第一篇：讀后感宇宙與人

上周在自然辯證法課上老師帶領我們看了一部紀錄片，《宇宙與人》，大致給我們科普了宇宙的起源，從太陽能量的產生——核聚變，到人類最原始的進化，雖然是自然科學方面的片子，但卻用最簡單的敘述方法給我們科普了很多物理學和天文學知識，這里就我印象最深刻的亮點來談談自己的看法。

我印象最深刻的一個點，在講到陸地物種起源于海洋物種，臭氧層形成后，那些古老的海洋生物，他們之中大無畏的勇敢者爬上了陸地，勇往直前，最后進化成了各種陸地生物，而部分海洋生物在陸地上進化了一段時間后又退縮回了海洋，他們的魚尾還殘留著進化出的腿的痕跡，片子里說：“人類是那些勇往直前者的后代，因此，人類的身體中都是勇敢者的基因，”讀到這里，我心里為那些勇敢適應環境的“祖先們”致敬，物競天擇，適者生存，進化史永遠是這樣的規則，無論是過去還是現在，過去生物們要接受自然環境的選擇考驗，現在，人們要接受科技人文環境的考驗，社會在進步發展，每個生物個體也要不斷的完善自己，在社會浪潮中抓住機遇，勇敢前進，在自己高中的時候，按鍵式手機還是主流，但是接下來的幾年里，智能手機迅速的進入人們生活，至今，手機已經發展成為集通信，支付，娛樂，學習等眾多功能為一體的工具，在我們生活中起著不可替代的作用，時代的發展非常快，在新時代里面，我們唯一要做的就是不斷的去改變，去適應社會，也要用我們的力量去改變社會。第二點，片子里講宇宙的起源，講生命的誕生，銀河系說起來很大，但在宇宙中也只是小如牛毛，人類在宇宙中真是太過于渺小，行星恒星整個宇宙的壽命動輒千萬光年，而人類的壽命最多不過區區百年，生命的短暫更讓我覺得要好好珍惜，平日里看不開的鉆牛角尖的一些事慢慢的劃開，你看，生命短短幾十年，為什么要不開心呢，用自己短暫的生命去做些有意義的事情，盡量去拓寬自己的生命價值，便是圓滿的結局。

第二篇：《宇宙與人》讀后感

《宇宙與人》讀后感

學習了馬克思主義哲學，我們知道了物質是世界的本原，世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質的”，這句話的真正含義。在將近一個小時里，我通過這部科教片第一次真正地了解到我們所生活的這個星球，這個星系，這個浩瀚無垠的宇宙。

150億年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質的浩瀚宇宙。而且，這一爆炸過程至今仍在進行著，因為一旦宇宙停止向外運動，它必將會被自身的引力所滅亡。所以說運動是絕對的，雖然這些了解都是很淺層的，但是卻讓我掌握了一些關于宇宙包括物種起源的基礎知識。身為一個人類，一個大學生，也許這些有關宇宙的知識對我們的學業，生活沒有任何幫助，但是我還是覺得自己很有必要擁有這方面的知識，它們潛移默化地影響我的人生觀，世界觀。

比如，在科教片中介紹到陸地物種起源于海洋物種的時候，曾說到，那些古老的海洋生物，它們之中大無畏的勇敢者爬上了陸地，勇往直前，最后就進化成了各種陸地生物，人類就是其中某些勇敢者的后代，因此人類的身體中都是勇敢者的基因。其實，之前有關勇敢的勵志故事或者勵志名言，但是還是遠不如這句“人類的身體中都是勇敢者的基因”來得有感染力。勇敢，是人類與生俱來的天性，所以我們要激發這種天性，去面對那些橫亙在我們前進道路上的困難。才不愧對那些造就了我們的勇敢者的饋贈。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創造了生命，但由于力的存在，或許曾經地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創造了人類，人類發展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學吧！行星，恒星，宇宙的生命長度都是動輒以億年來計，而人的生命長度最多不過區區百多年，相比而言，人的生命長度可以忽略不計。雖然，人類的生命長度是有極限的，但是生命的寬度卻沒有人知道它的極限所在。所以，我們人類所該追求的不是如何延長生命的長度，而是在有限的生命長度里，拓寬生命的寬度。生命的價值不在其長度，而在其面積。所謂生命的面積，在我看來，是指其對這個社會或者這個社會的某個組成部分所產生的影響。當然，所謂的影響必然是推進社會發展的正面影響。人類在這個浩瀚無垠的宇宙中是極其渺小的存在，但我們的出現卻是宇宙的饋贈。我們應該珍惜，珍惜我們的生命，珍惜孕育生命的地球。

