第一篇：描述古人刻苦學習的十個成語及故事

古人勤奮好學的成語故事

手不釋卷

光武(劉秀》當兵馬之務，手不釋卷。”

釋義 “卷”指書。手中的書不肯放下來，比喻抓緊時間勤學，或看 書入了迷。

故事 三國時代，東吳有一員大將名叫呂蒙字子明。年青時，家 境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文 化，不能把戰例經驗總結寫下來。

有一天，吳主孫權對呂蒙說：“你現在是一員大將，掌權管事，更 應該好好地讀一些書，增加自己的才干。”

呂蒙一聽主公要他學習，便為難地推托說：”軍隊里的事情又多 又雜，都要我親自過問，恐怕擠不出時間來讀書啊!”

孫權說：“你的事情總沒有我多吧?我并不是要你去研究學問，而只是要你翻閱一些古書，從中得到一些啟發罷了。”

呂蒙問：“可我不知道應該去讀哪些書?”

孫權聽了，微笑著說：“你可以先讀些《孫子》、《六韜》等兵法書，再讀些《左傳)、《史記》等歷史書，這些書對于以后帶兵打仗很有好 處。”

停了停，孫權又說：“時間嘛，要自己去擠出來。從前漢光武帝在 行軍作戰的緊張關頭，手里還總是拿著一本書不肯放下來呢!你們 年輕人更應該勉勵自己多讀點書。”

呂蒙聽了孫權的話，回去便開始讀書學習，并堅持不懈。

出處《三國志·吳志·呂蒙傳》注引《江表傳》

韋編三絕

春秋時的書，主要是以竹子為材料制造的，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹“簡”，用火烘干后在上面寫字。竹簡有一定的長度 和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。一部書 要用許多竹簡，這些竹簡必須用牢固的繩子之類的東西編連起來才 能閱讀。像《易》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編連起來的，因此 有相當的重量。

孔丘花了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它 的內容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點。接著，他又讀第三 遍，對其中的精神、實質有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究 這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來讀去，把串連竹簡的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使 用。

即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說：“假如讓我多活幾年，我就可以完全掌握《易》的文與質了。”

出處《史記·孔子世家》

鑿壁偷光 西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。

匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。

過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家里很窮，買不起點燈的油，怎么辦呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。

匡衡就是這樣刻苦地學習，后來成了一個很有學問的人。

啟示

這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇于戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。開始由于知識淺薄得不到重用，連家里人都看不起他，使他大受刺激，下決心認真鉆研，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣就會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。這就是孫敬懸梁的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。于是他想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就是蘇秦“刺股”的故事。

〔注〕：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿

映雪囊螢

晉代時,車胤從小好學不倦,但因家境貧困,父親無法為他提供良好的學習環境。為了維持溫飽,沒有多余的錢買燈油供他晚上讀書。為此,他只能利用白天這個時間背誦詩文。

夏天的一個晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然見許多螢火蟲在低空中飛舞。一閃一閃的光點,在黑暗中顯得有些耀眼。他想,如果把許多螢火蟲集中在一起,不就成為一盞燈了嗎;于是,他去找了一只白絹口袋,隨即抓了幾十只螢火蟲放在里面,再扎住袋口,把它吊起來。雖然不怎么明亮,但可勉強用來看書了。從此,只要有螢火蟲,他就去抓一把來當作燈用。由于他勤學苦練,后來終于做了職位很高的官。

孫康由于沒錢買燈油,晚上不能看書,只能早早睡覺。他覺得讓時間這樣白白跑掉,非常可惜。

一天半夜,他從睡夢中醒來,把頭側向窗戶時,發現窗縫里透進一絲光亮。原來,那是大雪映出來的,可以利用它來看書。于是他倦意頓失,立即穿好衣服,取出書籍,來到屋外。寬闊的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了。孫康不顧寒冷,立即看起書來,手腳凍僵了,就起身跑一跑,同時搓搓手指。此后,每逢有雪的晚上,他就不放過這個好機會,孜孜不倦地讀書。這種苦學的精神,促使他的學識突飛猛進,成為飽學之士。后來,他當了一個大官。

