第一篇：川端康成 讀后感

年少時看川端康成的小說，總難體會他的好。《雪國》是寫得不錯的，《睡美人》可以滿足獵奇心，《千只鶴》失于形式上的瑣碎，《伊豆的舞女》是否太淡了？這即是當(dāng)時的感受，追求強(qiáng)烈的對比和沖突。

四五年前再讀他的小說，開始引用大量名詞，將他的風(fēng)格籠統(tǒng)歸納為美與丑的對立，物衰景敗人寰的日本殤情，而日本其它作家的小說又何嘗不是如此，就連島國不知名的作家筆下，也會生出對美，純真極至之追求。近日再讀他的小說，發(fā)現(xiàn)從一開始就追求作品意義和表現(xiàn)手法，反而會失去他小說中聯(lián)綿不絕的氣韻，好比人的脈路不通暢，整個人就不精神。

川端康成的《篝火》是我最喜歡的短篇小說之一，以少年傾慕少女的視角展開一篇小說，一波三折，從對少女幻象的悵惘，實(shí)際接觸后的失落到同情，最后升華到瞬間的美，似乎幾句話就可以說完，也沒特別的新意。然而在閱讀過程中，整個感官卻非常立體，人物外部的描摹，內(nèi)心的感受以及場景烘托，始終貫為一氣，他用極其細(xì)致的線條勾勒出整個輪廓，隨之潤色，在尾聲部分以篝火，魚鷹的意象渲染整個色調(diào)，整個看起來，墨色相當(dāng)均勻。換句話說，我可以把他的小說當(dāng)成工筆畫來讀，筆觸正是“高古游絲描”。

近日把他的《湖》連讀兩遍，發(fā)現(xiàn)以往忽視和沒注意到的地方。當(dāng)初吸引我的是，這篇小說的結(jié)構(gòu)更趨西化，失業(yè)者銀平和甘做老人情婦的宮子分為兩條線索。兩條線時而分開，時而又產(chǎn)生似有似無的聯(lián)系，但銀平和宮子這兩個人物始終沒有正面交流，除了錢包事件外，他們的生活并沒發(fā)生沖突。

這兩條似有似無的線，正是《湖》的迷人之處。西方現(xiàn)代小說隱藏的線條往往會深入到哲學(xué)的范疇，而川端康成的“藏”卻是從悟走向空，從對世間美好事物的執(zhí)迷走向瞬間的幻想和感慨人生的無常。兩條線不是越刻越深，最終匯為一流，而是越來越淡，到尾聲幾乎看不到痕跡。銀平從追求表親，懷念母親走向跟蹤女學(xué)生并和她偷情，是他執(zhí)著美的過程；從他被學(xué)校開除，女學(xué)生冷靜下來（好象換了個人），跟蹤另外的少女，捕螢節(jié)到和骯臟中年女性喝酒，是他從感傷的留戀走向自我放逐的過程，既然無法捕捉和把握美，他便有意無意地把自己引向世界的另一端。即便文中不交代，我們也可以想象銀平的結(jié)局。

寫銀平這個人物，川端康成用了大量意識流。從現(xiàn)實(shí)到過去，從過去再到過去的過去，再反過頭來，技巧可謂得心應(yīng)手，爐火純青。然而，閱讀過程中，讀者是不會感到技巧賣弄的。大量意識流的回憶實(shí)則和現(xiàn)在進(jìn)行時暗合：銀平始終都在兜圈子，失去母親，失去表親，失去女學(xué)生，結(jié)局不外乎如此，這構(gòu)成了他自我放逐的核心動力。而宮子這個人物，似乎比陰平“領(lǐng)悟”得更早，她一開始就陪老人睡覺，丟失錢包后，她既不奢望能找回來也不打算報(bào)案通緝銀平，甘心面對和接納丑的她沒有抗拒的力量也不打算掙扎。

匪夷所思的人性，這樣的故事如若直接通過大框架和強(qiáng)烈的對比來表現(xiàn)，恐怕失真和滑稽吧。筆觸向內(nèi)出發(fā)，會看到人物豐富的層次，微妙的情節(jié)和對話中隱藏著被省略的沖突，川端康成把它們壓下去了，就像國畫中留白一樣，大量的空白實(shí)際上述說著無限的內(nèi)容，“空”并不代表完全沒有，而是和現(xiàn)實(shí)相關(guān)照，呼應(yīng)，以“有”構(gòu)成整體的氣韻，從地平線升起來，逐漸彌漫到空白處，很難用語言訴之清晰。與其說說川端康成的文筆美，不如說他是通過整體的氛圍來營造作家腦海中的“真實(shí)”，他不會說些處處出彩的話來影響整個布局，卻用細(xì)致的筆法無時無刻捕捉美的流逝。

《湖》最精彩的部分在“捕螢節(jié)”那一段，這也是銀平放棄跟蹤少女（和宮子及她弟弟有聯(lián)系的女學(xué)生）轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在捕螢節(jié)上，買了一籠螢火蟲的銀平最后一次跟蹤了那位能讓他想到表姐，想到教授班級女學(xué)生的少女。在那里，銀平看到站在少女身邊的少年已是另一個人，不過幾個月時間，少女的心就變了，即便以前的戀人病癥痊愈，少女對他的情感恐怕也難如初了。銀平悄悄繞到少女身旁，把一籠螢火蟲偷偷掛在她的腰帶上，這恐怕就是銀平和少女告別的禮物，也是和過去的自我告別的見證吧。這一節(jié)看得讓人難受，人對無常的感悟并沒得到解脫，而是從彷徨走向消極。離開少女之后，銀平去灰色地帶找了個四十來歲，在他認(rèn)為十分丑陋的女人，和她喝酒并打算帶她開房卻最終放棄。最終那一刻的猶豫，意味著生活還在繼續(xù)，失去對美索求的動力之后，沉淪至死也非那么簡單。

關(guān)于《湖》這個題目，川端康成并沒太多針對湖水的描摹。從整篇小說上看，我們只知道銀平的父親葬身湖中，他在湖畔和表親嬉戲。倘若在《雪國》中我們還能看到大量關(guān)于雪國的描摹的話，《湖》中關(guān)于“湖”的能見度已經(jīng)降到最低，而“湖”又無處不在，整個小說都彌漫著湖畔的水氣，投一顆石子過去，幾環(huán)波紋很快散開，沒人知道你我曾經(jīng)來過。——————————————————————————————————————————————

比爾·波特《禪的行囊》不過半天就翻完了。個人覺得沒他的《空谷幽蘭》意義大，這是針對修行來談的。即便我一再告誡自己不要以有色眼光去看西方人談禪，但如果真正想對禪宗有所了解，還是去看東方文獻(xiàn)吧。這本書的最大意義是對大陸的禪宗修行場所和在世的一些高僧大德有較為全面的整理。書中最后幾段讓人感動：做自己認(rèn)為有意義的事情，翻譯詩歌和佛的文獻(xiàn)，除此之外，他找不到更有意義的。

《印光大師文鈔菁華錄》值得一看，深信凈土實(shí)在不易。禪是佛心，律是佛身，教是佛語，身語心三者并無二理。可惜很多話現(xiàn)代人引用得太多，實(shí)證卻少，或者根本不明其意。要謹(jǐn)慎誠實(shí)，有一說一。

《地藏菩薩本愿經(jīng)》，《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》，《佛說阿彌陀佛經(jīng)》都只看了一遍。看經(jīng)書和其它經(jīng)典作品要反復(fù)讀，讀得熟爛為止。不要貪多，以前愛犯這毛病，要改。