第三篇：《宇宙與人》讀后感

《宇宙與人》觀后感

——宇宙的力量與人類的渺小

看完《宇宙與人》之后，再一次讓我感嘆宇宙的神秘與不可估量。里面介紹了很多有關宇宙起源及人類起源的知識，解開了我對宇宙的許多疑惑。不可否認宇宙的力量，它創造了生命，繁衍了人類，讓世界變得有趣。

人類是由基因構成的，而基因是從宇宙中的核子結合產生核聚變而形成的，基因是一切生命的起源。在宇宙中，地球是目前人類所知的唯一有生命的星球，水星、金星、土星等星體，雖然有些特征和地球相類似，但是在它們上面，到目前為止依舊沒發現有任何生命特征的個體的存在。在浩瀚無垠的宇宙中，銀河系只是其中一個小小的星系，除了我們已經知道的銀河系、河外星系外，還有很多我們不知道的物質存在著，許許多多我們想象不到的物質。也許有UFO，也許有外星人，宇宙是那么的神秘，那么地有魅力，現在我們放飛想象的翅膀，也許在未來，我們現在想的或許就變成了現實。

相對于宇宙的偉大，是不是顯得我們人類更渺小了呢？

在銀河系中的小小太陽系之中，有一顆星球叫地球，它顯得很渺小，但是它卻是神奇的、美麗的、獨一無二的，因為有可愛的精靈——人類，生長在上面。萬事萬物都有生長、興盛、消亡、消失的一天，太陽有，地球有，人類也會有，太陽在大約60億年后就會消失，在它能量達到極限的時候，它就會爆炸形成一個巨大的火球，吞噬著在它周圍的一切星體，包括地球，我們生長生活的地球，但是，60億年，對于我們來說，它很漫長，因為我們無法活到那么久。

在宇宙的面前，我們只是一點點微不足道的力量。雖然自以為是人類以為已可以掌控地球，探知宇宙，但那只是宇宙的憐憫而已。連我們都能創造出來了，不也一樣能毀滅嗎？

最近幾年越來越多的自然災害不就是宇宙對我們的提醒么？沙漠入侵、地震、海嘯、泥石流、水災、干旱??宇宙正在用它的力量告訴我們，我們雖然聰明，能干，可以研究科技，改進自身，但它只需抖動一下，人類就岌岌可危。

既然人類這么的渺小，為什么我們還要每天為了科技、發展去奔波勞累，我們離原始越來越遠，可是我們好像也離我們的目的越來越遠。很多人為了能在短短的幾十年的生命里，留下多一些美好的回憶，不停地追逐功名利祿，不斷地追求愛情，不停地努力得到自己所要追求的東西。活在世上，掙那么多的錢不也就是為了活的好一些嗎？對于宇宙，對于地球來說，人類顯得好渺小，仿佛“滄海中的一粒微塵”，來到世上匆匆走一遭，輕輕的來，輕輕的走，揮一揮衣袖，不帶來一片綠葉，也不帶走一粒塵埃。那么從現在開始，我覺得就應該為自己而活著，人類渺小，但是精神不渺小，有精神向往支撐的人生才是美好的。

宇宙是浩瀚的，無邊無際的，也是充滿幻想的，更是充滿著神秘的色彩，這是造物者的無限力量。是的，人是渺小，但我們會思考，我們完全可以讓自己活得原始自在一些，人類的命運是宇宙控制的，但快樂是由自己掌控的！

第四篇：宇宙與人

1；開場白：

2；關于宇宙與人的看法

在《宇宙與人》里，影片以不容質疑的語言告訴我們：“宇宙是一首偉大的物質演化的史詩。宇宙把物質和智能交給了我們人類，而精神和道德的完確要靠我們自己來完成。”是的，在這個浩瀚的宇宙中，他給了我們人類取之不盡的物資資源，如自然資源，引力、太陽能、科聚變等等。人類也只能用這些資源來改造身邊的環境，從而出現了原本沒有的東西，如交通工具，房子，電腦，通訊衛星，宇宙飛船等。其實把環境變得更好是一件偉大的事情。但是如果人類用宇宙賜給我們的東西來殘害生命，破壞自然，破壞我們賴以生存的環境，這將會受到宇宙的排斥，人類從而走向了自我毀滅的方向，這是宇宙的悲哀。無論人類是怎么樣的聰明，但始終都是生存在宇宙中，生存在地球里。這是永不改變的事實。所以我們人類應該好好生活，好好去愛護這個我們僅有的家庭。

