第一篇：有關詩歌的知識

一、什么叫詩歌

“詩”一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學體裁。

中國的詩歌產生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產生、發(fā)展變化的過程。《彈歌》“斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉”據說是黃帝時代的歌謠，公認是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經·有駢》“振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸”是三言詩之始。《周易》“其亡其亡，系于苞桑”四言詩之始。卜辭“其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨”五言詩之始。《詩經·卷耳》“我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥”六言詩之始。《詩經·鹿鳴》“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”七言詩之始，《詩經·十月之交》“我不敢效我友自逸”八言詩之始。《詩經·昊天有成命》“二后受之成王不敢康”九言詩這始。杜甫詩“男兒生不成名身已老”也是九言詩。李白“黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家”十言詩之始。蘇東坡“山中故人應有招我歸來篇”十一言詩之始。

二、詩歌的起源

中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產生、發(fā)展變化的過程。《彈歌》“斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉”據說是黃帝時代的歌謠，公認是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經·有駢》“振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸”是三言詩之始。《周易》“其亡其亡，系于苞桑”四言詩之始。卜辭“其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨”五言詩之始。《詩經·卷耳》“我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥”六言詩之始。《詩經·鹿鳴》“我有旨酒，以燕樂嘉賓之心”七言詩之始，《詩經·十月之交》“我不敢效我友自逸”八言詩之始。《詩經·昊天有成命》“二后受之成王不敢康”九言詩這始。杜甫詩“男兒生不成名身已老”也是九言詩。李白“黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家”十言詩之始。蘇東坡“山中故人應有招我歸來篇”十一言詩之始。

三、詩歌的發(fā)展歷程

中國的詩歌產生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。

公元前4世紀，戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨特的文化基礎，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。

詩經、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。

南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數量遠不及南朝樂府，但內容之豐富、語言之質樸、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

四、詩歌的特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。詩歌的幾個基本特點： 第一、高度集中、概括地反映社會生活。

文學是社會生活的反映，一切文學作品反映社會生活都要求進行藝術的集中概括，但是詩歌與其它文學體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。

第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。

詩歌的抒情性極強，作品飽和著豐富而強烈的思想感情。我國傳統(tǒng)的詩歌理論都很重視這個特點。《尚書·堯典》①中就有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點時寫道：

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

這里已經說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現(xiàn)，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以后的學者還有不少的解釋。他們認為“情”、“志”、“意”實為一體，都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”，用現(xiàn)代的話來說，就是詩歌要表達思想，抒發(fā)感情。

第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優(yōu)美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯(lián)想和幻想，從而突破物我之間、時空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現(xiàn)出來。因此，對于詩歌而言，想象、聯(lián)想和幻想，不僅是意象的聯(lián)綴、運動，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯(lián)想和幻想，也就沒有詩。

第四、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現(xiàn)力和藝術感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。

五、詩歌的表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法：

1、表達方式：

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結構形式：

詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，先總后分，先景后情、卒章顯志，過渡、鋪墊、伏筆等。

3、修辭手法：

主要的修辭手法有：“對偶”“比喻”“擬人”“借代”“夸張”“排比”“反復”“象征”寄寓 寄托等。

4、寫作技巧：

寫作技巧包括：賦比興、襯托、對比、渲染、卒章顯志、畫龍點睛、以小見大、欲揚先抑、聯(lián)想想象、語序倒置等。

5、藝術風格：

包括雄渾、曠達、豪放、俊爽、沖淡、沉郁、悲慨、婉約。

六、詩歌的分類及有關知識

詩歌分為（古體詩：分為古風、樂府詩，特點為詩無定句、句無定字。格律詩：分為唐詩、宋詞、元曲。唐詩分為：律詩、絕句；元曲分為雜句、散曲。）

詩歌按創(chuàng)作的時代和詩歌所反映的時代內容，可分為現(xiàn)代詩歌和古代詩歌（古典詩歌）。1919年，“五四”新文學運動開始并發(fā)展起來的新詩以及反映現(xiàn)代生活和思想感情的某些舊體詩，是現(xiàn)代詩歌；1919年“五四”運動以前寫作的如詩經、楚辭、唐詩、宋詞、元曲等等舊體詩，是古代詩歌。舊體詩中，除詞和曲之外的詩歌，還可分為古體詩和近體詩。與絕句、律詩等格律詩相對而言，除絕句、律詩以外的舊體詩稱為古體詩；從南朝開始到唐代形成的絕句、律詩、排律等與古體詩相對而言的舊體詩稱為近體詩

按內容，詩歌可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩主要是通過直接抒發(fā)作者內心的感受來反映社會生活，根據作者對客觀事物的態(tài)度和詩歌內容，抒情詩又可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、史詩等等。敘事詩主要是通過對事件的描述和人物形象的塑造來反映現(xiàn)實生活，它以敘事為主，且以抒情的方式敘事，一般有完整的故事情節(jié)和具體的人物形象。

按形式，詩歌可分為格律詩、自由詩、散文詩、民歌等，它們都具體體現(xiàn)各自不同的形式。

七、古體詩和現(xiàn)代詩的不同之處

古詩詞（又稱古體詩），有著嚴格的格律要求，不論是字數、句型、平仄，都有著嚴格的規(guī)定，比較如“十六字令”它要求全詞只有十六個字，多了不行，少了更不可以。再有，古詩詞是很朗朗上口的，因為，創(chuàng)作古詩詞一般都有相應的詞牌曲，所以，對古詩詞不能稱為“朗誦”而是“吟誦”，“吟”是一種有曲調變化的發(fā)聲形式，你可能知道李白的是《贈汪倫》吧，詩中說道“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲，桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”他詩中所說“踏歌”就是吟誦著送別詩詞來為李白送行。

現(xiàn)代詩（也稱新體詩），準確地說應當稱其為“自由詩”，它是二十世紀三、四十年代新文化運動時期，在反對“八股文”等一系列文化改革創(chuàng)新中，由郭沫若首先發(fā)明、創(chuàng)造并運用于詩歌創(chuàng)作之中的，像郭沫若所寫的自由詩《女神》、《鳳凰涅磐》等。這種詩歌摒棄古詩詞的許多戒律，提倡自由，不受長短句約束，對平仄雖有要求，但不如古詩詞嚴格，這種體裁的出現(xiàn)與當時的社會文化背景關系極為密切。

八、有關詩人的知識

文天祥寧死不屈南宋民族英雄文天祥，兵敗被俘，坐了三年土牢，多次嚴辭拒絕了敵人的勸降。

蘇軾，名軾，號東坡居士。

李白，名白，字太白。

陸游，名游，號放翁。

李賀，一生不得志，死時才二十七歲。

蘇東坡被貶黃州寫了〈念奴嬌·赤壁懷古〉前、后〈赤壁賦〉，六十多歲是被貶海南三年，回去時竟寫道九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生，蘇東坡多次被貶，可他的詩中我們總是看到一個快樂的蘇東坡。

杜甫(公元712-770），字子美，唐代著名詩人。祖籍襄陽（今屬湖北），生于河南鞏縣。杜甫出生于一個有著文學傳統(tǒng)的家庭中，他的爺爺杜審言也是唐朝（武則天時期）著名的詩人，所以他7歲開始學詩，15歲時就已揚名。杜甫的詩歌現(xiàn)存1400多首，它們深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會情況，生動地記載了杜甫一生的生活經歷，杜甫的詩歌被后代稱為“詩史”。孟浩然（公元689～740）唐代詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。他的詩得到了很高的評價，名聲一時傳遍京師，可惜在仕途方面卻阻礙重重，始終得不到朝廷重視，孟浩然受到莫大的打擊，只得失意地回到鹿門山，悠游山水間。之后雖有

一、兩次機會，但可惜都沒能施展才能。活到五十二歲。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。

陸游(1125～1210)宋代愛國詩人。字務觀，別號放翁。山陰(今浙江紹興)人。陸游幼年經歷北宋末至南宋初的戰(zhàn)禍，對故土淪喪，人民涂炭，極感痛心。陸游卒于嘉定二年十二月二十九(1210年1月26日)。

九、與詩歌有關的故事 傳說

汪倫是唐朝涇州（今安徽省涇縣）人，他生性豪爽，喜歡結交名士，經常仗義疏財，慷慨解囊，一擲千金而不惜。當時，李白在詩壇上名聲遠揚，汪倫非常飲慕，希望有機會一睹詩仙的風采。可是，涇州名不見經傳，自己也是個無名小輩，怎么才能請到大詩人李白呢？

后來，汪倫得到了李白將要到安徽游歷的消息，這是難得的一次機會，汪倫決定寫信邀請他。那時，所有知道李白的人，都知道他有兩大愛好：喝酒和游歷，只要有好酒，有美景，李白就會聞風而來。于是汪倫便寫了這樣一封信：

“李先生喜歡游玩賞景嗎？我們這里有十里桃花。李先生喜歡喝酒嗎？我們這里有萬家酒店。”

李白接到這樣的信，立刻高高興興地趕來了。一見到汪倫，便要去看“十里桃花”和“萬家酒店”。汪倫微笑著告訴他說：“桃花是我們這里潭水的名字，桃花潭方圓十里，并沒有桃花。萬家呢，是我們這酒店店主的姓，并不是說有一萬家酒店。”李白聽了，先是一愣，接著哈哈大笑起來，連說：“佩服！佩服！”

