第一篇：2014年高考全國卷作文

全國卷(大綱版)

高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即使是一次不愉快的爭執，都給你留下難忘的強，有人認為是志趣、性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。

對于增進同學間的友好關系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重、理解和包容，遇事多為他人著想，關系就會更加融洽。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

全國卷(新課標)

經驗與勇氣

一位商人得到一塊價值不菲的鉆石，但卻發現鉆石上有瑕疵。很多工人都不敢隨意去切割這樣昂貴的鉆石。一個有一道裂痕的鉆石，若切割好的話就價值連城，若切割不好則損失慘重，一位老雕刻家設計了周密的方案，讓他年輕的徒弟進行切割。徒弟沒有猶豫就切割了并獲得成功。老雕刻家說，不考慮價值，無所畏懼，就能做好一件事情。根據材料，自選角度，自擬題目，自選文體，不得抄襲、不得套作，寫不少于800字的文章。

北京卷

愛迪生如何看待手機

材料作文，兩個科學家對話，愛迪生回到21世紀，他對手機怎么看，不少于800字，題目自擬。

江西卷

學生有三怕：奧數、英文、周樹人

“中學時代，學生有三怕：一怕奧數，二怕英語，三怕周樹人，但有些學生卻喜歡前面的‘兩怕’。”這一現象闡述自己的觀點，可以議論，也可以記敘，題目自擬，字數700。

廣東卷

以“捐助”為題作文

一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心慈善事業。一天，他了解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助；一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還；一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

安徽卷

為什么能或不能這樣

“一般人只看到已經發生的事情而說為什么如此呢？我卻夢想從未有過的事物，并問自己為什么不能呢？ ——蕭伯納 ”談對這段話的理解和看法。題目自擬，800字

上海卷

更重要的事

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事，這種現象普遍存在，人們對此的思考也普遍相同，請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

湖南卷

作文是二選一：它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃地答道：我愿意！

父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度、自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

江蘇卷

探險者與蝴蝶

一群探險者去山洞探險，進入后點燃蠟燭，發現有一群蝴蝶，于是退出去了。過了一段時間，探險者們再次進入，卻發現蝴蝶飛到山洞深處了。作文要求考生根據一點點細微的變化，材料作文，自定主題。

浙江卷

三句話看青春。豐子愷說，孩子的眼光是直線的，不會轉彎的。英國作家說，為什么人的年齡在延長，少男少女的心靈卻在提前硬化。美國作家說，世界將失去海底王國，一般失去偉大的王國就是成人。根據材料作文。

福建卷

根據一首現代長詩，寫一篇不少于800字的作文，這首詩歌是顧城的《憂天》，內容為 “我仰望著夜空，感到一陣驚恐； 如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！為了拒絕這種‘自由’，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”{。行文要求為文體不限，詩歌除外，800字以上。

山東卷

根據“一專欄給莫言等很多作家的作品挑錯別字，他們虛心接受”的情況，自選角度撰文。材料為“一個刊物上有個咬文嚼字的專欄給莫言等很多作家的作品挑錯別字，他們虛心接受”，要求考生根據這段材料自選角度撰文，要求文章800字以內。

重慶卷

大豆是蛋白質含量極其豐富而又十分廉價的食物，可它的境遇曾一度尷尬，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，鹽鹵點制豆漿而發明了豆腐。

豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創造空間，豆腐也因此被制出品類繁多的菜肴，以適應不同地區人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

要求：1.結合材料的內容和含義，選準角度，明確立意2.自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字3.不得套作，不得抄襲。

四川卷

以“過一個平衡的生活”為話題，自擬題目。

遼寧卷

沙子和珍珠

一位年輕人事業無成非常郁悶，一天他在海灘上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙灘上，問“你能找到嗎？”，年輕人說不能。老人又抓起一顆珍珠扔在沙灘上，問“這回呢？”，年輕人說能。年輕人恍然大悟，一個人，只有做珍珠才能得到別人的認可。材料作文。

天津卷

2013年天津卷高考作文題為“以 ‘___而知之’(填入一個字，學字除外)為題，寫一篇文章”。

湖北卷

材料作文：裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據此材料，題目自擬寫作文。

第二篇：高考全國卷作文

高考全國卷作文

【摘 要】高考從1977年恢復全國統考到2008年，歷經三十余年變革，對中學教學的“指揮棒”導向是客觀存在。作為高考重頭戲的高考作文對高中作文教學的影響也是同樣存在。與其亦步亦趨高考作文命題對高中作文教學的檢驗和導向影響，不如充分利用導向價值。本文正是立足于抓住高考作文命題的變革的特點，結合新課標的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教學訓練策略，把促進作文教學的質量提高和更快發展提升學生的作文素養落實到實處。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景與原因；研究目的與意義；文獻研究；研究內容與重點；研究難點與創新；研究條件、方法及預期達到的目標。第二章 三十年（1978--2008）高考全國卷作文命題分析。包括高考全國卷作文命題的階段化分期概況：恢復與發展期、深化發展期、轉型與多元化階段；高考作文命題階段化比較分析，每個階段從考查主題內容、題型、作文的要求、文體的變化進行分析。高考作文命題變革特點綜述：堅持育人、保持時代性、重視思辨性、體現人文性、走向開放性、邁向多元性。第三章 他山之石--國際視角下的高考作文命題分析。包括法國高考作文命題分析；法國高考作文命題給我國高考作文命題的思考；法國高考作文命題給我國高中作文教學的啟示。第四章 新課標理念下的高中作文教學策略。包括新課標與高考作文命題研究；重點內容有高考作文命題變革與高中作文教學策略。其策略：抓作文教學的“源”，深入生活的策略；抓作文教學的“本”，注重思維全面訓練的策略；作文教學訓練的多元化策略；作文教學訓練與其它學科的整合策略；讀與寫的緊密結合訓練策略。第五章 從高考作文命題變革看高中作文教學的發展趨勢。包括高中作文教學的以人為本的原則、重視思辨與創新能力的培養、注重學生廣博的知識積累、生活實用文為主

法國作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【來 源】烏魯木齊晚報 您咨詢的該報紙正文為: 伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網上瘋傳，引發中國網友的評論。“我們是否應該為了獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權是否就意味著自由？”??

