第一篇：道德講堂·法律的故事

「道德講堂·法律的故事」

----李建龍

我是一名法律人，我常會(huì)扭頭回望，法律在其充滿荊棘的道路上，漫長而艱苦的跋涉歷程。法律文明史上一則則傳頌古今的法律故事，經(jīng)常讓我的雙眼噙滿感動(dòng)的淚水。我甚至渴望自己能夠象正義女神朱斯·提提亞那樣，即使蒙上雙眼，也能左持天平、右手持劍，匡扶正義。

我和大家分享的第一個(gè)法律故事：狀告國王。

公元994年建城的德國古都波茨坦，兩條清清的小河交匯的地方，風(fēng)景如畫。人們難以忘記它是二戰(zhàn)末期著名的波茨坦會(huì)議召開之地。在我心中，波茨坦卻還有另外一番風(fēng)景。因?yàn)樗鞘澜绶墒飞峡涨敖^后的經(jīng)典故事發(fā)生的地方。1866年10月13日，德國前身普魯士大公國的國王威廉一世，在大隊(duì)御林軍的前呼后擁之下，興高采烈地來到位于波茨坦密林深處的桑蘇西宮。得意洋洋的威廉一世登上了這座行宮的頂樓。在他的身后，簇?fù)碇淮笕捍蟪己唾F婦小姐。放眼望去，噴泉、林蔭大道、草地、雕塑……正眺望著眼前美麗的風(fēng)景，忽然，一座又殘又舊的大風(fēng)車磨坊映入了他的視線。興致勃勃的威廉一世，立刻蒙上了一道不可容忍的陰影。

“拆掉它！”，威廉一世發(fā)出了一道陰沉的命令。

“是，陛下！”一個(gè)大臣趕快飛跑而去。不過很快就飛跑回來：“報(bào)告陛下，拆不得，那是一家私人的磨坊??”

威廉一世惱怒了：“花錢買下來！再拆！快去辦！”

“是！是！”大臣再次飛奔而去。然而，過一陣，又再次飛奔回來，氣喘吁吁地報(bào)告說：“陛下，陛下??磨坊??還是不能拆??”

“為什么？”威廉一世驚訝地問道。而答案卻很簡單：“磨坊主??死活??不肯賣”。

“多給他錢！他要多少就給多少！”國王開始不耐煩了。“不行啊，陛下，那個(gè)倔老頭兒說了，磨坊是他爺爺?shù)臓敔斄魝飨聛淼模患胰耸朗来克跒樯膬r(jià)值無法計(jì)算，給多少錢也不肯賣！”

“混賬！”威廉一世暴怒了。我南征北戰(zhàn)，攻城掠地，取人皇冠領(lǐng)土如折路邊野花，這小小一個(gè)倔老頭兒，居然敢與我討價(jià)還價(jià)？威廉一世咆哮著：“馬上派兵去給我拆掉磨坊！誰敢抗拒，就地正法！”

一大隊(duì)御林軍應(yīng)聲蜂擁而去，鐵蹄踏處，老磨坊頃刻被夷為一片平地。

“國王竟然如此胡作非為，這個(gè)國家到底還有沒有天理？”那個(gè)又窮又倔的磨坊主老頭，一邊蹲在舊磨坊的廢墟上，老淚縱橫，一邊向過往的人們大聲控訴。很快，廢墟旁便引來了一大群民眾，個(gè)個(gè)都義憤填膺地議論紛紛—— “這樣蠻不講理，完全是違反憲法的！” “可他是國王呀！”“國王就可以隨便侵犯老百姓的權(quán)利？”“國王就可以不遵守憲法，那國家的法律還有什么用？”“告他去”！“對(duì)！告國王”！“控告國王！”金光燦爛的無憂宮外，秋風(fēng)黃葉，頃刻間化作了一場昏天黑地的風(fēng)暴。

今天，我似乎仍然可以聽到當(dāng)年成千上萬波茨坦市民游行隊(duì)伍的腳步。在波茨坦市民高呼“告國王” 的口號(hào)支持下，磨坊主老頭鄭重地向普魯士最高法院呈遞了一份古往今來破天荒第一次的“民告國王”的起訴書：