汪倫留李白住了好幾天，李白在那兒過得非常愉快。因為汪倫的別墅周圍，群山環(huán)抱，重巒疊嶂。別墅里面，池塘館舍，清靜深幽，像仙境一樣。在這里，李白每天飲美酒，吃佳肴，聽歌詠，與高朋勝友高談闊論，一天數宴，常相聚會，往往歡娛達旦。這正是李白喜歡的生活。因此，他對這里的主人不禁產生出相見恨晚的情懷。他曾寫過《過汪氏別業(yè)二首》，在詩中把他汪倫作為竇子明、浮丘公一樣的神仙來加以贊賞。

李白要走的那天，汪倫送給名馬八匹、綢緞十捆，派仆人給他送到船上。在家中設宴送別之后，李白登上了停在桃花潭上的小船，船正要離岸，忽然聽到一陣歌聲。李白回頭一看，只見汪倫和許多村民一起在岸上踏步唱歌為自己送行。主人的深情厚誼，古樸的送客形式，使李白十分感動。他立即鋪紙研墨，寫了那首著名的送別詩給汪倫：

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

這首詩比喻奇妙，并且由于受純樸民風的影響，李白的這首詩非常質樸平實，更顯得情真意切。

《贈汪倫》這首詩，使普通村民汪倫的名字流傳后世，桃花潭也因此成為游覽的勝地。為了紀念李白，村民們在潭的東南岸建起“踏歌岸閣”，至今還吸引著眾多游人。

十、如何賞析詩歌

詩歌賞析文章一般有兩種寫法：

⑴綜合分析法——通過對全詩的整體分析，表達自己的觀點。

在這種體式下，較完整的寫法是：

A.作者簡介。

B.作品寫作背景簡介。

C.作品意象分析（詩句的解釋或翻譯，詩句所表達的情感、思想，詩句表達的意境）。

D.作品藝術手法分析（通常結合在作品意象分析之中）。

E.作品藝術特點的綜合評價（往往帶有總結的意味）。

如果不要求很完整，則可不寫作者簡介、寫作背景兩部分。

⑵主題分析法—就詩歌最突出的方面進行分析，表達自己的觀點。

采用這種寫法時，往往只抓住一個方面，如意境、語言表現(xiàn)力、某一手法的表達思想情感的妙處等等。對于其他方面，則不論及，因而它的篇幅一般較短小。

必須指出的是，無論采用那一種寫法，都應該有欣賞者自己對詩歌的理解和分析，力戒人云亦云、甚或抄襲。

十一、有關詩歌的知識競賽

1、下列不是俄國作家的是：（C）

A.泰戈爾 B.普希金 C.高爾基 D.契訶夫

2、請問拜論是哪個國家的偉大的浪漫主義詩人？（C）

A法國 B瑞士 C英國 D意大利

3、李白的詩風是（B）

A、沉郁、雄渾 B、豪邁、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲，不訓

4、我國第一個女詩人是（C）

A李清照B朱淑真C蔡文姬

5、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中：（②）

①欲窮千里目，更上一層樓；

②羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門在；

③海內存知己，天涯若比鄰；

④停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

6、我們平時常說“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”請問，這句名言出自于英國的哪位作家？（C）A雨果 B拜論 C雪萊 D普斯金

7、《資治通鑒》是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著？(B)

A.王安石 B.司馬光 C.歐陽修 D.蘇 軾

:

8、《七步詩》是()寫的。（B）

A 曹操 B 曹植 C 曹丕

十二、創(chuàng)作詩歌要注意什么

詩詞的聲韻，說到底就是她的音樂性本能。只要有了音樂性，即使不分行寫，也能看出詩歌的原型。相反，如果沒有音樂性，即使分行寫的在整齊，從形式到內容都很完美，但從藝術的角度去衡量她，卻不能稱其為詩。音樂性是詩的形式本質，也是詩的特征，是詩和其它文學形式的分水嶺。1965年7月21日毛澤東在[致陳毅]的信中說；“因律詩要講平仄，不講平仄，即非律詩。”這句話對律詩的概論是極具代表性的。我們也從中發(fā)現(xiàn)毛澤東隱約指出了陳毅詩中的平仄問題。“平”和“仄”是漢字聲調的兩大類型。“平聲”指陰平、陽平，發(fā)音舒緩從容；“仄聲”指上聲、去聲、入聲，且發(fā)音急促曲折。嚴格區(qū)分平聲字與仄聲字，是寫作詩詞在遣詞造句的實際運用中應該具備的首要條件。現(xiàn)在很多人提倡格律放寬，但不管如何放，也只是提倡韻腳放寬，即鄰韻通押。但無一人提出平仄放寬，否則就會象毛澤東說的那樣“非律詩”了。

第二篇：詩歌知識

一、詩歌分類常識

1、按體裁兩大類 古體詩/近體詩

古體詩：四言詩（如《詩經》）/五言詩（如古詩十九首和陶淵明的詩）/六言詩（如《楚辭》）/七言詩（如曹丕的《燕歌行》）/雜言詩（如漢樂府的部分詩歌）近體詩：絕句（五絕、七絕）/律詩（五律、七律）

2、按題材（內容）分類

詩歌就題材（內容）的不同，可分以下10類，據此可了解詩歌主旨：

⑴詠史懷古詩:憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一樣建功立業(yè)。（寫古跡古人，多用典故）

⑵托物言志詩：不直接表露思想情感，而是運用比喻象征擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中。（常有松、竹、梅等意象）

⑶邊塞征戰(zhàn)詩：或抒寫報國立功壯志；或征夫思家的思念；或對開邊拓土窮兵黷武的統(tǒng)治者的諷刺和規(guī)勸。

⑷羈旅思鄉(xiāng)詩：寫游子漂泊的羈旅愁苦；或所見所聞所感觸發(fā)的思念故鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。（常有月、柳、雁、書信及夢境幻覺的描寫）

⑸送別留念詩：或表達別時留戀；或表達別后思念;或表白理想信念;或表達彼此勉勵。

⑹田園山水詩：借寫山林田園的閑適美好，表達對世俗與現(xiàn)實的不滿、向往寧靜平和的歸隱思想，或表達自己遺世獨立，保持節(jié)操品性的情懷。

⑺即事感懷詩：或憂國憂民；或反映離亂；或渴望建功立業(yè)；或仕途失意閨中懷人；或謳歌河山。

⑻閨怨閨愁詩：或表達對戍邊丈夫的思念,或寫春光(青春)易逝,光陰不再的感傷，或表達對戰(zhàn)爭的厭惡。（我們認為不會考，但是課本中有，我們還是要了解一點。）

二、詩詞常見意象及典故

（一）單獨意象 月亮

①思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”又如杜甫《月夜憶舍弟》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。” ②還常常蘊涵詩人的悲愁，如王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關，萬里長征人未還。”

③月圓喻親朋相聚，事情結果圓滿；月缺喻親友分離，事情不如意，如蘇軾《水調歌頭》：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。” 燕子

①因結伴而成為愛情的象征，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。” ②由于燕子有眷戀舊巢的習性，故又成為表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。” 菊花

雖不能與國色天香之牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睞，稱贊它堅強的品格，欣賞它清高的氣質。梅花

清高堅忍、高風亮節(jié)的人格象征。陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。” 松

傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。三國時劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。蓮

①由于“蓮”與“憐”音同，可借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。” ②又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征。竹子

多為“堅貞”、“高雅”、“氣節(jié)”的象征，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗。”

梧桐

是凄涼悲傷的象征。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。” 楊柳

①柳諧音“留”，古人有折柳送別的習俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征。如《詩經·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”柳永《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。”

②又常作故鄉(xiāng)的象征，如許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。” 杜鵑鳥

①凄涼、哀傷的象征。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。”又如秦觀《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”。

②用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼。如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”

鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”。寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”宋人柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” 鴻雁

①鴻雁是大型候鳥，秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。歐陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。”

②指代書信。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到，江湖秋水多。”

丁香結

指愁思。如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結”。又如李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱《代贈》：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”“丁香結”喻指心中郁結的憂愁。浮云

喻在外漂泊的游子，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。黃昏落日

黃昏日暮帶上了相思離別的意味，充滿了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊，天涯一望斷人腸。”杜甫《詠懷古跡》：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”

流水

喻綿綿不盡的情思。如李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。” 長亭

一般與送別聯(lián)系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”王實甫《西廂記》中就有《長亭送別》一折，其中有“遙望見十里長亭，減了玉肌”。憑欄

用于表達較為激烈的感情，或表示懷遠，或表示吊古，或表示抑郁愁苦，或表示悲憤慷慨等。如李煜《浪淘沙》：“獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。”辛棄疾《水龍吟》：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”岳飛《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”

漁翁

多用以喻指隱逸清高、遺世獨立之人。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

東籬

多用于比喻隱逸之士或遠離塵俗、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”李清照《醉花陰·九日》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 南浦

屈原《九歌·河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句，所以南浦也就帶上了離別的意味。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波，送君南浦，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回

頭。” 西樓

多跟相思之情聯(lián)系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。”

李煜《相見歡》：“無言獨上西樓，月如鉤。” 新亭

《世說新語》中有“新亭對泣”的故事，故“新亭”常用于象征憂國傷時的悲憤之情。如辛棄疾《水龍吟》：“長安父老，新亭風景，可憐依舊。”劉克莊《賀新郎》：“多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？” 猿啼