釋義:形容在艱困之環境中,勤奮讀書。或形容貧士勤勉攻讀。夜以繼日,苦學不倦。

張義折竹

張儀是戰國時縱橫家的代表人物之一。他年輕時曾經替人家抄書。遇到沒有見過的好句，就把它寫在掌中或大腳上，晚上回到家中，就折竹刻寫，久而久之，就集成了冊子。

這是一個古人勤奮刻苦學習的故事。

任末燃蒿

任末十四歲，沒有固定的老師，背著書籍去拜師，不怕（一路上的）危險困阻。常常說：“人如果不學習，那么憑什么取得成就呢？”有時靠在林木下，編白茅為茅草小屋，削荊條制成筆，刻劃樹汁作為墨水。晚上就在星月下讀書，遇上沒有月亮的黑夜，他便點燃麻稈、蒿草之類取光，看書有領會的時候，寫在他的衣服上，用來記住這件事。學生們欽佩他的勤學精神，常用洗凈的衣服換取他寫滿字的衣服。不是圣人的話不看。他快死時告誡說：“人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學習的人，即便是活著，也是庸碌無能。” 鄭虔貯柿

鄭虔的學識完全來自于苦學。鄭虔20歲時赴長安（今西安）參加科舉考試，卻沒有能考中進士。他毫不氣餒，堅持刻苦學習。《唐新書·鄭虔傳》中記載了一個鄭虔采葉練字的故事：鄭虔十分愛好書法繪畫，來到長安后，他每天依舊用功練習書法不輟，但是由于家境貧寒，窮得連練習書畫的紙也買不起，經常為此而發愁。

后來，鄭虔得知當時長安城南的慈恩寺內柿樹成林，每到金秋時節，大片的柿樹葉就逐漸飄落下來，因柿樹葉極多，寺里的和尚就把落下的柿樹葉收貯在房子里。時間長了，慈恩寺里居然存放著好幾屋子柿樹葉。

鄭虔聽說此事后，不禁靈機一動，他想，柿樹葉比較寬大、平整，不是正好可以用來寫字嗎！于是，鄭虔就征得寺里的和尚同意，來到慈恩寺借住下來，每天取寺里貯藏的干柿葉當紙，如醉如癡地練習書法，一張柿樹葉，正面寫完了寫反面，日復一日，從不間斷。幾年后，慈恩寺里的幾屋子柿樹葉竟然都被鄭虔寫遍了！

功夫不負有心人，通過在柿樹葉上刻苦練習書法，鄭虔的書法水平得到了很大提高，人們稱其草書如“疾風送云，收霞推月”，鄭虔成為當時頗負盛名的書法大家。

懷素種蕉

懷素生于公元737年（唐開元25年），湖南永州（舊名零陵）人。懷素很小的時候，在零陵書堂寺受戒出家為僧，法號是懷素。

懷素經禪之暇，頗好書法。在禪房，人們很少能夠聽到他的念佛聲。而書堂寺后面的那口懷化井，人們經常可以看到懷素在那里洗墨。這樣的不務正業，終于無法為小寺院書堂寺所容。另外，他的性格實在是不適宜于做一個誦經念佛的教徒。因而不久，懷素就離開了書堂寺，重新回到了自己的家中。

回到家中，除了做一些簡單的勞動之外，他還是將主要精力投入到自己最喜歡的書法藝術中去。練字需要幾項最基本的開銷。墨水不成問題，甚至于用毛筆蘸水練字也完全可以，難辦的是紙張。唐代的紙價不能算太貴，但是，懷素沒有其他的收入來源，加上懷素喜歡寫草書，以他須臾之間能縱橫揮灑千萬張的勁頭，購買紙張實在是一大經濟負擔。

