第一篇：材料作文比錢更重要的)

材料作文“比金錢更重要的”導寫與例文

2011-03-15 14:04 來源：網絡 作者：佚名 點擊：

1562 【原題回放】

閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）

《非誠勿擾》中的女嘉賓馬諾說：“寧愿坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑。”她的這個說法，引起了現場有關人士以及網友的激烈爭議。有人支持，認為追求金錢、追求優越的物質生活沒有什么值得非議的，她說出了一些人不敢說的話；有人反對，認為她把金錢、把優越的物質生活擺在第一位，這突破了傳統道德的底線。

請你以“比金錢更重要的”為話題，寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，文體自選（詩歌除外），所寫內容必須在話題范圍之內。【命題說明】

（1）本題為話題作文，意在鼓勵考生積極思考，調動積累，運用自己的分析判斷能力作文。（2）立意應當導向積極：快樂、工作、科學、親情、思想、誠實、自信、友誼、智慧、健康、生命、道德等等都可以是比金錢更為重要，如學生有新創意，要注意其表述是否合理，是否圍繞話題。

（3）話題可直接圍繞馬諾的人生觀、價值觀展開；也可聯系考生自己的經歷、體會來寫。不要求直接引用話題材料。【樣卷簡評】 一號文：59分

金錢誠重要，生命價更高

在市場經濟浸潤下的今天，傳統思想中的“重義輕利”觀仿佛早已雨打風吹去。房子可以重蓋，生平可以重寫，歷史可以新考，瘡疤可以遮掩，文化可以展覽，藝術可以評價，仇恨可以笑泯，情愛可以俗化……那金錢為什么就不能至上呢？你沒有聽過嗎？“現今”社會變成了“現金”社會了，別人寧愿坐在寶馬上哭也不要在單車上笑了。可是，金錢誠重要，生命價更高。生命里的青春年華是金錢買不到。

英國有個查理大盜，他曾經偷過無數藝術畫作。他本可以成為藝術家的，因為他所畫的英鎊可以以假亂真。后來他被捕了，受了15年的牢獄之苦。當他出獄后，有記者問他，他偷過最貴重的東西是什么，查理回答說：“是查理的，因為我偷了他15年的青春。”浪子回頭金不換，15年的青春歲月，被監獄的窗欞割碎得支離破碎，這是再多的錢也換不回來。錢的確給過他富貴，但給不了歲月。

有一位記者曾經采訪李嘉誠，談話中，記者表達了對李嘉誠擁有巨額財富的羨慕之情，李笑著說：“那我愿意用我所有的財富來跟你現在的年紀交換，你愿意嗎？”記者沉默了。錢花光了可以掙回來，可是青春花光了就不會再有，不是像打個電話送水上門隨叫隨到無限供應的。錢買不回青春時光。金錢買不回逝去的生命。

西方古代所羅門王臨死前叮囑身邊的人，把他的尸體放入棺材里，雙手放在棺材外，并繞城一周。旁人很疑惑，問他這樣做的原因。他說要讓他的臣民明白，即使像他這樣富有的偉大人物，最終離去時還是兩首空空。生命一旦消逝，縱使腰纏萬貫，死亡還是一視同仁的。看看歷史文學上的金錢奴隸吧：古有和珅，今有文強，外有葛朗臺，中有許宗衡……他們的下場并沒有與他們的財富形成正比，在生死面前，金錢的能耐無處可用。金錢買不回生命中最美好的風景。

錢偉長、錢三強、錢學森拋棄國外高薪厚職，甘愿回國建設祖國航天事業，他們也曾說：“雖姓錢，但不愛錢。”為祖國偉大事業獻身是他們甘之如飴的生活，全國人民上下一心，同舟共濟，艱苦拼搏，這是金錢未必能辦到的。誠然，金錢可以買到偌大的房子，名貴的房車，但更重要的是，有一個值得你奉獻的家，與你一起分享你的金錢所帶給你的歡樂。否則，孤獨終老，無親無故可是最悲慘的生活。

金錢很重要，金錢可以滿足物質生活上許多東西，但金錢未必滿足到精神文明。生命是一條不受金錢控制的船，它按照自己的方向行使（駛）。所以，對于金錢，取之有道。對于生命，珍而重之。因為，生命比錢更重要。【簡評】

文章有哲思，觀點深刻，分論點清楚，結構嚴謹，標題有文采。材料運用準確、新穎、巧妙、豐富（一中一外）。語言老練，文筆流暢。但開頭觀點提出稍顯生硬，可改為“但在我看來”、“殊不知”等。二號文：52分

心靈美比金錢更重要 女嘉賓馬諾的話確實讓人驚訝，又不禁讓人感嘆：現代社會以金錢為上的現象實在令人痛心。其實，在人的一生，金錢永遠只是一個虛無的符號，我們追求的應該是自身內在更有價值的東西，那就是心靈美。

心靈的美麗如同一泓清泉，不僅讓自己純潔，也讓捧起它的人得到凈化；也如同冬日中的陽光，為世人帶來光明和溫暖。沉迷于物質聲色、金錢名利只會讓人變得丑惡，只有擁有心靈美才算是有健全的人生。心靈美比金錢更重要。