和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現出濃濃的哲學味。但其實這很正常，因為這些試題考核的本身就是哲學、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考作文題相比較，并在坊間得出中國“應試教育失敗”、中國學生“思維僵化”“人文素養薄弱”之類的結論。然而，法國會考的哲學作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學的特別關注是出于“素質教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學哲學系教授胡大平有令人耳目一新的見解。

法國近年高考作文題（部分）

●2014年法國高中會考作文

文科：1.藝術作品是否可以培養我們的感知和理解能力？2.我們是否應該為了獲得幸福而窮盡一切手段？3.評述波普爾《客觀知識??一個進化論的研究》選段。

理科：1.人們是為了追求幸福而活著嗎？2.藝術家是否是他個人作品的主宰者？3.評述笛卡爾著作《指導心智的規則》中的選段。社會經濟科：1.擁有選擇權是否就意味著自由？2.為什么人們需要尋求自我認知？3.評述漢娜?阿倫特著作《人的境況》中的選段。

●2013年法國高中會考作文

文科：1.語言是否是一門工具？2.科學是否僅僅局限于用來驗證事實？3.評述笛卡爾與伊麗莎白公主通信中的一段論述。

理科：1.工作是否能使人們認清自我？2.我們是否可以不受政治影響而僅僅遵循道義行事？3.評述法國哲學家亨利?柏格森在《思維與虛無》中的一段論述。

社會經濟科：1.我們對國家負有哪些責任？2.在缺乏了解的情況下如何解讀和闡述事物？3.評述中世紀意大利哲學家安瑟倫在《論上帝的預知、預見、恩典同自由意志的和諧》一段論述。

●2012年法國高中會考作文

文科：1.人們通過工作獲得了什么？2.是否所有的信仰都是與理性相悖的？3.解釋斯賓諾莎《神學政治論》的一個節選段落。

理科：1.我們是否有責任追求真相？2.解釋盧梭《埃彌爾》的一個節選段落。

●2011年法國高中會考作文

1.比起科學，藝術是否不那么必要？2.自制力是否取決于自知之明？3.感受到不公正是否加深對公正的理解？（據百度）

法國培育“偉大的心靈”，中國培養“有用的人才”

“法國歷年高考作文題”在網上瘋傳后，一種較為普遍的觀點是，法國的作文命題體現出的是一種“素質教育”導向。

然而，南京大學哲學系教授胡大平覺得，這不是什么“素質教育”和“應試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質教育”還是“應試教育”，其目的都是為了培養“有用的人才”。

胡大平說，“這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結果。因為，當你將社科人文的理論教條化、系統化、條條框框化??比如中國從小學就開始的‘思想品德教育’??作為一種‘素質’或單純的‘知識’進行教育或灌輸，學生們學到的東西可能最終和實際的生活沒有什么關系。”

“人們是為了追求幸福而活著嗎？”??胡大平認為，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學生們在短短的時間內寫出一篇邏輯嚴密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實際追問；至少，他們不會在知識學上找到那些問題的標準答案。

法國人對于科學的看法，和今天的中國人不盡相同。胡大平表示，今天的中國人傾向于科學/人文的兩分思路，而在法國，哲學是具有統攝性的，位于其他一切學科之上。舉個例子來說，中國現在的醫學教育，傾向于把疾病理解為一個獨立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學具有統攝力量的社會里，生命關懷會“自然”地介入醫護人員的工作實踐。另外，中國的中學生真的沒有人能夠回答法國哲學的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

不可否認，像法國高中會考那樣的作文題，放在全世界也是很少見的。

胡大平說，這與法國自啟蒙時代以來深厚的哲學傳統有關，也與這個國家自拿破侖時代以來對于哲學教育的高度重視有關。他們讓年輕人關注的與其說是“知識”，不如說是“意義”??這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。

也正因為如此，對于我們這些哲學的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

最后，胡大平總結道，流行觀點總是拿西方作為“好的”標準來打壓目前中國在各個領域里的現狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進步和文明發展過程中，在解決今天中國人之生存、發展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學、技術以及其他諸多領域拉平與西方所謂發達國家差距的唯一道路。

從作文看法國人的哲學觀

法國的高考又稱高中畢業會考，通常每年6月份舉行，會考分為文科、理科、社會經濟科三類。會考通過后可直接申請法國大學。

法國高中畢業會考由拿破侖于1808年3月17日下令設立，其第一門考試科目是哲學，這已是19世紀以來的慣例了。所以每個法國人都有在中學時代為應付考試而“背哲學”（類似我們中國學生“背政治”）那樣的經歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關??不論是主修文科、社會經濟，還是理科，所有中學畢業生都要考哲學，寫一篇哲學作文。