為了解決這個問題，懷素可以說是用了不少心機。首先，因為買不起紙張，懷素就找來一塊木板和圓盤，涂上白漆書寫。后來，懷素覺得漆板光滑，不易著墨，他在自己的居處附近，種上了大片芭蕉。芭蕉是多年生草本植物，葉子大而寬，就像一張寬大的宣紙。既可以放開手腳，任意揮灑，又可以反復書寫。由于懷素沒日沒夜的練字，老芭蕉葉剝光了，小葉又舍不得摘，于是想了個辦法，干脆帶了筆墨站在芭蕉樹前，對著鮮葉書寫，就算太陽照得他如煎似熬；刺骨的北風凍得他手膚迸裂，他還是在所不顧，繼續堅持不懈地練字。他寫完一處，再寫另一處，從未間斷。這就是有名的懷素芭蕉練字。等到大片芭蕉長成之后，懷素就因此為自己的住處取了一個十分富有詩意的齋號--“綠天庵”。傳說懷素種植的芭蕉一共l萬多株，也許是傳聞吧。但是懷素以芭蕉葉作為書寫材料勤奮練字的故事廣為流傳，甚至成為畫家筆下經常出現的一個題材。現代著名油畫、國畫大師徐悲鴻、李可染都畫過懷素書蕉圖。

嗜好喝酒與擅長草書，是懷素最大的兩個特色。“飲酒以養性，草書以暢志”也許飲酒是引發他的草書創作熱情的一個誘因。20歲的懷素，書藝有了突飛猛進的發展。不僅是書堂寺，也不僅僅是永州城，整個湖南都在流傳著懷素的名字，李白曾詩云：“草書天下稱獨步”。這時候的懷素，再也不是一個窮和尚了，他更不須再用芭蕉葉代紙練字了，甚至于他由一個拜遏當代名公的角色變為人人爭相求見的名人。書法在唐代是廣為社會重視的一門藝術，自上而下，好書之風幾乎遍及整個唐朝，因而善書之人也受到社會的重視，而名人的書法更受到人們的愛戴。但是，他決不滿足于只在南方展示他的才華。他有著一種欲望，那就是闖蕩都城長安，在那里求取功名。而且書法水平的進一步提高，往往需要名師的指點，當時名振一時的書法大家多集中在京城，且京城文化景觀繁多，書法作品隨處可見，這對于開闊眼界大有稗益。

長安是才子云集之處，也是達官貴人聚集之所。一時間，這些平素姿態高高在上的上層人，突然問變得謙恭起來。他們牽出自家的高頭大馬，讓懷素來騎，也騰出自家的“華屋”，請懷素居住。所謂“朝騎王公大人馬，暮宿王公大人家”。一時間，京城刮起一股不大不小的“懷素風”。當然，處心積慮地逢迎懷素，王公大人的最終目的，還是希望能得到懷素的草書作品。由于應酬過多，以至于有頭有臉的人物，在見到懷素之后，也不得不事先打好招呼，進行“預約”：我家已經做好了屏風，墻壁也已經粉刷一新，就等您去揮灑了，您千萬可不要忘了!一旦能夠約請到懷素，這些高貴的人物，總是要用駿馬將懷素接到家中，用金盆盛上上等的美酒竹葉香，只要準備好足夠的美酒，剩下的事當然不再用貴人們操心，懷素自然會在狂醉之后，留下讓人癡迷的變化無窮的線條。

在長安，懷素前后大約滯留了5年的時間，可以說出盡了風頭。大歷七年，懷素準備起身返回故鄉。在回鄉路線上，懷素作了刻意的選擇。他要向東繞道東都洛陽，然后從洛陽南下。洛陽在當時被稱為東都，與西都長安一樣，是全國文化中心，許多知名的文學家、音樂家、畫家都聚集于此。那里曾是書法家張旭活動過的地方，那里還有許多書法名跡，對自己眼界的擴展很有幫助。到了洛陽之后，他到張旭曾經到過的地方去憑吊。