《盧旺達(dá)飯店》拍得比想象中遜色，但也不錯，不過總覺得好萊塢化了。現(xiàn)在更喜歡看節(jié)奏慢的電影，導(dǎo)演怎樣運(yùn)用鏡頭說話，適度的停頓，深入。當(dāng)然消遣還是快節(jié)奏的好。

之前讀過川端康成的《雪國》、《古都》、《千只鶴》、《波千鳥》，應(yīng)該就是這四篇了吧。筆觸確實(shí)如題主所言，很細(xì)膩，純粹。而且不矯揉造作，和國內(nèi)許多一讀就掉雞皮疙瘩的所謂的“清新”不同。因?yàn)榇ǘ藢懙牟皇俏淖郑切≌f，文字的表象下面還有他所要表達(dá)的深意（有意識或者無意識的，我一直相信很多東西作家都是無意識里面表達(dá)出來的）。《湖》這一篇也是如此。當(dāng)初是在初一的時候，誤打誤撞看了大半篇幅《雪國》掉。那時候看的自己快睡著了，因?yàn)槲耶?dāng)時好像以為這會是一部奇幻小說（當(dāng)時腦子為何如此秀逗我也不清楚..那時候我大概還不知道川端康成是誰）。中間有接觸過村上春樹的某幾部，大概算是初高中學(xué)生里面的流行文學(xué)吧。村上不錯。然后對于某些【純潔的中學(xué)生】來說，看過村上的《挪威的森林》的就算是看過小H書了（《查泰萊夫人的情人》捂臉跑QAQ）。還有同學(xué)帶來過川端的《伊豆的舞女》，當(dāng)時忙著初升高，而且和那個同學(xué)不熟，而且有我當(dāng)初很郁悶的心理作祟?然后就錯過了。再接觸川端就到了高中，借了同桌的書打發(fā)晚自習(xí)的時間。看完《古都》之后，頓時有種川端比村上更合我意的感覺（不去比較文學(xué)造詣上誰更勝一籌）。可能是翻譯的緣故，葉渭渠先生翻的更加扎實(shí)吧。市場上賣的川端的書，無論是從封面設(shè)計(jì)還是紙質(zhì)上都是挺用心的，可以說是物有所值。然后略略吐槽一下村上的一些書，現(xiàn)在大多是林少華翻譯的，一些段落和字句莫名被加上了著重號，或許這個是作者或者翻譯者（后者可能性更大一些）感情上、手法上、含義上或者什么其他地方有些特殊，但是一加著重號以后，人反而會失去原本可能會產(chǎn)生的感情上的共鳴。村上的《海邊的卡夫卡》當(dāng)初就差點(diǎn)被我棄掉。（這段其實(shí)是廢話????）

最喜歡《古都》這一篇。讀到最后，心里莫名的一陣惆悵。自己表達(dá)不清楚，大概就真的是“虛無”吧，川端的虛無主義，我虛無的惆悵。千重子的形象一直模模糊糊地在心頭，如果用天氣來形容的話，就像是在一個昏暗的霧天里看她。然后苗子呢，雖然篇幅少，但卻覺得她的形象比千重子來得更清晰一些。然后談?wù)劇堆﹪贰８咧性倏础堆﹪返臅r候，心情有些微妙。看完的時候心中或許不再是如看《古都》時的惆悵，而是一種失落。對愛情、對成人世界的疑惑和迷茫，對那時的我來說很多地方都無法理解。我也找不到自己的情感可以很代入的點(diǎn)，無論是島村還是駒子。大概葉子的形象最明朗，代表的是美好純潔。在《雪國》開頭。就表達(dá)了島村對這種美好的向往，如：一直看著那雙眼睛。中間有提到駒子的眼睛和車窗上那雙眼睛重合上（我應(yīng)該沒記錯吧?）。駒子和葉子有相通的地方，她們都有美好純潔的一面，葉子是少女的一種美好純潔，駒子對于愛的向往的美好純潔；她們也都有自己的悲劇的一面。

但就是那種無法代入感，才促使著我讀完全篇吧。我試圖從里面找出自己的一丁點(diǎn)兒的影子來。

當(dāng)初總覺得島村會和葉子擦出火花（我掉進(jìn)狗血劇里了..），但他們之間什么也沒有。在看到最后駒子和島村好像要一起消失在明朗的銀河里的時候，以為他們會在一起，但他們還是不會在一起。這一切其實(shí)都符合常理，火花不是那么容易就可以擦出的，島村和駒子的身份以及性格都注定了他們也不會在一起的。再說《湖》。《湖》和《雪國》確實(shí)有很多相似之地，莫名覺得宮子、久子身上有駒子的影子，而町枝身上有葉子、千重子的影子。至于最后那個穿著沾著泥的長筒靴的女人，總能想到《千只鶴》《波千鳥》里的栗本近子。銀平跟蹤的那些女子，大概就是在無形之中追求美好。而他呢，他有一雙丑陋的腳，他有著不怎么好的命運(yùn)，他的某些言行舉止也讓人看起來就厭惡。這算是一種美與丑的對立。《湖》很巧妙的地方在于時空上的轉(zhuǎn)換（我最后看的是網(wǎng)上的，著實(shí)有點(diǎn)費(fèi)眼力和腦力）。一直追溯，然后又倒回。《雪國》有穿插，但沒有像《湖》一樣多。《湖》讓人感覺川端的思緒是飄著的，但里面的沉重感或許比《雪國》更明顯一些，就如同銀平的腳一直深陷在泥土里，不敢也不能拔出來。即使最后那個不明性別的嬰兒，也無法擺脫這種掙扎的感覺。

最后銀平也還是在掙扎的吧，與那個丑陋的女人。或許這象征著他是否放棄了對美的索求。他曾經(jīng)近乎變態(tài)地渴求美好。但現(xiàn)實(shí)生活中，誰又不是那樣子在追求自己所認(rèn)為的美好呢？

《湖》里面有較多的意象，比如被扔進(jìn)湖里的老鼠、咬死老鼠的狗（銀平說他不喜歡狗，但我總覺得寫狗的那一段就像在寫銀平自己。大概是他討厭自己，反面來說也是對美的一種渴求，正如他不肯面對自己的那雙腳）、螢火蟲等等。《湖》里面的對比更加明顯，而《雪國》則比較隱晦。兩者有相似之處。可以理解為川端對美好的向往，也可以理解為美好下面的殘酷。這種美好對于大部分世人來說太過虛無，所以川端的文字被冠上了“虛無”之類的詞。

可能還有補(bǔ)充，但是好像有點(diǎn)遲了，我先睡了?.以上全是個人意見，勿噴。寫下這個題目不禁懷疑，自己怎么會給這樣一部古雅的作品的評論起這樣俗的名字。然而想換一個字，卻不像那般簡單。因?yàn)樵趦?nèi)心深處，《古都》所帶給我的感覺真的就像一個古色古香的夢一般甜美，哀婉、迷蒙。

想到孔老夫子的那句“樂而不淫，哀而不傷”，恐怕形容古都恰到好處。從兩株盛開的紫花地丁，到千重子望著苗子在雪夜中離去，都透著動人的哀傷，千重子擺脫不了的作為棄兒的悲哀，太吉郎和阿繁對養(yǎng)女的無限愛憐，苗子對和同胞姐姐相見的祈盼和相見后不忍自己去打亂她的生活的割舍和無奈，秀男對千重子的敬愛和對苗子的憐惜，龍助的不顧一切的關(guān)心和渴望，真一的默默關(guān)懷和愛護(hù)??這些，全部浸潤在這個古老、神秘、傳統(tǒng)、熱鬧而沉靜的京都里，氤氳著友誼、親情、愛情的芬芳。

