第一篇：古詩(shī)中的意象的寓意

古詩(shī)中意象的寓意

俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！闭b讀古詩(shī)詞時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到一些常用的意象，只要你搞定了它們，也就能搞定古詩(shī)詞！

一．樹木類

柳：送別、留戀、傷感。

② 柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。

②“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。例如：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

③“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。

松：傲霜斗雪的典范，堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。詩(shī)人常用它來(lái)警世自勉或表達(dá)自己高尚的品節(jié)。

梧桐：凄涼悲傷的象征。

黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。

綠葉：生命力、希望、活力。

竹：象征人高潔的品格，積極向上。

紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。

二．花草類

紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。

菊花：隱逸、高潔、脫俗。多贊其品格堅(jiān)強(qiáng)，氣質(zhì)清高。

梅花：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓。

蓮花：

①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。

②用于表達(dá)自己的美好品質(zhì)。

花開——希望、青春、人生的燦爛。

花落——凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對(duì)美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人。

蘭：高潔。

牡丹：富貴、美好。

草：生命力強(qiáng)、生生不息、身份地位卑微。

禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）。

梅子：以其成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）。

丁香：指愁思或情結(jié)。

三．動(dòng)物類

鴻雁：書信——對(duì)親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

鷓鴣：鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

鴛鴦：指恩愛(ài)的夫婦。

燕子：候鳥，喜歡成雙成對(duì)，出入在屋內(nèi)或屋檐下，為古人所青睞。

①將其當(dāng)做春天的象征，加以美化和歌頌。

②燕子素以雌雄頡頏（xié hóng鳥上下飛），飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征。

③表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。

④代人傳書，幽訴離情之苦。

⑤表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

杜鵑鳥：（子規(guī)）古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

猿猴：哀傷、凄厲。

魚：自由、愜意。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

狗、雞：生活氣息、田園生活。

（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊。

烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷。

沙鷗：飄零、傷感。

鳥：象征自由。

莼（chún）羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

四．水月雨類

水：

①因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類，雖具體可感卻難以把握的事物。

②因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

月亮：人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。別稱蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮、玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。

①明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。

②明月蘊(yùn)涵情感的無(wú)奈。

③明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

雨：雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界，詩(shī)人在雨的靜觀和沉思中領(lǐng)悟到豐富的人生哲理。

①喜雨——微雨夜來(lái)過(guò)，不知春草生。

②苦雨——傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無(wú)奈之時(shí)，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內(nèi)涵。

③雅雨——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

④禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。

海浪：人生的起伏。

海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、江湖的詭譎。

江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)。

煙霧：情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅。

小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化。

暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力、蕩滌污穢的力量。

春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。

東風(fēng)：春天、美好。

西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思?xì)w。

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生途路的坎坷挫折。

雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂。

露：人生的短促、生命的易逝。

云：游子、飄泊，以浮云比喻在外漂泊的游子。

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。

天晴：歡愉、光明。

金風(fēng)：秋風(fēng)。

五．器物類

船：

①表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”是最為常見(jiàn)的。

一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見(jiàn)多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無(wú)限的思緒。

②與“漂泊”之感相對(duì)，中國(guó)古典詩(shī)歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。

玉：高潔、脫俗。

珍珠：美麗、無(wú)瑕。

簪纓（冠）：官位、名望。

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

西樓、小樓：閨怨之情。

絲竹：音樂(lè)。

汗青：史冊(cè)。

須眉：男子。

巾幗：婦女。

桑梓：故鄉(xiāng)。

軒轅：祖國(guó)。

三尺：法律。

寸管：筆。

青鳥：信使。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。

第二篇：高考古詩(shī)鑒賞常見(jiàn)意象寓意82個(gè)

1、月亮---一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

2、菊花----直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

3、梅花---梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:一朵忽先變，百花皆后香。

4、松、松樹---是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。李白《贈(zèng)書侍御黃裳》:愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。

5、蓮---由于蓮與憐音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》:采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。

6、梧桐---梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長(zhǎng)信秋詞》:金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)霜。

7、鵑鳥杜---古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩(shī)中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

8、鷓鴣鳥---鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

9、寒蟬---秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:西陸蟬聲唱，南冠客思深。

10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來(lái)指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩(shī)歌中的運(yùn)用也就普遍了。

11、梅子---以梅子的成熟比喻少女的懷春，如倚門回首，卻把青梅嗅(李清照《點(diǎn)絳唇》);

12、浮云---以浮云比喻在外漂泊的游子，如浮云游子意，落日故人情(李白《送友人》);