懷素早就聽說，有一個叫鄔彤的人，是張旭的學生，也是有名的書法家。也許從他那里懷素可以追尋“草圣”成功的秘密。于是，他就打聽到了鄔彤的住所，認真地拜鄔彤為師，向鄔彤學習筆法。有意思的是，鄔彤傳授書法要義并沒有條理與系統，多屬于隨機點悟性的內容。有一天半夜，鄔彤突然對懷素說：草書的“古勢”很多，只有王獻之的草書奇特。太宗皇帝以為王獻之的草書如凌冬枯樹，寒寂勁硬，不置枝葉。自此以后，懷素對于王獻之的書法倍加關心，學習他的“勁硬”。

還有一次，鄔彤對懷素說，先師張長史曾私下對我說：“孤蓬自振，驚沙坐飛。”我時常琢磨這句話的含義，那隨風轉動、漂浮的蓬草正如一種草書的筆法；風卷起細沙在空中飄舞，正如草書變動不居的勢。我反復琢磨這句話的含義，并努力師法這種自然現象中所包含的藝術情趣，草書有了突飛猛進的發展。懷素聞聽此言，默不作聲，沉默了好久，突然之間，他連叫數十聲說：“得之矣!”是啊，懷素何曾沒有過類似的經歷與感受呢?他也曾觀察過那夏日的彩云，其形狀隨風變化，情態各異，他將這情狀記在心里，慢慢琢磨，總感到這夏云多奇峰與草書的表達有一種說不出的密切關系。他也曾對公孫大娘舞劍器所體現的飛動迅疾進行過認真琢磨，并領悟到了其與書法的相通性。從老師鄔彤那里，他學會了動腦，學會了用腦袋“寫字”。懷素的良苦用心，最終得到了回報，懷素的狂草突出的藝術成就，終于得以延續張旭的藝術風格，“以狂繼顛”的懷素，成為狂草書法的代表人物。

第二篇：古人刻苦學習的故事匯總

古人也是很認真地學習的，因此除了很多有意思的小故事，下面是小編給大家整理了古人刻苦學習的故事，供大家參閱。

1，洛陽紙貴

晉代文學家左思，小時候非常頑皮、不愛讀書。一天，父親與朋友們談到左思時，流露出失望的神色。小左思看到后非常難過，便暗下決心，刻苦學習。年復一年，左思堅持不懈地發奮讀書，終于成為一位學識淵博的人。他用十年時間潛心研究、精心撰寫的文學巨著《三都賦》受到驚人的好評。人們爭相抄閱。因為抄寫的人太多，京城洛陽的紙張供不應求，紙價大幅度上漲。

2，妙筆生花

李白小時候曾做了一個奇怪的夢，他夢見自己所使用的筆頭上開了一朵鮮艷的花。只見一張張白紙從他的面前飛過，李白極為興奮，抓起這支筆就飛快地寫起來，筆墨落在紙上就變成一朵朵盛開的鮮花。后來，李白刻苦學習，寫出了大量膾炙人口的好詩，成為千古流芳的偉大詩人。

3，手不釋卷

三國時代，東吳大將呂蒙,年青時，因家境貧困，無法讀書。從軍后，雖作戰驍勇，常立戰功，卻苦于缺少文化。在吳主孫權的再三勸說下,他學習漢武帝,無論什么時間，手中總拿著書,有空就讀，并堅持不懈。他終于成為文武雙全的大將軍。人們用“手不釋卷”來形容勤奮讀書。

4，割席分坐

漢朝時，管寧與華歆二人為同窗好友。有一天，兩人同坐一張席子上讀書，有達官貴人乘車路過，管寧不受干擾，仍然靜心讀書,而華歆卻出門觀看，羨慕不已。管寧見華歆與自己不是真正志同道合的朋友,便把席子割斷，兩人分開就坐。管寧后來終于事業有成!