相比雪國，我應(yīng)該更愛古都一些，兩部作品都十分注意對美的營造，雪國所展現(xiàn)的是日本傳統(tǒng)文學(xué)的悲哀和冷艷相結(jié)合的余情美，氣氛有些艷麗而頹廢了，而古都說展現(xiàn)的美是另外一種完全不同的情調(diào)，仿佛清晨淡淡的陽光，恬淡，清新，溫馨，幸福，又合著背景滲透著古雅。曾經(jīng)很喜歡巖井俊二《情書》中那種朦朧而純情的意境，而現(xiàn)在看來，川端康成傳達(dá)這樣的意境這樣的哀傷的筆法更勝一籌。

一年中，古都豐富而特色的傳統(tǒng)節(jié)日一一來到，古都中的故事也一一進(jìn)行。似乎沒有開始，沒有結(jié)束。千重子和苗子也許這二十年來都有著一種心靈感應(yīng)，千重子會對著紫花地丁想著自己的心事，而苗子會對著神靈祈禱。她們兩人對那片美麗的杉樹林都懷有那一分與生俱來的愛。這就是同胞姊妹間血緣間的感應(yīng)。她們重逢了，苗子在北山杉林為千重子遮風(fēng)擋雨，苗子和千重子每一次相遇的熱淚漣漣，每一次擁抱的那種來自同胞血液里和心里的溫暖會充斥在每一個角落。同樣感動的是太吉郎和阿繁，二十年來對千重子寵愛有加，這不僅僅是物質(zhì)上的寵愛，更包含心靈上的，寧可告訴千重子她是被他們偷來的孩子也不愿意承認(rèn)她是個棄兒，因?yàn)椤皸墐骸边@個詞會在千重子心里造成多大的陰影他們清楚。甚至，對待苗子，太吉郎也可以說：“要是那孩子有什么麻煩，就把她帶到咱們家來。”這句話讓千重子熱淚盈眶了，這些天來她的憂慮，她的悲傷或許會隨著這淚水流走，她有這樣好的父母，難道不是這人世給她的最大幸福？

最終，姐妹倆決定承擔(dān)起那份孤獨(dú)，這樣的結(jié)局雖然悲哀，卻也夾雜著幸福的味道。有舍才有得，有散才有聚。苗子的堅(jiān)持是對的，她有這樣的選擇是因?yàn)樗龑ηе刈拥膼凼菬o私的，實(shí)在的。而細(xì)心敏感的千重子能不顧及世俗對雙胞胎的厭惡，對棄兒的說三道四，也正說明她對苗子的情感亦是深厚而揪心的。然而上天把兩個人分開，放在不一樣的環(huán)境里成長，再讓她們重合恐怕很難，理智的苗子選擇在夜里來訪，因?yàn)椴荒茏尳址秽従又狼е刈佑袀€姐妹，那樣一切就亂了，命運(yùn)安排好的一切又將重新開始。那樣，兩個人或許不用承受孤獨(dú)，但卻要承受著歉意和忍受。

不知道苗子會不會和秀男在一起，不知道千重子到底會選擇真一還是龍助，但是我知道，這兩個人一定會幸福，結(jié)局一定會美滿。古都中沒有很熱烈的愛情描寫，只是淡淡的話語、眼神和畫面，就足見兩人的默契和甜美。一雙兒蝴蝶共同飛舞在盛開的櫻花中，共同分享那一刻的寧靜和恬淡，不在乎還可不可以繼續(xù)向前飛。

記憶里，有七八歲上下的坐在彩車上的童男真一。有龍村中那一池美麗的紅鯉魚。有那織得精致絕倫的松樹和杉樹圖案的腰帶。

真一讀著書，龍助看著賬簿，秀男織著腰帶。千重子和苗子會對著那片美麗的杉樹林，思念自己的姐妹。生活，還在繼續(xù)，只是每個人心中多了些掛念，多了些祝福。永恒不變的是真愛存于心底，化作櫻花飛舞的花瓣，化作郁金香璀璨的芬芳，化作古都淡淡的一縷哀愁籠罩下靜靜的眷戀??

第二篇：川端康成《雪國》讀后感[模版]

如果從文學(xué)作品的精神價值和文學(xué)價值（我指文學(xué)表現(xiàn)形式，藝術(shù)手法）來說，《雪國》的地位毋庸置疑，其獲得諾貝爾獎可以說是西方對日本文學(xué)最權(quán)威，最初的廣泛認(rèn)識。由文學(xué)價值來看，川端傳遞了日本傳統(tǒng)的美學(xué)。而這里的美，日本的美體現(xiàn)在細(xì)膩與精美，而川端的美，我認(rèn)為主要體現(xiàn)在整篇小說無處不傳遞的哀傷的氣氛。哀傷這個詞應(yīng)該是比較貼切的，說悲傷太重，說哀愁太輕。川端營造哀傷的成功有很多原因，大致歸納如下：

1.島村在小說中的形象是一個悲觀者，而川端將讀者帶入到島村，由此奠定了全篇小說的悲劇基礎(chǔ)，然而這種悲劇并不是我們看那種特別催淚的電影時的悲傷感。《雪國》的哀傷并沒有帶來那樣強(qiáng)烈的及時感覺，但是整個感情的強(qiáng)烈程度以及回味程度是其他作品所不及的，這點(diǎn)與《呼嘯山莊》有點(diǎn)相似，但《呼嘯山莊》所相似的點(diǎn)主要是情感的回味感，但《呼嘯山莊》是以“第三人稱”進(jìn)行敘述的，這點(diǎn)回頭再講。而強(qiáng)烈的代入感，很大程度受益于意識流的運(yùn)用。意識流在傳統(tǒng)日本大概是沒有的，川端早年學(xué)習(xí)西方文學(xué)。意識流使川端可以在需要時將“島村”隨時變成“我”，而在敘述時又以第三人稱正常敘述，但在通過意識流代入之后，讀者已經(jīng)在主觀意識上受到島村視角的悲觀以及哀傷的影響，已經(jīng)不能完全以客觀視角看待平常的敘述。例如文中兩處寫島村觀察席子上死去的昆蟲，后文中寫到“葉子像要扔掉那只被捏死的飛蛾似的打開了窗戶”，讓人不得不將這兩處聯(lián)系在一起，于是讀者將對于葉子的主觀印象加于這兩個意象描寫和一個動作描寫。如此的寫法可以使由讀者對于人物的主觀印象擴(kuò)散到全文，這樣的寫法在西方文學(xué)作品中較為少見，可以對比一下雨果寫馬呂斯決定加入革命陣營時的心理。讓讀者直接對動作描寫和物象（意象）產(chǎn)生主觀情感畢竟是難的，但對人物產(chǎn)生主觀評價，主觀情感更加容易而且自然。而回到擴(kuò)散的中心，也就是讀者對于人物的主觀情感產(chǎn)生，又回到了意識流。西方意識流的沒有讀過，家里有幾本（《喧嘩與騷動》《追憶似水年華》），不便評價。《雪國》中最開始寫島村在火車上看車窗外的黃昏景色與車窗里車廂情景的倒影疊加時的聯(lián)想，以及文末寫島村，駒子救火時插入的星河的描寫，應(yīng)該屬于意識流的寫法（我說的是應(yīng)該）。如同前面所說，川端用意識流使讀者隨時代入島村，完全體現(xiàn)了島村的悲觀主義，以及島村部分的理想主義，以及理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。（關(guān)于意識流有時間看完其他意識流小說后另寫一篇）

