第一篇：全國卷高考優秀作文例文及評析

優秀作文例文與評析

[作文例文與評析] 閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。（60分）

一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

繞樹三匝，何枝可依？

河南一考生

“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的詩文《短歌行》中的一句。

我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準自己的位置，找到自己的歸附。

老鷹雄猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自己的優點與弱點。

物如此，人亦然。

找準自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達到極致。

一代先師孔子，初時以建立以“仁”治國的完美社會為志。周游列國之后，終于沒有成功，然而它卻是很好的老師，孔子的弟子遍及天下，他也最終成為我國偉大的思想家、教育家。由此可見，只有找到自己的枝頭，生命的意義才能實現。

一代喜劇大師卓別林，年少時因相貌不佳總是成為別人的笑柄，然而，在他的喜劇生涯中這恰恰成為一種優勢，他主演的無聲喜劇電影達到了無聲勝有聲的境界。這不得不說他那“不佳”的容貌促成了他“上佳”的表演。

世界首富比爾?蓋茨，本是一名外國著名大學的學生，然而當他感覺到大學所教的內容并不適合自己時，便毅然離開學校，從事自己喜愛的電腦設計工作，最終積累了世界上無人能比的巨額財富。

社會在發展，可是道理卻沒有變，找準自己的位置，找到適合自己的枝頭，生命才能閃光。

烏鴉敢于拼搏，樂于學習的精神固然值得贊賞，然而它不能認清自己的實力，不能量力而行，注定是要失敗的。

“繞樹三匝，何枝可依？”繞樹三匝，并非枝枝可依！

人不只需要勇于拼搏的精神，更應認清自己，只有二者具備，才有可能成功。

擁有自知與拼搏，光明就在眼前，在努力過后你會發現“繞樹三匝，此枝可依”！

[名師點評]

這篇滿分作文立意準確，事例典型，富有文化意蘊。

一、本文根據題目材料準確提煉出“認清自己，勇于拼搏”的主題，圍繞這一主題，展開議論。文中，為突出主旨，作者多次點題，確保了文章中心鮮明，體現了考場作文的根本要求。

二、事例典型，層次清晰。為論證主題，作者精心選擇孔子、卓別林、比爾?蓋茨等中外名人事例為論據，多層次多角度進行論證，使得文章內容充實豐滿。

三、文章根據材料中“烏鴉”意象展開聯想，引出曹操名句，并由此再次聯想，反復詠誦，由開頭“繞樹三匝，何枝可依”的疑問引發思考，到最后的“繞樹三匝，此枝可依”，做出有力的回答。詩句的巧妙引用、活用增添了文章的文化韻味。

[亮點透析]

基礎等級 內容充實 圍繞“認清自己，勇于拼搏”，多方舉例，論證有力，豐富了文章的內涵。

結構完整 文章開篇結尾均以曹操詩句“繞樹三匝，何枝可依”為中心，由問到回答，首尾照應，中間舉三例進行論證，層次分明，結構嚴謹。

發展等級深刻透過現象深入本質 能由表入里，由淺入深，對寓言故事的深層含義進行了全面的揭示，透過現象挖掘出了本質。

有文采句式靈活，善于引用 文章語言簡練，善用短句，對詩句的引用能做到靈活、變化，內蘊深厚。

當他逝去的時候 陜西一考生

風蕭蕭兮易水寒，荊軻立于山頭茫然凝視遠方，馬啾啾兮燕山蒼，眾人表情肅然，音樂的旋律戛然而止，高漸離悲壯的缶聲從此打住，眾人起立敬送我，太子丹奉觴端酒為他餞行，臨別之時，他突然深深一拜，眼中滿含著熱淚，聲音哽咽地說：“先生，燕國全靠你了??”荊軻接酒一飲而盡，上馬揚鞭而去。

走在去秦國的路上，荊軻的思維極為煩亂，以往的事情仿佛歷歷在目，他情不自禁地長嘆一聲，思緒一下子飛回到往日的時光中??

秦國雄師揮戈東向，他們一舉掃滅了韓國、趙國、魏國，一時間，秦國的兵鋒直指弱小的燕國，燕國地處塞北，兵弱民窮，難于抵御虎狼之師的秦軍，一戰之后，燕王率師倉皇而逃，太子丹一腔熱血發誓救國，他攜重金求到自己門下，聲淚俱下，一擲千金，贈良田，賜美姬，痛陳亡國之禍迫在眉睫。

自那個時刻起，自己為了報答太子的知遇之恩，救黎民免于兵戈之禍，我下決心苦練劍法，閉門謝客，每日練至晚上二更，聞雞起舞，雖說技藝大進，但身赴險地，強弱懸殊，吉兇難料！田光先生曾勸阻我說，不要以卵擊石，況且秦王武藝頗高，身犯險境，事情如果辦不成，反而讓人恥笑！但為了燕國的百姓，我必須一搏，但愿天佑燕國！

想到這里，荊軻加快了步伐，急忙趕路。

秦王政在諸侯中以兇暴聞名于世，又自負先祖強大的基業，鯨吞六國，而他本人武藝精湛，根本就沒有把天下的群雄放在眼里。他聽說燕使帶來了燕國降書、降表，于是他帶長劍，盛氣凌人地端坐于朝堂之上，等候著荊軻的到來。

荊軻上前，心平氣和地翻著地圖，一點一點地向后翻著。也許弱者永遠擺脫不了被命運戲弄的命運。當圖窮匕首見時，荊軻忙上前抓住利刃，朝著秦王猛刺，雙方一場生死搏斗就此展開，殿上的秦國武士怒吼聲沒有使荊軻退縮膽怯，秦國大臣百般阻撓也未能使他有半點分心，但秦王仗著長劍終于將荊軻打敗，傷痕累累的荊軻臨死之前，使出全身力氣，把匕首投向了自己的強大敵人。英雄長嘆一聲，含恨而死。

后人對荊軻此行的做法往往褒貶不一，但有個叫司馬遷的人，把荊軻的事跡列入了《史 2 記》，原因很簡單，荊軻挑戰強者的勇氣令人欽佩：他是一個時代的化身，他雖敗猶榮。

[名師點評]

本文角度新奇，故事曲折，語言精練。

一、文章選擇荊軻作為寫作的主要人物，并且能精確地表達主題，給人以新奇之感。有創新意識。

二、文章圍繞人物精心描寫，通過動作、語言、心理、肖像等描寫方法生動地塑造了一個勇于挑戰強者的英雄形象。

三、文章語言十分精練，無論是描寫還是議論抒情都很講究用詞的儉省，力求一字傳神，一句傳情。如“太子丹一腔熱血發誓救國，他攜重金求到自己門下，聲淚俱下，一擲千金，贈良田，賜美姬，痛陳亡國之禍迫在眉睫”一句就蘊含了眾多情結。

[亮點透析] 基礎等級 內容充實 圍繞“勇于挑戰強者”，采用敘事手法精心描寫，塑造了一個勇于挑戰的英雄形象——荊軻。

結構完整 作為記敘文，文章情節完整，過渡自然，結尾段以后記形式點名主題，結構清晰。

發展等級 有創新材料新鮮構思精巧 盡管“荊軻”的故事已經在高考中被許多考生使用過，但本文的切入點仍然給人以耳目一新的感覺。老素材寫出了新鮮感。

有文采詞語豐富描寫細致 文章語言十分簡練，借鑒了古文的一些特點，詞匯豐富，文雅蘊藉，如“風蕭蕭兮易水寒，荊軻立于山頭茫然凝視遠方，馬啾啾兮燕山蒼，眾人表情肅然”。此外，文章多用短句，描寫細致入微，人物的思想性格表現得很好。

做真正的自我

即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情，但擋不住你鏗鏘的步伐。做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂；

即使厚重的夜幕擋住你滿天星斗，但擋不住你心中的燈火。做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱；

即使歲月的樊籬擋住你堅強的身軀，但擋不住你忠貞的信念。做真正的自我，那是屈平的水中離騷。

五斗詩魂

采菊東籬下，悠然見南山。

流云伴著坎坷，來到美麗的桃花源；風雨帶著憧憬，來到清幽的山澗；萬丈紅光透過云霧，照射在晉代的山鄉小巷??做真正的自我，不為五斗米折腰，你放棄了污濁塵世和榮華富貴，只為做真正的自我，遠離勾心斗角的官場。江岸邊，菊花旁，你陶然其間，這是飄逸灑脫，這是自由不羈。

快哉！做真正的自我，那是陶潛的五斗詩魂。

零丁絕唱

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 故國河山淪陷的無限憤慨與悲愴，昔日繁華的宮殿早已化為斷壁殘垣，你像那天邊孤獨的云無處著落。河山萬里依然故我，你低頭回望，滿眼是百姓流離，尸骨遍野，無限感傷涌上心頭。但你做真正的自我，寧死不降，一行熱淚灑江天，成為零丁洋中的千古絕唱。

壯哉！做真正的自我，那是文天祥的零丁絕唱。

水中離騷

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

記憶順著汨羅江，流過春秋，越過戰國，當秦攻破郢都的那一刻，你悲憤至極，在嘆 3 息中，在號哭中，在悲痛中，你雖背負太多的無奈與辛酸，但卻做真正的自我，用生命表達你對祖國的忠貞與高潔的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈平的水中離騷。

