第一篇：我與地壇背景資料

《我與地壇》寫(xiě)作背景及作者簡(jiǎn)介

史鐵生的散文《我與地壇》，是文章的一、二兩部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫(xiě)了我與地壇的故事，第二部分是寫(xiě)了在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體，地壇使我平和豁達(dá)對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇、母親，都給過(guò)我生命的啟示，可以這么說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠(yuǎn)的地壇。

史鐵生，1951年1月4日出生于北京，河北涿縣（今涿州市）人，.是中國(guó)電影編劇，著名小說(shuō)家，文學(xué)家。生前曾任北京作家協(xié)會(huì)副主席、駐會(huì)作家，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第五、六、七屆全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)殘疾人作家協(xié)會(huì)副主席。1958年入北京東城區(qū)王大人胡同小學(xué)讀書(shū)，1967年畢業(yè)于北京清華大學(xué)附屬中學(xué)。1969年到陜西延川插隊(duì)落戶(hù)。1972年回北京，1974—1981年在北京新橋街道工廠(chǎng)做工，后因癱瘓而停薪留職，回家養(yǎng)病。

1979年發(fā)表第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表中、短篇小說(shuō)多篇，1983年他參加中國(guó)作家協(xié)會(huì)。從1986年起，即為北京作家協(xié)會(huì)合同制作家，后為北京作家協(xié)會(huì)駐會(huì)作家，一級(jí)作家職稱(chēng)。1996年11月，短篇小說(shuō)《老屋小記》獲得《東海》文學(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《奶奶的星星》分獲1983、1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，作品風(fēng)格清新，溫馨，富有哲理和幽默感，在表現(xiàn)方法上追求現(xiàn)實(shí)主義和象征手法的結(jié)合，在真實(shí)反映生活的基礎(chǔ)上注意吸收現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)技巧，從成名作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》到《插隊(duì)的故事》，作品從內(nèi)容到形式技巧都顯出異乎尋常平淡而拙樸，屬意蘊(yùn)深沉的“散文化”作品。

另外，他還創(chuàng)作了電影劇本《多夢(mèng)時(shí)節(jié)》《與人合作》、《死神與少女》等，《死神與少女》屬于一種新的電影類(lèi)型——詩(shī)電影，這為電影類(lèi)型的發(fā)展作出了新的貢獻(xiàn)，這兩部影片都由林洪洞執(zhí)導(dǎo)，《多夢(mèng)時(shí)節(jié)》以其新穎的視角獲第九屆金雞獎(jiǎng)最佳兒童片獎(jiǎng)，廣電部1988年優(yōu)秀影片獎(jiǎng)，第三屆兒童電影童牛獎(jiǎng)藝術(shù)追求特別獎(jiǎng)，《死神與少女》以其對(duì)人生價(jià)值的探索于1989年獲保加利亞第十三屆瓦爾納國(guó)際紅十字會(huì)與健康電影節(jié)榮譽(yù)獎(jiǎng)。

史鐵生著有短篇小說(shuō)《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《奶奶的星星》《命若琴弦》《第一人稱(chēng)》《別人》《老屋小記》；中篇小說(shuō)《關(guān)于詹牧師的報(bào)告文學(xué)》《插隊(duì)的故事》《禮拜日》《原罪·宿命》《一個(gè)謎語(yǔ)的幾種簡(jiǎn)單的猜法》《小說(shuō)三篇》《中篇1或短篇4》等；散文《好運(yùn)設(shè)計(jì)》《我與地壇》《墻下短記》《足球內(nèi)外》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》《我的丁一之旅》。曾先后獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，以及多種全國(guó)文學(xué)刊物獎(jiǎng)。一些作品被譯成英、法、日等文字，單篇或結(jié)集在海外出版。已出版作品散文集《一個(gè)人的記憶》《靈魂的事》《答自己?jiǎn)枴贰段遗c地壇》《病隙碎筆》《扶輪問(wèn)路》長(zhǎng)篇小說(shuō)《務(wù)虛筆記》,《秋天的懷念》被選入冀教版小學(xué)六年級(jí)課本

史鐵生多年來(lái)與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)帲诓￠缴蟿?chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品。他的作品多次獲得國(guó)內(nèi)外重要文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，多部作品被譯為日、英、法、德等文字在海外出版。他為人低調(diào)，嚴(yán)于律己，品德高尚，是作家中的楷模。

2010年12月31日凌晨3點(diǎn)46分，史鐵生因突發(fā)腦溢血在北京宣武醫(yī)院搶救無(wú)效去世。根據(jù)其生前遺愿，他的脊椎、大腦將捐給醫(yī)學(xué)研究；他的肝臟將捐給需要的患者。史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全連在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。他的《病隙碎筆》作為二OO二年度中國(guó)文學(xué)最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛(ài)情、苦難與信仰、寫(xiě)作與藝術(shù)等重大問(wèn)題，并解答了“我”如何在場(chǎng)、如何活出意義來(lái)這些普遍性的精神難題。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

