第一篇：散文名作秋天的況味》簡(jiǎn)析

散文名作《秋天的況味》簡(jiǎn)析

一、林語(yǔ)堂其人

林語(yǔ)堂先生的人生哲學(xué)亦如他的社會(huì)觀、政治觀和歷史觀一樣復(fù)雜。林語(yǔ)堂自幼耳濡目染于“親情似海的基督教家庭”，他念的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都是教會(huì)辦的學(xué)校；宗教觀念深銘其心。以后長(zhǎng)期生活在西方文化環(huán)境，受到系統(tǒng)的西方文化熏陶，而又對(duì)中國(guó)的儒、道、佛進(jìn)行過(guò)深入的研究，因而他在理解中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、選擇人生時(shí)，往往帶著西洋紳士的頭腦和眼光。林語(yǔ)堂先生的一生，是豐富多彩的一生。他學(xué)貫中西，才華橫溢，曾留學(xué)于歐美，授教于中外；不僅是一位著名的小說(shuō)家，雜文家，同時(shí)也是一位著名的散文家。

雖然林語(yǔ)堂先生的政治思想有爭(zhēng)議之處不少，在藝術(shù)上也不是無(wú)可非議的，但是他的散文在當(dāng)時(shí)卻是具有代表性的，并以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌在中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史上留下光輝的足跡，是”五四”文學(xué)中一筆值得挖掘和借鑒的財(cái)富。林語(yǔ)堂先生為文一生，獨(dú)尊“閑談體”，一個(gè)“閑”字標(biāo)榜了它的情調(diào)，一個(gè)“淡”字表明了它與讀者的關(guān)系而他的散文往往以一種超脫與悠閑的心境來(lái)旁觀世情，用平淡的話語(yǔ)去贊揚(yáng)美文，這樣便形成一種莊諧并用如“私房娓語(yǔ)”式的“閑適筆調(diào)”。他的散文的語(yǔ)言雜收并蓄，各色兼用，像舊時(shí)公文的程式用語(yǔ)，時(shí)下流行的政治口號(hào)等等，都可以在他散文中看到。這實(shí)際上是體現(xiàn)了林語(yǔ)堂先生的文學(xué)語(yǔ)言觀念。他主張文學(xué)語(yǔ)言可以將文言、白話、外來(lái)語(yǔ)及方言俗語(yǔ)為一體，從而形成一種所謂“白話的文言”式的特殊語(yǔ)言。

二、文章簡(jiǎn)析

秋天容易成為感傷論調(diào)的題材，故世間多有悲秋之筆墨文章傳世。中國(guó)人對(duì)于秋的感受早在《詩(shī)經(jīng)》里就有所反映，其云“秋日凄凄”，道出悲秋之意。不過(guò)德國(guó)漢學(xué)家顧彬卻認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》出現(xiàn)的“秋日凄凄”并不是悲秋意識(shí)出現(xiàn)的標(biāo)志，悲秋意識(shí)出現(xiàn)的真正標(biāo)志是什么？顧彬的回答是：對(duì)時(shí)間的自我意識(shí)?！爸挥性谟辛艘粋€(gè)把秋作為整體現(xiàn)象和季節(jié)的意識(shí)之后，自然中的衰敗景物才可能變成對(duì)人生短暫深切領(lǐng)悟的標(biāo)志。” 顧彬以為，時(shí)間意識(shí)的出現(xiàn)，在宋玉那里初現(xiàn)端倪，至漢末曹丕方趨于成熟。

而以前讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，其云：“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金；是謂天地之義氣，常以肅殺而為心?！蹦菚r(shí)就對(duì)“秋”有一種恐懼，以為“秋”是世界的末日。后來(lái)讀到詩(shī)人海子的一首詩(shī)《秋》：用我們橫陳于地的骸骨/在沙灘上寫(xiě)下：青春。然后背起衰老的父親/時(shí)日漫長(zhǎng)，方向中斷/動(dòng)物般的恐懼充塞著我們的詩(shī)歌。誰(shuí)的聲音能抵達(dá)秋之子夜，長(zhǎng)久喧響/掩蓋我們橫陳于地的骸骨--/秋已來(lái)臨。/沒(méi)有絲毫的寬恕和溫情：秋已來(lái)臨。/ 在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)覺(jué)對(duì)于“秋”的感覺(jué)，世上有同行者。

秋是中國(guó)文人極為常見(jiàn)的寫(xiě)作題材，大家寫(xiě)多了，自然難出新意。林語(yǔ)堂先生的《秋天的況味》這篇散文卻不落俗套。從選題方面來(lái)看，作者選的都是與身邊的瑣事為主，并之中生活中細(xì)枝末節(jié)，而那些又不屑顧及的相似于“蒼蠅之微”都成為了作者樂(lè)于表達(dá)的內(nèi)容.文章中寫(xiě)到了抽煙的情形，聯(lián)想到秋天的況味，古老純熟的字典、招牌、書(shū)桌，不同時(shí)期的婦人不同的風(fēng)韻等等，而正是這些瑣碎的小事被作者寫(xiě)得半雅半俗，亦莊亦諧，入情入理，可謂是別具一格。