2.前面所講的川端的哀傷與電影的悲傷的不同之處，也就是川端的深遠(yuǎn)感創(chuàng)造，具體原因還沒有找到。其中一點(diǎn)是川端對于距離與時間的模糊拉長，就像“白發(fā)三千丈緣愁似個長”（請勿吐槽，就是個吐槽），但這不是最主要的，畢竟這樣寫的地方很少。說道時間，提一個小點(diǎn)，故事情節(jié)大都發(fā)生在黃昏與晚上，不知是情節(jié)發(fā)展需要（藝伎嘛），還是另有作用。還有一個就是小說的故事并不是如此刻意的突出社會背景的時代大沖突，西方的文學(xué)作品，如《雙城記》《悲慘世界》里法國大革命，《了不起的蓋茨比》里美國的爵士時代，《西線無戰(zhàn)事》里二戰(zhàn)，《戰(zhàn)爭與和平》里沙皇與拿破侖的戰(zhàn)爭。《雪國》里時代背景的大矛盾并不突出，甚至看不出來是哪個歷史時代（或者說我對日本歷史了解不夠？）這樣故事就顯得相對平淡，（不像美國大片似的動不動拯救世界），這也是作者突出精神主題，不是社會問題而是人性問題。平淡的故事與深遠(yuǎn)的含義的對比，應(yīng)該就是回味感的主要原因

所以是什么人性問題呢？這個還比較難以歸納，于是開始逐步分析吧。首先，由上文所說，從人物開刀。

主要人物有三個，島村，駒子，葉子。從島村開始。島村喜愛舞蹈藝術(shù)，開始研究日本傳統(tǒng)舞蹈，后來研究西方舞蹈，但是無論研究什么總是成績不大，這樣的愛好表明了島村是個有精神追求的人，或者說文藝青年，但現(xiàn)實(shí)生活是不盡人意的，在遇到駒子之前，大概可以揣測到島村的生活枯燥無聊，然后他就遇到了駒子，文中說島村在雪國沒有人可以交談，再加上島村覺得雪國沒有比駒子更好的藝伎，于是對駒子產(chǎn)生了“依戀之情”（原文），再加上駒子也是個有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的文藝青年，于是兩人互相將對方視為知己，并逐漸生情。島村是個悲觀主義者（說了好多遍了），因此引出一個關(guān)鍵詞“徒勞”。島村是不愿意反抗的，他認(rèn)為反抗就是徒勞，他并非不愛理想，甚至將理想演繹成了幻想，但他實(shí)際上卻是順應(yīng)于現(xiàn)實(shí)，并沉溺于現(xiàn)實(shí)中的誘惑，這便是小說中的一個大的矛盾。島村的理想是“（對日本傳統(tǒng)舞蹈的停滯狀態(tài)，以及對自以為是的新嘗試），自己除了投身到實(shí)際運(yùn)動中去，別無他途”，現(xiàn)實(shí)是自己生活中的知己只有一個藝伎。而島村自己受到傳統(tǒng)道德的約束，又并不能正視這樣的感情。島村對于世界熱情的刻意的壓抑，是整篇小說的悲哀的中心。島村最開始也認(rèn)為駒子是個潔凈的良家，但最后還是一步步將對駒子的感情轉(zhuǎn)化成了欲望，這是島村不想看到卻阻止不了的。島村對于現(xiàn)實(shí)追求的反抗但不能成功，他經(jīng)歷了由日本傳統(tǒng)舞蹈到西洋舞蹈的探求，但最終都失敗了，他感到自己對現(xiàn)實(shí)的無力，轉(zhuǎn)而認(rèn)為駒子葉子是徒勞的，對于自己的理想（或是幻想）之死的無奈轉(zhuǎn)而麻木轉(zhuǎn)而悲哀，對于自己在現(xiàn)實(shí)與理想（或是幻想）的病態(tài)的心態(tài)而轉(zhuǎn)為的悲哀，最后認(rèn)為世間一切都是悲哀的。現(xiàn)實(shí)與理想（或是幻想）的沖突在最后一幕，也就是最后島村與星河的一幕。于是造成了島村的病態(tài)人格，悲觀主義，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，以及造成這一切復(fù)雜情感的細(xì)膩的心理。

接下來駒子。駒子開始被賣到東京，后來被行男（是的，這個名字是亮點(diǎn)）贖回，帶到雪國，駒子成為了行男的未婚妻，后來因?yàn)樾心胁∥Ｐ枰X治病，自愿去當(dāng)了藝伎，生活放蕩。駒子為了行男去當(dāng)藝伎，這里我并不認(rèn)為是出于或主要出于駒子對于行男的感情，而只是駒子對行男和行男父親（老師傅）的感激，當(dāng)然駒子對于行男不可能沒有感情，這樣才符合真實(shí)的正常人的感情。駒子知道島村有家室，也知道自己的未來并不能指望島村，但對此她作出了與島村完全不同的選擇，她面對沒有太大希望的未來并沒有麻木，并沒有像島村一樣甚至將理想演繹成幻想。她依然在掙扎，在徒勞。

最后是葉子，也是最難分析的。葉子出場的次數(shù)相對少很多，給人的第一印象就是“優(yōu)美的近

乎悲戚的聲音”。不知道為何川端一直在強(qiáng)調(diào)葉子“優(yōu)美而近乎悲戚的聲音”，我想到的第二句關(guān)于葉子的話是“駒姐說我快瘋了”這話我到現(xiàn)在還沒有讀懂,此外葉子與駒子的最大不同是葉子比駒子純潔的多，也虛幻的多。甚至于凈化了島村的欲望（你懂的）。葉子身份低微，但是不是藝伎，愛慕行男，一直照顧行男，直到他死后葉子還經(jīng)常去上墳。葉子想讓?shí)u村帶她去東京。葉子愛著駒子的未婚夫，而且駒子對行男并沒有那么深厚的感情，甚至在行男臨死都不愿離開島村去見他（關(guān)系好亂。）于是葉子面對的是已經(jīng)死了并且從不屬于自己的愛人，她準(zhǔn)備去東京，但在他與島村的對話里有一個細(xì)節(jié)：“這笑聲清越的近乎悲戚，聽起來不像呆癡的樣子。”這是旸旸上次告訴我的一個細(xì)節(jié)，這是想說葉子是個癡呆么？似乎有可能，不然駒子說“我感覺這孩子日后會成為我的負(fù)擔(dān)。”好吧，還是葉子與島村的談話：島村“什么時候？”葉子“什么時候都行。”島村“在東京有什么可以投靠的地方嗎？”葉子“沒有”島村“還有，打算干什么；要不豈不是太危險了嗎？”葉子“一個女人總會有辦法的。”島村“你這樣漂泊無著怎么行呢？”葉子“哎呦，什么漂泊無著，管他呢。”這很明顯不是正常人去另一個城市定居時的反應(yīng)，于是有兩個解釋，一個是葉子是個癡呆，還有一個是葉子準(zhǔn)備自生自滅，有可能墮落成為一個像駒子一樣的藝伎。葉子當(dāng)然是一個真實(shí)的人，但是川端刻意將葉子刻畫成了島村中的理想（或幻想）的擬人化，但她本身不是島村幻想出來的，或者說她是駒子的理想化。駒子對于葉子總是閉口不提，然后又一個細(xì)節(jié)“駒子仿佛抱著自己的犧牲與罪孽一樣”，又一個細(xì)節(jié)：駒子的房間以前曾是蠶房，而葉子最后燒死的影院也是蠶房（這是曹雪芹的伎倆啊）這或許就是駒子對葉子閉口不提的原因。以上兩句多少暗示了駒子與葉子的關(guān)系與她們的過去有關(guān)。于是來看一下兩人的過去，在前面有所類似：兩人都到東京去，駒子是酒館的女侍（這個職業(yè)自己玩味去吧），葉子去學(xué)校學(xué)當(dāng)護(hù)士。然后兩人都來到雪國，接下來兩人作出了截然不同的選擇，駒子選擇了放蕩的生活，當(dāng)了藝伎，葉子則依然保持純潔，但最終兩人都知道互相的努力是徒勞的，然而駒子并不需要顧忌，葉子不同，她一直恪守的道德精神準(zhǔn)則日益崩塌，最后“快瘋了”，于是她的徒勞是最有悲劇性的，而島村看來，他駒子理性化的一面就此崩塌，他所追求的一切也被那場大火帶走。

