第一篇：道德講堂

“名博解讀道德講堂”

“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃”、“但行好事，莫問(wèn)前程”。自常州經(jīng)驗(yàn)在全國(guó)推廣以來(lái)，“道德講堂”雨后春筍般在神州大地上興起，以“身邊人講身邊事、身邊人講自己事、身邊事教身邊人”的形式，傳播凡人善舉。近期，中國(guó)名博沙龍考察團(tuán)一行先后走訪了嘉興、南京、蕪湖、常州等地，對(duì)各地道德講堂總堂及基層講堂建設(shè)進(jìn)行了參觀考察，試圖通過(guò)此次活動(dòng)深入解讀各地道德講堂建設(shè)情況及其創(chuàng)新特色。

2009年11月以來(lái)，常州市創(chuàng)新公民道德教育方式，深入社區(qū)、農(nóng)村、學(xué)校、企業(yè)等中間開設(shè)“道德講堂”，舉辦各種講座200余場(chǎng)，受眾近4萬(wàn)人次，有效提升了群眾思想道德修養(yǎng)。

一、整合資源，強(qiáng)化“講堂”生命力。堅(jiān)持以“整合為主線，新建為補(bǔ)充”的原則，充分利用溧陽(yáng)市“市民論壇”、武進(jìn)區(qū)“陽(yáng)湖講壇”、鐘樓區(qū)“青松書場(chǎng)”、天寧區(qū)“陽(yáng)光講堂”等有一定知名度、較大受眾面和相對(duì)成熟模式的陣地，為“講堂”奠定了良好的硬件基礎(chǔ)。把群眾身邊自身素養(yǎng)強(qiáng)、道德修煉好、文化修養(yǎng)高的160余名黨員、干部、教師、工人、學(xué)生組成“百人宣講團(tuán)”，經(jīng)過(guò)業(yè)務(wù)培訓(xùn)擔(dān)綱所在“講堂”的主講。“講堂”邀請(qǐng)道德模范、身邊好人、社區(qū)主任、企業(yè)職工、外來(lái)務(wù)工人員等不同類型的先進(jìn)人物，使“講堂”更貼近群眾，更具親和力和感染力，更易引起受眾情感上的共鳴。

二、優(yōu)化模式，增強(qiáng)“講堂”實(shí)效性。一是建立“講前菜單選，講后大家評(píng)”的制度，把確定宣講內(nèi)容、選擇宣講員和點(diǎn)評(píng)宣講效果等環(huán)節(jié)都交給群眾，由群眾來(lái)決定，使群眾從單純的受眾成為“講堂”的“主人”。二是采取“道德沙龍”互動(dòng)式、“道德走秀”展示式、“道德PK”論辯式等分享樣式，體現(xiàn)了“我的講堂我做主”的民主性和大眾化特征。三是把迎世博、迎亞運(yùn)、公共文明指數(shù)測(cè)評(píng)、未成年人思想道德建設(shè)等要求有機(jī)結(jié)合到“講堂”的內(nèi)容中去，把“高高在上”的道德要求轉(zhuǎn)化為群眾看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到的行為要求。

三、示范推廣，提升“講堂”美譽(yù)度。為了契合公民道德建設(shè)自身的需求和不同人群的不同需求，“講堂”先行在鐘樓區(qū)試點(diǎn)，就明確“個(gè)十百千”的組織規(guī)范，即形成一套運(yùn)作機(jī)制、搭建十個(gè)示范點(diǎn)、組建百人宣講隊(duì)伍、籌劃千場(chǎng)講座。現(xiàn)在，“講堂”從最初的10個(gè)示范點(diǎn)發(fā)展到125個(gè)，遍布機(jī)關(guān)、社區(qū)、學(xué)校、企業(yè)等各種不同類型的區(qū)域，覆蓋公務(wù)員、社區(qū)居民、中小學(xué)生、企業(yè)工人、新市民等各類人群。為滿足不同人群的需求，根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，在城市老社區(qū)建立了以荷花池街道機(jī)械一社區(qū)為代表的“老少講堂”，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立以西林街道西林村為代表的“六老講堂”，在學(xué)校建立北港中心小學(xué)為代表的“感恩講堂”，在企業(yè)建立以霍克展示器材有限公司為代表的“敬業(yè)講堂”等。除借助各類媒體及時(shí)、動(dòng)態(tài)、全方位地宣傳報(bào)道，提升“講堂”影響力“講堂”外，“講堂” 還做到自身形象的“五統(tǒng)一”，即統(tǒng)一LOGO標(biāo)示，統(tǒng)一環(huán)境營(yíng)造用語(yǔ)、統(tǒng)一管理制度、統(tǒng)一人員佩證、統(tǒng)一宣講守則。這使“講堂”在擴(kuò)大社會(huì)知曉度中提升了知名度，增加了群眾參與度。

