第一篇：長征精神給我的大學生活啟示

長征精神給我的大學生活啟示

長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。“這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。”

1934年8月，經過三年多的艱苦奮斗，星星之火慢慢燃成了燎原之勢。無數的中國老百姓扛起鋤頭，端起槍，保護著自己的家園。

然而，在這種內憂外患的時節，由于中國共產黨內部王明“左”傾錯誤占了上風，在軍事上放棄了毛澤東的正確主張，實行進攻的冒險主義，主動進攻敵人堅固設防的陣地，結果在第五次反圍剿中慘遭失敗，紅軍被迫開始長征。

1936年10月，中央紅軍長征歷時13個月零2天，縱橫11個省份，長驅二萬五千里，途中總共爬過18座山脈，走過入跡罕至的茫茫草地，渡過24條河流，打過大小戰斗300多次；紅二方面軍長征，歷時11個月，轉戰九省，行程一萬六千里，進行大小戰斗110次；紅四方面軍長征，歷時長達18個月，轉戰數省，行程八千余里，進行過大小戰斗千百次。終于在1936年10月勝利結束，完成了偉大的二萬五千里長征。

2006年10月，在今天，我們無法感受到勝利時的喜悅之情，也無法體會到那風吹雨打的艱苦歲月。但作為后輩，我們一定會牢記長征歷史。長征勝利，也為新中國的誕生打下了堅硬的基礎。紅軍們拔草根、吃樹皮，流熱血、過泥潭。這種在今天難以想象的事情，卻在紅軍前輩的身上發生了。

“牢記長征歷史，宏揚長征精神。”這是歷史寫給我們的告訓。歷史，我們不容忘記。因為它時刻告戒我們——中華民族要團結。精神，必定要發揚，因為它時刻鞭策我們——永不言棄。今天，我們懷念“二萬五千里長征”，學習的就是長征精神。大家深刻的知道“人民是革命的母親”、“團結是力量源泉”、“ 奮斗是勝利的法寶”。還記得，那波濤洶涌的大渡河,那驚險萬分的瀘定橋,那終年不化積雪的夾金山嗎?中國的二萬五千里長征是戰爭史上的奇跡。那到底又是什么原因使處于弱勢力的紅軍排除萬難沖破了國民黨反動派的圍追堵截，甘愿拋頭顱灑熱血，甘愿歷盡千辛萬苦，夜以繼日地翻山越嶺而取得勝利的呢？對,是信念，是毅力,是億億萬萬的中國人想從壓迫中解脫出來,想獲取一生的幸福.傳承長征精神，就是要樹立忠于人民、忠于事業的理想主義精神，青年富有理想，而真正遠大的理想，必須與祖國的命運和人民的意愿緊密結合。當代青年應該具有的遠大理想，就是把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，實現中華民族偉大復興。只有在為遠大理想的頑強奮斗中，青年的人生抱負才能真正實現，青年的人生道路才會煥發光彩。

傳承長征精神，就是要堅持艱苦奮斗、百折不撓的精神，長征給人們一種深刻的啟示：一個民族，一個國家，一個政黨，一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業，創造輝煌。我們要徹底改變歷史上遺留下來的貧窮落后的面貌，鞏固和發展社會主義制度，需要幾代人，十幾代人甚至幾十代人進行艱苦的努力。艱苦能磨煉人，創業能造就人。青年要時刻銘記最廣大人民的根本利益，大力發揚甘于奉獻和自我犧牲的崇高精神，自覺到祖國和人民最需要的地方去，到艱苦的環境中去，經歷風雨，經受鍛煉，努力為祖國和人民建功立業。

第一．我們應該堅定理想信念：在復雜環境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業追求，才能產生經久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發成才，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展的規律，科學論證了社會主義、共產主義是人類社會發展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發展規律的科學認識的基礎之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關系，論證了人生的價值、意義及合理實現途徑，從而使人們的信仰實現了由盲目到科學的質的飛躍。在社會主義中國，當代大學生就是要依據馬克思主義的內在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責任感和歷史使命感。

第二．我們應該樹立集體主義價值觀：正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主

義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調集體利益的發展離不開個人積極性的發揮，強調個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，并努力促進個人的進步和發展。擺正金錢在人生追求中的位置。這是當今對大學生的人生價值觀培養中不可回避的問題。對此，應該正確看待金錢問題。金錢并不是衡量人生價值的唯一標準，金錢獲得再多，也不能等同于一個人價值的完全實現。大學生不應當將獲得金錢作為自己人生的唯一目標。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。

第三．我們應該培養艱苦奮斗精神：在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統，具有重要的現實意義。培養大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現現代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創業精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰略意義。大學生只有把艱苦創業的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質的需要。知識經濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產方式、生活方式、思維方式都將產生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大

學生，必須不斷提高自身素質。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。再次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是實現理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90 年代出生的大學生，經常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風平浪靜的社會環境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養就顯得尤為迫切。

第四．我們應該加強組織紀律性：嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規、《公民道德建設實施綱要》等行為規范，通過學習社會公德、職業道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。

第二篇：觀看《永遠的長征》給我的啟示

觀看《永遠的長征》給我的啟示

2018年是長征勝利82周年，單位組織我們觀看了8集紀錄片《永遠的長征》。整個故事從一本珍藏的紅軍號譜說起。在1934年10月的某一天吹響了紅軍長征的集結號，8萬中央紅軍在嘹亮的軍號聲中離開中央蘇區踏上了充滿艱險的漫漫征途。