一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！ 一江春水一曲悲歌，做真正的自我，滿載大江與汪洋，那是文天祥的零丁絕唱！ 一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，昭示理性與忠貞，那是屈平的水中離騷！ ［名師點評］

這篇考場作文的精彩之處主要有三：一是構思精巧。該考生展開豐富的想象，借助陶淵明等三位歷史名人的行為(分別頌揚他們“自由不羈”“寧死不降”以及“忠貞與高潔”)，來詮釋文章主旨——“做真正的自我”，顯得生動形象。二是語言精美。“采菊東籬下，悠然見南山”等詩句的引用，開篇及結尾部分精彩的排比，使全文神采飛揚。三是結構清晰。先總說，主體部分以小標題的形式分述，收篇處呼應開頭，思路清晰而嚴謹。

別讓雨下進靈魂里

河北考生

我們必須時時保持心的潔凈，就像一顆透視世界的水晶；我們必須時時保持靈魂的清醒，就像頭頂上湛藍的蒼穹；我們必須時時堅持自我的追求，就像大漠里展翅飛翔的沙鷗。屋外雨滴飄飛，但別讓雨下進靈魂里。

做自己，才是更好的人生追求！

傳說中有一只鳥，為了唱出勝過夜鶯的歌，它始終如金子般緘默著，在見到那顆荊棘樹之前，它們從不鳴叫；記憶里有一種星，為了燃出生命里最閃耀的火花，它們積蓄光亮，在生命的最后一刻燃盡絢爛的光芒。這是荊棘鳥的選擇，因為做自己，但求無愧；這是流星的選擇，因為做自己，但求無悔。

做自己，才是自我價值的真正體現，像那只可笑的烏鴉，因為羨慕鷹的本領而盲目模仿，結果只是邯鄲學步，落入牧羊人之手。真正的強者不艷羨任何人，而是他們懂得怎樣做好自己。真正的創造與成功并不是模仿，而是從自己的靈魂里尋得創造的火花。

因為做自己，舒婷選擇了橡樹旁一株木棉式的愛情；因為做自己，顧城選擇了用自己黑色的瞳來尋找光明。因為做自己，他們尋得了生命發芽的機會，因為做自己，而沒有讓雨淋濕自己真正的靈魂。

一勾彎月在冷凝處低懸，片片浮萍碎成搖曳的翡翠。詩人一聲長嘆，涌起層層墨香。李白的一生因為沒有模仿世俗的不堪之流而銘留青史，因為舍棄了“鐘鼓饌玉”，而做了一回真正的自我。他的人生是成功的。如果他像當時的士大夫之徒一樣追求金錢和名利，而違背自己的靈魂，那么祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史里也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他把一個真實的自己寫進了歷史。

溶溶月，淡淡風，曹雪芹的名字留在了彌留花香的空氣里，沒有隨世俗之波而逐流，于是有了如今眾多致力于紅學的學者。做自己，才有了紅樓疊夢，做自己，才有了萬古流芳。

心境似云，有聚的濃烈，也有散的寡落；心境似水，有靜的輕柔，也有動的洶涌。我們不做別人的模板，要做就做那 參天直立的大樹。根深深地扎進黑暗的泥土，樹高高地伸進光明的蒼穹，做高大的自己，每一片葉子都是一首歡歌。我們要時時保持心的潔凈，不讓雨下進真實的靈魂里。

兩 封 信

河南一考生

（一）第一封

滄海一聲笑：

您好，心里很難受，所以提筆和你聊天。窗外陰霾的天空和我的心情一樣，灰暗而又不著邊際。

為什么失敗的總是我。

我很勤奮，人人皆知。三更燈火五更明，頭懸梁錐刺股的日子伴隨著我走過花季。我是如此地熱愛著繪畫，一張張白紙在我的手下著色、變化，每一幅作品都蘊含著我的心血與汗水。可是“平庸、暗淡、蒼白、平淡”這樣的評價卻一次次刺向我的心臟。難道我的生活里真的不該擁有絢爛的色彩？

我很執著，人人皆曉。二月杏花八月桂，頂星星戴月亮的歲月陪伴著我越過青春。我是那么喜愛音樂，一個個音符從我的嗓中飛出、飄蕩，每一次演唱都浸透了我的情感與理想。然而“單薄、乏味、呆板、雜亂”這樣的評價卻一回回讓我走向絕望。難道我的生命里注定不該擁有曼妙的歌聲？

我的追求有錯嗎？我的努力有錯嗎？我的拼搏有錯嗎？

藍天百聲哭

ⅹ年ⅹ月ⅹ日

（二）第二封

藍天百聲哭：

您好，收到您的來信，我的心情也不由得因為您而低沉了許多。那頁薄薄的紙兒在我的書桌上沉寂了多日，可我的心靈卻為此翻騰了許久。今天，在這樣一個晴朗無云、風和日麗的日子里，我提筆給你回信。愿我的一葉飛鴻能驅散籠罩你心頭的陰霾。

我親愛的朋友，我想說，你的追求沒有錯！你的努力沒有錯！你的拼搏更沒有錯！你的錯在于你沒有找到自己的位置，你沒有把握好自己的實力，你沒有認清自己的優勢與劣勢。

我親愛的朋友，并不是所有的鳥兒都能歌唱，并不是所有的花兒都能結出碩果，并不是所有的幼苗都能成為參天大樹，并不是所有的土壤都能適合作物生長，并不是所有的角色都適合你去扮演。畫家固然令人向往，音樂家固然讓人羨慕，可是，我的朋友，或許，這都不是屬于你的職業。我知道，你有強健的體魄，你有頑強的毅力，你有敏銳的目光，你有冷靜的頭腦，所有這一切決定了你或許該成為一個軍人、一個科學家、一個企業家。那才是你的位置。

我親愛的朋友，請不要抱怨生活的不公，你看，那只烏鴉不再盲目地想做翱翔的老鷹，它知道它的聰明才智更應該去運用到怎樣獲取瓶底的泉水。瞧，它成功地做到了這一點，這才是聰明的烏鴉啊！

希望看到一個嶄新的你！

滄海一聲笑

ⅹ年ⅹ月ⅹ日

[名師點評]

本文形式新穎，主題突出，語言優美。

一、這篇文章采用書信形式寫作，并且是兩封信的交流，形式新穎，有創新性。此外人物的稱呼很有新意，“滄海一聲笑”、“藍天百聲哭”兩個名字恰好體現了兩人的性格、情緒。這個小亮點體現了作者的創新意識。

二、文章兩封信，一問一答，提出了問題，也解決了問題。主體隨著書信的展開逐漸突出。最后點出“烏鴉喝水”的故事，加深了主題。

三、文章的語言很優美，段與段之間是排比，句與句之間也是排比，詞語豐富，避熟求新。陳述句、疑問句、感嘆句富于變化，很有內蘊。

[失誤作文]

勇于挑戰

一條蚯蚓，雖然沒有強勁的筋骨，鋒利的牙齒，但它能夠上食埃土，下飲黃泉。

一只蝸牛，雖然沒有雄鷹那雙大翅，不能夠飛向高空，但它可以站在金字塔的最上方，來俯視整個大地。

蚯蚓、蝸牛，都敢于向自己挑戰，他們沒有屈服于自己天然的不利條件，而是克服自己的種種不足，為自己的理想而奮斗。即使蝸牛沒有達到金字塔頂，我想，它也是無悔的，因為他為自己的目標付出了行動。

敢于挑戰自己，是不僅僅需要心目中的目標，更需要那種吃苦耐勞，不屈不撓的堅強意志。

前幾日，在報上看到這樣一則新聞，說的是一個失去雙腳的人，要去攀登世界上最高的山脈珠穆朗瑪峰。當時我想，他是否腦子有問題，沒有了雙腳怎么登山，或許這是一則假新聞。可是，一個月后，我再讀報時，竟然看到這樣一個大標題：“雙腳殘疾，登上世界最高屋脊”。我竟然不敢想象他真的能夠登上山頂。看著圖片上，他那假肢和他腳下的山頂，我的內心充滿了敬意。它的內心充滿斗志，它是不屈服的人，它是一個敢于挑戰自己的人。

生活中，我們每個人都會抱怨自己有某方面的缺陷，而不能達到自己的目標。并以此當作自己的借口，來掩蓋自己的懦弱。

學生想，我若有像愛因斯坦的腦子就行了，可以每次考試都拿全校第一。可是他沒有考慮到愛因斯坦所付出的努力，他是怎么向自己挑戰的。

弱小者想，我若足夠的強壯，絕不會向任何一個人屈服，可是，他忘了屈服于別人，不是因為它的弱小，而是他內心沒有足夠的勇氣向強者挑戰。

我們每個人都不是完美無缺的，都有這樣或那樣的缺陷，但我們不能夠失去勇于挑戰的勇氣。只有敢于向自己挑戰，你才能夠有成功地希望。

不要抱怨自己的不足，要敢于向自己的不足挑戰，即使失敗也無悔。

[誤區警示]