綜合來看，我們再次突出“徒勞”這個關(guān)鍵詞。島村想要成為日本舞蹈改良的探索者，實(shí)際上在雪國這個小村落里逐漸沉淪在與駒子的。（bleep）里。駒子渴望與島村的愛情，但明知道自己與島村的感情沒有未來，明知道島村對于自己的態(tài)度逐漸變化，卻依然希望可以“持久”。葉子愛著并不屬于自己的人，在他死后，她并不知如何面對未來，甘愿到大城市自生自滅。（葉子的情況有所不同，在她身上所體現(xiàn)的“徒勞”并非最高主題，她的存在還是圍繞著島村心目里的理想化形象。）所以我們大概可以歸出這樣一個問題：

在你所面對的未來已成失敗的定局，當(dāng)你知道自己的一切理想最終必定幻滅，當(dāng)你知道自己所做的一切都是“徒勞”時，你會如何繼續(xù)自己的人生？

最后來看一下最后的葉子之死，可能看書時單獨(dú)拿出這一段會覺得奇怪，但在川端前面的鋪墊之下，我們已經(jīng)順應(yīng)了島村的思維到處發(fā)散，習(xí)慣了思維被島村，或說川端拉來拉去，所以也就不會奇怪了。但反過來看，一個人去救火場，在這樣性命攸關(guān)的情況下，他竟然會有閑心欣賞天上的星河。在做這段分析時，來看看島村欣賞星河的同時，葉子正在死（時態(tài)請忽略），然后最后葉子死了，星河塌了。接下來看看川端的描寫：星河：“猶如一條大光帶的銀河，使人覺得好像浸泡著島村的身體，飄飄浮浮，然后佇立在天涯海角上。這雖是一種冷冽的孤寂，但也給人某種神奇的魅惑之感”葉子“島村心頭猛然一震，他似乎沒有立刻感到危險和恐懼，就好像那是非現(xiàn)實(shí)世界的幻影一般”“她內(nèi)在的生命正在變形，變成另一種東西”。由此可見，兩者正是相互照應(yīng)的，葉子便是島村心中的理想形象。而葉子最后的死，島村最后的幻滅，在川端詩意的筆下，將全文哀傷的情緒推向最高潮。

第三篇：川端康成雪國讀后感

《雪國》是我最喜歡的一部川端康成的作品，《雪國》是一部富有詩意的作品，風(fēng)景如畫的北國景色與主人公的內(nèi)心融為一體，《雪國》整體給我的感覺是平緩而抒情的，但《雪國》里有一個地方給我的沖擊力特別的強(qiáng)，也是我認(rèn)為整部中篇小說的高潮，便是葉子在一場大火中逝去生命，駒子那悲痛欲絕的神情，那撕心裂肺的哭聲，給了我很大的震撼力，川端康成雪國讀后感。葉子的死亡預(yù)示著一種幻想的美好人性的破滅，川端康成筆下的葉子是一位善良又潔身自好的女性，其實(shí)葉子和駒子在小說里面臨著一場相同的生活處境，但葉子從始至終也沒有淪為藝妓，顯然作者把葉子和駒子進(jìn)行了對比，駒子是“實(shí)”的，那么葉子便是“虛”的，面對那樣惡劣的生活環(huán)境，葉子又怎能獨(dú)善其身，潔身自好呢？這只不過是作者對比駒子產(chǎn)生的美麗幻想罷了，因此川端康成對葉子的描寫其實(shí)并不多，用了一種淡化的處理方式，你可以感受到這個人物的存在，但又不能過多的了解，給人一種琢磨不透的虛無飄渺的感覺。

駒子是《雪國》中最重要的一個人物，駒子從一位社會底層的鄉(xiāng)村女子，最終為了給毫無感情的未婚夫治病完完全全的淪為了一名藝妓，駒子以其說是為未婚夫淪為藝妓，還不如說是生活的壓力，把她一步步的逼上了這條路，如果像葉子那樣生活，可能只能是提前的死亡，讀后感《川端康成雪國讀后感》。駒子渴望“正正經(jīng)經(jīng)”的生活，渴望美好而真正的愛情，希望找一個愛自己的丈夫。她對島村是有一種期待的，而這種期待在駒子身上表現(xiàn)的越來越強(qiáng)烈，但駒子的這種愿望破滅時，最終便是駒子人性的毀滅，駒子的刻苦學(xué)習(xí)，勤奮練習(xí)三弦，讀小說等等努力，都是徒勞無獲的，不能讓她的生活發(fā)生根本性的變化。

島村雖然對駒子的遭遇有著同情心，但早有妻子的島村無法實(shí)現(xiàn)駒子的愿望，雖然駒子熱烈般的愛著島村，但島村最多把駒子當(dāng)做是朋友罷了，只是他在旅途中無聊消遣的玩伴，在駒子身上展現(xiàn)了對于美好生活的渴望、渴求和對于生活的熱愛，而島村身上展現(xiàn)出一懶散、懈怠悲哀著生活在虛無中，島村和駒子對于生活的態(tài)度是完全的不同的，形成了強(qiáng)烈的對比，也從側(cè)面烘托了駒子身上所具有的美好的人性。

川端康成在《雪國》中運(yùn)用了西方的現(xiàn)代主義和日本傳統(tǒng)文學(xué)的多種藝術(shù)手法，創(chuàng)造出了一種悲中有美、美中有悲的獨(dú)特意境。1.十六歲的日記

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2.參加葬禮的名人

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3.伊豆的舞女

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4.雪國 0(0%)

5.花的圓舞曲

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6.千紙鶴 0(0%)

7.名人 0(0%)

8.古都 0(0%)

9.睡美人 0(0%)

10.其它 0(0%)

第四篇：川端康成《雪國》讀后感

有些書就留下這樣的氣息，引人一再重返，流連不已，川端康成《雪國》讀后感。

《雪國》、《千羽鶴》、《古都》的合集，以文學(xué)成就而言，《古都》最是單純清淺，恍若以京都四季風(fēng)物作背景的莫扎特的音樂；《千羽鶴》的編織承轉(zhuǎn)親密而微妙，近乎不著痕跡，以超然的敘述技巧蜿蜒探入內(nèi)心的幽深世界；相比之下，《雪國》則與兩部作品都極不一樣，透過那樣秉賦強(qiáng)烈、棱角鮮明的虛構(gòu)，攤開一幀按捺不住卻無以寄托的精神映像。

從火車穿過隧道的那一刻開始，就處處看見兩相映照的風(fēng)景：島村眼睛里的兩個女子，駒子徒勞而認(rèn)真的生，與葉子悲凄而凜冽的死之間，構(gòu)成亮色與冷色、濃烈與柔斂、漸悟與頓悟的對照，實(shí)與虛、動與靜、續(xù)與斷的反詰，如霞光對雪色，如鏡里照現(xiàn)的妖嬈紅顏與窗上浮映的迷離秋水；并非對比，亦非張愛玲所偏好的“參差的對照”，而是一體之兩面，是生命在抵達(dá)死亡以前所兼具的美麗與虛幻，因?yàn)椴粩嗟南牛砍霾唤叩木鞈伲x后感《川端康成《雪國》讀后感》。島村并不僅僅是敘述的取角，也是風(fēng)景的一部分：葉子與行男之死別，正照應(yīng)駒子與島村之生離；而葉子對于死的決然歸赴，像透過一粒沙所洞察的世界，照亮了島村對于生的惝恍繾綣。

解讀這篇小說的虛構(gòu)動機(jī)，讓我想起另一部成雙設(shè)對、處處滲透“參差的對照”的作品《石頭記》，貫穿兩者的是如此相似的精神底色：是情，是幻?孰真，孰空?是執(zhí)著于物哀之美，抑或皈依運(yùn)命的徒勞?當(dāng)記憶如此纖毫畢見，刻骨銘心，由誰來了悟紅塵虛幻，懸崖撒手?