林語(yǔ)堂先生并沒(méi)有特別引用其他文人筆下的秋味，而是以生活細(xì)節(jié)折射出秋的況味，其云：“待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過(guò)三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點(diǎn)不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫(xiě)在中紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒(méi)有。于是再點(diǎn)起來(lái)，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。”在文章的結(jié)尾，他引用了鄧肯的佳句：“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài)，真無(wú)道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見(jiàn)偏狹，使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜?！边@無(wú)疑帶有現(xiàn)代人的意識(shí)，而不是傳統(tǒng)的悲秋喜秋了。而這篇文章在語(yǔ)言表達(dá)方面也是別具特色的。它的語(yǔ)言節(jié)奏優(yōu)美、歡快，表達(dá)方式也是聊天式的浩浩蕩蕩，如江水滾滾；讀時(shí)如同和林語(yǔ)堂先生在風(fēng)雨之夕圍爐聊天扯談，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無(wú)伏線，令人看了欲罷不能，欲刪不得，讀其問(wèn)如聞其聲，聽(tīng)其語(yǔ)如見(jiàn)其人；林語(yǔ)堂先生于表述上娓娓訴來(lái)，力求達(dá)到其既定的理想化。最值得一提的可算是文章的風(fēng)格和內(nèi)涵了?？梢哉f(shuō)，<<秋天的況味>>全文充滿性靈閑適的特點(diǎn)，并用幽默比喻的協(xié)作手法表現(xiàn)出來(lái)，是林語(yǔ)堂先生把所走過(guò)的心路旅程用文字記載下來(lái)。全文幽默而機(jī)敏，淡泊而深遠(yuǎn)，讓人讀后心曠神怡，回味無(wú)窮。特別是在文章中,林語(yǔ)堂先生用抒情一詞來(lái)說(shuō)明了里面所講的一些自己和他人的觀點(diǎn)，表述出積極的人生哲理：塵世即天堂的自足感。又對(duì)人生成熟的情緒引發(fā)了對(duì)于塵世的認(rèn)識(shí)，不僅弱化了人作為歷史中間的悲劇意識(shí)，而且還淡化了人對(duì)悲劇的恐憂感。這種合情合理的人生態(tài)度的既不同于儒家，也有別于道家，可以說(shuō)，林語(yǔ)堂先生在文章中用一種對(duì)待人生態(tài)度的方式來(lái)思考生命的意義和生命形式的抉擇問(wèn)題。

這篇文章的筆調(diào)是閑適的，由平淡而逐漸純厚，對(duì)秋天新奇而獨(dú)特的感受，給人留下一方想象的天地，使讀者同林語(yǔ)堂先生一樣，從沉靜而閑適的遐想中體味秋的純熟、溫和與敦厚，從靜態(tài)的寧?kù)o中感到一種渾厚奔涌的秋天的氣質(zhì)。讀著讀著，你便內(nèi)心純凈，沉入了這一季天高地遠(yuǎn)的懷想之中了，于是你便如林語(yǔ)堂先生悠悠地抽著雪茄似的，快樂(lè)起來(lái)，你便跟鄧肯似的是個(gè)識(shí)得“秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗”的趣味的“識(shí)趣”之人了。

整個(gè)文章毫無(wú)絢爛之彩繪，但筆鋒過(guò)處濃情四溢，透出襲人的醇美與豐厚?！叭说囊簧鸁o(wú)論成敗，他都有權(quán)休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語(yǔ)堂先生這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來(lái)，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智?！罢们锒f(wàn)寶成”，他的秋有著豁達(dá)的人生觀，他的《秋天的況味》制造出一種溫馨而富有人情味的氛圍。

人的生命之秋從來(lái)不應(yīng)落寞、凄涼。生命底蘊(yùn)的積淀濃縮沉實(shí)、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿嗎？

總的來(lái)說(shuō)，《秋天的況味》讓我們領(lǐng)略到散文的另一種味道，他既不同于林清云散文的文采華麗，也不同于席慕容散文的感情細(xì)膩，更不同于余秋雨散文的文化苦旅……而是以其獨(dú)特的閑談風(fēng)格作為一種意趣去感化讀者。

林語(yǔ)堂先生用散文告訴我們：一種最好的文化不是過(guò)于外在化、狹隘化、功利化的，而是心靈的，廣大的與和平的，他也許算不上特別偉大，但他在百年文學(xué)史上獨(dú)具一格，而獨(dú)特本身就是一種貢獻(xiàn)，不可重復(fù)就是一種永久的生命力！

第二篇：秋天的況味讀后感

夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來(lái)，這個(gè)時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見(jiàn)過(guò)面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書(shū)，秋天的況味讀后感。讀書(shū)如同交友，需要緣分。

世上的好書(shū)汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書(shū)是件好事，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來(lái)。

窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。懷著對(duì)秋天的依依不舍，來(lái)再一次品讀林語(yǔ)堂的《秋天的況味》。

林語(yǔ)堂《秋天的況味》叫人體會(huì)到人生最好的年華是秋天，春華秋實(shí)，人生的收獲，只有在此時(shí)最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語(yǔ)堂沒(méi)有對(duì)秋的豐腴、肥美過(guò)多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫(xiě)秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無(wú)邊際的感覺(jué)。

林語(yǔ)堂在《秋天的況味》一文中說(shuō)：“秋卻有另一意味，沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒(méi)有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零，讀后感《秋天的況味讀后感》。我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象?！?/p>

這大約很能代表一部分人對(duì)秋天的觀感。

一煙在手，獨(dú)對(duì)黃昏，在一片寧?kù)o、愜意的氛圍中，林語(yǔ)堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無(wú)韁的野馬，秋的溫潤(rùn)便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開(kāi)來(lái)，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過(guò)來(lái)人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長(zhǎng)的氣息。

整個(gè)文章雖無(wú)華麗詞匯，但筆鋒過(guò)處濃情四溢。“人的一生無(wú)論成敗，他都有權(quán)休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語(yǔ)堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來(lái)，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語(yǔ)堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。