本文根據材料從一個側面入手提煉觀點，贊賞烏鴉的勇敢精神，立意較準確，寫作中能從不同角度進行分析論證，結構完整，思路清晰。被評為二類卷，得分為45分。但仔細分析，本文存在較多的問題，主要表現在兩個方面：一是事例的典型性不夠，如從報紙上看到的新聞，作者在引述時不嚴密，前面說“前幾日，在報上看到這樣一則新聞”，后面又說“可是，一個月后，我再讀報時??”顯然作者對這個材料的記憶是似是而非的，這也讓人不能不懷疑其真實性。再如后半部分舉例，“學生想”“弱小者想”等等說法都是缺乏典型性的；二是語言基本功不夠扎實，表達不夠準確，病句，錯別字，書寫影響了閱卷老師對文章的整體評判。這就提醒我們，無論是平時的寫作訓練還是考場上的二類作文的調整升格，應從以下幾個方面入手：

1．加強閱讀，學會思考，積累材料。

縱觀考場作文，眾多失誤文共存的一個毛病就是材料不佳。一是缺乏材料，一味空談；二是材料陳舊，缺乏新鮮感；三是材料粗糙，缺乏提煉。因此，在平日的作文訓練中，加強作文材料的積累就顯得十分重要。材料的積累并非一日之功，需要多留心、多細心。搜集材料的一個重要方法，就是強化閱讀，把閱讀材料轉化為寫作材料，這個過程中少不了思考，思考的過程就是提煉的過程，材料經過思考之后才會具有精練性、新鮮性。

2．加強語言訓練，練就打動閱卷老師的本領。

考場作文，歸根結底，要想打動閱卷者，語言是首要的，低分作文大多語言平淡，詞匯貧乏，詞句不善變化，缺少文采。所以，考前訓練一定要重視語言訓練，把語言訓練提升到第一位的高度。積累詞匯，學習造句，學會運用修辭。

第二篇：2003年高考全國卷優秀作文

2003年高考全國卷優秀作文

愛蓮說

喜歡荷，喜歡她的淡淡清香，喜歡它的淡淡粉紅，喜歡她的亭亭玉立，喜歡它的濯清蓮而不妖，喜歡它的柔情似水??

眼里，除了憐愛還是憐愛。就像雨巷里的那位帶著丁香般幽怨的少女，在夢里，揮也不去散也不去。除了她的身影還是它的身影，除了她的俏麗還是她的俏麗。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面對這些后宮佳麗，我卻像一位挑剔的美食家，一位追求完美的藝術家，總覺得它們少了點什么，不能給我完全喜悅的感覺。也許這正是偏愛蓮的原因吧！

情人眼里出西施。蓮，讓我覺得它就是花中之王，無人可比。朋友說我過于喜愛它，忽略了其它花的美麗，也許是吧！暮春三月，白花爭努，牡丹芍藥，妍麗嫵媚，使人為只震驚；夏季炎炎，紫羅蘭、玉蘭散發淡淡幽香，祛除夏意，讓人心曠神怡；秋高氣爽，菊獨傲枝頭，正直傲潔油然而生；隆隆寒冬，梅獨自爭妍，不畏嚴寒，吐放清香，贊美之詞不可勝數。但是，我仍固執地認為蓮才是完美。

對蓮的喜愛，使我成為百花不公正的裁判。在生活中，對事物的是非曲直，我們仍是不公正的裁判嗎？

夜深了，我靜靜地躺在床上，被這個問題煩擾著。回憶的匣子被偷偷地打開，往事如水流過，重現眼前。

因對個別的崇拜，我成為他的守護者，旁人稍有異議，便拳腳相加，小伙伴們對之敬畏，便緘口不語，使我內心稍稍喜悅；因和親密伙伴要好，便不理事情對錯，不分青紅皂白，硬著臉皮要站在朋友一邊；因對個人稍有偏見，一出現可疑之處，聚焦點便投向他；因為自己的喜好盲目順從，人云亦云，都不知道在干些什么。

猛然發現，曾經，自己是如此沒有主見。成了失根的蘭花，追逐的浮萍，飛舞的秋蓮因風四散的蒲公英，我又當了生活不公正的裁判。

世界甚大，要認清每一事物，更應拋開我的個人感情，透過現象看本質，讓我們的生活更有主見，更能感覺自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之間，不隨山水、颶風而改變自己的位置；就像一棵獨自開在山谷里的野百合，不管有沒有人路過，仍開得那么鮮艷那么快樂。

愛蓮，卻不溺愛蓮。愛生活，應該是個公正的裁判。

狀元涼粉

城東石板橋下有一家涼粉店：狀元涼粉店。聽說，店主的兒子五年前成了本城的高考狀元，狀元涼粉就此得名。城里人都想討個好彩頭，聽說，那兒的生意很火。

一切只是聽說而已，涼粉對于我這個農村窮學生來講真是一種奢侈品，既吃不飽，又貴。

可今天，我卻坐在狀元涼粉店里，準備嘗嘗這種“珍饈”；另外??我嘆了口氣：“唉，真倒霉，前天買參考書，貪便宜在街邊小攤上買，黑燈黑火的，找了張20元假鈔給我。”

“小伙子，涼粉來啦，吃吧！”店主將滿滿一大碗涼粉端到我面前。

說真的，這東西又白又滑，爽口宜人，還真好吃，真想天天吃個夠。

“上學呢？”店主掇了條板凳坐下來。這時我才抬頭打量了她，四五十歲，皮膚很黑，脖子上，手臂上都是些熱毒疹。

“嗯，高三了！”這時，我又想起了兜中的那張假幣，今天可要將你出手了！

“快要高考了，要注意加點營養，可別虧待自己呀。”店主的話使我想起了自己的母親，她每次來看我，都會將家里老母雞生的那幾個蛋塞給我，而我知道，為了本人在城里上學，家里一年沾不到十趟腥??“那我就更不能讓這錢留在兜里！”

“當家的，水開了！”店主被伙計喊到一旁打涼粉去了。我出于好奇，跑去看。只見一鍋滾燙的熱水向一個瓷缸里一沖，店主操起一根兩指粗的木棍，插進瓷缸中的透明狀膠體內，使勁攪拌，沸騰的水早已化成水汽，直撲店主，店主的手臂上頓時燙得通紅??

我被眼前的場景深深打動了。我想起在農村打鐵的父親，他也在灼熱的環境下辛勞，為我掙來一分一分的學費??

我猶豫了，到底要不要將這20元假鈔用掉，使這位店主蒙受損失？不用吧，自己下半個月的日子可就難過了；用吧，拋給這位與我父母一樣勞苦的店主，讓她的狀元兒子少掉20元生活費，我也于心不忍。

怎么辦？我受著良知和生活壓力的煎熬??

終于，我咬咬牙，掏出身上僅剩的5元真幣，“阿姨，給您錢！”“傻孩子，沒看見墻上貼的‘高三學生免費’的字條嗎？下回再來，我給你炒兩菜。”

回校后，我就把那假幣撕掉。

為了店主的真誠，為了我的父母，為了自己，這次選擇，值！

轉折

生活正處于窘境的人往往更加渴望人生的轉折，這可以讓他們的生活以最快捷的方式發生飛躍。

看那邊那個正在買彩票的男人，穿著和長相都再普通不過，單位發的尼龍布口袋放在腳邊，里面是今晚要吃的菜。男人又一次選了那組號碼：自己的生日加妻子的生日加兒子的生日。我把鏡頭再次推向他：“先生，您中了嗎？”男子擦了擦汗訕訕地說：“下次吧，下次一定會中。”我指了指手中的攝影機：“說好了，今天去您家做個訪談，您看??”“哦！好好好，來吧。”男人撿起

兜子招呼我一起走。

男人說：“你不能理解，我需要一次轉折，一次人生的轉折！”他激動地揮舞著手中的鍋鏟，一滴油濺到我的胳膊上，很燙，像男人眼中對未來殷切的希望。我說：“您以前為什么不期待這個看不見摸不著的東西呢？”“以前??”男人把菜都盛在白瓷盤里，“哦，那時候太傻，總以為日

復一日地干好工作就總會有起色，可是??哎！”

來到狹小的屋里，男人的妻子———一個再普通不過的女人，坐在小凳子上，一言不發，她始終是一言不發的，以前她可不是這樣一個女人，她有著正常家庭主婦的聒噪和八卦，直到有一天，她那“同一戰壕”里的“苦難姐妹”忽然中了一筆數目不小的錢，從此便逃離了這個里弄，開始了新的生活，女人那天瘋了一樣的像男人那樣重復著那個“姐妹”的話：“人生是需要轉折的！不然就像咱們一樣，苦熬一輩子都未必能出頭呢！”然后，女人忽然沉默了，據說是一種心理上的疾病，叫作失語癥。

“從此我就開始買彩票，我和這個家也的確需要一個轉折來過更好的生活。”男人說。

我把鏡頭定格在男人的雙眼，問到：“買彩票等于您生活的轉折？”

鏡頭里的是一種很堅定但也很盲目的眼神，我又問：“您只是想讓這個家越過越好，一直以來都沒有變過？”“沒有啊”，男人說道。“那么，在您不知道有轉折這么回事兒的時候，您??”我問。鏡頭里的眼神一下子很激動：“不知道的時候，我不是說了嗎！整天傻干，工作工作工作！