史鐵生的散文《我與地壇》寫(xiě)于1989年5月，改定于1990年1月，全文1萬(wàn)3千余字，共分七個(gè)部分，從方方面面寫(xiě)了作者自己跟地壇的關(guān)系，其中主要內(nèi)容是對(duì)于人生的思考。地壇的正式名稱(chēng)叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。整個(gè)建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜臺(tái)。“皇祗室”中設(shè)地神牌位，拜臺(tái)為二層方臺(tái)，四周開(kāi)溝貯水。此外還有神庫(kù)、神廚、齋官、宰牲亭、祭器庫(kù)等建筑。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祝活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱(chēng)“平民公園”，但是在戰(zhàn)亂年代，此處曾被駐軍占用，園內(nèi)建筑屢遭毀壞。新中國(guó)建立以后，經(jīng)過(guò)修葺開(kāi)放，稱(chēng)“地壇公園”，并由北京市人民政府列為市級(jí)文物保護(hù)單位。“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。現(xiàn)在皇祗室、拜臺(tái)、齋宮等主要建筑保存尚好，恰如作者所說(shuō)，“園子荒蕪但并不衰敗”。近些年來(lái)，這座古園又獲得新生，經(jīng)過(guò)整飭，成為現(xiàn)代化城市里的一座鬧中取靜的公園，是人們晨昏鍛煉身體和休閑的好去處，每年春節(jié)還在園中舉行大型的“廟會(huì)”活動(dòng)。

作者是在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候“走”進(jìn)地壇的，從此以后與地壇結(jié)下了不解之緣，直到寫(xiě)這篇散文時(shí)的15年間，“就再?zèng)]有長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它”。作者似乎從這座歷經(jīng)400多年滄桑的古園那里獲得了某種啟示，汲取了頑強(qiáng)生活與奮斗的力量。

在《我與地壇》一文中，除了我們?cè)诠?jié)選為課文的部分里所見(jiàn)到的內(nèi)容外，作者還寫(xiě)了在古園中的見(jiàn)聞和所遇到的人與事，述說(shuō)了自己的所思所想，而其中更多的還是抒發(fā)自己對(duì)于命運(yùn)和生死問(wèn)題的感悟。

課文節(jié)選的是《我與地壇》中的第一第二兩個(gè)部分。所選部分涉及兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)問(wèn)題是作者在突遭不幸雙腿癱瘓后對(duì)于生死的深沉思考，一個(gè)問(wèn)題是作者悔恨在母親過(guò)早去世后才理解了母愛(ài)的無(wú)私與偉大，文章有一定的哲理意味。

第二篇：《我與地壇》相關(guān)資料

《我與地壇》相關(guān)資料

1.史鐵生的散文《我與地壇》中的一、二兩部分，從內(nèi)容上看是緊密聯(lián)系的，第一部分是寫(xiě)了我與地壇的故事，第二部分是寫(xiě)了在地壇這個(gè)大背景下我與母親的故事，從主題思想上看，也是渾然一體，地壇使我平和豁達(dá)對(duì)待生死，解決了為什么生的問(wèn)題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問(wèn)題。地壇、母親，都給過(guò)我生命的啟示，可以這么說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠(yuǎn)的地壇。

2.整篇散文中，這沉思大致是歷經(jīng)了前后兩個(gè)階段。在最初的那個(gè)階段中，史鐵生觀(guān)察與反省個(gè)人的遭遇，漸漸地看清了個(gè)體生命中必然的事相：“這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)。”這樣的結(jié)論便引出了無(wú)法反抗的命運(yùn)的觀(guān)念：人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)的造就，包括生命中最不堪的殘酷與傷痛也都是不能選擇的必然，人對(duì)于由超越個(gè)體生命的外在力量所設(shè)定的事實(shí)顯然沒(méi)有任何改變的余地。

接下來(lái)，史鐵生將視界稍稍越出自身的范圍，寫(xiě)到來(lái)這園子里的其他人，去看看別人都有什么樣的命運(yùn)和活法。先是寫(xiě)到他的母親。他自己的不幸在母親那里是加了倍的。

3.從文學(xué)方面說(shuō)，這是一篇情真意切文筆優(yōu)美流暢略帶感傷的散文，它遠(yuǎn)離政治說(shuō)教，是真正的“為自己內(nèi)心寫(xiě)作”的好文章。而從人性的角度，它揭示傷痛，直面?zhèn)矗x之令人的內(nèi)心變得強(qiáng)大。史鐵生的很多作品關(guān)注弱勢(shì)群體，非常人性化，散文《我與地壇》如此，小說(shuō)《命若琴弦》也是，在閱讀了他的這些作品后，我們往往會(huì)唏噓，會(huì)感動(dòng)，會(huì)反省。

4.藝術(shù)手法

本文是一篇融議論、記敘、描寫(xiě)為一體的抒情散文，感情真摯感人，通篇都洋溢著對(duì)母親的深切的愛(ài)。在抒情中夾雜一些議論，突出了主題，如“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題……”。記敘的一些細(xì)節(jié)深化了主題，如“有一回我搖車(chē)出了小院，想起一件什么事又返身回來(lái)……”。自然景物的描寫(xiě)，渲染了氣氛．如“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空”等等。在內(nèi)容上，本文打破了抒情、議論與敘事、寫(xiě)景的間隔，以思辨為主導(dǎo)．而又自始至終飽含情感，內(nèi)涵深厚。

