第一篇：宇宙與人 觀后感

宇宙與人觀后感

在“馬克思主義基本原理概論”這節(jié)課上，老師給我們播放了《宇宙與人》這部影片，觀看完影片之后，我深深地感嘆在宇宙中，人是多么渺小的一部分，如大海中的一滴水，土地上的小小塵埃。但是，人類從有意識以來，就沒有放棄過，不斷地去探索，不僅僅局限探索地球，還探索除了地球以外的那些未知的世界，我們從自以為是的地球中心論，慢慢的發(fā)現(xiàn)太陽中心論，從地球系、太陽系，繼而發(fā)現(xiàn)銀河系，當(dāng)然在銀河系外圍還有許多未知的世界，我們統(tǒng)稱所有包含這些星系的地方為宇宙，是探索讓我們不再愚昧的局限在地球這宇宙中小小的一隅，不再以狹隘的眼光看待未知的事物。當(dāng)然因?yàn)榭萍及l(fā)展的有限，我們的目光也被限制了，截止目前為止，我們只發(fā)現(xiàn)了地球存在生命的痕跡，也是地球孕育了我們，這一種稱之為“人”的高級生物，我們區(qū)別與其他動物，是因?yàn)槲覀冇兴枷胗凶约旱臍v史記載，從生命起源到現(xiàn)在幾十億年的時間，從我們探索發(fā)現(xiàn)的恐龍統(tǒng)治的時代，到現(xiàn)在人類的時代，不斷適應(yīng)環(huán)境的變化，各種生物發(fā)生了改變，我們稱之為進(jìn)化，被淘汰的生物，已經(jīng)沉淀在發(fā)展歷史的長河了，不進(jìn)步就會被淘汰，人類猜測恐龍的滅絕原因，一方面警醒著我們珍惜自然環(huán)境，另一方面似乎告誡著我們適者生存這一定率。人類是偉大的，也是弱小的，偉大在于懂得思考，創(chuàng)造了人類文明，懂得借助工具統(tǒng)治其他利用生物，弱小在于人類的力量實(shí)在太薄弱了，無法與大型動物的速度、力量、體型相比。縱觀人類歷史進(jìn)程，我們由原來的敬畏自然，到之后的利用自然，這一種利用已經(jīng)超出了地球自然所承受的范圍，各類物種的瀕臨滅絕，除了自然本身的變化，也與人類的大肆開發(fā)有很大的關(guān)系，高樓大廈林立，鋼筋混凝土充斥山林，我們?nèi)祟愐彩窃摲词∫幌伦约旱男袨椋谶@遙遙美麗宇宙的背后，渺小的我們除了不斷學(xué)習(xí)、發(fā)展科技，去探索宇宙。在探索外部世界的時候，我們還應(yīng)該保護(hù)環(huán)境，或者說保衛(wèi)我們?nèi)祟愇拿鳎裱钪娴囊?guī)律，讓人類文明能得以存活和延續(xù)。

第二篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

在馬克思主義基本原理概論哲課上, 我們觀看了一部科普片《宇宙與人》，在經(jīng)歷了60分鐘驚心動魄的視覺享受，1個小時蕩氣回腸的心靈震撼之后，真叫人感慨萬千。從這部科普片中，我看到了宇宙之浩渺，從地球系、太陽系、銀河系，乃至整個宇宙，在里面孕育著太多的未知，而人類也不斷為之而探索著。對于有生命的星球，到目前為止，研究發(fā)現(xiàn)只有地球是擁有生命的，在如此浩渺之宇宙中，人類是孤單的。從整個生命的起源過程來看，也是歷經(jīng)了幾十億年的歷程，從恐龍時代，到現(xiàn)在的人類統(tǒng)治時代，世界開始出現(xiàn)文明，人類懂得了思考，這一切注定人類是出現(xiàn)的最偉大的生物。這似乎已經(jīng)出乎了物質(zhì)所能接受的范疇，或者說物質(zhì)不再是單純的物質(zhì)，物質(zhì)的含義更加豐富了起來。