莊嚴肅穆的放映大廳，只能聽到那充滿激情的解說詞和雄壯的背景樂。一幅幅波瀾壯闊的畫面從眼前閃過。面對國民黨蔣介石的百萬大軍圍追堵截，一場場殘酷的戰斗使無數的年輕紅軍戰士倒在戰場，犧牲時很多沒有留下姓名；不少杰出的紅軍將領也長眠在征途中，如軍團參謀長鄧萍、軍政委吳煥先、師長洪超、陳樹湘等。據不完全統計，犧牲在長征途中的僅師級干部就有80多人。

長征為什么如此偉大？如此有生命力？對中國的革命影響如此深遠呢？當你看了長征路線圖你就會有了答案。中央紅軍從瑞金出發、血戰湘江、奪婁山關、遵義會議、四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、懋功會師、過草地、激戰臘子口、大會師到達延安并奠基西北，長征宣告勝利結束。整個行程二萬五千多里，橫跨十一個省，所經過的地方全是中國當時最偏遠貧困的地區。高山大河，險關隘口，雪山草地，冰雪嚴寒，缺吃少穿。據后來統計，三路紅軍長征途中翻越雪山多達75座。4000米以上的雪山就有8座。山頂常年積雪，氣溫低至零下二三十度，狂風卷著大雪與冰雹披頭蓋臉砸來，讓人睜不開眼睛邁不開腳步。極端低溫很短時間就能把一個人凍死，況且紅軍將士衣著單薄食不裹腹。川康邊境方圓500公里的茫茫水草地也是橫在紅軍面前的一個吃人的泥潭，很多紅軍戰士沒能活著走出去。

與惡劣的自然條件相比，國民黨的重兵圍堵更殘酷，上有飛機轟炸，下有槍彈如雨。紅軍是怎樣克服這些困難的呢？靠得就是對中國革命必勝的信念，對共產主義必勝的信仰。三大紀律八項注意，服從命令聽黨指揮始終縈繞在每個紅軍指戰員的心頭。中央紅軍從瑞金出發時有8萬多人，最后到達陜北時還有一萬多人，損失是多么的巨大。雖然人數少了，但是剩下的都是精英。毛主席說過這些人可以以一當千。就是靠著這些擁有鐵一般意志的革命種子在后來的斗爭中發展壯大，匯成革命洪流，沖垮了蔣家王朝在中國的黑暗統治，建立了新中國。

蔣介石領導的國民黨擁有強大的武裝，充足的資源為何在這次斗爭中失敗了呢？究其根本原因是國民黨代表資產階級少數人利益的，缺少崇高信仰，軍閥們為一已私利各自為政互相爭斗，不可能團結一心。當官為發財當兵為吃飯，誰又愿意為這腐敗的政府和官老爺賣命呢？

反觀共產黨領導下的紅軍，每個戰士心中都有崇高的信仰，堅定的革命意志。共產黨人不謀私利，官兵平等。如方志敏被捕時身上只有一支鋼筆和一塊懷表；劉志丹犧牲時衣袋里只有半截鉛筆。共產黨人干革命不是為了升官發財，紅軍戰士大多是自愿參軍的貧苦百姓子弟。革命情、同志情、戰友情時刻在每個紅軍指戰員的胸中激蕩，危急關頭總是沖鋒在前不怕犧牲。

在中國革命歷史進程中，以王明、博古、李德為首的左傾教條主義和保守主義使紅軍損失慘重直接導致了第五次反圍剿的失敗，最后被迫放棄中央蘇區踏上長征路。不幸之中的萬幸是：在遵義會議上結束了王明左傾教條主義的領導，同時確立了毛澤東同志在黨和紅軍中的領導地位，危急關頭挽救了紅軍挽救了中國革命。

長征注定不會是一帆風順的，外部艱難險阻沒有一刻不存在，黨內斗爭一定時期也是相當激烈，同左傾教條主義冒險主義斗爭；同張國燾的分裂黨分裂紅軍的行為斗爭并取得最后勝利。

中國共產黨為什么能在生死悠關時刻撥亂反正使革命走向正軌呢？靠得就是理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評三大工作作風。一切從實際出發，無論是政治工作還是行軍打仗都要從實際出發，決不能生搬照抄；黨與群眾就是魚水關系，一切依靠群眾，發動群眾；同志之間開展

批評與自我批評，不隱瞞缺點錯誤，不搞個人崇拜，有錯誤及時糾正。這些都保證了各項工作始終沿著正確軌道前進，直至取得革命勝利。

毛主席在長征途中寫下好多充滿革命激情的詩詞，表達了堅強的革命意志，體現了一位革命領袖時刻充滿大無畏的革命樂觀主義精神，不被困難所嚇倒。如《憶秦娥婁山關》、《七律長征》、《清平樂六盤山》等激昂澎湃的作品。有些詩句至今讀來仍能感受到一種噴薄而出不可阻遏的力量。描寫五次反圍剿危急時刻的“快馬加鞭未下鞍、萬馬戰猶酣、天欲墮，賴以拄其間”。描寫征戰婁山關的“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。過六盤山“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”。最完整描寫長征的一首詩是《七律長征》紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。這是紅軍攻占天險臘子口，翻過六盤山快要到達長征終點陜北根據地時所作，給紅軍萬里長征勝利結束來了一個總結，似又樂觀開啟了新的革命征程。

長征的硝煙早已散盡，但人們對它的思考和懷念并沒有結束。長征精神在新時代又煥發出新的活力。就是不忘初心，牢記使命，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實現中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗！濉溪縣國土局 趙富強 2018年1月24日