人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動(dòng)之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長(zhǎng)噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個(gè)短暫人生的舞臺(tái)上，演出一幕幕悲喜劇。

是啊，無(wú)論是悲是喜，人的生命之秋從來(lái)不應(yīng)落寞、生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿么。

此文我已讀過(guò)不只一次，每每讀來(lái)，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時(shí)間的流逝而褪去光芒，反邀時(shí)間做它的見(jiàn)證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。

--------------------

夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來(lái)，這個(gè)時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見(jiàn)過(guò)面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書(shū)。讀書(shū)如同交友，需要緣分。

世上的好書(shū)汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。

讀書(shū)是件好事，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來(lái)。

窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。懷著對(duì)秋天的依依不舍，來(lái)再一次品讀林語(yǔ)堂的《秋天的況味》。

第三篇：秋天的況味讀后感

秋天的況味讀后感

（一）八年級(jí)三班 王明月

秋風(fēng)輕吹，枯黃的樹(shù)葉飄起又落下。偶爾的雨滴灑落臉頰，涼涼的一激，心底突然空透，如這秋日的天空般明澈起來(lái)。凄涼的，但林語(yǔ)堂筆下的秋天卻又有一番寧?kù)o深遠(yuǎn)的況味，所以才起名叫《秋天的況味》吧。這是一篇用詞精煉，語(yǔ)言優(yōu)美的散文。寫(xiě)于1941年1月，后被收入《我的話·行素集》。文章主要是在描寫(xiě)秋天，感受秋天。從而引發(fā)作者對(duì)自己人生的秋天的感悟：人的生命之秋從來(lái)不應(yīng)寂寞，凄涼。生命的積淀濃縮沉實(shí)，厚積薄發(fā)，到了自己生命的秋天，收獲還會(huì)不輝煌，不精彩嗎？

積累：

“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài)，真無(wú)道理，須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見(jiàn)偏狹，使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜?！保嚳?。

“春氣發(fā)而百草生，正得秋而萬(wàn)寶成”。－《莊子.庚桑楚》。

作者在文章開(kāi)頭，并沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山的大肆渲染秋天之美景，而是通過(guò)一段香煙煙氣的描寫(xiě)，把讀者帶入秋天那寧?kù)o、淡泊的氣氛中。在作者筆下春是嬌媚的，夏是熱情的，冬是冰冷的，只有秋是最成熟與穩(wěn)重的。之后作者又把文章回歸到開(kāi)頭的意境，慢為熬燉回鍋肉，古老卻完整的舊字典，熏黑了老氣橫秋的招牌，大書(shū)法家蒼勁雄渾的筆跡。讓讀者自己去品味。文章最后感嘆到人們常在意春天的美好，卻總忘記秋天的“華麗、恢奇”。這是文章的點(diǎn)睛之筆，使文章韻味更加深長(zhǎng)。

我認(rèn)為好的段落：

“看煙頭白灰之下露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣輕松，一樣的自由。”這一句話把煙氣寫(xiě)的輕盈，縹緲、變幻莫測(cè)。作者把自己的思緒比作輕煙，體現(xiàn)出心中無(wú)限的遐想，從而引出對(duì)秋天的感悟。

“秋天，使人聯(lián)想的是肅殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是凄草?！边@句話是作者對(duì)古代詩(shī)詞中秋的評(píng)價(jià)的闡述。這看似與作者愛(ài)秋的思想相悖，但經(jīng)過(guò)作者進(jìn)一步與其它三季對(duì)比描寫(xiě)之后，卻顯出秋的古氣磅礴。

仿寫(xiě)：

秋風(fēng)輕吹，枯黃的樹(shù)葉飄起又落下。偶爾的雨滴灑落臉頰，涼涼的一激，心底突然空透，如這秋日的天空般明澈起來(lái)。

（指導(dǎo)教師：孟貴華）

秋天的況味讀后感

（二）《秋天的況味》是一篇描寫(xiě)秋天景象，體會(huì)秋天風(fēng)韻的絕妙文章。文章一開(kāi)始由秋天的黃昏中一人獨(dú)自品煙的安然、雅靜聯(lián)想到“秋天的意味 ”, 營(yíng)造了一個(gè)平和、寂靜的氛圍。文章意味深長(zhǎng)，辭藻華麗，值得讀者慢慢品味，細(xì)細(xì)咀嚼。

大凡寫(xiě)季節(jié)、景象的散文，都力求能臨摹出一幅色彩強(qiáng)烈的油畫(huà)?！肚锾斓臎r味》不著筆色彩，而著重“況味”。人們愛(ài)把春寫(xiě)成絢麗多彩，愛(ài)把夏寫(xiě)成熱烈奔放，愛(ài)把秋寫(xiě)成金黃美景，大多是從季節(jié)的自然成色來(lái)寫(xiě)的。

作者不是通過(guò)寫(xiě)自然而寫(xiě)秋，而是寫(xiě)人的活動(dòng)，寫(xiě)與秋相通相融的似秋非秋而又恰好關(guān)秋的人間活動(dòng)。作者把秋比作“過(guò)來(lái)人”，比作“煙上的紅灰”，比作文人筆下成熟的文章，比作又醇又老的酒，還有雪茄、鴉片、用過(guò)三十的破爛字典，甚至一只陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)發(fā)出的聲響，都是作者用來(lái)表現(xiàn)秋天的況味的工具或媒介。當(dāng)細(xì)細(xì)品味這些物什蘊(yùn)含其中的秋天的豐厚和醇美時(shí)，你不由得會(huì)進(jìn)入作者巧妙經(jīng)營(yíng)的秋的境界，即“正得秋而萬(wàn)寶成”。