表現(xiàn)愁緒。如杜甫《登高》：“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”

（二）類別意象

⒈離別類：雙鯉、尺素（遠方來信），月亮（思鄉(xiāng)或團圓），鴻雁（游子思鄉(xiāng)懷親或羈旅傷感），寒蟬（悲涼），柳（喻離別留念或代故鄉(xiāng)），芳草（離愁別恨），鷓鴣鳥（叫聲似“行不得也哥哥”，指旅途艱辛或離愁別緒），南浦（送別之地），芭蕉（離情別緒），燕（惜春或戀人思念或物是人非的變遷，或傳書敘離情或游子漂泊），關山（思家），長亭短亭（送別），陽關曲（送別的歌聲）。

⒉情愛類：蓮（音同“憐”表達愛情），紅豆（男女愛情或友誼），紅葉（傳情之物）。

⒊人格類：菊花（清高），梅花（不怕摧殘敢為人先或保持冰清玉潔）,松（傲霜斗雪堅守節(jié)操），⒋悲情類：梧桐（象征悲涼），烏鴉（衰敗荒涼），杜鵑鳥或子規(guī)（象征凄涼哀傷或思家思歸），碧血（蒙冤枉而死或忠心不泯滅），猿（悲傷）。

⒌其它類：昆山玉（人才），折桂（科舉及第），采薇（隱居生活），南冠（囚犯），柳營（軍營）。東籬（高雅，潔身自好）

（三）古詩中常見典故 1．東籬

語出東晉陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后多以“東籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑適的情致。宋李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。” 2．寒食

節(jié)日名，清明節(jié)前一天或兩天。傳說介子推隱居山中，晉文公用燒山之法逼他出來做官，介子推不出被燒死。晉文公為紀念介子推，在其死亡之日禁止生火，只吃冷食。該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》：“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。” 3．紅豆

南方的一種植物，又叫“相思豆”，古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。”4．長亭

古代在路上約隔十里設一長亭，五里設一短亭，供游人休息或送別。后“長亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。” 5．尺素

語出古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”“尺素”后為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》：“驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。”

6．雙鯉

古人寄信，將信裝在刻著鯉魚花紋的盒子里。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。”后來以此代指書信。唐李商隱《寄令狐郎中》：“嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”7．比翼鳥

傳說中鶼鶼只有一只眼、一只翅膀，所以一定要兩只鳥在一起才能飛。比喻夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”8．夢蝶

也稱“化蝶”。莊子有一次做夢，夢見自己變成了蝴蝶。后比喻做夢、夢幻。唐李商隱《錦瑟》：“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。”9．青鳥

傳說漢武帝七月七日在承華殿祭祀，忽有一只青鳥從西方飛來，東方朔說這是因為西王母要來了。后以其為傳信的使者。唐李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 10．登高

古時重陽有登高的習俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”11．陽關

古關名，在今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”后譜成送別之曲，名“陽關曲”。唐李商隱《飲席戲贈同舍》：“唱盡陽關無限疊，半杯松葉凍頗黎。”12．折柳

在我國古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一枝柳條贈給遠行者。后指送別。

唐李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情！”13．樓蘭

樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使，后傅介子出使西域，計斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之敵。唐王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲》：“愿將腰下劍，直為斬樓蘭。”14．汗青

古時的字寫在竹簡上，須先用火烤青竹，使其干燥，叫“殺青”；因烘烤時青竹出水如汗，故又叫“汗青”。后指書稿、史書。宋文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”15．商女

語出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”商女即歌女。后以此作為不顧國家興亡而醉生夢死的典故。宋王安石《桂枝香》：“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。”16．投筆

東漢班超年輕時，以替宮府抄寫公文為生。他曾投筆感嘆，要效仿傅介子、張騫立功異域，取爵封侯。后指棄文從武。唐駱賓王《宿溫城望軍營》：“投筆懷班業(yè)，臨戎想顧勛。”宋辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”17．桑榆

傳說太陽落在崦嵫，日影照在桑榆樹上。以此比日暮，后比喻人的晚年。唐劉禹錫《酬樂天詠老見示》：“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”唐王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”傳說中的東瀛,是太陽升起的地方。

18．射天狼

天狼，星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《江城子·密州出獵》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”19．碧血

常與“丹心”連用，歌頌為國捐軀者的忠貞。元鄭元佑《張御史死節(jié)歌》：“孤忠既是明丹心，三年猶須化碧血。”20．黍離

語出《詩經·王風·黍離》，周大夫路經宗周，見其滿地禾黍，遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表達對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》：“禾黍離離半野蒿，昔人城此豈知勞?” 21．斑竹

湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼淚灑在竹子上，竹竿上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》：“如何將此千行淚，更灑湘江斑竹枝。”22．長城

南宋將領檀道濟自稱“萬里長城”。后以此稱呼能抵御敵人入侵的英雄人物。宋陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”23．折腰

陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”24．采薇

商朝末年，周武王伐紂，孤竹國國君的兒子伯夷、叔齊認為這是以臣弒君，就攔馬諫阻。商亡之后，二人不食周粟，隱居首陽山，采薇而食，終餓死。后以此比喻隱居避世。唐王績《野望》：“相顧無相識，長歌懷采薇。”

25．東山高臥

東晉謝安辭官隱居東山。后指隱居。唐李白《梁園吟》：“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”

26．畫眉

西漢張敞夫妻恩愛，曾為其妻畫眉。后以此形容夫妻恩愛。唐朱慶馀《閨意獻張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”27．杜康

傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。三國魏曹操《短歌行》：“何以解憂？唯有杜康。” 28．連理枝

連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻恩愛夫妻。唐白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿為連29．勞歌

在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。”30．三徑

西漢末，王莽篡漢，刺史蔣詡辭官隱居，在園里竹陰下“開三徑”，只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶淵明《歸去來兮辭》：“三徑就荒，松菊猶存。”唐白居易《欲與元八卜鄰，先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。”31．梨園

梨園，原是唐代都城長安的一個地名，唐玄宗開元年間，將其作為教習歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產生了深遠的影

響。因此，后世常以“梨園”代稱戲曲班社，將戲曲藝人稱為“梨園子弟”。32．抱柱

相傳古人尾生同一個女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以此比喻堅守信約。李白《長干行》：“常存抱柱信，豈上望夫臺。”33．班馬

春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。”班馬為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”34．問鼎

春秋時，楚莊王陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王使王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權。今常用以比喻謀求奪取。例：這次比賽，主隊連輸幾場，失去問鼎冠軍的機會。35．折桂

比喻科舉及第。典出《晉書·郤詵傳》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。”唐權德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春。” 36．爛柯

《列仙全傳》中記載晉人王質上山砍柴，看見有二位老者在下棋，于是就坐下來看他們下棋，一局未完，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，世上已過數百年，鄰

居都不在世了。后以“爛柯”比喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”37．高山流水

相傳春秋時代的俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。當伯牙彈到描寫高山、流水的曲調時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或高雅的樂曲。明唐寅《世情歌》：“清風明月用不竭，高山流水情相投。”南宋辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。”38．哀鴻

“哀鴻”一語出自《詩經·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。”詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆傾訴悲苦，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以“鴻雁在野”、“哀鴻遍野”喻指百姓流離失所。39．吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》：“吳作鉤者甚眾。而有人貪王之重賞也，殺其二子，以血釁金，遂成二鉤，獻于闔閭，詣宮門而求賞??乃賞百金。遂服而不離身。”辛棄疾《水龍斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，40．莼羹鱸膾

指家鄉(xiāng)風味。典出《晉書·張翰傳》：“翰（張翰）因見秋風起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈宦數千里以要名爵乎！’遂命駕而歸。”后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

41、化碧：《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在

蜀地自殺后，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年后血變成了碧玉。后來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業(yè)而蒙冤受屈。

42、五柳：陶淵明《五柳先生傳》載，宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如，王維《輞川閑居贈裴秀才迪》：寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。

43、南浦：屈原《楚辭 河伯》：“送美人兮南浦。“南浦”指南面的水濱，古人常在南浦送別親友，后來常用來指稱送別地。如，白居易《南浦別》：“南浦凄凄別，西風裊裊秋。”

44、雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他打聽，由于子路的態(tài)度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如，孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。”

45、關山月——樂府曲調，多寫征戍離別之情。如，“琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）

46、梅花落——曲調名。如，“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）在詩中，詩人由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產生凜然生寒的感覺，這正與他當時的心境相切合。這樣，詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，以通感的方式描繪出了冷落的感受。

47、霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如，“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）

48、后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如，“商女不知忘國恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）

49、楊柳曲——樂府曲調“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如，“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞折柳，春色未曾看。”（李白《塞下曲六首》其一）

50、行路難——古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如，“天山雪后海風寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

三、考綱陳述與答題步驟

（一）考綱陳述：

(1)鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧（2)評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度

