作奠定了堅實基礎。從近幾年來地方單位接收復轉軍人的情況來看，凡是那些在軍營刻苦訓[練、認真學習，取得優異成績的軍人，地方單位都非常歡迎，也能夠較快地適應地方的激烈競爭和不同工作，從，而建立新的功業。為什么?因為軍人可以憑借在部隊的嚴格管理、嚴格訓練之中所養成的特有的政治、思想、道德、紀律、作風和心理等方面的過硬素質，積極參與地方競爭，在市場經濟的大潮中自由搏擊，建功立業。由此看來，在部隊當兵受鍛煉，對個人的現在成長乃至將來的發展都非常有利，當兵并不吃虧。不是常有人說，“當兵苦三年，幸福一輩子”嗎?這話是很有道理的。更何況，吃虧，從道德上說，是一種奉獻和犧牲；從人生觀上說，是偉大人生的真話；而從社會發展觀上說，吃虧精神也是歷史發展之所需。在人類歷史長河中，越是偉大的歷史時代，往往悲壯的歷史色彩就越濃厚；越是偉大的人物，往往付出的犧牲就越大。為更高形式的社會安定發展付出代價，是人類不可擺脫的命運。哪一項人類的偉大事業，不需要一大批樂于吃虧的“傻瓜”為之獻身呢?就拿中國革命來說，沒有千千萬萬革命先烈的吃虧和犧牲，哪來中國革命的勝利?和這些犧牲了的革命先烈比，我們就會感到吃虧值得，吃虧應該，吃虧光榮。而且，我們多為人民吃虧，多為社會造福；實際上就是擔起我們這代人在歷史發展中的責任。我們就可以自豪地說，我們前對得起先烈，后對得起子孫，無負于前人，也無愧于后人。為人民當好“吃虧兵”，完全是我們自己自覺自愿的；所以，我們每一個青年官兵，都要走出“當兵吃虧”這一誤區，自覺樹立愛軍習武、精武光榮的思想，努力把自己培養成一個對國家、對軍隊、對社會有用的人。只有這樣，我們的人生價值才能順利實現。

第三，要澄清“軍營不是干事業的地方”的錯誤認識。想干一番事業，這是富有進取精神的表現。大凡熱血青年，誰都不甘心此生虛度，都想趁著青春的年華干出一番業績。但是，有的軍人認為現在不打仗，軍人沒有建功立業的機會，軍營不是干事業的地方，想早日離開部隊，到地方去干一番事業，這種認識顯然是不對的。事實上，軍營不但能干事業，而且在經受了軍營生活的鍛煉后，將來會更有條件于好事業。古今中外，許許多多建立了特殊功勛的名人中間，有很大一部分都曾經經歷過軍營生活的鍛煉。如恩格斯曾當過炮兵，這為他后來與馬克思一起創立無產階級軍事理論奠定了堅實基礎。托爾斯泰之所以能夠寫出《戰爭與和平》這樣不朽的名著，也與他多年的軍旅生活密不可分，這使他一躍而成為世界級的文學大師。可以說，沒有軍隊生活那段特殊經歷，他就難以成名成家。軍旅生活所以特別能培養人、造就人，是因為軍人生活是其他人所不可能經歷和具有的。在第一次世界大戰中，海明威不顧父母的反對和身體方面的原因，志愿參加美國“紅十字戰地服務隊”，奔赴歐洲戰場。戰爭中的親身遭遇對這位后來獲得諾貝爾文學獎的名作家的創作和世界觀的形成產生了深遠影響。而各國歷史上的許多領導人都曾有過軍旅生活的不平凡經歷，如新中國建國初期派出的15個駐外大使，絕大多數都是我軍的高級干部。我國早期的外交官像周恩來、陳毅等都曾經是我黨我軍的主要領導人和指揮員；美國總統喬治·華盛頓、西奧多·羅斯福、艾森豪威爾等都曾在美國軍隊服役，并獲得了崇高地位和將軍頭銜。由此可見，軍旅生涯，不但沒有妨礙這些名人們于事業，而且為他們日后在事業上的成功創造了極為有利的條件。因此，我們在部隊是有所為的，而且大有作為，每一個革命軍人都應重視自己的軍旅生涯，立足軍營建功立業。

