第一篇：《——《失樂園》彌爾頓我們都》讀后感

——《失樂園》彌爾頓我們都是上帝之城的孩子。那年初到江西的石鐘山下時(shí)，是午后。學(xué)習(xí)他，對(duì)人民無比忠誠(chéng)；學(xué)習(xí)他，對(duì)敵人毫不留情；學(xué)習(xí)他，為祖國(guó)獻(xiàn)出青春，為了共產(chǎn)主義奮斗終生??”雷鋒精神永在，從雷鋒精神中，體現(xiàn)著中華民族的人類文明，哦——這不斷走向文明的中華魂！我們贏了！2001年7月13日22時(shí)8分——一個(gè)既平凡得不能再平凡而又特殊得不能再特殊的日子，我永遠(yuǎn)忘不了那一天。“魯兄，雖來無恙。一個(gè)從未見過櫻花的女孩子，憑借著自己的遐想，寫出了這樣美好的詩(shī)句。空氣越來越凝重，只是，父親依舊默不作聲。那么個(gè)日子，你我都記得——落葉裝扮著悲傷的期盼，一次次期待一次次失望。，也在春天落盡了最后的光榮。走在撒滿陽光的馬路上時(shí)常會(huì)看到一個(gè)旅行者獨(dú)自背著包踽踽前行。雖然愛常常遲到，這次來得剛剛好。我叫毛毛，我們交個(gè)朋友吧”小花嘴角微微一笑：“我第一次聽說毛毛蟲要和我交朋友呢！不過好吧，我叫小花。”在艱苦的日子里，平川堅(jiān)持斗爭(zhēng)的八路軍日夜活動(dòng)在青紗帳里，劉胡蘭常隨情報(bào)員為八路軍送干糧，傳情報(bào)。而現(xiàn)在看來，羌笛配流水，配古橋，配梅子寒雨是再合適不過了。站在樓下，抬頭望著那扇熟悉的窗口，我突然像長(zhǎng)了翅膀飛到了教室里，是時(shí)間它幫了我。因?yàn)樘炜詹排渥鲂佞椀呐阋r。荷花也開了，讓我想起朱自清的散文了，很少看到開大朵開著的，都是羞澀地打著朵兒，不知為什么，我并不感覺它像剛出浴的美人，不過那乳白色的花骨朵也給人純凈的感覺。做就要做得最好，別給別人留下麻煩。我只喜歡在忙碌之余，仰望藍(lán)天白云聽一曲天籟佛音，讓心靈遠(yuǎn)行，看一番世外奇景，品一回人生七味。??故，男兒讀紅樓，當(dāng)！這是《紅樓夢(mèng)》逐漸給我的豐富思想。不知他此時(shí)在何處，吃得飽嗎？穿得暖嗎？他是否知道，有一個(gè)，不，是一群人在等他回來。我告訴冬冬‘面包石’有百年歷史了。戰(zhàn)場(chǎng)上的失敗。夜涼風(fēng)清那年人生靜了。大雪象一首飄逸的詩(shī)久久地旋繞在我心中。我看見老爺走出了屋子，眼紅了。例1；在人多的長(zhǎng)途汽車站上，一位婦女拽著一個(gè)小女孩上車，小女孩大罵她是人販子，而周圍的“觀眾”卻只是看，竟沒有一人上前問幾句！