（二）答題步驟

準確解讀文本：在了解“詩家語”多省略、多倒裝特點的基礎上，抓關鍵點，做到三看：

（1）上看：看詩歌題目，圈出題眼（某一詞語），認真研究古詩的題目，有的題目實際上就概括了詩的主要內容，或者給你理解該詩提供了感情基調。

再看作者，回憶作者所處的朝代和作品風格。注意時代對作家的影響（如南宋的愛國思想）；

（2）下看：看注解提示，了解詩歌的背景，尋找詩歌內容和情感的線索。

（3）中看：看全詩主體，每句圈出一兩個詞作為句眼，特別注意詩歌中的表現(xiàn)情感的形容詞和副詞（如：孤獨自寂）。后部分一般運用議論、抒情手法，是詩的主旨。

四、古代詩歌鑒賞體系

語文學習有一個重要思想：內容和形式 古代詩歌鑒賞即可從內容形式兩方面來設題。

內容：（1）思想感情（2）意境或畫面（3）形象（景象、物象、人物形象）（4）句意的理解

形式：語言和表達技巧（1）語言：

①詞的妙用（或者“詩眼”的作用），一般考查動詞、形容詞、副詞和疊音詞。煉實詞：動詞，表顏色的詞，擬聲詞，疊詞，形容詞和副詞等修飾語（自，孤，獨，冷等）。化動為靜或化靜為動。煉虛詞：數詞，連詞，副詞等。煉押韻（平仄）：調換詞序

注意：一般而言，五言詩在第三字，七言詩在第五字煉字。②語言風格（比較抽象）：含蓄、幽默、風趣、直露、平實、典雅、粗俗、自然、清新、優(yōu)美、質樸。

（2）表達技巧：也可以被稱作“手法”“藝術特點”，在提問時還可能表述為“怎樣描述”等。一般從5個方面要求。①表達方式：記敘、描寫、議論、抒情、說明

②修辭方法：最常見的是比喻、比擬、借代，另有夸張、對偶、雙關、設問、反問、互文等。

③一般表現(xiàn)手法：想象和聯(lián)想，鋪陳渲染，烘托，襯托（正襯和反襯，反襯中尤其注意“以樂景襯哀情”），繪形繪聲繪色（實際上是從不同角度描寫），對比，比興，象征，動靜（其中含有動靜相襯和以動襯靜、以靜襯動），虛實結合，用典，正側。

④抒情方式：直接抒情（又叫“直抒胸臆”）和間接抒情（包括借景抒情、托物抒情和借史(典)抒情）

⑤布局謀篇：在散文和小說中考查更多，如倒敘插敘，承上啟下，首尾呼應，欲揚先抑，伏筆照應，重章疊句，開門見山，等，這些在詩歌中一般不涉及。詩歌中常見：對比，前后照應，問與答，卒章顯志，總分，虛實結合，過渡，詳略，人稱，設置懸念，欲揚先抑。

五、常見術語

1.意境（氛圍）特點術語有：

孤寂冷清、恬靜優(yōu)美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼，恬靜安謐，肅殺荒寒、瑰麗雄壯，虛幻飄渺、凄寒蕭條、繁華熱鬧等。

2.思想感情術語：

迷戀、憂愁、惆悵、寂寞、傷感、孤獨、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、仰慕、激憤，堅守節(jié)操、憂國憂民。

語文古詩文閱讀與鑒賞答題技巧

第一版塊：古詩文閱讀與鑒賞（7題33分）1.詩歌鑒賞題

◆第一種類型：分析意象類（意象即詩中描寫的人、景、物）常式問：這首詩歌營造了哪些意象？

變式問：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？或：這首詩歌描寫了什么樣的景物？ 注意詩歌中有固定含義的意象： ■第二種類型：分析意境類（意境＝意象＋情感）常式問：這首詩歌營造了一個怎樣的意境氛圍？

變式問：這首詩歌為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達了詩人什么樣的思想？ 這首詩歌描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩人怎樣的情懷？ ■第三種類型：分析主旨型（含情感及寄寓義）

■第四種類型：表達技巧類(著眼于全篇整體或局部)常式問：這首詩歌采用了何種寫作手法？

變式問：這首詩歌運用了怎樣的藝術手法（技巧）？

或：詩人是怎樣來抒發(fā)自己的情感的？ 寫作手法（技巧）是一個十分寬泛的概念，大致包括4類： 第一種：描寫景物的方法： 3運用表現(xiàn)手法來寫：襯托對比渲染烘托引用典故（高考常考）象征、鋪陳，白描。4從景物的動靜角度來寫：動景靜景結合，或以動寫靜，以靜寫動；（高考常考）

5從觀察的層次來寫：遠看與近觀結合，仰視平視與俯視結合；空間的上下結合，高低結合。6從調動感覺的角度來寫：視覺（形和色），聽覺（聲），嗅覺（氣味），味覺，觸覺；或通感。第二種：描寫人物的方法

1從直接與間接的角度看，方法有：正面和側面描寫，虛寫（想象聯(lián)想）與實寫；

2運用具體描寫手段：語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、心理描寫、細節(jié)描寫

；3運用修辭手法來寫人：比喻對比夸張比擬借代雙關反問設問、反問、反語； 4運用表現(xiàn)手法來寫：襯托對比渲染烘托象征、鋪陳，白描。第三種：抒情方式

1直抒胸臆：直接運用抒情與議論的表達方式來抒發(fā)情感

2間接抒情：托物言志(寓理)，借古諷今，用典抒情，借景抒情、寓情于景、（高考常考）第四種：結構（構篇）方式、■第五種類型：語言煉字類

常式問：這一聯(lián)中最生動傳神的是什么字？為什么？ 變式問：某字歷來為人稱道，你認為它好在哪里？

特別注意下面的另一種不同題型：

常式問：這首詩歌在語言上有何特色？（著眼于全篇語言風格）

變式問：這首詩歌具有怎樣的語言風格？或談談這首詩歌的語言藝術。正確解答：一般從這些詞語中選擇答案（語言特點類術語）：

■第六種類型：分析詩眼類（或在全篇思想內容方面，或在全篇結構形式方面）常式問：詩中哪一個詞語（句子）在全詩中起什么作用？ 變式問：詩中的哪一個詞語（句子）是全詩的關鍵？為什么？

詩中的哪一個詞語（句子）在全詩中具有統(tǒng)攝（總結）作用？為什么？

第三篇：詩歌知識

篇一：詩歌的知識 詩歌的知識

一、詩歌的起源與發(fā)展

詩歌來源于（古代人們的勞動號子和民歌），是詩與歌的總稱。大約距今五千年左右，我國已進入原始社會的后期。原始社會的詩歌也已經產生了。從遺存的資料看這時候的詩歌，主要是原始人群在集體勞動中創(chuàng)造的歌謠，我們統(tǒng)一把它稱為詩歌。《詩經》是中國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩歌305篇《詩經》共有風、雅、頌三個部分。

《離騷》是中國最早的長篇抒情詩。他的作者屈原是中國文學史上第一位偉大的詩人。以其為代表創(chuàng)作的浪漫主義新詩體為楚辭。

樂府本是漢武帝時開始設立的一個掌管音樂的官署，它除了將文人歌功頌德的詩配樂演唱外，還擔負采集民歌的任務。這些樂章、歌辭后來統(tǒng)稱為樂府詩。

唐朝是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時期。而唐詩與宋詞在古代文學并稱雙絕。

元朝的元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內容和藝術成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學寶庫史上三座重要的里程碑。

二、詩歌的特點：

第一：高度集中概括的反應生活。

第二：抒情言志，紀念豐富的思想感情。第三：豐富的想象和聯(lián)想。

第四：語言有音韻美。

三、詩歌的表現(xiàn)手法：

1、賦：寫實。直接陳述事物的表現(xiàn)手法。

2、比：用比喻的方法描繪事物表達思想感情。

3、興：是托物起興，即借某一種事物開頭來引起正題要講述的事物和表達的思想感情。

4、想象和象征也是重要的表現(xiàn)手法。

5、詩歌塑造形象的手法：借代、夸張、比喻和擬人。

四、詩歌的分類： 古代詩歌分類

1、按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。楚辭體

古體詩 樂府體 歌行體

特點：古體詩格律上比較自由，同近體詩在格律上有極嚴格的要求不同。絕句 每首四句，每句五字稱五言絕句，每句七字字稱為七言絕句。近體詩 律詩 每首八句，每句五字稱為五言律詩，每句七字稱為七言律詩。特點：講求嚴格的格律。近體詩有四項基本要求：一是句數、字數有規(guī)定；二是按規(guī)定的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對仗，即名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞等。

詞：詞有詞牌，即曲調。詞的結構分片或闋，不分片的分為單調，分二片 的為雙調，分三片的稱三疊。按音樂分又有令、引、近、慢之別。“令”一般比較短。“引”和“近”一般比較長，而“慢”又較“引”和“近”更長。依其字數的多少，又有“小令”、“中調”、“長調”之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令，59—90字為中調，90字以外為長調。

宋朝詞人基本分為：豪放派和婉約派兩大類。

曲：元曲包括散曲和雜曲。元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字 數、平仄等都有固定的格式要求。但有定格，又并不死板，與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。

2、按內容分： 田園山水詩 戰(zhàn)爭邊塞詩 詠物詩 思鄉(xiāng)詩 友誼送別詩 行旅詩

現(xiàn)代詩歌分類：

1、按作品內容的表達方式可分為敘事詩和抒情詩。

2、按作品語言的音韻格律和結構形式可分為格律詩、自由詩。

五、古詩應用題：

根據提供的實際情況，運用學過的詩句填空。

1、在期末寫評語時，老師會祝你來年：更上一層樓。

2、小明成天心思不在學習上，請你用學過的詩句勸他： 少壯不努力，老大徒傷悲。

3、當我們浪費糧食時，老爺爺經常用唐代李紳的詩來教育我我們： 鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、有時候，有些人對自己所在的環(huán)境下正在做的事情反而不及旁人看得