第二篇：道德講堂

道德講堂——學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣

主持人：?jiǎn)蔚て?/p>

活動(dòng)時(shí)間：2013年3月28日

活動(dòng)地點(diǎn)：馬山鎮(zhèn)中學(xué)3號(hào)樓四樓階梯教室

參加對(duì)象：馬山鎮(zhèn)中學(xué)第四十三期新入團(tuán)團(tuán)員

活動(dòng)方案：

一． 組織每位參加成員齊唱道德歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》

二． 組織參與人員觀看感動(dòng)中國(guó)人物“張麗莉”老師的感人事件。

三． 請(qǐng)?jiān)趫?chǎng)的各位成員一起誦讀一段道德經(jīng)典《我驕傲，我是中國(guó)人》。

四． 由主持人講述現(xiàn)實(shí)生活中的一些道德故事。

五． 參加成員對(duì)以上環(huán)節(jié)中的一系列好人好事發(fā)表自己的觀點(diǎn)。

六． 由主持人送上“好人一生平安”的祝福語(yǔ)，請(qǐng)每位在場(chǎng)的成員將美好的祝福傳遞給身邊的每一個(gè)人。

第三篇：道德講堂

道德講堂?懂法、知法、學(xué)法主持詞

老師，同學(xué)們: 大家下午好！

歡迎大家來(lái)到“道德講堂”，我是這次道德講堂的主講人。

今天下午，我們利用第三節(jié)課的時(shí)間在這里舉辦“遵紀(jì)守法”道德講堂活動(dòng)。

今天的“道德講堂”,分為“看一段視頻”、“名人論法紀(jì)”、“唱一首歌曲”、“講一個(gè)故事”、“作一番點(diǎn)評(píng)”、“寫一篇感想”等六個(gè)環(huán)節(jié)。

下面，讓我們進(jìn)入今天“道德講堂”的第一個(gè)環(huán)節(jié)——“看一部短片”： 小衛(wèi)說(shuō)法——做遵紀(jì)守法好少年

主持人：《小衛(wèi)說(shuō)法》根據(jù)貪圖享樂(lè)成小偷、沉迷游戲償惡果、沖動(dòng)傷人終害己、非法拘禁索錢財(cái)、逞強(qiáng)好勝當(dāng)老大、吸毒販毒毀一生等6個(gè)真實(shí)的典型案例改編而成，故事內(nèi)容生動(dòng)、情節(jié)緊湊、簡(jiǎn)單易懂。片中的故事講述者小衛(wèi)是“法制小衛(wèi)士”的化身，小強(qiáng)等是在成長(zhǎng)過(guò)程中，因?yàn)榉o(jì)觀念淡薄，缺乏自我抑制力，走上違法犯罪道路的未成年人，每個(gè)故事都具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和教育意義。播放視頻。

希望同學(xué)們以以上的典型案例為戒、為訓(xùn)，嚴(yán)格要求自己，警鐘長(zhǎng)鳴、防微杜漸，潔身自好，堅(jiān)決不做違法的事、不干犯罪的勾當(dāng)。

接下來(lái)，讓我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)——“誦一段經(jīng)典”： 名人論法紀(jì)

法律的基本意圖是讓公民盡可能的幸福。――柏拉圖，古希臘時(shí)期重要的思想家，也是西方文化中最偉大的思想家和哲學(xué)家之一。

誰(shuí)把法律當(dāng)兒戲，誰(shuí)就必然伏之于法律。——拜倫，英國(guó)19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩(shī)人。一個(gè)人應(yīng)該：活潑而守紀(jì)律，天真而不幼稚，勇敢而魯莽，倔強(qiáng)而有原則，熱情而不沖動(dòng)，樂(lè)觀而不盲目。——馬克思，德國(guó)人，馬克思主義創(chuàng)始人，政治學(xué)家、哲學(xué)家、革命理論家。要有必要的清規(guī)戒律。——毛澤東，偉大的馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家、理論家，共和國(guó)的締造者。

我曾專門講紀(jì)律問(wèn)題。生活紀(jì)律、組織紀(jì)律、財(cái)經(jīng)紀(jì)律、政治紀(jì)律，多少紀(jì)律，問(wèn)題是執(zhí)行得不好，有些人覺(jué)得紀(jì)律是“稻草人”，不在乎，現(xiàn)在就是要嚴(yán)明紀(jì)律。各級(jí)干部要有敬畏之心，監(jiān)督、獎(jiǎng)懲措施要跟上。不防微杜漸就會(huì)潰于蟻穴。——習(xí)近平，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)總書記，中共中央軍事委員會(huì)主席，中華人民共和國(guó)主席，中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。