心靈美能帶給人恬靜、安寧和內心真正的喜悅，然而這是金錢永遠辦不到的。真正高尚的人不需用金錢的虛偽來充實自己，因為一顆美麗的心，足夠讓他自豪，讓他人格豐滿。十分尊重古代的隱士林和靖，他隱居西湖邊，以梅為妻，以鶴為子，一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”流傳千古，他看穿了世俗金錢名利的真面目，于是他拋棄金錢，尋找真正的心靈美，這份高雅帶給了他真知真樂。與林和靖相比，一生在金錢堆里打混的人，得到的只有痛苦，永無解脫。心靈美幫助我們跳出塵世，欣賞高雅，難道金錢比它重要嗎？ 心靈美不僅對自身有益，它的溫暖也可感染他人。然而貪求金錢的寒風，只會讓世人變得僵直、冷淡。有真知真愛的人的靈魂似活火，燃燒自己，發出光芒同時照亮他人。像亨利·杜南一樣，本是商人的他看到商場的混亂和污濁，決定抽身走出這吞噬人性的怪圈。之后他尋找真正的心靈美，投身于人道主義救援，開設國際紅十字會，讓千萬受苦難的人得到救助。這顆美麗的心靈讓世界煥發生機。相反在金錢中消耗生命，只是像一盆腐水被倒掉一樣，永不會留下一點痕跡，像成克杰一樣的貪官就是因為金錢而毀了一生。心靈美確實比金錢重要。心靈美使人感悟生命，走向生命的高峰，讓為金錢打轉的小蟲繼續浪費生命吧！感悟生命，我們才能更好的生活，物質生活的衣食住行千百年來都沒有改變，然而人性卻因心靈美而日益展現其光輝。前不久去世的大作家史鐵生正是擁有感悟生命的美麗心靈。他以殘缺的身體詮釋了什么是健全的人生，他體驗著生活的苦難，寫出的卻是生活的歡快和喜悅。冰冷丑惡的金錢社會又能對他怎么樣呢？一個懂得感悟生命的人不會因金錢而浪費生命。擁有心靈美感悟生命，因為它已將金錢打倒在地，壓縮得不見影蹤。

朋友，請追求更珍貴的心靈美，不要被金錢蒙住雙眼，失去欣賞美妙人生的機會。【簡評】

文章突破口小，圍繞“心靈美比金錢更重要”中心論述，觀點突出集中，三個小的分論點思路清晰，三部分均涉及與金錢的比較，但材料的新穎度不足。三號文：48分

精神比金錢更重要 金錢從不是萬能的。——題記

西風東漸，拜金主義摧毀了許多人精神的脊梁。“不為五斗米折腰”的人少了，為追求物質生活而不顧一切的人卻如過江之卿。我不禁高呼：“金錢絕不是最重要的，精神，比金錢更重要！”

可曾記得“不為五斗米折腰”的陶潛？在貧困中，他沒有因追求金錢而放棄自己的操守，不愿與貪官污吏同流合污，毅然回到山村，“采菊東籬下，悠然見南山”。他雖貧困，但他清高的精神把他不為金錢卑躬屈膝的身影牢牢刻在青史之上，流芳百世。古代這般視金錢為“阿堵物”的人大有人在，現代在追求金錢、物質生活的洪流中，也不乏逆流而上者。陳光標慷慨的裸捐之舉與許多富豪因害怕被勸捐而拒絕出席慈善晚宴的行為形成鮮明的對比。金錢不是最重要的，回報社會，慈善助人的精神比金錢更重要！陳光標、霍英東等人用他們無私的善舉證明了這一點。

但是，我們也看到，歷史中也不乏一些把金錢、物質生活擺在第一位的人。石崇富可敵國，卻驕奢淫逸，一味地追求享受，最終不得好死，遺臭萬年。葛朗臺一生無所不用，想方設法奪取金錢，甚至臨死前也要抓住神父鍍金的十字架，最終被千萬人唾罵。而在當今的中國，無論是在作品中宣揚金錢至上的郭敬明，還是《非誠勿擾》的馬諾，他們為金錢而拋棄了精神，因而也招致無數人的責備。金錢絕不是最重要的，精神比金錢更重要。

現代許多人物質的肉體雖豐滿，但沒有精神的脊梁，因而他們只能爬著前行。因為精神比金錢更重要，所以我們要挺直精神的脊梁，在滾滾紅塵及橫流的物欲中守住自己的堅守。曾存糧面對弟弟留下的巨額債務，毅然決定弟債兄償，感動了無數的人。中國自古便有視金錢如糞土，崇尚精神的流傳。我們更應繼承傳統，發揚精神。

是的，追求金錢于物質生活無可厚非，但絕不能將金錢置于精神之上，金錢絕不是最重要的，精神比金錢更重要！唯有精神，才能使我們在歷史的天空上留下印跡。【簡評】

本文語言流暢，結構完整。

主體運用正反對比的結構，在對比中突出“精神”比“金錢”更重要。論述方面，較充分地估計到了材料與分析的結合，但反面分析方面可更充分。

另外，作為“金錢”的對立面，“精神”的立意還較泛，可確立一個更具體的對象，立意會更有說服力。四號文：38分

道德﹥金錢 金錢的重要可想而之，從古至今，多少人為錢而爭斗不休，為了錢可以不擇手段，六親不認。古人有云“有錢能使鬼推磨”，可想而之錢對人們來說是多么重要。可是錢雖重要，但沒有比大更重要的嗎？有！很多！道德就是一個。

多少男男女女為了錢賣淫、販毒，這一些沒有道德的行為使得社會風氣敗壞。馬諾好一句“寧愿坐在寶馬里哭，也不坐在自行車上笑”！典型的“拜金”鳳姐、芙蓉姐姐，兩個“美女”為了金錢，不惜把自己炒得又紅又火，極大的影響社會風氣。這些都是為了金錢，拋棄道德的人，終會受到人們的恥罵。

相反，中國食品產業第一人。寧愿自己賺得大大減少，也不愿在食品中放一些成本低的化學用品。因為他清楚道德更重要。如果他這么做，成本當然大大降低，而且也很難被人發現食品出問題，但他對自己妻子說：“如果我這么重，就等于在中國人民的食物里下毒。我不能為自己而去毒害別人！”這一句話讓他顯得如此高大。他是中國人民的榜樣，他們道德看得最重，所以成為了中國食品產業第一人。

相反，一些官員為了自己的利益，用不合格的材料建大橋。導致了大橋斷裂，被人們恥罵，有的入獄，有的就面對死亡。

各大牛奶產業為了賺錢，在牛奶里放入“蛋白精”但毒害了多少嬰兒，使人們變成了大頭娃娃，傷了多少母親父親的心。到了后來不但賺不到，反而虧了，聲譽也大大下降。結果可想而知。德！是中華民族一直流傳下來的，金錢雖然充滿誘惑，但只有有道德的人才配擁有金錢。有了道德你會被人們尊重、敬愛；有了道德才會使你的錢不流失。反之，如果為了錢拋棄了道德，則會被人批判，活到痛苦的世界里！