第三篇：焦裕祿精神給我的啟示

焦裕祿精神給我的啟示

黨的十八大強調的“堅持黨要管黨、從嚴治黨”談起。中央強調“管黨”“治黨”，說明我們黨需要“管”、需要“治”，也有信心有能力“管”好、“治”好。這是因為，在世情國情黨情發生深刻變化的新形勢下，我們黨面臨執政的考驗、改革開放的考驗、市場經濟的考驗、外部環境的考驗這“四大考驗”和精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險這“四大危險”，管黨、治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。建黨92年了，我們黨歷經風風雨雨、艱難曲折，能夠始終堅持真理，依靠自己和人民的力量糾正錯誤，正視并及時解決黨內存在的突出問題，始終保持黨的肌體健康。歷史表明，我們黨具有自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。當前黨的領導水平和執政水平、黨的建設狀況、黨員隊伍素質同黨肩負的歷史使命總體上是適應的，這是主流，是要充分肯定的。同時，黨內也存在一些突出問題，這是支流。但是，歷史經驗告訴我們，黨要管黨絲毫不能懈怠，從嚴治黨一刻不能放松。如果管黨不力、治黨不嚴，解決不好自身存在的問題而任其發展，黨就會有致命的危險，就有可能被歷史淘汰。不管不行，不嚴也不行！

黨的建設是一項系統工程，涉及到方方面面，真正要管好黨、治好黨，首先要找準癥結、選準突破口。黨的十八大以后，黨中央把作風建設作為推進黨的建設的突破口，出臺了一系列有力措施，制定了改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，總書記就加強和改進作風建設發表了一系列重要講話，中央政治局身體力行、帶頭落實，為我們做出了表率。我認為，中央抓得非常準，切中了黨建工作的要害、抓住了黨建工作的關鍵。我們經常講“作風是黨的生命，關系黨的形象，關系人心向背，關系黨和國家生死存亡”，但未必人人都能真正領會其深刻含義。對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風“四風”問題，很多同志習以為常、熟視無睹，但這是嚴重違背我們黨的性質和宗旨的大問題，是當前群眾深惡痛絕、反映最強烈的問題，也是損害黨群干群關系的重要根源。黨內存在的其他問題大都與作風問題有關，或者是作風問題衍生出來的。作風問題解決好了，黨內其他問題解決起來也就有了更好條件。

找準了突出問題，就要對癥下藥。以習近平同志為總書記的新一屆黨中央，在黨的建設方面作出的第一個重大決定，就是在全黨深入開展以為民務實清廉為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，這是弘揚黨的優良傳統的政治要求，是純潔黨的肌體、永葆黨的生機活力、鞏固黨的執政地位的迫切需要，是凝聚黨心民心、實現中華民族偉大復興中國夢的戰略之舉，具有全局性、戰略性的重大而深遠意義。思想是支配行動的“總開關”。解決作風問題必須首先抓教育，打牢思想道德基礎。群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，作風建設的核心是密切黨同人民群眾的血肉聯系，加強群眾路線教育，目的就是改進黨的作風。為了保證教育實踐活動不虛不空不偏，中央要求各地既認真落實統一部署，基本環節不能少、不變通，把“規定動作”做到位；又要求結合各自實際情況，靈活安排有特色的“自選動作”。學習弘揚焦裕祿精神，就是我省的“自選動作”。焦裕祿同志是在河南成長起來的干部，是密切黨同人民群眾血肉聯系的典范。把焦裕祿精神作為教育實踐活動學習教育的重要內容，作為照鏡子、正衣冠的生動教材，更容易使大家反思自己、檢查自己、激勵自己，有利于活動達到預期效果。

為了讓大家更好地學習弘揚焦裕祿精神，把教育實踐活動開展好，我談談自己的學習心得和思考，與大家交流。

一、深刻把握焦裕祿精神的內涵實質，通過學習提高思想政治水平焦裕祿同志的事跡大家都比較熟悉，不少同志到蘭考學習考察過。從1962年冬天到蘭考擔任縣委書記，到1964年5月積勞成疾不幸逝世，焦裕祿同志為了改變蘭考貧困面貌，抱病帶領全縣人民與嚴重自然災害進行頑強斗爭，直到生命的最后一刻想的仍然是老百姓，樹立了一個優秀黨員干部的光輝形象。焦裕祿同志不僅給蘭考人民創造了寶貴的物質財富，更給黨和人民留下了寶貴的精神財富——焦裕祿精神。

我們黨歷來對學習弘揚焦裕祿精神高度重視。毛澤東同志親切接見焦裕祿同志的家屬，鄧小平同志為大型紀實文學《焦裕祿》題寫書名，江澤民同志題詞“向焦裕祿同志學習，全心全意為人民服務”，胡錦濤同志在紀念焦裕祿同志逝世三十周年大會上發表重要講話。習近平同志對焦裕祿精神給予高度評價。2009年他在蘭考調研期間談到，人民日報刊登《縣委書記的榜樣——焦裕祿》時自己正上初一，看了報道幾次都泣不成聲、深感震撼，任福州市委書記時還填過一首詞紀念焦裕祿同志；焦裕祿同志是一個很高很高的標桿，我們要見賢思齊。習近平同志曾經把焦裕祿精神精辟地概括為親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻，提出要學習焦裕祿同志的公仆精神、奮斗精神、求實精神、大無畏精神、奉獻精神，大興服務群眾之風、艱苦奮斗之風、求真務實之風、知難而進之風、敬業奉獻之風。學習弘揚焦裕祿精神，與開展黨的群眾路線教育實踐活動的目的是一致的，與加強和改進作風建設的要求是一致的。