13、鴛鴦---指恩愛(ài)的夫婦，如得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙(唐人盧照鄰《長(zhǎng)安古意》);

14、丁香---指愁思或情結(jié)，如自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)(唐人牛嶠《感恩多》)15，冰雪---以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

16，柳樹---以折柳表惜別。柳、留諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送,以表達(dá)依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國(guó)各地去離別長(zhǎng)安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，后世就把灞橋折柳作為送別和送別之所。

17,蟬---以蟬喻品行高潔。

18，草木---以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。19，南浦---水邊的送別之所。20，長(zhǎng)亭---陸上的送別之所。21，芭蕉---常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

22，梧桐---和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。23，桃花---象征美人。24，牡丹---寄寓富貴。25，楊花---有飄零之意。26，杜鵑---杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔.上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅。便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血,中國(guó)古代有望帝啼鵲的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血, 40，秦晉---春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)結(jié)為婚姻，后便稱兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。

41，彭祖---傳說(shuō)中長(zhǎng)壽人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以壽如彭祖來(lái)祝人長(zhǎng)壽。

42，雞肋---雞的肋骨，食之無(wú)味，棄之可惜。比喻沒(méi)有多大價(jià)值，沒(méi)有多大意思的事情。43，嬋娟---姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。44，獻(xiàn)芹

《列子楊朱》 有一個(gè)故事說(shuō)，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟蜇于口，慘于腹。后來(lái)就用獻(xiàn)芹謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說(shuō)芹獻(xiàn)。

45執(zhí)牛耳---古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血,故用執(zhí)牛耳指盟主。后來(lái)指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

46，作壁上觀---壁:營(yíng)壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘.上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。

47，紅豆---紅豆即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物。常用以象征愛(ài)情或相思。48，豆蔻---是一種多年生草本植物。后來(lái)稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。49，精衛(wèi)---古代神話。后來(lái)用精衛(wèi)填海來(lái)比喻有深仇大恨，立志必報(bào);也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50，雞口牛后---《戰(zhàn)國(guó)策.韓策》:寧為雞口，無(wú)為牛后。后比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。51，歲寒三友---指松竹梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有歲寒三友之稱。52,花中四君子---梅、竹、蘭、菊花稱為花中四君子。53,泰斗---泰山北斗的簡(jiǎn)稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。54，玉成---比喻為人成全好事。

55，璧還---敬詞，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無(wú)損傷地歸還借用別人的物品。

6，方家---原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問(wèn)、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

57,青鳥---傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。后來(lái)青鳥成為傳書的信使。

58，梨園——梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂(lè)舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，后世的戲曲班社常以梨園為其代稱，戲曲藝人稱梨園弟子。59，抱柱---相傳古代尾生同一女子相約在橋下見(jiàn)面。他等了很久，不見(jiàn)女子到來(lái)，這時(shí)河水猛漲，淹沒(méi)橋梁，尾生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。

60，班馬---春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽(tīng)到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道:有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了。班馬為離群之馬,后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。61，問(wèn)鼎---春秋時(shí)，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問(wèn)周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以問(wèn)鼎喻篡奪政權(quán)。

62，辭第---漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一 次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道:匈奴未滅，無(wú)以為家也。后以喻為國(guó)忘家。

63，請(qǐng)纓---漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō):請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)。后以喻殺敵報(bào)國(guó)。

64，還珠---古時(shí)合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來(lái)當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來(lái)了。故以還珠喻官吏為政清廉。

65，金雞---古代傳說(shuō)天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以金雞借指大赦令。

66，爛柯

古代神話傳說(shuō)晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來(lái)聽(tīng)他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺(jué)得餓了。過(guò)了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來(lái)，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來(lái)的人一個(gè)都不在世了。后便以爛柯喻離家年久。

67，青眼——相傳三國(guó)時(shí)魏國(guó)名士阮籍,能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看,露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛(ài)或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見(jiàn)到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見(jiàn)到嵇康就用青眼，后以青眼指對(duì)人喜愛(ài)或器重。

68，高山流水---也作流水高山。相傳春秋時(shí)俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽(tīng)琴。每當(dāng)伯牙彈琴?gòu)椀矫鑼懜呱健⒘魉那{(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無(wú)知音，不再?gòu)椙佟：蟪＝柚钢艋驑?lè)曲的高雅。

69，哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人。考其源流，哀鴻-語(yǔ)出自鴻雁?！对?shī).小雅.鴻雁》日:鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(q0)勞。詩(shī)歌寫使臣行于四方，見(jiàn)流民如鴻雁~飛集于野，流民喜使者到來(lái)，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來(lái)以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