被告人：國王威廉一世； 事由：利用職權(quán)擅拆民房；

要求：賠償一切損失！保障國民“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”的權(quán)利！

起訴書一出，整個(gè)普魯士震動(dòng)了，整個(gè)德意志也都驚動(dòng)了。小市民狀告大國王？整個(gè)歐洲，都在注視著這個(gè)世界法律史上第一宗“王事案件”的審判。

開庭審判的那天，驕橫的國王拒不出庭，也沒有派律師代表前來應(yīng)訴。但正義女神的雕像，就矗立在法院的門外，面對(duì)旁聽席上雷鳴般的“賠償！賠償！”的怒吼聲，最高法院面面相覷的三位大法官最終統(tǒng)一了意見，毅然地一致裁定：被告人因擅用王權(quán)，侵犯原告人由憲法規(guī)定的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，觸犯了《帝國憲法》第79條第6款。現(xiàn)判決如下：責(zé)成被告人威廉一世，在原址立即重建一座同樣大小的磨坊，并賠償原告人誤工費(fèi)、各項(xiàng)損失費(fèi)用150大元。一座嶄新的磨坊又矗立在桑蘇西宮墻外，150大元也送到了老頭兒手上。磨坊主告國王的案例，終于得到了一個(gè)圓滿的結(jié)局。

一則發(fā)生在140多年前的驚世奇案，我看到了法律在國王面前的公義。法律面前人人平等，國王也不例外。

我和大家分享的第二個(gè)法律故事：緩刑之父。

2011年5月16日的清晨，悉心照料癱瘓病母近20年的打工者鄧明建，因應(yīng)母親的再三請(qǐng)求買來一瓶農(nóng)藥，擰開瓶蓋遞給了母親，母親毅然喝下，留下最后一句話——“謝謝”，與世長辭。鄧明建因此被判故意殺人罪，判處3年有期徒刑，緩刑4年。

孝子弒病母—充滿人情味的“判三緩四”的緩刑判決，讓我懷念起1841年8月的另一個(gè)清晨。同樣是某一天的上午，經(jīng)常作為旁聽者的約翰·奧古斯都走進(jìn)了波士頓市法院的大門。他看到市法院當(dāng)天開庭審理的被告，是一個(gè)衣衫襤褸、蓬頭垢面的年輕人。當(dāng)奧古斯都看著眼前這個(gè)被帶進(jìn)來的酗酒鬧事的年輕人眼里閃現(xiàn)出一種惶恐不安之意的時(shí)候，一股惻隱之心便止不住地涌上他的心頭。于是，奧古斯都走到這個(gè)年輕人的身邊，悄悄地和他交談起來。那醉漢帶著極為內(nèi)疚的心情道出了犯事的由來：他本是一個(gè)機(jī)器維修工人，有一手良好的鉗工技術(shù)，有一個(gè)女朋友，還未結(jié)婚，但女朋友已經(jīng)懷孕了。他不想進(jìn)監(jiān)獄，不想失去這份工作，不想讓孩子一出生便要去監(jiān)獄探望爸爸，??如果能不入獄，他將保證一生戒酒，好好工作，重新做人。奧古斯都對(duì)這個(gè)年輕人充滿了同情，他暗暗思忖（cun）：這個(gè)青年人還有希望，于是，他毅然地向法官表示：愿作他的擔(dān)保人，保釋他出去。此后的17年間，這名鞋匠共為2000多人作過“緩刑擔(dān)保人”。一個(gè)普通鞋匠的愛心，深刻地改變了2000多人一生的命運(yùn)，同時(shí)，也極其深刻地影響了美國司法制度的文明進(jìn)程。奧古斯都留名青史的故事，成就了自己“緩刑之父”的美譽(yù)，推動(dòng)了麻省于1878年頒布了世界上第一部緩刑法。

每當(dāng)看見法律閃耀的人道主義光芒，我便不禁以滿懷尊敬的心情想起那位又窮又老的波士頓鞋匠——約翰·奧古斯都。

一則發(fā)生在眼前的“孝子弒病母—判三緩四”背后的緩刑故事，我看到了法律在平民面前的溫情。

我和大家分享的第三個(gè)法律故事：萬年刑期。

2001年1月起一年多的時(shí)間里，菲律賓一位獸性大發(fā)的父親，幾乎每天都強(qiáng)奸他時(shí)年13歲的親生女兒。這名禽獸父親共犯有360起強(qiáng)奸罪行。2010年9月24日，馬尼拉上訴法庭作出終審判決，判其每項(xiàng)強(qiáng)奸罪名40年監(jiān)禁，360起乘以40年，刑期總計(jì)1.44萬年。