例2；在公共場(chǎng)合，一個(gè)小偷公然搶了一位婦女的錢包，婦女在后面喊；“抓小偷啦”！但周圍得人都是袖手旁觀，在前面的甚至躲到一邊去給小偷讓道。我極力讓自己堅(jiān)持，再努力，可是我仍然無法向前挪動(dòng)。幸福是什么？是自己內(nèi)心的感覺，而不是別人的評(píng)論。逝去的東西終究是一去不復(fù)返的，快樂也好，悲傷也罷，都猶如流過的溪水，不會(huì)再折返回來。而我卻不知道該怎么去報(bào)答你們。讓我看著你孤獨(dú)又偉大的背影。哪知，想得容易，做起來還真難。她們?yōu)榱撕⒆映院茫┖茫踔量梢詫?duì)自己吝嗇，但決不虧待孩子。今天，是向遇難者哀悼的第一天，看著學(xué)校里的國(guó)旗降半，聽著防控警笛的鳴響，我的心情無比沉重，似乎感覺到了全國(guó)億萬人民的心緊緊的聯(lián)系在一起，默哀3分鐘，很快就過去了，我望著降半的鮮紅的國(guó)旗，又似乎感覺到一股強(qiáng)大的力量在推動(dòng)著億萬人民，一方有難，八方支援，為災(zāi)區(qū)的人們顯出一點(diǎn)愛心，世界將變得更加美好。奶奶是不識(shí)字的，可她知道，我要走了。英夷炮轟東南海，半壁河山成古丘。情到深處難以自抑，薄發(fā)的秋波又是暗示著怎樣的浪漫，隔著半門簾吐著半醉的情話，倚著往事打起小盹兒，遐想的美妙如臨其境。雖不用你蹦跶出來，卻想你能告訴我，你看到了我看不到的那一切，都是如何如何。誰有能抓住多少。很久以后，我才發(fā)現(xiàn)一個(gè)人也叫活著。啊，石頭裂了！錦衣少年大叫。雖然這只是生活中的一點(diǎn)小錯(cuò)誤，但我可以想象東坡先生在凋零的菊?qǐng)@中此刻地心表：他的心里十分內(nèi)疚，他對(duì)自己的輕狂放縱深感羞愧，他對(duì)自己所說的默默地承擔(dān)了一切過錯(cuò)。爸爸，曾經(jīng)恨過你，但老師說過，恨由愛而生，恨之深，含之深。不過突然有一天他接到某家公司的電話說你被選中來實(shí)習(xí)吧。看到那些乞丐，總會(huì)想起離家前二奶奶的那些話：“到了市里要小心那些乞丐，他們也是有組織的，而且現(xiàn)在有好多乞丐都是假殘，就是為了騙錢??”我在看到那些健全的乞丐是總會(huì)在心里感慨，這一切都是他們自己造成的，就算沒文化還是可以通過自己的勞動(dòng)來養(yǎng)活自己的。下面我演講的題目是《現(xiàn)在，我上高二了》說實(shí)在的，大多數(shù)人都和我一樣，平平凡凡，普普通通地度過我們現(xiàn)在的高中生活。