焦裕祿同志離開我們已經49年了。可能有人會問，我們還需要學習焦裕祿精神嗎？焦裕祿精神還符合時代要求嗎？這種困惑，我想在座的一些同志一定會有，這并不奇怪，也不難理解。因為與焦裕祿同志所處的時代相比，社會環境、工作條件和人們的思想觀念發生了很大變化。這種困惑，一定程度上反映了大家對市場經濟條件下，如何更好地堅持共產黨人的理想追求和黨性原則，如何永葆黨的先進性純潔性的思考。這里，我從幾個方面與大家一起來探討一下這個問題。第一，人們的思想觀念會變，但共產黨人的理想信念沒有變。焦裕祿生前說的最后一句話是“我沒有完成黨交給我的任務”，充分體現了他對理想信念的執著和堅定。崇高的理想信念是共產黨人強大的精神支柱。很多革命先烈盡管知道自己可能看不到新中國的誕生，更看不到共產主義的實現，但還是不怕犧牲、前赴后繼，就是因為他們有著“革命理想高于天”的崇高信念，有著“星星之火，可以燎原”的堅定信心，有著“砍頭不要緊，只要主義真”的犧牲精神。鄧小平同志指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險取得革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。”總書記把理想信念形象地比喻為共產黨人精神上的“鈣”，強調沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。

對理想信念是牢記還是淡忘、是堅守還是迷茫，這是檢驗一個共產黨員是否合格的“試金石”。理想信念是個綱，綱舉才能目張。社會思想觀念越趨多元化，越需要在多元中確立主導、在多樣中謀取共識，充分發揮理想信念的“定盤星”作用。許多事例表明，理想信念動搖是腐敗的思想根源。理想信念變了，就會喪失奮斗目標，就經受不住形形色色的誘惑和考驗，就會滑入深淵；有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了。廣大黨員特別是領導干部必須堅持正確政治方向，堅定理想信念。這要成為選拔任用干部的第一標準。第二，我們黨的歷史任務在不同時期會變，但黨的性質和宗旨沒有變。焦裕祿精神的本質是全心全意為人民服務。我們黨是具有鮮明階級性和廣泛群眾性的工人階級政黨，始終把全心全意為人民服務作為根本宗旨。無論是在革命戰爭年代，還是在和平建設時期，我們黨總是立足于爭取和發展人民群眾的根本利益確定階段性的奮斗目標，使黨的奮斗目標與人民群眾的切身利益融為一體、緊密相連。新中國成立前，社會的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，我們黨的主要任務是實現民族獨立和人民解放。在這一時期，貫穿我們黨全部工作和全部活動的一條紅線，就是始終代表著廣大群眾拯救民族危亡和爭取民主與解放的愿望和要求。土地革命戰爭時期，我們黨在革命根據地打土豪、分田地、廢除封建剝削和債務，贏得了廣大人民群眾的支持，發展和壯大了革命力量；抗日戰爭時期，我們黨堅持國共合作和全民族團結，聯合一切可以聯合的力量，建立抗日民族統一戰線，發揮了中流砥柱作用；解放戰爭時期，我們黨團結帶領廣大人民群眾，從根本上推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了人民當家作主的中華人民共和國。新中國成立后，特別是隨著社會主義改造的完成，人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾成為社會的主要矛盾，我們黨的主要任務是實現國家富強、人民富裕。執政黨地位的確立，為共產黨人實踐黨的宗旨、為人民群眾謀利益，提供了更廣闊的舞臺。我們黨引領時代發展，根據國民經濟恢復時期、社會主義改造時期、社會主義建設早期和改革開放新時期的具體情況，確立社會主義基本制度，開展大規模社會主義建設，領導人民實行改革開放、發展社會主義市場經濟，經濟社會發展取得了巨大成就，人民群眾生活水平顯著改善。在90多年的發展歷程中，我們黨始終堅持黨的性質和宗旨，并始終貫徹于黨的全部工作和全部活動之中。可以說，我們黨的性質和宗旨一直沒有變，現在不會變，將來也不能變，變了就不是共產黨了。我們學習焦裕祿精神，就要踐行黨的宗旨，全心全意為人民服務。第三，我們黨的方針政策在不同歷史時期會變，但黨的思想路線的本質沒有變。實事求是、求真務實是焦裕祿精神的靈魂。黨的思想路線，是一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。其中，實事求是體現了唯物論、辯證法、認識論和歷史觀的有機統一，是思想路線的本質和核心。90多年來，黨的思想路線不斷完善，每一次豐富和發展都會帶來黨的執政能力和領導水平的大提升，都會帶來黨和國家各項事業的大發展。毛澤東同志倡導實事求是，主要是解決當時黨內出現的教條主義傾向，使黨探索出一條中國革命的成功之路。鄧小平同志強調解放思想、實事求是，主要是解決黨內存在的思想僵化問題，開辟了中國特色社會主義道路。江澤民同志強調解放思想、實事求是、與時俱進，引領全國人民踏上了全面建設小康社會的偉大征程。胡錦濤同志提出解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，使黨的思想路線的實踐內涵更加深刻和完整，使黨的思想路線的行動意義更加顯現和具體。盡管各個時期強調的側重面不同，但實事求是的核心沒有變。正是堅持了實事求是的思想路線，我們黨才產生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，制定了新民主主義革命總路線、過渡時期總路線和社會主義初級階段基本路線，有力指導了中國革命、建設和改革的偉大實踐。

回顧我們黨的歷程，什么時候堅持實事求是的思想路線，就能制定正確的方針政策，指導實踐不斷取得勝利；什么時候偏離了實事求是的思想路線，方針政策就會出現失誤，事業就會遭受挫折。我們過去之所以走過一些彎路，其中很重要的原因就是超越發展階段、不顧發展實際，在錯誤的階段、錯誤的地點做了一些所謂“正確的事”。實踐證明，正確的思想路線是保持黨的先進性純潔性的前提條件，也是我們黨的優勢所在，任何時候任何情況下都必須牢牢堅持。學習焦裕祿精神，我們要把求真務實體現在實際工作之中。