0，巴歌---亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。71，吳鉤---泛指寶刀、利劍。

莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)識(shí)鑒》:(張翰)在洛，見(jiàn)秋風(fēng)起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚膾，日:人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎?遂命駕而歸。菰菜羹:菰菜、莼羹。后來(lái)文人以莼羹鱸膾、莼鱸秋思借指思鄉(xiāng)之情。72，雙鯉---代指書信。

73，莊周夢(mèng)蝶《莊子.齊物論》:昔者莊周夢(mèng)為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢(mèng)為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。莊子以此說(shuō)明物我為一，萬(wàn)物齊等的思想。后來(lái)文人用來(lái)借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。74,采薇---借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載:武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之。說(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。

75，碧血化碧---借指為正義事業(yè)所流的血。76，折桂---比喻科舉及第。典出《晉書卻詵傳》 :武帝于東堂會(huì)送，問(wèn)詵日:卿自以為何如?詵對(duì)日:臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之-枝，昆山之片玉。77,懷橘---指孝順雙親。典出《三國(guó)志.吳志.陸績(jī)傳》:績(jī)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)，術(shù)出桔，績(jī)懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂日:陸郎作賓客而懷橘乎?績(jī)跪答日:欲歸遺母。術(shù)大奇之。

78，紅葉---代稱傳情之物。

79，昆山玉---比喻杰出的人才。

80，詠絮---謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。

指軍營(yíng)。《史記.絳侯周勃世家》記載:漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞太許可，才可入營(yíng)。帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀(jì)律 82,南冠---代指囚禁而不變節(jié)操的品格。

第三篇：古詩(shī)意象集錦

古詩(shī)詞中的意象

1.樹木類：

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樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。?

綠葉：生命力、希望、活力。

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黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。?

紅葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。?

歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格。

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松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對(duì)象。? 松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。

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竹：竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)，象征正直、不從俗、有氣節(jié)、積極向上。

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梅：傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、逆境。?

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

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折柳：“柳”諧音“留”又因柳絲柔長(zhǎng)，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別，常作留 客之意，后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。?

楊柳：傷別情懷。

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堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。?

楊花：象征離散。

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梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。? 梧桐：凄涼悲傷的象征。

2.花草類：

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草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。?

花開：希望、青春、人生的燦爛。

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花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折；惜春，對(duì)美好事物的留戀、追懷。? 芳草：常喻離恨。?

桃花：象征美人。

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蘭花：高潔、美好。

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牡丹：富貴、美好。

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草： 生命力強(qiáng)、生生不息；希望、荒涼、偏僻、離恨；身份、地位的卑微。?

禾黍：黍離之悲（國(guó)家的今盛昔衰）。

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紅豆：即相思豆，借指男女愛(ài)情的信物，比喻男女愛(ài)情或朋友情誼。?

菊：隱逸、高潔、脫俗。

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蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。

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荷花：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來(lái)是純潔、清高的象征。?

梅子：成熟的梅子比喻少女的懷春。?

丁香：指愁思或情結(jié)。

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黃粱：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅。

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芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。?

浮萍、飛蓬：表現(xiàn)漂泊之感。? 連理枝（比翼鳥）：喻思愛(ài)夫妻。

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青梅竹馬：形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

3..動(dòng)物類

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猿猴：哀傷、凄厲。?

鴻鴿：理想、追求。?

魚：自由、愜意。

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鷹：表現(xiàn)剛勁、自由或大志，人生的搏擊、事業(yè)的成功。?

狗、雞：生活氣息、田園生活。?(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

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烏鴉：哀傷，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。?

沙鷗：常用來(lái)抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感，表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。?

鳥：象征自由。

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莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。?

夢(mèng)蝶：借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無(wú)常的事物。?

(孤)雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。

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鴻雁：思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，也有以鴻雁來(lái)指代書信。

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鷓鴣：烘托荒涼破敗或惆悵落寞，勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。?

蟬：古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬表現(xiàn)自己品行的高潔。?

寒蟬：是悲涼的同義詞。

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杜鵑：凄涼、哀怨、凄惻、思?xì)w或冤魂悲鳴。

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燕子：表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情；表現(xiàn)愛(ài)情的美好，傳達(dá)思念情人之切；表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤；代人傳書，幽訴離情之苦；表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。?

青鳥：是傳書的信使。

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哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。?

鴛鴦：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深。?

雙鯉：借代遠(yuǎn)方來(lái)信。

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金雞：古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦 的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。

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蟋蟀：鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來(lái)。

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螟蛉：養(yǎng)子的代稱。

4.風(fēng)霜雨雪水云日月星辰類

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海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)。?