5，佛殿借讀

夜深了，佛殿里忽然傳來朗朗的讀書聲。小和尚們嚇壞了，以為里面有鬼，立刻報告給老和尚。于是，老和尚帶領小和尚捉鬼，沒想到“鬼”原來是一個叫劉勰的窮孩子，他在借佛燈讀書呢。劉勰經過刻苦學習，終于成了偉大的文學家。

6，隔籬偷學

賈逵出生于公元30年，是西漢名家賈誼的第九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人，喜愛讀書。為了能夠讀書，賈逵小時候經常隔著竹籬笆，偷聽老師講課。由于勤奮苦學，最終他成為歷史上著名的經學家和天文學家。

7，立雪程門

程是指宋代理學家程頤。立雪是指學徒站在雪中虔誠求道。“程門立雪”的原意是說：冒著大雪在程頤門前站著。用來形容尊敬老師，虔誠求教。

這則成語出自《宋史·楊時傳》。楊時和游酢去拜會當時著名的理學家程頤。程頤正在閉目養神，楊時、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長時間。程頤醒來，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。“程門立雪”也可說成“立雪程門”。

8，高鳳流麥

后漢時，南陽有一書生名叫高鳳，他家以種田為生，他卻酷愛讀書，晝夜不停。有一次，妻子下地干活，讓高鳳在家看護涼曬著的小麥。突然，天降暴雨，而高鳳仍手持趕雞的竹竿誦讀經書。不知不覺中雨水將庭院中的小麥沖跑了。妻子從趕回來一看，啊呀!糟透了，小麥都被雨水沖走了，而丈夫卻一點也不知，仍沉浸在書中。在妻子的責問聲中，高鳳才恍如從夢中醒來。后來，人們用“高風流麥”稱贊讀書專致人。

9，臨池學書

古代書法家張芝，練習書法的時候，將他家中的衣服上都寫上字，然后再到池中洗凈。反復地這樣做，竟然將池中的水都染黑了。他終于練就了一筆漂亮的草書。后人用“臨池學書”形容人刻苦學習書法。

第三篇：古人刻苦讀書的故事

古人刻苦讀書的故事

懸梁刺股：

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習這就是孫敬懸梁的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事

鑿壁偷光: 西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。（遷：提拔。博士：古今異義，為官職）

囊螢映雪 : 《晉書·車胤傳》：“胤恭勤不倦，博學多通，家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。”

釋譯：晉朝車胤恭謹勤苦，學習不知疲倦。學問淵博，通曉許多門知識。由于家里窮，不能經常弄到油點燈，夏天他就用白絹袋裝幾十只螢火蟲來照亮讀書，一直讀到天亮。

顧炎武手抄書

明末清初的思想家顧炎武童年非常不幸，天花病差點奪走了他的生命。雖然他體弱多病，但是在母親的教導和鼓勵下，顧炎武勤奮苦讀，以過人的毅力手抄《資治通鑒》，終于成為一代大學者。

歐陽修荻草代筆

北宋大文學家歐陽修，自幼天資過人，但是由于家境貧寒，家里無錢買紙買筆，歐陽修的母親鄭氏為了讓兒子習文練字，想出了一個巧妙的辦法，用荻草代替毛筆教小歐陽修寫字。歐陽修勤奮刻苦，練成了一手好字，成為遠近聞名的神童，而這種刻苦精神也影響了他的小伙伴李堯輔，將李堯輔帶上好學之路。

蒲松齡草亭路問

清代文學家蒲松齡在路邊搭建茅草涼亭，記錄過路行人所講的故事，經過幾十年如一日地辛勤搜集，加上自己廢寢忘食的創作，終于完成了中國古代文學史上劃時代的輝煌巨著《聊齋志異》。