本文還較多地采用了對(duì)比的手法。如地壇的荒蕪卻充滿(mǎn)生機(jī)，與“我”的殘廢自傷對(duì)比；“我”不顧母親的感受常來(lái)地壇，與母親承受痛苦而總是順著“我”對(duì)比；“我”重來(lái)地壇，想看到母親的身影而母親卻不在，與過(guò)去母親常來(lái)地壇看“我”而“我”卻不理睬她對(duì)比等等。通過(guò)這些對(duì)比，折射出作者對(duì)生命的自省和哲理性的思考，充分表現(xiàn)了母親對(duì)“我”深深的關(guān)愛(ài)之情和“我”對(duì)母親的無(wú)限懷念之情。

5．語(yǔ)言鑒賞

作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉般中，還往往透出睿智與機(jī)敏。

(1)雋永而富有哲理的語(yǔ)言。比如：“地壇離我家很近。或者說(shuō)我家離地壇很近。”“死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”這些詩(shī)一樣的語(yǔ)言，給人啟迪，令人回味無(wú)窮。(2)新鮮而奇崛的語(yǔ)言。史鐵生在寫(xiě)作中體現(xiàn)出了在語(yǔ)言運(yùn)用上的創(chuàng)新精神。作者創(chuàng)新地使用了擬人、移用和轉(zhuǎn)換詞序等手法，寫(xiě)出了許多鮮活的句子。如“四百多年里，它剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄??”，這些句子對(duì)動(dòng)詞的特殊使用，寫(xiě)出了地壇的滄桑變化和破敗相，淡化了地壇當(dāng)年富麗的面貌，卻突出了其現(xiàn)在剝蝕、淡褪、坍圮、散落的情狀，而荒園的破敗又烘托了落魄者的精神狀態(tài)

第三篇：我與地壇節(jié)選

12.我與地壇（節(jié)選）教案

作者：佚名 資料來(lái)源：網(wǎng)絡(luò) 點(diǎn)擊數(shù)：96

12.我與地壇（節(jié)選）教案

文 章來(lái)源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 12.我與地壇（節(jié)選）教案 ［自主研學(xué)平臺(tái)］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。18歲去延安插隊(duì)，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒(méi)有站起來(lái)。史鐵生面對(duì)殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對(duì)困難，勇敢地活了下來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，拿起筆走上了中國(guó)文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說(shuō)《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時(shí)》《我們的角落》《在一個(gè)冬天的晚上》《山頂上的傳說(shuō)》等多篇小說(shuō)。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)，他一舉成名，從殘疾臨時(shí)工成為一名專(zhuān)業(yè)作家。現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹(shù)》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點(diǎn)作品”。1998年初史鐵生因?yàn)槟蚨景Y不得不依靠透析來(lái)維持生命。他是一位對(duì)生命特別有感悟的作家，他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英、法、日譯本在國(guó)外出版。

二、寫(xiě)作背景

地壇的正式名稱(chēng)叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門(mén)外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時(shí)又加以擴(kuò)建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動(dòng)廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱(chēng)“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。”地壇的樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿(mǎn)生機(jī)的境界中，作者獲得了對(duì)生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點(diǎn)字詞 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福氣。［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來(lái)生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過(guò)十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強(qiáng)生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來(lái)。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達(dá)給讀者，用自己的苦難提高了人們對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

二、內(nèi)容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達(dá)與這荒園的某種命運(yùn)聯(lián)系。作者說(shuō)：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”這里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開(kāi)來(lái)了。

作者在他那金子一般的21歲時(shí)突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。”他一連幾小時(shí)地專(zhuān)心致志地想有關(guān)死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會(huì)在21歲時(shí)突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來(lái)的人們關(guān)于命運(yùn)的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運(yùn)中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。在作者逃避在這個(gè)園子中，在時(shí)光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個(gè)園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關(guān)系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強(qiáng)地活著，充滿(mǎn)生機(jī)地活著。這個(gè)世界里沒(méi)有苦痛的意識(shí)，生與滅，動(dòng)與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無(wú)聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時(shí)間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領(lǐng)悟。他說(shuō)甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見(jiàn)其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個(gè)人之所以為人的最精粹的東西。作者展示了一個(gè)富有情趣的荒園：“那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”作者說(shuō)：“有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的內(nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運(yùn)的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對(duì)人生的重大問(wèn)題，比如說(shuō)“死”，他比之為“節(jié)日”。“死”已不再是一個(gè)可怕的東西，那么還有什么不能面對(duì)呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲(chóng)、蟬等小昆蟲(chóng)和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。而正是由于小昆蟲(chóng)、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對(duì)生命的深刻的感悟。

想通了，就會(huì)覺(jué)得“活”中注入了新的漿液與能量。原來(lái)的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個(gè)“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿(mǎn)新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個(gè)洞察了幾百年歷史滄桑的時(shí)間老人，帶著強(qiáng)烈的慈悲之心，或者說(shuō)這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價(jià)帶領(lǐng)“我”去體悟更深層的生命意識(shí)——活著是一種責(zé)任，并讓作者帶著這種深悟的意識(shí)，以一個(gè)傳道者的情懷與責(zé)任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識(shí)，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動(dòng)人而美麗。

