第一篇：古代漢語必背的文章

巫山

巫峽

原文： 標題：巫山巫峽 作者或出處：《水經注》

江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。郭仲產云：“按地理志，巫山在縣西南，而今縣東有巫山，將郡縣居治無恒故也！”江水歷峽，東，逕新崩灘。此山漢和帝永元十二年崩，晉太元二年又崩。當崩之日，水逆流百余里，涌起數十丈。今灘上有石，或圓如簞，或方似笥，若此者甚眾，皆崩崖所隕，致怒湍流，故謂之新崩灘。其頹巖所余，比之諸嶺，尚為竦桀。其下十余里，有大巫山，非惟三峽所無，乃當抗峰岷峨，偕嶺衡疑；其翼附群山，并概青云，更就霄漢辨其優劣耳！神孟凃所處。《山海經》曰：“夏后啟之臣孟凃，是司神于巴，巴人訟于孟凃之所，其衣有血者執之，是請生，居山上，在丹山西。”郭景純云：“丹山在丹陽，屬巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所謂：“天帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡，封于巫山之陽。精魂為草，寔為靈芝。”所謂“巫山之女，高唐之阻，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。?旦早視之，果如其言。故為立廟，號朝云焉。”其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日；自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻絕；或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影；絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間；清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅；常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！” 譯文或注釋：

長江繼續向東流，經過巫峽。巫峽是杜宇王時派人鑿開用來通江水的。郭仲產說：“按照《漢書·地理志》，巫山在巫山縣城西南，可是現在巫山在巫山縣城的東邊，這大概是郡縣政府所在地不固定的緣故吧！”長江經過巫峽，往東流去，經過新崩灘。這山在漢和帝永元十二年崩塌過一次，晉太元二年又崩塌過一次。崩塌的時候，水倒流一百多里，掀起幾十丈高的浪頭。現在灘上的石頭，有些圓的象簞，有些方的象笥，象這樣一類的多得很，都是崩塌的山崖上滾落下來的，使得湍急的江水更是洶涌，所以叫它做新崩灘。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各個山嶺，還算是高聳突出的。新崩灘下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峽所沒有，而且可以跟岷山、峨眉山爭高低，同衡山、九疑山相并列；它遮護統領周圍的各個山峰，高與云平，還要到霄漢去衡量它們的高低啊！神入孟凃就居住在這大巫山上。《山海經》記載：“夏朝君主啟的臣子孟凃，這人在巴地主管神靈之事。巴地的人到孟凃那里訴訟，孟凃把那衣服上有血的人抓起來了，被抓的人請求饒命，孟凃赦免了他，讓他居住在這丹山的西邊。”郭景純給《山海經》作注說：“丹山在丹陽，屬巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女兒也住在那里。宋玉所說：“天帝最小的女兒名叫瑤姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。靈魂變成草，這就是靈芝。”記載“神女離別楚懷王時自敘：?巫山神女，住在巫山險要的地方，早上變為朝云，晚上變為雨霧，早早晚晚，都在陽臺山的下面。?第二天早晨去看，果然象神女所說。因此楚懷王為神女立廟，叫做朝云。?這一段從頭到尾全長一百六十里，叫做巫峽，是根據巫山而得名的。

在整個三峽七百里地當中，江兩岸一個山峰連著一個山峰，一點空缺的地方也沒有。層層疊疊的高山險峰，擋住了天空，遮蔽了太陽；除非在正午或半夜，否則就看不見太陽或月亮。到了夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的船都被阻絕了。偶或皇帝有命令須急速傳達，有時候早上從白帝城出發，晚上就到了江陵，這中間一千二百里路，即使騎著快馬，駕著長風，和行船比起來也不算快。春冬雨季，這一帶有潔白的急流，碧綠的深潭，回旋著的清流，倒映著的影子；極高的山頂上長滿了形狀奇特的柏樹，從山崖上流下來的泉水和瀑布從那兒飛速沖刷而下；水清，樹榮，山高，草茂，的確富有吸引人、使人感到愉快的特色。每到秋天雨后剛晴或者下霜天的早晨，山林中氣候寒冷，山溝里氣氛清泠；常常有山高處的猿猴拉長聲音呼叫，叫聲象—種悠長的歌曲非常凄涼特別，空曠的山谷傳送著猿啼的回聲，悲哀宛轉很久才消失。所以打魚的人唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

王子坊

譯文

退酤以西，張方溝以東，南面靠近洛水，自退酤以西，張方溝以東，南臨洛水，北

北面到達芒山，東西寬二里，南北長十五里的達芒山，其間東西二里，南北十五里，并名為

一塊市區，總的取名叫做“壽丘里”。這是皇壽丘里，皇宗所居也，民間號為王子坊。

帝宗族居住的地方，民間稱它為王子坊。

當時全國安定太平，八方邊遠部族都遵循職守，文章著作記載著國家的吉慶，和光普照調節著風雨氣候，老百姓殷實富庶，莊稼豐收，當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉民俗歡樂。沒有聽說過貧苦無靠的人吃給豬狗燭調辰，百姓殷阜，年登俗樂。鰥寡不聞犬豕吃的東西，沒有看見過孤獨無依的人穿給牛馬之食，煢獨不見牛馬之衣。于是帝族王侯、外遮體的衣服。在這個時候，皇帝宗族、王公諸戚公主，擅山海之富，居川林之饒，爭修園宅，侯、外戚公主占據著物產富饒、景色幽美的地互相夸競。崇門豐室，洞戶連房，飛館生風，方。他們爭相修建園林住宅，彼此夸耀，比賽重樓起霧。高臺芳榭，家家而筑；花林曲池，豪華。高門大屋，內宅深幽，房屋連著房屋，園園而有。莫不桃李夏綠，竹柏冬青。巨大的建筑物高聳空中，好象風從中產生，霧

從中興起似的。每一家都建了高大的樓臺、芬芳的亭榭；每座園中都有花木、曲池。沒有一處不是夏季桃李茂綠，冬季竹柏長青的。

河間王元琛要算是居豪華奢侈的首位，經常和高陽王比賽奢華，他建造了文柏堂，形狀象皇宮里的徽音殿。置造了玉石砌的水井和黃而河間王琛最為豪首，常與高陽爭衡。造金做的水罐，并且用五色金絲搓成井繩。養了文柏堂，形如徽音殿。置玉井金罐，以金五色三百個歌妓舞女，都是全國最美的女子。有個績為繩。妓女三百人，盡皆國色；有婢朝云，婢女叫朝云，擅長吹篪，能演唱吳地的團扇歌善吹篪，能為團扇歌、隴上聲。琛為秦州刺史，和隴上的曲調。元琛做秦州刺史時，羌民在邊

諸羌外叛，屢討之，不降。琛令朝云假為貧嫗，疆紛紛叛亂，元琛多次征討他們，他們都不投吹篪而乞。諸羌聞之，悉皆流涕，迭相謂曰：降。于是元琛就命朝云裝扮成貧苦的老婦人，“何為棄墳井，在山谷為寇也？”即相率歸吹著篪乞討，羌民聽到懷鄉的篪聲，全都流下降。秦民語曰：“陜馬健兒，不如老嫗吹篪。” 了眼淚，紛紛說：“我們為什么要離開祖墳和

鄉里，在這山谷里做盜寇呢？”馬上一個領著一個來歸降。秦民俗話說：“騎快馬的士兵，還不如吹篪的老婦人。”

琛在秦州，多無政績。遣使向西域求名馬，元琛做秦州刺史時，很無政績。卻派遣使遠至波斯國，得千里馬，號曰“追風赤驥”。者到西域一帶尋求名馬，遠到波斯國才找到匹

次有七百里者十余匹，皆有名字。以銀為槽，千里馬，稱它為“追風赤驥”。次一等日行七金為鎖環。諸王服其豪富。琛常語人云：“晉百里的好馬有十多匹，都給起了名字。他用白原文

室石崇乃是庶姓，猶能雉頭狐腋，畫卵雕薪，況我大魏天王，不為華侈？”造迎風館于后園。牕戶之上，列錢青瑣，玉鳳銜鈴，金龍吐佩。素柰朱李，枝條入檐，伎女樓上，坐而摘食。

銀做成馬槽，用黃金打成鎖鏈。眾王侯都嘆服他的豪富。元琛常常對人說：“晉朝的石崇只是庶姓富翁，還能穿用雉頭毛和狐腋皮做成的衣服，在吃的蛋上畫圖畫，在燒的柴上雕花紋，何況我這大魏天王的子孫，難道不該享受豪華奢侈嗎？”于是在后園建造了迎風館。館內門窗上都雕了排列的錢幣圖案和青色連環文，建筑物上鑲嵌著口銜吊鈴的玉鳳和口銜佩飾的金龍。掛滿白色蘋果和紅色李子的枝條伸到屋檐下，歌妓舞女們在樓上坐著可隨手摘食。

元琛曾經邀請皇族親友來家聚會，把各種珍貴的器皿陳列出來，金瓶銀甕就有一百多口，貴重的甌、檠、盤，盒與此數量相當。其琛常會宗室，陳諸寶器，金瓶銀甕百余口，余的酒器有水晶缽、瑪瑙杯，琉璃碗、赤玉卮甌、檠、盤、盒稱是。自余酒器，有水晶缽、各幾十個。做工奇特巧妙，是中國所沒有的，瑪瑙杯、琉璃碗、赤玉巵數十枚。作工奇妙，都來自西域。又陳列出歌女舞女和各種名馬。中土所無，皆從西域而來。又陳女樂及諸名馬。

然后又領著眾王侯巡行參觀財物庫房，華麗的復引諸王按行府庫，錦罽珠璣，冰羅霧縠，充

毛氈和貴重的珠璣、透明如冰輕薄如霧的絲織積其內。繡、纈、紬、綾、絲、綵、越、葛、品，堆滿在倉庫里。繡、纈，綢、綾、絲、綵、錢、絹等，不可數計。琛忽謂章武王融曰：“不

越布、葛布、錢、絹等等，多得數不清。元琛恨我不見石崇，恨石崇不見我！”

忽然對章武王元融說：“我不遺憾沒有見到石祟的豪富，遺憾的是石崇沒有見到我的豪富！”

元融天性貪婪暴戾，欲望沒有限度，看到元琛的眾多財富悵惘嘆息，竟然不覺生病。回融立性貪暴，志欲無限，見之惋嘆，不覺

到家里，臥病幾天不起床。江陽王元繼前來探生疾。還家，臥三日不起。江陽王繼來省疾，望他的病情，對他說：“論你的財產，應能和謂曰：“卿之財產，應得抗衡。何為嘆羨，以

元琛不相上下，為什么還要驚嘆羨慕，以至弄至于此？”融曰：“常謂高陽一人寶貨多于

到這種地步呢？”元融回答說：“我曾經認為融，誰知河間，瞻之在前。”繼咲曰：“卿欲

只有高陽王一個人的珍寶財物比我多，誰知河作袁術之在淮南，不知世間復有劉備也？”融

間王的財富也超過了我。”元繼笑著說：“你乃蹶起，置酒作樂。

是想如袁術在淮南時，不曉得世間還有個劉備嗎？”元融這才驚跳起來，照常擺酒奏樂。

此時國家殷實富強，財物多得連倉庫都放于時國家殷富，庫藏盈溢，錢絹露積于廊

不下，錢絹沒有遮蓋地堆積在廊下，無法核實者，不可較數。及太后賜百官負絹，任意自取，計數。到胡太后賞賜文武百官背絹時，竟讓他朝臣莫不稱力而去。唯融與陳留侯李崇負絹過