海浪：人生的起伏。

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海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、社會(huì)的詭譎。

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水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

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江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦；歷史的發(fā)展趨勢(shì)。?

煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

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小雨：春景、希望、生機(jī)、活力；纏綿的友情、愛(ài)情或潛移默化式的教化。? 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量。?

春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。?

東風(fēng)：春天、美好。

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金風(fēng)：秋風(fēng)。

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西風(fēng)：落寞，惆悵、衰敗、游子思?xì)w。?

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

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霜：人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。?

雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂。?

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。?

露：人生的短促、生命的易逝。?

云：以浮云比喻在外漂泊的游子。?

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。? 天晴：歡愉、光明。

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夕陽(yáng)：珍惜美好而短暫的人生或事物；比喻年老或表現(xiàn)失落、消沉（夕陽(yáng)殘照，能引起無(wú)窮思緒。家國(guó)之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯(cuò)綜交織）；古人還常用“夕陽(yáng)”寫男女相思。

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月亮：人生的圓滿、缺憾，親人的團(tuán)圓、分離； 思鄉(xiāng)、思親。

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水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

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秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

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白云：望云思友，是古代詩(shī)詞中常表現(xiàn)的情感。白云往往同隱者聯(lián)系在一起。?

白衣蒼狗：比喻世事變幻無(wú)常。?

破曉：初現(xiàn)希望。?

深夜：愁思懷舊。

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天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。?

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。?

高山流水：借指知音或樂(lè)曲的高雅。

5.器物類

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玉：高潔、舊地重游、脫俗。?

珍珠：美麗、無(wú)瑕。

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簪纓(冠)：官位、名望。?

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。

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西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國(guó)、故鄉(xiāng)的傷心之樓；抒發(fā)閨怨之情。?

絲竹：音樂(lè)。?

汗青：史冊(cè)。

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桑梓：故鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。?

軒轅：祖國(guó)。?

三尺：法律。?

寸管：筆。

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吳鉤：泛指寶刀、利劍，報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)。? 昆山玉：比喻杰出的人才。?

船：表現(xiàn)漂泊之感。

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酒：歡悅、得意、失意、愁苦。?

昆山玉：比喻杰出的人才。

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南冠：指囚犯；后來(lái)一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

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羌笛：是古代出自西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到。

? 琴瑟：比喻夫婦感情和諧；也比喻兄弟朋友的情誼。? 神器：指帝位、政權(quán)。

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孔方兄：因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。?

三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”。古代，劍約三尺長(zhǎng)，故也用為劍的代稱。?

杜康：酒的代稱。

6.顏色類

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白：純潔無(wú)瑕、喪事。

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紅：熱情奔放、青春、喜事。?

綠：希望、活力、和平。?

藍(lán)：高雅、憂郁。?

黃：溫暖、平和。?

紫：高貴、神秘。

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黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對(duì)死者的懷念、命途的多舛。

7.關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的?

英雄：追慕、自愧自嘆。

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小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。

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六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。?

擊楫：謂立志報(bào)效國(guó)家，收復(fù)失地。?

娥眉（蛾眉）：美女。?

峨眉：高尚的德行。

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嬋娟：嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。?

青青子矜：有才能的人。

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巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。

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碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來(lái)也用碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。

折桂：比喻科舉及第。?

懷桔：指孝順雙親。

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采薇：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

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詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來(lái)“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即 非凡才華。

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憑欄：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。?

青眼：指對(duì)人喜愛(ài)或器重。

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逐鹿：比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。? 問(wèn)鼎：比喻圖謀帝王權(quán)位。

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秦晉：春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。?

彭祖：長(zhǎng)壽的象征。

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謝家：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事。?

獻(xiàn)芹：謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。? 請(qǐng)纓：喻殺敵報(bào)國(guó)。

8.地點(diǎn)：

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國(guó)家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))?

鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧?kù)o

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草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

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城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

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仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

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南山 代表隱居的地方。

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桃源：代表著一個(gè)理想的樂(lè)土

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武陵人：代表隱居的人

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柳營(yíng)：指軍營(yíng)。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。?

細(xì)柳營(yíng)：漢代周亞夫屯軍之地。?

樓蘭：西域古國(guó)名，表現(xiàn)衛(wèi)國(guó)立功 ?

陽(yáng)關(guān)：古地名，指代離別送行的歌

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關(guān)山：指遙遠(yuǎn)的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。?