所以我們要做一個有德之人，能隨時控制自己的心性，才能支配金錢！所以道德比金錢更重要。【簡評】

能夠圍繞論點進行論證，也能用論據證明論點，語言一般，道理講得不透徹。5號文：34分

撥開金錢的浮云

我們生活在浮云之中：下級對上級拍的馬屁是浮云，給醫生的紅包是浮云，眼前的利益對企業來說是浮云。其實浮云并不可怕，但可惜的是人們對之習以為常，并欣然接受，這才是最可怕的。撥開浮云吧，你將看到一個嶄新的世界。撥開金錢這朵浮云，你將收獲長久的發展。再大的企業，也不能與市場為敵，沒有了群眾基礎，失去了消費者的信任，結局必定是殘敗的。曾經不可一世的三鹿集團，因濫用消費者的信任而垮臺。相反，1980年，張瑞敏因砸碎76臺不合格的冰箱而贏得了信任，成就了今日的海爾。三鹿被金錢這朵浮云所迷惑了，他迷失了前進的方向，因而走向了不歸路，而海爾卻撥開了金錢這朵浮云，看到了作為企業應有的責任心，走上了坦途。由此看來，撥開浮云，是企業成功的關鍵。

撥開金錢這朵浮云，你將收獲更多的果實。再偉大的人，如果迷迷戀金錢，那么他的偉大就會到此為止，無所作為，相反，如能撥開金錢這朵浮云，那他將變得更偉大。被譽為“發明大王”的愛迪生，一生發明無數，但那都是他年輕時的杰作，到了晚年，他開始迷戀權利，再也聽不進別人的意見，于是一項發明也沒有了。而我國工程院院士，被稱為“雜交水稻之父”的袁隆平，在成功研制出第一代雜交稻后，并沒有滿足于現狀，而是一如既往地獻身科學，盡管身價過億，但他依然親自下田。愛迪生的事業被金錢的浮云阻擋了，而袁隆平卻因撥開了浮云，看到了作為一個科學工作者應有的樸素態度。袁隆平院士的成功之路，告訴我們撥開浮云之于科學的重要性。

人如此，國亦然。國家的決策不應該完全追求金錢，更應考慮全人類的生存問題。目前，以美國為首的發達國家為了自身的利益，不顧世人的唾罵，依舊不肯低頭，排碳量依舊與日俱增。相反，中國作為一個發展中國家，卻能主動提出減排目標，這一舉動，理應受到世人的尊重。中國撥開了金錢的浮云，看到了自身對人類生存的責任。

不要再被金錢這朵浮云所蒙蔽，你要做的，是撥開它，只需這輕輕一撥，你便能發現一個不一樣的世界，收獲一個屬于你的精彩人生。【簡評】

本文雖然結構完整，但主體偏題，把話題偏向于“金錢”來立意，從中心論點到分論點的立意都表述為“撥開金錢的浮云”，沒表述清什么比金錢更重要。

話題作文“慎獨”寫作導引

【題解】

“慎獨”最早見于《禮記》，它說：“莫顯乎微，故君子慎獨也。”東漢人鄭玄曾注解說：“慎獨者，慎其閑居之所為。”對此，劉少奇同志曾解釋說，一人“在獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能的時候，他能夠?慎獨?，不做任何壞事”。今天，人們一般理解為“在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍”（《辭海》）。【寫作導引】 從作文題目所供材料與話題的關系來看，可分為提示類材料話題作文和限制類材料話題作文兩種。如果是提示類材料，材料是啟發思路或舉例的，那么行文不必扣材料，只扣話題即可，上一個專題已經講到；如果是限制類材料，材料對話題的范圍起限制或規定作用，動筆前則必須歸納出材料的主旨，行文必須“雙扣”——既扣話題，又扣材料主旨。在考場上，由于時間緊張，精神緊張，往往不容易有把握地判斷材料到底是哪一種類型，在這種情況下，我主張一律“雙扣”，把“跑題”的風險系數降低到0。

該題材料引入和解釋了一個詞語——“慎獨”；話題是“在無人的地方（時候）”，綜合二者來考慮，可知作文要表達的中心是“在無人的地方（時候）應該做到慎獨”。如果選擇寫議論文，可以從以下幾個方面來拓展思路：在無人的地方（時候）為什么要做到慎獨；不能慎獨的表現有那些，有什么危害；怎樣才能做到慎獨。如果選擇寫記敘文，可以構想一個“無人”的場景，設置與慎獨相關的情節，描寫人物與慎獨相關的言行。無論是歌頌正面典型，還是鞭撻反面人物，都要圍繞“慎獨”做文章，并通過生動的細節來表現。

審題容易出現的問題主要是因對“慎獨”理解錯誤而導致跑題，例如將“慎獨”理解為“獨處”、“孤獨”或“獨自反省”等等。“獨處”只是一種背景，而重點是要談處于這種背景之下要“謹慎不茍”；“孤獨”偏得更遠，比獨處范圍小；“獨自反省”是“慎獨”的一個方面，但重心是言行要“謹慎不茍”，而不僅僅是“反省”。以上這些理解都是差之毫厘，謬以千里，似是而非。

慎獨若空谷幽蘭

我們時常看到這樣的情景：有警察時尚能遵守交通規則，沒有警察時便橫闖紅燈；在眾人面尚能前講究衛生，沒有人時便亂扔果皮；有老師時尚能認真學習，沒有老師時便拿出武俠小說沉醉于刀光劍影之中……他們之所以這樣，是因為他們缺少慎獨的品質。