們任意拿取，朝廷的官員沒有不憑著自己的力任，蹶倒傷踝。太后即不與之，令其空出，時

氣背取絹帛的。唯有元融和陳留侯李崇扛的絹人笑焉。侍中崔光止取兩匹。太后問：“侍中

帛超過自己的力氣，跌倒扭傷了踝骨。太后看何少？”對曰：“臣有兩手，唯堪兩匹，所獲

到后便不給他們，讓他們空著手出門，當時的多矣。”朝貴服其清廉。

人們都譏笑他們。侍中崔光只拿兩匹。太后問

他：“恃中為啥拿得這么少？”他回答說：“我只有兩只手，只拿得了兩匹，得到的已經夠多了。”朝廷的顯貴們都佩服他的清廉。

經過河陰戰役，元氏皇族差不多都被殺光了。王侯的府第宅院，大多題上匾額，作了佛經河陰之役，諸元殲盡。王侯第宅，多題寺。壽丘里佛寺密布，隨處可見，精舍繁多，為寺。壽丘里閭，列剎相望，祗洹郁起，寶塔寶塔高聳。四月初八日浴佛節這一天，京城里高凌。四月初八日，京師士女多至河間寺，觀的青年男女大多來到河間寺，看到寺內房舍華其廊廡綺麗，無不嘆息，以為蓬萊仙室，亦不 麗，沒有不驚嘆的，認為蓬萊仙閣，也不會超是過。入其后園，見溝瀆蹇產，石磴瞧峣，朱過它。進到河間寺的后園，看見溝渠曲折，石荷出池，綠萍浮水，飛梁跨閣，高樹出云，咸階高峻，紅荷花露出池面，綠萍草飄浮水面，皆嘖嘖。雖梁王兔苑，想之不如也。天橋橫跨樓閣之間，挺拔的樹木直插云端，全

都噴噴贊嘆。即使梁孝王的兔園，想來它也比不上。

鄭伯克段于鄢

原文：

初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤（wù)生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟請于武公，公弗許。及莊公即位，為之請制。公曰：“制，巖邑也，虢（gu?）叔死焉。佗邑唯命。”請京，使居之，謂之京城大叔。祭（zhài）仲曰：“都城過百雉，國之害也。先王之制：大都不過參國之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”對曰：“姜氏何厭之有！不如早為之所，無使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心。”公曰：“無庸，將自及。”大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：“可矣，厚將得眾。”公曰：“不義不暱，厚將崩。”大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

書曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。

遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無相見也。”既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻于公，公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請以遺之。”公曰：“爾有母遺，繄我獨無！”潁考叔曰：“敢問何謂也？”公語之故，且告之悔。對曰：“君何患焉？若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂也泄泄。”遂為母子如初。

君子曰：“潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。《詩》曰：‘孝子不匱，永錫爾類。’其是之謂乎？”

翻譯：

從前，鄭武公在申國娶了一個妻子，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時難產，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，所以很厭惡他。武姜偏愛共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請求，武公都不答應。到莊公即位的時候，武姜就替共叔段請求分封到制邑去。莊公說：“制邑是個險要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦。”武姜便請求封給太叔京邑，莊公答應了，讓他住在那里，稱他為京城太叔。

大夫祭仲說：“分封的都城如果城墻超過三百方丈長，會成為國家的禍害。先王的制度規定，國內最大的城邑不能超過國都的三分之一，中等的不得超過它的五分之一，小的不能超過它的九分之一。現在，京邑的城墻不合法度，不符合法制，您的利益會受到損害。”莊公說：“姜氏想要這樣，我如何躲開這種禍害呢？”祭仲回答說：“姜氏哪有滿足的時候！不如及早處置，別讓禍根滋長蔓延，一滋長蔓延就難辦了。蔓延開來的野草還很難鏟除干凈，何況是您那受到寵愛的弟弟呢？”莊公說：“多做不義的事情，必定會自己垮臺，你姑且等待。”過了不久，太叔段使原來屬于鄭國的西邊和北邊的邊邑既屬于鄭，又歸為自己，成兩屬之地。公子呂說：“國家不能有兩個國君，現在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國交給太叔，那么我請求去服侍他；如果不給，那么就請除掉他，不要使百姓們產生疑慮。”莊公說：“不用管他，他自己會遭到災禍的。”太叔又把兩處地方改為自己統轄的地方，一直擴展到廩延。公子呂說：“可以行動了！土地擴大了，他將得到老百姓的擁護。”莊公說：“對君主不義，對兄長不親，土地雖然擴大了，他最終會垮臺的。” 共叔段修整了城郭，準備好了充足的糧食，修繕盔甲兵器，準備好了步兵和戰車，將要偷襲鄭國都。武姜準備為共叔段打開城門做內應。莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期，說：“可以出擊了！”于是命令子封率領二百輛戰車，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國。

《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢。”意思是說共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說他是弟弟；兄弟倆如同兩個國君一樣爭斗，所以用“克”字；稱莊公為“鄭伯”（意為大哥），是譏諷他對弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫共叔段自動出奔，是史官下筆對莊公的責難。

莊公就把武姜安置在城潁，并且發誓說：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見面！”過了些時候，莊公后悔了。有個叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽到這件事，去把貢品獻給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時候，把肉留著。莊公問他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有一個母親，我吃的東西她都吃過，只是從未吃過君王的肉羹，請讓我帶回去送給她吃。”莊公說：“你有個老娘可以孝敬，唉，唯獨我就沒有！”潁考叔說：“請問您為什么這么說？”莊公把原因告訴了他，還告訴穎考叔他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么憂慮的？只要掘地挖出泉水，挖個隧道，在那里見面，那誰能說不是這樣（不是跟誓詞相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進隧道去見武姜，賦詩道：“大隧之中相見啊，多么和樂相得啊！”武姜走出地道，賦詩道：“大隧之外相見啊，多么舒暢快樂啊！”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟從前一樣（即恢復了母子關系）

君子說：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上。《詩經·既醉》篇說：‘孝子不斷地推行孝道，永遠能感化你的同類。’大概就是對潁考叔這類孝子而說的吧？”

觸龍說趙太后 【原文】

趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救于齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”

左師觸龍愿見太后，太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太后玉體之有所郄也，故愿望見太后。”太后曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和于身。”太后曰：“老婦不能。”太后之色稍解。

左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。愿令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，愿及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚于婦人。”太后笑曰： “婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕后，賢于長安君。”曰：“君過矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕后也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：?必勿使反。?豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”

左師公曰：“今三世以前，至于趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰： “微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于國，—旦山陵崩，長安君何以自托于趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕后。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”

于是為長安君約車百乘，質于齊，齊兵乃出。

翻譯：趙太后剛剛執政，秦國就加緊進攻趙國。趙太后向齊國求救。齊國說：“一定要用長安君來做人質，援兵才能派出。”趙太后不肯答應，大臣們極力勸諫。太后明白地告訴左右近臣說：“有再說讓長安君去做人質的人，我一定向他的臉上吐唾沫!”

左師觸龍希望去見太后。太后氣沖沖地等著他。觸龍做出快步走的姿勢，慢慢地挪動著腳步，到了太后面前自己告罪說：“老臣腳有毛病，不能快跑，很久沒來看您了。私下里自己原諒自己。又總擔心太后的貴體有什么不舒適，所以想來看望您。”太后說：“我全靠坐輦走動。”觸龍問：“您每天的飲食該不會減少吧?”太后說：“吃點稀粥罷了。”觸龍說：“我近來很不想吃東西，自己卻勉強走走，每天走上三四里，就慢慢地稍微增加點食欲，身上也比較舒適了。”太后說：“我做不到。”太后的怒色稍微消解了些。

左師說：“我的兒子舒祺，年齡最小，不成材；而我又老了，私下疼愛他，希望能讓他遞補上黑衣衛士的空額，來保衛王宮。我冒著死罪稟告太后。”太后說：“可以。年齡多大了?”觸龍說：“十五歲了。雖然還小，希望趁我還沒入土就托付給您。”太后說：“你們男人也疼愛小兒子嗎?”觸龍說：“比婦女還厲害。”太后笑著說：“婦女更厲害。”觸龍回答說：“我私下認為，您疼愛燕后就超過了疼愛長安君。”太后說：“您錯了!不像疼愛長安君那樣厲害。”左師公說：“父母疼愛子女，就得為他們考慮長遠些。您送燕后出嫁的時候，摸住她的腳后跟為她哭泣，這是惦念并傷心她嫁到遠方，也夠可憐的了。她出嫁以后，您也并不是不想念她，可您祭祀時，一定為她祝告說：'千萬不要被趕回來啊。'難道這不是為她作長遠打算，希望她生育子孫，一代一代地做國君嗎?”太后說：“是這樣。”

左師公說：“從這一輩往上推到三代以前，甚至到趙國建立的時候，趙國君主的子孫被封侯的，他們的子孫還有能繼承爵位的嗎?”趙太后說：“沒有。”觸龍說：“不光是趙國，其他諸侯國君的被封侯的子孫的后繼人有還在的嗎?”趙太后說：“我沒聽說過。”左師公說：“他們當中禍患來得早的就會降臨到自己頭上，禍患來得晚的就降臨到子孫頭上。難道國君的子孫就一定不好嗎?這是因為他們地位高而沒有功勛，俸祿豐厚而沒有勞績，占有的珍寶太多了啊!現在您把長安君的地位提得很高，又封給他肥沃的土地，給他很多珍寶，而不趁現在這個時機讓他為國立功，一旦您百年之后，長安君憑什么在趙國站住腳呢?我覺得您為長安君打算得太短了，因此我認為您疼愛他比不上疼愛燕后。”太后說：“好吧，任憑您指派他吧。”

于是就替長安君準備了一百輛車子，送他到齊國去做人質，齊國的救兵才出動。

子義聽到了這件事，說：“國君的兒子啊，國君的親骨肉啊，尚且不能依賴沒有功勛的高位，沒有勞績的俸祿，并守住金玉之類的重器，何況做臣子的呢!”

出師表 原文

先帝創業未半而中道崩殂（cú）。今天下三分，益州疲（pí）弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sa）忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體；陟（zhì）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同；若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費祎（yī）、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wai）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補闕（quē）漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（y?u）一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）。陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零，不知所云。譯文 先帝開創的事業沒有完成一半，卻中途去世。現在天下分裂成三個國家，蜀漢民力困乏，這實在是形勢危急、決定存亡的關鍵時刻啊。然而宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆場上忠誠有志的將士，舍身忘死的作戰，大概是追念先帝對大家的特殊恩遇，想要報答在陛下身上啊。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出不恰當的話，以至于堵塞了忠臣勸諫的道路。

宮里身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應因在宮中或府中而不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門判定他們受罰或受賞，以顯示陛下公正嚴明的治理，切不應私心偏袒，使宮廷內外施法不同。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，這都是些品德良善誠實、志向思慮忠貞純正的人，所以先帝才選拔來給予陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，應當征詢他們的意見，然后再去施行。彌補缺點和疏漏之處，得到更多成效。

將軍向寵，性情德行平和公正，通曉軍事，過去任用的時候，先帝稱贊他說能干，所以大家商議推舉他為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍隊團結和睦，好的壞的各得其所。

親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我談論起這些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有不痛心和遺憾的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是堅貞、可靠，能以死報國的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時間不遠了。

我本是個平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，地處偏遠，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。后來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐托付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫裝備充足，應當勉勵三軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，忠心于陛下的職責的事。至于考慮事情是否可行采取適當措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費祎、董允的責任了。

希望陛下把討伐曹魏的任務交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，識別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。如今正當離朝遠征，面對著奏章眼淚滴落，不知道自己說了什么。

典論 論文 文人相輕，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下筆不能自休。」夫人善于自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：「家有弊帚，享之千金。」斯不自見之患也。今之文人：魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公干，斯七子者，于學無所遺，于辭無所假，咸自以騁驥騄于千里，仰齊足而并馳。以此相服，亦良難矣！蓋君子審己以度人，故能免于斯累，而作論文。

王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也。如粲之初征、登樓、槐賦、征思，干之玄猿、漏卮、圓扇、橘賦，雖張、蔡不過也，然于他文未能稱是。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應瑒和而不壯；劉楨壯而不密。孔融體氣高妙，有過人者；然不能持論，理不勝辭；至于雜以嘲戲；及其所善，揚、班儔也。

常人貴遠賤近，向聲背實，又患闇于自見，謂己為賢。夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能備其體。

文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟。

蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。故西伯幽而演易，周旦顯而制禮，不以隱約而弗務，不以康樂而加思。夫然，則古人賤尺璧而重寸陰，懼乎時之過已。而人多不強力；貧賤則懾于饑寒，富貴則流于逸樂，遂營目前之務，而遺千載之功。日月逝于上，體貌衰于下，忽然與萬物遷化，斯志士之大痛也！融等已逝，唯干著論，成一家言.【譯文】