第一部分的景物描寫(xiě)是作者對(duì)生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對(duì)一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗(yàn)到生命的意義就在于創(chuàng)造過(guò)程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實(shí)際上是轉(zhuǎn)換一個(gè)角度繼續(xù)深層次地進(jìn)行自我觀(guān)照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個(gè)問(wèn)題：“第一個(gè)是要不要去死，第二個(gè)是為什么活，第三個(gè)是我干嗎要寫(xiě)作。”因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫(xiě)了第二個(gè)和第三個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)寫(xiě)的是第三個(gè)問(wèn)題，即“我”與寫(xiě)作，寫(xiě)作給作者帶來(lái)的快樂(lè)、苦惱。為什么要寫(xiě)作？作者坦誠(chéng)地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點(diǎn)光彩，在眾人眼里也能有個(gè)位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫(xiě)作給他帶來(lái)了歡樂(lè)，因?yàn)閷?xiě)成了，發(fā)表了，被人家稱(chēng)說(shuō)“寫(xiě)的還不壞”，他“整整一宿高興得沒(méi)合眼”。寫(xiě)作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當(dāng)然寫(xiě)作也給他帶來(lái)了痛苦，整天像中了魔，他又擔(dān)心文思枯竭。在這兩種思想的反復(fù)較量中，他終于明白“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著”。他用自我對(duì)話(huà)的方式解開(kāi)對(duì)寫(xiě)作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問(wèn)過(guò)程剝開(kāi)作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫(xiě)作作為生存方式，同時(shí)是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗(yàn)的那種娓娓而談的風(fēng)格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀(guān)察和沉思，對(duì)感性的一己體驗(yàn)做了思辯性的抽象思考，同時(shí)采取了舒緩的句式和富于詩(shī)意的意象作為基本表達(dá)方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實(shí)是回答了一個(gè)活著干什么的問(wèn)題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時(shí)間上說(shuō)，它是在永恒的時(shí)間流程里的一段；從空間上說(shuō)，上帝則安排了一個(gè)參差不齊的世界，以達(dá)到總體的和諧；從個(gè)人來(lái)說(shuō)，每個(gè)人都被分配了角色，而這個(gè)角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場(chǎng)戲一樣。當(dāng)他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說(shuō)當(dāng)一切處在被動(dòng)的狀況下，我們還能不能主動(dòng)地去做什么呢？他想，“我”必須要做點(diǎn)事情，“我”做什么呢？“我”寫(xiě)作。“我”寫(xiě)作就是為了活著。他已經(jīng)看明白了，實(shí)際上上帝把他安排到這兒來(lái)，就是一個(gè)瞬間的事情，就像一場(chǎng)戲，可即使是這么一個(gè)瞬間，我們也應(yīng)該善始善終地把它完成。

米蘭?昆德拉使一句猶太諺語(yǔ)廣為流傳：人類(lèi)一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無(wú)論是復(fù)雜的，還是簡(jiǎn)單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類(lèi)的思考，對(duì)于造物的上帝來(lái)說(shuō)都是幼稚可笑的，是全無(wú)價(jià)值的，是真正的札人憂(yōu)天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類(lèi)用心感受這個(gè)大千世界，用腦思索著這個(gè)世界的奧秘。即使所有的思想都只是強(qiáng)作解人，人類(lèi)也一樣地會(huì)如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無(wú)止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無(wú)。所以，史鐵生說(shuō)：“人真正的名字叫作：欲望。”其實(shí)，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強(qiáng)大的動(dòng)力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時(shí)也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時(shí)也保留人性？” 這里，作者沒(méi)有給出明確的答案，因?yàn)榛蛟S根本就沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的、一勞永逸的答案。關(guān)于為何而活著，詮釋太多了。實(shí)際上，生命的價(jià)值，不在長(zhǎng)短，而在于是否活的有意義，每個(gè)生命都會(huì)走向死亡，但并不是每個(gè)人都活得有意義。冬眠了500萬(wàn)年的青蛙醒了過(guò)來(lái)，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見(jiàn)到一次夕陽(yáng)，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認(rèn)，史鐵生的生命比一般人充實(shí)得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學(xué)交響樂(lè)，它雖然沒(méi)有史詩(shī)般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個(gè)充滿(mǎn)智慧的年邁長(zhǎng)者，在向你平靜地訴說(shuō)著生死的奧妙，娓娓道來(lái)。大音希聲，大象無(wú)形。《我與地壇》向中國(guó)文學(xué)展示了真正意義上的“復(fù)調(diào)散文”，每一個(gè)音符都在盡情地?fù)]灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個(gè)樂(lè)章都在努力地表達(dá)著自己的見(jiàn)解；《我與地壇》是史鐵生對(duì)自身命運(yùn)理性的反思、審視和對(duì)自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞 1.情景交融

第一部分寫(xiě)古園風(fēng)景，作者的思緒。十五年來(lái)，作者在園中思考了三個(gè)問(wèn)題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫(xiě)所蘊(yùn)藉的道理是要回答以上第1、2個(gè)問(wèn)題的，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”、對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫(xiě)園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫(xiě)園子中的昆蟲(chóng)草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個(gè)人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)，不幸的生命在困厄的時(shí)候，也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。第7段的六個(gè)譬喻鮮明、生動(dòng)，浸透了濃濃的生的味道，充滿(mǎn)了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過(guò)思索后對(duì)人生的鎮(zhèn)定、頑強(qiáng)、坦然的態(tài)度。2.語(yǔ)言精辟，蘊(yùn)涵哲理 如：“活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著。”

這是作者經(jīng)過(guò)生與死的較量，對(duì)自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識(shí)。“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。”面對(duì)對(duì)死亡的威脅，誰(shuí)不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結(jié)出了寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，那就是消滅欲望。