第二篇：《失樂園》讀后感

光陰荏苒，歲月如一去不復(fù)返的列車，又匆匆地帶走了一年。獨(dú)自一人在家過年，給了我一份清靜，也給了我看完《失樂園》這本書的機(jī)會(huì)。小說的開始并沒有我想象中那樣精彩，甚至，我以為它和近年來流行的各種寫實(shí)主義現(xiàn)代派小說沒有什么不同——美麗而孤獨(dú)的女人、有錢而冷酷的男人、精致的餐具、精美的菜肴，而這一切，不過是為了沒完沒了的床上戲

作鋪墊。我以為《失樂園》也會(huì)同樣淺薄輕松，那樣的話，它就只配被當(dāng)作像《廢都》那樣純粹追求感官刺激的都市色情小說了。我很高興《失樂園》并不是這樣一部淺薄的小說。越往后看，我越感受到了它的深沉與凝重——愛的深沉與凝重。我一直以為，男人是不可能了解女人的愛情，雖然他們是女人戀愛的對(duì)象。愛一個(gè)人可以愛到想要?dú)⑺浪墓诺浇裼袔讉€(gè)人敢說出這樣的話？記得以前朋友給我說起過一個(gè)英文故事，講的是一位老姑娘愛上了遠(yuǎn)方來的“打工仔”，可是后來不知為何“打工仔”懷念遠(yuǎn)方的家人，想要回家去了。老姑娘艾米莉怕情郎一去不復(fù)返，在情郎準(zhǔn)備離開的前夜殺死了他，并把他的尸體放在她自己的床上，這樣就可以永遠(yuǎn)和心愛的人在一起......我相信很多人都會(huì)以為艾米莉瘋了，而我，卻深信這才是愛的真諦！當(dāng)一對(duì)相愛的情人相互愛到了極至，當(dāng)愛情到達(dá)了不可能再高的高度，我相信真心相愛的人是愿意共赴死亡之旅的。其實(shí)，對(duì)他們來說，這并不是生命的終結(jié)，而是要將快樂與幸福永遠(yuǎn)地封存起來。久木和凜子是在同時(shí)到達(dá)高潮的那一剎那共赴黃泉的，對(duì)他們來說，還有什么比這更幸福與快樂的事呢？！比起艾米莉，凜子簡(jiǎn)直是幸福得讓人嫉妒！因?yàn)樗呛托膼鄣娜艘黄鸬巧狭诵腋５念嵎宓摹２还茉趺凑f，艾米莉和凜子都是幸福而滿足的，因?yàn)樗齻円宰约旱姆绞筋I(lǐng)悟了愛的真諦。雖然她們的做法或許在很多人“正常人”的眼里是那么地“瘋狂”和殘酷，甚至?xí)腥苏f她們“變態(tài)”。然而，正是這些所謂的“正常人”，他們永遠(yuǎn)無從領(lǐng)略真正的愛情，因?yàn)樗麄兲袄碇恰碧扒逍选保运麄冇肋h(yuǎn)無法達(dá)到愛的顛峰，所以無法了解愛情，無法真正理解愛情，所以他們注定要平淡平庸碌碌無為過一生。以前看《玻璃之城》就被感動(dòng)得一踏糊涂，心想如果能夠像女主角那樣死在愛人的懷抱會(huì)是多么幸福的事情。然而沒有誰可以理解，沒有誰愿意相信，愛一個(gè)人，真的可以愛到愿意去死！可是，即使真的有這樣的女人又怎樣！一個(gè)為了愛情可以拋棄一切甚至自己的生命的女人，在現(xiàn)實(shí)生活中，真的能夠找到一個(gè)和她一樣為愛癡狂，為愛燃燒，為了愛拋卻一切包括生命的男人嗎？相愛的人，誰不渴望著天長(zhǎng)地久！相愛的人，誰不說海可枯石可爛天可崩地可裂情卻不會(huì)變？！然而，為什么誓言總是那樣脆弱幸福總是那樣短暫？自信沒有人比他們更相愛的凜子和久木也不敢保證未來的情感是不是會(huì)改變，所以他們?cè)敢庠诒舜俗钕鄲圩钚腋Ｗ羁鞓返臅r(shí)刻將愛情與幸福永遠(yuǎn)地封存起來，這樣，也只有這樣，他們的愛情與幸福便是永恒的了。

我相信，相愛到死——這樣的愛情，也只有這樣的愛情，才是真正的愛情。而這世上，有太多卑鄙無恥之徒，有太多虛偽矯情之輩，假借愛情的名義玩弄愛情褻瀆愛情；還有更多無知的人誤解愛情，無情的人傷害愛情。這世界上，也有太多偽裝成愛情的陷阱，讓那些幻想著愛情憧憬著愛情的人們紛紛掉進(jìn)世俗的旋渦中；還有一些東西，比如說時(shí)間，它會(huì)將愛情一點(diǎn)一點(diǎn)偷走，讓你曾經(jīng)豐滿的愛情谷粒變成一顆空癟的糠殼......而愛情，并不見容于這個(gè)世界。“拋棄丈夫投到別的男人懷抱，是為人妻子不可原諒的過錯(cuò)，但從凜子的立場(chǎng)來說，拋棄虛偽的婚姻生活，擁抱真實(shí)的愛，是忠于自己心靈的行為。”這場(chǎng)愛情的另一位主角——久木何嘗不同樣遭受眾叛親離的無奈！在久木本人看來，自己是在享受著真正的愛的激情，然而在同事朋友和家人的眼里，他不過是一個(gè)道德敗壞勾引良家婦女的可恥之徒。雖然雙放都陷于眾叛親離的絕境，可是他們并沒有對(duì)生活本身絕望。因?yàn)閷?duì)他們來說，愛就是幸福，愛就是一切。生活中的煩惱并沒有使他們感到不幸，相反，他們是想要在一生中最幸福的時(shí)刻死去，甚至，他們還計(jì)算好了死后最僵硬的時(shí)刻仍緊緊相擁，為了不讓發(fā)現(xiàn)他們的人們把他們分開。