文章還引用了鄧肯的佳句“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài)，真無(wú)道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識(shí)別偏狹，使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜”來(lái)表達(dá)秋天的況味為人生不可或缺的審美情趣享受。

秋天是成熟，秋天是收獲，秋天是有著深厚淵源的取之不盡的快樂(lè)。是有著豐厚內(nèi)涵的生命階段。那些單單描寫(xiě)秋之金黃色彩的秋之禮贊，都沒(méi)有此文的“況味”給人的印象更深。

所以，與其說(shuō)林語(yǔ)堂是在寫(xiě)“秋天的況味”，不如說(shuō)他是在寫(xiě)“人生的況味”，寫(xiě)一種充滿著“古氣磅礴氣象”的人生境界。于是，我們便可斷然肯定，秋天，是人生的“黃金季節(jié)”。

作者在四時(shí)中唯獨(dú)對(duì)秋有偏愛(ài)，“其色淡、葉多黃，有古色蒼蘢之慨”，“不單以蔥翠爭(zhēng)榮了”，這是作者所謂秋的意味。

秋天的況味讀后感

（三）秋 日 私 語(yǔ)

秋是我最愛(ài)的季節(jié)，正逢連綿陰雨的秋日，正逢窗外蟲(chóng)鳴起伏的秋意正濃，正逢屋前小徑上昏黃的燈光帶著一層秋日般的憂郁，于是我就合上書(shū)本，走出家門，想消除一身疲憊。

向蟲(chóng)鳴最歡快的，雜草更濃密的，秋意更濃的荷塘徐徐而行，正是月光借著樹(shù)影打瞌睡的時(shí)候，夜色便更深了些。看是模糊些了的時(shí)候，蟲(chóng)鳴便更覺(jué)清晰。到了石子橋，正一小步一小步地慢慢挪移，水中突起的泡泡聲驚了我，也驚了“交響樂(lè)隊(duì)”，頓時(shí)黑暗中的我又陷入極短暫的寂靜。待到蟲(chóng)鳴由最初零星的試探聲又重回到歡樂(lè)的交響樂(lè)，我已走過(guò)了石子橋，此時(shí)的月光惺忪著睡眼，透過(guò)樹(shù)梢，繞過(guò)地面，在荷塘上裊娜地散開(kāi)自己的白紗裙。一旁的蓮葉剛剛脫去盛夏的綠舞裙，還未退場(chǎng)，一場(chǎng)秋雨又為它梳了妝，掛了美麗的水晶吊墜，風(fēng)兒輕拂時(shí)，仿佛還有叮叮作響聲。

正凝視著荷塘，水中兀地開(kāi)始了圈圈漣漪，水面的白紗褪去，星星點(diǎn)點(diǎn)地開(kāi)始了舞蹈，我才感覺(jué)到秋雨悄無(wú)聲息地再次降臨，本是愿在雨中漫步，體味秋雨情趣的，但很快蟲(chóng)鳴聲消失了，取而代之的是雨點(diǎn)沖擊地面再?gòu)椛涞拿擅身懧?，糊里糊涂地，我便被我自己欣賞著的秋雨淋成了落湯雞，不遠(yuǎn)處的涼亭平日里是不敢獨(dú)自去的，不過(guò)倒是避雨的好處所呢！

沖進(jìn)涼亭，攏了攏打濕了的頭發(fā)，便四下打量起這略顯荒涼的亭子，亭子整個(gè)是一天然氧吧，從上至下，從里到外，無(wú)不覆蓋著綠藤，藤中兼生小蟲(chóng)，而小蟲(chóng)便是濃濃的秋意，夏蟲(chóng)在歌唱，而秋蟲(chóng)是在私語(yǔ)，秋日因有了這般的私語(yǔ)而少了份凄清，多了點(diǎn)浪漫；秋日的月光因有了秋雨的私語(yǔ)而少了份冷傲，多了點(diǎn)庸懶；秋日的荷塘因有了風(fēng)兒的私語(yǔ)少了份凝重，多了點(diǎn)靈動(dòng)。我在亭子中，耳里是秋雨漸停的蟲(chóng)鳴，看見(jiàn)庸懶的月光，便聽(tīng)見(jiàn)了雨的私語(yǔ)，一點(diǎn)一滴落在月影里；感覺(jué)有枝條撫過(guò)我的臉，便聽(tīng)見(jiàn)了風(fēng)的私語(yǔ)，一絲絲帶著清新的泥土味掠過(guò)水面，惹綠了青藤，也俘虜了多情的我。

濕濕的我，在濕濕的秋意里竟無(wú)意歸家，想就同語(yǔ)堂般在“優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”里，任思緒如煙霧，悠然地飄忽，秋的溫潤(rùn)便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開(kāi)來(lái)，私語(yǔ)，私語(yǔ)……

秋天的況味讀后感

（四）夜，靜謐安詳，白天的紛紛揚(yáng)揚(yáng)，終于能安靜了下來(lái)，這個(gè)時(shí)間或是在自己的博客里品讀博友的留言，沉浸在遙遠(yuǎn)的、雖未見(jiàn)過(guò)面但又熟悉的就象老朋友一樣的博友的網(wǎng)絡(luò)友誼里；或是就這樣，捧上一杯茶，讀一讀書(shū)。讀書(shū)如同交友，需要緣分。世上的好書(shū)汗牛充棟，而和你有緣分的并不多。讀書(shū)是件好事，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢的讀，就會(huì)讀出人生的百態(tài)，人生的真諦來(lái)。