主持人：以上是中外偉人對(duì)于“法紀(jì)”精辟而深刻的論述。他使我們對(duì)“法紀(jì)”的內(nèi)涵有了更加深刻的理解，讓我們明白“法紀(jì)”與我們生活的密切關(guān)系，是我們務(wù)必高度重視、自覺(jué)遵守的。

接下來(lái)，讓我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)——“講一個(gè)故事”： 按次序理發(fā)

有一次列寧去克里姆林宮理發(fā)室理發(fā)。當(dāng)時(shí)，這個(gè)理發(fā)室只有兩個(gè)理發(fā)師，忙不過(guò)來(lái)，很多人都坐著排隊(duì)，等候理發(fā)。列寧進(jìn)去后，大家連忙讓座，并且請(qǐng)列寧先理，可是列寧卻微笑著對(duì)大家說(shuō)：“謝謝同志們的好意。不過(guò)這樣做是要不得的，每個(gè)人都應(yīng)該遵守公共秩序，按照先后次序理發(fā)。”他說(shuō)完后，就隨手搬了一把椅子，坐在最后一個(gè)位置上。不要以為我是總理

周總理生前從不認(rèn)為自己是國(guó)家總理就可以置身法紀(jì)之外，他總是時(shí)時(shí)處處帶頭遵紀(jì)守法。有一次，他乘車去政協(xié)禮堂開會(huì)，司機(jī)違犯了交通規(guī)則，交井批評(píng)司機(jī)的時(shí)間很長(zhǎng)，耽誤了開會(huì)時(shí)間。同車的干部想去和民警交涉，總理嚴(yán)厲制止說(shuō)：“這怎么行？交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)帶頭遵守。總理不遵守，就是帶頭破壞制度。”一直等到警察放行，總理一行才離開那里。此后，總理常常叮囑司機(jī)，不能違反交通規(guī)則，說(shuō)：“不要以為我是總理，就可以特殊，可以違章。”

主持人：列寧和周總理都是著名的馬克思主義者、革命家、政治家、思想家，他們都身居高位，但是他們都能像一個(gè)尋常百姓那樣嚴(yán)格要求自己，不講特權(quán)。作為普通人的我們更應(yīng)該從中受到教育和鼓舞，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度和國(guó)家的法律法規(guī)。

下面，我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)——“唱一首歌曲”： 播放歌曲：遵紀(jì)守法在我們心中銘記

主持人：“遵紀(jì)守法在我們心中銘記”，遵紀(jì)守法讓我們從小做起”，唱得多好。請(qǐng)同學(xué)們一定要將“遵紀(jì)守法”四字銘記在心中、烙在腦海里，“遵紀(jì)守法”從現(xiàn)在做起、從自己做起、從小事做起，養(yǎng)成“遵紀(jì)守法”的習(xí)慣。

接著是今天“道德講堂”的第5個(gè)環(huán)節(jié)——“作一番點(diǎn)評(píng)”：

同學(xué)們：“遵紀(jì)守法”是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的基石。“遵紀(jì)”是指遵守學(xué)校紀(jì)律，主要包括：遵守課堂紀(jì)律，遵守上下樓、出操、集會(huì)紀(jì)律，遵守寢室紀(jì)律，遵守勞動(dòng)紀(jì)律，等等，包括學(xué)校制定的一切規(guī)章制度。“守法”指的是：學(xué)法，知法，守法，用法。作為學(xué)生，我們必須意識(shí)到“遵紀(jì)守法”的重要性和必要性，我們只有養(yǎng)成自覺(jué)“遵紀(jì)守法”的習(xí)慣，我們才能健康、平安、快樂(lè)地成長(zhǎng)。

下面是今天“道德講堂”的第6個(gè)環(huán)節(jié)——“寫一篇感想” 每人寫一篇500字左右的觀后感，于10月26日前以班級(jí)為單位打包，用郵件方式發(fā)送到今天的道德講堂到此結(jié)束。謝謝大家！

第四篇：道德講堂

——在黨員干部道德修養(yǎng)講座會(huì)議上的講話 同志們:

今天和在座的各位就道德這個(gè)話題共同交流、共同學(xué)習(xí)。黨中央明確指出要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,推進(jìn)公民道德建設(shè)工程。今年中央文明辦提出各地要抓好道德講堂建設(shè)。又適逢我街道正在深入開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。今天上午在這里與大家一起探討學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德的相關(guān)知識(shí)尤為重要。那么道德究竟是什么，我們首先從理論層面來(lái)作以解釋。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，道德往往代表著社會(huì)正面價(jià)值取向，起著斷判行為正當(dāng)與否的作用，“道德”一詞在漢語(yǔ)中可追溯到先秦思想家老子所著《道德經(jīng)》一書，在西方古代文化中“道德”一詞起源于拉丁語(yǔ)：意為風(fēng)俗習(xí)慣,道德由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，并為一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)輿論的影響而逐漸形成的，不同的時(shí)代、不同的階段往往具有不同的道德觀念，不同的文化中，所重視的道德元素以及所指的道德標(biāo)準(zhǔn)也常常有所不同，比如，在中國(guó)古代對(duì)女子要求三從四德，女子無(wú)才便是德，在今天如果再這樣就不是什么美德了，而是不道德行為，恰恰相反男女平等才是美德，女子應(yīng)該享有與男子平等的接受文化教育的權(quán)利。再如，在西方不少國(guó)家，父母把子女撫養(yǎng)到18周歲后，就可以不再供養(yǎng)他們了，父母 1

這么做并沒(méi)有什么不當(dāng)之處，但是在中國(guó)父母要這么做，肯定被認(rèn)為是不負(fù)責(zé)任的，是不道德的行為。這就反映了中西古今道德標(biāo)準(zhǔn)的不同。

什么是道德？也可以從品性方面進(jìn)行理解，例如中國(guó)傳統(tǒng)中的道德包括智、勇、勤、儉、廉、恥、正、恭、忠、孝等等；當(dāng)代國(guó)外的道德包括自由、公正、人道、慈善等等。也可以有道德關(guān)系上的理解，就是人和群體應(yīng)該怎么處理，比如集體主義、人道主義、愛(ài)國(guó)主義等等。從道德的本體意義這個(gè)方面來(lái)談，就是基于價(jià)值取向向上的行為方式，道德即人立身處世之“應(yīng)該或不應(yīng)該”，也就是說(shuō)：我們?cè)撛鯓幼觯攀恰昂玫摹保攀怯械赖碌模蛘呤俏覀儾粦?yīng)該怎樣做才是對(duì)的，才是有道德的。比如說(shuō)我們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境、遵守秩序、孝敬父母、愛(ài)崗愛(ài)業(yè)，維護(hù)正義等等，這才是有道德的；也可以說(shuō)我們不應(yīng)該做某些事情，比如：亂闖紅燈、隨地吐痰、徇私舞弊、貪臟枉法、偷工減料、為富不仁，這樣也是有道德的。

道德可以很小，一個(gè)溫暖的眼神、一次真心的謙讓、一抹淡淡的微笑和一場(chǎng)真誠(chéng)的對(duì)白都可以使人們感到道德的存在。道德也可以很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到僅僅伸出友誼之手即可，簡(jiǎn)單到輕抬自已的雙腳讓稚嫩的小草免于踐踏。在世博會(huì)期間，當(dāng)記者對(duì)一名正在停車場(chǎng)上執(zhí)行疏導(dǎo)工作的志愿者進(jìn)行采訪時(shí)，這名志愿者是這樣回答：我們的工作就是這樣，無(wú)論是驕陽(yáng)酷暑，還是瓢潑大雨，停車場(chǎng)永遠(yuǎn)是我們的舞臺(tái)。這位交通志愿者沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但他那樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)打動(dòng)了很多人，因?yàn)閺乃脑捴形覀兛梢愿惺艿降赖路萘浚蔷褪侵矣诼毷亍?lè)

于助人、服務(wù)社會(huì)、熱心公益。道德就就像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些，每個(gè)人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會(huì)進(jìn)來(lái)，我相信道德就在我們身邊，離我們很近很近，近得觸手可及。道德是石，敲出星星之火；道德是火，點(diǎn)燃生命的燈；引你走向成功的彼岸。

道德也可以很大，可以胸懷天下，博愛(ài)萬(wàn)物；道德可能很難，難到你必須跨過(guò)溝溝坎坎，難到你以自己的生命換取他人的生命！人的一生中有一些道德超越了個(gè)人，是為了他人、為了集體而無(wú)私奉獻(xiàn)，是為了國(guó)家為了民族而犧牲自我，甚至為了全人類利益而獻(xiàn)身，這是人生之大德，是我們應(yīng)終生追求的目標(biāo)，今天在我身邊有不少這樣的人。

以上我們簡(jiǎn)單了解了道德基本意思，并且也了解了一些具有高尚道德的先進(jìn)人物典型事例，那么社會(huì)主義道德有哪些內(nèi)容呢？這個(gè)問(wèn)題很難在較短的時(shí)間內(nèi)解釋清楚，因?yàn)樯鐣?huì)主義道德包含的內(nèi)容博大精深，豐富而又深刻，下面我們重點(diǎn)了解一下與們每個(gè)公民密切相關(guān)的及我們每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的公民基本道德規(guī)范；

公民應(yīng)遵守的基本道德規(guī)范

愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)