“請(qǐng)?jiān)徫覀兊淖詈笕涡裕?qǐng)將我們?cè)嵩谝黄穑?jǐn)此為愿。”

我的心痛了起來。不是因?yàn)閼n傷，不是因?yàn)楸矗皇且驗(yàn)閼z惜——任何人都沒有資格對(duì)這樣偉大極至的愛情說三道四，除了感嘆，除了欽羨。我相信自己今生今世都不可能有那樣的榮幸得到這樣的幸福，至少，我看到了《失樂園》，我知道了這個(gè)世界上還有和我理想中的愛情相吻合的愛情，雖然它也不過只是一部小說。這也是迄今為止唯一一部我一夜看完的小說，在這一夜里，我仿佛親身經(jīng)歷了這樣一場(chǎng)轟轟烈烈激情燃燒的愛情甚至死亡，我想我也更深地體會(huì)到了愛情的深沉與顛狂。如果能夠擁有這樣至真至純至美至烈的愛情，就算少活幾十年又算得了什么？！正如歌里所唱的，為了愛情，哪怕“失去生命的力量，也不可

惜”。即使無法擁有這樣的愛情，至少讓我看到了這樣的幸福。就像伊甸園之于亞當(dāng)和夏娃，就像《圣經(jīng)》之于蕓蕓眾生，就像愛情是我的宗教，《失樂園》給我以幸福的向往。

第三篇：失樂園讀后感

Comment on Paradise Lost

The writer of Paradise Lost is John Milton.He was one of the most famous poets in the 17th century in British history.During this period, the United Kingdom had made significant progress in capitalist development.However, the feudal autocratic monarchy had seriously hindered the development of British capitalism.The contradiction between the two classes had been very serious.And the best way to solve the problem is revolution.Milton is a revolutionary activist, he was willing to contribute his passion to his motherland.He opposed to royal tyranny and was prepared to attack it by writing poets.Paradise Lost was written in this time.The theme of Paradise Lost was chosen from the foundation of American literary---Bible.The theme of Paradise Lost was chosen from the “Genesis.” And it consisted oftwelve books.It is based on the biblical legend of the imaginary progenitors of the human race-Adam and Eve, and involves God and his eternal adversary ,Satan.The epic told us that: after escaping the prison, Satan wanted to revenge God and he went to the Garden of Eden to allure Adam and Eve.They ate the forbidden fruit due to the temptation of Satan.Therefore, because of their ignorance and depravity, God expelled Adam and Eve from the Garden of Eden.Finally, they leave the paradise and then lost the paradise.Paradise Lost played an important role in promoting the development of the epic and it was the product of Puritanism, as well as rooted in Milton’s personal beliefs.Although Milton was involved in Puritan movement, his religious ideas and political arguments all promoted he development of capitalism.Milton was a progressive bourgeoisie,he believed that social progress, as well as the doctrine of God was the rational laws of nature.Therefore, the advanced productive forces will eventually replace the bourgeois which hindered the pace of capitalist development.That was a reflection of historical inevitability.In Paradise Lost, the Satan fought against God that was the civil war between the two classes.Milton expressed his own political position and revolutionary consciousness by Paradise Lost.He made a series of thinking about human nature.This was why he used human degradation to be the creative theme.Therefore, we could say that his epic was based on history.He was a devout Puritan, but his political views were applicable to the materialist outlook on life.In Paradise Lost, the Satan was the most successful image that he author shaped, especially in the first two volumes.He was an image of a rebel and he was on behalf of the imaginative soul of mankind.The reason why the character Satan could get admiration of many romantic poets and readers was mostly that this image reflected the will of freedom.First of all, the epic praised Satan’s spirit of resistance.We always think Satan was the devil from hell and human enemies.Because of his ambition and rebellion, he was thrown into the abyss of misery by God.However, in Paradise Lost, the poet described Satan as a brave hero that went against the usual religious beliefs.The intention of describing this power of Satan was to emphasis his courageous and his spirit of hating tyrants and resisting God.Although the struggle was failed, but he had never doubted that his struggle was a justice action, he had never regretted to fall into hell where he suffered in the flames and he had never been desperate and hopeless.Second, the epic had also criticized the autocratic rule of God.Whether in the ancient Greek myth, religious traditions or other stories, God had always been regarded as the ruler of the universe and the absolute authority.God was praised as a true and kind image.While in Paradise Lost, God was a typical image of tyranny.The poet condemned God through Satan’s words.Apparently, God had given people the free rights, but in fact, he had suppressed the true freedom.Obviously, the poet’s condemnation of God were out from the social reality of United Kingdom.The tyrant was the embodiment of Stuart.Milton laid his own political tendencies in the great Satan.In Paradise Lost, image was rich and metaphor was innovative.This was