一萬年太輕，善良的人們都希望能將魔鬼打進(jìn)18層地獄。在萬年刑期的判決里，我看到了法律在罪犯面前的威嚴(yán)。

通常而言，自然科學(xué)的研究是價(jià)值中立的，沒有應(yīng)然和實(shí)然之分，只有一個(gè)實(shí)然的向度。而社會(huì)科學(xué)的研究包含價(jià)值判斷在內(nèi)，應(yīng)然和實(shí)然明確分離，具有理想與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)向度。法律作為社會(huì)科學(xué)的一個(gè)門類，自然具有應(yīng)然與實(shí)然之分。應(yīng)然是法律的理想狀態(tài)，實(shí)然是法律的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)。

我很慚愧，我始終未能自由地翱翔在法律澄明而深邃的天空，因而我曾經(jīng)無數(shù)次地鄙視自己的靈魂。

不過，我已經(jīng)知道：法律無法掃蕩社會(huì)所有的惡。

我已經(jīng)知道：憑人類當(dāng)下的法律技藝和司法水平，有時(shí)難以區(qū)分“不為”與“不能”、“無意”與“惡意”。現(xiàn)今社會(huì)仍然有無辜的人時(shí)不時(shí)被宣判有罪，邪惡依然存在，仍有好人在受難，仍有壞人在逍遙法外。任何一個(gè)稍有理智的人，都不會(huì)幼稚到認(rèn)為現(xiàn)在的法律體制已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)并踐行了公平、正義、法治、秩序、安全和效率。

但，我已經(jīng)明白：只要把手放在善惡交界之處，我們就能感受到法律的溫度。

我已經(jīng)明白：在應(yīng)然法律的詞典里，不僅有鐵面無私、剛正不阿、嫉惡如仇、不畏強(qiáng)權(quán)、愛憎分明，也有人間真義、俠骨柔情、溫厚善良、弱勢(shì)關(guān)愛、人文關(guān)懷。應(yīng)然的法律，看似無情實(shí)有義。

借用西方無神論四大騎士之一，美國著名神經(jīng)學(xué)家薩姆·哈里斯的話語：用科學(xué)為善惡做了斷。我認(rèn)為，這也可以說是法律的不懈追求與真實(shí)寫照。只要某些人的黑暗不再能夠遮擋法的光明，法律一定可以真正地歸位為一個(gè)至真、至善、至美的好人，使得我們大家能夠真正地喜歡她、熱愛她、尊敬她、信仰她。

謝謝！

2014·4·30

第二篇：道德講堂故事

《最美鄉(xiāng)村教師朱敏才、孫麗娜的事跡》

10年前，退休的外交官夫婦朱敏才、孫麗娜并沒有選擇在北京的安逸生活，而是來到貴州偏遠(yuǎn)山區(qū)義務(wù)支教。

他們將義務(wù)支教作為新生活的支點(diǎn)，也是圓了自己未圓的夢(mèng)--1965年從貴州大學(xué)英語系畢業(yè)時(shí)，朱敏才填寫的志愿是到貴州山區(qū)當(dāng)一名英語老師，而國家的統(tǒng)一分配讓他成了一名外交官。本來是小學(xué)教師的孫麗娜，因?yàn)楦S丈夫常駐外國使館而不得不放棄心愛的工作，她總覺得當(dāng)老師還沒當(dāng)夠。

把光鮮靚麗的西裝和禮服留在北京，背上簡單的行囊，他們來到了偏僻的尖山苗寨。寨里有200多個(gè)孩子，在他們之前，這兒只有一名代課老師。

盡管做好了吃苦的準(zhǔn)備，但條件之艱苦還是超出了他們的預(yù)料。他們的臥室跟男廁所共用一面墻，夏天臭氣熏天，孫麗娜晚上要戴著兩層口罩才能睡覺。高原強(qiáng)烈的紫外線照射讓孫麗娜的右眼全部失明，左眼視力只剩下0.03。朱敏才患有高血糖、高血脂、呼吸暫停綜合征等危險(xiǎn)疾病，山區(qū)濕冷的氣候又讓他得上了風(fēng)濕病。這里缺醫(yī)少藥，朱敏才干脆硬扛著。為省下錢購買教學(xué)器材和孩子的學(xué)習(xí)用品，那條大窟窿連著小窟窿的秋褲，他們都不舍得扔，縫縫補(bǔ)補(bǔ)接著穿。