就是為了能讓生活有起色啊！啥！可這個頂屁用！沒有轉折，這一切都頂個屁用！”

我重新調了一下鏡頭，問道：“您所謂的轉折，到底是個什么東西？它是如何來的？”

男人說道：“轉折就是那個能讓我們家一下子好起來，過上富裕生活的東西，它是怎么來的？

呃??彩票??你說呢？”

鏡頭里的男人的身影蒼老而無助，我問：“轉折難道是我帶來的？”男人眼神空洞，囁嚅著什么，旁邊是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辭，忽然門開了，一個男孩跑了進來，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了。”既而轉向我：“我都聽見了，量變到了質變，沒有量的積累就談不上轉折，他們竟然不懂！”

我走了，攝影機里最后閃現的鏡頭是男孩無奈的臉龐，沒想到竟以高中政治書上的話結束了這

次訪談。

從量變到質變，男人其實已經在不知不覺中完成了他生命中的一次轉折，只不過，與他期望的恰恰相反，沉迷于運氣帶來的轉折，他已經由車間技術人員變成了下崗工人。

成功和失敗或許只是一種來自外界的判斷，而一個人經歷的真正轉折卻是他對原有信念的背叛，對自己控制命運決心的背叛。

作文評析

由滿街的彩票到近乎瘋狂的彩民，作者的嗅覺不可謂不敏銳。

由優秀的技工、聒噪的主婦到無業的游民，失語的患者，作者的眼光不可謂不犀利。

由日復一日的苦干到失去信念的執迷，作者的慨嘆不可謂不深沉。

由攝影機里的音容到政治書上的話語，作者的構思不可謂不精巧。

由尼龍布的口袋到鍋鏟上希望的油花，作者的筆觸不可謂不細膩。

大時代的潮流，小人物的悲歡；成年人的木訥，小孩子的純真；幸福的神話，賭博的人生———

一種令人深思的轉折，一個聰明成熟的考生，一腔悲天憫人的情懷??

真正的高手，本不是一紙考卷能夠限定！北京高考閱卷組周京昱

來源：【北京晚報】

2003年6月20日北京晚報

第三篇：高考全國卷河北省優秀作文

全國卷河北省優秀作文：發自心靈的選擇

作為社會意義上的人,我們無可避免的(地)要面對選擇的考驗。一個人成長的過程,就是一個不斷選擇的過程。要想徹底拋棄選擇,恐怕謫仙人李太白都得搖頭嘆氣道:“噫吁唏!難于上青天也!”可見,要先學會選擇,之后才會懂得自下而上的立世之道。

我的腦海中走出一位頭發花白而嗓音纖細如絲縷的老頭子。這是誰呀?司馬遷。老司馬當年不過替李陵說了一句好話,不想拂了圣聽,挨了武帝一刀子。司馬同學告訴任少卿說:“每念及此未嘗不發汗沾衣也。”他想到死,一了百了,也想到老父親的臨終遺言。終于,他選擇了含垢隱忍,寫一部“通古今之變,成一家之言”的大著作。司馬遷的選擇給那些稍遇挫折就“臨清流而赴死”的人上了生動一課,他活生生地讓割睪丸的利刃變成接生《史記》的手術刀,其化害為利之術,良足謂今古奇觀。

范蠡的選擇也可稱高明。方越國之衰也,他以安民濟世為己任。以匡國致君為心期,選擇助越國復興。一旦勾踐成就春秋霸業,老范又以李耳“功遂身退,天之道也”的規箴為座右銘,選擇激流勇退,又搖身一變成了富可敵國的“陶朱公”。引得后世的杜牧生出無限遐思,在一個微雨蒙蒙的季節,發出這樣的感慨之句:“惆悵無因見范蠡,參差煙樹五湖東。”這便是選擇的魔力,適時而恰當的選擇,除了可以成就個人功名,還可鑄就不菲的財富,后人的景仰。

上述種種選擇,多從自身出發,以個人的所得為選擇的歸宿,雖然英明有加,但崇高不夠。生為有志青年,誰不渴盼鮮花與掌聲,誰不祈求事業的輝煌與愛人的纏綿,但有這樣一群人,他們背上行囊,拜別年邁的雙親,毅然踏上一條保家衛國,守衛邊關的路。他們就是邊防戰士。朔漠蒼涼中持槍凝立,大澤深林里機警巡邏,吾國防之安,端賴其力也。這樣“舍小我顧大家”的選擇,折射出當事人心靈的純潔,靈魂的偉大。

當然,并非說只有去報名參軍才算惟一偉大的選擇,關鍵是選擇需立足于本職工作,既能帶來個人價值的提升,又給集體利益的實現創造條件,取得“雙贏”。這種選擇,才禁得住捫心自問無愧色。

山娃

太陽又一次從那老牛背似的山脊梁露出了臉，山娃一夜沒睡了，腦子里老是翻騰著爹昨夜的話：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

山娃19歲，生在這石山環抱的窮村子里，從小就要強，三年前考上了縣里一中，今年又考上了城里的大學。窮山溝

里飛出了金鳳凰，不大的山村熱鬧起來，山娃爹也成了村里的“名人”。可山娃卻老覺得爹不那么高興，總像心里有話似的又不說。好容易在山娃臨走前憋出一句，還是讓人摸不著頭腦。

山娃就是帶著這么一句摸不著頭腦的話進的城。

山娃的宿舍里有四個人，除他，那三個都是地地道道的城里人，好在他們不排外，并沒有瞧不起山娃，可山娃自己有些瞧不起自己！他們說的，他不懂；他們玩的，他不會。山娃總覺得自己像只土蛤蟆，總想著要讓自己變成他們那樣兒。

山娃又睡不著了，手里揉弄著僅有的三百塊錢。明天，一號床的杜宇生日，說是要去酒吧慶祝，山娃聽說過酒吧，據說那里的東西貴死人，一杯水也要七塊來錢，山娃想起了山溝溝里的家，想起了為供養他上學而早早出嫁的姐姐，還有辛辛苦苦拉把他長大，為了賺學費沒日沒夜的爹，一邊是真正成為“城里人”的機會，一邊是勒緊腰帶過日子的家人，山娃有些犯難了，爹的話突然在耳邊響起來：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”是啊！山娃！山娃腦海中浮現山村周圍那一座座的石山，那山都有棱有角的，從沒見什么能把它磨平過，山上土地貧脊（瘠），也沒見它們像南方的山一般花紅柳綠，濃妝艷抹，它們有的是樸實，只是沉默，只是拼命地擠出微薄的養料來養活山下的人。山娃，山的娃兒，那一座座山的娃兒！山娃忽然明白了爹的話，不只是爹的話，還有許多許多。山娃睡著了，臉上帶著笑，夢里他又一次爬上了那座最高的石山。

第二天，山娃平靜的對舍友說：“我不去了。”看著他們怪異的目光，山娃知道，從這一天起，他們要瞧不起自己了。可山娃也知道，從這一天起，山娃自己更瞧得起自己了。他知道，昨夜的選擇，讓他走上了一條另一樣的道路，在隨波逐流與堅守自我中，他第一次做出了選擇，像爹說的：“到哪兒也別忘了自己叫山娃！”

：心靈的選擇

清晨的山谷平靜得像無波的水面，但給人的感覺卻不是空靈，當太陽露出一縷光輝以后給人的感覺只有幽遠。

從那裊裊的炊煙中看出，媽媽已經為兩個孩子做好了早飯，并準備送他們上學，媽媽要一直把他們送到山頂，目送他們的身影漸漸消失在晨暮中。當回來時，卻發現小三已經守在門口了，一種渴望的神情從他幼小心靈的窗口流露出來。媽媽以為三兒是餓了便趕忙給他弄些飯吃，但吃飯時卻也看出他有些心神不定。

由于地里還有活，媽媽便帶著三兒一塊下地做活去。坐在地邊，三兒出神地看著媽媽將一棵棵較矮的，較弱小的苗全鋤掉了，只留下粗壯的，突然，三兒沖到媽媽身邊，一把奪過媽媽手中的鋤頭，大聲喊著：“媽，你別把它們全鋤了，它們也是苗，它們將來都能長大，都能長糧食。”媽媽出奇地望著兒子今天異常的舉動，感覺有些不對，便一把抱住兒子說：“媽不鋤了，可這是為什么呀？”

“媽，苗弱小的，你便給鋤了，那??那我這個殘疾的兒子，你會舍棄嗎？”

看著兒子失神的眼睛，看著兒子殘疾的一只腿，媽媽的淚水止不住地流出來，將兒子緊緊抱在懷里，“不，媽媽不會舍棄你的，你們哥仨我一個都不舍棄，你們全是媽的心肝。”說著，淚水已經成了斷了線的珠子。

河里的水聲似乎變大了，太陽的光輝沖開了晨霧，灑滿了整個山谷。金色的陽光籠罩在那對母子身旁。

三兒抬起他那張稚嫩的臉，望著媽媽憐愛的眼睛，“媽，我也想上學，我也要學好多的知識，我也要成為有用的人。”

媽媽緊緊地抱住兒子，點了點頭。太陽已經很高了，媽媽站起來，領著兒子走在回家的路上，卻發現兒子手中捧著一株小苗，兒子說：“我要把它種在家里，我選擇了它，它會讓我收獲，媽，你也一樣。”

就這樣，媽媽每天目送三個孩子漸漸消失在晨霧中，其中一個身體有些搖晃。當她轉過頭來看那幽靜的山谷時，心里卻激動不已，三兒不會讓她失望，她這樣想。

那兩條魚兒??