參加畢業會考的法國學生第一門考試科目為哲學類考試，每位考生可在三個備選題目中任選一題，考試時間為4個小時。

供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運用學過的哲學知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學觀點，由考生引經據典加以論述和發揮。

在法國，哲學課的地位與法語、數學和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學的學生升入高中以后就開始分科上課，根據個人的愛好和特長選擇文學、經濟類或者科學類課程。

但是無論是哪一科的學生，哲學都是必修課，文學類的學生每周要上8個小時的哲學課，而經濟科和科學類的學生也要上4個小時的哲學課。

法國人為什么如此重視哲學呢？根據法國教育部頒發的大綱，哲學課的目的，是要“培養學生的批判性思維并建立理性分析坐標以領悟時代的意義”。說得通俗一點，就是要讓學生發現自我價值，學會對周圍司空見慣的現象說“不”，在未來的實際工作中養成創造性的思考方式。

再者，法國有豐富的民族文化，歷史上曾產生過像笛卡爾、孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、薩特這樣在世界人類文明史上占有一席之地的大思想家和哲學家。所以，法國學生的畢業會考，一定要有哲學類考試。（綜合東方早報、華商報）

“法高考作文題”為何如此“高大上”

【日 期】2015.06.09 【來 源】東方早報 您咨詢的該報紙正文為: “我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現實中得到滿足？”??法國會考出這個題目，顯然不是指望中學生們在短短的時間內寫出鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達。

早報記者 吳海云

伴隨著2015年全國各地高考作文命題引發一年一度的全民吐槽，一份“法國歷年高考作文題”再度在網上瘋傳，引發中國網友的評論。“我們是否應該為獲得幸福而窮盡一切手段？”“擁有選擇權是否就意味著自由？”“人活著是為了幸福嗎？”“我們能否對真理漠不關心？”??和中國高考作文題相比，法國“高考作文題”體現出濃濃的哲學味。但其實這很正常，因為這些試題考核的本身就是哲學、而非語文；法國會考（BAC）中以命題論文為形式的哲學考試，和中國高考語文考試中的作文不是一回事兒。

但法國“高大上”的哲學作文命題仍然被不斷地拿來與中國高考卷作文題相比較，并在坊間得出中國“應試教育失敗”、中國學生“思維僵化”“人文素養薄弱”之類的結論。然而，法國會考的哲學作文命題真的那么“高大上”么？法國人對于哲學的特別關注是出于“素質教育”的目的么？法國和中國的國民在人文素養上究竟有多大的差距，抑或不同？對此，南京大學哲學系教授胡大平有著令人耳目一新的見解。

東方早報：伴隨著今年全國高考作文題的公布，那份在網上數度流傳的“法國高考作文題”也重回了人們的視野。一種較為普遍的觀點是，法國的題目非常“高大上”，相比之下，我們的作文題過于幼稚。你對此怎么看？

胡大平：我對此的看法和許多學者專家的觀點有所不同。他們大多認為，法國的作文命題體現出的是一種“素質教育”導向，而我覺得，這不是什么“素質教育”和“應試教育”的問題；中國和法國，不是教育的路徑不同，而是對于教育的整體理解不同。法國人認為教育的目的是培育“偉大的心靈”；而中國人，不管說“素質教育”還是“應試教育”，其目的都是為了培養“有用的人才”。

這本身也許沒什么錯，但可能會釀成一些不好的結果。因為，當你將社科人文的理論教條化、系統化、條條框框化——比如中國從小學就開始的“思想品德教育”——作為一種“素質”或單純的“知識”進行教育或灌輸，學生們學到的東西可能最終和實際的生活沒有什么關系。

東方早報：我是不是可以這樣理解你的意思——中國中學的教育問題，并不在于是將知識作為一種“應試”手段還是“培養素質”的手段，而是在于學理與實際的脫節。

胡大平：是的。你看法國會考出的那些題目，“我們活著是為了幸福么？”“欲望是否可以在現實中得到滿足？”“沒有國家我們會更自由嗎？”??你說它們是不是高深的哲學命題？也許是，也許算不上。無論如何，法國會考出這個題目，顯然不是指望中學生們在短短的時間內寫出一篇邏輯嚴密、思想深刻的鴻篇大作，而是期望他們給出個人體驗式的表達；其前提是，那些孩子在成長的過程中一直不乏對于抽象問題的實際追問；至少，他們不會在知識學上找到那些問題的標準答案。

東方早報：但問題是，法國的中學生確實能夠回答這樣的問題，這至少反映出他們非同一般的哲學素養吧？

胡大平：這就牽涉到了另一個問題，那就是法國人對于科學的看法，和今天的中國人不盡相同。今天的中國人傾向于科學/人文的兩分思路，而在法國，哲學是具有統攝性的，位于其他一切學科之上。舉個例子來說，中國現在的醫學教育，傾向于把疾病理解為一個獨立于生命而存在的“東西”，患病者成為福柯所謂的“標注了疾病征兆的人體解剖圖”；而在一個哲學具有統攝力量的社會里，生命關懷會“自然”地介入醫護人員的工作實踐。另外，中國的中學生真的沒有人能夠回答法國哲學的考卷么？未必。只是我們沒有把這些作為衡量的維度而已。

東方早報：像那樣的作文題，放在全世界也是很少見的吧？

胡大平：確實。這與法國自啟蒙時代以來深厚的哲學傳統有關，也與這個國家自拿破侖時代以來對于哲學教育的高度重視有關。他們讓年輕人關注的與其說是“知識”，不如說是“意義”——這種教育和考核方式，不要說和今天的中國比，就是放在西方世界都是極為罕見的。也正因為如此，對于我們這些哲學的研究者和教育工作者來說，法國讓我們看到了一種對于工具理性的反抗，一種非常珍貴的真澈，一種壓抑的高度現代化社會中的希望。