賈逵隔籬偷學

賈逵，字景伯，出生于公元30年，東漢人，是有名的經學家、天文學家。他是西漢名家賈誼的九世孫。父親賈徽也是一個大學問家。賈逵深受家庭的影響，從小聰慧過人。為了能夠讀書，賈逵小時候經常隔著竹籬笆，偷聽老師講課。

宋濂冒雪訪師

明朝著名散文家、學者宋濂自幼好學，不僅學識淵博，而且寫得一手好文章，被明太祖朱元璋贊譽為“開國文臣之首”。宋濂很愛讀書，遇到不明白的地方總要刨根問底。這次，宋濂為了搞清楚一個問題，冒雪行走數十里，去請教已經不收學生的夢吉老師，但老師并不在家。宋濂并不氣餒，而是在幾天后再次拜訪老師，但老師并沒有接見他。因為天冷，宋濂和同伴都被凍得夠嗆，宋濂的腳趾都被凍傷了。當宋濂第三次獨自拜訪的時候，掉入了雪坑中，幸被人救起。當宋濂幾乎暈倒在老師家門口的時候，老師被他的誠心所感動，耐心解答了宋濂的問題。后來，宋濂為了求得更多的學問，不畏艱辛困苦，拜訪了很多老師，最終成為了聞名遐邇的散文家！

第四篇：古人刻苦學習的成語故事

懸梁刺股（東漢孫敬

戰國蘇秦）

鑿壁偷光 匡衡

負薪（朱買臣）掛角（李密）程門立雪

楊時

游？拜師程頤 韋編三絕 孔子 囊螢車胤映雪孫康

囊螢的主人公是一千六百年前的——車胤

映雪的主人公是一千七百年前的——孫康

負薪——漢朝的朱買臣

掛角——隋朝李密

懸梁刺股 鑿壁偷光 燃薪夜讀 粘壁讀書 編蒲抄書

負薪苦讀 隔籬聽講 織簾誦書 映雪讀書 囊螢苦讀

豐編三絕 手不釋卷 發奮圖強 聞雞起舞

古人刻苦學習的成語故事

映雪囊（náng）螢

晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）

當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。（車胤囊螢夜讀）

負薪（xīn）掛角

漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。（朱買臣負薪讀書）

隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。（李密牛角掛書）

懸梁刺股 東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。（孫敬懸梁苦讀）

這就時孫敬懸梁的故事。

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。（蘇秦刺股苦學）

［注］：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁借光

匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。（匡衡鑿壁偷光）

以荻畫地

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（歐陽修以荻畫地）

韋編三絕

韋：熟牛皮。韋編：古代用竹簡寫書，用熟牛皮條把竹簡編編聯起來，做“韋編”。三：多次。絕：斷。反復研讀，以致編聯竹簡的的皮繩斷了多次。指讀書勤奮刻苦。（孔子韋編三絕）

第五篇：古人刻苦學習的成語故事[范文]

古人刻苦學習的成語故事

映雪囊（náng）螢

晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）

當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。（車胤囊螢夜讀）

負薪（xīn）掛角

漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。（朱買臣負薪讀書）

隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。（李密牛角掛書）

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。（孫敬懸梁苦讀）

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。（蘇秦刺股苦學）［注］：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁借光

匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀 書的時候，常因沒有亮光而發愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。（匡衡鑿壁偷光）

以荻畫地

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（歐陽修以荻畫地）

教你做人的成語故事

精誠所至 金石為開

西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為?飛將軍?。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：?如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。??精誠所至 金石為開?這一成語也便由此流傳下來。

囫圇吞棗

有個人曾經對人們說：?吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。?

聽的人中一個人聽了，想了想，說：?吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？?

另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：?你這不是囫圇吞下棗嗎？? 周圍在場的人都笑了。

讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。

狗猛酒酸

宋國有個賣酒的人，為了招來生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書?天下第一酒?幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：?這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。?您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入；如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。

居安思危 洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。

一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：?我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。?