清楚，而宋朝詩人蘇軾在《題西林壁》中的詩句不識廬山真面目，只緣身在此山中說明的就是這個道理。

5、當我們要報答母親的深恩時，我們會自然地吟誦起唐代時人孟郊的 《游子吟》中的詩句誰言寸草心，報得三春暉。

6、當我們在外地過節(jié)時，常引用唐代詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》 中不在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親的詩句來表達對家人的懷念。

7、現(xiàn)在人們常用《杜少府之任加州》中的詩句海內存知己，天涯若比鄰 來表達對遠別好友，多深情厚誼。

8、來到瀑布腳下，仰望瀑布傾瀉而下，潑灑飛流，我不禁想起飛流直下 三千尺，疑是銀河落九天的詩句。

9、昨晚有一道數學題，我絞盡腦汁，百思不得其解。就在我山重水復疑

無路時，爸爸走過來，經他指點，我然開朗豁然開朗，真是柳暗花明又一村。篇二：詩歌的知識

詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源于上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：“詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。”《禮記.樂記》：“詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本于心，然后樂器從之。”早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，后來詩、歌、樂、舞各自發(fā)展，獨立成體，詩與歌統(tǒng)稱詩歌。詩體概說

詩體的分類，是一個復雜的問題。現(xiàn)在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關采集，并為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說：凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。后來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創(chuàng)新題，寫時事，因而叫作新樂府。

唐以后的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。

從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以后，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限于五絕。1．如何品詩。人們常把欣賞詩歌叫“品詩”。所謂“品”，第一是要細心地認真地思考和回味；第二是要凝神定情，在一個安靜的環(huán)境和比較穩(wěn)定的情緒下進行欣賞活動；第三是要展開想象、聯(lián)想的翅膀，從自身的文化知識和經驗中尋找與詩歌意念相對應的形象感受；第四是用必要的重復來加深對詩情詩意的把握。2．讀詩入意境。欣賞詩歌還要“讀”。詩歌具有節(jié)奏，韻律，不讀只看，是無法細致深入地領略這種美感的。反復認真地讀詩，詩中那種情感的慷慨激昂和音調的鏗鏘有力、節(jié)奏的明快活潑，或者情調的纏綿悱側、言語的呢呢喃喃、節(jié)拍的波浪起伏，就會十分自然地融匯在一起，使你為之所感動。

3．提高欣賞情趣。當然，詩歌欣賞同其他藝術欣賞活動一樣，也有一個情趣、格調、標準的問題。一方面要努力培養(yǎng)健康的欣賞情趣，確立較高的欣賞標準，另一方面要選擇適當的詩歌作為欣賞對象。對于情趣和格調過于低下庸俗的詩歌，應該有分析、剔除，批判的能力。曹植

曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死后，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等于是在欺騙皇上，要把他處死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著??果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來： 萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！

成 道

詩人白居易為了要求得更高深的學問，到處向人請教，但仍不能滿足他強烈的求知欲。有一天地聽說有一位得道的禪師，學問非常高深。于是不惜千里跋涉去求見，好不容易見到了禪師，便虛心地問：“師父，請告訴我如何才能得道?”禪師回答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易不解地說：“這連三歲小孩也知道呀，怎能說是道呢?”禪師回答：“三歲小孩也知道，但80老翁也難奉行啊!”

李白讀書的故事

李白是我國唐代偉大的詩人，但他小時候讀書卻不怎么刻苦，甚至有些貪玩，有一天他到一條小河邊去玩，看見一個老太婆在磨一根鐵棒，就上去好奇地問：“老奶奶，你為什么磨鐵棒？”老太太告訴他是在磨針。李白說：“那么粗的鐵棒怎么能磨成針呢？”老人說：“只要功夫深，鐵棒也能磨成針”。李白深有感悟，從此刻苦讀書，成為一代“詩仙”。老蕪湖童謠

小板凳,彎彎腰,我是媽媽小嬌嬌,我是爸爸龍寶貝,我是哥哥親姊妹,嫂嫂罵 我不栽蔥,我在家里能過幾冬?嫂嫂罵我不下田,我在家里能過幾年? 老奶奶,真古怪,睡在牙床不起來,兒子打酒來,孫子買肉來,骨嚕骨嚕爬起來.菊花菊花開開,新娘子哎快起來,你的婆家送花來,什么花?牡丹花,我不要,我要婆家大花轎,八個人抬,八個人吹,八匹騾子八匹馬.老頭子,上山捉猴子,猴子一蹦,老頭子嚇得一縱。

瀨尿[讀sei]精,不怕丑,被子撒得濕溜溜,清早起來沒事做,扛著被子尋日頭, 日頭笑著把你羞,悄悄躲到云里頭.城隍廟,刮大風,十個禿子拜弟兄,大禿子生病,二禿子送信,三禿子說,不要 緊;四禿子說,狠得很,五禿子買板,六禿子錐眼[讀an], 七禿子抬,八禿子埋,九禿 子捧靈牌,十禿子哭乖乖.大頭大頭, 下雨不愁, 人家有傘, 你有大頭.[ 嘰人頭大] 點兵點將，點到哪個哪個就是好兵好將；

炒韭菜，炒芽菜，三把鐮刀翻過來！

老鼠藥，藥老鼠；大老鼠吃了直個蹦，小老鼠吃了不能動。你不買，我不怪，老鼠咬你家鍋蓋，一咬咬得七八塊，看你是買是不買？

叮叮當當，開鑼燒香，貓子放屁，狗子鉆襠。

天黑嘍，扯火嘍，老和尚背個破鼓嘍，叮叮當當下雨嘍！

天上星，地上釘，叮叮當當掛油瓶，油瓶破，兩半guo，猴子打水井上坐，貓?zhí)悦祝窡仯鲜箝_門笑huohuo。

好7佬，背稻草，背到河里洗把澡。。。

城門城門幾丈高，三丈八尺高，騎花馬，帶關刀，月亮月亮粑粑，照見照見他他，他他出來買菜，里頭躲個老太，老太出來燒香，里頭躲個姑娘，姑娘出來梳頭，里頭躲個老牛老牛出來喝水 里頭躲個小鬼 小鬼出來點燈 燒你鼻子燒你眼睛

馬蘭花,馬蘭花,風吹雨打都不怕,勤勞的人們在說話,請你馬上就開花篇三：有關詩歌的知識

一、什么叫詩歌

“詩”一詞，本是四書、五經（詩、書、禮、易、春秋）中的《詩經》的簡稱。《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》。《詩經》是我國第一部詩歌總集。詩，原本是配樂來唱的，所以也稱“詩歌”，后演變成脫離音樂的一種文學體裁。

中國的詩歌產生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產生、發(fā)展變化的過程。《彈歌》斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉據說是黃帝時代的歌謠，公認是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經·有駢》振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸是三言詩之始。《周易》其亡其亡，系于苞桑四言詩之始。卜辭其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨五言詩之始。《詩經·卷耳》我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥六言詩之始。《詩經·鹿鳴》我有旨酒，以燕樂嘉賓之心七言詩之始，《詩經·十月之交》我不敢效我友自逸八言詩之始。《詩經·昊天有成命》二后受之成王不敢康九言詩這始。杜甫詩男兒生不成名身已老也是九言詩。李白黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家十言詩之始。蘇東坡山中故人應有招我歸來篇十一言詩之始。

二、詩歌的起源

中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產生、發(fā)展變化的過程。《彈歌》斷竹、續(xù)竹，飛士、逐肉據說是黃帝時代的歌謠，公認是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經·有駢》振振鷺、鷺于飛、鼓咽咽、醉言歸是三言詩之始。《周易》其亡其亡，系于苞桑四言詩之始。卜辭其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨五言詩之始。《詩經·卷耳》我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥六言詩之始。《詩經·鹿鳴》我有旨酒，以燕樂嘉賓之心七言詩之始，《詩經·十月之交》我不敢效我友自逸八言詩之始。《詩經·昊天有成命》二后受之成王不敢康九言詩這始。杜甫詩男兒生不成名身已老也是九言詩。李白黃帝鑄鼎于荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家十言詩之始。蘇東坡山中故人應有招我歸來篇十一言詩之始。

三、詩歌的發(fā)展歷程

中國的詩歌產生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。公元前4世紀，戰(zhàn)國時期的楚國以其自身獨特的文化基礎，加上北方文化的影響，孕育出了偉大的詩人屈原。屈原以及深受他影響的宋玉等人創(chuàng)造了一種新的詩體棗楚辭。屈原的《離騷》是楚辭杰出的代表作。

詩經、楚辭之后，詩歌在漢代又出現(xiàn)了一種新的形式，即漢樂府民歌。漢樂府民歌流傳到現(xiàn)在的共有100多首，其中很多是用五言形式寫成，后來經文人的有意模仿，在魏、晉時代成為主要的詩歌形式。

南北朝時期是中國詩歌史上的又一發(fā)展時期，這表現(xiàn)在又一批樂府民歌集中地涌現(xiàn)出來。它們不僅反映了新的社會現(xiàn)實，而且創(chuàng)造了新的藝術形式和風格。這一時期民歌總的特點是篇幅短小，抒情多于敘事。南朝樂府保存下來的有480多首，一般為五言四句小詩，幾乎都是情歌。北朝樂府數量遠不及南朝樂府，但內容之豐富、語言之質樸、風格之剛健則是南朝樂府遠不能及的。如果說南朝樂府是談情說愛的“艷曲”，那么，北朝樂府則是名符其實的“軍樂”、“戰(zhàn)歌”。在體裁上，北朝樂府除以五言四句為主外，還創(chuàng)造了七言四句的七絕體，并發(fā)展了七言古詩和雜言體。北朝樂府最有名的是長篇敘事詩《木蘭詩》，它與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