“慎獨”是古人所推崇的一種高尚品質。孔子說：“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”意思是說，品德高尚的人在沒有人看見的地方也是謹慎的，在沒有人聽見的地方也是有所戒懼的。越是隱蔽的地方越是明顯，越是細微的地方越是顯著。所以，品德高尚的人在一人獨處時也是謹慎的。人不僅僅應該在公共場所表現出一定的修養，獨處時同樣須要這樣。保持高尚的品質不是為了沽名釣譽，不是為了博取他人的贊賞，它如同空谷幽蘭，不因空谷而失卻幽雅的姿態和可人的芬芳。

疾風知勁草，同理，只有在獨處時才能看出一個人的品質和德行。東漢名臣楊震，一次途徑昌邑，曾受楊震提拔的昌邑縣令王密半夜敲開他家的門,送他黃金十斤以謝提拔之恩：“夜里沒人知道,你就收下吧。”楊震嚴肅地說：“天知，神知，我知，你知，誰說沒人知道！”態度絕決地把黃金退給了王密，其嚴格自律的慎獨品質讓人肅然起敬。

劉少奇同志曾說：“在獨立工作、無人監督、有做各種壞事可能的時候，應該做到?慎獨?，不做壞事。”劉少奇同志也正是慎獨的典范，文革期間，雖**不已，但他仍堅持為國計民生操勞、工作，他位高權重，很多時候無人監督，但他從來沒有做過一件諸如以權謀私、貪污受賄的壞事，成為人民心中的一座慎獨的豐碑。反觀個別“公仆”，會上大講特講勤政廉正，會下大收特收不義之財，最終只落得個鋃鐺入獄的下場。

“慎獨”不應該只是先哲和偉人們的追求，我們當代每一個人都應該努力去做。無論何時何地，面對何人何境，我們都要做到嚴于律己，謹慎不茍；“慎獨”也不只是不做大的壞事，它應該體現在一點一滴的小事中，“勿以惡小而為之”。

慎獨的品德如空谷幽蘭，雖處高山峽谷之中，雖在人們視野之外，卻能堅守自己的本分，保持自己的操守，獨自綻放，獨自飄香。

[點評] 如果能找到一個精妙的比喻來表達材料的主旨或話題，并鑲嵌到考場作文的題目當中，無異于一位姑娘有了一雙水靈靈的大眼睛，這篇作文正好取得了這種效果。作者用空谷幽蘭來比喻慎獨的品德，十分新穎熨帖，并且在第2自然段和結尾處照應闡釋了這個比喻，使文章題文呼應，首尾呼應，行文有序，結構嚴謹。此外，這篇議論文論據的選擇和論證方法的使用也值得稱道，選用的論據有事實，也有名言；例證包括了古與今、正與反等不同層面，很有代表性。論證方法運用嫻熟，綜合運用了例證法、正反對比法、引證法、類比論證和比喻論證。

第二篇：作文：想象力比知識更重要

想象力比知識更重要 想象力對科研創新很重要。所謂“想象力”，就是頭腦中創造一個念頭

或畫面的能力，即形象思維的能力。創新理念不是來自邏輯思維，而是源于形象 思維，形象思維的能力大小取決于一個人的文化素質高低。因為一個有較高文化 素質的人思路就比較開闊, 能夠高瞻遠矚, 富于聯想, 觸類旁通。

如何開拓“想象力”呢？我認為通過加強文學和藝術的修養可以開拓形象思維 的能力。愛因斯坦就酷愛藝術，他還是一個演奏小提琴的高手。他曾坦言：“物 理給我知識，藝術給我想象力，知識是有限的，而藝術所開拓的想象力是無限 的。”英國哲學家培根說過：“歷史使人明智，詩歌使人機智”。“機智”在很

大程度上就是想象力豐富。像李賀《夢天》中詩句“遙望齊州九點煙，一泓海水 杯中瀉”和李白《望廬山瀑布》中詩句“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”就 極富想象力。這種想象力是源于詩人的形象思維。德國詩人歌德說得好：“只 有通過藝術，尤其是通過詩，想象力才能得到激活”。根據我個人的體會，經常 在閑暇時閱讀一些古代詩詞名篇可以開拓自己的想象力。晚清一代宗師王國維在 《人間詞話》中說：“詞以境界為上。有境界自成高格，自有名句”。所謂“境 界”就是指情景交融的藝術形象。要體會一首詞的境界就要有想象力。如宋代張 先《天仙子》詞中名句“云破月來花弄影”寫出了一位暮年的詩人在暮春之夜，從對即將逝去的美好春天的眷戀引發對過往人生的追思之情。我讀到此名句時在 腦子里產生的畫面是：

清風徐吹暮云開，飛云深處有月來。光撒花枝映大地，花影搖曳人徘徊。

朱熹的《觀書有感》是一首寓意深刻、富有哲理的詩，讀這樣的詩可以開拓我們 的形象思維能力。詩文是：

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。

在朱熹看來，讀書正是使人們保持頭腦清新和思維敏捷的“源頭活水”。

有時我自己也嘗試創作一些詩，鍛煉自己的形象思維能力。例如，我根據自己多 年來從事概率論研究的體會寫了一首《悟道詩》：

隨機非隨意，概率破玄機。無序隱有序，統計解迷離。

其實這首詩是對兩個有代表性的概率統計問題的解讀。前兩句是對“生日問題” 的解讀：23人中至少兩人生日相同的概率居然超過50％，但如果預先指定的一 個生日，隨機選取125人和250人，出現其中某人生日正好是這一生日的概率分 別大約只有30％和50％，比想象的小得多。后兩句是對一個敏感性問題社會調 查方案設計的解讀：設想要對研究生論文抄襲現象進行社會調查。如果直接就此 問題進行問卷調查，即使是無記名的，也會使被調查者感到尷尬。設計如下方案 可使被調查者愿意做出真實回答：在一個箱子里放進1個紅球和1個白球。被調 查者在摸到球后記住顏色并立刻將球放回，然后根據球的顏色是紅和白分別回答 如下問題：你的生日是否在7月1日以前？你做論文是否有過抄襲？回答時只要 在一張紙上打√ 或打×表示是或否。雖然對兩個不同問題的答案都混在一起，但 用統計中的貝葉斯公式可以把研究生論文有抄襲現象的人數比例大致估計出來。我還根據自己從事科研的體會寫過一首《春日有感》：