愛(ài)國(guó)守法：愛(ài)國(guó)就是要了解基本國(guó)情，認(rèn)清歷史責(zé)任，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)，立足本職工作，實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志，為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而貢獻(xiàn)自己的力量；守法就是遵守憲法和法律，遵守國(guó)家行政法規(guī)和地方法規(guī)，遵守

勞動(dòng)紀(jì)律、技術(shù)規(guī)范和鄉(xiāng)規(guī)民約等，自覺(jué)地學(xué)法懂法和守法。

明禮誠(chéng)信：明禮從狹義上講，講究最起碼的禮儀、禮節(jié)和禮貌，行為舉止要得體適宜，從廣義上講，就是講文明，特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉止的文明；誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、講信用、講信譽(yù)，言行一致，表里如一。

團(tuán)結(jié)友善：團(tuán)結(jié)就是家庭和美、鄰里和氣、民族和睦、同心協(xié)力；友善就是友好、友誼、友情善良，與人為善，善待他人，互諒互讓，扶危濟(jì)團(tuán)，助人為樂(lè)，見(jiàn)義勇為。

勤儉自強(qiáng)：勤儉就是艱苦創(chuàng)業(yè)、勞動(dòng)致富、勤儉節(jié)約、移風(fēng)易俗；自強(qiáng)就是自尊、自勵(lì)、自立，生命不息，奮斗不止。

敬業(yè)奉獻(xiàn)：敬業(yè)就是忠于職守、精益求精、德藝雙馨；奉獻(xiàn)就是克已奉公，服務(wù)社會(huì)、助人為樂(lè)、造福人類。

從適用范圍來(lái)看，可分為社會(huì)公德（文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法）、職業(yè)道德（愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)）、家庭美德（尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)）等，由于時(shí)間關(guān)系不再一一解釋。

剛才我們已經(jīng)簡(jiǎn)單了解社會(huì)主義道德是什么的問(wèn)題，以及社會(huì)主義道德的一些基本內(nèi)容，接下來(lái)我們要談一下為什么要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的問(wèn)題。

一、當(dāng)今弘揚(yáng)社會(huì)主義道德的緊迫性和必要性

黨的十一屆三中全會(huì)，特別是十四大以來(lái)，隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上 的良好態(tài)勢(shì)，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想日益深入人心，為人民服務(wù)精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)蔚然成風(fēng)，追求科學(xué)、文明、健康生活方式已成為人民群眾的自覺(jué)行動(dòng)，社會(huì)道德風(fēng)尚發(fā)生了可喜變化，我國(guó)公民道德素質(zhì)不斷提高。

但是，我國(guó)公民道德建設(shè)方面仍存在著不少問(wèn)題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見(jiàn)利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。這些問(wèn)題如果得不到及時(shí)有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序，損害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，今天在我們周圍道德敗壞，道德淪喪、道德失范的負(fù)面現(xiàn)象，確實(shí)屢見(jiàn)不鮮，觸目驚心。

通過(guò)這些不良現(xiàn)象，可以看出，國(guó)人的道德正在面臨滑坡的危險(xiǎn)。加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德真可謂迫在眉睫，刻不容緩，有其深刻必要性，同時(shí)加強(qiáng)道德建設(shè)，弘揚(yáng)社會(huì)主義道德也有其重要性。

二、公民道德建設(shè)的重要性及其主要內(nèi)容

社會(huì)主義道德是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。在新世紀(jì)要想全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，必須要在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、依法治國(guó)的同時(shí)，還要切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)、以德治國(guó)，把法制建設(shè)與道德建設(shè)、依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，才能更好地建設(shè)我們國(guó)家，特別是，在法治不健全法律執(zhí)行不夠到位在情況下，道德的作用顯得尤為重要。

總之，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義道德對(duì)弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，構(gòu)建和諧社會(huì)和全面建設(shè)小康社會(huì)，具有十分重要的意義。

國(guó)家是由每個(gè)人組成的，因此要加強(qiáng)道德建設(shè)，提高公民道德水平，必須從每個(gè)人做起，儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說(shuō)，修身立德是事業(yè)成一個(gè)有道德的人并非高不可攀。那么在日常生活中我們?cè)鯓硬拍艹蔀橐粋€(gè)有道德的人呢？我覺(jué)得要做一個(gè)有道德的人，可以從以下幾個(gè)方

（一）、心中有他人。心中有他人，是有道德的人的最本質(zhì)特征。“仁”是儒家思想的核心，仁者，別人著想，才會(huì)顧及別人的感受，才會(huì)“己所不欲，勿施于人”。心中有他人，才會(huì)與人為善，與人方便，不給別人添麻煩。比如，不在公共場(chǎng)合吸煙，不在會(huì)場(chǎng)接打手機(jī)，雨天行車注意盡量不讓雨水濺人，在公共廁所如廁后主動(dòng)放水沖洗，說(shuō)話做事不讓人難堪等等。