第四，要認識軍人的價值在于無私奉獻，在于“一家不圓萬家圓”。馬克思主義價值觀認為，一個人的價值不是向社會索取多少，而是奉獻了多少，并且奉獻越多，價值就越大，人生就越崇高越美好。古人說人生有三立：立功、立言和立德。我軍是新型的人民軍隊，作為人民的子弟兵，每一個革命軍人的價值就在于立功，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，保衛社會主義的建設成果，其功大矣。因此，軍人的價值不能以金錢多少、地位高低、享樂與否等來衡量，而是由軍人為國家和社會的犧牲奉獻程度來評判，這也是“最可愛的人”的全部意義之所在。

三、革命軍人的人生價值在于無私奉獻

人生的意義或人生的價值是什么?不同階級、不同道德觀念、不同修養水平的人有不同的看法。有入認為人生就是享樂，酒綠燈紅、紙醉金迷，不亦樂乎；有人說人生就是一場夢，飄飄然醉生夢死，亦或得過且過；還有的把追求權力、女色作為人生的惟一目的，以權謀私，驕奢淫逸，等等。這些都是拜金主義、享樂主義在人生價值上的錯誤反映，是資產階級的價值觀念和生活方式，與社會主義倫理道德、價值觀念是格格不人的。當然，每個人都有七情六欲，合理的生理欲望應該滿足，物質生活條件能不斷得到改善，這是每個人對生活的一種正常要求。但是過分追求物欲，貪圖享受，就會失去前進的動力，同時也不可能體會到人生的真正樂趣和意義。人生的價值就在于奉獻，在于為千千萬萬人的幸福作出犧牲，在于為社會作出貢獻，這才是立身做人的道路和根本。就革命軍人而言，其人生價值的實質就是無私奉獻。(一)我軍的歷史就是犧牲奉獻的歷史

我軍自誕生之日起就致力于民族獨立、人民解放的浴血奮戰之中。在中國共產黨的領導與指揮下，我軍廣大指戰員以百折不撓、堅忍不拔的革命信念和斗爭精神，經過22年的努力奮斗，終于取得了新民主主義革命的偉大勝利，迎來了新中國的成立，使中國人民擺脫了受欺壓、被奴役的命運，走上了社會主義道路。在社會主義革命和建設時期，我軍在黨中央、中央軍委的領導下，一方面繼續進行剿匪反特作戰和邊界自衛反擊作戰，另一方面則積極參加社會主義經濟建設，為捍衛祖國領土和主權完整，維護國家尊嚴，保衛和促進社會主義經濟建設作出了重大貢獻，同時也有利地粉碎了霸權主義和地區霸權主義的挑釁，打出了國威、軍威，維護了世界和平。這些勝利果實來之不易，它凝聚了我軍廣大官兵的心血，為了國家獨立、民族解放和人民幸福，我軍廣大官兵英勇斗爭，無數革命軍人為之獻出了自己的青春，奉獻了畢生心血，甚至獻出了自己寶貴的生命，換來了人民共和國的誕生，換來了國家的安全穩定和人民的幸福安寧。所以，毛澤東深情地說：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”(《毛澤東選集》第2卷，第1叮4頁)。同樣，沒有革命軍人的無私奉獻，也就沒有人民的一切。70多年來，我軍在中國共產黨的領導下，南征北戰，英勇斗爭，前赴后繼，勇往直前，為民族的獨立、國家的富強和人民的幸福作出了卓越貢獻，廣大革命軍人對民族、國家和人民的奉獻，深深地攜刻在歷史豐碑上，牢牢地留在億萬人民的心中。

今天，在改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，受一些不良風氣和腐朽思想文化及意識的影響，有的人對軍隊存在的作用和軍事工作的意義產生了模糊認識，甚至認為和平年代的軍人貶值了，沒有存在的必要了。這些都是極為錯誤的觀點。不可否認，當前我國的工作重心是經濟建設，但是，社會主義現代化建設和市場經濟的建立發展是一項艱巨而復雜的系統工程，方方面面都是不可缺少的。當今世界各國之間的競爭是以科技為中心的綜合國力的競爭，經濟實力是基礎，但決不是說可以不加強國防實力。事實證明，任何一個國家的發展都離不開安全穩定，而軍隊建設正是國家安全利益的需要，也是國民經濟持續、快速、健康發展的需要。誰也不能否認革命軍人辛勤工作的重要作用。祖國領土完整，領海領空安全；國防建設發展，軍事實力增強；國家團結統一，民族興旺發達；社會安定團結，人民安居樂業；經濟持續發展，人民生活改善，等等，都離不開軍人的無私奉獻和犧牲。因此，和平時期軍人的無私奉獻所形成的巨大社會效益，完全可以同戰爭年代的光輝業績相媲美。(二)軍人的職業就意味著犧牲奉獻