窗外是有小雪了吧，又是一個(gè)冬天到了，意味著又一個(gè)秋天已經(jīng)離去。懷著對(duì)秋天的依依不舍，來(lái)再一次品讀林語(yǔ)堂的《秋天的況味》。

林語(yǔ)堂《秋天的況味》叫人體會(huì)到人生最好的年華是秋天，春華秋實(shí)，人生的收獲，只有在此時(shí)最為豐厚。秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語(yǔ)堂沒(méi)有對(duì)秋的豐腴、肥美過(guò)多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫(xiě)秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無(wú)邊際的感覺(jué)。林語(yǔ)堂在《秋天的況味》一文中說(shuō)：“秋卻有另一意味，沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒(méi)有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象?！边@大約很能代表一部分人對(duì)秋天的觀感。一煙在手，獨(dú)對(duì)黃昏，在一片寧?kù)o、愜意的氛圍中，林語(yǔ)堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無(wú)韁的野馬，秋的溫潤(rùn)便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開(kāi)來(lái)，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過(guò)來(lái)人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒，帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長(zhǎng)的氣息。

整個(gè)文章雖無(wú)華麗詞匯，但筆鋒過(guò)處濃情四溢?！叭说囊簧鸁o(wú)論成敗，他都有權(quán)休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子”，林語(yǔ)堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來(lái)，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。林語(yǔ)堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，《秋天的況味》更是有一種溫馨而富有人情味的氛圍。

人生在世，有人活的瀟灑，有人活的幸福，有人徜徉于成功與激動(dòng)之中，有人則為春花秋月陰晴圓缺而長(zhǎng)噓短嘆。濃濃淡淡的文字，形形色色的生命旅人都在這個(gè)短暫人生的舞臺(tái)上，演出一幕幕悲喜劇。是啊，無(wú)論是悲是喜，人的生命之秋從來(lái)不應(yīng)落寞、生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿么。

此文我已讀過(guò)不只一次，每每讀來(lái)，依舊清新。經(jīng)典，終究是經(jīng)典。它不隨時(shí)間的流逝而褪去光芒，反邀時(shí)間做它的見(jiàn)證人。當(dāng)經(jīng)典化作永恒，就將永遠(yuǎn)的流傳下去。

第四篇：寫(xiě)景作文：秋天的況味--林語(yǔ)堂

寫(xiě)景作文：秋天的況味--林語(yǔ)堂

寫(xiě)景作文：秋天的況味--林語(yǔ)堂

秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼繚

煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見(jiàn)了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)

起那已點(diǎn)過(guò)三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多，點(diǎn)不著，乃輕輕的一彈，煙灰靜悄悄的落在銅爐上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫(xiě)在中紙上一樣，一點(diǎn)的聲息

也沒(méi)有。于是再點(diǎn)起來(lái)，一口一口的吞云吐露，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時(shí)才想起，向來(lái)詩(shī)文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一意

味，沒(méi)有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒(méi)有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見(jiàn)是不懂得秋林

古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛(ài)的，所以不妨說(shuō)說(shuō)。秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色

淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋的意味。大概我所愛(ài)的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也

未陷入懔烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂(lè)的。那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了?；蛉缥娜艘雅琶撓鹿P驚人的格調(diào)，而漸趨純熟煉達(dá)，宏

毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來(lái)有深長(zhǎng)意味。這就是莊子所謂正得秋而萬(wàn)寶成結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂(lè)的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之

辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無(wú)窮的意味。鴉片吾不知，然看見(jiàn)人在煙燈上燒，聽(tīng)那微微

嘩剝的聲音，也覺(jué)得有一種詩(shī)意。大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋

中徐吟的聲調(diào)，是使我感到同觀人燒大煙一樣的興趣。或如一本用過(guò)二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書(shū)桌，或如看見(jiàn)街上一塊熏黑了老氣橫秋 的招牌，或是看見(jiàn)書(shū)法大家蒼勁雄深的筆跡，都令人有相同的快樂(lè)，人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過(guò)這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有

一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所絕不可及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：世人只會(huì)吟詠春天與戀愛(ài)，真無(wú)道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂(lè)有萬(wàn)倍的雄壯，驚奇，都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見(jiàn)偏狹，使她們錯(cuò)過(guò)愛(ài)之秋天的宏大的贈(zèng)賜。若鄧肯者，可謂識(shí)趣之人。