驕陽，幾近干涸的水庫。一小洼只能側身而行的水。兩條素昧平生的魚。

可以看出他曾經的偉岸和她曾經的嬌美。然而現在他們都很狼狽，在這一小洼眼見著一點點消逝的水中，他們的一行一動都會攪起團團污泥。但他們已經滿足了，看著四周布滿的同類的尸體，他們感到了上帝對他們的垂青與憫憐。

但，死神并沒打算放他倆一條活路，在他們各自吮了一口那略

帶腥味的水之后，他們的周圍只有陽光和空氣了———水已蒸干。

他倆誰也不敢輕易將那口水咽下，因為他們怕，怕咽下后，水就會在體表揮發。他們就默默地等待著，誰也不發一言。他們已經感覺到了死神的由遠及近。那是多么可怕的聲音啊，他們是多么的無奈，他們還沒有活夠，還沒有來的及體會甜蜜的愛情，還不想離開這美好的世界??

然而，死神是不會憐憫的，因為他不是上帝。她畢竟太柔弱了，承受不住陽光如此的“愛撫”，她的皮膚即將干燥。而對魚來說，皮膚的干燥就意味著生命的干涸，意味著生命花朵的枯萎、凋零。偉岸的他思緒如大海般洶涌澎湃：我該怎么辦？還是這樣默默地等待死神的到來。那我還能等待多長時間，一天，一小時抑或一分鐘？這又有什么意義？她眼看著就要在我的身邊逝去，我是救她還是不救？如果我把這口水給她，她肯定能堅持一會，而我也肯定會不久便逝去，也許，我們會一起去天堂，那樣的話，總比一個人孤零零上路好得多吧。想到這，他將那口帶著他體溫的水，輕輕地，輕輕地抹在她的身體上，她那即將干燥的身體重又現出了生命的潤澤。她深情地望了他一眼，欲哭無淚。不好，他的身體漸漸失去了生命的潤澤，她沒有多想，將那幾乎沒有多少的水抹在他的身上。再后來，他們都沒水了，他們就用自己的唾液抹在對方的身體上，努力維持著對方的生命。

也許，上帝真的感動了，因為他在落淚。不，那不是淚。不知何時，已經烏云密布，不多時，滂沱大雨傾盆而下??

他們又自由自在的生活了。但他們發誓永不分離，因為這兩尾魚，在那個生死關頭，學會了攙扶，學會了相濡以沫。

靜夜思

月上中天，光華如練。

窗外更深露重，窗內閑愁難送。今夜的我輾轉難眠，明日的我又將怎樣面對那將決定我半生命運的選擇。

明天，明天只消我的頭輕輕一點，便可以輕輕松松地通

過“捷徑”進入我夢寐以求的象牙塔，去編織我后半生輝煌的錦緞。明天，我若是把頭一搖，只消一下，我便要參加那黑色的高考，拼盡自己的心血，耗盡自己的精力去贏得一張進入象牙塔的憑證，然而輸贏勝敗我又怎能預料，機會只有這一次，對于我，一個即將參加高考的學生來說，這樣的抉擇該是怎樣的艱難呀！

十年寒窗無人問，一舉成名天下知，自古以來這一佳句就是對我們莘莘學子的最好描繪，榜上有名的榮耀與名落孫山的落寞，又何止天壤之別！坦白而言我也為叔叔極盡所能為我爭取的“名額”而心動，十幾年的挑燈夜戰已使我倍（備）嘗了讀書的喜怒哀樂，盡管進入大學的方式不同，但畢竟“殊途同歸”，且省下我不少的氣力，然而，我心中卻不知為何沉甸甸的，不知是心的哪一處在隱隱微痛了，皎皎明月可能為月下的人兒指出一條明路？

月光已漸漸淡去，只剩下一圈淡淡的光暈，東方已經泛白，明日即將來臨，同意與否我仍是舉棋不定。望著泛白的天空，我心中忽然一緊，原來心中的痛卻是自己的不甘。

是的，我不甘，我不甘我十年礪劍卻沒有機會試一下它的鋒利。是的，我不甘，我不甘我心血積攢下的知識而不能有一個絕好的試驗地。我不甘，我不甘呀！我不甘與每位同窗失去并肩作戰且同場競技的機會，我不甘在今后憑一身本領過關斬將后贏得勝利的同學面前羞愧難當，我不相信自己會失敗，我從不懷疑我自己的能力，所以我決定要用考場來驗證自己。

金雞破曉，鮮紅鮮紅的太陽已然升起，那是我的激情，我的心，帶著一夜靜思的疲憊，我慶幸我自己的選擇。

其實這世間沒有什么能夠打倒一個人，除非你自己先毀盡你心靈的凈土，面對艱難的選擇，只要我們相信自己，叩問自己的心靈，問自己是否無愧亦無憾，那么任憑是刀山火海，汪洋大川也將從容而過，把一切愁云瑣事消散于彈指一笑間！

心靈的顫動

一 鄰居篇

璀璨的陽光總是讓我精神百倍，初春的早晨給我一個好心情。于是乎，我決定把家里的大花棉被“去去寒”。被子被我安排好后“美滋滋”地接受陽光的撫慰。“咦？怎么下雨了？”只見幾個調皮的水珠滴溜溜地從樓上的陽臺跑到我家的陽臺，再從我家的跳到我剛剛曬好的棉被上。水珠中夾帶的泥土弄臟了棉被。一定是樓上的楊阿姨又在澆花，自從她愛上養花后，我家的衣服沒少受她“圣水”的“洗禮”，剎那時，本小姐好心情大減，烏云沖上了天，越想越惱火，“噔，噔噔”跑上了陽臺，倒擰著脖子往樓上喊：“楊阿姨！”“啊？”??這溫柔的應聲好清爽，甘甜的雨露在剎（霎）時間滋入我的心田，那小小的心靈微微一顫：“我該不該用粗暴的方式跟鄰居說話，和平解決問題會不會更好？”“什么事呀？”楊阿姨催促發愣的我。“噢，沒事，又澆花哪！小心水灌的（得）太多溢出來！”這時，楊阿姨似乎聽出了

我的意思。趕忙道歉：“哦！對不起，呀，我下次一定小心！”

“戰爭”和“和平”之間，我選擇了和平，那一剎那心靈的顫動中，理智使我作出了正確的抉擇。充滿愛心的（地）去對待身旁的人，抉擇就會是對的。因為，和楊阿姨說完后，我覺得陽光更美了。

二 自然篇

我站在酷暑中，頂著太陽，手中拿著一根超級大冰棒，可讓我犯愁的是，另一支手中的冰棒包裝紙半天也找不到“安身之地”。“唉！就扔街上吧！總不能舉著它亂轉呀！”可就在我還沒拋棄它之時，一面偌大的廣告牌不知何時豎立在眼前寫著：“請關愛我們的家園！”是啊，自從人類來到這個世界，為地球母親添了多少苦難，動不動就說要征服地球：山，可以炸平；湖，可以填滿；就連大海也可以變成自家后院的垃圾場。現在又來到制造白色垃圾堵塞的地球的“呼吸道系統”，也堵住了人類自己。為什么？我還有什么理由再去破壞環境？保護它還來不及呀！這大大的廣告牌深深地觸動了我的心靈，真希望它也能夠觸動所有人類的心靈。剎那，心靈的顫動使我更加堅定要關愛地球，然后緊緊攥住手中的冰棒紙。

對錯的抉擇總是在那小小的心靈的顫動中，用理智的頭腦充滿關愛的心去抉擇。不僅是生活中的瑣事，當我們做出重大決定時要如此。當那心靈微微一顫，我抉擇了我的人生。

在黎明前的抉擇

白色的石橋漸漸被染成了黑色，但橋板上那滴滴鮮血卻顯得格外紅了。槍聲、炮聲稀稀拉拉地響著，驚醒那剛剛睡去的幼鳥，一陣吵鬧之后，就又恢復了死一般的寧靜。

屋里亮著燈，一位身著威武軍裝的人來回走著，不時地發出一聲聲長長的嘆息，桌上的電報被拿起了又放下，看了之后，又搖了搖頭。

“退兵？像東北軍一樣？讓日軍又白白地占了咱們的土地？呸！當我是什么人？是一只會跑的兔子？”將軍嘴里小聲地罵著：“又是他媽的請‘國聯’，請‘國聯’！那‘國聯’還不是跟小日本一伙的，什么‘和平’解決，有本事你把東三省要回來！六年了，請了六年，人家還不是不理你？讓我跑？沒門！”

“可是我們的彈藥不多了，堅守不了幾天，沒有后方支援，對方武器又先進，憑這破槍爛刀，能擋得住？”

將軍思索著，看了看那掛在墻上的地圖，敵人的兵力圖像一把尖刀直刺過來，痛啊。這時，勤務員已經趴在桌上睡著了，那小小的臉蛋上竟也露出堅定的神色，好像夢中在戰斗似的。

將軍推門走了出去，嘆息一聲，望了一眼黑色的天空，“好黑呀！”