長(zhǎng)亭：是陸上的送別之所。?

南浦：是水邊的送別之所。

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宮闕：也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌?/p>

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山林：是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

第四篇：古詩(shī)中常見(jiàn)的意象

古詩(shī)中常見(jiàn)的意象

1.植物類2.動(dòng)物類3.樂(lè)器類4.自然類5.場(chǎng)所類

一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚(yáng)花。1.芳草

（1）以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。樂(lè)府詩(shī)：青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（3）(離別、荒涼、思鄉(xiāng)懷人)如《賦得古原草送別》（白居易）

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

2.蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如：南朝樂(lè)府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”

3.梅花：高潔、氣節(jié)、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓的品格，不與世俗同流合污。

王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！彼麄兌荚趯?duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

4.松柏：象征孤直頑強(qiáng)、堅(jiān)貞不屈?！墩撜Z(yǔ)》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

5.竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強(qiáng)的生命力，不屈不撓。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

6.“柳”的意象(送別，留戀，思鄉(xiāng)傷感)漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情，由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。

（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆比洌憩F(xiàn)了柳永對(duì)戀人的懷念。

（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時(shí)雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時(shí)憂愁的深刻程度。

7.黍離：《詩(shī)經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說(shuō)東周大夫過(guò)西周故都，看到故都長(zhǎng)滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來(lái)常用”黍離”表示對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

8.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如《烏衣巷》（劉禹錫）

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無(wú)存，橋邊已長(zhǎng)滿雜草，開滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽(yáng)映照著破敗凄涼的巷口，點(diǎn)出了時(shí)代更替、物是人非的盛衰興亡之感。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。

桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r(shí)余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚?！?/p>

9.菊花象征：(高潔，隱士，頑強(qiáng)的生命力)菊花，作為傲霜之花，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。高潔、隱逸、脫俗；

桃花象征

美女的容顏； 牡丹象征

高貴、富貴； 楊花象征

飄零、離散。

10.黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時(shí)光飛逝，漂泊。)如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。黃葉就是勾起游子思鄉(xiāng)的東西，異旅他鄉(xiāng)，仰望蒼穹的碧藍(lán)，只見(jiàn)黃葉飄飛，不由使游子聯(lián)想自身漂泊異鄉(xiāng)的悵惘，勾起寂寞鄉(xiāng)愁。

落花(時(shí)光飛逝，青春不在、對(duì)美好事物的留戀、追懷)《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡。獨(dú)自莫憑闌，無(wú)限關(guān)山,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。落花流水春去也,天上人間。

11.蘭(高潔，耿耿勁節(jié)、高貴)如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長(zhǎng),風(fēng)來(lái)難隱谷中香。不因紉取堪為佩，,縱使無(wú)人亦自芳。12.丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰(shuí)是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。

二、動(dòng)物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚

1.烏鴉：按照迷信的說(shuō)法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩(shī)詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時(shí)比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村。馬致遠(yuǎn)：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。

2.鴻雁、青鳥：在古代詩(shī)歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說(shuō)西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無(wú)多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時(shí)，月滿西樓。

鴻雁(理想，追求，思鄉(xiāng)懷歸、思親、音信，消息)如《思鄉(xiāng)》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭(zhēng)流喧。近鐘清野寺，遠(yuǎn)火點(diǎn)江村。見(jiàn)雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨(dú)、孤傲的象征。

3.蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?描寫蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律十分細(xì)致。那時(shí)古人已覺(jué)得蟋蟀的鳴聲同織機(jī)的聲音相仿，時(shí)令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準(zhǔn)備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來(lái).古詩(shī)十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。

4.蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩(shī)“三絕”

駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心？ 虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無(wú)情。

5.燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時(shí)光飛逝、世事變遷亡國(guó)破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪)（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛(ài)情的象征。

（2）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩(shī)詞表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩(shī)人面對(duì)今昔變化的無(wú)限感慨。

（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

燕子經(jīng)常出現(xiàn)在古詩(shī)詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時(shí)事。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來(lái)表現(xiàn)昔日豪門貴族不可避免的沒(méi)落命運(yùn)，表面是感慨，實(shí)為辛辣的諷刺。宴殊的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》）。“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野”（《詩(shī)經(jīng)?燕燕》），正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。“羅幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩(shī)人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來(lái)寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）??凡此種種，不一而足。

6.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。(離愁別緒，思鄉(xiāng)懷歸。)鷓鴣的形象在古詩(shī)詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽(tīng)起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩(shī)中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣。”

李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩(shī)主要選取了哪些意象？滲入了詩(shī)人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達(dá)情感的？