四、詩歌的特點

詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽和著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強，具有鮮明的節(jié)奏，和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。詩歌的幾個基本特點： 第一、高度集中、概括地反映社會生活。文學是社會生活的反映，一切文學作品反映社會生活都要求進行藝術的集中概括，但是詩歌與其它文學體裁相比較，要求集中性、概括性的程度更高。第二、抒情言志，飽和著豐富的思想感情。

詩歌的抒情性極強，作品飽和著豐富而強烈的思想感情。我國傳統(tǒng)的詩歌理論都很重視這個特點。《尚書·堯典》①中就有“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲”這樣的記載②；漢代的《毛詩序》在論及詩歌抒情言志的特點時寫道：

詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。這里已經說明詩歌、音樂、舞蹈都是人們心中的“情”、“志”的表現(xiàn)，是由“情動”而引起的。對此，漢唐及以后的學者還有不少的解釋。他們認為“情”、“志”、“意”實為一體，都是屬于人的思想感情。所謂“詩言志”，用現(xiàn)代的話來說，就是詩歌要表達思想，抒發(fā)感情。第三、豐富的想象、聯(lián)想和幻想。

詩歌不僅要有豐富的思想感情，而且還要將思想感情與作品描繪的生活圖畫融為一體，通過生動優(yōu)美的形象感染讀者。這就需用豐富的想象，大膽的聯(lián)想和幻想，從而突破物我之間、時空之間的界限，最大限度地將人的心靈感受和豐富情感表現(xiàn)出來。因此，對于詩歌而言，想象、聯(lián)想和幻想，不僅是意象的聯(lián)綴、運動，而且是意象的創(chuàng)造，境界的拓展，情感的釋放。沒有想象、聯(lián)想和幻想，也就沒有詩。第四、語言的音樂美

詩歌語言特別要求富有音樂性，音樂美可以增強作品的表現(xiàn)力和藝術感染力。詩歌語言的音樂性因素，包括節(jié)奏、音調、韻律等。詩句要求節(jié)奏鮮明、音調和諧，符合一定的韻律，吟誦動聽感人，具有音樂美。

五、詩歌的表現(xiàn)手法 表現(xiàn)手法：

1、表達方式：

詩詞中主要運用敘述、描述、議論、抒情四種表達方式，這其中描寫、抒情是考查的重點。描寫方式有動靜結合、虛實結合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和間接抒情兩種方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生 情因景生 以景襯情 融情入景 一切景語皆情語等。

2、結構形式：

詩歌的結構形式，常見的首尾照應，開門見山、層層深入，

第四篇：詩歌知識

1．表達方式

表達方式亦可稱為表達方法，是作者根據客觀事物和表達思想感情的需要而運用的一種語言表達形式，屬于文章的整體的語言運用形式。常用的表達方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明(詩歌中沒有“說明”這一種)。記敘：記敘人物的經歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當中也有出現(xiàn)，如：杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”

描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。”其中白描是詩歌鑒賞中常見的一種表現(xiàn)手法。議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？”

抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。（抒情，有直接抒情，也有間接抒情。間接抒情在詩歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、樂景哀情、托物言志等，而這一般又稱之為表現(xiàn)手法）

2．修辭手法

凡是使句子更加生動形象，富有表現(xiàn)力和藝術美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法是針對具體的句子而言的。

修辭手法的種類很多，內容博雜。但高考語文考試大綱要求學生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問和反問。

詩歌中的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、設問、反問、頂真、起興等。

⑴、比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，化抽象為形象的作用。比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩歌巧妙地把抽象的“愁”比做滾滾東去的江水，寫出了愁緒的多與綿長。

例析：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

柳梢青·送盧梅坡劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

問：作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結合全詞內容具體說明。

簡析：這首詩主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

⑵、借代：借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。例如李清照的《如夢令》“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

①借用人（或物）的標志、特征去代替人（或物）的名稱

例析1：朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

簡析：“朱門”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。

②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體

例析1： 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《送孟浩然之廣陵》

簡析：“帆”，原指掛在船桅上利用風力使船前進的布篷，這里詩人以“帆”代指整個船。

例析2： 檣櫓灰飛煙滅——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

簡析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。

③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

例析1：① 舉酒欲飲無管弦。——白居易《琵琶行》

簡析：“管”是一種類似于笛的樂器，“弦”是樂器上的腸線或金屬絲。這里，詩人用“管”“弦”指代音樂。

例析2： 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

簡析：“金戈”指金屬制的戈,“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊。

⑶、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。李白的作品中表現(xiàn)極為突出，如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“危樓高百尺”等。

例析1：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

問：對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現(xiàn)手法做簡要分析。

簡析：第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

⑷、對偶：用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。

例析：閱讀下面一首詩，回答問題

春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

問：這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。

簡析：這首詩的第三、四句修辭方法是對偶，“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。

⑸、比擬：把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。

例析：閱讀下面兩首詩，根據提示，完成賞析。

薛寶釵詠白海棠珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

林黛玉詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。

詠物詩講究形神兼?zhèn)洹Ｒ陨蟽稍姡h聯(lián)都著眼于白海棠之“白”，但繪形寫神各有不同。

“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”一聯(lián)，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運用，顯得新穎別致：“洗”“招’二字，運用擬人手法，生動地傳達出白海棠的情韻神態(tài)；而“秋階”“露砌”的映襯，更是意味深長。詩人含蓄地表現(xiàn)了白海棠樸素淡雅、清潔自勵的品性。

“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)_______

簡析：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。

⑹、設問和反問：設問是先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。反問是用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

例析1：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”

簡析：以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。

例析2：王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”

簡析：使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。

閱讀教學中，許多同學分不清“表達方式” “修辭手法” 與“表現(xiàn)手法”這三個概念，經常張冠李戴，將其混為一談，進而影響自己正確地答題。它們雖然都屬于表達技巧，卻有明顯的區(qū)別：

1．表達方式

表達方式亦可稱為表達方法，是作者根據客觀事物和表達思想感情的需要而運用的一種語言表達形式，屬于文章的整體的語言運用形式。

常用的表達方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明(詩歌中沒有“說明”這一種)。

記敘：記敘人物的經歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。一般用于敘事詩的表達，以高中課本中《琵琶行》和《孔雀東南飛》為代表，而律詩和絕句當中也有出現(xiàn)，如：杜甫的《登岳陽樓》：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。”

描寫：用生動形象的語言對人物、事件、環(huán)境所作的具體描繪和刻畫。如：《孔雀東南飛》中對劉蘭芝的描寫：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。”其中白描是詩歌鑒賞中常見的一種表現(xiàn)手法。議論：對人和事物的好壞、是非、價值、特點、作用等所表示的意見。例如：秦觀的《鵲橋仙》中：“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？”柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)？”

抒情：表達作者強烈的愛憎、好惡、喜怒、哀樂等主觀感情。（抒情，有直接抒情，也有間接抒情。間接抒情在詩歌鑒賞中一般表現(xiàn)為借景抒情、情景交融、樂景哀情、托物言志等，而這一般又稱之為表現(xiàn)手法）

例析1：閱讀下面一首唐詩，按要求答題。

端居①李商隱遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

問：這首詩的三、四兩句在藝術手法上有什么特點？請簡要分析。

簡析：這首詩在藝術手法上，第三、四句的最大特點是寓情于景，情景交融。詩人借助對“青苔”、“紅樹”以及“雨”景、月“色”的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營造出了冷寂、凄清的氛圍，表達了悲愁，孤寂和思親的情感。

例析2：閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

暮春浐水送別韓琮綠暗紅稀出鳳城，暮云樓閣古今情。行人莫聽宮前水，流盡年光是此聲。

問：這首詩是怎樣融情于景的？請作簡要賞析。

簡析：這首詩將友情、世情等濃縮為“古今情”，融入“綠暗”“紅稀”“暮云”“宮前水”等意象組成的一幅感傷畫面之中，形成融情于景的特色。

一般說來，記敘文多采用敘述、描寫和抒情的表達方式，議論文多采用議論的表達方式，說明文多采用說明的表達方式。當然，表達方式的運用也不是絕對的，如記敘文里也可以使用少量議論或說明，議論文里同樣也可以使用少量的敘述、描寫或說明，說明文里也可以有敘述或描寫。至于雜文、游記、隨筆等更細的分類文體，表達方式則更加靈活。

總之，表達方式的使用，一切服從文體和表現(xiàn)主題的需要。

2．修辭手法

凡是使句子更加生動形象，富有表現(xiàn)力和藝術美感的方法或手段，都可稱為修辭手法。修辭手法是針對具體的句子而言的。

修辭手法的種類很多，內容博雜。但高考語文考試大綱要求學生掌握的修辭手法（辭格）共有八種：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設問和反問。

詩歌中的修辭手法有比喻、比擬、借代、夸張、對偶、設問、反問、頂真、起興等。

⑴、比喻：用一種事物或情景來比作另一種事物或情景，可分為明喻、暗喻、借喻、博喻。有突出事物特征，化抽象為形象的作用。比如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”詩歌巧妙地把抽象的“愁”比做滾滾東去的江水，寫出了愁緒的多與綿長。