文人之間相互輕視，是自古就有的惡俗。傅毅與班固同樣才氣橫溢，不相伯仲，可是班固很不屑于對方，在與弟弟班超的信中寫道：“（傅毅）武仲以擅文升任蘭臺令使，落筆鋪張恣肆卻不知所終。”人往往自視甚高，然而文體并非一種，鮮少有人能集備俱善，因此不過是以己方所長嘲弄彼方之短罷了。俚語有云：“家中的破帚，也能珍視為千金。”這是不能正確認識自己的緣故啊。

當今的文人有七子鶴立文壇，魯國孔融文舉、廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮瑀元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公干，他們于學問無所遺失，于文辭無須假借，都能各自乘良驥馳騁千里，而并駕齊驅，若讓他們彼此欽服，實在有些困難啊。但凡君子能明辨自身方可衡量別人，不受惡習之累，于是觍顏作了這篇《論文》。

王粲長于辭賦，徐干的文章時有舒緩的齊風，然而也是能與王粲相匹儔的。又如王粲的《初征》、《登樓》、《槐賦》、《征思》，徐干的《玄猿》、《漏卮》、《圓扇》、《橘賦》，即使張衡、蔡邕也難以超越的。不過在其他文體上，兩人未能稱善。陳琳、阮瑀的章表書記，乃當世之奇文。應瑒的文辭和婉而不夠剛健，劉楨則剛健而不夠綿密。孔融的文氣雅致玄妙，有過人之處，然而不擅立論，義理不勝辭采，甚至于夾雜嘲謔之語。至于他所擅長的文體，還是可以與揚雄班固等量齊觀的。

人們往往仰慕古人而輕薄今人，貪戀名聲而不重本真，且有不能自見之憂，自以為賢能無雙。大凡文章本根相同，而表述的細枝末節有所差異，大致上奏疏議對文須典雅，書信論說文宜清晰，銘文誄文崇尚真誠，詩文辭賦應該綺麗，文章四科各有區別，因而文人所能往往有所偏好。只有通才者才會兼善眾體。

文以“氣”為內蘊貫通，“氣”有清濁之分，并不是筆墨力度所致。譬如音樂，曲調雖然相同，節奏有同一法度，然而音韻間“氣”有分別，天性有精巧與笨拙，即使是父兄，也難以傳授給兒女與兄弟的。

文章是關乎經邦治國的偉大功業，是可以不朽人間的盛美之事。生命會隨時間而消亡，榮樂也僅能終于一身，兩者都有必然湮滅的時分，不若文章那樣流芳千古沒有窮期。所以古代的文人，寄身心于筆墨，述思想于篇籍，不必借史家的文辭，也無須托高官的權勢，而聲名自然傳于后世。是故周文王遭到幽禁時而推演《周易》，周公旦顯貴時不忘制定《周禮》，不因困厄而無所作為，不因安樂而改變志趣。

也緣于此，古人輕視一尺玉璧而珍重一寸光陰，這是恐懼時間的流逝不返啊。然而很多人不愿勉強自己，貧賤時屈服于饑寒之迫，富貴時又沉湎于安逸享樂，于是只知顧盼眼前的俗務，而遺棄了千載不朽的功業。日月在天際流轉移動，體貌在地上日漸衰老，無覺察間便與萬物同化一體，這是有志之士痛心疾首的事情啊。

孔融等人已經去世了，唯有徐干著有《中論》（二十馀篇），成一家之言。

第二篇：高考必背文章(64篇)

高中文言文5篇

1、《逍遙游》 莊子

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒（奮發）而飛，其翼若垂（懸掛）天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志（記載、記錄）怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（環旋著往上飛）扶搖（旋風）而上者九萬里，去（離開）以（用）六月息（氣息，風）者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠（粘，指著地），水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培（憑借）風；背負青天而莫之夭閼（阻塞）者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決（迅速的樣子）起而飛，搶（觸、觸）榆枋而止，時則不至而控（投、落下）于地而已矣，奚以之（到、往）九萬里而南為（表語氣）？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然（很飽的樣子）；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之（這）二蟲又何知！

小知（通“智”）不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特（獨）聞（為人所知），眾人匹（比）之，不亦悲乎！湯之問棘也是（這樣）已（通“矣”）。窮發之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕（直上穿過）云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也”此小大之辯（區別）也。

故夫知（才智）效（勝任）一官，行比（合）一鄉，德合一君，而（能耐）征（征信、取信）一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸（勉），舉世非（責難）之而不加沮，定乎內外之分，辯（辨明）乎榮辱之境（界限），斯已（停止）矣。彼其于世，未數數然（拼命追求的樣子）也。雖然，猶有未樹（樹立）也。夫列子御風而行，泠然（輕快的樣子）善也，旬（十天）有五日而后反。彼于致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待（憑借，依靠）者也。若夫乘天地之正（本性），而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡（何，什么）乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。

2、《勸（鼓勵）學》 荀子

君子（有學問有修養的人）曰：學不可以已（停止）。青，取之于（從）藍，而青于（比）藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（合乎）繩，輮（使彎曲）以為輪，其曲中規，雖有槁暴（曬干。槁，枯。暴，曬），不復挺（直）者，輮使之然（這樣）也。故木受繩則直，金就（接近、靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學而日參（檢查，驗）省（省察）乎（于）己，則知（通“智“）明而行（行為）無過矣。

吾嘗（曾經）終日而思矣，不如須臾（片刻）之所學也；吾嘗跂（提起腳后跟）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾（強、大）也，而聞者彰（清楚）。假（借助、利用）輿馬者，非利足（腳走得快）也，而致（到達）千里；假舟楫者，非能（善于）水（游水）也，而絕（橫渡）江河。君子生（通“性“，資質、稟賦）非異也，善假于物（外物）也。

積土成山，風雨興焉（在這里興起）；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明（指人的智慧）自得，圣心備焉。故不積跬（古代稱跨出一腳叫“跬“，跨兩腳叫”步“）步，無以（沒有用來。。的辦法）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（駿馬）一躍，不能十步；駑馬（劣馬）十駕（馬拉車十天所走的路程），功在不舍。鍥（刻）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（雕刻）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用（因為）心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁（浮躁，不專一）也。

3、《師說》 唐·韓愈

古之學者（求學的人）必有師。師者，所以（用來??的。。的憑借）傳道受（通“授”，傳授）業解惑也。人非生而知之者，孰（誰）能無惑？惑而不從師，其為惑（疑惑）也，終不解矣。生乎（于）吾前，其聞（知道，懂得）道也固（本來）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從（跟從）而師之（就是“以之為師”）。吾師道也，夫庸（豈、哪）知（了解、知道）其年（年齡）之先后生于吾乎？是故（因此、所以）無（無論，不分）貴無賤、無長無少，道之所存，師之所存也（道存在的地方就是老師在的地方）。

嗟乎！師道（從師學習的風尚）之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。古之圣人，其出人（超出一般人）也遠矣，猶且（尚且，還）從師而問焉（之）；今之眾人（一般人），其下（低于）圣人也亦遠矣，而恥（以??為恥辱）學于師。是故圣益（更加、越發）圣，愚益愚。圣人之所以（??的原因）為圣，愚人之所以為愚，其（大概）皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于（對于）其身（自身）也，則恥師（以從師為恥）焉，惑（糊涂）矣！彼童子之師，授之書而習其句（文辭語意已盡處為句）讀（未盡而須停頓的地方為讀）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知（句讀不明），惑之不解，或師焉，或不（通“否”）焉，小學（小的方面要學習）而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師（互相學習），士大夫之族（類），曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年（年齡）相若（差不多）也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼，師道之不復（恢復）可知矣！巫醫樂師百工之人，君子不齒（并列，排列），今其智乃（竟）反不能及，其（加強反問語氣）可怪也歟！

圣人無常（固定）師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之（這）徒（一類人），其賢不及孔子，孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必（不一定）不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻（學習、研究），如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳（古代解釋經書的著作）皆通（普遍）習之，不拘于時（時俗），學于余。余嘉（贊許）其能行古道，作師說以貽（贈送）之。

4、《阿房宮賦》 唐?杜牧

六王畢（完了），四海一（統一）。蜀山兀（山高而上平，光禿），阿房出（出現，建成）。覆壓（覆蓋）三百余里，隔離（遮蔽）天日。驪山北構（從驪山北邊建起）而西折，直走（趨向）咸陽。二川（指渭水和樊川）溶溶（河水緩流的樣子），流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰（走廊）縵（縈繞）回（曲折），檐牙（屋檐突起如牙齒）高啄；各抱地勢（各隨地形），鉤心（各種建筑物都像中心區攢聚）斗角（屋角互相對峙如兵戈相斗）。盤盤（盤旋）焉（詞尾，??的樣子），囷囷（曲折回旋的樣子））焉，蜂房水渦，矗（矗立）不知其幾千萬落（座、所）。長橋臥波，未云何（怎么）龍？復道行空，不霽（天晴）何（怎么）虹？高低冥迷（分辨不清），不知西東。歌臺暖響，春光融融（和樂）；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭（辭別）樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒（明亮的樣子），開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳（遠得沒有盡頭）不知其所之（到、往）也。一肌一容，盡態極妍（美麗），縵立（久立）遠視，而望幸（封建時代皇帝到某處叫“幸”，這里指寵幸）焉，有不見者，三十六年。

燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，剽（搶劫、掠奪）掠其人（民），倚疊（積累）如山；一旦不能有，輸來其間；鼎鐺玉石（把寶鼎看做鐵鍋把美玉看做石頭），金塊珠礫（把黃金看做土塊把珍珠看做石子），棄擲邐迤（連續不斷，這里是“到處都是”的意思），秦人視之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念（顧念）其家。奈何取之盡錙銖（一銖約合一兩的二十四分之一，六銖等于一錙。“錙銖”連用，極言其微小），用之如泥沙！使負（承擔）棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷（水中石頭突出的樣子，這里形容突出的釘頭），多于在庾（露天的谷倉）之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土（九州）之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫（失去人心而極端孤立的統治者，這里指秦始皇）之心，日益驕固（頑固）。戍卒叫（指陳勝、吳廣起義），函谷舉（拔、攻占），楚人（指項羽）一炬，可憐（可惜）焦土。

滅六國者，六國也，非秦也。族（滅族）秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使（假使）六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞（傳遞，順著次序傳下）三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

5、《赤壁賦》 宋?蘇軾

壬戌之秋，七月既望（農歷每月十六），蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬（通“囑”，勸人飲酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉（一會兒），月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露（白茫茫的水氣）橫江，水光接天。縱（任）一葦（指小船）之所如（往），凌（越過）萬頃之茫然（曠遠的樣子）。浩浩乎（詞尾，??的樣子）如馮（通“憑”，乘）虛（太空）御（駕）風，而不知其所止；飄飄乎如遺世（脫離人世）獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷（船的兩邊）而歌之。歌曰：“桂棹（桂樹做的棹）兮蘭槳（木蘭做的槳），擊空明（月光下的清波）兮溯（逆流而上）流光（江面浮動的月光）。渺渺（悠遠的樣子）兮予懷，望美人（指他思慕的人。古人常用美人作為圣主賢臣或美好理想的象征）兮天一方。”客有吹洞簫者，倚（依、循）歌而和（唱和）之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊（形容聲音婉轉悠長），不絕（斷）如縷（細絲）。舞（使。。起舞）幽壑（深谷）之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（寡婦）。

蘇子愀（容色改變的樣子）然，正襟危（端正）坐，而問客曰：“何為其然也（為什么這樣悲涼呢）？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆（盤繞），郁郁乎（詞尾，??的樣子）蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方（當）其破荊州，下（攻占）江陵，順流而東也，舳艫（首尾相接的船只）千里，旌旗蔽空，釃酒（斟酒）臨江，橫槊（長矛）賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵（打漁砍柴）于江渚（江中小洲）之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟（小船），舉匏樽（用葫蘆做成的酒器）以相屬。寄蜉蝣（古人說它朝生暮死，這里用來比喻人生短促）于天地，渺滄海之一粟（一顆米粒）。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟（屢次）得，托遺響（余音）于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝（往）者如斯（此），而未嘗往也；盈（滿）虛（缺）者如彼（那），而卒（到底）莫消（消減）長（增長）也。蓋（這里表假設語氣）將自其變者而觀之，則天地曾（加強否定，竟）不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖（即使）一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭，是造物者（這里指“自然”）之無盡藏（無窮無盡的寶藏）也，而吾與子之所共適（共享）。”