選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達(dá)盛衰無(wú)常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見(jiàn)破敗荒涼。前后強(qiáng)烈的對(duì)比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。

7.子規(guī)（杜鵑、杜宇）(悲慘、凄惻、思鄉(xiāng)懷歸)杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。古代傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩(shī)云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。”又如李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮。”杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩(shī)云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無(wú)限好，猶道不如歸?！?/p>

8.馬(漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求)如《天凈沙?秋思》（馬致遠(yuǎn)）枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

三、器樂(lè)類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

1.羌笛、胡笳：古代西部的一種樂(lè)器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思?xì)w。王之渙: 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

李白：誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

2.有關(guān)音樂(lè)曲調(diào)

古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂(lè)曲名稱，而這些樂(lè)曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。

（1）關(guān)山月——樂(lè)府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）

（2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺(jué)，表思念。

（3）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂(lè)曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

（4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂(lè)舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲?！保ò拙右住堕L(zhǎng)恨歌》）

（5）楊柳曲：樂(lè)府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、自然類：白云、明月、水、冰雪

1.浮云：往往與遠(yuǎn)行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

有時(shí)也比喻一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力、小人。如：王安石的《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。

云（游子飄泊、自由自在）

《答齊高帝詔問(wèn)》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈(zèng)君?！端陀讶恕罚ɡ畎祝┣嗌綑M北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

2.冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！北ㄐ闹靖邼嵜篮?、環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂）

《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！北模焊邼嵉男男?，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

3.煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。）《餞別王十一南游》劉長(zhǎng)卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋。詩(shī)中借“煙霧”寫友人一去前途的茫茫，“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠(yuǎn)行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂慮。

4.雨（惆悵、春景、希望、生機(jī)、殘酷的環(huán)境（風(fēng)雨，人生的挫折）

定**（蘇軾）莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

5.江水（時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

6.秋、西風(fēng)（秋風(fēng)）（惆悵、游子思?xì)w、衰敗、落寞）

如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無(wú)論是秋瑾詩(shī)中的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，還是“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！倍假x予秋獨(dú)特的涵義。

7.霜（人生易老、社會(huì)環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何? 月亮（思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國(guó)之悲）

《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無(wú)家問(wèn)死生。寄書長(zhǎng)不達(dá),況乃未休兵。

對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國(guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰(zhàn)士一時(shí)間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

8.夕陽(yáng)（思鄉(xiāng)懷歸、時(shí)光易逝人生的短暫）

登樂(lè)游原（李商隱）向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。《從軍行》（王昌齡）烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。

“烽火城西百尺樓”這首寫的是一位處于戰(zhàn)斗空隙之中的唐軍戰(zhàn)士戍樓獨(dú)坐，夕陽(yáng)西下，晚風(fēng)輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關(guān)山月》曲調(diào)。通過(guò)“夕陽(yáng)”與“笛聲”，表達(dá)戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)親人的感情。

9.天地（人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)）

《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）前不見(jiàn)古人, 后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠, 獨(dú)愴然而涕下。

作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產(chǎn)生人生渺小、前途無(wú)望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無(wú)限抑郁悲涼之感。

五、場(chǎng)所類：南浦、灞陵、長(zhǎng)亭、西樓（借代）

1.西樓：西樓僅僅是一個(gè)象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會(huì)之所，或指代孤獨(dú)寂寞的居所，或指代登高望月懷遠(yuǎn)的地點(diǎn)。在詩(shī)詞中，西樓多屬泛指，常指?jìng)牡?，是排遣憂傷或遙望故國(guó)、愛(ài)人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁》：少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓，愛(ài)上層樓，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。2.憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩(shī)詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語(yǔ)，卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，但那動(dòng)態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實(shí)是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠(yuǎn)視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無(wú)力之姿，詞作家正是著眼于這兩個(gè)動(dòng)詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風(fēng)情萬(wàn)種，儀態(tài)萬(wàn)端。

或者表示懷遠(yuǎn)，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難 岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處

《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨(dú)倚。酒入愁腸，化作相思淚

六、時(shí)令節(jié)日類

1．中秋

八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們?cè)谶@一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？

2．重陽(yáng)

九月初九日，古人以九為陽(yáng)數(shù)故云。重陽(yáng)日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)。

3.寒食

清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬(wàn)戶無(wú)煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng)。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）

4．清明

三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。投筆:棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬(wàn)里,憔悴老邊州?！?/p>