直覺和好奇，科研原動力。想象和靈感，創新催化劑。

第三篇：成長比成功更重要作文

成長比成功更重要作文

成長比成功更重要作文

（一）每個學生都渴望知道自己該如何走向成功，每個家長都希望自己的孩子成才，每個老師都盼望自己的學生取得喜人的成績，這些都是成功，但是，成功并不等于成長，成功是你的目標，成長是你達到目標的道路。

成功需要用我們的辛酸和汗水來換取，為了成功，我們要經歷失敗和>挫折，經歷艱辛和磨難，為了成功，我們要學會堅強，學會努力，學會勇敢，也要學會拋棄膽怯、懦弱，這才懂得成長。

聽老師講過一個>故事，有一個兩歲的小女孩，在他正需要關愛保護的時候，父親卻因病無奈地丟下她與世長辭，從此他與母親相依為命，艱苦度日，吃的是最差的，基本能維持溫飽，穿的是有補丁的衣服，假期中還要打工掙錢交學費，但女孩并不氣餒，不自卑，而是昂起頭，勇敢地迎接一個又一個的挑戰，終于戰勝了重重困難，以優異的成績，自信的態度迎來了翹首以待的高考，可事情多難，她卻又意外地病倒了，但是，具有頑強的毅力堅強的信念使她毫不猶豫地走上了考場，最終如愿以償地考上了大學，一切順利，又上了博士，“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來。”，當她終于成為全球微軟公司的副總裁時，她卻說，如果不是幼時的坎坷艱辛，讓我懂得了堅強，我不會成功。

成長總是比成功更重要，只有不斷地經歷挫折經歷磨難，才能更加鍛煉自己，磨礪意志，充實自己，使自己能夠更加堅強地面對生活的風暴，促使更有能力實現自己的夢想。當我們真正地學會堅強，鎮靜地面對生活的麻煩事時，我們就>長大了，我們就會走向成功。

成長比成功更重要作文

（二）淚水是成功的雨露，淚水并不苦澀，反而甜滋滋的。它滋潤著我的心靈，蕩漾著我的心胸。澎湃著我的熱情。在淚水中我選擇勇敢和堅強。

兩歲時，張亞勤失去了父親，他的幾個親戚住在不同的城市，為了鍛煉自己獨立的生活能力，小小的年紀的他在幾個城市之間獨來獨往。臨近高考，他突然患病，母親勸他放棄，張亞勤不聽：“我就是試試，即使是失敗也是一次練習；要是不爭取，那就一定不會成功！”結果他如愿考上中國科技大學少年班，然后碩士、博士??最終成為微軟公司全球副總裁，世界電子工程領域最杰出的科學家之一。

回首走過的歲月，張亞勤自豪的說：“在我看來，成長比成功更重要，在成長的過程中，我獲得了獨立、執著、堅強、自信??沒有那一段成長經歷，便沒有我今天的一切。”

在以前，聽到這樣一個故事：

一個小朋友剛考上初中就去住校，一開始對這里的環境感到很好奇，做什麼事情都那麼認真，把宿舍打掃的干干凈凈，地板完全可以當鏡子照，起初的日子真的很愜意，因為離家的感覺真的很好。沒過多久，我們便感覺累了，那飛翔的翅膀，千方百計想停下來歇歇。那天晚上，有人說學校的生活多苦呀，要是在家就自由了；有人說衣服老洗不干凈，還要值日多煩呀；有人說媽媽做的菜才香呢，好想吃媽媽做的菜啊。

后來許多人決定不住校了你也可以投稿，他們要感受父母親切的關懷，到父母身邊撒嬌去了。可是他卻選擇了繼續住校，因為他要接受鍛煉，要在生活的磨練中接受挑戰。最后他憑著豐富的成長經歷，獲得了巨大的成就。

這樣的事例不勝枚舉，無數的事例證明了成長比成功更重要的人生哲理。

成長比成功更重要作文

（三）成長如同一杯咖啡，芳香撲鼻，可有時帶有一些苦味，但更多的是細細品味后的甜味，而我的成長似一缸酒，需要用更多的時間去醞釀，讓他變得又香又濃，帶給別人無限香醇。我的成長故事是有滋有味的。

不信，你來讀這個發生在昨天的故事。早晨媽媽掀被子的時候，一個不小心，把脖子給扭了，動都動不了，只能打電話向倪校長請假。我一邊交代媽媽自己當心點，有事打爸爸電話，一邊跟著爸爸上學去。

傍晚到家后，我就像熱鍋上的螞蟻——團團轉，急忙跑進媽媽的房間里，著急地問道：“媽，你怎么樣了？”媽媽慢慢張開眼睛，輕聲說道：“哦！兒子，你回來了！媽媽現在好些了，但脖子還是不能轉。”聽完，我就更著急了：脖子啊！你快好啊！我求你啦！“你出去吧，做會兒作業。讓媽睡兒。”“媽，你不餓嗎？”“我不太想吃。”我便出去做作業了。

我做完作業后，想想要做什么。當看到桌上的小籠包時，心想：這是媽媽的晚餐。對了！老媽還沒吃飯呢??還沒想玩，我便不管三七二十一，把小籠包放在微波爐里熱了下，拿著筷子跑進房間。

“媽！起來吃飯吧。小籠包，熱騰騰的。”我望著媽媽笑著說道。我把碗放在桌上，走到媽媽身旁，托著媽媽的背，讓她起來。我把小籠包放在媽媽腿上，又拿了件棉襖披在她背上。媽媽拿起筷子，吃了起來。“一個??兩??個。”我心里數著。媽媽才吃完第二個時，就把碗給我了。我急忙說：“媽，多吃點。有八個呢！你才吃了兩個。”媽媽用她微弱的聲音說道：“不用了，媽媽飽了。”不一會兒，媽媽又笑瞇瞇地說道：“啊！兒子長大了，照顧媽媽比爸爸還好！”“媽。您不要夸獎我，這是我應該做的。”媽媽雖然很疼，但是笑得更歡了。