軍事實踐是一種特殊的社會實踐，從屬于社會階級斗爭、政治斗爭，又有別于一般的階級斗爭和政治斗爭。軍事實踐總是與戰爭聯系在一起，不是直接投入戰爭，便是準備戰爭或遏制戰爭，這就決定了革命軍人的人生具有以下特點：

1．強烈的自我犧牲性。無論是戰爭年代還是和平時期，軍人這一職業都要求每一個革命軍人必須作出比常人更多的犧牲。特別是在我國改革開放不斷深化，社會主義市場經濟深入發展的新形勢下，更需要軍隊及軍人作出巨大犧牲和奉獻。為什么?因為我們要實現國家經濟建設新世紀發展的宏偉目標，必須要有一個相對和平的國際國內環境。雖然和平與發展是當今世界的主題，但是，戰爭的危險并沒有真正消除，霸權主義、地區霸權主義仍在威脅著我們國家的安全，世界并不太平，武裝沖突、局部戰爭還在繼續爆發，國內外敵對勢力亡我之心不死，仍在四處活動，進行顛覆社會主義國家的陰謀活動。這一切都需要軍隊提高警惕，真正肩負起保衛社會主義現代化建設和人民生命財產安全、捍衛國家主權和領土完整的神圣不可侵犯使命和責任。而為了提高軍政素質，為了確保國家安全，革命軍人就要犧牲同齡人所能享受的安寧和歡樂，與艱苦為伴，為國家、為人民奉獻自己的青春年華。2．高度的統一性和群體性。軍事斗爭要求軍隊保持高度的集中統一，要求軍人必須做到一切行動聽指揮。令行禁止，本身就包含著可敬的奉獻精神。軍隊建設需要多方面的人才，但軍隊工作崗位的設立有其客觀規律和要求，不僅這些崗位本身千差萬別，而且它們所處的客觀環境也是多種多樣。在工作分工上，軍人必須以個人服從組織需要，放棄一定的個人興趣和特長，放棄自己可能成為科學家、藝術家或其他能工巧匠的機會，甘當普通一兵。同其他社會職業相比，軍隊有著更嚴格的群體性，更強調團結合作。因此，軍人的奉獻始終融入集體的共同奮斗之中。正因為如此，當我們興奮地看到蘑菇云升起在戈壁，長征火箭劃破沉寂的太空，銀河億次計算機填補我國科技領域的空白的時候，許多為此作出了重大貢獻的官兵，卻不能像體育、文藝明星那樣接受人們的歡呼和鮮花，人們甚至不知道他們的名字。這種默默無聞、不計名利的貢獻，更是革命軍人的赤誠奉獻。

3．無條件的義務性。依法服兵役是每一個公民應盡的光榮義務。作為一名革命軍人，既然選擇了軍人這一職業，就必須把保家衛國當作自己的人生責任和義務。革命軍人的奉獻，就是自覺履行國家和人民賦予的責任和義務，愛軍習武、習武精武，練就一身過硬本領，不斷提高軍政素質，時刻警惕地保衛著偉大的祖國。而且，軍人在國家生活中的特殊位置，要求軍人時時刻刻要把國家的利益、人民的利益和國家人民的需要擺在心頭。“位卑未敢忘憂國”、“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。志土仁人歷來都以此自勉，更不用說革命軍人了。因此，軍人盡義務，不應該以索取為前提，必須服從國家經濟建設大局，事事以人民利益為重，處處不忘肩負的使命和任務，時刻準備為國捐軀。一個軍人，應該是受命而忘其家，無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這樣一種精神境界，我們才能說，他具有了一個軍人的內在素質，具有了一個與軍人的稱號相稱的博大的胸懷。有了這種胸懷，軍人就能夠不講條件地無私奉獻，就能夠成為人民心 目中的真正“最可愛的人”。

(三)軍人人生價值實現的實質是奉獻

全心全意為人民服務決定了革命軍人人生價值的實現必然是一個犧牲奉獻的過程。只有一切以國家需要、人民利益為重，扎扎實實、兢兢業業，為實現國家富強、社會發展、為保衛人民利益而奮斗不息，軍人的人生價值才能順利實現。