這些年，夫婦倆行了上萬公里，支教了5所鄉(xiāng)村小學(xué)，不僅為學(xué)校新開設(shè)了外語、音樂、體育、美術(shù)等課程，還募集善款350多萬元，為孩子們建了電腦教室和學(xué)生食堂。偏遠(yuǎn)的山寨因?yàn)樗麄兊某霈F(xiàn)而看到了希望，他們也因?yàn)楹⒆觽兊拿婷惨恍露械侥鬂M足，“整個(gè)寨子都飄著他們朗讀的讀書聲，那聲音太美了。”

2014年9月，在支教的第9年，扎根貴州山區(qū)的朱敏才第一次回到北京，他和孫麗娜一起，接受“最美鄉(xiāng)村教師”的頒獎(jiǎng)。談起未來的打算，年逾古稀的他表示“只要還能動(dòng)，就在那里教下去”。但讓孫麗娜沒有想到的是，僅僅一個(gè)月之后，丈夫就因突發(fā)腦溢血被送進(jìn)了遵義縣人民醫(yī)院。突然見不到朝夕相處的朱老師了，孩子們總是問：“朱老師什么時(shí)候回來呀?朱老師您快點(diǎn)好起來吧!”

穿一件充滿生機(jī)的綠色上裝，孫麗娜來到“感動(dòng)中國”的舞臺(tái)，含淚接過屬于他們夫婦倆的榮譽(yù)。她帶來了丈夫的近況：“他右半邊還沒有知覺，但神智開始清醒，可以連著說兩三個(gè)字了。”回到孩子們中間，這是朱敏才最大的心愿。“感動(dòng)中國”為他們寫下的頒獎(jiǎng)詞是：“你們走過半個(gè)地球，最后在小山村駐足。你們要開一扇窗，讓孩子發(fā)現(xiàn)新的世界。發(fā)憤忘食，樂以忘憂，夕陽最美，晚照情濃。信念比生命還重要的一代，請(qǐng)接受我們的敬禮!”

孔融讓梨

孔融有五個(gè)哥哥，一個(gè)小弟弟。

有一天，家里吃梨。一盤梨子放在大家面前，哥哥讓弟弟先拿。你猜，孔融拿了一個(gè)什么樣的梨？他不挑好的，不揀大的，只拿了一個(gè)最小的。爸爸看見了，心里很高興：別看這孩子才四歲，還真懂事哩。就故意問孔融：

“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個(gè)最小的呢？”

孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的；大的留給哥哥吃。”

父親又問他：“你還有個(gè)弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”

孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給弟弟吃。”

你看，孔融講得多好啊。他父親聽了，哈哈大笑：“好孩子，好孩子，真是一個(gè)好孩子。”

孔融四歲，知道讓梨。上讓哥哥，下讓弟弟。大家都很稱贊他。

廣東十大新聞人物”彭彩金孝老愛親的故事

1992年秋,出生才30多天的小彩金便被養(yǎng)父母抱來撫養(yǎng)，其養(yǎng)母早年罹于疾患，是個(gè)難做體力活的殘疾人，全家靠養(yǎng)父耕種幾分責(zé)任田、干些修鎖等雜活掙錢養(yǎng)家。

2003年,不幸降臨。養(yǎng)父不慎在家門口摔成重傷，更使苦難的家庭雪上加霜。老兩口擔(dān)心小彩金以后無人照顧，托人叫來小彩金的親生父母將女兒領(lǐng)回去。雖然回到親生父母身邊會(huì)有比較安逸的生活環(huán)境，比較優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，而在養(yǎng)父母家里，除了當(dāng)?shù)卣吭?0元特困補(bǔ)貼外，幾乎沒有任何經(jīng)濟(jì)來源，生活和學(xué)習(xí)環(huán)境都相當(dāng)艱苦。但是小彩金放心不下殘疾的養(yǎng)母、癱瘓的養(yǎng)父，她選擇留在養(yǎng)父養(yǎng)母身邊，用稚嫩的肩膀挑起了家庭的重?fù)?dān)，撐起了這個(gè)風(fēng)雨飄搖的家。