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼籍（凌亂，也寫作“狼藉”）。相與枕藉（互相枕著墊著）乎舟中，不知東方之既白（已經顯出白色）。

高中古詩詞

1、《氓》

氓之蚩蚩，抱布貿（買）絲。匪（通“非”，不是）來貿絲，來即（就）我謀。送子（你）涉（渡過）淇，至于頓丘。匪我愆（拖延）期，子無良媒。將（請、愿）子無（不要）怒，秋以為期。

乘（登上）彼（那）垝（毀壞、倒塌）垣（墻），以望復關。不見復關，泣涕（淚）漣漣（淚流不斷的樣子）。既見復關，載（動詞詞頭，無義）笑載言。爾卜（用火燒龜板，根據龜板上裂紋推斷禍福）爾筮（用蓍草的莖占卦），體（卜筮的卦象）無咎（災禍）言。以爾車來，以我賄（財物，指嫁妝）遷。

桑之未落，其葉沃若（潤澤的樣子）。于（通“吁”）嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士（男子的通稱）耽（沉溺）！士之耽兮，猶可說（通“脫”，脫身）也。女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂（往、到）爾，三歲（多年）食貧（食物貧乏）。淇水湯湯（水勢很大的樣子），漸（濺濕、浸濕）車帷裳（車兩旁的布幔）。女也不爽（過錯），士貳（不專一，有二心）其行（行為）。士也罔（無）極（標準），二三（有時二，有時三，感情不專一）其德（品德、德行）。

三歲為婦，靡（沒有、無）室勞矣；夙興（早起）夜寐（晚睡），靡有朝（一日）矣。言（助詞，無實義）既遂（順心、滿足）矣，至于暴（兇惡）矣。兄弟不知，咥（笑）其笑矣。靜言思之，躬（自身）自悼（傷心）矣。

及（同）爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰（低濕的地方）則有泮（通“畔”，邊岸）。總角（古代少年男女把頭發扎成丫髻叫“總角”后來用總角代指少年時代）之宴（快樂），言笑晏晏（形容歡樂的樣子）。信誓旦旦（誠懇的樣子），不思其反（違反，指違背誓言）。反是（這）不思（念），亦已（了結、終止）焉哉！

2、《離騷》 屈原

長太息（嘆息）以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好（愛慕、崇尚）修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替（廢棄）。既替余以蕙纕兮，又申（重復、再三）之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩（荒唐，沒有準則）兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固（本來）時俗（世俗）之工巧兮，偭規矩而改錯（通“措”，措施）。背繩墨以追曲兮，競周容以為度（法度、準則）。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困（走投無路）乎此時也。寧溘（突然）死以流亡兮，余不忍為此態也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（責罵）而攘（忍受）詬（侮辱）。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道（觀察、選擇道路）之不察兮，延（久久）佇（久立）乎吾將反（返回）。回朕車以復路（回原路）兮，及（趁著）行迷之未遠。步（緩行）余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（停下來休息）。進不入以離（通“罹”，遭受）尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知（即“不知吾”）其亦已兮，茍（只要）余情其信（確實）芳（美好）。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離（修長的樣子）。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧（回頭看）以游目（放眼觀看）兮，將往觀乎四荒（遼闊大地）。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（通“彰”，明顯）。民生各有所樂兮，余獨好修以為常（常規）。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲（受創而改變）？

3、《蜀道難》 李白（唐）

噫吁嚱，危（高）乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何（多么）茫然（完全不知道的樣子）。爾（那，那時）來（以來）四萬八千歲，不與秦塞（秦地。秦國自古稱為四塞之國。塞，山川險要的地方）通人煙。西當太白（西面有太白山）有鳥道（只有鳥兒飛行的道路），可以橫絕（飛越）峨眉巔。地崩山摧壯士死（指“五丁開山”的故事），然后天梯（指高險的道路）石棧（俗稱“棧道”）相鉤連。上有六龍（傳說太陽神的車子由羲和駕馭六條龍拉著，每天在空中行駛）回（回轉）日之高標（指可以作一方標志的最高峰），下有沖波（波濤滾滾）逆折（倒流）之回川（回旋的急流）。黃鶴（黃鵠，善飛的大鳥）之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何（多么）盤盤（形容山路曲折盤旋），百步九折縈巖巒。捫（摸）參歷井（山高入天，人在山上，可以用手觸摸星星，甚至要從星星中間穿過）仰脅息（仰著頭，屏住呼吸），以手撫膺（胸口）坐（徒，空，白白地）長嘆。

問君西游（指入蜀）何時還，畏途巉巖（高而險的山巖）不可攀！但（只、只是）見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規（杜鵑，又名杜宇，相傳為蜀國古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動人）啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋（使??凋謝，指臉色由紅潤變鐵青）朱顏。連峰去（距離）天不盈（滿、足）尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（奔騰的急流）瀑流爭喧豗（喧鬧聲），砯（沖擊）崖轉（使轉動）石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為（為什么）乎（語助詞，無實義）來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬（山勢高大雄峻），一夫當關，萬夫莫開（形容易守難攻）。所守或（倘若）匪（通“非”）親，化為狼與豺（比喻叛亂的人）。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城（即錦官城，成都的別稱）雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟（嘆息）！

4、《登高》 杜甫（唐）

風急天高猿嘯哀，渚（水中小塊陸地）清沙白鳥飛回（飛舞盤旋。回，回旋）。無邊落木（指秋天飄落的樹葉）蕭蕭（模擬草木搖落的聲音）下，不盡長江滾滾來。

萬里（指遠離故鄉）悲秋常作客，百年（借指晚年）多病獨登臺。艱難（兼指國運和自身命運）苦恨（極其遺憾。苦，極）繁霜鬢（像厚重白霜似的鬢發），潦倒（衰頹，失意）新停（剛剛停止）濁酒杯。

5、《琵琶行》 白居易（唐）

潯陽江頭（江邊）夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟（形容微風吹動的聲音）。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗（悄悄）問彈者誰，琵琶聲停欲語遲（要回答又有些遲疑）。移船相近邀相見，添酒回燈（重新掌燈）重開宴。千呼萬喚始（才）出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑(低沉抑郁)聲聲思（悲，傷），似訴平生不得志。低眉信手（隨手）續續（連續）彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈（形容聲音濁雜粗重）如急雨，小弦切切（形容聲音輕細且急促）如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關（形容鳥聲婉轉）鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍（突然）破水漿迸（濺射），鐵騎突（突然）出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容（收斂面部表情）。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部（最優秀的一隊。歌舞隊、樂隊古代都稱部）。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘（唐代歌妓常用名字）妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節（節拍）碎，血色羅裙翻酒污（被沾污）。今年歡笑復明年，秋月春風等閑（隨隨便便）度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故（老）。門前冷落鞍馬稀，老大（年紀大了）嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來（走了以后）江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干（縱橫錯亂的樣子）。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧（嘆息聲）。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血（傳說杜鵑啼叫時，嘴里會流出血來，這里形容杜鵑啼聲的悲切）猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾（獨自飲酒）。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽（難聽，聽不下去）。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫（忽然，一下子）明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作（寫作。翻，按曲改編歌詞）《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐（退回原處坐下）促（緊，迫）弦弦轉（更、越）急。凄凄不似向前（以前）聲，滿座重聞皆掩泣（掩面哭泣）。座中泣（眼淚）下誰最多？江州司馬青衫（黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感）濕。

6、《錦瑟》 李商隱（唐）

錦瑟無端（沒有來由的，無緣無故的）五十弦（傳說古瑟有五十根弦），一弦一柱思華年（青春年華，這里指一生）。莊生（莊子）曉夢迷蝴蝶，望帝春心（傷春之心）托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可（難道，哪能）待成追憶，只是當時已惘然（迷惘，茫然）。

7、《虞美人》 李煜（五代）春花秋月何時了（完結）？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一（全、滿）江春水向東流。

8、《念奴嬌·赤壁懷古》 蘇軾（宋）

大江東去，浪淘盡千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎（周瑜24歲出任孫策的中郎將，軍中皆呼為“周郎”）赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發（姿容雄偉，英氣勃發）。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓（代指曹操的水軍。檣，掛帆的桅桿。櫓，一種搖船的槳）灰飛煙滅。故國神游（即神游故國，作者神游于古戰場），多情應笑我（應笑我多愁善感），早生華發（白發）。人生如夢，一尊（通“樽”，酒杯）還酹（以酒灑地，向鬼神敬酒的方式）江月。

9、《永遇樂?京口北固亭懷古》 辛棄疾（宋）

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流（英雄的風流余韻）總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草（倉促行事），封（封山，筑土為壇祭祀山神紀念勝利）狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否。

二、初中必背50篇 初中古詩詞34首

1、關雎 《詩經》

關關（擬聲詞）雎鳩，在河之洲。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑（好配偶）。參差荇菜，左右（在船的左右兩邊）流（撈取）之。窈窕淑女，寤（醒時）寐（睡時）求之。求之不得，寤寐思服（思念）。悠哉悠哉，輾轉反側。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟（彈琴鼓瑟）友（親近）之。參差荇菜，左右芼（挑選）之。窈窕淑女，鐘鼓（敲擊鐘鼓）樂（使??快樂）之。

2、蒹葭 《詩經》

蒹葭（蘆葦）蒼蒼（茂盛的樣子），白露為霜。所謂伊人（那人），在水一方（在那水的那一邊，指對岸）。溯洄（逆流而上）從（跟隨，這里是“追尋”的意思）之，道阻（艱險）且長。溯游（順流而下）從之，宛（好像）在水中央。

蒹葭萋萋（茂盛的樣子），白露未晞（干）。所謂伊人，在水之湄（岸邊）。溯洄從之，道阻（險）且躋（高）。溯游從之，宛在水中坻（水中高地）。蒹葭采采（茂盛，眾多），白露未已（還沒有完）。所謂伊人，在水之涘（水邊）。溯洄從之，道阻且右（彎曲）。溯游從之，宛在水中沚（水中的小塊陸地）。

3、觀滄海 曹操

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦（高）峙（挺立）。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢（銀河）燦爛，若出其里。幸（慶幸）甚至（極點）哉，歌以詠志。

4、飲酒·其五 陶淵明

結廬（構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡陋的房屋）在人境（人居住的地方），而無車馬喧。問君何能爾（這樣）？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕（傍晚）佳，飛鳥相與（相伴）還。此中有真意，欲辨（辨識）已忘言。

5、送杜少府之任蜀州 王勃

城闕輔三秦，風煙望五津（遙望岷江上的五津，只見風煙迷茫）。與君離別意，同是宦游（出外做官）人。海內（指全國各地）存知己，天涯若比鄰（近鄰）。無為（無須，不必）在歧路（告別的地方），兒女共沾巾(揮淚告別)。

6、使至塞上（王維以監察御史身份出使邊塞時所作）王維

單車（一輛車）欲問邊，屬國（漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里用來指自己使者的身份）過居延（在今內蒙古）。征蓬（飄飛的蓬草）出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙（烽煙，報警時點的煙火）直，長河（黃河）落日圓。蕭關（在今寧夏固原縣東南）逢候騎（騎馬的偵察兵），都護（指都護府的長官）在燕然（燕然山，即今現在蒙古國境內杭愛山，代指邊防前線）。

7、聞王昌齡左遷龍標（今湖南黔陽）遙有此寄 李白

楊花落盡子規（即杜鵑鳥，又稱布谷鳥）啼（楊花落盡杜鵑聲聲的時節），聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風（有的版本寫作“隨君”）直到夜郎西（我把自己的思念托付明月，帶給遠方寂寞的朋友）。

8、行路難（其一）李白

金樽清酒斗十千（一斗值萬錢），玉盤珍羞（“饈”。珍貴的菜肴）直（通“值”）萬錢。停杯投箸（筷子）不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上（姜尚的典故），忽復乘舟夢日邊（商湯時伊尹的典故）。行路難！行路難！多歧路，今安在（在哪里）？長風破浪會有時，直掛云帆（高高的船帆）濟（渡）滄海。