mainly reflected in the psychological description of Adam and Eve when they were driven out after eating the forbidden fruit.The story of Adam and Eve in Bible was just a few words and very specific.But in Paradise Lost, the story was written vivid and colorful.In Milton’s imagination and description, the worldly things seemed to have feelings and emotions.Milton had made the most powerful cry for freedom and equality.He tried to tell us that the heaven paradise had lost, but the earth paradise would begin.The poet’s unique writing style created a new poetry generation.In short, Paradise Lost combined the political, ideological, religious, artistic elements, and achieved the perfect unity of arts.This epic gives use a wonderful art pleasure.外國(guó)語學(xué)院10級(jí)9班周雪偉10050224

Comment on Paradise Lost

--英美文學(xué)

第四篇：失樂園讀后感

失樂園讀后感

《失樂園》是渡邊淳一最為經(jīng)典、影響最為深遠(yuǎn)的一部作品。

這部作品講述了事業(yè)失意的久木，偶識(shí)書法教師凜子。工作狂、毫無情調(diào)的丈夫?qū)C子的冷漠導(dǎo)致凜子精神空虛、不滿自己的婚姻生活。因工作變動(dòng)而失意的久木乘虛而入。無愛的家庭婚姻與難于抵御的情感誘惑，使凜子與久木陷入婚外情的漩渦。在男歡女愛中，凜子的欲望逐漸被喚醒，無法控制的長(zhǎng)久的沉溺其中。久木的家庭爆發(fā)冷戰(zhàn)，凜子的丈夫嫉恨難平，為了報(bào)復(fù)而不愿離婚。這段感情讓久木遭到公司冷遇，以辭職告終。眾叛親離使他們對(duì)未來無法掌控的生活充滿了恐懼、厭倦和無力感。他們以為他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候是人生中最快樂幸福的時(shí)候，是人生最美的時(shí)刻，是最滿足的時(shí)候。那個(gè)時(shí)候，他們的愛情、快樂的感受達(dá)到了巔峰狀態(tài)。他們要在他們愛的最深最濃的巔峰時(shí)刻長(zhǎng)久的在一起，永不分離。他們選擇了在極致的快樂的時(shí)刻快速離開這個(gè)世界。他們以極端的手段像世人展示他們是一對(duì)永不分離的戀人。