從此，年僅11歲的小彩金成了支撐這個(gè)家庭的小脊梁。她包攬了家里所有的大小活兒，種地、耕田、澆菜、挑水、做飯、洗衣、撿柴??因?yàn)闆]錢，她還學(xué)會(huì)了配制藥水為養(yǎng)父打針。一日三餐，她把飯菜做好端到二老床前；晚上,她把洗澡水燒好提到二老身邊；上午課間操時(shí)，她總是來去匆匆地跑回家為養(yǎng)父倒屎倒尿、打針、喂藥；下午放學(xué)后，她要忙地里活、替養(yǎng)父擦身、洗衣服；晚上還得幾次侍候養(yǎng)父大小便。每天從早上5點(diǎn)到深夜甚至凌晨，她就像個(gè)小陀螺般轉(zhuǎn)個(gè)不停。雖然家務(wù)繁重，小彩金卻從未放松過學(xué)業(yè)，她從不遲到或早退，學(xué)習(xí)成績總是在班上名列前茅。

2006年春,養(yǎng)父安然去世，養(yǎng)母又病倒了。養(yǎng)母患的是嚴(yán)重的風(fēng)濕病，平時(shí)佝僂著腰，嚴(yán)重時(shí)臥床不起。彭彩金對(duì)養(yǎng)母更是悉心照顧了，每餐總是做好飯菜端到養(yǎng)母面前，每天都替養(yǎng)母擦洗身子，為了讓養(yǎng)母盡量舒適一些，她總是謹(jǐn)慎小心地侍候養(yǎng)母大小便，把家里家外的活兒全部包攬下來，直到2007年底養(yǎng)母安然辭世。

第三篇：道德講堂故事及點(diǎn)評(píng)

道德講堂故事及點(diǎn)評(píng)

題記：今天有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來我們學(xué)校旁聽學(xué)校組織的道德講堂活動(dòng)。學(xué)校對(duì)這一活動(dòng)進(jìn)行了了精心的組織和準(zhǔn)備。我有幸對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。我感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)發(fā)表對(duì)道德講堂看法的平臺(tái)，但由于我水平有限，說的不好的地方希望大家批評(píng)指正。