例析：閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。

柳梢青·送盧梅坡劉過

泛菊①杯深，吹梅②角遠，同在京城。聚散匆匆，云邊孤雁，水上浮萍。教人怎不傷情？覺幾度、魂飛夢驚。后夜相思，塵隨馬去，月遂舟行。[注]①泛菊：飲菊花酒。②吹梅：吹奏《梅花落》。

問：作者在表達感情時主要運用了什么手法？請結合全詞內容具體說明。

簡析：這首詩主要運用了比喻手法。上片用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來表現(xiàn)離別之苦，下片用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來表現(xiàn)思念之切。

⑵、借代：借用相關的事物來代替所要表達的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運用使語言簡練、含蓄。例如李清照的《如夢令》“知否？知否？應是綠肥紅瘦。”詩中用“綠”和“紅”兩種顏色分別代替葉和花，寫葉的茂盛和花的凋零。

①借用人（或物）的標志、特征去代替人（或物）的名稱

例析1：朱門酒肉臭，路有凍死骨。——杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

簡析：“朱門”指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。

②借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體

例析1： 孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。——李白《送孟浩然之廣陵》

簡析：“帆”，原指掛在船桅上利用風力使船前進的布篷，這里詩人以“帆”代指整個船。

例析2： 檣櫓灰飛煙滅——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

簡析：“檣”是船上的桅桿，櫓是比槳長大的劃船工具,安在船尾或船旁。這里用檣櫓代戰(zhàn)船。

③以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物

例析1：① 舉酒欲飲無管弦。——白居易《琵琶行》

簡析：“管”是一種類似于笛的樂器，“弦”是樂器上的腸線或金屬絲。這里，詩人用“管”“弦”指代音樂。

例析2： 想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎——辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

簡析：“金戈”指金屬制的戈,“鐵馬”指配有鐵甲的戰(zhàn)馬。這里“金戈鐵馬”用來代指精銳部隊。

⑶、夸張：對事物的形象、特征、作用、程度等作擴大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達事物的作用。李白的作品中表現(xiàn)極為突出，如：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”“危樓高百尺”等。

例析1：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

與夏十二登岳陽樓李白樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回。[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

問：對第三聯(lián)“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現(xiàn)手法做簡要分析。

簡析：第三聯(lián)運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想像神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。

⑷、對偶：用結構相同、字數相同的一對句子或短語來表達兩個相對或相近的意思。從形式看，語言簡練，整齊對稱；從內容看，意義集中含蓄。

例析：閱讀下面一首詩，回答問題

春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復向西。芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

問：這首詩的三、四兩句運用了哪種修辭方法？請具體說明。

簡析：這首詩的第三、四句修辭方法是對偶，“芳樹”對“春山”，“花”對“鳥”，“自落”對“空啼”。

⑸、比擬：把物當作人來描寫叫擬人，或把人當作物來描寫叫擬物。比擬有促使讀者產生聯(lián)想，使描寫的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動的作用。

例析：閱讀下面兩首詩，根據提示，完成賞析。

薛寶釵詠白海棠珍熏芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。胭脂洗出秋階影，冰雪招采露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無痕。欲償白帝憑清潔，不語婷婷日又昏。

林黛玉詠白海棠半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。

詠物詩講究形神兼?zhèn)洹Ｒ陨蟽稍姡h聯(lián)都著眼于白海棠之“白”，但繪形寫神各有不同。“胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂”一聯(lián)，前句以洗盡胭脂，極言其自然本色之美，后句以晶瑩剔透的冰雪，喻其冰消玉潔之魂。倒裝句式的運用，顯得新穎別致：“洗”“招’二字，運用擬人手法，生動地傳達出白海棠的情韻神態(tài)；而“秋階”“露砌”的映襯，更是意味深長。詩人含蓄地表現(xiàn)了白海棠樸素淡雅、清潔自勵的品性。

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)_______簡析：“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”一聯(lián)，前句以梨花之白，形容白海棠的“白”，較之“洗出”句，更側重于表現(xiàn)“白”的鮮艷潔凈，后句再以梅花之魂賦予了白海棠孤高傲世的精神；“偷來”“借得”，巧用了擬人手法；而“偷來”一詞，貶詞褒用，想象新穎，靈巧別致。⑹、設問和反問：設問是先提出問題，接著自己把看法說出。問題引入，帶動全篇，中間設問，承上啟下，結尾設問，深化主題，令人回味。反問是用疑問的形式表達確定的意思。用來加強語氣，表達強烈感情。

例析1：“問人間誰是英雄？有釃酒臨江，橫槊曹公。”

簡析：以設問開篇，點明題旨，領起下面分層次地敘述三國人物的英雄業(yè)績。

例析2：王安石的《題烏江亭》：“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？”

簡析：使用反問句式，語氣冷峻，強調了歷史之必然。

3．表現(xiàn)手法

表現(xiàn)手法也可稱為表現(xiàn)方法（或表達技巧），凡是能使文章整體或部分產生鮮明強烈的印象，達到感染讀者的藝術效果的手段或方法，都可視為表現(xiàn)手法。主要著眼于使文章的整體或部分產生效果。

常見的表現(xiàn)手法有：賦、比、興、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻畫、寓莊于諧、聯(lián)想和想象，等等。

例析：簡析陶淵明的《歸園田居》(其三)：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。……”句的表現(xiàn)手法

簡析：該句純用白描手法，寥寥幾筆就為我們勾勒出了田園生活圖景，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛。

白描，原是中國畫的一種技巧。這種畫法，不用色彩的烘染，只用黑線勾描物象。在文學創(chuàng)作上，白描指不加渲染、烘托，不用華麗辭藻，而以最經濟、最省儉的筆墨，勾勒出鮮明生動的形象。其特點是：抓住被描寫對象的主要特征，寥寥幾筆，形神逼肖。

表達技巧是指文章運用了哪些寫作原則、規(guī)律和方法來表達文章的內容。表達技巧主要包括：

①表達方式(敘述、描寫、說明、抒情、議論等)；

②表現(xiàn)手法（托物言志 托物起興 寫景抒情 寓情于景 敘事抒情 直抒胸臆 順敘 倒敘 插敘 對比 卒章顯志 象征 襯托 反襯 烘托 想象 聯(lián)想 照應 美景襯哀情 渲染 虛實結合 側面描寫 正面描寫 直接抒情 間接抒情等）；

③選材剪材；

④行文的結構；

⑤意境的創(chuàng)設、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、夸張、對偶、排比、反復等）的運用等。

第五篇：詩歌知識競賽

1、具有下列稱號的的詩人分別是：“詩仙”—— 李白；“詩圣”—— 杜甫 “詩鬼”—— 李賀。

2、《江畔獨步尋花》的作者是唐 代 杜甫。

3、在蘇軾寫的《惠崇春江晚景》這首中，讓我們知道了有一種味美但內臟有毒的魚叫 河豚。

4、“千山鳥飛盡，萬徑人蹤滅。”是唐朝詩人柳宗元 的佳句。

5、堪稱“詩中有畫，畫中有詩”的詩人是 王維。

6、“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”詩中的“佳節(jié)”是指 重陽節(jié)節(jié)。

7、陸游寫的《詠梅》這首詞中，它的詞牌名是：卜算子。

8、告訴我們要擁有更的知識，就要不斷地努力學習的詩句是“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”

9、《七步詩》的作者是 曹植，告訴人們不要手足相殘 的道理。

10、“歲寒三友”指 松竹梅 ；描寫“歲寒三友”古詩分別是：《松樹 》、《 竹石》、《 梅花》。

二、請用你的金睛火眼，判斷下面的題目是否正確，對的打“√”錯的打“×”。（10分，每小題1分）

1、《漁歌子》是宋代詩人張志和寫的一首詞。（×）

2、“清明時節(jié)雨紛紛”的下一句是“牧童遙指杏花樹”。（×）

3、《送元二使西安》《鹿柴》《飲湖上初晴后雨》都是唐代詩人王維寫的詩。（×）

4、“獨憐幽草澗邊生”中的“獨憐”是“孤單、寂寞”的意思。（×）

5、《示兒》《聞官軍收河南河北》都是表達詩人的愛國之情。（√）

6、《如夢令》是清代詩人李清照寫的一首詩。（×）

7、王昌齡是以寫邊塞詩而聞名。（√）

8、“初唐四杰”是指楊炯、王勃、盧照鄰、駱賓王。（√）

9、“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”寫的是洞庭湖。（×）

10、“湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。”是描寫西湖的美景。（×）

三、請用你的細心，給下面的題目選擇一個正確的答案，把序號寫在括號里。（10分，每小題2分）。

1、《山行》是描繪了（C）的景色。A、春天 B、夏天 C、秋天 D、冬天

2、“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”出自（B）的名句。A、李白 B、王維 C、王昌齡 D、杜牧

3、把“春風”比作“剪刀”的是哪首詩？（C）

A、《憶江南》 B、《滁州西澗》 C、《詠柳》 D、《游園不值》

4、“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”詩中寫的名勝是（D）。A、泰山 B、華山 C、黃山 D、廬山

5、“解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。”這首詩寫的是（B）。A、花 B、風 C、竹 D、水