營房里竟然還有燈？將軍驚奇地望著那忽亮忽暗的燈光，走了過去。

“怎么，還沒睡么？”將軍見幾位戰士正在那兒擦著槍。

“睡不著。一想明兒可能和鬼子干一仗，就睡不著，趁天還早，先擦擦槍，省得明兒真要打開了，打不死那小鬼子！”一個戰士說道。

“將軍，咱們明兒打不打呀？”

“怎么，你怕了？”

“誰怕了，那小鬼子都快把刀架到咱脖子上了，還怕什么呀！”

“你們放心吧！好好睡覺，明天還有重要的事等著我們干呢！”將軍的口氣變得堅定了。好像一切的顧慮都在一瞬間消失了似的。

將軍的腳步穩穩踩在大地母親的懷抱里，穩穩地。

這時，東方的天空開始泛出了白色，太陽就要再次照在這片可愛的土地上。

這一天是1937年7月7日，抗日戰爭在這里打響了第一槍。

選擇

好冷，總是一個人，沒有人陪我。冰涼的河水浸透著我的身體，也浸透著我的心，我的心已經死了，它已經不會跳動了。水鬼，傳說中落入河中淹死的人。它們一輩子也不能轉世，只能帶著對生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，沒有希望，沒有未來，甚至連死也沒有。

我來這里已經三年了，黑暗、恐懼、孤獨陪伴著我，我想我的家人，朋友，戀人，我渴求父母的擁抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸觸的體溫，我想要。

陰暗潮濕的空氣讓我失去了人性，我渴求生命，只有一個辦法可以救我，殺死一個人讓他替代我的位置，我的心發出了陰暗的笑聲，好可怕，連我自己都被嚇呆了，“殺死他，你才有生命！”一個聲音在我心中高喊著，“對，我沒有其它選擇了，為了生命，我可以不顧一切，哪怕是失去善良。”

機會來了，一個小男孩在河邊玩耍，他是那么可愛，那么的天真，像我小時候一樣，我的心軟了，不忍去傷害一個純真的生

命，“喂，你在想什么，你沒有其它的選擇了，難道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世嗎？”邪惡的聲音又在我的心中高喊著。“對，殺死他，選擇生命。”我失去了理智，我瘋狂了，那一刻我選擇了邪惡。我向小男孩游去，帶著恐懼和憤怒，我抓到他的手了，溫暖的，剎那間，連空氣也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命地笑。

掙扎中泛起的水花，演奏著死亡的旋律，我拼命地拉著小男孩向水中游去，我要殺死它（他）。小男孩掙扎著，呼喊著，但這一切都是徒勞的，因為我是邪惡的，我沒有了人性。“媽媽！救我。”“媽媽”，好久沒有聽到的詞了，我的心顫抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的記憶。“媽媽，慈祥的媽媽，她在盼著我回家。”突然間，我感覺到有什么東西，滴進了我的心里，暖暖的，瞬間傳遍了我全身的肌膚，那是媽媽的眼淚，她想我，盼望著我回去，我心跳動起來了，從來沒有過的感動，我輕輕地把小男孩托上了岸，看著他跑回了家，那一刻我感覺到溫暖，我找回了自己，我不會再讓天底下任何一位母親，為失去自己的孩子而哭泣，因為那是罪惡，好可怕！我做出了我人生中最大的選擇，我不知道它是對還是錯，我只知道我的母親會為我的選擇而驕傲的。

漫天飄舞著金黃色的落葉，在陽光的照射下，閃爍著耀眼的光芒，微風拂過河面，泛起片片漣漪在歡快的歌唱著，小河旁聚集著快樂嬉戲的孩子們，小河成了孩子們（的）游戲場，好美。又是一年過去了，據說這條河很久沒有淹死過人了，溺水的人會被神奇（祗）推上岸，人們快樂地談論著它，他們都說：“有一個善良的天使守護著這條河和河邊的孩子們。”

我也好幸福，因為那是我心靈的選擇。

《選擇》簡評

《選擇》一文，視角獨特，構思精巧，形象豐滿，真切感人。開篇寥寥幾筆便點染出了一種陰暗、凄冷的氣氛，表現了水鬼的孤獨、寂寞及對再生的渴望；主體部分寫了兩種靈魂的交鋒，突出了主人公心靈的選擇的歷程；結尾處情景交融，意境深遠，彰示了主人公趨善后的歡欣和對美好人生的追求。《選擇》一文語言流暢、凝練。敘述節奏張弛有度，立意深刻，感情真摯，體現了作者不凡的文學才華，實屬難得之佳作。

衡水中學 楊文濤

拷問靈魂

拷問意志，拷問良心，拷問你做人的準則，請問：你能堅持多久？

———題記

童真無邪的孩子說：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢送回去一樣簡單。”初涉人世的青年說：“心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心，用鐵一般的意志。”垂暮之年的老者說：“心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時盡力拉他一把的寬容。” 九月菊選擇在萬物凋零秋風肅殺的季節開放，需要多大的勇氣來裝點這個季節，不與桃李爭艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個季節冷落。高尚心靈的選擇。

駱駝不瞻望大海，不遠眺草原，不夢想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類行進中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫無盡的沙漠而無半句怨言。奉獻心靈的選擇。

那個流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不幸因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結有果實的樹木。當兒子醒來尋找母親，母親已長眠于山崗，而滿山的樹叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個母親不疼愛自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛心靈的選擇。

紐約街頭那名潛逃的罪犯面對手中的人質———一名即將臨盆的孕婦，毅然放下徒（屠）刀，立地成佛。當嬰兒的啼哭聲響在耳邊時，他終于松了一口氣：“一個多么可愛的小生命！”生命的力量震撼每一個人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。良知未泯心靈的選擇。

獨自從這壁斷崖翻過，那是一個不可能實現的夢想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣———做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測的峽谷而粉身碎骨。一場生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。大無畏心靈的選擇。

心靈的選擇源于靈魂的拷問。在這個日益商品化、物欲橫流的社會，面對大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對貧困山區那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？

“人之初，性本善。”讓你的心靈來選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。

一次心靈的選擇是一次生命質量的提高，這是亙古不變的真理。

《拷問靈魂》簡評

這是一篇出色的哲理散文。作者以詩化的語言抒寫自己對人生的深沉思考，文章構思獨特，行文大氣而不失縝密，意蘊深厚而不乏真知。

開頭先以三個不同年齡段人的三種不同理解，形象地詮釋了“心靈選擇”的內涵，接著運用擬人、象征手法，指出“九月菊”與“駱駝”具有高尚、奉獻的精神。然后引出一則優美的童話，說明了“寧肯犧牲自己”的母愛之崇高偉大。用“潛逃的罪犯”釋放人質之事例，闡釋了“良知未泯心靈”的可貴。而后，引述老斑羚的寓言故事，證明在生與死的較量中，大無畏選擇是多么的偉大。

文章每段都是敘議情結合，段末總括，段與段之間構成排比，構成了由大到小、由簡單到復雜，由植物、動物到人類，從個體到群體的由淺入深的遞進層次。結尾部分將現生活中的一些現象，用反問的方式擺到人們面前，以證明“心靈的選擇源于靈魂的拷問”的觀點，緊扣主題，揭示了心靈選擇的深刻內涵，表示了作者對社會，對人生的思考。最后，以“一次心靈的選擇是一次生命質量的提高”這樣結論式的語句，將內容升華到新的境界。

文章立意高遠，步步推進，具有不可辯駁的力量，是一篇難得的考場應試作文。

廊坊八中 李鵬飛

花與女孩兒

一株胚芽,它選擇了生長。

一個女孩,她選擇了生存。

胚芽含苞待放,是在一個酷熱的盛夏,它在與其它花對話時,剛剛知道:自己還有一個月的生命。

女孩得知病情,是在高二的下學期,在一次暈倒之后,她被告知得了白血病,還剩下一年多的時間。

花兒蔫了,它還沒有接受陽光,它還沒有吮吸雨露,它的生命才剛剛開始呀!

女孩兒哭了,她還沒有考上大學,還沒有走向社會,她的青春才剛剛揭幕呀!