第五篇：川端康成語錄

川端康成語錄

川端康成語錄1

1、我仿佛只有腳離開現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了！

2、美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機(jī)緣。

3、生并非死的對立面，死潛伏于生之中。

4、她那合上的濃密睫毛，看起來好像是半睜著的黑眸子。

5、駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里。

6、披上一層薄雪的杉林，分外鮮明地一株株聳立在雪地上，凌厲地伸向蒼穹。

7、我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了。

8、櫻樹對寒冷非常敏感，櫻葉仿佛想起來似的飄落下來，帶著秋天隱約可聞的聲音掠過了潮濕的土地，旋即又被風(fēng)兒遺棄，靜靜地枯死了。

9、所謂小說家，必定要敢于有的言行，必定要敢于寫違背道德的作品，否則便會導(dǎo)致小說家的死亡。

10、不是欣賞舞蹈家栩栩如生的**舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。

11、她，就是那舞女。潔白的**，修長的雙腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到這幅景象仿佛有一股清泉蕩漾著我的心。

12、凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想到：要活下去！

13、茫茫的銀河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地，真是美的令人驚嘆不已。

14、突然，美女睜開眼，咧嘴露出極其可怕的獰笑。她的臉迅速變形、扭曲，一瞬間變得蒼老無比，滿面皺紋，灰白色頭發(fā)骯臟亂蓬蓬，如同卡通片里的丑惡女巫。

15、我完全明白了。你最好還是不要下到我的世界來。被我拉出來的人，會被封鎖在深淵的。要不就可怕嘍。我和你來自不同的世界，我將終生向往你，回憶你，感謝你。

16、我處在一種美好的空虛心境里，不管人家怎樣親切對待我，都非常自然地承受著。我想明天清早帶那個老婆婆到上野車站給她買車票去水戶，也是極其應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ腋械剿械囊磺卸既诤显谝黄稹?/p>

17、黃昏時分，下了一場暴雨。巍巍群山染上了一層白花花的顏色。遠(yuǎn)近層次已分不清了。前面的小河，眼看著變得混濁，成為黃湯了。流水聲更響了。這么大的雨，舞女們恐怕不會來演出了吧。我心里這么想，可還是坐立不安，一次又一次地到浴池去洗澡。

18、島村感到百無聊賴。發(fā)呆地凝望著不停活動的左手手指。因?yàn)橹挥羞@個手指，才能使他清楚地感到就要去會見的那個女人。奇怪的是，越是急于想把她清楚地回憶起來，印象就越模糊。在這撲朔迷離的記憶中，也只有這手指所留下的幾許感觸，把他帶到遠(yuǎn)方的女人身邊。

19、這是一幅嚴(yán)寒的夜景，仿佛可以聽到整個冰封雪凍的地殼深處響起冰裂聲。沒有月亮。抬頭仰望，滿天星斗，多得令人難以置信。星辰閃閃競耀，好像以虛幻的速度慢慢墜落下來似的。繁星移近眼前，把夜空越推越遠(yuǎn)，夜色也越來越深沉了。縣界的山巒已經(jīng)層次不清，顯得更加黑蒼蒼的，沉重地垂在星空的邊際。這是一片清寒、靜謐的和諧氣氛。

川端康成語錄2

1、我仿佛只有腳離開現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了!

2、我在根底上是東方人。

3、死亡等于拒絕一切理解。

4、女人在未墜入情網(wǎng)前，是不知道男人下流的。

5、人是不斷消失在過去的日子里的。

6、美，一旦在這個世界上表現(xiàn)持來就不會泯滅。--《不滅的美》

7、風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感覺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。--《美的存在于發(fā)現(xiàn)》

8、一切藝術(shù)都無非是人們走向成熟的道路。--《純真的聲音》

9、駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里。《雪國》

10、美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機(jī)緣。

川端康成語錄3

1、她那合上的濃密睫毛，看起來好像是半睜著的黑眸子。

2、鏡里映現(xiàn)出披上紅葉的重山疊巒。鏡中的秋陽，明亮耀眼。

3、待島村站穩(wěn)了腳跟，抬頭望去，銀河好像嘩啦一聲，向他的心坎上傾瀉了下來。

4、島村正陷在虛無縹緲之中，駒子走了進(jìn)來，就像帶來了熱和光。

5、如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想到：要活下去！

6、她的眼睛同燈光重疊的那一瞬間，就像在夕陽的余暉里飛舞的妖艷而美麗的夜光蟲。

7、也許凡人都是棄兒，因?yàn)槌錾旧矸路鹁褪巧系郯涯氵z棄到這個人世間來的。

8、她那副樣子，好像是在回顧遙遠(yuǎn)的往昔，才忽然坐到島村身邊的。

9、在表兄舉行婚禮的可慶可賀的日子里，亡父遺留下來的禮服裝飾過我的軀體，而在舉行數(shù)不清的葬禮的日子里，卻把我送到了墓地。我終于成了參加葬禮的名人了。

10、感情這種東西，已經(jīng)不可依賴，如今世道變成這個樣子。越是有才能的人，感情就越脆弱。

11、茫茫的銀河懸在眼前，仿佛要以它那赤裸裸的身體擁抱夜色蒼茫的大地，真是美的令人驚嘆不已。

12、一切顯得落寞，虛空。善于感知的心變得遲鈍，甚至無法捕捉自己的靈魂。失去了戀人是悲傷的，更讓人難過的是迷失了一顆心。

13、我完全明白了。你最好還是不要下到我的世界來。被我拉出來的人，會被封鎖在深淵的。要不就可怕嘍。我和你來自不同的世界，我將終生向往你，回憶你，感謝你。

14、即使和幽靈同處地獄也能心安理得；隨便什么時候都能拔腿而去。這就是我，一個天涯孤客心底所擁有的自由。

15、一朵花比一百朵花更美麗。凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠。它盛放，含有一種哀傷的美。如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！

16、不是欣賞舞蹈家栩栩如生的**舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。

17、我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了。

18、他愛護(hù)的我就愛護(hù)，他難過的我就難過，即使這不是真正的最完美的現(xiàn)實(shí)，卻是令我揪心的現(xiàn)實(shí)啊！

19、江口老人在六七十年生涯中，當(dāng)然經(jīng)歷過與女人露出丑態(tài)邂逅的夜晚。而且這種丑態(tài)反而難以忘懷。那不是容貌丑陋的問題，而是女人不幸人生的扭曲所帶來的丑陋。

20、我處在一種美好的空虛心境里，不管人家怎樣親切對待我，都非常自然地承受著。我想明天清早帶那個老婆婆到上野車站給她買車票去水戶，也是極其應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ腋械剿械囊磺卸既诤显谝黄稹Ｎ业念^腦變成一泓清水，滴滴答答地流出來，以后什么都沒有留下，只感覺甜蜜的愉快。