我會照顧媽媽了，我又成長了一步，離我真正長大又近了一步。我一定會慢慢地成長，好好地成長。聽媽媽說過：“成長比成功來的更重要。”

作文成長比成功更重要分享給同學們，希望同學們也可以好好地思考一下這個問題。對于大家而言，到底是成功還是成長更重要。

第四篇：責任比能力更重要

責任比能力更重要

責任與能力是事業成功的必要條件。

責任是干事的基礎，能力是成事的保證。龜兔賽跑的故事啟示我們，責任心和敬業精神比能力更重要。能力強而責任心差，業績會大打折扣甚至會誤事壞事；責任心強而能力弱，可以勤能補拙，在實踐鍛煉中逐步提升能力，進而達到成功的彼岸。責任重于能力，并不是對能力的忽視和否定。詞典里對能力是這樣解釋的：能勝任某項任務的主觀條件。顯然，責任心是最重要的主觀條件之一，所以責任也是一種能力，而且有了責任心，干事才會盡力用心，這樣才能夠提升各方面的能力。從這個角度來說，責任更重于能力。當前，和諧示范礦區建設正處于關鍵階段，使命光榮，任務艱巨。提倡責任比能力更重要，就是為了倡導干部員工立足本職，履行責任，以良好的作風和務實的精神，以勇于任事、敢于擔當的氣魄，以言出必行、行必有果的執行，在和諧示范礦區建設中有所作為、有大作為。

把握內涵

在感悟責任中重新認識責任

什么是責任？責任是分內應做的事情，也就是承擔應當承擔的任務，完成應當完成的使命，做好應當做好的工作。一個人活在世上，是要承擔許多責任，如社會的責任，家庭的責任，工作的責任，等等，是許多的責任支撐一個人在這個世上做人、做事。責任有豐富的內涵，可以從不同層次、不同形式來區分，可以從不同領域、不同角度去認識。

首先，責任是一種做人品格。責任是道德建設的基本元素。官德、師德、醫德、商德、藝德、社會公德、職業道德、家庭美德，都以責任為基礎、為前提。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體甚至對國家承擔并履行一定的責任。責任對于一個人來說，只有輕重之分，而無有無之別。一個人，只有盡到對父母的責任，才能是好子女；只有盡到對國家的責任，才能是好公民；只有盡到對下屬的責任，才能是好領導；只有盡到對崗位的責任，才能是好員工。只有每個人都認真地承擔起自己應該承擔的責任，社會才能和諧運轉，企業才能持續發展。因此，責任無處不在，責任無人不承擔。承擔責任體現了一個人的追求和品格，有責任感的人，受人尊敬，讓人放心。

其次，責任是一種做事態度。古人講：“天地生人，有一人當有一人之業；人生在世，生一日當盡一日之勤。”決定一個人成功的重要因素不是智商、領導力、溝通技藝等，而是責任——一種努力行動，使事情的結果變得更有積極的意識。態度決定成敗。一個既對企業和員工負責、也對自己負責的人，無論做什么工作，一定會體現出一種強烈的責任感，也一定會在事業上、在崗位上實現個人價值。責任出勇氣、出智慧、出力量。有了責任心，再危險的工作也能減少風險；沒有責任心，再安全的崗位也會出現險情。責任心強，面對再大的困難也可以迎難而上；責任心差，面對再小的問題也可能畏縮不前。大慶油田會戰時期發生的“萬里測溫”、“5毫米見精神”、“為下道工序負責”等經典故事，讓人感動的同時，更讓人感受到老一輩石油人為了祖國的石油事業認真負責的態度。正是這種負責的態度，才有了今天的大慶油田，有了今天大慶油田的輝煌。

責任是一種思想境界。責任是對任務的出色完成，責任是對職責的忘我堅守，責任的最高境界體現了人性的升華。總有這樣一些人讓我們感到，他們用行動詮釋著責任的最高境界。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業六十秒”；橋吊工人許振超在普通崗位上創出世界一流的“振超效率”；鄉郵員王順友20年如一日在大涼山中用腳步丈量工作的苦樂；科學家馬祖光在實驗室里以生命之火點燃科學之光；新時期鐵人王啟民“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩產再高產”。同樣，在我們的身邊也有“就要當個好工人”的新時期好工人樸鳳元、“愛崗敬業的環衛女工”徐洪霞、“把十米車廂營造成溫馨家園”的劉鳳琴、“把患者當成親人”的夏麗娜……從中，我們無不感受到一種境界，這就是對企業、對事業、對百姓的責任。

明確使命

在明晰責任中自覺擔當責任

明確使命責任和工作任務，是干事成功的前提。現代社會的分工越來越精細，協作溝通也越來越重要。因此，各方面的責任劃分必須要科學合理，責任指標必須要層層落實，責任壓力必須要逐級傳遞，這樣才能把責任轉化到具體行動和工作中去。

增強責任意識。目前，在我們的隊伍中，尤其是少數黨員干部認為，講責任太沉重，擔責任太勞累，甚至還有一些人認為“別人不負責，我想負責也負不起來”——無法負責任，“大家都不負責，我一個人負責也白搭”——負責任無用，“別人對我不負責，我對別人負責是犯傻”——負責任吃虧。這些都是對責任的歪曲理解。要培養勇于負責的精神。勇于承擔責任是中華民族的優良傳統。范仲淹揮寫“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，林則徐銘志“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，王進喜用身體攪拌泥漿、隊員用盆端水保會戰，這些都是盡忠職守、責在人先的生動體現。要樹立“負責光榮”的導向，干部要模范負責，員工要認真負責。對于以服務為主線的礦區服務系統來說，各項業務涉及到的都是員工群眾最關心、最直接、最現實的問題，都是各家各戶的大事，必須要認真負責做好工作，把用戶日常生活中遇到的千千萬萬的小事，當作天長日久的大事來抓。特別是當前企業在降低運行成本、深化體制機制調整等方面，面臨的矛盾和問題很多，必須要勇于負責，在管理上敢于較真，在改革上敢于碰硬，在服務上敢于承諾，在穩定上敢于負責。用負責的態度、扎實的工作、務實的作風，破解發展難題，提高保障能力，促進健康發展。