長(zhǎng)城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

樓蘭：邊境之?dāng)常茦翘m：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。” 柳營(yíng)：軍營(yíng)，紀(jì)律嚴(yán)明的軍營(yíng)。請(qǐng)纓：殺敵報(bào)國(guó)

岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感 》: 何日請(qǐng)纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。

五柳：隱者的代稱

東籬：田園生活或閑適的情致。李清照：東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。

三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒,松菊猶存”

第五篇：古詩(shī)中常見(jiàn)意象及其含義

然是眾人謳歌的對(duì)象。古詩(shī)中常見(jiàn)意象及其含義 梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。以梧桐葉落和雨打芭蕉

一、詩(shī)歌常見(jiàn)人物形象 寫盡愁思。如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

1、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝甲印罚?/p>

芭蕉：常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè)《雨折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，打芭蕉》，表凄涼之音。也反映了他傲岸不羈、豪放自負(fù)的性格。

2、花草類

2、心憂天下、憂國(guó)憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬(wàn)間，大．．．．．．．．．．．．

花開：希望、青春、人生的燦爛。

庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦

花落：凋零、失意，人生無(wú)常，事業(yè)的挫折；對(duì)美好事物的留戀、足?！痹?shī)人并不僅僅停留在個(gè)人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他

惜春、傷時(shí)的惆悵和對(duì)于死亡的焦慮、憂傷。如李煜《浪淘沙》“流憂國(guó)憂民的性格。

水落花春去也，天上人間”，唐詩(shī)人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽(yáng)女

3、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，．．．．．．．．．．．．．．兒惜顏色，坐見(jiàn)落花長(zhǎng)嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無(wú)可奈何花落去，似悠然見(jiàn)南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭

曾相識(shí)燕歸來(lái)”。

惡，對(duì)田園的喜愛(ài)；如王維。《山居秋暝》通過(guò)對(duì)晚秋時(shí)節(jié)空山新雨

桃花：象征美人

景象的描寫，表達(dá)了對(duì)山水風(fēng)光的喜愛(ài)。

蘭：高潔

4、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺(tái)歌》寫前．．．．．．．．．．．．牡丹：富貴、美好。不見(jiàn)圣賢之君，后不見(jiàn)賢明之主，想起天地茫茫悠悠無(wú)限，不覺(jué)悲傷草：生命力強(qiáng)、生生不息，希望，荒涼、偏僻，離恨，身份、地的流下眼淚。塑造了一個(gè)空懷報(bào)國(guó)為民之心卻不得施展的懷才不遇的位的卑微。知識(shí)分子形象。禾黍：黍離之悲（對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情）。

5、矢志報(bào)國(guó)、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩(shī)歌都反菊：隱逸、高潔、脫俗。．．．．．．．．．．．．

梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香。映出他們忠心報(bào)國(guó)，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先一月四日風(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈(zèng)汪倫》、王維的《九開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，．．．．．．．．．．．．

也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既月九日憶山東兄弟》

7、獻(xiàn)身邊塞、反對(duì)征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香．．．．．．．．．．．．

色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》

有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不屈不撓、堅(jiān)則體察人民痛苦，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。

強(qiáng)高潔的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣

8、愛(ài)恨情長(zhǎng)的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛(ài)女子離別時(shí)．．．．．．．滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰挥浪住⒉辉竿骱衔鄣臒o(wú)限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個(gè)愛(ài)恨情長(zhǎng)的藝術(shù)形的品質(zhì)，言淺而意深。象。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，二、詩(shī)歌常見(jiàn)意象 借以表達(dá)愛(ài)情。

1、樹木類 楊花：有飄零之意。樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

3、動(dòng)物類 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮。綠葉：生命力、希望、活力。紅杜鵑：俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。中國(guó)古代有“望帝啼葉：代稱傳情之物，后來(lái)借指以詩(shī)傳情。鵑”的神話傳說(shuō)。望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。竹：氣節(jié)、積極、向上 后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中柳：“柳”、“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國(guó)古典詩(shī)詞中達(dá)依依惜別的深情。另有留戀、傷感，春天的美好。

常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來(lái)抒發(fā)興亡之感。歸去”，它的啼叫容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。松柏：堅(jiān)挺、傲岸、堅(jiān)強(qiáng)、生命力。松樹是傲霜斗雪的典范，自

鷓鴣：它鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來(lái)多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！?/p>

燕、鶯、蜂、蝶：蘊(yùn)春意盎然之意。

蟬：以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?西陸：秋天?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇?！?/p>

猿啼：哀傷、凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻雁：孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。李清照《一剪梅》：“雁字回時(shí)，月滿西樓。”