細(xì)節(jié)見(jiàn)真情，小善見(jiàn)大愛(ài)。有醫(yī)生在冬日看病時(shí)，總要把聽(tīng)診器用手捂一捂再貼向病人的胸口；有農(nóng)婦在鄰居向她借刀時(shí)總是把刀口朝向自己，把刀背朝向別人；有老人在路上被石塊絆腳了，總不忘把石塊移到路邊；有盲眼阿婆雖然自己年看不見(jiàn)，但是為方便路人要在屋旁裝路燈。心中有了他人，縱然自己見(jiàn)不著陽(yáng)光，心地也始終溫暖亮堂。

心中有他人，就會(huì)“想他人所想，急他人所急，苦他人所苦，樂(lè)他人所樂(lè)”。就會(huì)盡己所能，幫助別人。一個(gè)人心中有他人了，心量放大了，就會(huì)變得無(wú)私。就會(huì)想方設(shè)法幫助別人、成就別人。“己欲立而，在謀求自己生存發(fā)展的同時(shí)也要幫助別人生存和發(fā)展，“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。尊敬自己的長(zhǎng)輩推及尊敬別人的長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)自己的后輩推及愛(ài)護(hù)別人的后輩。由愛(ài)心、善心生發(fā)出慈悲心，達(dá)到“只為眾生得離苦，不為自己求安樂(lè)”的無(wú)私境界了，就是圣賢之人。只有把別人放在自己的心上，你才能裝在別人的心中。

（二）、不貪人便宜。不貪便宜，能吃虧是做人的一種智慧。古“吃得虧中虧，方得福外福，貪看無(wú)邊月，失落手中珠。”

會(huì)吃虧，不貪便宜的人，能博得別人的認(rèn)同、尊重以及友誼，往往有良好的人際關(guān)系。人家看到這次你吃虧了，你毫無(wú)怨言，下次會(huì)想著補(bǔ)償你，幫助你。貪便宜之人總是在忙著算計(jì)別人，自以為聰明而把他人當(dāng)傻瓜，就會(huì)失去人們的認(rèn)同和尊重。貪心之人欲望無(wú)盡，總是受多多益善的心理支配，常常會(huì)貪昏了頭，做出一些違反倫理道德的事，出問(wèn)題只是遲早的事。沒(méi)有白占的便宜，貪心愛(ài)占便宜者總是要付出代價(jià)的。

現(xiàn)實(shí)中越是不肯吃虧的人，越是可能吃虧，而且往往還會(huì)多吃虧，吃大虧。人們?cè)谌粘＝煌校獠涣擞锌目呐雠龅臅r(shí)候，小磨擦小矛盾難以避免，吃虧、討便宜也是常有的事。見(jiàn)好處就撈、遇便宜就占的人決不是什么聰明人，因?yàn)槊空家环直阋吮闶ヒ环秩烁瘢繐埔?/p>

分好處便失掉一分尊嚴(yán)。最終讓別人對(duì)你敬而遠(yuǎn)之。

愛(ài)貪便宜的人往往沒(méi)有好下場(chǎng)。因?yàn)樨澬臅?huì)折磨人，會(huì)累體累心，而且因?yàn)榘侔阌?jì)較，一旦吃虧便愁腸百結(jié)，郁郁寡歡，甚至捶胸頓足，一蹶不振，受傷的只能是自己。愛(ài)貪便宜的人往往是所謂的“聰明人”，像《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳那樣，最后卻是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反害了卿卿性命”，所以聰明多被聰明誤。俗話說(shuō)得好：吃虧人常在，貪心死得快。

（三）、莫看不起人。古人說(shuō)“傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，志不可滿，樂(lè)不可極”，驕傲不可滋長(zhǎng),欲望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應(yīng)該使自己樂(lè)到極端。為人要謙恭有禮，習(xí)氣,特別是有權(quán)、有名、有錢的人,之”，尊重他人就是尊重自己。

許多人在有權(quán)有錢有名時(shí),很“牛”,很傲氣,看不起人,德不配位,就要出問(wèn)題。做人什么時(shí)候都要低調(diào)點(diǎn),要虛懷若谷。

《弟子規(guī)》中說(shuō)“事諸父,如事父,事諸兄,如事兄”就是把你周邊所有認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人,都看作是自己的父母、兄弟姐妹,有這樣的心量,你就不會(huì)看不起人。有句話說(shuō)得好：把自己看得很大,世界就很小;把自己看得很小,世界就很大”。