明確崗位責任。行業不同，承擔的責任不同；崗位不同，個人所擔負的責任也不同。責任就是應盡的職責。領導干部對于一個企業或單位的發展承擔著重大責任，發揮著重要作用，必須在其位謀其政，要為官一任，造福一方，確保一方平安。要有時不我待、只爭朝夕的緊迫感和使命感，真正把所有心思凝聚到干事業上，把最大功夫下到抓落實上，把全部本領用在促發展上。對于崗位員工來說，其崗位職責就是知道本職工作怎么干、達到什么標準。例如，醫生的職責就是救死扶傷，司乘人員的職責就是安全正點運送乘客，物業服務人員的職責就是讓用戶生活得舒適、體面，教師的職責就是教書育人，等等。責任有不同的范疇。這些不同范疇的責任，有普遍性的要求，也有特殊性的要求。但最根本的一點就是，無論在什么樣的工作崗位、做什么事情，必須銘記自己的責任，都要對自己的工作負責。

強化責任追究。責任建設，以制為本。講責任，也要講責任制；有履責要求，也要有責任追究。落實責任制，一在履責，二在問責。沒有問責，落實責任形同虛設。問責，要貫穿到履責的全過程。事前問責是提醒，事中問責是督促，事后問責是誡勉。要把干部問責與績效考核有機結合，既要對認真負責的給予獎勵和表彰；更要對失職瀆職的予以追究和懲罰。只有把責任和責任制統一起來，把履責和問責結合起來，才能在企業中確立一種良性的責任導向，增強責任心、培育責任感、提高責任意識。在和諧示范礦區建設中，各級領導干部責任重大。只有把困難和問題想在前頭，把工作和預防做在前頭，最大限度地避免和減少工作的失誤和損失。只有讓干部問責普遍化、制度化，通過責任的明確和追究來推動工作的落實，確保責任到崗、人到位，防止“紙上落實”、“口頭落實”現象的發生，促使各級干部在工作中盡心盡力、盡職盡責、問心無愧。

忠誠事業

在履行責任中實現自身價值

履行責任是實現人的全面發展的必由之路。每個人只有在全面履行責任中，才能使自己的潛在能力得到充分挖掘和發揮。要把職業當作一生的事業，忠誠愛企，做好本職，身不離崗，責不離心。只有這樣，每個人才能在推動企業發展、社會進步中，實現個性的豐富和完善，進而最大限度地實現自身價值。

用心想事，用心做事。這個“心”，核心是責任心。就是不管什么時候，不管什么情況下，不管有沒有人看見，都一心撲在工作上，想方設法把分內的事做好。礦區服務工作是“人對人”的工作，是“心貼心”的服務，是一種良心事業，也是一種奉獻愛心的事業。工作的好壞，服務的優劣，最關鍵的一點就在于有沒有責任心、有沒有責任感，核心的問題就是想沒想工作、想沒想干好工作。對待工作、對待用戶，要百分之百地用心，主動換位思考，把用戶的需求放在第一位，懷著誠意去處理每一次報修、去接待每一名患者、去服務每一位乘客，有了誠意才會有熱情，才會投入真情和親情，才會對自己所做的每項工作負責，從而自覺做到“要我干”為“我要干”，“要我服務”為“我要服務”，進而使礦區服務由常規服務向超值服務延伸、由規程服務向真情服務延伸、由一般服務向感動服務延伸，努力實現一次服務就是一片真情，一次服務就帶來一次感動的目的，促進服務品質的不斷提升。

立足本職，高效執行。樹立執行不是“做事”、而要“做成事”的理念。要立說立行。抓工作落實要講求時效性，說過的事就要迅速落實，要求做的事就要政令暢通，馬上行動。特別是礦區服務系統的各級領導干部，要帶頭樹立嚴謹細致、立說立行的工作作風，徹底消除工作中的惰性，切實提高工作效率。要一抓到底。抓工作不能有要求無檢查，有部署無追蹤，必須一以貫之、一抓到底、實現閉環。在抓落實的過程中，必然會遇到這樣那樣的困難，碰到這樣那樣的問題。這就要求我們必須敢于面對矛盾，敢于堅持原則、不回避上交矛盾，不繞著問題走，堅決做到不見成效不撒手、不見效果不停歇、不見成績不罷休。要主動跟進。通過推行走動式管理，及時發現并解決許多問題，這些問題經常是反復出現，成為管理服務中的薄弱環節。因此，各級干部要做到白天走干講、晚上讀寫想，勤于思考總結，善于舉一反三，透過問題查找根源，狠下功夫，在源頭上加以治理，避免同類問題反復出現，推動管理服務水平的提升。

積極主動，善于“補位”。礦區服務點多、面廣、線長，服務對象多、服務群體多，事業部承擔著重大的政治責任、社會責任和安全責任。各業務板塊既要講分工，先做好分內應該做的事；更要講合作，增強大局意識，樹立一盤棋思想，相互補充，相互協作，人人都做“局內人”，不做“旁觀者”，對外樹立良好的系統整體形象。特別是由于各種新情況、新問題而產生“責任空白”時，各級干部要理直氣壯地喊響“從我做起，向我看齊”，不分內、分外，關鍵時刻要頂上去，以主人翁精神主動填補空位，全力以赴將工作做好；需要時候要站出來，主動把責任攬過來，先把問題解決好，再進行流程再造、制度完善等后續工作，通過人人主動承擔責任，樹立負責任的企業形象。