一個晝夜,花兒沒有說話,它用心靈作出了最后的選擇———面向著太陽開放,即使短暫的生命只能擁有片刻的芳華:與其哭著死,不如笑著生。

三天三夜,女孩兒不吃不喝,她用心靈作出了最后的選擇————不做逃避的懦夫,用溫暖的微笑讓另一個生命升華;生命只是一種形式,關鍵是對生活的熱愛得以延續。

花的母親是一片貧瘠的土地,花竭盡自己的全力向上生長著。在每一個陽光普照的清晨,它都愉快地睜開眼睛,跟太陽打個招呼,然后,繼續醞釀著自己短暫的美麗。

女孩的前桌兒是一個頑劣的男生,她用全身心的愛溫暖男孩冰凍的心靈。一次又一次,女孩耐心地面對男孩漠然的臉,為他講解人生的意義和生命的美好。但她卻從未告訴過男孩兒自己的秘密。

花兒的頑強不被小草兒知道,但它選擇蓬勃。

女孩兒的關懷不被男孩理解,但她選擇堅持。

人們駐足于盛開的花兒面前,嗅著它芬芳的氣息,贊不絕口:“清水出芙蓉,天然去雕飾。”

男孩剪掉了披肩的長發,改掉了種種的玩世與不恭。為了女孩兒的友誼,他變得勤奮而努力。

花兒笑了,它的生命贏得了人類的稱贊。

女孩兒笑了,她的付出獲得了豐厚的回報,對生活的執著(著)得以在另一個健壯的生命里繼續。

一個月后,花兒謝了,它用自己的選擇證明:短暫中也能孕育奇跡。

一年之后,女孩死了,她用遺書告訴男孩存在即合理,熱愛是一種美。

心靈往往在最關鍵的時刻作出選擇,而那其中又常常包含著美麗,正如這朵花兒、這個可人的女孩兒。

一名律師的日記

×月×日 星期× 晴

做（作）一名律師也好些年了，一直都挺順的，每年有兩個經濟案件就什么都有了。舒適的生活，順心的工作，我是快樂的。但今天的心情卻實在很難舒暢起來，擺在面前是一份艱難的選擇，也許我的人生要以此為轉折。白天有位委托人找我，說她丈夫被誣陷殺人，要我幫忙打這場官司，而且她也明確告訴我，對方有來頭，肯定有“紅頭文件”撐腰。接，還是不接？圈內同行都知道，輕易別接刑事案件，尤其是今天這種情況，一旦卷進去，鬧不好要家破人亡的。但那女人痛哭的樣子卻怎么也忘不掉。人命關天哪。何況我接受的教育一直都是：做（作）為一名律師一定要有正義感。但我又真的很害怕，我，值得嗎？

×月×日 星期× 陰

今天簡直煩透了。那位婦女又來了，痛哭著求我。可是還有兩個陌生人也來過，說只要我不接這個案子他們可以給我一筆數量可觀的錢，但同時又警告我，一旦我接了，可要小心點。唉，煩死了，這已是第十五支煙了吧，我仍下不了決心，我知道這選擇是異常沉重的。

×月×日 星期× 晴

今天，我特意去了趟郊外，只想靜一靜，好好想一想，關于那個案子的事已弄得我憔悴不堪了。郊外，綿延的青山和柔柔的微風讓我沉靜了許多，我也想了好多。記得當初我由一名農家子弟來到北京求學并終成一名律師時，父母就曾說：“窮，是你，富，也是你，我們都不在（再）乎，但一定要做（作）一個堂堂正正的人。”父母慈祥的面容讓我很欣慰，在他們面前我得以凈化。還有我大學學法律時，恩師是位白發蒼蒼的老教授，他曾告誡我們：“做（作）律師，不容易，以后你們肯定會遇到巨大的壓力，但一定要挺直脊梁，因為百姓眼中，你們，是正義的化身！”大自然很美，置身其中，總能讓人洗去都市的鉛華，找回一個真我。我決定了：“這案子，我接！”

×月×日 星期× 陽光燦爛

今天，我的心終于舒展了，多日以來的憂懣一掃而光。法官是正直的，我打贏了官司。望著兩位當事人擁抱在一起，喜極而泣，我感動的（得）也差點流下淚來。我真得（的）太高興了，我無愧于律師的稱號，無愧于祖國的重托，無愧于正義的感召。我做了一個艱難但正確的選擇，我為此而自

豪。我堅信明天的祖國必將是一個民主文明的國度！

第四篇：高考全國卷作文

高考全國卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復全國統考到2008年，歷經三十余年變革，對中學教學的“指揮棒”導向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對高中作文教學的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對高中作文教學的檢驗和導向影響，不如充分利用導向價值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點，結合新課標的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學訓練策略，把促進作文教學的質量提高和更快發展提升學生的作文素養落實到實處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻研究；研究內容與重點；研究難點與創新；研究條件、方法及預期達到的目標。第二章 三十年（1978--2008）高考全國卷作文命題分析。包括高考全國卷作文命題的階段化分期概況：恢復與發展期、深化發展期、轉型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個階段從考查主題內容、題型、作文的要求、文體的變化進行分析。高考作文命題變革特點綜述：堅持育人、保持時代性、重視思辨性、體現人文性、走向開放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國際視角下的高考作文命題分析。包括法國高考作文命題分析；法國高考作文命題給我國高考作文命題的思考；法國高考作文命題給我國高中作文教學的啟示。第四章 新課標理念下的高中作文教學策略。包括新課標與高考作文命題研究；重點內容有高考作文命題變革與高中作文教學策略。其策略：抓作文教學的“源”，深入生活的策略；抓作文教學的“本”，注重思維全面訓練的策略；作文教學訓練的多元化策略；作文教學訓練與其它學科的整合策略；讀與寫的緊密結合訓練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學的發展趨勢。包括高中作文教學的以人為本的原則、重視思辨與創新能力的培養、注重學生廣博的知識積累、生活實用文為主

法國作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來 源】烏魯木齊晚報 您咨詢的該報紙正文為: 伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網上瘋傳，引發中國網友的評論。“我們是否應該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權是否就意味著自由？”??

和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現出濃濃的哲學味。但其實這很正常，因為這些試題考核的本身就是哲學、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考作文題相比較，并在坊間得出中國“應試教育失敗”、中國學生“思維僵化”“人文素養薄弱”之類的結論。然而，法國會考的哲學作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學的特別關注是出于“素質教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學哲學系教授胡大平有令人耳目一新的見解。

法國近年高考作文題（部分）

●2014年法國高中會考作文

文科：1.藝術作品是否可以培養我們的感知和理解能力？2.我們是否應該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評述波普爾《客觀知識??一個進化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術家是否是他個人作品的主宰者？3.評述笛卡爾著作《指導心智的規則》中的選段。社會經濟科：1.擁有選擇權是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認知？3.評述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國高中會考作文

文科：1.語言是否是一門工具？2.科學是否僅僅局限于用來驗證事實？3.評述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評述法國哲學家亨利?柏格森在《思維與虛無》中的一段論述。

社會經濟科：1.我們對國家負有哪些責任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評述中世紀意大利哲學家安瑟倫在《論上帝的預知、預見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國高中會考作文

文科：1.人們通過工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學政治論》的一個節選段落。

理科：1.我們是否有責任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個節選段落。

●2011年法國高中會考作文

1.比起科學，藝術是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對公正的理解？（據百度）

法國培育“偉大的心靈”，中國培養“有用的人才”

“法國歷年高考作文題”在網上瘋傳后，一種較為普遍的觀點是，法國的作文命題體現出的是一種“素質教育”導向。

然而，南京大學哲學系教授胡大平覺得，這不是什么“素質教育”和“應試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質教育”還是“應試教育”，其目的都是為了培養“有用的人才”。

胡大平說，“這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結果。因為，當你將社科人文的理論教條化、系統化、條條框框化??比如中國從小學就開始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質’或單純的‘知識’進行教育或灌輸，學生們學到的東西可能最終和實際的生活沒有什么關系。”

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認為，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學生們在短短的時間內寫出一篇邏輯嚴密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實際追問；至少，他們不會在知識學上找到那些問題的標準答案。

法國人對于科學的看法，和今天的中國人不盡相同。胡大平表示，今天的中國人傾向于科學/人文的兩分思路，而在法國，哲學是具有統攝性的，位于其他一切學科之上。舉個例子來說，中國現在的醫學教育，傾向于把疾病理解為一個獨立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學具有統攝力量的社會里，生命關懷會“自然”地介入醫護人員的工作實踐。另外，中國的中學生真的沒有人能夠回答法國哲學的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認，像法國高中會考那樣的作文題，放在全世界也是很少見的。

胡大平說，這與法國自啟蒙時代以來深厚的哲學傳統有關，也與這個國家自拿破侖時代以來對于哲學教育的高度重視有關。他們讓年輕人關注的與其說是“知識”，不如說是“意義”??這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。

也正因為如此，對于我們這些哲學的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結道，流行觀點總是拿西方作為“好的”標準來打壓目前中國在各個領域里的現狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進步和文明發展過程中，在解決今天中國人之生存、發展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學、技術以及其他諸多領域拉平與西方所謂發達國家差距的唯一道路。

從作文看法國人的哲學觀

法國的高考又稱高中畢業會考，通常每年6月份舉行，會考分為文科、理科、社會經濟科三類。會考通過后可直接申請法國大學。

法國高中畢業會考由拿破侖于1808年3月17日下令設立，其第一門考試科目是哲學，這已是19世紀以來的慣例了。所以每個法國人都有在中學時代為應付考試而“背哲學”（類似我們中國學生“背政治”）那樣的經歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關??不論是主修文科、社會經濟，還是理科，所有中學畢業生都要考哲學，寫一篇哲學作文。

參加畢業會考的法國學生第一門考試科目為哲學類考試，每位考生可在三個備選題目中任選一題，考試時間為4個小時。

供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運用學過的哲學知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學觀點，由考生引經據典加以論述和發揮。

在法國，哲學課的地位與法語、數學和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學的學生升入高中以后就開始分科上課，根據個人的愛好和特長選擇文學、經濟類或者科學類課程。