提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。?

提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。

開卷有益

?開卷有益?這則成語的意思是打開書本，總有益處。常用以勉勵人們勤奮好學，多讀書就會有得益。

這個成語來源于《澠水燕談錄》，太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：?開卷有益，朕不以為勞也。?

宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書——《太平總類》。這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。可是，宋太宗卻回答說：?我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神。于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：?只要打開書本，總會有好處的。? 宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有?半部論語治天下?之謂。后來，?開卷有益?便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處

孝敬父母的成語故事

鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

臥冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰： 繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

黃香溫席

黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。?香兒，香兒。?父親忙提高嗓門喊他。?爸爸，我在這兒呢。?說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。?你干什么呢，怪熱的天氣，?爸爸心疼地說。

?屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。?黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，?我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！?

以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

有關愛國的成語故事

赤心報國

【解釋】：赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。舊指為帝王盡忠效勞。現亦形容赤膽忠心，為國效力。— 漢典 Zdic.net — 【出處】：《資治通鑒〃陳紀文帝天嘉元年》：?堷大言曰：‘諸王反逆，欲殺忠良邪！尊天子，削諸侯，赤心報國，何罪之有

以身殉國

【解釋】：忠于自己的國家而獻出生命。— 漢 典 Zdic.net — 【出處】：南朝〃梁〃沈約《宋書〃沈文秀傳》：?伯宗曰：‘丈夫當死戰場，以身殉國，安能歸死兒女手中乎？’? 【示例】：或是表現在不做新朝的官甚至～上。◎朱自清《論氣節》

為國捐軀 【解釋】：捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。--漢 典 Zdic.net--【出處】：明〃許仲琳《封神演義》第五十二回：?可憐成湯首相，為國捐軀。? 【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義 憂國忘家 【解釋】：因憂慮國事而不考慮自己的家事。--漢 典 Zdic.net

【出處】：《后漢書〃來歙傳》：?中郎將來歙，攻戰連年，平定羌、隴，憂國忘家，忠孝彰著。?

【示例】：～，用意深遠，所謂朝之耆德老成人者。◎唐〃韓愈《論孔戣致仕狀》

精忠報國

【解釋】：為國家竭盡忠誠，犧牲一切。— 漢 典 Zdic.net — 【出處】：《北史〃顏之儀傳》：?公等備受朝恩，當盡忠報國。?《宋史〃岳飛傳》：?初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。? 【示例】：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下?～?四字。◎清〃錢彩《說岳全傳》第二十二回

關于誠信的成語故事

立木為信

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

一諾千金

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：?得黃金百斤，不如得季布一諾。?（這就是成語?一諾千斤?的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了?實惠?。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

曾子殺豬

是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。謙虛的成語故事

不恥下問

春秋時代，孔子被人們尊為?圣人?，他有弟子二千，大家都向 他請教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。

孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭 祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：?孔子學問出眾，為什么還要問？?孔子聽了說：?每事必問，有什么不好？?他的弟子問他：?孔圉死后，為什么叫他孔文子？?孔子道：?聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。?弟子們想：?老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！?

虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫?不恥下問?。不恥下問的意思：不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。現在我們用來形容一個人謙虛、好學，真誠地向別人提問請教，不恥下問。

【卑辭重幣】卑：謙恭；重：厚；幣：禮物。說謙虛的話，送厚重的禮。形容對人有所求。【不敢告勞】努力做事，不訴說自己的勞苦。比喻勤勤懇懇，不辭辛勞（多用在自己表示謙虛）。

【納頭便拜】納頭；低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。【一謙四益】謙虛能使人得到好些益處。【引玉之磚】自己表示謙虛的話。比喻為了引出別人高明的意見而發表的粗淺的不成熟的意見。

【好為人師】喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。【謙謙下士】下：屈己尊人。指謙虛恭敬地對待地位比自己低的人。