第四，黨的領導方式、工作方法會變，但黨的群眾觀點、群眾路線沒有變。焦裕祿同志堅持依靠群眾，向群眾學習，治理“三害”的辦法就是通過找農民群眾了解情況、實地考察試驗總結出來的。黨的群眾路線，是我們黨在長期斗爭中形成的，是我們的傳家寶。建黨伊始，我們黨就堅持相信群眾、發動群眾、依靠群眾，采取了群眾路線的革命方法。黨的一大通過的《中國共產黨第一個決議》，用了一半以上的篇幅談怎樣到工人中去做工作。抗日戰爭時期，毛澤東同志把群眾觀點和群眾路線貫徹到軍事領域，提出兵民是勝利之本，用人民戰爭回擊日本帝國主義侵略。抗戰后期，美國軍事觀察組到延安考察后，得出一個結論：國民黨占有著大片的土地，而共產黨則占有大片的人心。陳毅同志曾形象地說，淮海戰役的勝利是人民群眾用小車推出來的。可以說，正是堅持動員群眾、依靠群眾，才使我們黨獲得了無窮的戰斗力。

當前，我們黨的建設面臨的一項重要任務，就是要讓黨的思想方法、運行機制、活動方式等更加科學化，更好地適應社會主義市場經濟要求。但無論領導方式、領導方法怎么變，群眾觀點、群眾路線不能變。我們學習焦裕祿精神，就要真心做到一切為了群眾、一切依靠群眾。越是做大事、做難事，越要依靠群眾，調動群眾的積極性，保障群眾的合法權益。這是一條基本原則。什么事應當辦、什么事不能辦，什么事是當務之急、什么事應當暫緩，人民群眾最有發言權。毛澤東同志說過，“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”。丟掉群眾觀點，我們就得不到群眾的擁護和支持；丟掉群眾路線，我們就無法從群眾中汲取智慧和力量。人民群眾始終是黨的力量源泉和勝利之本。

第五，人們的價值理念會變，但我們黨倡導的集體主義的價值導向、無私奉獻的價值追求沒有變。焦裕祿同志不怕苦、不怕死，不為名、不為利，完全徹底地為人民服務，是奉獻精神的生動寫照。求利、自由、平等、競爭、等價交換、優勝劣汰等是市場經濟的內在運作機理，個人利益是市場經濟發展不可缺少的基本動力。共產黨人的人生觀、價值觀則在承認個人合法權益的同時，強調國家利益和集體利益高于個人利益，強調先人后己、無私奉獻。那么在社會主義市場經濟條件下，我們是否還要提倡國家利益和集體利益高于個人利益、提倡無私奉獻？答案是肯定的。首先，從市場經濟看。亞當·斯密在《國富論》中強調了市場、自利對創造財富的重大作用，這一觀點已為大家所熟知；他在《道德情操論》中強調了“利他”道德情操對于市場良性運行和社會穩定的重要作用，這一點卻往往為大家所忽視。個人對財富的追求是發展市場經濟的強大動力，市場經濟鼓勵通過勞動和創造來實現個人價值，但社會化、專業化生產也要求合作，也反對極端個人主義。極端個人主義在任何社會都是有害的，一旦物質貪欲沖動變成經濟行為的根本誘因，經濟活動將失去理性。市場經濟發展到今天，全球化更加需要合作。資產階級理論家提倡“合理謀利”，提倡“我為他人，他人為我”，這說明即使在西方市場經濟條件下完全講個人主義也行不通。如果把市場經濟的求利原則、交換原則、競爭原則擴充到社會生活的一切領域，把生活價值、政府服務乃至人的全部活動變成可以標價買賣的商品，就會誘發權力尋租、權錢交易、價值扭曲、風氣敗壞等一系列丑惡現象。要避免市場經濟對價值觀的扭曲、對人性的腐蝕，就必須把物質貪欲沖動升華成社會責任感和社會成就感，把投機致富意識升華成工業精神和實業精神，把競爭求利意識升華成經濟正義精神。其次，從社會主義市場經濟看。經濟基礎決定上層建筑。以公有制為主體的基本經濟制度、以按勞分配為主體的分配方式，客觀上要求把集體主義作為整個社會的價值導向，堅持集體利益高于個人利益。我們強調集體主義并不是要無條件地犧牲個人利益，而是提倡二者的辯證統一，要求集體利益最大限度代表個人利益、轉化為個人利益。我們既提倡積極奉獻、大公無私的精神，同時承認人們通過合法手段和正當途徑追求自己利益的合理性。其三，從黨員的標準要求看。把集體利益放在首位是對共產黨員最基本的要求。我們黨把“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻”作為黨員義務寫入了黨章。只有正確處理個人利益和國家利益、集體利益的關系，堅持集體主義價值觀，我們黨才能始終保持先進性；只有履行黨員義務，才稱得上一個合格共產黨員。

第六，經濟發展水平、物質生活條件會變，但我們黨艱苦奮斗、迎難而上的政治品格沒有變。焦裕祿精神的精髓是艱苦奮斗，品格是不畏艱險、開拓進取。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發展壯大、成就偉業的。沒有艱苦奮斗就沒有我們黨今天的局面。毛澤東同志講過一個“酸菜里面出政治”的故事，資本家吃飯五個碗，解放軍吃飯是鹽水加一點酸菜，這個酸菜里面就出政治、就出模范、就得人心。這里的“酸菜”體現的就是艱苦奮斗精神。