首先，我軍是新型的人民軍隊，全心全意為人民服務是我們這支軍隊的惟一宗旨。這就決定了革命軍人科學正確的人生觀、價值觀必須是全心全意為人民服務的人生觀、價值觀。革命軍人必須在實踐全心全意為人民服務的過程中實現自身價值，而為人民服務必然要求軍人樹立起符合國家意志、社會需要和人民利益的人生價值目標，并為之努力奮斗,作出成績。軍人作為保衛祖國，保衛人民，保衛社會主義而沖鋒陷陣的衛土，需要有自我犧牲的高貴品質，為了整體利益毫不猶豫地犧牲個人利益，寧愿犧牲自己，也要保衛祖國和人民的利益。如果不這樣，為人民服務就會成為空談，革命軍人的人生價值就難以實現。記者在采訪衡陽搶險英雄集體時，12名年輕的軍校大學生說得最多的是“因為我們是軍人!”他們最滿意自己是一個“實現人生價值的自覺奉獻者”。不難看出，自覺奉獻是這個英雄集體的精神支柱。《關于改革開放和發展社會主義市場經濟條件下軍隊思想政治建設若干問題的決定》明確指出：“當代革命軍人的精神支柱，主要是堅定的革命信念，自覺的犧牲奉獻精神。”這一英雄群體就是革命軍人在自覺奉獻中實現人生價值的實踐者。其次，未來高技術局部戰爭決定了革命軍人必須在認真學習、刻苦訓練中實現自身價值。為了更好地適應未來高技術條件下局部戰爭的需要，每一個革命軍人都必須通過千錘百煉，全面提高自身素質，努力做到政治合格、軍事過硬、紀律嚴明、作風優良、品德高尚、體魄強健。而所有這一切，都需要艱苦卓絕的奮斗才能達成。從某種意義上說，這就是付出，這就是犧牲奉獻，因為當地方青年在盡情享受著社會物質文化生活的幸福歡樂之時，我們的青年官兵仍在進行嚴格緊張的訓練。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。軍人素質和能力的提高，必須靠不斷地自覺服從國家和人民的需要，磨練奉獻意志，錘煉奉獻品格。只有這樣，軍人才能從難從嚴從實戰出發，高標準地完成各項學習和訓練任務，從而實現自身價值。而且，“養兵千日，用兵千日”，這是由現代戰爭的特點和規律決定的，它說明，軍人犧牲奉獻不僅在戰場，更多的則是在平時。軍隊訓練有素，敵人就不敢輕舉妄動，維護和平。保衛人民和平勞動本身就是用兵。正是在這種活動中。軍人人生價值才可能很好地實現。

再次，軍人的特殊身份要求軍人為國家、為社會、為人民無私奉獻。軍隊是國家機器的重要組成部分，是執行特殊政治任務的武裝集團。作為軍隊的一員，國家、人民賦予他的首要任務就是保衛國家安全穩定、人民安居樂業，這就必然要求軍人作出比常人更多的犧牲與奉獻，不僅戰時要為祖國榮譽英勇作戰，更重要的是在和平時期為祖國的和平安寧、人民的幸福歡樂貢獻力量。正如朱德所說：“我們的原則應當是要舍得為祖國而犧牲，在調整軍人與社會，以及軍人之間的利益關系中，要求軍人作出必要的節制和犧牲”。而且，革命軍人，無論能力大小、職務高低，也無論其從事什么專業，都必須樂于為祖國和人民盡職盡責、盡責盡力，付出自己的努力，作出應有的奉獻。實踐證明，每一個革命軍人，只要他不計名利得失、職位高低、報酬多少，只要是在為人民利益奮斗，盡心盡職，他的人生就有意義就有價值。也許他一生并無顯赫功績，沒有驚天動地的壯舉，甚至可能有過工作失誤，但只要全心全意地投入人民軍隊建設，履行革命軍人的義務，就會得到祖國和人民的肯定與尊敬。毛澤東曾經為白求恩、張思德、雷鋒著文、題詞，其中張思德和雷鋒是普通戰士，白求恩則是不遠萬里從加拿大來到我國當了一名八路軍軍醫。毛澤東對他們給予了崇高的評價，他在《為人民服務》的著名演講中說：“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”(《毛澤東選集》第3卷，第1004頁)。他在《紀念白求恩》一文中這樣寫道：“我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”(《毛澤東選集》第2卷，第600頁)。由此看來，革命軍人的人生價值正是這種“毫無自私自利之心”的奉獻。