第五篇：做人比學識更重要

做人比學識更重要

最近，一條消息在網絡上很火，就是一個九零后實習導演的事情，這件事請的確值得深思。我在這里，忍不住也想說幾句。

還是先來說一下這件事情吧。大致是這樣的，在開完會議之后，主任讓一個實習導演去為每一個人買盒飯。結果，那位初生牛犢不怕虎的年輕人說：“我是來實習導演的，這種事情我不會做。”要是在電視劇里面，說不定他會塑造成為一個個性張揚，堅持自我，堅強不屈的勵志典型。但是現實就是現實。我在這里想替無奈的現實說一句話，這個人像這樣要想在這個社會立足，實在是不容易啊。首先，我不否認一個人要堅持自我。但是，堅持自我不是說就是凡事都要按照自己的意思來，一不順心就撂挑子，耍個性。也不是不肯有一絲一毫的妥協和恭順。因為，對于一個人來說，首先要學會做人。做人學不會，就談不上堅持自我。在這里，我首先想說一下這個年輕人犯的錯誤。他太自我了，自我到自負。一個人一旦自我到自負，就容易目中無人，挑三揀四。一個人除非有本事到讓周圍的人都心悅誠服，否則，這個社會還輪不到你來挑。我想說，其實主任讓這個年輕人去做這樣一件看似很簡單的事情其實就是想考驗他的為人處世。看得出來，他完全沒有理會主任的意思。依舊我行我素。當然，他的這種行為除了個性因素之外，還有很多其他因素。

溺愛的家庭環境讓他的內心過于幼稚。九零后的人大部分都是獨生子女，在家中甚至很多都是衣來伸手飯來張口的小皇帝，小公主。在家中享受慣了，在外面自然裝不了“孫子”。其實，去買一個盒飯不是裝“孫子”，這種看似簡單的事情很能夠體現一個人的思想品質。就是有沒有為他人服務的觀念。這種服務觀念其實很重要，不是什么丟人的事情。我想，在那個人的心中，這就是一種奇恥大辱。是自己的處事原則所不能容忍的。這種人，說穿了是自我，倒不如說是自私。急功近利的心態讓他對這種事情沒有興趣。現在的社會很是浮躁，年輕人一進公司就想著怎么賺錢。這種服務生干的事情沒有報酬，也不是自己的分內工作。做就是浪費時間，就是影響效率。但是，有句話說得好，“一屋不掃何以掃天下”。一個人要是連這種小事都不愿做，甚至做不好，怎么可能做得好大事情呢？ 自我膨脹，自我崇拜，底氣太硬。我很懷疑這個人的背后是不是有一個李剛之類的人物撐腰。否則，他哪來這么大的膽子？哪來的這一股子傲氣？難道他是想要學習“不為五斗米折腰”的陶淵明不成？有本事去歸隱田園啊？其實，這種人就是沒有吃過任何苦，要是讓他餓上一段時間，他說不定甚至會將“君子有所為有所不為”的大道理拋諸腦后，讓他干什么他就干什么。

EQ太低，聽不懂領導的言外之意。要是主任明說這是對他的一種考驗的話，他說不定歡天喜地，任勞任怨，跳著騎馬舞就去了。

在這里，我想講兩個故事。一個故事大家應該很是熟悉。就是一顆圖釘的故事。一個應聘公司職員的年輕人因為緊張，發揮失常，沒能在考官面前留下一個好印象，結果，當她沮喪地走出辦公室的時候，發現地上有一顆圖釘，順手就撿起來了。結果這個細節感動了面試官，她被錄取了。當然，圖釘是面試官有意放在地上的。考研的就是應試者的人品。最終，這種會替他人著想的品德讓一個普普通通的年輕人大放異彩。

還有一個故事，是我在電視上看到的。一個個子矮小的年輕人去參加了一次特殊的招聘。招聘的內容就是吃一頓飯。結果，所有應聘者等了很久，都沒有人來上菜。其他的人都在那里自顧自玩手機，沒有人在意。就是那位個子矮小的年輕人主動去催促服務員上菜。還主動為其他人倒茶。結果，這其實也是一次考驗，那位年輕人憑借著自己的善良和殷勤贏得了工作的機會。其他人的結果也就可想而知了。其實，這就是人格魅力的價值。

也許會有人為那個人的真誠鼓掌。我想說，這個社會需要真誠的人，因為虛偽的人太多了。前段時間看到一則微博說一個人應該適當的虛偽和現實一點。否則很難混，我不是很贊同這句話。但是，我想說，那位年輕人這種不顧一切的率真實在是很沖動。這種缺乏社會禮儀的率真，這種以自我為中心的率真，我覺得還不如虛偽呢？莊子說一個人應該做到“外化而內不化”。所謂的外化，就是外在要做到謙和，坦誠，善良，寬容，善解人意。這樣，可以與周圍的環境和諧共處，不至于招人討厭。所謂的內化，就是要與環境保持好距離，不要放逐自己，不要隨波逐流，要堅持自我，保持內心的高潔和單純。保持做人的堅貞和驕傲。但是，很多人其實都沒有做到這一點，很多人是“外化內也化”，失去了自我，就只能不停地扮演自己的角色，尋求自己的社會價值。還有還有一些人，是“內化外不化”，就是那種想要追求社會價值，社會財富，但是就是不會做人，走到哪里都格格不入。讓人厭倦。因為過分堅持自我，自以為是。所以不得不被社會拋棄。或者是以不正當的方式追逐財富。有些人是“內外都不化”，那就是那些損人不利己的犯罪分子了。內心沒有絲毫的善良。仇視社會。結果當然是鋃鐺入獄。

其實，要想做到“外化而內不化”真的很難，關鍵要找到一種平衡，自我的堅持和社會對于人格要求的平衡，對社會的疏離和關心的平衡。內心的平靜和外在的積極的平衡。自我的表現和對于他們感受的顧忌的平衡。我想說，不是社會各處都是一個人表現自我的舞臺。學會韜光養晦，隱藏自我。學會理解他人，學會適應，甚至學會順從。都是我們人生的必修課啊。我們身上有著責任，我們必須學會擔當，我們也不太可能想陶淵明那樣年紀輕輕就歸隱。也不可能一天到晚游山玩水。所以，有的時候，犧牲一下自我是有必要的，這是做人的一門學問。