貧窮是一種挑戰，它拷問我們面對艱難困苦能否玉汝于成；財富也是一種挑戰，它拷問我們能否經受住各種誘惑。享樂主義從經濟學角度看，是一種浪費和對生產資料的侵蝕，是對市場經濟的擾亂；從文化角度看，是一種畸形的文化現象，會使人們喪失更高的精神追求，走向頹廢。現在經濟發展了，可以適當改善工作生活條件，但艱苦奮斗的精神不能丟，即使以后我們國家發達了，物質條件極大改善了，仍要艱苦奮斗、勤儉節約。

從以上“六變六不變”我們可以得出一個結論：不管形勢如何變化，黨的性質、黨的宗旨不能變，作為黨性集中體現的焦裕祿精神都會歷久彌新。學習弘揚焦裕祿精神是我們的一項永恒課題和長期任務。幾十年來，焦裕祿精神激勵著廣大黨員干部團結帶領群眾頑強拼搏、奮發有為，中原大地涌現出了吳金印、任長霞、李連成、王百姓、白潔、裴春亮、楊奎烈、馬俊欣等一大批焦裕祿式的好干部。他們的先進事跡，從不同的側面反映了焦裕祿精神的強大生命力和感召力，體現著焦裕祿精神的內涵實質。我們要增強學習焦裕祿精神的自覺性堅定性，學習先進、見賢思齊，使心靈受到洗禮、思想得到升華、信念更加堅定，從內心深處打牢為黨和人民的事業奮斗終生的思想根基。

二、對照焦裕祿精神，認真查擺和整改作風方面的突出問題

省委要求，黨員干部在群眾路線教育實踐活動中，轉變作風要以焦裕祿精神為鏡子，找差距、找不足、找原因，在提高思想認識上、“洗澡、治病”上、解決突出問題上取得實際效果。具體怎么對照？就是要“六問”自己。

一問是否像焦裕祿那樣，把群眾當親人，想群眾之所想，急群眾之所急，始終做到一心為民。群眾對黨和政府感情深不深、信任不信任，關鍵看黨員干部是不是關心他們，能不能為他們著想、為他們辦實事。焦裕祿同志深受人民群眾愛戴，根本原因就在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。他常說，“共產黨員應該在群眾最困難的時候，出現在群眾的面前；在群眾最需要幫助的時候，去關心群眾、幫助群眾”。幾十年過去了，焦裕祿同志的這些錚錚話語，言猶在耳、發人深思。

為人民服務的道理大家都懂，許多干部也時常掛在嘴上，但一些干部在實踐中卻存在很多問題，需要我們高度重視。為什么一些干部文化素質高了，卻不會講老百姓聽得懂的話了？為什么現在交通便捷了、通訊發達了，一些黨員干部與群眾聯系卻少了、交心卻難了？為什么政策越來越好、群眾生活越來越好，一些老百姓的火氣卻越來越大，“端起碗吃肉、放下筷子罵娘”的現象仍然不少？還有不少干部感到委屈，自己辛辛苦苦工作為什么得不到老百姓認可呢？這些問題和疑惑的存在，究其根源還是一些黨員干部的群眾觀點丟掉了、群眾立場站歪了、群眾路線走偏了，群眾工作方法不對頭，沒有解決好什么是真正的“為民”、怎樣才能真正“為民”等問題。比如，推進城市建設，本應當是改善群眾生活，改變城市面貌，而有的卻是為了出政績；有的出發點雖然是好的，但在拆遷改造中工作方法簡單粗暴，搞暴力拆遷、野蠻執法，激起群眾對立情緒，甚至還釀成群體性事件。面對拆遷這個“老大難”，很多基層干部也有苦衷。但恰恰是這樣的工作，最考驗我們的干部有沒有群眾觀點和群眾感情，有沒有做群眾工作的能力和為民服務的本領。

在西方政治學中有一條定律叫“塔西佗陷阱”，通俗地講，就是指當政府失去公信力時，無論說真話還是假話、做好事還是壞事，都會被認為是說假話、做壞事。在網絡時代，信息傳播更為便捷，每個人面前都有一個麥克風，即使是干部的個體行為或涉及群眾利益的一件小事，如果處理不當，都有可能演變成網絡輿論事件或群體性事件，給黨委、政府的公信力造成很大損害。因此，我們每個干部都要經常對照焦裕祿精神，認真查找自己在踐行宗旨意識、為民服務理念等方面存在的突出問題，站穩群眾立場，融入群眾之中，尊重群眾意愿，努力使干群之間情緒無對立、辦事無猜忌、溝通無障礙，增強群眾工作本領。

第四篇：大學生活帶給我什么

1.大學生活帶給我什么（知識、能力、人脈、品德、人格等方面）？我個人認為大學生活帶給了我們從前，將來，,給不了的別樣青春。在大學期間，我們仍舊是以學生的身份在生活，還沒有進入完整的社會，但是為了為進入社會提前做好準備，我們應該在大學四年把棱角磨平，變得世故。當然最大的改變還是我們心智方面的成長。我們會從多個角度思考一個問題。

2.迄今為止我還有那些需要提高的方面？打算怎樣做？

我覺得能力越大責任越大，但并不是說因為責任的關系而不去提高自己的能力。我覺得我自己的實踐經驗不夠充足，但是我會在今后的實習乃至正式工作中，逐步提高自己的能力。

3.以上兩個方面對于我未來的職業選擇與發展的影響是什么？

職業的選擇，我覺得是關系到在大學時期，你所學的專業。我所學的是酒店管理專業，我未來的幾年中或許會先呆在酒店行業里進行歷練。像第二方面能力的影響必然是有的，但是隨著時間的流逝，能力會逐步提高，會