“每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因?yàn)樗弦詾檫@戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因?yàn)樗偸亲秒x舞臺(tái)太近了。”作者運(yùn)用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺(tái)，把生活在其中的人比作演員和觀(guān)眾來(lái)闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無(wú)窮。類(lèi)似的句子還有很多，這些句子樸實(shí)無(wú)華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時(shí)間，一群雨燕便出來(lái)高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰(shuí)，曾在那兒做過(guò)些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂(yōu)郁的時(shí)候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時(shí)候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒(méi)日沒(méi)夜地站在那兒，從你沒(méi)有出生一直站到這個(gè)世界上又沒(méi)了你的時(shí)候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場(chǎng)早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿(mǎn)園中播撒著熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描寫(xiě)有什么特點(diǎn)和作用？ 探究思路：判斷景物描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用，一要研究景物描寫(xiě)本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因?yàn)榫拔锩鑼?xiě)是為表達(dá)中心思想服務(wù)的。參考答案：本段描寫(xiě)了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲(chóng)”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強(qiáng)、充滿(mǎn)生機(jī)。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動(dòng)著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言地訴說(shuō)著生命的美麗。作者進(jìn)行這樣的描寫(xiě)，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。2.第②段一連用了六個(gè)譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊(yùn)。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強(qiáng)、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來(lái)希望。［課后習(xí)題研討］

一、點(diǎn)撥提示：寫(xiě)景并不是信馬由韁，寫(xiě)景應(yīng)為表達(dá)主題服務(wù)。本題設(shè)計(jì)意在使學(xué)生理解景與情的關(guān)系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅(jiān)強(qiáng)地活著，充滿(mǎn)生機(jī)，人也應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)；不幸的生命在困厄的時(shí)候更應(yīng)該勇敢頑強(qiáng)。活著是一種責(zé)任。

二、點(diǎn)撥提示：考查抽取信息和對(duì)內(nèi)容進(jìn)行概括的能力，可借助原文的關(guān)鍵句進(jìn)行整合。參考答案：寫(xiě)作給他帶來(lái)了歡樂(lè)，因?yàn)閷?xiě)成了，發(fā)表了，被人家稱(chēng)說(shuō)“寫(xiě)得還不壞”，他“整整一宿高興得沒(méi)合眼”。寫(xiě)作使他有活下去的欲望。當(dāng)然寫(xiě)作也給他帶來(lái)了痛苦，整天像中了魔，想著寫(xiě)小說(shuō)，他又擔(dān)心文思枯竭。

三、點(diǎn)撥提示：在把握文意的基礎(chǔ)上理解寓意深刻的句子的含意。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿(mǎn)足，作者的欲望就是活著、寫(xiě)作，活著不是為了寫(xiě)作，而寫(xiě)作是為了活著。對(duì)付文思枯竭的恐慌，他認(rèn)為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

蓮山課件

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第四篇：《我與地壇》

《我與地壇》

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午。我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

2.“淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅”，按一般的語(yǔ)言習(xí)慣語(yǔ)序應(yīng)怎樣安排?這樣寫(xiě)有什么作用?

3.這一段寫(xiě)出了地壇的什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)史鐵生的命運(yùn)起什么作用?

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界②的另一個(gè)世界。③我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。”“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

2.文中②③處的“一個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”各指的什么?

③指花木鳥(niǎo)蟲(chóng)，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線(xiàn)上的空白，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

4.為什么作者說(shuō)“園子荒蕪但并不衰敗”?

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平方米草地上都有過(guò)我的車(chē)輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿(mǎn)地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排?

1． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．請(qǐng)概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動(dòng)的“我”感悟到關(guān)于“生死”問(wèn)題的寶貴體驗(yàn)。

4．請(qǐng)談一談選段最后兩句話(huà)的寫(xiě)法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，等我看見(jiàn)她她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。

1.為什么“她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)”?

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

3.(1)這一段最后一句話(huà)，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強(qiáng)地對(duì)待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

《我與地壇》(教師版)

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時(shí)候想必我是該來(lái)了。十五年前的一個(gè)下午。我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

【解析】此題考查對(duì)文章含蓄句子的理解。聯(lián)系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個(gè)年齡本應(yīng)是對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)自信，滿(mǎn)懷幻想，對(duì)幸福充滿(mǎn)渴望的時(shí)候。

【答案】指對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)自信，滿(mǎn)懷幻想，對(duì)幸福充滿(mǎn)渴望的年齡。

2.“淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅”，按一般的語(yǔ)言習(xí)慣語(yǔ)序應(yīng)怎樣安排?這樣寫(xiě)有什么作用?

【解析】此題考查鑒賞文章的語(yǔ)言表現(xiàn)技巧。一般的語(yǔ)言習(xí)慣應(yīng)是，“門(mén)壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語(yǔ)序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫(xiě)地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。

【答案】門(mén)壁上炫耀的朱紅淡褪了。

更加突出了地壇的滄桑變化，描寫(xiě)地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了。

3.這一段寫(xiě)出了地壇的什么特點(diǎn)?這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)史鐵生的命運(yùn)起什么作用?