四、請用你的積累，根據要求寫出相應的詩詞。（70分，每小題2分）

（一）、直接把詩詞補寫完整。（10分，每小題2分）

1、晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。

2、野曠天低樹，江清月近人。

3、兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

4、西北望長安，可憐無數山。

5、日暮蒼山遠，天寒白屋貧。

（二）、在橫線上填上正確的花名、動物名或色彩名。（8分，每個空格1分）

1、等閑識得東風面，萬 紫千 紅總是春。

2、待到重陽日，還來就 菊花。

3、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

4、柴門聞 犬吠，風雪夜歸人。

5、玉妝成一樹高，萬條垂下綠 絲絳。

6、牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

（三）、根據要求寫詩詞（各寫一句）。（10分，每小題2分）

1、寫冬天的： 忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開

2、寫愛國的： 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁

3、寫黃河的： 白日依山盡，黃河入海流

4、寫邊塞的： 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山

5、寫思鄉(xiāng)的： 春風又綠江南岸，明月何時照我還

詩歌知識競賽2

一、選擇題：

1、下列不是俄國作家的是：A

A.泰戈爾 B.普希金 C.高爾基 D.契訶夫

2、請問拜論是哪個國家的偉大的浪漫主義詩人？C

A法國 B瑞士 C英國 D意大利

3、李白的詩風是 B A、沉郁、雄渾 B、豪邁、奔放 C、通俗、易懂 D、狂傲，不訓

4、我國第一個女詩人是：C A李清照 B朱淑真 C蔡文姬

5、下面詩句中的哪一句，選自曾被稱為唐絕句“壓卷之作”的詩中（②）

①欲窮千里目，更上一層樓； ②羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門在；

③海內存知己，天涯若比鄰； ④停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

6、我們平時常說“如果冬天來了，春天還會遠嗎？”請問，這句名言出自于英國的哪位作家？

C

A雨果 B拜論 C雪萊 D普斯金

7、《資治通鑒》是我國北宋年間何人主編的一部編年體的歷史巨著(B)

A.王安石 B.司馬光 C.歐陽修 D.蘇 軾

1、“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。” 猜一建筑

材料（石灰）

2、“一朵芙蓉頂上栽，彩衣不用剪刀裁。平生不敢輕言語，一唱千門萬戶開。” 猜一動物（公

雞）

二、請與古人對詩句。

1、東邊日出西邊雨，(道是無晴卻有晴)

2、(舊時王謝堂前燕)，飛入尋常百姓家。

3、九曲黃河萬里沙，(浪淘風簸自天涯)。

4、(雞聲茅店月)，人跡板橋霜。

5、童孫未解供耕織，(也傍桑陰學種瓜)。

6、我勸天公重抖擻，(不拘一格降人才)

7、(平明尋白羽)，沒在石棱中。

8、(千里黃云白日曛)，北風吹雁雪紛紛。

9、(泉眼無聲惜細流)，樹陰照水愛晴柔。

10、春潮帶雨晚來急，(野渡無人舟自橫)。

三、古人常睹物吟詩，盛贊大自然中的一草一木。像這樣的詠物詩你能寫出多少呢？請任選下面這些景物中的3樣賦詩，注意把詩名和作者寫清楚：柳樹、月亮、梅花、荷花、瀑布、雪、楓葉。

四、在括號里填上動物或植物名。

1、不識（廬山）真面目，只緣身在此山中。

2、遙望（洞庭）山水色，白銀盤里一青螺。

3、（朱雀橋）邊野草花，（烏衣巷）口夕陽斜。

4、羌笛何須怨楊柳，春風不度（玉門關）。

五、在括號里填上動物或植物名。

1、故人西辭（黃鶴樓）樓，煙花三月下?lián)P州。

2、西塞山前（白鷺）飛，桃花流水（鱖魚）肥。

3、枯（藤）老樹昏（鴉），小橋流水人家。

4、亂花漸欲迷人眼，淺（草）才能沒（馬蹄）蹄。

5、兒童急走追（黃蝶），飛入（菜花）無處尋。

6、泥融飛（燕子），沙暖睡（鴛鴦）。

7、柴門聞（犬）吠，風雪夜歸人。

8、（竹）外（桃花）三兩枝，春江水暖（鴨）先知。

9、（小荷）才露尖尖角，早有（蜻蜓）立上頭。

10、童孫未解工耕織，也傍（桑）陰學種（瓜）。

11、江晚正愁余，山深聞（鷓鴣）。

12、留戀戲（蝶）時時舞，自在嬌（鶯）恰恰啼。

六、按詩意填空：

1、翁卷的《 鄉(xiāng)村四月》以白描手法寫江南農村的景象，前兩句著重寫景：綠原、白川、子規(guī)、煙雨、寥寥幾筆就把水鄉(xiāng)初夏時節(jié)特有的景色勾勒了出來。后兩句寫 人，畫面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出勞動的緊張、繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫。

2、唐代詩人 白居易 在詩《樂游原》中以一句“ 夕陽無限好，只是近黃昏”表現(xiàn)出對美好而又行將消逝的事物的留戀和惋惜，極具人生哲理，堪稱千古絕唱。

3、《游園不值》的作者是（宋 具體是南宋）代詩人（葉紹翁）。這首詩贊美了（春天）。詩中描寫景色的名句是滿園春色管不住，一枝紅杏出墻來。

4、《曉出凈慈寺送林子方》的作者是（），這首贊美了（），詩中描寫景色的著名句子是

5、《飲湖上初晴后雨》的作者是（蘇軾），本詩描寫了（西湖）的美麗景色，廣為流傳的詩

句是欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

七、引用古詩名句，往往能起到很好的勸誡效果。當遇到下列情景，用上哪一句詩最為恰當呢？

1、教育人要積極向上，好上加好： 欲窮千里目,更上一層樓。

2、說明生命力頑強，用來禮贊百折不撓、蓬勃向上、積極有為的頑強精神和人生態(tài)度：大雪壓

青松,青松挺且直。

3、教育節(jié)約糧食，珍惜農民勞動成果： 誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

4、教育我們只有不斷讀書學習，吸取新鮮知識，思想、才學、智慧才會永不枯竭，永不陳舊，永遠充滿活力和生機：問渠那得清如許，為有源頭活水來。

5、教育我們面對嚴峻的考驗要從容不迫、無所畏懼： 粉骨碎身混不怕,要留清白在人間。

八、認真品讀《村居》一詩，并將這首詩改寫成優(yōu)美的散文。

村 居 清 高鼎

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童放學歸來后，忙趁東風放紙鳶。

農歷二月，村子前后青草漸漸發(fā)芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披著長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸著堤岸。在水澤和草木間蒸發(fā)的水氣，煙霧般地凝聚著。楊柳似乎為這濃麗的景色所迷醉了。村里的孩子們放學以后，一路上沒什么耽擱，回家挺早，趕忙趁著東風勁吹的時

機，把風箏放上藍天。

必答題：

一、每組背誦相關內容的三首詩：

描寫春天的詩、描寫愛國的詩、描寫送別的詩、描寫思鄉(xiāng)的詩、描寫邊塞詩、借物言志的詩

三、寫詩句：

*，霜葉紅于二月花。（杜牧《山行》）*，早有蜻蜓立上頭。（楊萬里《小池》）*，夜半鐘聲到客船。（張繼《楓橋夜泊》）

*，總把新桃換舊符。（王安石《元日》）*.，不拘一格降人才。（龔自珍《己亥雜詩》）*，春風吹又生。（白居易《賦得古原草送別》）*.，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）

四、積累題。請將古詩詞補充完整。*在括號里填上帶“春”的詞語。（1）（）到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（2）（）帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。（3）（）又綠江南岸，明月何時照我還？（4）（）滿園關不住，一枝紅杏出墻來。（5）忽如一夜（）來，千樹萬樹梨花開。* 請你根據詩句內容，寫出與它相關的名勝。（2）水光瀲艷晴方好，山色空蒙雨亦奇。（）（3）飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（）（4）湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。（）（5）橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（）

* 給下列古詩填上表示顏色的詞。

（1）（）蓑笠，（）蓑衣，斜風細雨不須歸。

（2）月（）雁飛高，單于夜遁逃。（3）遙望洞庭山水色，（）銀盤里一（）螺。（4）日出江花（）勝火，春來江水（）如（）。（5）千里鶯啼（）映（），水村山郭酒旗風。（6）（）云翻墨未遮山，（）雨跳珠亂入船。（7）接天蓮葉無窮（），映日荷花別樣（）。

（8）返景入深林，復照（）苔上。

（9）兩個（）鸝鳴（）柳，一行（）鷺上（）天。

三、詩歌知識小考：

1、被稱為唐代三大詩人是、和，詩仙是，詩圣是 是，詩鬼是，“蘇辛”是，“韓柳”是

2、寫兩個詞牌名、。

3、的詩被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。

4、宋代文學史上的“三蘇”分別指的是、。，“小李杜”

春節(jié) 《元日》 王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。

千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

重陽節(jié)

王維

九月九日憶山東兄弟 獨在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親

遙知兄弟登高處, 遍插茱萸少一人。

“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”這是中唐詩人韓翃描寫寒食節(jié)下都城長安春光盎然的著名詩歌。

冬至 邯鄲冬至夜（唐）白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

寒食

韓翎 唐

春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。(寒食)

九月九日憶山東兄弟

王維 唐

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。(重陽)七夕 杜牧 唐

云階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。