法國會考的出題套路，也帶有某種“工具”目的，即借著會考這種重要的形式，傳遞厚重的社群歷史和民族記憶，通過一代又一代的年輕人，將法國那種“高貴而崇高”的“民族性”傳遞下去。

東方早報：在你看來，我們今天的教育和考核是否應該學習、借鑒法國？

胡大平：流行觀點總是拿西方作為“好的”標準來打壓目前中國在各個領域里的現狀，教育亦不例外。但在這里，仍然存在一個問題：在追求民族進步和文明發展過程中，在解決今天中國人之生存、發展和個性過程中，我們不可能不付出成本便解決由先行與模仿兩種不同路徑所造成的那種歷史落差。從教育來看，至少在今天，專門化仍是我們在科學、技術以及其他諸多領域拉平與西方所謂發達國家差距的唯一道路。

■ 延伸閱讀

法國高中畢業會考由拿破侖于1808年3月17日下令設立，其第一門考試科目是哲學，這已是19世紀以來的慣例了。所以每個法國人都有在中學時代為應付考試而“背哲學”（類似我們中國學生“背政治”）那樣的經歷，也就是傳說中的法國人一生中都要過的一關——不論是主修文科、經濟社會，還是理科，所有中學畢業生都要考哲學，寫一篇哲學作文。

考試從8點到12點考4個小時，考生可以在三道題中任選其一。供選擇的題中總有一道是“語錄評論題”，即給出一段某哲人的語錄，考生運用學過的哲學知識和觀點來加以詮釋和評論；還有兩道是“觀點論述題”，即給出某種哲學觀點，由考生引經據典加以論述和發揮。

在法國，哲學課的地位與法語、數學和物理這樣的主課不相上下。法國普通中學的學生升入高中以后就開始分科上課，根據個人的愛好和特長選擇文學、經濟類或者科學類課程。但是無論是哪一科的學生，哲學都是必修課，文學類的學生每周要上8個小時的哲學課，而經濟科和科學類的學生也要上4個小時的哲學課。

從中法高考作文題看教育差別

【日 期】2015.06.09 【來 源】承德日報 您咨詢的該報紙正文為: 每年高考，作文題目都是社會最關注的話題。為什么大家都共同關注作文題？因為作文不僅分值大，而且最能檢驗考生的綜合素質。

就在舉國關注今年各地高考作文題目之時，公眾號邏輯學 ID:ihegel 旁聽生整理的《法國高考作文題(2006—2014)》在網上火起來。筆者認真看了法國高考作文題目，頓覺中國高考作文題太小兒科了。與法國相比，我們的高考作文題簡直就是小學生作文題，而法國的高考作文題估計在大學才能看到。

這真是天壤之別。我們只看看2014年的法國作文題目就能看出差別來。

文科考生試題 / Série L(littéraire)(三選一)1.藝術作品能培養我們的感知力和領悟力嗎？

2.我們是否應該為獲得幸福而窮盡一切手段？

3.闡釋哲學家卡爾.波普爾1972年著作《客觀知識：一個進化論的研究》中的選段。

社會經濟科考生試題 / Série ES(économique et social)(三選一)1.擁有選擇權是否就意味著自由？

2.為什么人需要尋求認識自己？

3.闡釋政治理論家漢娜.阿倫特1958年著作《人的境況》中的選段。

理科考生試題/ Série S(scientifique)(三選一)1.人活著是為了幸福嗎？

2.藝術家是否是他個人作品的主宰者？

3.闡釋笛卡爾1628年著作《指導心智的規則》中的選段。

音樂舞蹈專科試題 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三選一)1.文化的多樣性是否會阻礙全人類的團結？

2.我們能否對真理漠不關心？

3.闡釋哲學家康德1795年著作《道德形而上學》中的選段。

法國這12道高考作文題目，讓我們的學生來做其中的任何一道，能完成嗎？恐怕很難。至少寫不出思想深度來，因為我們的學生沒有自己的思想，只有教科書的標準答案。完成這樣的作文題目，一要視野寬闊，具有廣泛的閱讀；二要學會思辨，能夠從正反兩面對一個問題進行分析論證；三要涉獵經典，多讀經典才能有自己的見解，尤其是第三個題目；四要關注精神層面，平時要關注人文精神層面的東西。

無論是文科、理科，還是經濟社會科、音樂舞蹈專科，別人強調的是人的教育，重視經典閱讀，引導學生思考人生思考社會思考真理。我們強調的是什么？教科書中的標準答案，零碎的知識點，即考點。考什么就學什么，不考什么就不學什么。我們的學生能把《資本論》經典著作拿到教室里嗎？不能。這些經典是課外書，與考試關系不大，如果拿到教室就會被老師沒收并處罰。不但這些經典著作在課堂沒有容身之地，就是教科書中的一些經典篇目也被刪掉了，理由之一“艱澀難懂”，比如魯迅的作品。刪掉經典，填充的是什么呢？一些流行作家的心靈雞湯作品。

從高考作文題，我們不難看出中法兩國教育的差別。試想一下，別人培養出來的人才是什么樣的，我們培養出來的人才又是什么樣的，我們能夠與別人PK嗎？為什么我們培養不出杰出的哲學家、科學家、藝術家？從作文題目就可以找到答案。看看別人的作文題，再看看我們的作文題，我們難道不該自我反省嗎？教育決定民族的未來，我們應該拋棄應試教育那一套了！