【解析】此題考查概括語(yǔ)段的內(nèi)容及鑒賞作品的表達(dá)技巧。

【答案】寫(xiě)出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運(yùn)。

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個(gè)下午我無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說(shuō)中所說(shuō)的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界②的另一個(gè)世界。③我在那篇小說(shuō)中寫(xiě)道：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來(lái)。”“園子無(wú)人看管，上下班時(shí)間有些抄近路的人們從園中穿過(guò)，園子里活躍一陣，過(guò)后便沉寂下來(lái)。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開(kāi)進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書(shū)或者想事，一杈樹(shù)枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來(lái)這世上的小昆蟲(chóng)。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了一回便支開(kāi)翅膀，忽悠一下升空了；樹(shù)干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開(kāi)萬(wàn)道金光。”“滿(mǎn)園子都是草木競(jìng)相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實(shí)的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

【解析】此題考查理解詞語(yǔ)在文中的含義，聯(lián)系語(yǔ)境，下文“正如”是提示語(yǔ)。

【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③處的“一個(gè)世界”和“另一個(gè)世界”各指的什么?

【解析】此題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的理解。聯(lián)系文中內(nèi)容及作者境遇，可得出答案。“另一個(gè)世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。

【答案】②指悲苦的現(xiàn)實(shí)世界。

③指花木鳥(niǎo)蟲(chóng)，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線(xiàn)上的空白，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

【解析】此題考查文中詞語(yǔ)的辨析選擇。“斜切”有種動(dòng)態(tài)的美，更生動(dòng)形象；“撅”比“撿”更顯示了內(nèi)心的煩躁、苦悶；“捋”照應(yīng)了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說(shuō)的生活的蘊(yùn)藉。

【答案】C

4.為什么作者說(shuō)“園子荒蕪但并不衰敗”?

【解析】此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。聯(lián)系上文主要寫(xiě)了花木鳥(niǎo)蟲(chóng)，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無(wú)言訴說(shuō)著生活的蘊(yùn)藉和愛(ài)意。另外聯(lián)系上一段內(nèi)容，也可看出，夕陽(yáng)映照下的殘?jiān)珨啾谒@示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時(shí)間永恒的偉力。

【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽(yáng)映照下的殘?jiān)珨啾谒@示的歷史滄桑，讓作者感受到時(shí)間的永恒。

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無(wú)法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個(gè)角度張望它，地壇的每一棵樹(shù)下我都去過(guò)，差不多它的每一平方米草地上都有過(guò)我的車(chē)輪印。無(wú)論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時(shí)間，我都在這園子里呆過(guò)。有時(shí)候呆一會(huì)兒就回家，有時(shí)候就呆到滿(mǎn)地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時(shí)專(zhuān)心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過(guò)我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。這樣想過(guò)之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時(shí)候，忽然想起有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期在前面等待你，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得輕松一點(diǎn)?并且慶幸并且感激這樣的安排?

3． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

【答案】交代去園子逗留的地點(diǎn)之廣，時(shí)間、次數(shù)之多，引出下文在園中對(duì)生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然規(guī)律。

3．請(qǐng)概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動(dòng)的“我”感悟到關(guān)于“生死”問(wèn)題的寶貴體驗(yàn)。

【答案】示例：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成。

4．請(qǐng)談一談選段最后兩句話(huà)的寫(xiě)法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對(duì)死不必急于求成。

【答案】類(lèi)比說(shuō)明。具體表達(dá)了“我”弄明白“生死”問(wèn)題后心境上的變化(輕松與坦然)。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過(guò)好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來(lái)找我。她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)，只要見(jiàn)我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見(jiàn)過(guò)幾次她的背影。我也看見(jiàn)過(guò)幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒(méi)看見(jiàn)我時(shí)我已經(jīng)看見(jiàn)她了，等我看見(jiàn)她她也看見(jiàn)我了我就不去看她，過(guò)一會(huì)兒我再抬頭看她就又看見(jiàn)她緩緩離去的背影。我單是無(wú)法知道有多少回她沒(méi)有找到我。有一回我坐在矮樹(shù)叢中，樹(shù)叢很密，我看見(jiàn)她沒(méi)有找到我；她一個(gè)人在園子里走，走過(guò)我的身旁，走過(guò)我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時(shí)候的捉迷藏，這也許是出于長(zhǎng)大了的男孩子的倔強(qiáng)或羞澀?但這倔強(qiáng)只留給我痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲。我真想告誡所有長(zhǎng)大了的男孩子，千萬(wàn)不要跟母親來(lái)這套倔強(qiáng)，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來(lái)不及了。

1.為什么“她來(lái)找我又不想讓我發(fā)覺(jué)”?