第四篇：創造人生價值

“高教社杯”“我的價值觀”、“科學發展、成就輝煌”大學生征文比賽

定位人生

和煦的春風輕輕吹過自己的身旁，那是時間流過的見證，在我們走過的太多的結局中，總有那么一種力量，會引導迷途的心回歸正途，那就是一種實現人生價值的指路標。定位自己的人生，人生價值就成為了一生中的必要條件。

布滿荊棘的道路需要我們去踏平，充滿坎坷的人生需要我們去挑戰，沒有順風順水的一生，只有劈荊斬浪才是最真實的人生，那就需要我們時時刻刻保持清醒的頭腦，努力用最真實的自己去創造、去實現自己的人生價值。

沒有比人更高的山，沒有比腳更遠的路，未來是屬于我們自己的，我們更應該樹立長遠的目標，為實現自己的人生價值創造條件，找到屬于自己的那一條路，用心回味自己的人生，最終沒有怨言。

在黨旗下生長的我們新一代，沐浴著黨的春風，時時刻刻都能感覺到溫暖，感覺到黨無微不至的關懷就是因為這樣，就使我們喪失了對人生正確的思考，失去了對人生正確的航向，在迷失了人生正確方向的思考中，我們經常會思考一個問題，就是我們人生存在的價值是什么，意義是什么？一個人一生的價值主要是貢獻而不能完全是我們每個人都有享受生活的權利，所以，學會享受生活，我們才能更好地去工作，去貢獻社會。有一個正確的人生價值觀，一個人的能力越大，他對社會的幫助就越大，反之，如果一個人的價值觀是扭曲的，那么，他的能力越強，對社會的危害就越大。所以，我們現代的教育不僅要教給學生科學文化知識，還應當正確引導他們的人生價值，讓他們做一個有益于社會而不是危害社會的人。而我們的人生價值不是時代給予的，不是時代賦予的，在物質充實的今天不得不思考這個問題，那就是怎么樣去樹立自己正確的人生價值觀？每一個時代中的每一個

人都有自己的使命，俗話說：時代造就英雄，也正是這個道理，才使我們有了這樣一個結論，不同時期的人生價值觀是不同的，這就使我們在不同時期有了不同的使命。然而有了這個使命，無論我們做什么，無論什么時候，方向是不會變的，有了正確的方向，才有了實現自己人生價值的正確航向，只有這樣才是一個當代大學生應該有的品質。現在社會，都有許許多多的的人曲解了價值觀的正確理解，以為自己過得好，有車有房，就是實現了自己的人生價值觀，這就是一種享樂主義，還有許多的人一生都在追求金錢、名利。以為擁有至高無上的權力才是王道，然而這只是一種極端的拜金主義，我們應該從根本上杜絕這些，它們只會誤導自己處理人生道路中所遇到的大小事情，使我們的雙眼完全被蒙蔽，完全失去了理智，這樣的人生價值就是錯誤的，是不利于人民的，最終害人害己。

正確的人生價值觀，是建立在實現全心全意為人民服務的基礎上的，個人利益是小，古語有云：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”這其實就是一種個人價值觀的表現方式。人生價值觀是每個人判斷是非善惡的信念體系，它不但引導我們追求自己的理想，還決定一個人生活中大大小小的選擇。在求全意義上來說，我們的任何行為，都是自身價值觀的流露。盡管每個人都無可避免地受到價值觀的影響，不同頭腦中的價值觀卻可能大相經庭。而人們各自不同的人生經歷、生命感悟以及生活際遇，無不受到各自價值觀的深刻影響。在人生的長河中，我們在不斷的思考，有一天，當你忽然悟出一個道理時，你會明白很多，你會得到很多快樂更勝于別人讓你明白的，那就是你的人生價值得以實現的時候。

當代大學生更應該要不斷的學習，只有在不斷的學習中，我們才會發現一個個的人生問題，才會去思考，反之，如果不學習，不思考，我們怎么會發現問題所在。學習，不僅是我們獲得答案的方法，也是我們獲得問題的途徑之一。