第五篇：長征精神給我們的啟示

長征精神給我們的啟示.txt人和人的心最近又最遠，真誠是中間的通道。試金可以用火，試女人可以用金，試男人可以用女人--往往都經不起那么一試。長征精神給我們的啟示

長征的勝利，鍛造出了不朽的長征精神。“這種精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神。長征精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的最高體現，是保證我們革命和建設事業從勝利走向勝利的強大精神力量。”[1]對于長征精神的認識，有很多獨到的精辟見解。浙江日報總編輯楊大進認為：“第一個方面從政治信仰上去理解它，我的體會一條是堅持黨的領導，一條是從中國實際出發來搞革命、搞建設；第二個方面是世界觀、人生觀的問題，對黨員來講，就是全心全意為人民服務的宗旨問題；第三個方面是道德的追求和人格的塑造，這就是集體主義的精神、團結互助的精神，是不怕艱苦拼搏的精神。這三條相互融合在一起。”四川外語學院管理學院副教授李平將長征精神概括為以下幾個方面[2]：一是百折不回、勇往直前的革命理想主義精神；二是一不怕苦、二不怕死的革命英雄主義精神；三是團結友愛、互幫互助的革命集體主義精神；四是因地制宜，審時度勢的革命現實主義精神；五是服從組織、顧全大局的革命全局主義精神。有的地方更結合改革開放以來取得的成就，概括出了“新長征”精神：即“萬水千山只等閑”的樂觀主義精神；“而今邁步從頭越”的勇于進取精神；“不到長城非好漢”的堅韌不拔精神；“紅軍不怕遠征難”的艱苦奮斗精神。并進一步把這四句話濃縮為“樂觀、進取、堅韌、奮斗”八個字，言簡意賅，好懂易記，便于深入人心，指導行為。在經濟全球化、政治多極化，思想觀念開放化的新形勢下，我們當代大學生不僅要認真了解共和國的歷史，理解和領會長征精神，更要將其繼承和弘揚，形成新的長征精神。

一、堅定理想信念

理想信念是人們對未來的向往和追求，是其世界觀和政治立場在奮斗目標上的集中體現，是確立人生價值取向的最高準則。理想信念一旦形成，就會成為支配人們行動持久的精神動力。當年紅軍戰士之所以能夠長途跋涉，征服千難萬險，翻越空氣稀薄、終年積雪的重重高山，穿過人跡罕至、沼澤遍布的茫茫草地，跨過激流洶涌、難以渡越的條條江河，吃草根，咽樹皮，忍饑受凍，歷經艱辛，最終勝利會師，創造出驚天動地的業績。其首要的原因就是他們對革命理想的執著追求，對革命事業無比忠誠和對革命必勝的堅定不移的信念。正是有了這樣的信念，紅軍將士才有了精神支撐和動力，激勵他們克服種種困難，勇往直前。

在復雜環境中成長起來的當代大學生，只有具有遠大理想信念和堅定的事業追求，才能產生經久不衰的動力，不被資本主義的糖衣炮彈所擊中，不被社會的丑惡現象所迷惑，不被眼前的困難和挫折打倒，堅定自己的價值追求，奮發成才，奉獻社會。馬克思主義深刻揭示了人類社會發展的規律，科學論證了社會主義、共產主義是人類社會發展的必然趨勢，從而把社會主義理想信念建立在對社會發展規律的科學認識的基礎之上。它正確揭示了人與集體、社會以至人類的互動關系，論證了人生的價值、意義及合理實現途徑，從而使人們的信仰實現了由盲目到科學的質的飛躍。在社會主義中國，當代大學生就是要依據馬克思主義的內在要求和價值所在，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，樹立崇高的人生目標，莊嚴的社會責任感和歷史使命感。

具體來說，就是要堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定對改革開放和現代化建設的信心，堅定對黨和政府的信任。同時，通過馬克思主義世界觀、唯物論、無神論的學習，學會正確運用馬克思主義的立場、觀點和方法、探索社會和人生，科學地認識資本主義，正確認識社會主義，迎接各種社會思潮的沖擊和挑戰，樹立牢固的共產主義理想；加強毛澤東思想、鄧小平理論、特別是“三個代表”重要思想的學習，正確認識和汲取我國及國外社會主義建設正反兩方面的經驗教訓，堅信社會主義優越于資本主義。在當前，尤為重要的是正確認識黨的建設的現狀，了解黨的基本路線和方針政策，堅信黨和政府反腐倡廉的決心，堅定對黨的信任，堅信黨完全有能力領導人民建設社會主義現代化，實現祖國的偉大復興。

二、樹立集體主義價值觀

長征精神就是人民利益、國家利益、民族利益高于一切，集體利益高于個人利益，全局利益高于局部利益的精神。長征譜寫出了一首紅軍戰士精誠團結，顧全大局，共同奮斗的集體主義英雄凱歌。長征途中，紅軍在黨的利益、民族利益和小團體利益、個人利益發生沖突時，從領導干部到普通士兵，都無不表現出顧全大局，犧牲個人利益，維護集體利益的精神品質。在攻占敵人陣地時，戰士們搶著當先鋒，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己。在缺衣少糧的情況下，一碗稀粥戰士們推來推去，誰也舍不得吃下去。在困難和生死面前，紅軍戰士表現出了博大的階級友愛之情，集體主義利益至上的崇高品質。

集體主義思想反對一切“個人至上”、“個人中心”和“個人神圣”的個人主義理論。它強調集體利益高于個人利益，集體利益是個人利益的真正體現，當個人利益同集體利益發生矛盾時，要先公后私，顧全大局。也就是說，集體主義價值觀使大學生們懂得自我價值只有在與他人、集體、社會發展的關系中才能得到充分體現。否則，自我價值的實現只能是無源之水，無本之木。因此，當代大學生在培養自身集體主義價值觀時，要注意以下兩點：