9、次（停泊）北固山（在今江蘇鎮江）下 王灣 客路（旅途）青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊（潮水漲滿時，兩岸之間水面寬），風正一帆懸。海日生殘夜（夜將盡未盡的時候），江春入舊年（江上春早，舊年未過新春已到）。鄉書何處達？歸雁洛陽邊（希望北歸的大雁捎一封家書到洛陽）。

10、望岳 杜甫

岱宗（對泰山的尊稱）夫如何？齊魯青（指山色）未了（不盡）。造化（指天地、大自然）鐘（聚集）神秀（神奇和秀麗），陰（山的北面）陽（山的南面）割昏曉（山的南北一明亮一昏暗，截然不同）。蕩胸（心胸搖蕩）生曾（通“層”）云，決眥（眼角幾乎要裂開。眥，眼角）入歸鳥。會當（終當，終要）凌絕頂，一覽眾山小。

11、春望 杜甫

國破山河在，城（指被叛軍占領的長安）春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火（戰火）連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪（簡直連簪子也插不上了）。

12、茅屋為秋風所破歌 杜甫

八月秋高風怒號，卷我屋上三（泛指多）重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥（掛）長（高）林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得（喝止不住），歸來倚杖自嘆息。俄頃（一會兒）風定云墨色，秋天漠漠（陰沉迷蒙的樣子）向（漸近）昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥（睡相不好）踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻（雨點不間斷，像下垂的麻線一樣密集）未斷絕（停止）。自經喪亂（戰亂）少睡眠，長夜沾濕何由徹(如何挨到天亮)！安得（如何能得到）廣廈（寬敞的大屋）千萬間，大庇（遮蓋，掩護）天下寒士（貧寒的士人）俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀（高聳的樣子）見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

13、白雪歌送武判官歸京 岑參

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控（拉開），都護鐵衣冷難著。瀚海（沙漠）闌干（縱橫交錯的樣子）百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣（拉，扯）紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。

14．早春呈水部張十八員外 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

15、酬（以詩相答）樂天揚州初逢席上見贈 劉禹錫

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛（朽爛）柯（斧柄）人（指晉朝人王質）。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長（增長，振作）精神。

16、錢塘湖（西湖）春行 白居易

孤山寺北賈亭西，水面初平（水面才同堤平，即春水初漲）云腳低（白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”）。幾處早鶯爭暖樹（向陽的樹），誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足（不夠），綠楊陰里白沙堤（指西湖的白堤，又叫沙堤或斷橋堤）。

17、觀刈（割）麥 白居易（唐）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑（媳婦和婆婆）荷（肩挑）簞食（用竹籃盛的飯），童稚攜（提）壺漿（用壺裝的湯和水），相隨餉田（給在田里勞動的人送飯）去，丁壯（青壯年男子）在南岡。足蒸暑土氣（雙腳受地面的熱氣熏蒸），背灼炎天光（脊背受炎熱的陽光烘烤），力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉（拿著）遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅（繳納租稅）盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑（一直不從事農業生產）。吏祿三百石，歲晏(年底。晏，晚)有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。

18、雁門太守行 李賀

黑云壓城城欲摧（毀），甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂（即胭脂，深紅色）凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起（指鼓聲低沉）。報君黃金臺（燕昭王筑黃金臺）上意，提攜玉龍（指劍）為君死。

19、泊秦淮 杜牧

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女（歌女）不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》（南朝陳后主作，后世多稱為亡國之音）。

20、赤壁 杜牧

折戟沉沙鐵未銷（銷蝕），自將（拿起）磨洗（磨光洗凈）認前朝（認出是東吳破曹時的遺物）。東風不與（給）周郎便（方便），銅雀（在今河北臨漳）春深鎖二喬。

21、夜雨寄北（當時詩人在巴蜀，友人或妻子在長安，所以說“寄北”）李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻（再）話巴山夜雨（此后“巴山夜雨”便成了離情的代用語）時。

22、無題 李商隱

相見時難別亦難，東風（春風）無力百花殘（凋零）。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡（照鏡）但愁云鬢（青年女子的頭發，代指青春年華）改，夜吟(夜晚吟詩)應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥（傳說中為西王母傳遞信息的神鳥）殷勤（情意深厚）為探看（探望）。

23、相見歡 李煜

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般（一種）滋味在心頭。

24、浣溪沙（傷春感時之作，寫出了淡淡的閑愁）晏殊

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺（天氣亭臺都和去年一樣）。夕陽西下幾時回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑（帶著幽香的園中小徑）獨徘徊。

25、漁家傲·秋思 范仲淹

塞下（邊界要塞之地，此指西北邊疆）秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲（邊塞所特有的聲音）連角起，千嶂（崇山峻嶺）里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒（在石上刻）歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。

26、江城子·密州出獵 蘇軾

老夫聊（姑且，暫且）發少年狂，左牽黃（黃犬），右擎蒼（蒼鷹），錦帽貂裘，千騎（一人一馬稱一騎）卷平岡。為報傾城（全城的人都出來了）隨太守，親射虎，看孫郎（指孫權，這里是作者自喻）。酒酣胸（胸懷）膽（膽氣）尚（還）開張（寬闊豪壯）。鬢微霜（稍白），又何妨！持節（符節）云中（古郡名），何日遣馮唐（這里作者是以魏尚自比）？會（定將）挽雕弓（飾以彩繪的弓）如滿月，西北望，射天狼（天狼星，這里借指西夏）。

27、水調歌頭（詞牌名）蘇軾

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒（端起酒杯）問青天。不知天上宮闕（宮殿），今夕是何年。我欲乘風歸去（回到天上去），又恐瓊樓玉宇（美玉砌成的樓宇。指想象中的仙宮），高處不勝（經受不住）寒。起舞弄清影，何似（哪里比得上）在人間。

轉（轉過）朱閣（朱紅色的樓閣），低綺戶（低低的掛在雕花的窗戶上），照無眠（沒有睡意的人）。不應有恨（怨恨），何事（為什么）長向（在）別（分離）時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事（指人的“歡”“合”和月的“晴”“圓”）古難全。但愿人長久，千里共（共享）嬋娟（指月亮）。

28、登飛來峰 王安石

飛來山上千尋（古代長度單位，八尺或七尺為一尋）塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣（因為）身在最高層。

29、游山西村 陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

30、破陣子·為陳同甫賦（寫作）壯詞（雄壯的詞）以寄之 辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角（軍隊中吹號角的聲音）連營（扎在一起的眾多軍營）。八百里（指牛。晉朝王愷有良牛名“八百里較”，后世詩詞多以“八百里”指牛）分麾下（原指瑟，這里泛指各種樂器）炙（切碎的熟肉），五十弦翻（奏）塞外聲（指悲壯粗獷的戰歌），沙場（戰場）秋點兵。馬作（像??一樣）的盧飛快，弓如霹靂（特別響的雷聲）弦驚。了卻（了結，把事情做完）君王天下事（指收復北方的國家大事），贏得生前身后名。可憐白發生！

31、過零丁洋 文天祥

辛苦遭逢起一經，干戈（兩種兵器，代指戰爭）寥落（荒涼冷落）四周星（四年）。山河破碎（國勢危亡）風飄絮（風中柳絮），身世浮沉（時起時沉）雨打萍（雨中浮萍）。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁（孤苦無依的樣子）。人生自古誰無死，留取丹心（紅心，比喻忠心）照汗青（書簡，這里指史冊）。

32、山坡羊（曲牌名）·潼關懷古 張養浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里（指潼關外有黃河，內有華山）潼關路。望西都（長安），意躊躇。傷心秦漢經行（經過）處（令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址），宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

33、天凈沙?秋思 馬致遠

枯藤老樹昏鴉（黃昏時的烏鴉），小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

34、已亥雜詩 龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟（吟詩）鞭（馬鞭）東指即天涯。落紅（落花）不是無情物，化作春泥更護花。（自己雖辭官，仍然會關心國家的前途和命運）。

初中文言文16篇

1、論語十則

①子（先生）曰：“學而時習（時常地復習）之，不亦說（“悅”，愉快）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（生氣，發怒），不亦君子（道德上有修養的人）乎？”（《學而》）

②子曰：“溫故而知新（溫習學過的知識，可得到新的理解與體會），可以為師矣。”（《為政》）

③子曰：“學而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無所適從）），思而不學則殆（有害）。”（《為政》）

④曾子曰：“吾（我）日（每天）三省（多次進行自我檢查，反省。三，泛指多次）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信（真誠，誠實）乎？傳（老師傳授的知識）不習乎？”（《學而》）

⑤子曰：“由（仲由，字子路），誨女（“汝”，你）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也（這是聰明的。是，此、這。知，通“智”）。”（《為政》）

⑥子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《述而》）⑦曾子曰：“士不可以不弘毅（剛強，勇毅），任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”（《泰伯》）

⑧子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋（凋謝）也。”（《子罕》）

⑨子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎（大概就是“恕”了。其，大概、也許。恕，指儒家的推己及人，仁愛待人）！己所不欲，勿施于人。”（《衛靈公》）

⑩子曰：“見賢思齊焉（見到賢人就向他學習，希望能和他看齊），見不賢而內自省也。”（《里仁》）

2、曹劌論戰 《左傳》

十年春，齊師伐我。公將戰，曹劌請見。其鄉人曰：“肉食者（指居高位、享厚祿的人）謀之，又何間（參與）焉？”劌曰：“肉食者鄙（鄙陋，這里指目光短淺），未能遠謀。”乃入見。問：“何以戰（即“以何戰”，憑借什么作戰？以，憑、靠）？”公曰：“衣食所安（養），弗（不）敢專（個人專有）也，必以分人。”對（回答）曰：“小惠未徧（通“遍”，遍及，普遍），民弗從也。”公曰：“犧牲（祭祀用的豬牛羊）玉帛，弗敢加（虛報）也，必以信（實情）。”對曰：“小信（信用）未孚（為人所信服），神弗福（賜福，保佑）也。”公曰：“小大之獄（案件），雖（即使）不能察（明察），必以情（以實情判斷）。”對曰：“忠之屬（這是盡了職份的事情。忠，盡力做好分內的事）也。可以一戰（可以憑借這個條件打仗）。戰則請從（跟隨）。”

公與之乘（共坐一輛戰車），戰于長勺。公將鼓（擊鼓進軍）之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣。”齊師敗績（大敗）。公將馳（驅車追趕）之。劌曰：“未可。”下視其轍（車輪壓出的痕跡），登軾（登上車前的橫木）而望之，曰：“可矣。”遂逐（追趕，追擊）齊師。

既（已經）克（戰勝），公問其故（原因，緣故）。對曰：“夫（發語詞，議論或說明時，用在句子開頭，沒有實在意義）戰，勇氣也。一鼓作氣（第一次擊鼓能夠振作士氣。作，振作），再（第二次）而衰，三而竭。彼竭我盈（充滿，這里指士氣正旺盛），故克之。夫大國，難測（推測，估計）也，懼有伏（埋伏）焉。吾視其轍亂，望其旗靡（倒下），故逐之。”

3、生于憂患，死于安樂 舜發（起，被任用）于畎畝（田間、天地）之中，傅說舉（任用，選拔，這里是“被選拔”）于版筑（杵）之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士（獄官），孫叔敖舉于海，百里奚舉于市（集市）。

故天將降大任（責任，使命）于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚（使他經受饑餓），空乏（資財缺乏，這里是動詞，使他受到貧困之苦）其身，行拂（違背）亂（擾亂）其所為（使他做事不順），所以動心忍性（使他的心驚動，使他的性格堅強起來），曾（通“增”）益（增加）其所不能。

人恒過（常常犯錯誤），然后能改，困于心，衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮（思慮堵塞），而后作（奮起，指有所作為），征（表現）于色（臉色），發于聲，而后喻（了解）。入（國內）則無法家（守法度的大臣）拂（通“弼”，輔佐）士（輔佐君主的賢士），出則無敵國（勢力、地位相等的國家）外患者，國恒亡。

然后知生于憂患（因憂患而得以生存）而死于安樂（因沉迷安樂而衰亡）也。

4、魚我所欲也 《孟子》

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得（茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思）也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟（通“避”，躲避）也。如使（假使）人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何（什么手段）不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪（不丟掉）耳。