只有在學習中才能更好的完美自己，才能跟好的鞏固自己，為自己將來實現自己的人生價值做好充分的準備，也只有這樣無門才能無愧于心，同時我們要立志做一個品德高尚的人，只有品德高尚的人，他才會有一個正確的人生觀、價值觀，一個道德品質極壞的人，他的人生觀、價值觀一定是扭曲的，是錯誤的。不以惡小而為之，不以善小而不為。從最根本的地方做起，保持自己的原則不改變，長此以往，品德自然就會變好。但凡一個有成就的受人敬仰的人，都是品德高尚的人，諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，荀子有“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”任何事只有持之以恒，才會成功。

所以當代的我們更應該是無堅不摧的，無論何時都不要動搖自己的人生價值信念，用那種發自自己內心的行為方式處理每一件事。在求學階段，我們的目標都應該是學好每一門課程，掌握扎實的專業知識和技能，為了以后能更好的服務于人民。許多人安于現狀，固步不前，就是被自身價值所絆，只追求淺顯的享樂。試想，如果泰斯沒有將參透“天上的奧妙”放在生命中最重要的位臵上，他就不可能投入地將自己的生命交付給哲學，不可能成為在一代代后人的教科書中占據顯赫一方的哲學之父。所以，我們的價值觀，就像經濟學家亞當斯密說的“看不見的手”，他在不知不覺中就決定了我們選擇以斯密樣的方式度過一生。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協調發展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。

價值觀并不是什么不切實際的大道理，而是實實在在存在于我們生活當中的，伴隨我們而存在的，只要我們認真留意，生活中無處不在。匈牙利著名愛國詩人裴多菲有一首廣為流傳的詩：生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋。人對于愛情的看法也愛情觀是一種價值觀，人對于人生意義的看法是人生價值觀。而我們則是對這些所有的人生價值的匯總的一個最終體現，我們則是從現在就應該開始，以服務他人為己任，做好自己的每一件事，只要努力給社會的發展和人類的前進獻上點微薄之力，并且能幫助別人，能給別人的人生帶來些許的快樂和方便，能做到這點，就是我人生最大的快樂與滿足。

不要讓時間從我們的手中白白浪費，讓每一個春天的到來都變成我們清涼的慰藉，都讓我們回味無窮，感受著自己人生價值實現的快樂。

物電系2010級物理學

龔興剛男

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第五篇：創造人生價值演講稿學生

“不以善小而不為，不以惡小而為之”，我們要把這句話作為我們人生的座右銘，把奉獻作為我們人生的目標，甘于奉獻，樂于奉獻，在奉獻中實現自己的人生價值。一起來看看創造人生價值演講稿學生，歡迎查閱!

創造人生價值演講稿1

人生就像手中的橡皮筋，而目標就像橡皮筋的彈力，當一定程度，橡皮筋的結局只有兩種，要么就是粉身碎骨，要么就是放棄那曾經的夢想，重新開始！留得青山在，不怕沒柴燒，總有一天還能重振旗鼓!

人就是那樣，永遠的不想滿足于現狀，沒有錢買稀飯的時候，那時夢想著要是能讓我吃上一口，嘗嘗鮮，此生足矣，所以我要努力做好自己的本分工作，博得上司的賞識，不管自己的勞動換來多少的價值，只要能夠填飽溫飽足矣，但，日子一天天的過去突然我看到了，路邊一件很美麗的衣服，于是開始流連忘返，心中的夢想開始改變，我一定要擁有它，不管多少代價，它一定是屬于我的，就這樣，我開始了重新策劃人生的目標，雖然曾經很安逸，也很穩定，但是，為了那件衣服，我必須重新去尋求價值觀，可是，萬萬沒有想到，自己高估了自己的能力，一切并沒有自己想象的如此簡單，于是那時的自己就像是一只斷了翅的小鳥，無法飛翔，像是失去水的魚，不能呼吸，生活越苦難，越不能投降，為了，那件漂亮的衣服我一定要讓自己先振作起來，你一定是我的，我相信我一定會擁有你，懷著這樣的想法，我一路奔波勞累，曾經因為下雨而成為狼狽的落湯雞，曾經因為身無分文而傷心流淚，曾經因為失敗而墮落，這就是我的人生，突然想起一句話，千里馬沒有伯樂，永遠只是一批普通的馬，所以我相信我是一匹千里馬，只是你不是我的伯樂而已，用這種態度看待一路走來的自己，突然覺得自己變的堅強了，雖然有時還帶有一點憂傷，雖然有時還帶有一點小孩子氣，雖然有時語無倫次，但是我懂得了如何總結失敗，從中提取寶貴的經驗，我不會說話，就一個人慢慢的練習，我不高興，就自尋其樂，我很想哭，就仰望天空，我告訴自己我很堅強，我一定能挺過來的，人生有的時候真的很簡單，只要你有心，一定能夠游刃有余的把他調節好!