但是無論是哪一科的學生，哲學都是必修課，文學類的學生每周要上8個小時的哲學課，而經濟科和科學類的學生也要上4個小時的哲學課。

法國人為什么如此重視哲學呢？根據法國教育部頒發的大綱，哲學課的目的，是要“培養學生的批判性思維并建立理性分析坐標以領悟時代的意義”。說得通俗一點，就是要讓學生發現自我價值，學會對周圍司空見慣的現象說“不”，在未來的實際工作中養成創造性的思考方式。

再者，法國有豐富的民族文化，歷史上曾產生過像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學家。所以，法國學生的畢業會考，一定要有哲學類考試。（綜合東方早報、華商報）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來 源】東方早報 您咨詢的該報紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現實中得到滿足？”??法國會考出這個題目，顯然不是指望中學生們在短短的時間內寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達。

早報記者 吳海云

伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網上瘋傳，引發中國網友的評論。“我們是否應該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對真理漠不關心？”??和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現出濃濃的哲學味。但其實這很正常，因為這些試題考核的本身就是哲學、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國“應試教育失敗”、中國學生“思維僵化”“人文素養薄弱”之類的結論。然而，法國會考的哲學作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學的特別關注是出于“素質教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學哲學系教授胡大平有著令人耳目一新的見解。

東方早報：伴隨著今年全國高考作文題的公布，那份在網上數度流傳的“法國高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點是，法國的題目非常“高大上”，相比之下，我們的作文題過于幼稚。你對此怎么看？

胡大平：我對此的看法和許多學者專家的觀點有所不同。他們大多認為，法國的作文命題體現出的是一種“素質教育”導向，而我覺得，這不是什么“素質教育”和“應試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質教育”還是“應試教育”，其目的都是為了培養“有用的人才”。

這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結果。因為，當你將社科人文的理論教條化、系統化、條條框框化——比如中國從小學就開始的“思想品德教育”——作為一種“素質”或單純的“知識”進行教育或灌輸，學生們學到的東西可能最終和實際的生活沒有什么關系。

東方早報：我是不是可以這樣理解你的意思——中國中學的教育問題，并不在于是將知識作為一種“應試”手段還是“培養素質”的手段，而是在于學理與實際的脫節。

胡大平：是的。你看法國會考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現實中得到滿足？”“沒有國家我們會更自由嗎？”??你說它們是不是高深的哲學命題？也許是，也許算不上。無論如何，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學生們在短短的時間內寫出一篇邏輯嚴密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實際追問；至少，他們不會在知識學上找到那些問題的標準答案。

東方早報：但問題是，法國的中學生確實能夠回答這樣的問題，這至少反映出他們非同一般的哲學素養吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個問題，那就是法國人對于科學的看法，和今天的中國人不盡相同。今天的中國人傾向于科學/人文的兩分思路，而在法國，哲學是具有統攝性的，位于其他一切學科之上。舉個例子來說，中國現在的醫學教育，傾向于把疾病理解為一個獨立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學具有統攝力量的社會里，生命關懷會“自然”地介入醫護人員的工作實踐。另外，中國的中學生真的沒有人能夠回答法國哲學的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見的吧？

胡大平：確實。這與法國自啟蒙時代以來深厚的哲學傳統有關，也與這個國家自拿破侖時代以來對于哲學教育的高度重視有關。他們讓年輕人關注的與其說是“知識”，不如說是“意義”——這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。也正因為如此，對于我們這些哲學的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報：在你看來，我們今天的教育和考核是否應該學習、借鑒法國？

胡大平：流行觀點總是拿西方作為“好的”標準來打壓目前中國在各個領域里的現狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進步和文明發展過程中，在解決今天中國人之生存、發展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學、技術以及其他諸多領域拉平與西方所謂發達國家差距的唯一道路。

■ 延伸閱讀

法國高中畢業會考由拿破侖于1808年3月17日下令設立，其第一門考試科目是哲學，這已是19世紀以來的慣例了。所以每個法國人都有在中學時代為應付考試而“背哲學”（類似我們中國學生“背政治”）那樣的經歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關——不論是主修文科、經濟社會，還是理科，所有中學畢業生都要考哲學，寫一篇哲學作文。

考試從8點到12點考4個小時，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運用學過的哲學知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學觀點，由考生引經據典加以論述和發揮。

在法國，哲學課的地位與法語、數學和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學的學生升入高中以后就開始分科上課，根據個人的愛好和特長選擇文學、經濟類或者科學類課程。但是無論是哪一科的學生，哲學都是必修課，文學類的學生每周要上8個小時的哲學課，而經濟科和科學類的學生也要上4個小時的哲學課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來 源】承德日報 您咨詢的該報紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會最關注的話題。為什么大家都共同關注作文題？因為作文不僅分值大，而且最能檢驗考生的綜合素質。

就在舉國關注今年各地高考作文題目之時，公眾號邏輯學 ID:ihegel 旁聽生整理的《法國高考作文題(2006—2014)》在網上火起來。筆者認真看了法國高考作文題目，頓覺中國高考作文題太小兒科了。與法國相比，我們的高考作文題簡直就是小學生作文題，而法國的高考作文題估計在大學才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國作文題目就能看出差別來。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術作品能培養我們的感知力和領悟力嗎？

2.我們是否應該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識：一個進化論的研究》中的選段。

社會經濟科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認識自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術家是否是他個人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導心智的規則》中的選段。

音樂舞蹈專科試題 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會阻礙全人類的團結？

2.我們能否對真理漠不關心？

3.闡釋哲學家康德1795年著作《道德形而上學》中的選段。

法國這12道高考作文題目，讓我們的學生來做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來，因為我們的學生沒有自己的思想，只有教科書的標準答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學會思辨，能夠從正反兩面對一個問題進行分析論證；三要涉獵經典，多讀經典才能有自己的見解，尤其是第三個題目；四要關注精神層面，平時要關注人文精神層面的東西。

無論是文科、理科，還是經濟社會科、音樂舞蹈專科，別人強調的是人的教育，重視經典閱讀，引導學生思考人生思考社會思考真理。我們強調的是什么？教科書中的標準答案，零碎的知識點，即考點。考什么就學什么，不考什么就不學什么。我們的學生能把《資本論》經典著作拿到教室里嗎？不能。這些經典是課外書，與考試關系不大，如果拿到教室就會被老師沒收并處罰。不但這些經典著作在課堂沒有容身之地，就是教科書中的一些經典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國教育的差別。試想一下，別人培養出來的人才是什么樣的，我們培養出來的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養不出杰出的哲學家、科學家、藝術家？從作文題目就可以找到答案。看看別人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來，我們應該拋棄應試教育那一套了！

孤煙直

第五篇：2011年全國卷II高考優秀作文（精選）

2011年全國卷II高考優秀作文：誠信之惑

汩汩的小溪匯流成海，那是團結在召喚；

累累的果實壓彎了枝頭，那是謙遜的教導；

古往今來，多少賢人先哲則用自己的行動，向我們宣告誠信的魅力。

然而，你誠信了嗎？

若面對由你墊資支付的500萬巨額彩票，你會如何選擇呢？是義無反顧、絕對誠信地交給彩民，還是理直氣壯要求兩家平分，抑或是獨吞巨款，逍遙此生？調查之中，后兩種選擇竟成為主流。

究竟是什么造成了當今社會如此嚴重的誠信危機 呢？在我看來，金錢至上的價值觀和高尚信仰的缺失是罪魁禍首。

當市場經濟的大潮洶涌澎湃而來，我們所懷念的那個時代就一去不復返了。物欲橫流的世界里，似乎“金錢是萬能的”成了絕對真理，每個人為了金錢從早奔波到晚，從青年奔波到老年。所謂“誠信”，似乎與利益成了反比關系。若墊資支付的彩票中了5000元，相信很多人會把獎金還給彩民；若中了5萬元，這個人數就會大大減少；50萬，500萬呢？結果就可想而知了。在金錢面前，欲望將誠信壓縮，將貪婪放大，從而衍生了可怕的誠信危機。

另一方面，高尚信仰的缺失也對誠信危機起了推波助瀾的作用。高尚的信仰如燈塔，可以照亮我們的心，指引前程。如若沒有，就會在漫漫長夜中迷失方向。誠信作為古往今來中華民族的傳統美德，一直讓我們知道該走向何處。如今，這盞明燈漸漸暗淡，甚至在有的人心中熄滅，反其道而行之，利用別人的誠信為自己謀利。

今年52歲的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，賣豆腐供兒子上大學，維持生計。一天，她拾到一個裝有1700元現金的皮包。在輾轉找到失主后，失主竟說包里本有8100元現金，要求陶大姐賠償不見了的錢。這件事經新聞媒體報道后引起軒然大波。很多人同陶大姐一樣不明白，為啥做了誠信的好事卻還淪落到現在這個下場呢？失主這樣的行為，不僅會使依舊保有誠信的人們寒心，而且進一步加劇了整個社會的誠信危機。

可這并不能成為我們不相信誠信的理由。作為社會的一份子，每個人都應該盡到自己的責任，用心去維護誠信。我們，應當在誠信的燈光指引下，大步向前，走回過去那個純粹而誠信的時代。這不是時代的倒退，而是心靈的升華。

我誠信，我無悔。