這是怎樣的兩個(gè)人？他們是55歲的久木和38歲的凜子。久木在出版社有著三十年編輯工作經(jīng)歷，收入不菲，家庭生活穩(wěn)定安逸。凜子是個(gè)端莊嫻雅的女子，擔(dān)任書法老師。按道理說，這兩個(gè)人都已過了沖動(dòng)的年齡，沒有被逼到生存的絕境，為什么會(huì)做出如此瘋狂的事情？

從小說的發(fā)展脈絡(luò)來看，男方只是想在閑余時(shí)間和美麗的女子喝喝茶、聊聊天、看看風(fēng)景、談情說愛，并沒有預(yù)料到后來會(huì)發(fā)展到身不由已、難以控制、眾叛親離、身敗名裂、雙雙殉情的悲慘結(jié)局。女方只是想暫時(shí)逃避無愛的婚姻生活，感受激情，享受極致的快樂。

錯(cuò)了，一切都錯(cuò)了。

錯(cuò)就錯(cuò)在他們不應(yīng)該相遇，不應(yīng)該相愛。一旦愛上了，就難分難舍，淪陷在情欲的沼澤地里。

錯(cuò)就錯(cuò)在他們是極其契合、和諧的一對(duì)情侶。他們能夠給予對(duì)方極大的快樂和精神上的愉悅。如果他們不是兩情相悅，不能給予對(duì)方極致的快樂，又怎么可能越陷越深，直至一發(fā)不可收拾？

錯(cuò)就錯(cuò)在他們愛的太深、太投入、太極致、太瘋狂、太肆無忌憚。他們從最初對(duì)家人、同事、親友的有所顧忌，發(fā)展到身不由己，最后到不顧一切死也要在一起。他們臨死的遺言是把他們合葬在一起。

是什么原因?qū)е露饲f嫻雅的凜子一錯(cuò)再錯(cuò)？

假如凜子的丈夫不那么冷酷，不是工作狂，多關(guān)心她，那么故事會(huì)如何發(fā)展？

或許，是因?yàn)榧拍仗摗⑶楦叙嚳蕦?dǎo)致凜子逐漸陷入婚外情的漩渦里。婚外情因其新鮮、刺激，充滿著浪漫的色彩，強(qiáng)烈吸引著凜子一步步淪陷在情感的深淵。他們幽會(huì)的場(chǎng)所在高檔的酒店、美麗的風(fēng)景區(qū)，有鮮花、美酒、美味佳肴，再加上溫泉沐浴，使他們銷魂蝕骨。他們以為他們達(dá)到了人生的快樂巔峰、最美的時(shí)刻，相約一起離開人世，此生再無所求。

如果凜子沒有遇見久木那樣的人，或許她依然做她的家庭主婦，做她的書法老師。她依然會(huì)將自己的書法作品送去參賽。她依然會(huì)過著平淡的生活。那樣的生活雖然平淡無味，但是寧?kù)o穩(wěn)定。至少，她不會(huì)眾叛親離，不會(huì)被家人遺棄。因?yàn)橥登椋チ嘶橐觯チ思彝ィチ擞H人，失去了寧?kù)o安穩(wěn)的生活。她的內(nèi)心充滿了失落感、罪惡感，因?yàn)樗遣回憹嵉呐耍潜皇廊顺靶Α⑼贄壍呐耍チ讼楹蛯庫(kù)o的精神家園。雖然她和久木在一起能夠感受到極致的感官上愉悅，但是她已失去了面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和生存能力。她的世界里只有久木一個(gè)人，只有情愛。除了談情說愛、除了用身體上快樂填補(bǔ)空虛的靈魂，他們無事可做。他們只想永久的快樂的在一起，不相信未來。他們想永遠(yuǎn)的占有對(duì)方。于是他們選擇了在最快樂的時(shí)刻離開這個(gè)世界。