無心之人，就算活著，也沒有任何意義，不要太在意曾經的功過得失，塞翁失馬，焉知非福!相信好運會來的，轉角遇到的不一定是厄運，是悲劇，也許是是人生新的起點，敢于追求，不一定是粉身碎骨，要堅信明天會更好，痛苦的時候想想甜蜜，悲傷的時候想想高興，挫折的時候想想成功，人生不是為自己而活，而是為了許多關愛我們的人而活，我們要學會感恩，等真正成功的那一天報答他們的恩情，記住陽光總在風雨后，請相信有彩虹!

創造人生價值演講稿2

一張鈔票，不論它被揉得多皺，也不管它被踩得多臟，只要它的價值尚在，只要它的本性不滅，它就一定會受人歡迎。

一個人，不論他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的價值尚在，只要他是真金，他就一定有發光的一天。

挫折決不能將能者湮沒在歷史的塵埃之中!美好的人生的價值決不會因歷經磨難而褪色!

那么，人生如何才能體現自身的價值呢?

堅定自我，堅持真理。正如氣候多變，時晴時雨。人生之路也難免會遇到灰暗，而堅定信念，堅持真理方能使自己長久地懷有那份價值。故教皇的火焰燒不盡布魯諾的堅持。“地球中心說”最終成為笑話;故永久的失業折射不了她的價值，“良知醫生”就是對她最好的褒贊;他人的不解，長期的苦痛湮沒不了她的星光，邰麗華靠著堅持走向了輝煌。當我們還在徘徊不前，左右搖擺時，他們卻堅定地邁開了步伐，讓自己的人生價值最終得到承認!

直面挫折，笑對苦難。一句“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，驚醒了世人，仕途不順并沒有讓他從此一蹶不振，反而帶著酒氣秀口一吐，吐出半個盛唐。磨難，又能怎樣，他可以造就出蘇軾的豁達，煉就出凡"高的星空，貝多芬的《月光曲》，展示出中國——一個五千年歷史的大國在面對冰災時的從容不迫，又豈能會讓你我栽倒?直面挫折，從哪里跌倒就從哪里爬起來，讓我們的人生價值熠熠生輝!

提升自我，升華靈魂。不斷地充實自己，提升自己，讓人生價值變得更為華美。“如果生命之鐘停擺了，我將它定格在我的工作上。”病床上，他堅定地說道。旁邊是一堆書籍。方永剛，一個平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之鐘不停，我們對學習的渴求就不能放棄，我們對良知的審問就不能停止!

而當代的青年們，我們在哪?在迷茫中酣睡，還是在KQ中放肆?醒來吧，奮斗吧!在前面有古人，后有來者的世界中去升華自己的人生價值。去堅持真理，直面苦難，充實自己吧!

就請在中流擊水，浪遏飛舟。

創造人生價值演講稿3

我認為人生的價值在于超越自我。

一塊優質煤如果沒有充分燃燒，而一根火柴徹底地燃燒了自己，也許前者放出的熱量已遠遠地超過了后者。可是，你能說火柴沒有實現自身價值而煤實現了嗎顯然不能。

張海迪自學成才，精通外語，并翻譯出版了許多作品，還用針灸為許多病人解除了痛苦，她做的這些，也許不少人都能做到，甚至做得比她還好，還多，可她作為一個高位截癱的殘疾人，在輪椅上，在病痛的困擾中能作出這樣的貢獻，作出了一般健康人都不容易作出的業績，她便是超越了自我，實現了自己的人生價值。

歌星鄭智化，一曲《水手》牽動了干萬顆心，被人們傳唱了很久還沒有“降溫”。這除了歌曲本身的魅力之外，更主要的還是在于鄭智化本人，他在人們心中建立起來一個不向困難屈服的形象，征服了人們的心。雖然他是一個要坐在輪椅上才能錄音的歌星，但他憑著堅韌不拔的毅力和敢于向生活挑戰的雄心，搖著輪椅，擠上了俊男靚女爭奪激烈的歌壇，并一舉成名。