孤煙直

第三篇：2009年高考全國卷Ⅰ作文

2009年高考全國卷Ⅰ作文范文

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

兔子是歷屆小動物運動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點被抓住。動物管理局為了小動物的全面發展，將小兔子送進游泳培訓班，同班的還有小狗、小龜和小松鼠等。小狗、小龜學會游泳，又多了一種本領，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時間都沒學會，很苦惱。培訓班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”

評論家青蛙大發感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】

學會了游泳又如何？

事件：一只不幸的兔子被狼追到了河邊，險些成為狼的下酒菜。

反響：弱小動物界以此為契機，掀起了學習游泳的熱潮。

結果：兔子最終沒能學會游泳。

我的疑問：學會了游泳又如何？

兔子和狼在河邊狹路相逢，這是個小概率事件，兔子不可能每天都在水邊遇到狼。如果因為偶爾被狼逼到了水邊就苦學游泳，這無疑是危機反應過度。

設想，如果有一天，某只兔子遭受了雷擊，是不是別的兔子都要在身上裝置避雷針？任何人、任何動物，當然也包括兔子，其精力、才智、優長都是有限的。如同那只兔子，即使學會了游泳，它會比鱷魚游得更快？假如有一天，學會了游泳的兔子，在水里碰到了兇猛的鱷魚，它是不是還要被教導，說它需要用核武器來裝備自己？

所以，人們常說，“一招鮮，吃遍天”，與其徒費精力在自己所不擅長的領域勤學苦練，倒不如找到自己的特長，從而打造自己的獨門絕技，這樣也許能在未來的危機中克敵制勝，笑傲江湖。譬如那只兔子，不應該聽風就是雨，硬著頭皮去學習自己怎么也學不會的游泳技術，而應該找到自己的突破點，譬如在自己的靈活性和奔跑速度上精益求精，也許真有那么一天再和餓狼狹路相逢，說不定倒可以以自己的絕技讓餓狼望塵莫及。

兔無完兔，人無完人，讓跨欄的劉翔去跳水，他很難超越郭晶晶；讓郭晶晶打臺球，她同樣很難超越丁俊暉。

這則狼和兔子的故事，更像一個寓言，它暗含的道理當然可以從多個角度去解讀，但有一點是明白的，那就是任何人都無法讓自己成為全能，除非他是超人，或者他是上帝。但兔子不是，我們也不是。

兔子要不要學游泳

讀完上面這則寓言，大伙兒都不免會心一笑。寓言中的“動物管理局”，好比是現實生活中“望子成龍，望女成鳳”的可憐天下父母；“培訓班教練野鴨”一般代指“很負責任”的辛勤園丁，亦可指現今各種名目繁多“特長班”的教員；只是苦了那些無辜的“小兔子”和“小松鼠”，它們被迫在家長以“美好”的名義和愿景下，違心地做著他們根本不喜歡做、也無力做好的那些事情。

兔子被狼追到河邊差點被抓住，其實不應該怪它“不會游泳”，怪就該怪它這個“小動物運動會的短跑冠軍”只不過是“矮子比高”，跑得還不夠快，如果它能很好地利用“前肢比后肢短，善于跳躍，跑得很快”的先天生理優勢，當它能跑得足夠快時，即使在動物世界里以“狡猾、兇狠”著稱的狼兄，又能“其奈我何”？兔子那一次在河邊之所以是有驚無險的“差點被抓住”，這說明它最后還是憑借自己的特長“狼口脫險”了的，否則就不是“差點”，而是血淋淋地付出生命的代價了！而彼時兔子顯然還是沒有學過游泳的，由此亦可見，關鍵時候，還是最拿手的那一技之長最靠得住。

就因為兔子“險被抓”的這一特殊情況，“動物管理局”杞人憂天因噎廢食，動員所有小動物“全面發展”，舉措之一就是將小兔子、小狗、小龜和小松鼠等一起送進“游泳培訓班”，當然，也會有一些小動物學得很好，譬如小狗、小龜，但要讓小兔子和小松鼠也學好游泳，無異于叫張飛繡花，這不是扯蛋么？這不由讓我聯想到10年前的高考，張一一先生當年的語文、數學都呱呱叫，政治覺悟和歷史知識也還不賴，就是英語分明少了一根什么筋，我的語文、數學幾乎從不用功都是130、140分上下笑傲江湖，政治、歷史什么的也只是稍事復習一下，我用90%以上的時間專攻英語，甚至語文課、數學課都用來記英語單詞，20多年的全國高考題、上海高考題、北京模擬題、黃岡模擬題做了幾百套，平時也能紙上談兵頭頭是道，但一到考試就暈菜，再怎么努力也就是在60分左右徘徊，不折不扣是“抹不上墻的爛牛屎”，我當時也想把英語學好啊，可就是學不好又能有什么辦法呢？我想小兔子和小松鼠是知曉我的。（張一一先生按：俺當年“偏科”那是相當的嚴重，最后虧得當時的高

考監考還比較“人性化”，張一一先生君子待時而動，該出手時就出手，扯過左手邊早已打探清楚英語成績呱呱叫一考生答題卡狂抄3分鐘，最后僥幸“登堂入室”，“考入”某大學，斯誠恢復高考30年來最大之幸事也。）

“培訓班教練野鴨”的說教也很有些鬼扯，“我兩條腿都能游，你們四條腿都不能游??”野鴨教練很容易讓人聯想起現實生活中那些墨守陳規的“老學究”，也許他們確乎是用心教的，某些愿望也是好的，但他們顯是缺乏改變現狀的力量和因材施教的智慧，只能在應試教育的道路上愈陷愈深漸行漸遠，也難怪有人會把中國的應試教育也叫做“填鴨式教育”，原來這野鴨教練竟是居功至偉。野鴨教練其實應該聽大樹先生上一課：“我一條腿都能屹立風中幾十年，你兩條腿都不能站我這么久??”