3；ppt演講

1；在《宇宙與人》里，影片以不容質疑的語言告訴我們：“宇宙是一首偉大的物質演化的史詩。宇宙把物質和智能交給了我們人類，而精神和道德的完確要靠我們自己來完成。”是的，在這個浩瀚的宇宙中，他給了我們人類取之不盡的物資資源，如自然資源，引力、太陽能、科聚變等等。人類也只能用這些資源來改造身邊的環境，從而出現了原本沒有的東西，如交通工具，房子，電腦，通訊衛星，宇宙飛船等。其實把環境變得更好是一件偉大的事情。但是如果人類用宇宙賜給我們的東西來殘害生命，破壞自然，破壞我們賴以生存的環境，這將會受到宇宙的排斥，人類從而走向了自我毀滅的方向，這是宇宙的悲哀。無論人類是怎么樣的聰明，但始終都是生存在宇宙中，生存在地球里。這是永不改變的事實。所以我們人類應該好好生活，好好去愛護這個我們僅有的家庭。2-3；是物質的，物質世界是普遍聯系和永恒 發展的，對立統一規律是世界聯系和發展的 根本規律。

哲學基本問題是人們在認識世界和改造世界的活動中經常遇到的問題。人的認識和改造世界的活動，就是人作為主體與客觀世界相互作用的過程。沒有存在和思維關系的發生，任何認識和改造世界的活動都不可能實現。所以哲學基本問題也是人們在實際活動中的基本問題。

對哲學基本問題的回答，是解決其他一切哲學問題的前提和基礎。只有科學解決思維和存在或以上和物質的關系問題，才能為實踐中理解世界的本質把握世界的聯系和發展，認識包括人類社會發展的基本規律在內的整個世界的規律奠定基礎。

唯物主義把世界的本原歸結為物質，主張物質第一性，意識第二性，意識是物質的產物；唯心主義把世界的本原歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物。

人們面對思維的存在、意識和物質、精神和自然界之間的關系問題，在歷史上又形成了有神論與無神論的觀念，反應了哲學思想中的唯心論與唯物論的對立。世界上的事物是聯系的還是孤立的，是發展的還是靜止的。根據對這些問題的不同回答，形成辯證法和形而上學兩種不同的觀點。辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。只有既堅持唯物主義，又堅持辯證法，才能全面的認識世界的本質和發展規律。只有達到唯物主義和辯證法的內在統一，才能有科學的徹底的唯物主義和科學的徹底辯證法

4古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義三者在物質觀上有什么不同?

（1）古代樸素唯物主義肯定世界的物質本原性和統一性，但是，由于認識水平的限制，它總是把某種或某些具體的物質形態看作是世界的物質本原和統一的物質基礎。如古希臘的泰勒斯認為萬物生于水、又復歸于水。中國古代的五行學說認為金、木、水、火、土是生成萬物的五種基本元素。這些都是古代樸素唯物主義的典型觀點。

（2）近代形而上學唯物主義承認世界的物質性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界的事物和現象之間的普遍聯系和變化發展，或者只是承認機械的聯系和機械的運動，因而表現出機械性、形而上學性的和在唯物論上的不徹底性。

（3）辯證唯物主義就是馬克思主義哲學，在承認世界的物質性的基礎上，用聯系的、發展的、全面的觀點看問題的觀點。

總體來說，三者在物質觀上的主要區別是，古代樸素唯物主義把物質當成物質的具體形態，而且具有直觀性和猜測性；近代形而上學唯物主義混淆了物質結構與物質的區別，用形而上學的觀點來解釋世界；辯證唯物主義認為世界的本原是物質，既看到物質的決定性，又看到意識對物質的反作用，是既唯物又辯證的。

5，自己發揮

6萬物的本原是原子與虛空。原子是一種最后的不可分的物質微粒。宇宙的一切事務都是由在虛空中運動著的原子構成。所為事物的產生就是原子的結合。原子處在永恒的運動之中，即運動為原子本身所固有。虛空是絕對的空無，是源于運動的場所。原子叫做存在，虛空叫做非存在，但非存在不等于不存在，只是相對于由充實的原子而言，虛空是沒有充實性的。所以非存在與存在都是實在的。世界是由原子在虛空的漩渦運動中產生的。宇宙中有無數個世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界，無非是其中正在變化的一個。所以他聲稱：人是一個小宇宙。