人要有惻隱之心,對(duì)弱者多份關(guān)愛(ài)與同情。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)？即使別人有過(guò)錯(cuò)，也不能看不起人。有句話叫“士別三日當(dāng)刮目相看”，人也會(huì)發(fā)展變化，只要有一顆向善并積極進(jìn)取的心，前途皆不可限量。俗話說(shuō)“十年河?xùn)|十年河西”，不能把人看死。捫心自問(wèn)我們有沒(méi)有這

樣的行為：比如看到衣著普通農(nóng)民樣的人,是不是用異樣的眼神,甚至厭惡的表情對(duì)待他們,像躲避瘟疫一樣遠(yuǎn)離他們。如果這樣那就不應(yīng)該了。其實(shí)我們的父母子女兄弟姐妹在北京、上海等發(fā)達(dá)的地方又何嘗沒(méi)受到這樣的冷遇呢?這時(shí)我們作何感想。任何人無(wú)論是他貧窮富有,高官平民在法律、地位和人格上是都平等的。我們沒(méi)有資格和權(quán)利看不起別人。

看不起人,看別人不順眼,是自己的道德修養(yǎng)不夠的表現(xiàn)，任何時(shí)候都莫看不起人。

（四）、要自我反省。“君子無(wú)他技能,惟寡欲及善補(bǔ)過(guò)耳”。(君子并無(wú)什么特別的本領(lǐng),之所以能夠成為君子,只不過(guò)是沒(méi)有過(guò)多的欲望,善于改正錯(cuò)誤罷了。)躬身自省是修身養(yǎng)德最重要的途徑。懺悔改過(guò),是一切宗教修行的最重要的法門。

對(duì)自己說(shuō)過(guò)的錯(cuò)話,做過(guò)的錯(cuò)事,起過(guò)的壞心念,存在的壞習(xí)氣,對(duì)他人對(duì)社會(huì)帶去的傷害,要有羞恥心,要誠(chéng)心懺悔,改過(guò)自新。

人都有壞習(xí)氣,如貪戀“財(cái)、色、名、食、睡”，存在“貪、嗔、癡、慢”、“驕、奢、淫、逸”的惡習(xí)等等。知錯(cuò)是改過(guò)的前提,改過(guò)貴在力行。

國(guó)學(xué)經(jīng)典《了凡四訓(xùn)》教我們改過(guò)之法:第一,要發(fā)恥心。孟子曰：恥之於人大矣。以其得之則圣賢,失之則禽獸耳”。（“恥”這個(gè)字對(duì)人而言太重要了，因?yàn)榈玫搅诉@個(gè)字的人、也就是有羞恥心的人就能夠成為圣賢人，而失去了這個(gè)字的人、沒(méi)有了羞恥心的人就墮落為禽獸了），第二，要發(fā)畏心。做人對(duì)天地鬼神、對(duì)自然、對(duì)人民要有敬畏心，千萬(wàn)不要認(rèn)為自己干了壞事，神不知鬼不覺(jué)，要知道“天知、地

知、你知、我知”。要記住：“為人莫作虧心事，舉頭三尺有神明”。第三，須發(fā)勇心。改過(guò)念頭要猛。要有勇氣，要立即就改。

改過(guò)修行的一個(gè)重要心法是“行有不得，反求諸己”。說(shuō)的是什么意思呢?:工作不順利、家庭不和諧、生活不開心、身體不健康……不要老埋怨他人,要從自己身上找原因。“知恥近乎勇”,知錯(cuò)能改的人受人喜歡,受人敬仰。

（五）、做好本分事。人生在世,要擔(dān)任許多角色。在家為人子女、為人父母、為人夫婦。在單位為人領(lǐng)導(dǎo)、為人下屬;人活著能盡心盡責(zé),在家做個(gè)好子女、好父母、好丈夫、好妻子，在單位做個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)、好下屬，在外做個(gè)好公民。把自己的角色做到位了，讓人高興、滿意了，就盡到本分了。

有人說(shuō);無(wú)論你的產(chǎn)業(yè)有多大,人脈有多廣,你一生所面對(duì)的,說(shuō)到底就是身邊的那幾個(gè)人,相互琢磨和提防的,迫切需要應(yīng)對(duì)的,也是你身邊的那幾個(gè)人。當(dāng)然,能真正給你愛(ài)和你真正能愛(ài)的,也是那幾個(gè)人。所以,要珍惜與你身邊這些人的緣分,處理好與這些人之間的關(guān)系,把為這些人該做的事做好,這事關(guān)你的成功和幸福。