【解析】此題考查對(duì)文章含蓄語(yǔ)句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母親疼愛(ài)并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來(lái)古園，另一方面又擔(dān)心我想些什么，做出危險(xiǎn)的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

【解析】此題考查對(duì)文中語(yǔ)句的理解。用比喻，表現(xiàn)了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了深沉的母愛(ài)。

【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚(yáng)而又深沉的母愛(ài)。

3.(1)這一段最后一句話(huà)，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強(qiáng)地對(duì)待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

【解析】(1)此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒(méi)有驕傲。”

【答案】(1)對(duì)自己當(dāng)初不理解母親無(wú)言而又深沉愛(ài)的痛悔。作者認(rèn)識(shí)到要更加深切地感受母愛(ài)，去體會(huì)、去設(shè)想、去理解，才有真切的感受，千萬(wàn)不要到“來(lái)不及”時(shí)，才感受到。(2)、(3)略

第五篇：我與地壇讀后感

人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)造就的，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，在苦難中默默的忍受命運(yùn)的重壓正如作者史鐵生的母親。下面是小編為大家收集關(guān)于《我與地壇》讀后感4篇，歡迎借鑒參考。《我與地壇》讀后感一

這幾天在看史鐵生寫(xiě)的《我與地壇》，讀這本書(shū)的契機(jī)還是因?yàn)檫@本書(shū)位列我上初二的弟弟的必讀書(shū)單中（但本命年的我到現(xiàn)在也沒(méi)讀過(guò)這本書(shū)，可能因?yàn)檫@本書(shū)太出名了，寫(xiě)讀后感的人一波又一波，不用看這本書(shū)，就知道是一本勵(lì)志故事。而世間的慘痛如此多，為什么別人沒(méi)有如此出書(shū)，難道是因?yàn)闆](méi)住在地壇邊上嗎？我?guī)е@種疑問(wèn)，打開(kāi)了這本書(shū)。

第一頁(yè)映入眼簾的就是作者本人，有點(diǎn)禿頂，笑容樸實(shí)，剛開(kāi)始的印象。書(shū)中的第一章就提到了他自己斷腿是如何讓母親受苦，自己又是如何每天跑去地壇排解此種心情（還念念不忘騙了他們家五十多年間搬了幾次家，越搬離地壇越近）其中有幾段寫(xiě)的挺好，是寫(xiě)他在地壇呆坐或者懶躺了一天所看到聽(tīng)到的東西，如果我還在念中學(xué)寫(xiě)作的時(shí)候把他摘錄進(jìn)去肯定可以多得幾分。比如

但是今天寫(xiě)這個(gè)我也不是為了學(xué)習(xí)他什么東西，也不是為了贊美他如此堅(jiān)強(qiáng)，也不是為了感嘆生命如何生生不息。

我完全，就是忽然覺(jué)得，我和史鐵生很像。但區(qū)別是：他在雙腿都斷的了那段時(shí)間天天跑到地壇感悟人生，還有一個(gè)掛念他的母親去偷偷看望他，而我，雖然人好好的，心態(tài)最近已經(jīng)崩了，我的地壇就是商場(chǎng)、燒烤店、ktv、tb等這種東西，沒(méi)有掛念我的家人去看我，這個(gè)時(shí)候朋友顯得尤為珍貴，在身邊互相開(kāi)導(dǎo)一句。

但是人生呢，大家都是懵懵懂懂才剛踏入，沒(méi)法一句話(huà)切中要害，更沒(méi)法預(yù)知未來(lái)幫你做決定，最后，還是要自己往下走，艱難地去開(kāi)辟一條屬于自己的路。

苦難給予人的不僅僅是痛苦，對(duì)于一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人來(lái)說(shuō)，苦難有時(shí)是一筆巨大的財(cái)富，具有獨(dú)特的價(jià)值。

幾乎每個(gè)人都會(huì)受到挫折。因?yàn)閷?duì)意義的尋求是人最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時(shí)，人就會(huì)感到精神空虛，當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時(shí)，人就會(huì)由受挫之感。所以，承受苦難也是不可避免的。但我們又該怎樣看待生命的苦難呢？倘若一個(gè)人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗(yàn)的能力，他的生命是否還有意義呢？

在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，及相信或至少說(shuō)服自己相信厄運(yùn)終將過(guò)去，然后，又能過(guò)一種有意義的生活。即使一個(gè)人處在最?lèi)毫拥木秤鲋校匀粨碛幸环N不可剝奪的精神自由，既可以選擇承受苦難的方式。這就告訴我們無(wú)論在什么情況下，都應(yīng)以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度去看待生命的苦難。人生就是一種不可捉摸的命運(yùn)造就的，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，在苦難中默默的忍受命運(yùn)的重壓正如作者史鐵生的母親，他自己的不幸在母親那里是加倍的，而母親卻用堿忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)為所愛(ài)的人承受一切苦難，為所愛(ài)的人獻(xiàn)出了一切，堅(jiān)定的生活下去。母親對(duì)待苦難的態(tài)度，母親對(duì)兒子的愛(ài)，讓作者明白了面對(duì)苦難應(yīng)該怎樣活下去。

就命運(yùn)而言，我們無(wú)法去論公道。這是一個(gè)音克難而充滿(mǎn)著差別的世界，如果你被選擇去充任那苦難的角色，那么你還能有什么別的方式來(lái)度過(guò)你的人生呢？看來(lái)只好接受苦難，這樣看來(lái)事情似乎變得非常絕望了，但實(shí)際不然，我們接受苦難并不代表我們要做苦難的犧牲品。如果我們像是鐵生那樣弄明白生死不是由自己決定的，人活著就應(yīng)順應(yīng)自然，苦難是人生中要遇到的，肯定苦難本身在人生中的意義，就能獲得頑強(qiáng)活下去的信心，開(kāi)辟一條屬于自己的幸福之路。

如果允許選擇，人們寧愿要平安的生活，但克難的確是人生必含的內(nèi)容，一旦遭遇。他也的確提供了一種機(jī)會(huì)，人的某些特質(zhì)，唯有借此機(jī)會(huì)才能得以考驗(yàn)和提高，一個(gè)人通過(guò)承受苦難而獲得的精神是一筆特殊的財(cái)富，由于它來(lái)之不易，也就不會(huì)輕易喪失。