感人的故事，感人的歌聲，感人的詩篇，都是我們身邊一幕幕真實(shí)的經(jīng)歷凝結(jié)的真情。聆聽這真情讓人的眼眶飽含淚水，聆聽這真情能真正觸動(dòng)我們心靈深處最柔軟的地方，聆聽這真情讓人深思發(fā)人深省。如果我們的教育能從這里起航揚(yáng)帆，它將表現(xiàn)出無窮的力量。我在想，儒家思想是中國傳統(tǒng)思想的重要組成部分。儒家思想的核心是“仁”。秦漢以前儒家的重要思想家們都認(rèn)為，“仁”的思想一定是建立在“孝”、“弟”的基礎(chǔ)之上的。比如，孔子最重要的弟子有若就說：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。”后來孟子也說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”在孟子這句話里，“老吾老”就是孝，“以及人之老”就是把孝上升成仁。這就很清楚地說明了，儒家的最高道德典范應(yīng)該從這里開始著手修養(yǎng)。從先賢的話里我們知道，卻原來這個(gè)儒家最高的道德典范的入口處，是這樣的普通地存在于我們每一個(gè)人的生活中。它是這樣的具體和實(shí)在，以至于我們每一個(gè)人隨時(shí)隨處都觸手可及。如果我們每個(gè)人都能照這樣去休養(yǎng)自己的話，社會(huì)必將大同，國家必將發(fā)達(dá)，人類必將幸福。然而我們一路艱辛走來，卻越來越覺得大同社會(huì)遙不可及；近代化以來，經(jīng)濟(jì)取得了巨大發(fā)展，卻讓人類付出了沉重的代價(jià)；法治的健全，更讓人與人之間的關(guān)系愈加隔膜。總之，今天大部分人感覺到富而不樂。更為嚴(yán)重的是，不知從何時(shí)開始，這種為人最重要的修養(yǎng)準(zhǔn)則和修養(yǎng)方法，在我們的青少年中間、在我們的校園里，也一而再再而三地消退。現(xiàn)在的青少年大多以自我為中心，凡事都從我出發(fā)，基本上不考慮父母的感受，更談不上考慮別人的感受了。這樣的事例不勝枚舉。所以今天的青少年，很難讀出唐朝詩人孟郊的《游子吟》的真正味道；他們對(duì)二十四孝里面的故事也很難理解，就更別說共鳴了。這是一個(gè)很嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，如果聽之任之，我們的社會(huì)將十分危險(xiǎn)。所幸，黨和政府十分重視青少年的成長，并為此付出了很多的努力。今天我們?cè)谶@里搞這個(gè)活動(dòng)，就是探索育人方法和途徑的最好活動(dòng)。道德講堂這一活動(dòng)的啟動(dòng)和常規(guī)化，是育人途徑的真正回歸，是學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階的一個(gè)重要契機(jī)。通過弘揚(yáng)孝心文化，可以更好地讓現(xiàn)代和傳統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)接，使孩子們浸潤在真正的教育中。這能讓我們的孩子從孝敬父母和友善兄弟姐妹開始，學(xué)會(huì)正確處理人與人之間的關(guān)系，逐漸修養(yǎng)成完善的人格和高尚的情操。所以透過今天這個(gè)活動(dòng)，我們似乎看到了校園的春天，看到了孩子們的未來，看到了人類幸福祥和的明天。我堅(jiān)信，只要我們真真正正地順著這條育人途徑走下去，我們的中國娃一定會(huì)修養(yǎng)成，最愛做的事是報(bào)答咱媽媽，走遍天涯行不改永遠(yuǎn)愛中華。是的，梁啟超在《少年中國說》里曾說“少年雄于地球則國雄于地球”。如果我們的孩子都能真正地健康成長，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興將一定會(huì)在他們身上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。謝謝大家。

第四篇：道德講堂感人故事

道德講堂感人故事

“螺絲釘精神”在閃光

如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地？如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守著你的工作崗位…

我在客服的工作崗位上已經(jīng)4年有余，沒有雷鋒、張思德他們那樣驚天地、泣鬼神的豐功偉績，也沒有語不驚人誓不休的豪情壯志，有的只是每天在服務(wù)臺(tái)里和我的伙伴們?yōu)槟蟻肀蓖穆每蛢A情服務(wù)著。雖然我每天重復(fù)著同樣的話語，重復(fù)著同樣的動(dòng)作，但是我深信：“一滴水只有放進(jìn)大海才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量”，我愿意做一顆永不生銹的螺絲釘為大家服務(wù)著！

那是端午小長假后的第一天，我和往常一樣在大廳里值勤為往來旅客流動(dòng)服務(wù)。一對(duì)夫妻拎著大包小包的走上電梯，一看就是要去長途汽車站坐車。就在妻子踏進(jìn)扶梯的一瞬間，手上拎著的油桶掉了下來，妻子為了撿起油桶，沒留神腳下一不小心踩空往身后的丈夫身上倒去，就這樣夫妻二人雙雙卡在電梯上，我看見后立即上去按停電梯按鈕，把夫妻二人攙扶起來，并仔細(xì)詢問他們的傷勢(shì)，所幸兩個(gè)人都沒有摔傷，只是受了點(diǎn)驚嚇。我急忙把散落在電梯上的物品收拾好，并檢查有沒有遺漏的，接著帶他們走樓梯前往長途客運(yùn)站。當(dāng)我抬頭看到拎著的塑料袋已經(jīng)破損，又快速折返回服務(wù)臺(tái)拿著玻璃絲帶為他們重新打包，邊打包著邊詢問他們是否要去買車票，妻子說他們?cè)诔Ｖ輨偞蛲旯ぃ瑴?zhǔn)備回老家響水，第一次到長途客運(yùn)站來，車票還沒有買。我當(dāng)機(jī)立斷的先告訴丈夫售票廳位置，讓其先去買票。因?yàn)樾欣疃唷㈦s就自己先帶著妻子把大包小包的行李拎到二樓的候車大廳過安檢。夫妻二人分工合作，當(dāng)我們剛過完安檢后，丈夫也正好買完票趕來匯合，我一看是16號(hào)檢票口，就帶領(lǐng)著夫妻二人往檢票口處走去，并與客運(yùn)站的檢票人員打好招呼讓夫妻二人的行李先放置在檢票口處。都安頓好后夫妻倆此時(shí)很尷尬的互相對(duì)看一眼，然后丈夫開口問：“小姑娘，要多少錢？”我聽后先是疑問，接著連忙擺手說到：“不要錢，不要錢，我們一米陽光志愿隊(duì)免費(fèi)為您服務(wù)！”說著還指了指自己身上的綬帶。夫妻倆一聽很是感動(dòng)，直說：“小姑娘，謝謝你，謝謝你們！”