曾看過央視四套一節目，大抵講的是“中外教育之比較觀”，該節目中一專家指出，“中國孩子是哪科弱補哪科（之于應試教育的犧牲品張一一先生之流，到頭來哪科都不怎么地，一步步淪為平庸），外國孩子則是哪科強補哪科”，這一現狀與“評論家青蛙”的觀點一致，可謂一針見血道出了中外教育的不同特征，久而久之，中國孩子大多被動成為“面面俱到”而又派不上什么大用場的“萬金油”，外國孩子則能成長為“一專多能”的“偏才”和“專才”，無論從業務能力還是社會實踐上來說，后者無疑更具競爭優勢。張一一先生不妨在此姑妄言之大方預測：“3+X”絕非是高考選拔人才的最科學有效制度與方式，有朝一日，“3+X”必將為“1+X”所取代！從“3”到“1”的過程，無疑是高考發展的必然趨勢和方向，但這一最公平、最英明高考制度的最終實現，當然還需要全社會所有人的共同關注和一起努力。“思想家仙鶴”的話也頗具現實的借鑒意義，“兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛”，是啊，“狡兔三窟”，生存需要的本領絕不是人人都必須要“學會游泳”，而關鍵在于如何能真正結合自己的優勢和長處，有效地揚長避短，充分實現自己的人生價值和社會價值，畢竟，人生短暫，不過是歷史卑微的一瞬，人的一生，能在某一領域有所建樹已然不錯，誰又有那么多時間和精力去逐一問津面面俱到呢？所謂“不怕千招會，就怕一招絕”，電視里那些個“十八般兵器，樣樣精通”的將軍，往往多是“博而不專，雜而不精”一擊即潰的花架子，我們又有誰會責怪姚明和劉翔唱歌一老跑調、鞏俐和章子怡不會做家務呢？人家“武圣人”關夫子，不也使不好丈八蛇矛和方天畫戟、只會耍耍自個兒家的那把青龍偃月刀么？（張一一）

“試”一下還是應該的因為兔子被狼追到河邊差點兒被抓住，動物管理局把它送進了游泳培訓班，但小兔子怎么也學不會游泳。

對動物管理局的培訓行為，評論家青蛙和思想家仙鶴都提出了批評。青蛙說：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點訓練而不發展特長呢？”仙鶴則認為：“生存需要的本領不止一種呀！兔子學不了游泳就學打洞，松鼠學不了游泳就學爬樹嘛。”

應該說青蛙和仙鶴的批評或質疑都是有道理的。但動物管理局的做法就沒有一點道理嗎？也不是的。我聽說火星人教育孩子最愛說的一個詞是“Try”，用中國話說就是“試”——不“試”永遠沒有成功的可能，“試”一下則可能打開一扇成功之門！

青蛙可能要說了，兔子根本就不可能學會游泳。不可能的事情為什么還要去“試”呢？可是，在沒有“試”之前，你怎么知道不可能呢？在培訓之前，可能也有人認為小狗、小龜不可能學會游泳，但事實證明它們學會了。其實，在很久很久以前，鴨子也不敢游泳，就是因為一只老虎追了過來，它不得不跳下了河，沒想到在掙扎之中學會了游泳。別的鴨子看到同類會游泳，也都紛紛下水，于是大家都會游泳了。

當然，“試”也應該適可而止。如果“試”了，確實不行，那絕不能“趕鴨子上架”。“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自于汗水。加油！呷呷！”教練野鴨的這種說法其實是不成立的。動物界的現實表明，會不會游泳與腿的多少并沒有關系，而汗水也只是成功的必要條件，不是充分條件。

因此，如何評價動物管理局的行為，關鍵要看培訓的“度”如何把握。小兔子的學習很刻苦，而且學了很長時間，但仍然學不會游泳，這種情況下，如果動物管理局和教練仍然逼著它們訓練，非讓它們學會不可，那肯定是錯誤的；但如果發現“試錯”了，并停止小兔子的游泳培訓，那也無可非議。不管怎么說，“試”一下還是應該的。

其實，還有很多技能，小兔子都不妨試一下，比如試試能不能像仙鶴那樣飛，或者試試自己能不能像松鼠那樣打洞——如果能在這些方面都全面發展，它就不怕什么豺狼虎豹了。

第四篇：高考試題全國卷

高考試題全國卷

簡稱全國卷，是教育部為未能自主命題的省份命題的高考試卷。分為全國一卷和全國二卷。一卷的難度比二卷大。

①目前使用全國一卷的省份有：河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、河北、云南

備注:有些省份只會使用全國一卷的文、理綜或者語、數、英

例如：2013年高考試題使用可能為有如下版本：

01、新課標全國卷（Ⅰ）使用省份：河南、山西、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、內蒙古、河北；