蕭瑟秋風(fēng)起，吹進(jìn)了那片荒蕪的園中，遍地落葉隨風(fēng)而旋舞，天邊的那抹彩霞孤獨(dú)地飄著，看上去有些凄美。有一個(gè)人坐在輪椅之上，靜靜地欣賞，直到月光灑下，他才意識(shí)到：“母親永遠(yuǎn)不會(huì)來(lái)了！”

史鐵生這個(gè)有著悲慘命運(yùn)的人，在他充滿(mǎn)活力的年紀(jì)里卻雙腿殘疾，上天像是對(duì)他開(kāi)了一個(gè)玩笑，他漸漸喪失了生活的自信心，恨自己恨整個(gè)世界。他開(kāi)始脾氣暴躁，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，但是他的母親卻一直在他身后默默地守護(hù)著他，她不管自己身上的病痛，卻執(zhí)意讓兒子看菊花。然而上天再次捉弄人，無(wú)情地將母親召了回去，直到史鐵生看到蕭瑟的秋風(fēng)中昂首挺立、爭(zhēng)奇斗妍的菊花，才認(rèn)識(shí)到了生命中所需要的堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)及生命的美好與珍貴……

讀罷《我與地毯》，作者由最初的對(duì)生命的厭惡到努力活下去，這巨大的生命信念的轉(zhuǎn)變，給我留下了深刻的印象。是啊，每個(gè)人的生活中，或多或少都會(huì)遇到挫折、困難，但是我們不能在困難面前輕易繳械投降。其實(shí)，每個(gè)人都是幸運(yùn)兒，因?yàn)樽钇鸫a上天還賦予了我們生命，讓我們能夠活在這個(gè)世界上，只要生命還在，那么我們就有活著的理由。我們要努力追求自己理想，對(duì)命運(yùn)說(shuō)：“我一定要讓自己活得更好！”史鐵生不正是靠著這種堅(jiān)定的意志，發(fā)掘出了自己寫(xiě)作的天賦，成為著名的作家的嗎？

然而，生活中有些人雖然擁有著健壯的身體和青春的活力，卻不懂得珍惜自己的擁有。或因一次考試失利，或因被批評(píng)一次，甚至或因失戀了就輕易結(jié)束自己的生命，讓生命綻放的花朵過(guò)早凋謝。史鐵生在文中說(shuō)的那句話(huà)還記得嗎？“死是一件無(wú)需著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱都不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事”，所以我們何必著急去完成這件事呢？命運(yùn)有時(shí)不能講公道，但是我們可以像史鐵生一樣對(duì)命運(yùn)不屈，在現(xiàn)實(shí)生活中樂(lè)觀(guān)進(jìn)取，擁有菊花一般的韌性！

不言放棄，笑對(duì)人生，你的生活將開(kāi)滿(mǎn)幸福的花朵！

看了《我與地壇》一文，我感受到了我與地壇的緣分，以及母親的苦難與偉大。

崇高母愛(ài)之美子女若似山邊草，在母親心中也象珠寶。兒子的不幸，在母親那里是加倍了的。母親對(duì)兒子是理解和尊重的。她理解兒子在特殊境遇中的煩躁、任性，用寬恕、順從給兒子以尊重，心里卻承受著超過(guò)兒子百倍的痛苦。她兼有痛苦與驚恐，禱求兒子能好好地活下去。

然而，母親內(nèi)心的斗爭(zhēng)是何等的激烈，“可她又確信一個(gè)人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢？沒(méi)有誰(shuí)能保證她的兒子終于能找到”。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子到地壇去，那是一個(gè)脫離了她視線(xiàn)讓她力不能及的地方。“有一回我搖車(chē)出了小院，想起了一件什么事又返身回來(lái)，看見(jiàn)母親仍站在原地，還是送我走時(shí)的姿勢(shì)，望著我拐出小院去的那處墻角，對(duì)我的回來(lái)竟一時(shí)沒(méi)有反應(yīng)”；從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨(dú)處中完成人生再認(rèn)識(shí)的地方。“她說(shuō)：‘出去活動(dòng)活動(dòng)，去地壇看看書(shū)，我說(shuō)這挺好’母親的這話(huà)實(shí)際上是自我安慰，是暗自禱告”。

所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大義。她需要反復(fù)說(shuō)服自己才能看著兒子隱入地壇。母親作對(duì)了選擇，使兒子得以在地壇治愈了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的東西：“如果他真的要在園子里出了什么事，這苦難也只好我來(lái)承擔(dān)。”作者在《秋天的懷念》中也說(shuō)到，當(dāng)作者暴躁砸東西時(shí)，“母親這時(shí)悄悄地躲出去，在我看不見(jiàn)地地方偷偷地聽(tīng)著我的動(dòng)靜”，她隱藏著內(nèi)心的痛苦，鼓勵(lì)說(shuō)：“咱娘兒倆在一塊兒，好好兒活……”母親完全是在這種苦難中度完了自己的余生。

母親的愛(ài)是一種艱難、堅(jiān)韌而毫不張揚(yáng)的愛(ài)，也正是這種沉默和深厚的愛(ài)使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備。