殘疾人當歌星，似乎是不可思議的事，可事因難能，所以可貴。他超越了自我，也實現了自我的人生價值。

暑假中看奧運比賽，驚訝地看到奪得古典式摔跤金牌的，竟是一個身患絕癥，數年前動過多次大手術的運動員。據報道說，醫生在動手術時已宣布:他的運動生涯已經結束了。但他手術后卻堅持訓練，用驚人的毅力和超人的意志重返賽場，一舉奪得奧運金牌。一切都如同奇跡，因而他的人生，由于這最后的一拼而變得燦爛奪目，他也超越了自我，充分實現了人生價值。

一個人能力有大小，身處環境也不相同，所以每個人作出的成績也不，一樣。但判斷一個人是否實現了人生價值，不應該光看他成績的大小，還更應該看他是否充分發揮了自身的能力。如果他作出的成績超過了他的能力，那便是超越了自我，真正實現了人生的價值，反之，則說明他沒有充分實現自己的人生價值。而一塊優質的煤即使放出的熱量千百倍高于火柴頭，只要沒有充分燃燒，它也仍然是沒真正實現自身的價值。

讓我們積極行動起來，努力超越自我，使自己有一個輝煌壯麗的人生!

創造人生價值演講稿4

在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手里卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對會議室里的200個人，他問:“誰要這20美元?”一只只手舉了起來。他接著說:“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請準許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然后問:“誰還要?”仍有人舉起手來。

他又說:“那么，假如我這樣做又會怎么樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一只腳，并且用腳碾它。爾后他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。

“現在誰還要?”還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它并沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什么，或將要發生什么，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”

生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決于我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!

只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世。

美國作家歐;亨利在他的小說《最后一片葉子》里講了個故事:病房里，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。

病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說:“當樹葉全部掉光時，我也就要死了。”一位老畫家得知后，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最后一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息!

創造人生價值演講稿5

一瓶辣椒，一瓶醋，一瓶鹽，可以做什么呢?如果你是一名廚師，你一定會將他們合理搭配，做出一道美味佳肴;如果你是一名化學教授，你一定會將它們依次組合，完成一套完美的實驗;如果你是一名哲學家，你一定會用那犀利的眼神看透他們，感慨人生的真理;而我，一名平凡的高中生，卻有著不同的感受。

相同的瓶子，不同的內容，正因如此，才造就了不同的結果。正如我們，在剛出生時，我們都一樣，眼神中充滿了純真與迷茫，對這未知的世界，充滿了好奇;隨著時間的流逝，我們的身心也得到了成長，我們明白了真理，知道了對錯，學會了判斷事物，同時，我們也有了各自的特長，有了各自的愛好，是這些讓我們彼此與眾不同，也正因為不同，世界才更加繽紛美麗。

在日常生活中，我們經常發現有些人在某一方面做得很好，當我們問他們時，他們常常會說：“我就這方面好，別的啥都不行。”也許你會覺得它十分謙虛，但是我們可以這樣去想：這方面就是他的特長。“興趣是最好的老師。”這句話一點也不錯，一個人對一件事物充滿好奇和疑問，就會情不自禁的想去鉆研它，然后他就開始不懈的努力，從而在這一方面有所成就。

每個人都有特長，但是每個人的成就卻完全不同，也許你會說他們太聰明，會說他們智商高，那你就錯了。每一個成功的人，對一方面的事物都十分喜愛，但是喜愛遠遠不夠，他們必須付出常人做不到的努力，才能做出超過常人的成功。“別的什么不會，只好做這件事。”這句謙虛的話，會讓很多人對說話的人產生敬仰，但我覺得，在敬仰的同時，我們也應該想一想，這些人為什么取得成功?為什么自己卻取得不了成功?我想原因十分簡單，因為我們并沒有喜愛一件事物達到瘋狂的地步，也沒有為這件事物付出很多的努力，這就是人與人的不同。

最后，我想告訴那些由于一度失敗而心灰意冷的人，不要傷心，要相信‘天生我材必有用’的真理，每個人都有特長，只要努力，沒有什么是做不到的，那些數學家，藝術家，文學家，也都是對自己的愛好不斷努力，才取得了令人刮目相看的結果。“什么都不會，只好做這個。”這不僅僅是一種謙虛的表現，更是對自己的努力肯定的表現，世界上沒有絕對，只有相對，只要好好努力，再難的事情也會迎刃而解。

親愛的的朋友啊，不要畏懼前方的困難，努力向前，向著自己的愛好努力吧，實現自己的理想，完成自己的愿望，明白人生意義，這就是人生的價值。