21、當(dāng)我擁有你，無論是在百貨公司買領(lǐng)帶，還是在廚房收拾一尾魚，我都覺得幸福。愛像一股暖流滋潤著我。當(dāng)我失去你，即便面對鳥語花香我也興味索然。一切顯得落寞，虛空。善于感知的心變得遲鈍，甚至無法捕捉自己的靈魂。失去了戀人是悲傷的，更讓人難過的是迷失了一顆心。

22、秋天也是從腳心的顏色、指甲的色澤中出來的。入夏之前，讓我赤著腳吧。秋天到來之前，把赤腳藏起來吧。夏天把指甲修剪干凈吧。初秋讓指甲留點(diǎn)骯臟是否更暖和些呢。秋天曲肱為枕，胳膊肘都曬黑了。假使入秋食欲不旺盛，就有點(diǎn)空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。

23、黃昏時分，下了一場暴雨。巍巍群山染上了一層白花花的顏色。遠(yuǎn)近層次已分不清了。前面的小河，眼看著變得混濁，成為黃湯了。流水聲更響了。這么大的雨，舞女們恐怕不會來演出了吧。我心里這么想，可還是坐立不安，一次又一次地到浴池去洗澡。

24、山間的路氤氳著霧氣，衣服被蒙蒙的雨打濕，胸前和雙腳本該覺得冷，背后卻因?yàn)榧膊蕉斜缓節(jié)瘢驗(yàn)殡y耐的情緒而焦躁。初識愛情在這樣年輕的年紀(jì)，在這樣如夢似幻的山里，就注定這是一場足以銘記但是卻不可能結(jié)果的感情。

川端康成語錄4

1、當(dāng)我擁有你，無論是在百貨公司買領(lǐng)帶，還是在廚房收拾一尾魚，我都覺得幸福。愛像一股暖流滋潤著我。當(dāng)我失去你，即便面對鳥語花香我也興味索然。一切顯得落寞，虛空。善于感知的心變得遲鈍，甚至無法捕捉自己的靈魂。失去了戀人是悲傷的，更讓人難過的是迷失了一顆心。——川端康成《伊豆的舞女》

2、山間的路氤氳著霧氣，衣服被蒙蒙的雨打濕，胸前和雙腳本該覺得冷，背后卻因?yàn)榧膊蕉斜缓節(jié)瘢驗(yàn)殡y耐的情緒而焦躁。初識愛情在這樣年輕的年紀(jì)，在這樣如夢似幻的山里，就注定這是一場足以銘記但是卻不可能結(jié)果的感情。——川端康成《伊豆的舞女》

3、凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。感悟：這又是怎樣的一種善良柔情與悲憫啊！我仿佛已經(jīng)看到了，我看到作者顫抖著手，滿目憐憫地輕輕愛撫那未眠的海棠花……我仿佛看到了他眼睛里滑落出一滴柔情一滴嘆息……我急急地去搜尋作者的名字和介紹——川端康成《花未眠》

4、當(dāng)我擁有你的時候，無論是在百貨公司買一條領(lǐng)帶，還是在廚房收拾一尾魚，我都感動自己是一個幸福的女人。愛像一股暖流滋潤著我。當(dāng)我失去你以后，即使是面對鳥語花香，我也興味索然。一切都顯得無比落寞，虛空。頓時，宇宙萬物和我的靈魂間的路被堵塞了，我那善于感知的心變得遲鈍，甚至無法捕捉自己的靈魂。失去了戀人是悲傷的，但更讓我痛苦的是迷失了一顆心。——川端康成《伊豆的舞女》

5、但是，這種摯愛之情，不像一件縐紗那樣能留下實(shí)在的痕跡，縱然穿衣用的縐紗在工藝品中算是壽命最短的，但只要保管得當(dāng)，五十年或者更早的縐紗，穿在身上照樣也不褪色，而人的這種依依之情，卻沒有縐紗長。——川端康成《雪國》

6、千重子隱隱約約覺察到真一在愛她，她的告白也許是讓自己愛著的人了解自己的身世，可是真一卻聽不出來。相反地，使他感覺到她的語音里包含拒絕他的愛——川端康成《古都》

7、不是欣賞舞蹈家栩栩如生的肉體舞蹈藝術(shù)，而是欣賞他自己空想的舞蹈幻影，仿佛憧憬那不曾見過的愛情一樣。——川端康成《雪國》

8、“女人在未墜入情網(wǎng)前,是不知道男人下流的——川端康成”

9、感情這種東西，已經(jīng)不可依賴，如今世道變成這個樣子。越是有才能的人，感情就越脆弱。——川端康成《花的圓舞曲》

10、美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機(jī)緣。——川端康成

11、她面對著枕旁的梳妝臺照了照鏡子。“天到底亮了。我要回去了。”島村朝她望去，突然縮了縮脖子。鏡子里白花花閃爍著的原來是雪。在鏡中的雪里現(xiàn)出了女子通紅的臉頰。這是一種無法形容的純潔的美。也許是旭日東升了，鏡中的雪愈發(fā)耀眼，活像燃燒的火焰。浮現(xiàn)在雪上的女子的頭發(fā)也閃爍著紫色的光，更增添了烏亮的色澤。——川端康成《雪國》

12、春空千鶴幻如夢。——川端康成

13、自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。——川端康成

14、苗子把嘴湊到千重子耳邊，悄悄地說：“千重子小姐的床鋪已經(jīng)暖和了，我到旁邊的鋪位去。”——川端康成《古都》

15、她，就是那舞女。潔白的裸體，修長的雙腿，站在那里宛如一株小梧桐。我看到這幅景象仿佛有一股清泉蕩漾著我的心。——川端康成《伊豆的舞女》

16、舞女從樓上端茶下來。她剛在我的面前跪坐下來，臉就臊紅了，手不停地顫抖，茶險些從茶碟上掉下來，于是她就勢把它放在鋪席上了。茶碗雖沒落下，茶卻灑了一地。看見她那副羞澀柔媚的表情，我都驚呆了。——川端康成《伊豆的舞女》

17、暴雨聲中，遠(yuǎn)處隱約傳來了咚咚的鼓聲。我?guī)缀跻褤跤臧遄テ扑频拇蜷_了它，把身子探了出去。鼓聲迫近了。風(fēng)雨敲打著我的頭。我閉目聆聽，想弄清那鼓聲是從什么地方傳來、優(yōu)勢怎樣傳來的。良久，又傳來了三弦琴聲。還有女人尖叫聲、嬉鬧的歡笑聲。我明白了，藝人們被召到小客店對面的飯館，在宴會上演出。我期待著那邊結(jié)束之后，她們會到這邊來。但是，那邊的筵席熱鬧非凡，看來要一直鬧騰下去。女人刺耳的尖叫聲像一道道閃電，不時地滑坡黑魆魆的夜空。我心情緊張，一直敞開門扉，惘然呆坐著。每次聽見鼓聲，心胸就豁然開朗。——川端康成《伊豆的舞女》

18、我的頭腦恍如變成了一池清水，一滴滴溢了出來，后來什么都沒有留下，頓時覺得舒暢了。——川端康成《伊豆的舞女》

19、我處在一種美好的空虛心境里，不管人家怎樣親切對待我，都非常自然地承受著。我想明天清早帶那個老婆婆到上野車站給她買車票去水戶，也是極其應(yīng)當(dāng)?shù)腵。我感到所有的一切都融合在一起。——川端康成《伊豆的舞女》