一九四一年一月

第五篇：秋天的況味魯先圣閱讀答案

篇一：秋天的況味魯先圣閱讀答案 篇二：秋天的況味魯先圣閱讀答案 篇三：秋天的況味魯先圣閱讀答案

閱讀下文，完成第21—25題。(14分)一種造就強(qiáng)者的人生境遇魯先圣①?zèng)]有人一生都是一帆風(fēng)順。任何一個(gè)人隨時(shí)都會(huì)遇到逆境。當(dāng)逆境降臨到你的面前，以怎樣的心態(tài)對(duì)待它，便成了人生歸宿的契機(jī)。②蘇格拉底說(shuō)，逆境是磨煉人的最高學(xué)府。這種逆境觀，幾乎是歷史上所有偉人巨子成功的基石。我們那位留下了“千古之絕唱，無(wú)韻之離騷”的司馬遷先生暫且不說(shuō)，文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，闕有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列：不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，方有《說(shuō)難》、《鼓憤》；《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。這些賢才大人哪一個(gè)不是在逆境這所學(xué)府里爬滾了千百次的?③人必須有信心戰(zhàn)勝生活中的一切逆境。對(duì)于一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的思想者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有逆境就意味著沒(méi)有了思想之源。有磨難，才會(huì)有痛苦，才會(huì)使人思索，才會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的光明與陰暗，才會(huì)頓悟人生的真諦，才會(huì)明智練達(dá)。而只有明智的人，生命才會(huì)卓越才會(huì)不同凡響。④苦難的逆境，使庸者專變得瑣乖戾，但卻使強(qiáng)者變得堅(jiān)韌而崇高。一個(gè)裝著香水的無(wú)口瓶，只有打碎它才會(huì)散發(fā)出幽遠(yuǎn)的馨香；一塊樸拙的頑石，只有經(jīng)過(guò)無(wú)情的雕琢才會(huì)成為奇異的工藝品。那累累的創(chuàng)傷，恰是生命給你的珍貴。那每一個(gè)傷口，都是一次演練，一次登高，一個(gè)頓悟。我們每一個(gè)人都是以自己的心態(tài)去看待生活，胸藏江河者看到的逆境是暫時(shí)的回流，回流之后是可以放舟千里的浩蕩之水；而胸懷溪澗的人面對(duì)逆境便以為無(wú)法越過(guò)，只能永久地停留在這阻擋面前。因而，人生的關(guān)鍵是培養(yǎng)自己博大的胸懷。一個(gè)人，只有具有博大的胸襟．才能夠平靜地對(duì)待世界與人生。⑤災(zāi)難是我們能真正照見(jiàn)自己的鏡子。災(zāi)難的程度決定著一個(gè)人成就的大小。逆境在人生中總是暫時(shí)的，逆境之后便是平坦的大道。一個(gè)人倘如練就了在逆境中的心平氣和，在順境中難道不是一日千里的氣概嗎?⑥人的生命似洪水奔流，不遇上島嶼和暗礁，難以激起美麗的浪花。逆境，是人生中最可貴的部分，正是它將卓越與庸俗鮮明地區(qū)分開(kāi)來(lái)，使那些不凡的生命從混沌的世俗中脫穎而出。⑦紀(jì)伯倫說(shuō)，除了通過(guò)黑夜的道路，人們不能到達(dá)黎明。逆境，是強(qiáng)者遇到的必然的關(guān)口。沒(méi)有逆境的苦難，哪有強(qiáng)者的戰(zhàn)場(chǎng)?沒(méi)有戰(zhàn)勝困難的過(guò)程，又哪有勝利成功的喜悅?逆境的后面只有兩個(gè)結(jié)局，一個(gè)是失敗，一個(gè)是成功。戰(zhàn)勝了逆境，人生就踏上了成功的坦途，而在逆境面前退縮了，便只能以失敗抱憾終生。．⑧人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤，才能學(xué)會(huì)走路。卓越者的一個(gè)特點(diǎn)是在逆境中百折不撓。摔一次，站起來(lái)，再摔一次，再站起來(lái)。摔了若干次，爬起來(lái)若干次，他的筋骨因而強(qiáng)健了。他視摔跤如平常，于是每摔一次便強(qiáng)健了一次，意志變得如鋼鐵般硬實(shí)了。⑨這就是逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇。(選自2009年10月4日《魯先圣博客》)1.、如果把標(biāo)題“一種造就強(qiáng)者的人生境遇”改換成“逆境，一種造就強(qiáng)者的人生境遇”好不好?為什么?(3分)2.．根據(jù)文章前后文，為第④段畫(huà)線處補(bǔ)充一個(gè)恰當(dāng)?shù)木渥?，?xiě)在下面。(2分)3.．人為什么必須有信心戰(zhàn)勝生活中的一切逆境?(3分)4.．本文運(yùn)用了哪些論證方法，請(qǐng)分別舉例加以說(shuō)明。(3分)5.．“大事難事有擔(dān)當(dāng)，逆境順境向前看，臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看眼光?！苯Y(jié)合本文的內(nèi)容揣摩這個(gè)句子，談?wù)勎覀儜?yīng)該如何面對(duì)順境逆境。(3分)1.