一簞（古代盛飯用的圓竹器）食，一豆（古代一種木制的盛食物的器具）羹，得之則生，弗得則死。呼爾（助詞）而與之，行道之人弗受（指“不食嗟來之食”之黔敖）；蹴（用腳踢）爾而與之，乞人不屑（因輕視而不肯接受）也。萬鐘（古代一種量器。萬鐘，指高位厚祿）則不辯（通“辨”，辨別）禮義而受之，萬鐘于我何加（有什么益處）焉！為宮室之美，妻妾之奉（侍奉），所識（認識）窮乏者（貧窮的人）得（通“德”，恩惠，這里是感激的意思）我與（通“歟”）？鄉（通“向”，從前）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（停止，放棄）乎？此之（助詞，于主謂之間，取消句子獨立性）謂失其本心（天性，天良）。

5．鄒忌諷齊王納諫《戰國策》

鄒忌修(長，身高)八尺有余，而形貌昳麗（光艷美麗）。朝服衣冠（早晨穿戴好衣帽。服，穿戴），窺鏡（照鏡子），謂其妻曰：“我孰與城北徐公美（我與城北徐公相比，哪一個美）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日（第二日），客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日（第二天），徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚（遠不如）。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我（認為我美）者，私（偏愛）我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以（認為）美于（比）徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王：由此觀之，王之蔽（受蒙蔽）甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺（當面指責）寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗（公開指責別人的過錯）譏（諫）（謗譏，這里指“議論”，沒有貶義。）于市朝（公共場合），聞（使??聽到）寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時（不時，有時候）而間（間或、偶然）進（進諫）；期年（滿一年）之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝（朝見）于（到）齊。此所謂戰勝于（在）朝廷。

6、出師表（古代向帝王上書陳情言事的一種文體）諸葛亮

先帝創業未半而中道崩殂（崩，古時指皇帝死亡。殂，死亡），今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋（時）也。然待衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇（優待，厚遇），欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽（擴大圣明的聽聞），以光（發揚光大）先帝遺德，恢弘（發揚擴大）志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻（稱引、譬喻）失義（適宜、恰當），以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰（獎懲）臧否（善惡），不宜異同。若有作奸（做奸邪事情）犯科（犯科條法令）及為忠善者，宜付有司（主管的官）論（判定）其刑（罰）賞，以昭陛下平明之理（治），不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實（善良誠實的人），志慮（志向和心思）忠純（忠誠無二），是以先帝簡拔（選拔）以遺（給予）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉（都）以（拿來）咨（詢問）之（他們），然后施行，必能裨補（彌補）闕（缺點）漏（疏漏），有所廣益。

將軍向寵，性行（性情品德）淑（善良）均（平正），曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣（好的差的）得所（各得其所）。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨（痛心，遺憾）于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良（堅貞可靠）死節（以死報國）之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙（身份低微，見識短淺），猥（辱，降低身份）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳（奔走效勞）。后值傾覆（兵敗），受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來（那時以來）二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄（托付）臣以大事也。受命以來，夙夜（早晚）憂嘆（憂愁嘆息），恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛（不長草）。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶（希望）竭駑鈍（比喻才能平庸。駑，劣馬，走不快的馬。鈍，刀刃不鋒利），攘除（排除，鏟除）奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損（除去）益（興辦、增加），進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢（怠慢，疏忽），以彰（表明，顯揚）其咎（過失）；陛下亦宜自謀，以咨諏（詢問）善道（好道理），察納雅（正確的）言。深追先帝遺詔（指“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人”），臣不勝受恩感激。

今當遠離，臨表涕零（落下），不知所言。

7、桃花源記 陶淵明（東晉）晉太元中，武陵人捕魚為業。緣（沿著，順著）溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英（落花，一說初開的花）繽紛（繁多的樣子）。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡（此處省略了“于”）水源，便得一山，山有小口，仿佛（隱隱約約）若（好像）有光。便舍船，從口入。初極狹，才（僅）通人（容一人通過）。復行數十步，豁然開朗（突然廣闊明亮）。土地平曠，屋舍儼然（整齊的樣子），有良田美池桑竹之屬（類）。阡陌（田間小路）交通（交錯相通），雞犬相聞（可以互相聽到）。其中往來種作，男女衣著，悉（全）如外人。黃發垂髫（老人小孩.黃發，舊說是長壽的特征，所以用來指老人。垂髫，垂下來的頭發，用來指小孩。），并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（通“邀”，邀請）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（全）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境（與世隔絕的地方），不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論（不要說，更不必說）魏晉。此人一一為具（詳細地）言（說出）所聞，皆嘆惋。余人各復延（延請）至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為（對、向）外人道也。”

既出，得其船，便（就）扶（沿、順著）向（從前的，舊的）路，處處志（標志）之。及（到）郡下（郡城，指武陵郡城），詣（到，特指到尊長那里去）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋（尋找）向（以前）所志（做的標記），遂（終于）迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規（計劃）往。未果（沒有實現），尋（隨即，不久）病終。后遂無問津（問路，這里是“訪求、探求”的意思。津，渡口）者。

8、三峽 酈道元（北魏地理學家）

自三峽七百里（約合今天的二百公里）中，兩岸連山（兩岸都是相連的高山），略無（毫無）闕（通“缺”）處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非（如果不是）亭午（正午）夜分（半夜），不見曦（日光）月。

至于夏水襄（上）陵，沿（順流而下）溯（逆流而上）阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔（飛奔的馬）御風，不以疾（快）也。春冬之時，則素湍（白色的急流）綠潭，回清（回旋的清波）倒影，絕巘（極高的山峰）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱（急流沖蕩）其間，清榮（水清，樹茂盛）峻茂（山高，草茂盛），良（很）多趣味。每至晴初（天剛晴）霜旦（下霜的早晨），林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬（連接）引（延長）凄異，空谷傳響，哀轉久絕（停止）。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

9、陋室（簡陋的屋子）銘（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字）劉禹錫（唐）

山不在高，有仙則（就）名（成了名山）。水不在深，有龍則靈（成了靈異的水）。斯（這）是陋室，惟（只）吾(我)德馨（品德高尚。馨，香氣）。苔痕上階綠（苔痕碧綠，長到階上），草色入簾青（草色青蔥，映入簾里）。談笑有鴻（大）儒（舊指讀書人），往來無白丁（平民，此指沒有什么學問的人）。可以調（調弄）素琴（不加裝飾的琴），閱金經（指佛經）。無絲竹（琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音）之亂耳，無案牘（官府的公文）之勞形（使身體勞累。形，形體、身體）。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有（有什么簡陋的呢）？

10．馬說 韓愈

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇（只是）辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間（一同死在槽櫪之間。駢，兩馬并駕。駢死，并列而死。槽櫪，喂牲口用的槽），不以千里稱也（不以千里馬著稱）。

馬之千里者，一食（吃一頓）或盡粟一石。食（“飼”，喂）馬者不知其能千里而食（喂）也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見（表現在外面。見，通“現”）。且（猶，尚且）欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之（鞭打馬。策，用鞭子打馬）不以其道（按照正確方法。道，正確的方法），食（喂）之不能盡其材（竭盡它的才能。材，通“才”），鳴之而不能通其意（通曉它的意思），執策而臨（面對）之，曰：“天下無馬！”嗚呼（唉）！其真無馬邪（真的沒有馬嗎？邪，通“耶”，表疑問，相當于“嗎”）？其真不知馬也！

11．小石潭記 柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹（竹林），聞水聲，如鳴珮環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤（格外）清冽（清涼）。全石以為底（潭以整塊石頭為底），近岸，卷石底以（而）出（石底向上彎曲，露出水面。卷，彎曲），為坻,為嶼（小島），為嵁（不平的巖石），為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

潭中魚可（大約）百許（用在數詞后表示約數，相當于同樣用法的“來”）頭，皆若空游（在空中游動）無所依（依靠）。日光下澈（陽光照到水底），影布（映）石上。佁然（呆呆的樣子）不動，俶爾遠逝（忽然向遠方游去），往來翕忽（輕快敏捷的樣子）。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折（像北斗七星那樣曲折）蛇行（像蛇那樣蜿蜒前行），明滅可見（時而看得見，時而看不見）。其岸勢犬牙差互（像狗牙那樣參差不齊），不可知其源。

坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨（感到心情凄涼，寒氣透骨），悄愴（憂傷的樣子）幽邃（幽靜深遠）。以其境過清（凄清），不可久居，乃記之而去。

同游者，吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生（年輕人）：曰恕己，曰奉壹。

12、岳陽樓記 范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫（官吏降職或遠調）守（作州郡的長官）巴陵郡。越明年（到了第二年），政通人和（政事順利，百姓和樂），百廢具（通“俱”，全，皆）興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬（通“囑”）予作文以記之。

予觀夫巴陵勝（美好的）狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫（廣遠）無際涯（邊）；朝暉（日光）夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀（雄偉景象）也。前人之述（記述）備（詳盡）矣。然則（雖然如此，那么??）北通巫峽，南極（到）瀟湘，遷客（謫遷得人，指降職遠調的人）騷人（詩人），多會于此，覽（看）物之情，得無（大概??吧）異乎？

若夫（像那）淫雨（連綿的雨）霏霏（雨雪繁密的樣子），連月不開（解除）；陰風怒號，濁浪排空（沖向天空）；日星隱曜（光輝），山岳潛形（隱沒形體）；商旅不行，檣傾（桅桿倒下）楫摧（船槳斷折）；薄（迫近）暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去（離開）國（國都）懷鄉（懷念家鄉），憂讒畏譏（懼怕別人批評指責），滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若（至于）春和景（日光）明，波瀾不驚（此處有“起、動”的意思），上下天光，一碧（一片碧綠）萬頃；沙鷗翔（飛翔）集（鳥停息在樹上），錦鱗（美麗的魚）游泳；岸芷汀（小洲）蘭，郁郁（形容草木茂盛）青青。而或長煙一（全）空（消散），皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧（圓形的玉），漁歌互答，此樂何極(哪有窮盡)！登斯樓也，則有心曠神怡，寵（榮耀）辱（屈辱）偕（一起）忘，把（持、執）酒臨風（端酒當著風），其喜洋洋者矣。嗟夫！予嘗求（探求）古仁人（古時品德高尚的人）之心，或（或許，也許）異（不同于）二者之為（此指心情），何哉？不以物喜，不以己悲（不因為外物好壞和自己的得失而或喜或悲）。居廟堂（指朝廷）之高（處在高高的廟堂上，即在朝廷做官）則憂其民；處江湖之遠（處在偏僻的江湖間，即不在朝廷做官）則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其(那)必（一定）曰“先（在??之前）天下之憂而憂，后（在??之后）天下之樂而樂”乎。噫！微（假如沒有）斯人，吾誰與歸（即“與誰歸”）？（如果沒有這種人，我同誰一道呢）

時六年九月十五日。

13、醉翁亭記 歐陽修

環（環繞）滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然（茂盛的樣子）而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉（山勢回環，路也跟著拐彎），有亭翼然臨（靠近）于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也（用自己的別號來命名）。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也（領會在心里，寄托在喝酒上）。

若夫日出而林霏開（樹林里的霧氣散了），云歸而巖穴暝（昏暗），晦（暗）明變化者，山間之朝暮也。野芳（香花）發而幽香，佳木秀（茂盛、繁茂）而繁陰，風霜高潔（即風高霜潔），水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負者（背著東西的人）歌于途，行者休（休息）于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（菜蔬），雜然而前陳（擺開）者，太守宴也。宴酣（盡興地喝酒）之樂，非絲（弦樂器）非竹（管樂器），射（投壺游戲）者中，弈（下棋）者勝，觥（酒杯）籌（酒籌）交錯（交互錯雜），起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏（臉色蒼老）白發，頹然（原意是精神不振的樣子，此形容醉態）乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（遮蓋），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂（以游人的快樂為快樂）也。醉能同其樂，醒能述（記述）以（用）文者，太守也。太守謂（為，是）誰？廬陵（今江西吉安市）歐陽修也。