新課標全國卷（Ⅱ）使用省份：青海、西藏、甘肅、貴州、云南。

02、大綱版全國卷適用地區：廣西

03、北京市：所有科目全部自主命題

04、天津市：所有科目全部自主命題

05、上海市：所有科目全部自主命題

06、重慶市：所有科目全部自主命題

07、安徽省：所有科目全部自主命題

08、山東省：所有科目全部自主命題

09、廣東省：所有科目全部自主命題

10、江蘇省：所有科目全部自主命題

11、浙江省：所有科目全部自主命題

12、四川省：所有科目全部自主命題，2013年實行新課改

13、福建省：所有科目全部自主命題，英語聽力使用新課標全國卷英語聽力

14、湖北省：自主命題（語、數、英）+新課標全國卷（文綜、理綜）

15、湖南省：自主命題（語、數、英）+新課標全國卷（文綜、理綜）

16、江西卷：自主命題（語、數、英）+新課標全國卷（文綜、理綜）

17、陜西省：自主命題（數、英）+新課標全國卷（語、文綜、理綜）

18、遼寧省：自主命題（語、數、英）+新課標全國卷（文綜、理綜）

19、海南省：自主命題（政、史、地、理、化、生）+新課標全國卷（語、數、英）

②使用全國二卷的省份有：青海、西藏、甘肅、貴州、內蒙古（由于教育水平、區域差異，這些省份不會和已經使用新課標全國卷的教育強省使用同一份試卷。）

第五篇：2009年高考全國卷Ⅱ作文.doc

2009年高考全國卷Ⅱ作文范文

【原題回放】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

英國科學家道爾頓送給媽媽一雙襪子，媽媽說：“我這個年紀怎么能穿紅襪子呢？”大家都說是紅色而道爾頓看到的卻是藍色，他感到自己色覺有問題。他研究了兩年，1794年發表論文《視覺之異常》，將這種疾病稱為色盲癥，填補了醫學理論上的一項空白。

日本商人安藤百福看到拉面攤前常排著長隊，已經破產的他感到這是一個創業機會。他買了面粉和食油，在小屋里每天干20個小時，實驗了一年，1958年發明了世界上第一包方便面。這一新產品的開發帶動了一個新產業。

法國年輕的家務雜工喬利，不小心將燈油滴在熨燙的衣服上，他只好白干一年來賠償。后來他發現被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年污漬也清除了。這個發現，促使他研制出干洗劑，改革了傳統的洗衣技術。

要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【范文】

把“危機”變為“轉機”

一場危機是一場災難，同時也潛藏著機遇。結果怎樣，全看人們如何面對它。（開門見山，提出觀點）

面對危機，沉著應對，冷靜分析，并且處理果斷，意志堅定，危機就會變為轉機。反之，或灰心喪氣、意志消沉，逃避退縮，或沒有危機感，自恃強大，驕傲輕敵，則會坐失良機。（正反對照，分析透辟，如何才能化“危機”為“轉機”，一目了然。）

楚漢相爭之初，劉邦的勢力和項羽集團相差懸殊，面對“力拔山兮氣蓋世”的楚霸王，面對兵力幾倍于自己的楚軍，劉邦可謂危機四伏，尤其是殺氣騰騰的“鴻門宴”，更可謂鬼門關。但劉邦從容不迫，冷靜應對，謀臣運籌帷幄，巧妙定計，武士臨危受命，誓死護主，在不利的條件下，一步步變被動為主動。而項羽卻剛愎自用，內部又矛盾重重，謀臣不能施其謀，武士不能效其力，一次次坐失良機，反而變主動為被動。“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學霸王”，說的就是這個道理啊！（讀書有心，化用無痕。在“鴻門宴”這個典型事例中，劉邦是化危機為轉機，項羽坐失良機，把二人放在一起，正反對照，危機與轉機的關系就更顯而易見了。）

中國首富李嘉成的信譽有口皆碑。當初李嘉成擔任長江實業有限公司總經理時，以生產塑膠制品的長江塑膠廠正面臨倒閉的危機，作為公司的領頭人，李嘉成必須擔負起“力挽狂瀾”的重任，“扶大廈于將傾”。

面臨倒閉，李嘉成不認為它僅僅是危機，相反，他認為這是實行企業改革、探索新產品、開拓新市場、從而獲得新生的有利時機。于是，面對危機，他不慌亂，不放棄，積極想辦法，走訪英國、荷蘭等國家，吸收新的管理模式，引進了許多新工藝，并且開發研制出了備受世人青睞的塑膠花。長江實業公司獲得了轉機，并且東山再起，迅速發展起來。（危機為什么能成為轉機，過程分析得很透徹。）

如果沒有那場瀕臨倒閉的危機，也許長江實業公司還會安于現狀，也許還只是一個平庸的塑膠廠。危機激發了人的巨大潛能，催生了希望，帶來了轉機。（兩個“也許”連用，語言很準確。）危機是一把雙刃劍，它能刺傷你，也能成就你，關鍵看你的態度和行動。如果你被眼前的危難嚇倒，一蹶不振，畏懼不前，那你將永遠也走不出危機的陰影。（重申觀點。）

危機就是轉機

危機不期而至，我們習慣上只看到危機，看不到轉機。

其實，換一個角度看問題，危機就是轉機。

司馬遷為被迫降敵的李陵辯護，武帝震怒，將他打入大牢，并施以宮刑。這無疑是危機降臨，但同時也給他帶來了生命的轉折，他明白了：剛正不阿的書生和專橫跋扈的君王是水火不相容的。于是，他不再幻想，不再抱怨，為了“草創未就”的《史記》，全身心投入到“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的理想和事業之中。至此，他完成了從御用文人到獨立人格的轉變。可以說是危機帶來了他生命的轉機。（司馬遷的例子，同學們用得很多。如何運用呢？應該抓住關鍵，為“我”所用，為觀點服務。）