應(yīng)該說，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。這也正如馬哲里所說的：世界的本源是物質(zhì)。而物質(zhì)是運(yùn)動的，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，同時，運(yùn)動又是絕對的。正如從宇宙爆炸開始一直到現(xiàn)在，這一爆炸過程至今仍在進(jìn)行著，因?yàn)橐坏┯钪嫱Ｖ瓜蛲膺\(yùn)動，它必將會被自身的引力所滅亡。而這也體現(xiàn)了運(yùn)動是絕對的這一馬克 思主義哲學(xué)原理。

另外，在這部影片中，我們可以看到人類是如何被創(chuàng)造出來的，可以了解這浩然的宇宙有著多少我們所不知道的神秘色彩。以前總是很疑惑。為什么人類的產(chǎn)生會與馬克思的唯物精神有關(guān)系，可是在這部影片中，我們可以發(fā)現(xiàn)，人類的誕生是物質(zhì)一點(diǎn)一滴的積累，通過一次又一次的量變從而形成的質(zhì)變過程，一次次的進(jìn)化，都為我們展現(xiàn)了唯物主義中，物質(zhì)第一性的觀點(diǎn)。從沒有生命到產(chǎn)生地球這個生命星球，再到誕生了生物，誕生了人，上百億年的宇宙物質(zhì)運(yùn)動的種種細(xì)節(jié)都被前所未有地“縫合”起來，并且始終追究著人類的存在和這些物質(zhì)運(yùn)動之間的千絲萬縷的頭緒。我們不難發(fā)現(xiàn)，事物都是聯(lián)系的，這個世界上并沒有一個可以單獨(dú)存在的個體，事物之間都存在著不可分割的聯(lián)系。一點(diǎn)一點(diǎn)的量變的積累，一次一次質(zhì)變的飛躍，才造就了我們?nèi)祟惾绱溯x煌的今天。

至此，我由衷的相信馬克思的那句話“世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物”。實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。鑒于這些事實(shí)，我們堅信世界是可以被認(rèn)識的，剩下的只是時間早晚的事。

第三篇：宇宙與人觀后感

宇宙與人觀后感

上個星期五，我們在馬克思主義概論課上觀看了《宇宙與人》的科普教育片，這部電影講述了物質(zhì)、能量、生命的關(guān)系，同時也說明了生命出現(xiàn)的必備環(huán)境，講了人、太陽、宇宙的現(xiàn)在、將來與過去，客觀辯證了道德水平能否控制科學(xué)成果的錯誤利用對人類生存的重要性。時間在流逝，人類在進(jìn)步，人們對宇宙太空的認(rèn)識也越來越多，越來越深刻地認(rèn)識到了宇宙的不凡。宇宙給與了我們?nèi)祟惖臇|西實(shí)在是太多了。從人類所要呼吸的空氣到要運(yùn)用的自然資源燃料。人類的進(jìn)化，都離不開陽光。最早的植物是生活在海洋中藻類，它們吸收陽光，釋放二氧化碳。幾億年下來，植物制造的氧氣則是使世界錦上添花。由于各種分子運(yùn)動，4億前在天空中形成了臭氧層，也在這個時候，生命從海洋向陸地延伸。當(dāng)氧氣達(dá)到一定的飽和程度，動物也在進(jìn)化，發(fā)生突變，所以世界上的動物種類也越來越多，也就有了人類的出現(xiàn)。人類的出現(xiàn)，才是世界真正存在的關(guān)鍵。人類生活所需要的物質(zhì)，宇宙都一一奉獻(xiàn)給了我們?nèi)祟悾鳛槿祟悾瑓s為了一代人的利益，不顧可持續(xù)發(fā)展，直接把這些資源消耗殆盡。這個科教片告訴了我們，人類只有一個地球，如果不能善待地球，那么人類自身很快也會處于毀滅。可以說的是，宇宙的誕生是一個奇跡，但生命的誕生更是一個奇跡，一個純粹的物質(zhì)世界，卻能創(chuàng)造出智能，創(chuàng)造出了人類去反思這個宇宙，這也許就是哲學(xué)的真正根源所在。