為人不僅要用力、用腦做事,還要用心做事。把小事做好了，就不是小事;把平凡的事做好了,就不平凡。

想做事、會(huì)做事、能共事、做成事、不出事的人 ,大家都喜歡。

（六）、樂(lè)觀心態(tài),學(xué)會(huì)感恩,善待他人。人類最高的幸福,在于內(nèi)心的寧?kù)o和靈魂的安詳。境由心造,相由心生。有個(gè)好心情比啥都重要。有些人經(jīng)常抱怨環(huán)境是如何如何的不好,固然有客觀原因,但多數(shù)

情況下主要還是由于我們的心態(tài)造成的,這個(gè)世界不是缺少美,而缺少發(fā)現(xiàn)美的眼光。做人要有達(dá)觀超脫的心態(tài)、拿得起放得下的心態(tài)、知足感恩的心態(tài)。學(xué)會(huì)知足常樂(lè)、自得其樂(lè)、助人為樂(lè)。一個(gè)人心情好,活著就精神。

泰戈?duì)栍芯渲?shī)句“世界以痛吻我,我要回報(bào)以歌”。《古蘭經(jīng)》中有句名言說(shuō)“山不過(guò)來(lái),我就過(guò)去”,的確,做人要多改變自己,少埋怨環(huán)境。“牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物常宜放眼量”啊。

我們到寺廟去,常常看到一尊佛就是“呈喜悅相,現(xiàn)平等心”的彌勒佛。有首對(duì)聯(lián)這樣形容他:大肚能容，容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人”。可見(jiàn)人要快樂(lè),氣量一定要大,要學(xué)會(huì)笑口常開。

誰(shuí)都喜歡樂(lè)觀、開朗的人,寬容和悅的人,帶著微笑、一臉慈祥的人。憂心忡忡的人、動(dòng)不動(dòng)就生氣發(fā)怒罵人的人、喜歡發(fā)牢騷、埋怨指責(zé)別人的人、充滿仇恨的人,誰(shuí)都不喜歡,這種人害人害己。五臟六腑的毛病都與人的情志有關(guān)。所以,保持樂(lè)觀心態(tài),擁有一顆感恩的心,對(duì)自己對(duì)別人都很重要,這也是有道德的表現(xiàn)。

（七）、做有道德之人,重在行動(dòng),從小事做起,從現(xiàn)在做起。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?嚴(yán)于律己,那么我們每做一件事情,我們的道德水平就會(huì)得到一次升華,不積跬步，無(wú)以至千里，不積小溪無(wú)以成江海。我們要善于由大及小從大處著眼,從小處著手,決不要以微小而不足道,細(xì)小而不作為。在擁擠的公交車上,我們讓一讓座位,在紅燈面前我們停一停腳步,在道路兩旁我們彎腰撿起一片廢紙,在家中我們對(duì)父母的一聲問(wèn)候,面對(duì)犯罪分子,我們的一聲斷喝,給身處困境中的

人一份愛(ài)心等等都是有道德的表現(xiàn)。我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”我們的一次小小的善舉不僅是道德的體現(xiàn),而且在影響周圍的人,影響著我們的下一代。

古往今來(lái),滄海桑田,雖然時(shí)光在流逝,時(shí)代在變遷,但是，道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而與日俱增,人們常說(shuō)：道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。為了讓我們的世界更加和諧美好，讓我們共同努力吧，增強(qiáng)我們的道德觀念，從現(xiàn)在開始，從小事做起，自覺(jué)地做道德的實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,做一個(gè)有道德的人。

第五篇：道德講堂

學(xué)習(xí)身邊道德楷模爭(zhēng)做德才兼?zhèn)渎毠?/p>

一次反省、一首歌、一部短片、一個(gè)故事的力量有多大，可以為醫(yī)患關(guān)系做點(diǎn)什么？8月10日，我中心首場(chǎng)“道德講堂”拉開帷幕。院領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)職工參加了講堂活動(dòng)。“道德講堂”內(nèi)容豐富，引人入勝，激勵(lì)干部職工學(xué)習(xí)身邊道德楷模，爭(zhēng)做德才兼?zhèn)渎毠ぁ?/p>

此次道德講堂結(jié)合實(shí)際工作介紹了百姓的好醫(yī)生：王爭(zhēng)艷的道德故事。活動(dòng)合唱了經(jīng)典歌曲《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，現(xiàn)場(chǎng)講解了為什么要弘揚(yáng)道德，并送出吉祥祝福，設(shè)立雷鋒窗口。

此次講座是我中心“道德講堂”首場(chǎng)講座,以后將每月開展一次道德講堂活動(dòng)，以“道德講堂”為平臺(tái),把醫(yī)者仁愛(ài)與“行醫(yī)以德為先，服務(wù)以誠(chéng)為本””的服務(wù)理念融入到每個(gè)職工心中，以道德的力量來(lái)進(jìn)一步提升職工的道德素養(yǎng)。

活動(dòng)剪影：