德謨克利特主張世界上一切事物都是相互聯系的，都受因果必然性和客觀規律的制約。他認為，原子在虛空中相互碰撞而形成的旋渦運動是一切事物形成的原因，他稱之為必然性。在強調必然性時，他否定了偶然性，把自然界的一切作用都歸結為必然性。

7-8；性問題，是回答世界上的萬事萬物有沒有統一性，即又沒有共同的本質或本原的問題。馬克思主義哲學認為，世界的本原是物質，不僅自然界是物質的，人類社會也具有物質性，世界的真正統一性在于它的物質性

世界的物質統一性應由自然科學和哲學長期的、持續的發展來證明

首先，是自然科學的發展成果提供的證明。天體演化和物質結構理論證明，不論宏觀宇宙

天體，還是微觀的粒子世界，都是物質的，都是物質存在的具體表現；生命起源和生物進化的 理論，揭示了生命的奧秘，即生命有其物質基礎--蛋白質和核酸組成的核蛋白體。而不是非物 質的“生命力”；人類起源和社會發展理論，證明人是從動物進化而來的，人的思維是高度發

展的物質--人腦的產物。社會同樣有其物質基礎，那就是生產關系。總之，科學發展的事實有

力地證明了世界盡管紛繁復雜、豐富多彩，但都統一于物質。其次，世界的物質統一性還必須有

哲學上的論證。雖然，自然科學的證明是重要的，但它的證明都是具體的、有限的，它是個別、是特殊。而整個世界是無限的、它是共性、是普遍。因此，為了論證世界的物質統一性，只有自然科學是不夠的，還需哲學上的論證，即 用正確的邏輯思維把有限和無限、普遍和特殊、共性和個性、部分和全體辯證 地統一起來。

9世界又稱屬人世界，它是在人類實踐基礎上行程的“人化自然”和人類社會的統一體 自由發揮

10克思主義的實踐觀在辯證唯物主義認識論的重要地位，是大家所一致承認的。人們也多從認識論的角度，學習和研究馬克思主義的實踐思想，而較少深究馬克思主義的實踐觀對歷史唯物主義的重大意義。事實上，實踐的范疇，不僅是辯證唯物主義認識論的基本范疇，而且首先應該是歷史唯物主義的基本范疇；實踐的觀點不僅是辯證唯物主義的基本觀點，而且首先應該是歷史唯物主義的基本觀點。因此，學習辯證唯物主義的實踐觀，研究它和歷史唯物主義的關系，揭示它在唯物史觀中的重要地位，這對于理解社會生活的實質，了解社會歷史發展的機制，促進歷史唯物主義的研究，都具有積極的意義。

社會歷史的活動，歸根到底，是人的實踐活動。人是社會歷史活動的主體，沒有人和人的實踐活動，就沒有社會的歷史。“‘歷史’并不是把人當做達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已。”有目的、有意識的“人的活動”，主要是人的社會實踐活動，正是人的實踐活動，構成了人類社會的歷史。所以，不研究人的實踐活動，要深入了解社會歷史及其發展規律是不可能的。

11講

12世界是怎樣存在的？世界上的事物是孤立的還是聯系的，是靜止的還是發展的？在這個問題上，存在著形而上學與辯證法的斗爭。形而上學認為世界上的事物是孤立的、靜止的，而唯物辯證法認為物質世界是普遍聯系的，并處于永恒的發展過程之中。

事物是普遍聯系的，又是永恒發展的。發展是指事物從低級到高級、從簡單到復雜的運動變化過程。發展的實質是舊事物的死亡和新事物的產生。

13支配人類社會發展的規律是生產關系一定要適應生產力的規律，它也是客觀的。

既然人類社會的產生、存在、支配它發展的規律是客觀的，所以人類社會是客觀的，即它是物質的。

人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。所以人的意識也統一于物質。

自然界統一于物質，人類社會統一于物質，人的意識也統一于物質。所以整個世界統一于物質，世界的本質就是物質。

總之，世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的物質性。

總結語；

經過這次的演講。。。

浩茫宇宙，包容了一切事物，包括可能的，不可能的；現在的，未來的；而人，一個小小的生物，落足于一個宇宙中的小小的塵埃――地球上，二者根本沒有可以比較的余地。然而，人的思想卻比宇宙還大，比宇宙還廣，于是便比起來了：宇宙，人，孰為主宰？