他們以為他們永遠(yuǎn)在一起，永遠(yuǎn)無法分開。他們錯(cuò)了。世人不可能讓他們以他們想要的姿態(tài)永恒的保存下去。

他們以為是在最美的時(shí)刻離開了這個(gè)世界，給世人留下了最美好的形象。他們錯(cuò)了。失去生命活力的他們丑陋不堪、污濁不堪。

愛若到了極致就是毀滅。愛到了極致就會(huì)想永久的占有對(duì)方的一切，就會(huì)導(dǎo)致極端的行為，就會(huì)脫離正常的生活軌道、社會(huì)生活，就會(huì)成為道德淪喪、喪心病狂的人。那樣的人縱然打著“愛”旗幟，與沒有禮義廉恥的禽獸有何分別？

所以，請(qǐng)勿輕易言愛。更不要愛之深，愛到極致。愛到極致，就有可能陷入萬劫不復(fù)的深淵。

既然愛，就要好好的、體面的活下去。只有好好的活著，才能愛下去。只有體面的活著，才能有尊嚴(yán)的愛下去。失去了尊嚴(yán)，就會(huì)喪心病狂，無法立足于這個(gè)世界，必然會(huì)走向萬劫不復(fù)的深淵。

所以，有些時(shí)候，愛不是占有，是放手。只愿歲月靜好，默默守候，默默相望，默默祝福。

如此，才能細(xì)水長(zhǎng)流，愛才能永恒。

第五篇：《失樂園》讀后感

《失樂園》讀后感

花了三個(gè)晚上看完了日本作家渡邊淳一的《失樂園》。說句心里話，我沒有看懂！真的沒有看懂作者想要表達(dá)的難道僅僅是“愛情至上”這個(gè)理念么？

因?yàn)槿说街心辏驗(yàn)榉蚱拗g的感情不如原先那么熾烈，因?yàn)橥饷娴恼T惑太大??這樣就可以背著自己的愛人在外面找“小三兒”了么？我不懂！

難道這樣的愛情還要被稱作至高無上的愛情么？久木，一個(gè)五十多歲得男人了，家里有著那么一個(gè)賢惠的妻子，女兒也已經(jīng)長(zhǎng)大出嫁。自己也算是有著一個(gè)還算穩(wěn)定的工作。至于那個(gè)淩子，就更是讓人理解不了了。自己的丈夫也算是個(gè)比較有成就的醫(yī)生，自己的家庭主婦做的是那么的舒服。

這些人難道就僅僅是因?yàn)椤靶浴睗M足不了，就可以這么大大方方的出去找情人了么？這個(gè)社會(huì)是怎么了呢？至少我現(xiàn)在是理解不了的！

既然做出決定，跪著也要走完自己的選擇的路！既然當(dāng)初是那么的愛著對(duì)方，為什么就不能還和當(dāng)初一樣愛著對(duì)方呢？畢竟你們是“夫妻”啊，“夫妻”的含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像男女朋友關(guān)系那么的簡(jiǎn)單啊。這里面充斥著太多的責(zé)任與義務(wù)。

因?yàn)椤靶浴本涂梢苑艞壱磺校活櫼磺校`背一切，那人活著還和動(dòng)物有什么區(qū)別呢？ 現(xiàn)在的我還是個(gè)單身，我也在努力的尋找著自己的另一半！至少我現(xiàn)在是希望自己能夠找到那個(gè)最適合自己的另一半。為了愛情，為了真正夫妻之間的愛情，我和他都要努力的去為了“愛情”，為了“責(zé)任”，讓對(duì)方擁有一個(gè)幸福的“性”。

對(duì)于“性”這個(gè)東西，我真的沒有什么資格在這里談太多，沒有經(jīng)歷過就沒有發(fā)言權(quán)。我只是衷心的希望以后的自己不要做出像《失樂園》里主人公的事情，因?yàn)樗麄兊淖龇ㄌ运搅耍〔荒芤驗(yàn)閳D自己一時(shí)快樂，就傷害了周圍那么多無辜的人！

要學(xué)會(huì)愛自己的同時(shí)，也不能傷及無辜啊，這是“做人”最起碼的底線啊。

加油，每天都要開心哦~火娃。