14、記承天寺（在今湖北黃岡南）夜游 蘇 軾

元豐（宋神宗年號）六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念（想到、考慮）無與為樂者（沒有可以交談取樂的人），遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與（共同、一起）步于中庭（院里）。庭下如積水空明（形容水的澄澈），水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但（只是）少閑人（清閑的人）如吾兩人者耳。

15、愛蓮說（北宋）周敦頤

水陸草木之花，可（值得）愛者甚蕃（多）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛（很，非常）愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥（積存的污泥）而不染（沾染污穢），濯（洗滌）清漣（水清而又微波，這里指清水）而不妖（美麗而不端莊），中通外直，不蔓（不生枝蔓）不枝（不長枝節），香遠益清，亭亭（聳立的樣子，筆直的）凈（潔凈的）植（立），可遠觀而不可褻（親近而不莊重）玩（褻玩，玩弄）焉。予謂菊，花之隱逸（隱居的人）者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子（品德高尚的人）者也。噫！菊之愛（對于菊花的喜愛），陶后鮮（少）有聞。蓮之愛，同予者何人（像我一樣的還有什么人呢）？牡丹之愛，宜（應當）乎眾矣（人該是很多了）。

16、送東陽馬生序 宋 濂

余幼時即嗜學。家貧，無從致（得到）書以觀，每假借（借）于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠（即“弗怠之”，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書）。錄畢，走（跑）送之，不敢稍逾約（超過約定的期限）。以是（因此）人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠（加冠之后，指已成年。古時男子二十歲舉行束發戴帽儀式，表示已經成人。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十），益慕圣賢之道。又患無碩師（學問淵博的老師。碩，大）名人與游，嘗趨百里外，從（向）鄉（當地）之先達（有道德有學問的前輩）執經（拿著經書）叩（請教）問。先達德（道德）隆（高）望（聲望）尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色（言語和臉色）。余立侍左右，援（引、提出）疑（疑難）質（詢問）理（道理），俯身（彎下身子）傾耳（側著耳朵）以請（請教）；或遇其叱咄（訓斥，呵責），色愈恭，禮愈至（周到），不敢出一言以復；俟（等待）其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

當余之從師也，負（背）篋（書箱）曳（拖著）屣（鞋子）行深山巨谷中，窮冬（隆冬）烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍（學舍，書館），四支（通“肢”）僵勁不能動，媵人（此指服侍的人）持湯（熱水）沃灌（澆洗），以衾（被子）擁覆，久而乃和。寓（住）逆（迎接）旅（逆旅，旅店），主人日再（兩次）食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被（通“披”，穿）綺繡，戴朱纓（帽帶）寶飾之帽，腰（動詞，腰佩）白玉之環，左佩刀，右備容臭（香袋。臭，氣味，此指香氣），燁然（光彩照人的樣子）若神人；余則緼（舊絮）袍敝（破）衣處其間，略無（毫無）慕艷（羨慕）意，以（因為）中（內心）有足（足以）樂者，不知口體之奉（指吃的穿的）不若（如）人也。蓋余之勤且艱若此。

譯文 初中古詩詞34首

1【理解】雎鳩兒啾啾地對唱，在那河中的小洲上。美麗善良的姑娘，哥哥想和她配成雙。長長短短鮮荇菜，這邊那邊來撈它。美麗善良的姑娘，睡夢里都追求她。追求她呀追不上，睡夢里都把她想。想她呀，想她呀，翻來復去不能忘。長長短短的荇菜，這邊那邊來采它。美麗善良的姑娘，彈著琴瑟來親近她。長長短短的荇菜，這邊那邊來揀它。美麗善良的姑娘，敲著鐘鼓來歡迎她。

2【理解】深秋的蘆葦啊莽蒼蒼，清晨的白露啊變成霜。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的另一方。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又漫長；順流而下去尋找她，仿佛她又在那水中央。深秋的蘆葦一片片啊，清晨的白露啊沒曬干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一邊。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙難登攀；順流而下去尋找她，仿佛她又在那沙洲間。深秋的蘆葦啊花燦燦，清晨的白露啊沒全干。我心中日夜思念的人啊，她正在隔水的那一岸。逆流而上去尋找她，道路啊阻礙又繞彎；順流而下去尋找她，仿佛她又在那小島間。

3【理解】東行登上碣石山，來觀賞大海。海水多么寬闊浩蕩，碣石山高高聳立在海邊。碣石山上樹木叢生，各種草長得很繁茂。秋風颯颯，海上涌起巨大的波濤。日月的運行，好象是從這浩淼的海洋中出發的。銀河星光燦爛，好象是從這浩淼的海洋中產生出來的。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

4【理解】我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！

5【理解】古代三秦之地，拱護長安城垣宮闕。風煙滾滾，望不到蜀州岷江的五津。與你握手作別時，彼此間心心相印；你我都是遠離故鄉，出外做官之人。四海之內只要有了你，知己啊知己，不管遠隔在天涯海角，都象在一起。請別在分手的岐路上，傷心地痛哭；象多情的少年男女，彼此淚落沾衣。

6【理解】游客路過蒼蒼的北固山下，船兒泛著湛藍的江水向前。春潮正漲兩岸江面更寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。紅日沖破殘夜從海上升起，江上春早年底就春風拂面。寄去的家書不知何時到達，請問歸雁幾時飛到洛陽邊。

7【理解】一隨輕車簡從，將去宣慰將士護疆守邊，奉使前行啊，車輪轆轆輾過居延。恰是路邊的蓬草，隨風飄轉出了漢朝的世界，又如那天際的大雁，翱翔北飛進入胡人的穹天。只見──燦黃無限的沙漠，挺拔著一柱，灰黑直聚的燧煙，橫臥如帶的黃河，正低懸著一團，落日火紅的蒼涼與渾圓。行程迢迢啊，終于到達蕭關，恰逢偵察騎兵稟報──守將正在燕然前線。

8【理解】暮春時節，楊花落盡，子規鳥正發出不如歸去的啼聲，才驚聞友人被降官渡過五溪，到龍標縣去。關山阻隔，只有將心中的愁思寄托給明月，隨著春天的東風吹到遠在夜郎縣附近的朋友，深情厚意，表露無遺。

9【理解】金杯里裝的名酒，每斗要價十千；玉盤中盛的精美肴菜，收費萬錢。胸中郁悶呵，我停杯投箸吃不下；拔劍環顧四周，我心里委實茫然。想渡黃河，冰雪堵塞了這條大川；要登太行，莽莽的風雪早已封山。象呂尚垂釣溪，閑待東山再起；又象伊尹做夢，他乘船經過日邊。世上行路呵多么艱難，多么艱難；眼前歧路這么多，我該向北向南？相信總有一天，能乘長風破萬里浪；高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

10【理解】泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗？你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺！

11【理解】長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，春天來了城空人稀，草木茂密深沉。感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。立春以來戰火頻連，已經蔓延三月，家在州音訊難得，一信抵值萬金。愁緒纏繞搔頭思考，白發越搔越短，頭發脫落既短又少，簡直不能插簪。

12【理解】在八月深秋的季節，狂風怒吼著，卷走了我屋頂上的幾層茅草。茅草隨風飄飛到江那邊的野地上，高的掛在大樹梢上，低的打著轉兒落到池塘里。南村那群頑皮兒童，欺負我年老無力，竟然忍心當著我的面做起盜賦來，大搖大擺地抱著茅草跑進竹林里去。我喊得唇焦口燥也喊不住他們，回到家來只好靠著拐杖獨自嘆息。一會兒風停了，云黑得象墨的顏色一樣，秋季的天空灰蒙蒙的，天色漸漸地黑了下來。多年的布被子象鐵一樣冰冷，我那心愛的孩子，不好好地睡覺，兩腿亂蹬，把被里子也蹬破了。屋子到漏雨，床頭沒有一點兒干的地方，雨點兒密得象麻一樣下個不停。我自從遭遇戰亂以來，就很少能睡得著覺；夜很長，衣物都濕透了，我怎么能挨到天亮呢！哪能得到千萬間寬大的房子，讓天下貧窮的讀書人都住在里面，高高興興的，盡管刮大風下大雨，而這些房子卻穩定得象山一樣？啊呀！什么時候我眼前高聳地出現這樣高大的房屋；那時，縱使我個人的房子單單破了，教我挨冷受凍以至于凍死，我也甘心情愿！

13【理解】北風席卷大地把百草吹折，胡地天氣八月就紛揚落雪。忽然間宛如一夜春風吹來，好象是千樹萬樹梨花盛開。雪花散入珠簾打濕了羅幕，狐裘穿不暖錦被也賺太薄。將軍雙手凍得拉不開角弓，都護的鐵甲冰冷仍然穿著。沙漠結冰百丈縱橫有裂紋，萬里長空凝聚著慘淡愁云。主帥帳中擺酒為歸客餞行，胡琴琵琶羌笛合奏來助興。傍晚轅門前大雪落個不停，紅旗凍硬了風也無法牽引。輪臺東門外歡送你回京去，你去時大雪蓋滿了天山路。山路迂回曲折已看不見你，雪上只留下一串馬蹄印跡。

14【理解】初春時節，滑潤如酥油般的細雨落在了京城的大街小巷。剛剛生出的小草，遠看是綠茸茸的一片，近看卻因為細小稀疏似乎看不出什么顏色。這正是一年最好的時候，因為它蘊含著生機，給人以希望，這比京城滿是柳綠花紅的晚春時節要好得多啊。

15【理解】謫居巴山楚水之地，使人倍覺凄涼，算來已有二十三年的時光。懷念故人，徙然吟誦《思舊賦》此番歸來，真如那在山中觀棋爛了斧柄的王質返回家鄉，恍如隔世，人事滄桑呵!沉舟之畔，會有群舟競發、千帆齊揚！病樹之后，會有姹紫嫣紅、萬樹春光!今日聽到你的一曲高歌，令人意興煥發，更有一杯美酒，令我精神豪興、百倍增長。

16【理解】莊稼人很少空閑日子，五月里家家加倍繁忙。昨夜間一場南風吹過，那小麥鋪滿隴溝焦黃。婦女們擔著竹筩粟飯，孩童們提著瓦罐漿湯。前行后攆去送晌到田里，小伙子們正操勞在南岡。兩腳蒸騰著暑天的土氣，脊梁灼烤著火般的太陽。力氣耗盡了也不覺得熱，只是貪圖這夏日好天長。更有那些窮苦的婆娘，抱著嬰兒在他們一旁。右手去撿那丟掉的麥穗，左臂懸挎著破爛的扁筐。聽她們相互間三言兩語，禁不住引起我無限悲傷： “俺家的收成全繳了稅，拾這點漏兒壓壓饑荒。” 如今我有什么功勞德行，從來也不從事農耕蠶桑。從九品吃祿米足三百石，成年價到頭來還有余糧。想到這些好不暗自慚愧，整天到晚怎也不能遺忘。

17【理解】漫步孤山寺和賈亭邊，西湖春水剛剛上漲與岸齊平，浮云、湖波連成了一片；有幾處早早出窩的黃鶯爭著飛到向陽的暖樹上啼叫，那邊不知是誰家新飛回來的燕子正忙著? 18【理解】軍情急，狼煙四起烽火騰空，敵情重，烏云壓城危城撼動。夕陽下，敵兵的鎧甲閃鱗光，殘陽中，攻城的刀槍在晃動。角聲振，撕裂長空滿天飛揚，怒吼聲，伴隨秋風陣陣悲壯。邊塞上，一場血戰可歌可泣，戰士血，凝成胭脂夜色更濃。紅旗半卷，直逼易水，奇兵飛襲，鼓面凍裂，鼓聲不響，寒霜重重。愿報那黃金臺上恩情隆，手握寶劍為統一祖國往前沖！

19【理解】斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；自己拿來磨洗，認出是赤壁之戰所用。假使當年東風不給周瑜的火攻計方便；大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。

20【理解】煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。歌女為人作樂，那知亡國之恨？她們在岸那邊，還唱著后庭花。

21【理解】你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思。

22【理解】聚首多么不易，離別更是難舍難分；暮春作別，恰似東風力盡百花凋殘。春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡；紅燭自焚殆盡，滿腔熱淚方才涸干。清晨對鏡曉妝，唯恐如云雙鬢改色；夜闌對月自吟，該會覺得太過凄慘。蓬萊仙境距離這里，沒有多少路程，殷勤的青鳥信使，多勞您為我探看。