當(dāng)我為南來北往的旅客提供服務(wù)，看到他們臉上滿意的笑容，我是幸福的；當(dāng)我看到身旁，被汗水淋濕又疲憊著微笑的同事，我是心疼的。也許我們每一個(gè)人都微不足道，但我們聚在一起，就像一顆顆閃著溫暖光芒的小星星，照亮客運(yùn)中心的每一個(gè)角落。這種平凡但不平庸的力量，像水滴石穿、繩鋸木斷，會(huì)讓人刮目相看，也會(huì)令人肅然起敬。這就是螺絲釘精神，不起眼卻在閃光，隱忍堅(jiān)毅且鍥而不舍，在平凡的崗位做不平凡的事！

第五篇：道德講堂——讀一個(gè)故事

道德講堂——講一個(gè)故事之 橋梁專家茅以升和他的橋梁事業(yè)

主講人：蔡玲燕

我們經(jīng)常說，天下興亡，匹夫有責(zé)。作為中國人，每個(gè)人都有熱愛自己國家的義務(wù)。革命先行者孫中山先生說過：“做人最大的事情，是什么呢？就是要知道怎樣愛國。”在中華民族歷史上，愛國主義一直都有極強(qiáng)的凝聚力。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，每個(gè)歷史時(shí)期，總有仁人志士高舉愛國主義大旗，為國家而戰(zhàn)，為民族而戰(zhàn)！我今天要分享的愛國人物，是著名橋梁專家茅以升，他２３歲在美國獲得工科博士學(xué)位。1919年10月，茅以升的30萬字的博士論文《橋梁框架之次應(yīng)力》被全票通過，獲得卡利基———梅隆理工學(xué)院首名工學(xué)博士。

回國后，茅以升接二連三受到打擊，但是，血?dú)夥絼偟乃麉s矢志不移：一定要為祖國造出第一座由中國人自己設(shè)計(jì)建造的現(xiàn)代化大橋！

1933年8月，茅以升辭去北洋大學(xué)教授工作，毅然南下杭州。到杭州以后茅以升才發(fā)現(xiàn)，時(shí)任中國鐵道部顧問的美國橋梁專家華德爾已做了一套大橋設(shè)計(jì)。茅以升迅速組織中國工程師精心設(shè)計(jì)了上層為公路橋，下層為鐵路橋的新方案，兩相比較，中方設(shè)計(jì)遠(yuǎn)勝美方！

1933至1937年，他主持設(shè)計(jì)建造錢塘江大橋期間，深入現(xiàn)場，言傳身教，在實(shí)戰(zhàn)中帶出了一支成熟的建橋隊(duì)伍。抗戰(zhàn)中，作為唐山交通大學(xué)的老校長，他召集流亡學(xué)生復(fù)課；1943年，他還創(chuàng)立了中國橋梁公司，在危局中慘淡經(jīng)營，讓流離失所的橋梁工程技術(shù)人員既有實(shí)踐場所，又有生活來源。

30年代以來的我國大型橋梁的建設(shè)，都留下了茅以升的智慧和汗水，而他始終在考慮的是，培育更多的高素質(zhì)的建橋人才，帶出一支我國自己的建橋人才隊(duì)伍。愛國主義感情不僅表現(xiàn)在對(duì)祖國壯麗山河、燦爛文化的歌頌，而且表現(xiàn)在對(duì)民族前途命運(yùn)的關(guān)心。革命老人徐特立說：“人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。”