20、她好像一個在荒村的水果店里的奇怪的水果，獨(dú)自被遺棄在煤煙熏黑了的玻璃箱內(nèi)似的。——川端康成《雪國》

21、玻璃上只映出姑娘一只眼睛，她反而顯得更加美了。——川端康成《雪國》

22、綴滿銀河的星辰，耀光點(diǎn)點(diǎn)，清晰可見，連一朵朵光亮的云彩，看起來也像粒粒銀砂子，明澈極了。——川端康成《雪國》

23、“女人真是不可思議。”大木好像逃避似地說，“有兩三個人，對小說是寫自己的事，自己就是那小說的模特深信不疑。而實(shí)際上她們卻是作者從不認(rèn)識、也從未見過的與作品毫無關(guān)聯(lián)的女人……這真是一種妄想啊！”“我想，因?yàn)樘幘潮У呐颂嗔耍軌蚪柽@種妄想聊以自 慰。”——川端康成《美麗與悲哀》

24、她那合上的濃密睫毛，看起來好像是半睜著的黑眸子。——川端康成《雪國》

25、這種焦灼不安的樣子，像是夜間動物害怕黎明，焦灼地來回轉(zhuǎn)悠似的。——川端康成《雪國》

26、她那副樣子，好像是在回顧遙遠(yuǎn)的往昔，才忽然坐到島村身邊的。——川端康成《雪國》

川端康成語錄5

1、凌晨四點(diǎn)鐘看到海棠花未眠。

2、感情這種東西，已經(jīng)不可依賴，如今世道變成這個樣子。越是有才能的人，感情就越脆弱。

3、凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠。——《花未眠》

4、我在根底上是東方人。

5、一切藝術(shù)都無非是人們走向成熟的道路。

6、風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感覺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。

7、如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想到：“要活下去!”

8、死亡等于拒絕一切理解。

9、凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠。

10、女人在未墜入情網(wǎng)前，是不知道男人下流的。

11、我仿佛只有腳離開現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了!

12、我們都是上帝之子，每一個降生就像是被上帝拋下… 因?yàn)槲覀兪巧系壑樱話仐壴谇埃仍诤蟆?/p>

13、即使靠一枝筆淪落于赤貧之中 我微弱而敏感的心靈也已無法和文學(xué)分開。

14、我仿佛只有腳離開現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了! 自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。 死亡等于拒絕一切理解 人是不斷消失在過去的日子里的 美，一旦在這個世界上表現(xiàn)持來就不會泯滅

15、你連指尖都泛出好看的顏色。

16、死亡是拒絕一切理解的。

17、當(dāng)我擁有你，無論是在百貨公司買領(lǐng)帶，還是在廚房收拾一尾魚，我都覺得幸福。愛像一股暖流滋潤著我。當(dāng)我失去你，即便面對鳥語花香我也興味索然。一切顯得落寞，虛空。善于感知的心變得遲鈍，甚至無法捕捉自己的靈魂。失去了戀人是悲傷的，更讓人難過的是迷失了一顆心。

18、美，一旦在這個世界上表現(xiàn)持來就不會泯滅。

19、即使和幽靈同處地獄也能心安理得;隨便什么時候都能拔腿而去。這就是我，一個天涯孤客心底所擁有的自由。

20、凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。 如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想到：“要活下去!”

21、駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里。

22、秋天也是從腳心的顏色、指甲的色澤中出來的。入夏之前，讓我赤著腳吧。秋天到來之前，把赤腳藏起來吧。夏天把指甲修剪干凈吧。 初秋讓指甲留點(diǎn)骯臟是否更暖和些呢。秋天曲肱為枕，胳膊肘都曬黑了。 假使入秋食欲不旺盛，就有點(diǎn)空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。

23、穿過縣界長長的隧道，便是雪國，夜空下一片白茫茫。

24、人們在庭院的草坪上放焰火。少女們在沿海岸的松林里尋覓秋蟲。焰火的響聲夾雜著蟲鳴，連焰火的音響也讓人產(chǎn)生一種留戀夏天般的寂寞情緒。我覺得秋天就像蟲鳴，是從地底迸發(fā)出來的。

25、生并非死的對立面，死潛伏于生之中。

26、人是不斷消失在過去的日子里的。

27、美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機(jī)緣。 凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠 生并非死的對立面，死潛伏于生之中。 即使和幽靈同處地獄也能心安理得;隨便什么時候都能拔腿而去。這就是我，一個天涯孤客心底所擁有的自由。 駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里。

川端康成語錄6

1、一切藝術(shù)都無非是人們走向成熟的道路。

2、風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感覺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。

3、如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想到：“要活下去！”

4、死亡等于拒絕一切理解。

5、凌晨四點(diǎn)，看到海棠花未眠。

6、女人在未墜入情網(wǎng)前，是不知道男人下流的。

7、我仿佛只有腳離開現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了！

8、當(dāng)我擁有你，無論是在百貨公司買領(lǐng)帶，還是在廚房收拾一尾魚，我都覺得幸福。愛像一股暖流滋潤著我。當(dāng)我失去你，即便面對鳥語花香我也興味索然。一切顯得落寞，虛空。善于感知的心變得遲鈍，甚至無法捕捉自己的靈魂。失去了戀人是悲傷的，更讓人難過的是迷失了一顆心。

9、美，一旦在這個世界上表現(xiàn)持來就不會泯滅。

10、即使和幽靈同處地獄也能心安理得；隨便什么時候都能拔腿而去。這就是我，一個天涯孤客心底所擁有的自由。

11、凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。 如果一朵花很美，那么有時我會不由自主地想到：“要活下去！”

12、駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里。

13、凌晨四點(diǎn)鐘看到海棠花未眠。

14、感情這種東西，已經(jīng)不可依賴，如今世道變成這個樣子。越是有才能的人，感情就越脆弱。

15、凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠。——《花未眠》

16、我在根底上是東方人。

17、秋天也是從腳心的顏色、指甲的色澤中出來的。入夏之前，讓我赤著腳吧。秋天到來之前，把赤腳藏起來吧。夏天把指甲修剪干凈吧。 初秋讓指甲留點(diǎn)骯臟是否更暖和些呢。秋天曲肱為枕，胳膊肘都曬黑了。 假使入秋食欲不旺盛，就有點(diǎn)空得慌了。耳垢太厚的人是不懂得秋天的。

18、穿過縣界長長的隧道，便是雪國，夜空下一片白茫茫。

19、人們在庭院的草坪上放焰火。少女們在沿海岸的松林里尋覓秋蟲。焰火的響聲夾雜著蟲鳴，連焰火的音響也讓人產(chǎn)生一種留戀夏天般的寂寞情緒。我覺得秋天就像蟲鳴，是從地底迸發(fā)出來的。

20、生并非死的對立面，死潛伏于生之中。

21、人是不斷消失在過去的日子里的。

22、美在于發(fā)現(xiàn)，在于邂逅，是機(jī)緣。 凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠 生并非死的對立面，死潛伏于生之中。 即使和幽靈同處地獄也能心安理得；隨便什么時候都能拔腿而去。這就是我，一個天涯孤客心底所擁有的自由。 駒子撞擊墻壁的空虛回聲，島村聽起來有如雪花飄落在自己心田里。

23、我們都是上帝之子，每一個降生就像是被上帝拋下… 因?yàn)槲覀兪巧系壑樱話仐壴谇埃仍诤蟆?/p>

24、即使靠一枝筆淪落于赤貧之中 我微弱而敏感的心靈也已無法和文學(xué)分開。

25、我仿佛只有腳離開現(xiàn)實(shí)，遨游于天空中了！ 自殺而無遺書，是最好不過的了。無言的死，就是無限的活。 死亡等于拒絕一切理解 人是不斷消失在過去的日子里的 美，一旦在這個世界上表現(xiàn)持來就不會泯滅

26、你連指尖都泛出好看的顏色。

27、死亡是拒絕一切理解的。