宇宙的歷史到底有多長時間，我們無從考究，但可以肯定的是，宇宙非常偉大。它不僅包含了眾多的星系，星云等等……而且它的存在也是非常悠久的。作為宇宙中一顆微不足道的小行星地球，它也展示了自己的不平凡，醞釀了智能生物人類。宇宙已經(jīng)把物質(zhì)智能交給了我們，但是精神的道德準(zhǔn)則卻要靠我們自己來建設(shè)，否則，文明的級別越高，毀滅的概率也就越大。我們應(yīng)該感謝這個宇宙，好好珍惜這來之不易的奇跡，愛護(hù)好自己和自己的同類，讓這個宇宙為這個地球而驕傲！要善待宇宙中的所有物體，而不應(yīng)該破壞。

人類相對與無窮大的宇宙來說是那么的渺小。相對與宇宙的歷史來說，人的一生又顯得那么短暫，我們只有不斷的完善自身，才能不會辜負(fù)宇宙對我們的培養(yǎng)。

第四篇：觀后感宇宙與人

學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)，我們知道了物質(zhì)是世界的本原，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。但這只是書本上文字告訴我們的，看了《宇宙與人》這部影片，我才明白“世界是物質(zhì)的”，這句話的真正含義。

影片中說，自從人類發(fā)現(xiàn)了基因的結(jié)構(gòu)，就可以相信哪怕是塵埃，只要經(jīng)過特別精致的編排，就能締造出生命這樣的高級物質(zhì)形態(tài)，而且只要給它足夠的時間和空間，它就能演化出智能。

我覺得這段話說得很好，它用現(xiàn)代的科學(xué)文化知識向我們詮釋了世界是物質(zhì)的，生物起源于物質(zhì)，物質(zhì)是人類起源的基石。

在中學(xué)課本里，我們學(xué)習(xí)了生物的起源，明白了單細(xì)胞生物到智能的人類是如何一步步進(jìn)化的。孰不知地球源于太陽，太陽才是真正的生命的締造者。宇宙是那么地神奇，在眾多星球中，它選擇了地球，給了它生命，這更是奇跡。看了影片，我們明白了，這種奇跡其實(shí)也是有它一定的必然性，因?yàn)榈厍蛱厥獾臉?gòu)造為生命的出現(xiàn)提供了機(jī)遇。

自然界中，四種相互作用力的存在維系著整個宇宙。太陽為地球創(chuàng)造了生命，但由于力的存在，或許曾經(jīng)地球也被這種力毀滅過，又誕生生命。科學(xué)家們的不斷研究，向我們揭示著那些奧秘。宇宙創(chuàng)造了人類，人類發(fā)展了，又去研究宇宙，或許這就是哲學(xué)吧！

科學(xué)家們研究太陽系的行星，只想發(fā)現(xiàn)有沒有生命存在。然而，研究結(jié)果表明，即使是和地球最相似的金星，也未成為另一個生命的搖籃。太陽創(chuàng)造了生命，但它也可以毀滅生命，它的強(qiáng)光、強(qiáng)磁場及射線等都是非常可怕的，都是可以將生命徹底毀滅的。

地球上生命的誕生也是經(jīng)過無數(shù)日日夜夜的進(jìn)化得來的，地球的演變最終產(chǎn)生了生命。地球上環(huán)境的完善也是眾多因素影響的結(jié)果。月球作為地球的天然衛(wèi)星，它留給我們了足夠做美夢的溫馨長夜，然而它卻由于質(zhì)量太小而只能成為一顆死行星，或許這就是宇宙的選擇。

太陽系那么多顆行星，但卻只有在地球上發(fā)現(xiàn)了大量生命存在的痕跡，這是宇宙的選擇。人類的出現(xiàn)帶來了人類文明，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

宇宙也在不斷發(fā)生著我們無法感知的變化，雖然這種變化可能會給人類帶來一些災(zāi)難，但這卻也是必不可少的，它使所有物質(zhì)力量在一種恰到好處的抗衡中實(shí)現(xiàn)最充分的物質(zhì)演化。太陽僅剩下四十億年的光輝，這期間，人類不知又將有怎樣的發(fā)現(xiàn)，也不知會以怎樣的方式來對抗太陽的巨大演變，讓生命的奇跡得以延續(xù)。而四十億年，對于宇宙是短暫的，但對于人類卻是漫長的，人類還有足夠的時間來研究宇宙的奧秘、生命的奧秘。