1、正確認識集體主義和個人主義，劃清正當的個人利益與個人主義的界限。在一些大學生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調集體利益就是否認個人利益。正確認識集體主義、轉變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，正確認識集體與個人的辯證關系。集體主義在強調集體利益時，并不抹殺個人利益的合理性，它強調集體利益的發展離不開個人積極性的發揮，強調個人對集體、對社會、對國家的義務感和責任心，在貫徹集體利益高于個人利益的原則時，重視個人的正當利益，維護個人的尊嚴、價值和權利，并努力促進個人的進步和發展。

2、擺正金錢在人生追求中的位置。這是當今對大學生的人生價值觀培養中不可回避的問題。對此，應該正確看待金錢問題。金錢并不是衡量人生價值的唯一標準，金錢獲得再多，也不能等同于一個人價值的完全實現。大學生不應當將獲得金錢作為自己人生的唯一目標。否則，就會失去理智，從而走向自我毀滅的深淵。

三、培養艱苦奮斗精神

不然偉大的時代需要偉大的精神，偉大的精神支撐著偉大的事業。歷史經驗證明：一切偉業的成功，任何奇跡的創造，沒有崇高的精神支撐是不可能的。“一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一

個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。”[3]長征途中，戰士們沒有衣服穿，就將獸皮披在身上，沒有鞋子穿，自己動手編制草鞋，沒有吃的，就用野菜、樹皮充饑。沒有房子宿營，他們就抱成一團，靠彼此的體溫御寒??，艱苦奮斗精神是紅軍長征取得勝利的可靠保證，也是我們黨繼承和發揚中華民族優良傳統的光輝典范。

在建設中國特色社會主義，全面建設小康社會的歷史征程中，在大學生群體中大力弘揚艱苦奮斗的優良傳統，具有重要的現實意義。培養大學生的艱苦奮斗精神，首先是繼承革命傳統的需要。當代大學生作為跨世紀的社會主義建設者，肩負著實現現代化的歷史重任。樹立艱苦奮斗的創業精神對當代大學生來說，具有終生受用的戰略意義。大學生只有把艱苦創業的接力棒接過來，才能不辜負老一輩的期望。其次，培養大學生的艱苦奮斗精神，是提高跨世紀人才素質的需要。知識經濟的悄然興起可以說是一場無聲的革命，無論對生產方式、生活方式、思維方式都將產生重大影響，作為社會主義建設中堅力量的大學生，必須不斷提高自身素質。貫穿其中的紅線是艱苦奮斗精神的培養。沒有艱苦奮斗的精神，即使是高素質的人才，也可能僅僅是理論上的巨人，行動上的矮子。第三，培養大學生的艱苦奮斗精神，是實現理想、立志成才的重要條件。實踐證明，一個人年輕時受一些挫折、磨難并不一定是壞事，“窮且益堅，不墜青云之志”是人生寶貴的精神財富。上世紀80-90 年代出生的大學生，經常被稱之為“抱大的一代”，由于是在風平浪靜的社會環境中，在父母老師的層層呵護中長大的，我們得到的是太多的寵愛與溫暖，使這一代人自立能力較差，心理上比較脆弱，缺乏的正是艱苦奮斗的思想準備和心理準備。正是因為如此，對大學生進行艱苦奮斗精神的培養就顯得尤為迫切。

四、加強組織紀律性

嚴明戰斗紀律、群眾紀律和組織紀律是紅軍取得長征勝利的又一重要法寶。長征途中的紅軍，在戰斗中，爭當先鋒、前赴后繼、勇于犧牲。組織上，實行民主集中制，個人服從集體，少數服從多數，下級服從上級。在和群眾的關系上，更是譜寫了一曲可歌可泣的“親民之歌”。長征之初，由于敵軍散布的謠言以及群眾的不了解，一些群眾對紅軍存在畏懼、疑惑的心理，不知道紅軍究竟是怎樣的一個組織，代表的是誰的利益。因此，當他們看到紅軍路過時，有的紛紛逃入深山，有的閉門不出，有的甚至存在敵對情緒。面對這種情況，紅軍一方面對群眾進行積極的宣傳工作，用通俗的語言，極大的耐心同群眾接近，糾正他們對我軍的誤解。另一方面，紅軍也以自身的行動向群眾展示了自己是一支“正義之師”，是同群眾心連心，代表他們利益的軍隊。他們對待群眾親密友善，不拿群眾一針一線，幫助群眾組織生產、尊重各少數民族的民族信仰，更有劉伯承與彝族的部落首領小葉丹歃血為盟的感人事跡。正是紅軍嚴明的組織紀律性，打動了沿途的群眾，他們最終把紅軍當作自己的親人，用各種形式表達對紅軍的支持和愛戴。紅軍也正是在廣大人民群眾的支持下，才最終克服困難，勝利會師。

嚴明的組織紀律和良好的行為習慣也正是當代大學生所必須加強的。在當前大學生群體中還不同程度的存在著以下現象。如部分大學生的日常行為習慣與大學生形象不符，不講社會公德，行為粗野，談吐庸俗，個別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路；戀愛方式上，責任意識低，少有真實的感情投入，只是追求物質上的滿足和精神上的虛榮；消費行為上，不考慮自身的消費實力，片面追求名牌，盲目跟隨潮流；把紀律當做束縛人的咒語，把個人無原則的行為當做準繩，行為習慣充滿一種反理性的因素。紀律觀念薄弱，組織形式渙散，行為習慣隨意使當代大學生的理想志向失去了支撐和保證。大學生時期正是人生形成自覺道德意識和行為習慣的重要階段，因此，當代大學生要通過認真學習校紀校規、《公民道德建設實施綱要》等

行為規范，通過學習社會公德、職業道德和家庭美德，自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的基本道德規范，從而形成高尚的道德情操和良好的行為習慣。