哀鴻：哀傷苦痛、流離失所的人。鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

沙鷗：內(nèi)心因漂泊無(wú)依而傷感。如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>

鴻鵠：:理想、追求 鳥、魚：自由、愜意

青鳥：傳說(shuō)西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來(lái)給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來(lái)，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩(shī)：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

燕子：（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情。（2）燕子成雙成對(duì)，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國(guó)破家的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”晏殊《浣溪沙》“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊”。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

4、事物類

月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親。月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。

關(guān)山月：月照關(guān)塞，顯出邊地之荒涼，征人之辛苦，亦有征夫思家，思婦懷遠(yuǎn)之意。《樂(lè)府題解》曰：“關(guān)山月，傷離別也?！蓖醪g《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！?/p>

孤帆：孤獨(dú)或思念之意。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！?/p>

燈燭：有悲傷惆悵孤獨(dú)意。趙師秀《約客》：“有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花?！崩钌屉[《無(wú)題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！备哌m《除夜作》：“旅館寒燈獨(dú)不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?！?/p>

落日、夕陽(yáng)：悠閑，壯闊，垂暮，凄涼之感。王禹偁《村行》：“萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)?！崩钌屉[《樂(lè)游園》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”

浮云：浮云漂泊不定，表游子離思。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情。”

欄桿：思念故國(guó)、故鄉(xiāng)、親人。憂愁之意。杜甫《登岳陽(yáng)樓》：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>

羌笛、胡笳：是古代出自西部的一種樂(lè)器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！鼻脊馨l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

搗衣砧：婦女對(duì)丈夫的思念。須眉：男子。巾幗：婦女。桑梓：故鄉(xiāng)。軒轅：祖國(guó)。

船：自由、漂泊之感、征帆去棹（比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟〃登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意?！蓖ㄟ^(guò)看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國(guó)，建功立業(yè)，而又無(wú)人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。《詩(shī)〃周南〃關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。

昆山玉：比喻杰出的人才。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。

5、風(fēng)霜雨雪水云類

海：遼闊、力量、深邃、氣勢(shì)

海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險(xiǎn)、江湖的詭譎。水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

江水：時(shí)光的流逝、歲月的短暫、綿長(zhǎng)的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢(shì)。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山。”

煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 小雨：春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭(zhēng)、掃蕩惡勢(shì)力的力量、蕩滌污穢的力量。

春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w。狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老，社會(huì)環(huán)境的惡劣，惡勢(shì)力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。

雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣、惡勢(shì)力的猖狂。

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）

露：人生的短促、生命的易逝。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。

6、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動(dòng)的 英雄：追慕、自愧自嘆

六朝舊事、南朝舊夢(mèng)：表示往日富貴繁華的生活。娥眉（蛾眉）：美女

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽(yáng)春白雪”比照著來(lái)寫，表達(dá)自己的微不足道。

折桂：比喻科舉及第。采薇：借指隱居生活。《史記〃伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽(yáng)山，采薇而食之?！闭f(shuō)的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來(lái)也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操。

7、地點(diǎn)

古跡：懷舊明志、昔盛今衰、(國(guó)家)衰敗、蕭條。（古跡一般和古人密切相聯(lián))

鄉(xiāng)村：思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、淳樸美好、安逸寧?kù)o。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。南山 ：代表隱居的地方。

南浦：水邊的送邊之所。江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”

長(zhǎng)亭：是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(zhǎng)亭更短亭?！?/p>

西樓：相思之所。唐五代李煜 《相見(jiàn)歡》“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>

孤城、關(guān)隘：抒征夫離緒。王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

陽(yáng)關(guān)：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。送別時(shí)

所唱歌曲稱作“渭城”、“陽(yáng)關(guān)”。出自王維《渭城曲》“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”唐馮延巳《鵲踏枝》“醉里不辭金盞滿，陽(yáng)關(guān)一曲腸千斷?！?/p>

8、其他類

破曉：初現(xiàn)希望。深夜：愁思懷舊。

冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)。浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽(yáng)：希望、朝氣、活力。

夕陽(yáng)：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物。問(wèn)鼎：《左傳〃宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問(wèn)鼎，有凱覦周室之意。后遂以問(wèn)鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

豆蔻：稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。方寸：典出《三國(guó)志〃蜀志》，指人的心。春秋：典出《詩(shī)經(jīng)〃魯頌》，比喻年歲、歲月或借指歷史。

請(qǐng)纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來(lái)?！焙笠杂鳉硤?bào)國(guó)。

釣鰲：傳說(shuō)古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來(lái)跨出沒(méi)幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”