物質(zhì)世界是那樣地美妙，在宇宙漫漫長的演變中人類只是那精彩的一段。或許人類的誕生，正是宇宙安排的，來揭開它神秘的面紗。

第五篇：《宇宙與人》觀后感

《宇宙與人》觀后感

前段時間，在《馬克思主義哲學(xué)》課上觀看了《宇宙與人》的科教片，這部影片，令我受益匪淺，它使我系統(tǒng)的，全面的了解了宇宙的物質(zhì)結(jié)構(gòu)、星系的演變、生命的誕生、人類的進(jìn)化和文明的產(chǎn)生等。更重要的是，與我們所學(xué)的馬克思主義基本原理相結(jié)合，讓我們更深刻地認(rèn)識到在這個物質(zhì)世界中生存的人與宇宙的關(guān)系。整部片子以形象的畫面，數(shù)據(jù)的列舉，生動的講述深深的震撼了我，讓我觀看以后感觸頗多，一時不知從何講起。這部片子讓我感觸到宇宙的浩渺，生命的偉大，盡管在這里面還孕育著太多太多的的未知，但人類也在為之不斷地探索著。從哲學(xué)的角度來講，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，人類對宇宙的探索和逐步正確的認(rèn)識正好驗(yàn)證了馬克思所說的“世界上沒有不可認(rèn)識的，只有尚未被認(rèn)識的事物。我們必須要承認(rèn)從人類有意識研究人類的生存以來就一直在試圖觸摸宇宙，想弄清楚一切問題，并促使科技飛速發(fā)展到空前的文明，人類是偉大的。從另一方面來講，雖然人類擁有智慧和思維，但這也無法改變?nèi)祟惤K究不過只是龐大生物鏈中的一個環(huán)節(jié)，在茫茫宇宙中，人類又是渺小的。星系的出現(xiàn)，人類的誕生都是宇宙運(yùn)動的結(jié)果，宇宙的運(yùn)動造就了人類能夠存在的條件，然后再經(jīng)過慢慢地一代一代的生命體的進(jìn)化和發(fā)展，人類文明也隨之出現(xiàn)。我們堅信一切都是可以被認(rèn)識的，只是時間的問題。世界既然是可以被認(rèn)識的，那么就涉及到如何來正確認(rèn)識世界這個問題。任何事物都有兩面性，應(yīng)該辯證的去看待，辨證思維方法是人們認(rèn)識世界的中介，是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。例如人類在改造地球、向自然索取的同時，也在嚴(yán)重地破壞著地球環(huán)境，促使著這個自然向著不利于人類發(fā)展的方向轉(zhuǎn)化。人類在一步步地充分發(fā)揮主觀能動性將地球改造成按人類的意志發(fā)展也必須要在客觀規(guī)律的條件下進(jìn)行。而日益強(qiáng)烈的環(huán)境保護(hù)意識說明了人類在長期的改造自然的實(shí)踐活動過程中逐漸形成了這些對自然的正確意識并掌握了正確認(rèn)識自然的方法。這也是為什么我們要去認(rèn)識規(guī)律，尊重規(guī)律以及為什么要用辨證的思維來看待問題的原因。同時我也更加深刻的明白了馬克思哲學(xué)中所說世界的本源是物質(zhì)。物質(zhì)的客觀存在性，是毋庸置疑的。任何超越了物質(zhì)條件的想法，都將是不可實(shí)現(xiàn)的。物質(zhì)不能創(chuàng)造，也不能毀滅，就如同運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的一樣。影片中講到人類作為目前所知的唯一的具有思維能力的高等生物，生命孕育于宇宙之中。這說明了世界上的任何事物和過程都不能孤立地存在，事物之間是普遍聯(lián)系和發(fā)展的。馬克思主義哲學(xué)通過集中概括自然科學(xué)、社會科學(xué)和邏輯思維科學(xué)的成果，揭示出自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。這就是為什么說馬克思主義哲學(xué)既是科學(xué)的世界觀，又是科學(xué)的方法論，是科學(xué)的世界觀和方法論的有機(jī)統(tǒng)一。