我驚嘆宇宙的偉大，我更崇尚生命的堅強！我們成長在宇宙，但智能會走自己的路，而不是簡單的隨欲而安

第五篇：宇宙與人觀后感

《宇宙與人》觀后感

班級：572班 姓名：彭鑫 學號：09510157240 摘要：隨著時間的不斷流逝，科學技術也在不斷發展，到如今的二十一世紀，人類對宇宙的探索已經有了很多的成果。本文通過觀看科普電影《宇宙與人》，再結合馬克思主義哲學原理，對宇宙、物質以及人類進行了探討，分析了其聯系，希望在今后的生活中，每個人都能正確的對待宇宙與人的關系，同時更好的保護我們的地球，讓我們的生活變得更加美好。

關鍵詞：宇宙，人，馬克思主義哲學原理，物質

浩茫的宇宙充斥著未知與神秘，吸引了人類的好奇，使得人類在歷史中，一直不斷地對宇宙進行探索。從我們熟知的上古神話：女媧造人，盤古開天辟地等等到“地心說”的出現，從哥白尼的“日心說”到伽利略發明望遠鏡，等一系列的發展過程，我們從未停止過對宇宙的探索。爾如今，在科學技術日新月異的年代，人們對宇宙太空的認識也越來越多，越來越深刻。影片《宇宙與人》詳細介紹了物質、能量、生命的關系，并且詳細的說明了生命出現的必備環境，也講了人、宇宙的歷史發展。

世界的本原是物質，宇宙是物質的，是客觀存在的。150憶年前，一個溫度高得不可思議的能量奇點突然爆裂，造就了這個充斥著大大小小星際物質的浩瀚宇宙。宇宙中的萬物，大到一個星球，小到一粒塵埃，都是由原子構成的，原子在目前科學研究是不可分的最小的粒子，正是由這些連肉眼都看不見的粒子構成了一個個物質，構成了我們繽紛多彩的宇宙世界、物質世界。在馬克思主義哲學原理中提到，在探索宇宙時，有一個最基本的問題，人與世界的關系的最本質的方面是思維和存在或精神和物質的關系，根據這一問題的回答，可以分為兩個不同的派別，唯心論和唯物論。唯心論認為思維、觀念、精神是本原的，第一性的，物質是第二性的。與唯心論相對立，唯物論肯定物質、自然界是本原，第一性的，而思維、精神則是由物質、自然界所派生的，第二性的[1]從總體來看，唯心論是錯誤的，唯物論是正確的。物質是本原，而思維是派生的，在《宇宙與人》中也有說明這一點。

另外，《宇宙與人》中也告訴我們宇宙是可以被認識的。可以說，宇宙的存在是一個奇跡，而人類的誕生則更加不可思議。宇宙創造出人類，而人類又來探索宇宙，在他們一次次的探索后，宇宙的神秘的面紗也一點一點慢慢地被揭下來了，他們不斷實踐，又不斷突破，從“分子是不可在分的最小的粒子”突破到“原子是不可再分的最小粒子”。從“地心說”突破到“日心說”，從探索地球突破到探索月球乃至火星。對于宇宙，我們從認識到實踐，又從實踐到認識，我們對宇宙的了解越來越多，也越來越深刻，我相信在未來，我們還將會有更多關于宇宙的認識。

其次，影片的名字為“宇宙與人”，那也避免不了會提及到宇宙與人的關系。宇宙與人是密不可分的，正是因為產生了宇宙，才誕生了人，也正是因為有了人的探索，才有了宇宙的概念。從時間上說宇宙先于人類誕生，從邏輯推理的角度來說，宇宙促成了人類的誕生，人類也豐富、促進了宇宙。另一方面宇宙與人是相互聯系的，世界上任何事物都不能孤立地存在，都與周圍的其他要素相互聯系[2]的。在浩瀚的宇宙中，人類實在是太渺小了，人類只是宇宙中一個小小的部分，在人類誕生之前，地球還有過許多物種，例如曾在地球上稱霸過的恐龍但后來恐龍還是走向了滅亡，人類也是一樣，總有一天會走向滅亡，而宇宙相對會永恒存在。

總之，《宇宙與人》這部科普電影，讓我重新認識了宇宙，也讓我對宇宙與人的關系有了新的認識。我相信在未來，人類將會更加了解宇宙，人類對宇宙的探索永遠都不會停止，我也相信，擁有一天宇宙那神秘的面紗會被科學家們揭開，而隨之而來的，將會是更多的未知，而這一切都在等待我們探索。

參考文獻：

袁貴仁《馬克思主義哲學原理》[M]北京出版社2003 衛興華，趙家祥《馬克思主義基本原理概論》[M]北京大學出版社2008