如果沒有這場危機，司馬遷也許還只是一個小小的太史令，依然是皇帝的喉舌，唯皇命是聽，能否寫出“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古大書，就難說啦。也許歷史根本就記不住這個小人物的名字。可以說，是危難擦亮了他的眼睛，磨煉了他的意志，清醒了他的頭腦，讓他迸發出強大的生命潛能，從而從危機走向轉機，走向輝煌。（通過推想，進一步闡明正確對待“危機”的重要意義。）

蘇東坡，豪氣沖天，無人不知，無人不曉，也許正是他的豪氣給他帶來了危機，使他從仕途的高峰跌落到低谷，從皇帝、太后都欣賞的才子變成倒霉的遷客，但黃州，這個在眾人眼中的荒涼小鎮，也給蘇軾帶來人生的轉折。

在黃州，他感到難言的孤獨，正是這孤獨，使他徹底洗去人生的浮華。他勇敢面對，開始尋找人世間的大美──山水，開始尋找人世間的大哲──先賢。所有這一切危機苦難，反而使他徹底脫胎換骨，使他真正走向成熟。于是，千古杰作《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》誕生了。（“被貶”對一個高官來說是政治生命的危機，但蘇軾勇敢面對，不沉淪墮落，而是開辟了一條新的人生道路，所以說，恰恰是“危機”成就了一代文杰。危機只有在人積極有為的情況下才能變成轉機。)

沒有危機，誰能說得清這個世上是不是只多了一個政客，而少了一個文杰呢？

古今同理，2003年春天，一場前所未有的危機降臨到中國人民頭上──非典。人們眾志成城、團結一致，尤其是廣大醫務工作者不畏難，不退縮，沒有被危機嚇倒，而是以偉大的自我犧牲精神戰斗在抗擊“非典”的第一線。經過一春的奮戰，終于，轉機出現了，“非典”被我們扼住了喉嚨，各種科學的應急機制應運而生。這場危機成了我們進一步研究探索生存奧秘的一個新起點，新契機。

因此“危機”給你帶來的是“危難”還是機遇，全看你如何面對了。

化蝶飛

也不知過了多久，當那只蝴蝶在百花叢中翩翩起舞時，她不會忘記那白色的繭中發生了怎樣的危機和轉機。——題記

當什么溫暖了我的周圍，我醒了。

黑暗，無盡的黑暗，我的雙眼充滿了幽幽的黑暗。我一陣戰栗。

我不知道我來自哪里，我不知道我現在在什么地方，我不知道黑暗里藏著什么。可我知道等待下去就是死亡。這危機四伏的黑暗，這散發著死亡氣息的黑暗。

于是，我試圖移動，可沒走兩步，整個世界就開始晃動，我害怕極了；趕快移動，可整個世界天翻地覆，動蕩得更加厲害，我更加害怕了??

終于，我累了。任整個世界瘋狂。剛剛的晃動，讓我感到這黑色的世界是有邊界的。因為我感觸到粗糙的阻礙。不知什么時候，一切又歸于沉寂，一切又依舊是黑暗。

我是什么?我怎么了?為什么如此黑?是什么弄醒了我?

我開始胡思亂想起來，身體又感觸到那粗糙的阻礙。我用唇碰了一下，很硬。我又焦急

起來；我不要如此孤獨!我不要無盡的黑暗陪伴!我不要不明不白地生，不明不白地死!我不要待在這黑暗里!

四下黑暗，一片沉默。是生，是死，這是一個問題。

一點一點，我用力地咬。一次一次，我薄薄的唇去咬那樹皮般的阻礙。

一點一點，一片黑暗。一次一次。黑暗一片。

千百次地廝咬，終于有了成果。我的世界透來一道來自夢想的光線。我的雙眼飽含著淚水，虔誠仰望這光線射來的方向。我看到綠色的、紅色的、白色的、黃色的??晃動的、跳動的、飄蕩的、飛翔的??

我看到了我的天堂，我夢想的地方。但我好累，我好想睡去，我的雙眸漸漸地模糊了??不，我不能睡去，我要出去，我還沒有走出這無盡的黑暗，不，不，不!

我的雙唇磨得麻木了。我的眼睛盯得酸痛了。

不，我不能睡去。睡去就是死亡。

惶惶中，我仿佛聽到黑暗在偷笑。

不!我繼續廝咬下去，我繼續??

我的世界終于明亮了許多，我也看清了我自己：綠色的身軀，金黃色的翅膀。我要出去，我要出去!

我縮緊了身子，奮力向外蠕動。

一點點，一點點，我的大半個身子已快出去了，我也累得精疲力盡。身子被擠成墨綠色，翅膀也皺得失去了光彩。我已看到我在一個白色的繭子里，千絲萬縷，經緯交錯，那綠色的葉子，紅色的花，飄動的云，飛翔的蝴蝶??我已感受到那驚醒我的溫暖的陽光，我仿佛已到達了天堂。

安于現狀是可怕的。一陣風吹動了繭，讓我走出幻想。我知道我不能停下來享受，這并不是真正的天堂，這是最危險的現狀。

我又盡力向外蠕動，我的身軀變成了暗紅色，翅膀中仿佛有骨頭相撞的聲響。