不好，改換后的句子過(guò)于直白，而本文的標(biāo)題突出了逆境的意義，這也是本文的重點(diǎn)所在，而且沒(méi)有直白的說(shuō)出逆境給讀者留有思考的余地——一種造就強(qiáng)者的人生境遇，到底是一種怎樣的人生境遇，根據(jù)閱讀短文之后才知道是逆境。2.一棵隨意生長(zhǎng)的小柏樹(shù)，只有修剪成一定的造型才能成為美麗的盆景。3.逆境是思想之源，戰(zhàn)勝逆境能讓人頓悟人生的真諦，變得更加明智練達(dá)，戰(zhàn)勝逆境，能讓人踏上成功的坦途。4.舉例論證，第②段列舉眾多經(jīng)典例論證了賢才大人都經(jīng)過(guò)逆境的磨煉；比喻論證，第⑥段中用島嶼和暗礁比喻逆境，生動(dòng)形象而又通俗易懂；道理論證，第②⑦段中引用蘇格拉底、紀(jì)伯倫的經(jīng)典名言論證了逆境的意義。我給你個(gè)例子把,是讀李廣田的散文《秋天》并寫(xiě)成一篇不少于600字的賞析文章;秋天的哲學(xué)——我看林語(yǔ)堂《秋天的況味》和李廣田《秋天》 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”詩(shī)歌說(shuō)得很好——秋天是一個(gè)讓人惆悵的季節(jié)，自古英雄多悲秋。出生在秋天的我，對(duì)于秋也別有一番感慨，喜歡秋天這個(gè)頗受非議的季節(jié)，當(dāng)然有人喜歡有人煩。試看三十年代的大家們，他們也寫(xiě)過(guò)關(guān)于秋的林林種種：林語(yǔ)堂的《秋天的況味》、李廣田的《秋天》和魯迅的《秋夜》等等。既然大家都喜歡，我們就來(lái)看看他們筆下的秋是如何一番景象呢？ 在很多人的眼里，秋是悲涼、凄惶、蕭瑟、肅殺的代名詞，是悲的象征意義，正如林語(yǔ)堂說(shuō)的：“這時(shí)才想起，向來(lái)詩(shī)文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草??”；當(dāng)然，有人認(rèn)為秋天是一個(gè)收獲、成熟的季節(jié)，是金黃的感覺(jué)，讓人沉浸在收獲的喜悅中。兩種觀點(diǎn)有其各自的看法吧，就看大家的心態(tài)了。林語(yǔ)堂和李廣田兩個(gè)人都偏愛(ài)秋。他們都不避諱談秋是自己的最愛(ài)，能如此直接者少矣！林語(yǔ)堂說(shuō)：“在四時(shí)中，我于秋是有偏愛(ài)的，所以不妨說(shuō)說(shuō)?！崩顝V田也一樣：“寧可以把‘死路’加給夏天，而秋天，甚至連那被人罵為黑暗的冬天，又何嘗不是走向‘生’的路呢，比較起春與夏來(lái)，我說(shuō)它更是走向‘生’路的。我將說(shuō)那落葉是為生而落，而且那冰雪之下的枝條里面正在醞釀著生命之液。而它們的沉著的力，它們的為了將來(lái)，為了生命而表現(xiàn)出來(lái)的這使我感到了什么呢？這樣的季候，是我所最愛(ài)的了。”兩人的觀點(diǎn)可以說(shuō)一樣，而不是站在對(duì)立面來(lái)一唱一反，讓文章看起來(lái)有其相似性。林語(yǔ)堂的《秋天的況味》可謂短小精悍，沒(méi)有冗余可言，這樣子的散文謂之“ 美文”不點(diǎn)也不為過(guò)。全文下來(lái)，思緒是飄飛的，散文的“形散神不散”得到了很好的詮釋。在這里，我們看不到悲的影子，而是一幅思考者的圖案，獨(dú)具一番寧?kù)o深遠(yuǎn)的況味?！扒锾斓狞S昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由?！笔且环N悠然，一種解脫，放松和自由貫穿全文。林語(yǔ)堂整篇圍繞自己手邊的煙展開(kāi)，和秋天聯(lián)系在一起。闡明自己的觀點(diǎn)“我所愛(ài)的是秋林古氣磅礴氣象。”秋是豐碩、成熟、收獲的季節(jié)，可林語(yǔ)堂沒(méi)有對(duì)秋的豐腴、肥美過(guò)多著墨，而是以一種怡然的心態(tài)，寫(xiě)秋的一種綿延細(xì)節(jié)的意味，有一種漫無(wú)邊際的感覺(jué)。一煙在手，獨(dú)對(duì)黃昏，在一片寧?kù)o、愜意的氛圍中，林語(yǔ)堂的思緒如白色飄渺的煙霧，悠然地飄忽著，如無(wú)韁的野馬，秋的溫潤(rùn)便在心中悠悠無(wú)羈地蕩漾開(kāi)來(lái)，秋成了代表成熟的內(nèi)蘊(yùn)、古色蒼茫的過(guò)來(lái)人，成為煙上的紅灰，又如又老又醇的酒帶一股熏熟的溫香，散發(fā)著一種純正的意味深長(zhǎng)的氣息。秋被比作雪茄、鴉片、用過(guò)二十年的爛字典、用過(guò)半世紀(jì)的書(shū)桌、一塊老氣橫秋的招牌，甚至一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的徐吟的聲調(diào)。這些意象的共同點(diǎn)就是他們經(jīng)歷了洗滌，經(jīng)歷了自己的人生大致三分之一，留下了是歷史的痕跡，沉甸甸。他們就是林語(yǔ)堂想說(shuō)的秋的豐厚，人生之秋的豐厚?！叭说囊簧鸁o(wú)論成敗，他都有權(quán)休息，過(guò)優(yōu)哉優(yōu)哉的日子。”林語(yǔ)堂這一人生格言在文中灑脫地飄逸出來(lái)，人生之秋的豐厚，人之生命的厚重底蘊(yùn)在林語(yǔ)堂的筆觸下從容瀟灑，充滿了睿智。喜歡莊子的“正得秋而萬(wàn)寶成”，林語(yǔ)堂的秋有著豁達(dá)的人生觀，他的《秋天的況味》制造出一種溫馨而富有人情味的氛圍。人的生命之秋從來(lái)不應(yīng)落寞、凄涼，生命底蘊(yùn)的積淀濃縮、厚積薄發(fā)，秋天的收獲還會(huì)不輝煌、不絢爛多姿么。林語(yǔ)堂是“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”的東方哲人，幽默大師，他追求的思想的不是一般人可以理解的，但是通過(guò)他的文章我們知道這個(gè)哲人和普通人一樣，希望在物質(zhì)上面滿足自己，文中出現(xiàn)的“雪茄”、“偎紅依翠溫香在抱的情調(diào)”、“酒”、看人“燒大煙”，聽(tīng)那“微微嗶剝的聲音”等，是他在秋日的希翼，就像我自己喜歡在靜靜的河邊看夕陽(yáng)西下的美景?！扒锸谴沓墒?，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過(guò)來(lái)人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋的意味?！蓖ㄟ^(guò)和春天嬌媚夏日茂密對(duì)比，體現(xiàn)秋天的意味，秋天更顯其“優(yōu)越性”了。這是對(duì)秋天的禮贊。在這個(gè)秋天里，只需煙和靜靜帶著便成就了一個(gè)哲人的思想。而李廣田的《秋天》則更像隨筆，用易懂的語(yǔ)言在講述哲理。例如，“我?guī)缀跽f(shuō)不出秋比冬為什么更好，也許因?yàn)槟侵︻^的幾片黃葉，或是那籬畔的幾朵殘花，在那些上邊，是比較冬天更顯示了生命，不然，是在那些上面，更使我憶起了生命吧，一只黃葉，一片殘英，那在聯(lián)系著過(guò)去與將來(lái)吧。它們將更使人凝視，更使人沉思，更使人懷想及希冀一些關(guān)于生活的事吧。這樣，人曾感到了真實(shí)的存在?！?其實(shí)，正是“真實(shí)”讓作者如此傾心。“給了人更遠(yuǎn)的希望，向前的鞭策，意識(shí)到了生之實(shí)在的，而且給人以“沉著”的力量的，是這正在凋亡著的秋。我愛(ài)秋天，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友。在這里，李廣田更注重說(shuō)明自己為什么喜歡的理由——給人予希望和鞭策，這是一種真實(shí)的存在，凋零同時(shí)意味著再生，是一種力量！秋聯(lián)系到生命，是一個(gè)聯(lián)系著過(guò)去和將來(lái)的季節(jié)，讓人反思，更對(duì)未來(lái)的憧憬。文章更側(cè)重寫(xiě)的層面是人生之秋?？梢哉f(shuō)，很多文章終極就是和我們的時(shí)代相結(jié)合，或多或少摻和了政治的因素在里面，而在李廣田的《秋天》里，我們可以完全忽視他的時(shí)代性，獨(dú)立地去品味他的文本，賞析它的優(yōu)美獨(dú)到。他站在一個(gè)全新的哲學(xué)高度來(lái)談，用通俗可懂讓人覺(jué)得親切的語(yǔ)言來(lái)談，這個(gè)是他的高明之處：“現(xiàn)在，將來(lái)，世界是真實(shí)的，人生是真實(shí)的，一切都是真實(shí)的。所有的夢(mèng)境，所有的幻想，都是無(wú)用的了?！薄拔以缸咴诼飞?，不愿停在途中。”“誰(shuí)知道幸的不幸與不幸之幸呢？”這些何嘗不是真理的體現(xiàn)呢？而他對(duì)人生的解讀讓人覺(jué)得很有道理：走在路上，不愿停留在途中。我更愿意把“走在路上，不愿停留在途中”理解為是一種態(tài)度，積極的態(tài)度，或者說(shuō)進(jìn)取之道在于積極。但這里有一個(gè)誤區(qū)，有人總認(rèn)為積極進(jìn)取就是要?jiǎng)?chuàng)造輝煌。但我的意思非常明了：積極進(jìn)取了，能創(chuàng)造輝煌，當(dāng)然好；但輝煌只是一個(gè)不關(guān)乎意料的結(jié)果，不重要，重要的是積極進(jìn)取而又踏實(shí)沉著的人生態(tài)度或人生之路。能做到這一點(diǎn)，就已經(jīng)很夠了。或許，人生的意義就在此吧。我們要“走在道上”，不能“停在途中”。李廣田的語(yǔ)言清秀雋永，如話家常，更像和讀者在對(duì)話，而不是像林語(yǔ)堂那樣子自己悠然自由，思緒飄飛。以“生活，總是這樣散文似地過(guò)去了”這樣的字眼開(kāi)頭，和其他文本的絢麗比起來(lái)清新很多，不禁讓人想起“清水出芙蓉，天然去雕飾”。末尾“我愛(ài)秋天，我對(duì)于這荒涼的秋天有如一位多年的朋友?！币彩堑?，很美的。在文本中還出現(xiàn)了這樣的一句話：“話說(shuō)得有些遠(yuǎn)了”，繼而把讀者拉回來(lái)，看到這里我報(bào)以淡淡的一笑，仿佛他就是在和我們對(duì)話，沒(méi)有生疏的感覺(jué)，興之所至，文之所至。這樣子的文字讓人珍惜。沒(méi)有晦澀難懂，就像一個(gè)老朋友在秋日的下午，對(duì)話閑聊拉家常，共同抒發(fā)對(duì)秋的感悟，對(duì)人生的看法，讓人覺(jué)得無(wú)限親切。但是并不是說(shuō)他的語(yǔ)言沒(méi)有文采，“一只黃葉，一片殘英”“一只黃葉在枝頭搖擺著，你會(huì)覺(jué)到它即刻就有墮下來(lái)的危機(jī)，而當(dāng)你踽踽地踏著地下的枯葉，聽(tīng)到那簌簌的聲息，忽而又有一只落葉輕輕地滑過(guò)你的肩背飛了下來(lái)時(shí)，你將感到了什么呢？”這些句子適合朗誦，沒(méi)有美好的文字怎么能讓人有美的享受呢？一葉而知天下秋！在寫(xiě)作《秋天》的時(shí)候，我相信作者的思維是跳躍的，沒(méi)有束縛，一切任自己馳騁。寫(xiě)到哪里便是哪里，讀者跟著他的思維是一種享受。文章耐人尋味，值得我們?nèi)ゾ捉赖镊攘π枰覀兗?xì)心的閱讀才能把握潛伏在作者心底的情感和思緒，由秋到人生哲理。