23【理解】默默無語，獨自登上西樓，一彎殘月，清冷如鉤。深院鎖寂寞梧桐相廝守，孤零零空對涼秋。剪是剪不斷，梳理更煩亂——是無奈的離愁，更有一番亡國之君的感受直涌我心頭。

24【理解】邊境上秋天一來風景全異，向衡陽飛去的雁群毫無留戀的情意。從四面八方傳來的邊地悲聲隨著號角響起。重重疊疊的山峰里，長煙直上落日斜照孤城緊閉。喝一杯陳酒懷念家鄉遠隔萬里，可是燕然還未刻上平胡的功績，回歸無法預計。羌人的笛聲悠揚，寒霜撒滿大地。征人不能入寐，將軍頭發花白，戰士灑下眼淚。

25【理解】我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時的天氣，與去年相同。當夕陽西下，何時才能回轉？令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨自在小徑里徘徊，感覺很傷感。

26【理解】飛來山上有座很高的應天塔，聽說在雞叫時登塔遠眺，可以看到太陽從海面上升起的美景。我不怕浮云擋住視線，因為我站在飛來山應天塔的最高層。

27【理解】我雖然接近年邁蒼蒼，偶爾也孩子般發一陣瘋狂。左手牽著黃毛獵犬，右臂上的蒼鷹扇動翅膀。戴著錦緞織就的高冠，貂鼠皮裘罩在身上。看，隨我而來的人馬何止千萬——疾風般卷過平坦的高岡。回報說，出現了全城跟我出獵的盛況，我要親手射穿猛虎，連孫權見到也要目瞪口張！我仍沉醉在酒后的酣美之鄉，胸襟無比開闊，膽氣更加豪爽；雖然鬢發已微微染上秋霜，這對我又有何妨？我像漢代云中的太守魏尚，盼望能重新起用，奔赴疆場，持節的馮唐你何時來到我的身旁？我一定能拉開千石寶弓，讓弓弦張得象十五的月亮；箭頭對準西北邊境上的頑敵，射穿那給國家帶來災難的天狼！

28【理解】明月從何時才有？手持酒杯來詢問青天。不知道天上宮殿，今年是哪年。我想要乘御清風歸返，又恐怕返回月宮的瓊樓玉宇，受不住高聳九天的冷落、風寒。起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月殿怎比得上在人間！轉過朱紅樓閣，月光低灑在綺窗前，照到床上人惆悵無眠。明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別時候才圓？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉換，這種事自古來難以周全。但愿離人能平安康健，遠隔千里共享月色明媚皎然。

29【理解】請不要笑話農家釀造的酒粗糙吧，看他們在豐收之年招待客人的又是雞又是肉。來時翻過一重重山，涉過一道道水，還以為前面沒有了路，可是走著走著，前面又出現了綠樹成蔭、繁花似錦的村莊。社日未到，但是農民已經吹簫擊鼓，結隊往來，衣著都很簡樸。如果今后有時間乘月色出游，我會隨時拄著拐杖來敲你們的門的。

30【理解】在醉酒之中，我挑亮油燈，端詳寶劍，夢醒時，扎在一起連接的軍營都吹響了號角。在軍營里，分賞給部下大塊烤熟的牛肉，各種樂器演奏著邊塞雄壯的軍歌。秋高氣爽，戰場上正在檢閱軍隊。戰馬像的盧一樣飛快的奔馳，利箭射出，弓弦像震雷一樣驚響。本想完成君王恢復中原的統一大業，贏得生前死后的美名聲。可惜現在滿頭白發已經叢生！

31【理解】遭遇苦難的原因是我精通經書而獲官職所致，使我在荒涼冷落的戰場上度過了四個春秋。山河破碎得像被風吹散的柳絮，一生動蕩如同被雨打的浮萍。在惶恐灘頭訴說惶恐，在零丁洋上慨嘆孤苦零丁。自古以來誰能永遠不死，死后我也要留下這顆精忠報國的紅心，讓它永照史冊。

32【理解】枯藤纏繞著老樹，樹枝上棲息著黃昏時歸巢的烏鴉，小橋下，流水潺潺，旁邊有幾戶人家，在古老荒涼的道路上，秋風蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著我蹣跚前行。夕陽向西緩緩落下，悲傷斷腸的人還漂泊在天涯。

33【理解】華山的山峰好像從四面八方奔集起來，黃河的波濤洶涌澎湃好像在發怒，潼關外有黃河，內有華山，山河雄偉，地勢險要。我遙望古都長安一帶，內心想得很多。（心情很不愉快）令人傷心的是經過秦漢宮殿的遺址，看到了無數間的宮殿都變成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝滅亡，百姓還是受苦。

34【理解】慘白的太陽漸漸西沉，那胸中的離愁就像一江春水浩蕩洶涌；騎馬駛向東方，就是要駛向那遙遠的天涯海角。正是暮春時節，落花滿地，然而這落花并不是無情無義的東西，它們會變成肥沃的泥土，培育護養著自己的生身之木，使它更加欣欣向榮。

初中文言文16篇

1（譯文）孔子說:“學了知識然后按一定時間去復習，不也很愉快的嗎？有志同道合的朋友從遠方來，不也是很高興的嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是有修養的人嗎？ 曾參說:”我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？老師傳授的知識是否復習過了呢 孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑借這點就可以當老師了。”孔子說:“只讀書卻不思考,就會感到迷茫而無所得，只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。” 孔子說：“由，我教給你怎樣做的話，你明白了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧啊！”孔子說：“看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。” 孔子說:“幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長處來學習,如果看到他們的短處自己也有,就要幫助改正自己與他們一樣的習慣。”曾參說：“有抱負的人不可以不胸懷寬廣，因為他責任很重，路途又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？”孔子說:“直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。”子貢問道:"有沒有一句話可以終身奉行的? ”孔子說：“那大概就是‘恕’吧！自己不愿意干的事情，不要強行于別人身上。”

2（譯文）鮮魚，是我想要的東西；熊掌，也是我想要的東西。（如果）兩樣東西不能一齊得到，（只好）放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時得到，（只好）犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡的，（可我）喜歡的東西還有比生命更重要的，所以（我）不肯干茍且偷生的事。死亡本是我厭惡的，（可我）厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以（遇到）災禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，一切保住生命的手段，哪有不采用的呢？如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那么，一切可以避開禍患的事情，哪有不采用的呢？靠某種不義的手段就可以茍全生命，有的人卻不肯采用。靠某種不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去干。這樣看來，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，不過有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。（可是）惡聲惡氣地遞給人家，（就是）過路的（餓漢）都不會接受；踩踏過才給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對于我有什么好處呢？（只是）為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認識的貧困的人感激我嗎？過去寧愿送命也不肯接受，今天（有人）為了住宅的華麗卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了妻妾的侍奉卻去做這種事；過去寧可送命也不肯接受，今天（有人）為了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎？這就叫做喪失了他的本性。

3（譯文）舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要道先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。人經常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發到言語中，然后才被人了解。在一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

4（譯文）魯莊公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公準備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：“都是得高官厚祿的人，又為什么要參與呢？”曹劌說：“有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。”于是上朝去拜見魯莊公。曹劌問：“您憑什么應戰呢？”莊公說：“衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。”曹劌回答說：“小恩小惠沒有遍及于老百姓，老百姓是不會聽從的。”莊公說：“用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。”曹劌回答說：“這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。”莊公說：“輕重不同的案件，我既使不善于明察詳審，一定依據實情處理。”曹劌回答說：“這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。”莊公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。莊公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：“不行。”齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：“可以進攻了。”齊國的軍隊大敗。莊公準備驅車追去。曹劌說：“不行。”于是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木了望齊軍，說：“可以了。”就追擊齊國軍隊。戰勝了齊國軍隊后，莊公問這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪里。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。”

5（譯文）鄒忌身高八尺多，體形容貌美麗。有一天早上，他穿好衣服，戴上帽子，照著鏡子，對他的妻子說：“我跟城北的徐公誰漂亮？”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪里比得上你呀！”原來城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌自己信不過，就又問他的妾說：“我跟徐公誰漂亮？”妾說：“徐公哪里比得上您呢！”第二天，有位客人從外邊來，鄒忌跟他坐著聊天，問他道：“我和徐公誰漂亮？”客人說：“徐公不如你漂亮啊。”又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己認為不如他漂亮；再照著鏡子看自己，更覺得相差太遠。晚上躺在床上反復考慮這件事，終于明白了：“我的妻子贊美我，是因為偏愛我；妾贊美我，是因為害怕我；客人贊美我，是想要向我求點什么。”于是，鄒忌上朝延去見威王，說：“我確實知道我不如徐公漂亮。可是，的我妻子偏愛我，我的妾怕我，我的客人有事想求我，都說我比徐公漂亮。如今齊國的國土方圓一千多里，城池有一百二十座，王后、王妃和左右的待從沒有不偏愛大王的，朝廷上的臣子沒有不害怕大王的，全國的人沒有不想求得大王的（恩遇）的：由此看來，您受的蒙蔽一定非常厲害的。” 威王說：“好！”于是就下了一道命令：“各級大小官員和老百姓能夠當面指責我的過錯的，得頭等獎賞；書面規勸我的，得二等獎賞；能夠在公共場所評論（我的過錯）讓我聽到的，得三等獎賞。”命令剛下達，許多大臣都來進言規勸，官門口和院子里象個鬧市；幾個月后，偶而才有人進言規勸；一年以后，有人即使想規勸，也沒有什么說的了。燕國、趙國、韓國、魏國、聽說了這件事，都到齊國來朝拜。這就是人們說的“在朝延上征服了別國。”

6（譯文）臣諸葛亮上言：先帝創立帝業還沒有完成一半，就中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，物力又很缺乏，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。然而，侍衛大臣們在宮廷內毫不懈怠，忠誠有志的將士在疆場上舍身作戰，這都是因為追念先帝在世時對他們的特殊待遇，想報效給陛下啊。陛下確實應該廣泛地聽取群臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，弘揚志士們的氣概；不應該隨隨便便地看輕自己，言談中稱引譬喻不合大義（說話不恰當），以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。

皇宮的侍臣和丞相府的宮吏都是一個整體，對他們的提升、處分、表揚、批評，不應該因人而有什么差別。如果有營私舞弊、違犯法律和盡忠行害的人，陛下應交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，用來表明陛下公正嚴明的治理方針。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的法則。

侍中郭攸之、費祎、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，陛下都應征詢他們，然后再去實施，這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。

將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，從前經過試用，先帝稱贊他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，都應與他商量，這樣一定能使軍隊團結協作，將士才干高的差的、隊伍強的，都能夠得到合理的安排。

親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是后漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到嘆息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費祎，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那么漢室的興隆就指日可待了。

我本是個平民，在南陽郡務農親耕，只想在亂世中保全自己，不謀求在諸侯那里揚名做官。先帝不介意我出身低下身份低微，親自降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動激動，于是答應為先帝驅遣效力。后來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。

先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，唯恐托付給我的大事做的沒有成效，從而損害先帝的明察。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫裝備充足，應當勉勵三軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，復興漢朝王室，遷歸舊日國都。這是我用來報答先帝，忠心于陛下的職責的事。至于考慮事情是否可行采取適當措施，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費祎、董允的責任了。

希望陛下把討伐曹魏的任務交給我，如果不能成功，那就懲治我失職的罪過，用來告慰先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的忠言，那就責備郭攸之、費祎、董允等人的怠慢，用來揭示他們的過失。陛下也應該自行謀劃，詢問治國的好道理，識別采納正確的言論，追念先帝遺愿，我就受恩、感激不盡了。

如今正當離朝遠征，面對著奏章眼淚滴落，不知道自己說了什么。

7（譯文）東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹夾著溪流兩岸，長達幾百走，中間沒有別的樹，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就丟下小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十走，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的人。老人和小孩，都很悠閑和快樂。桃花源里的人見到漁人，就大吃一驚，問漁人從哪里來。漁人詳細地回答了他的問題，有人便邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村中的人聽說有這樣一個人，全都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。桃花源里的人問現在是什么朝代，他們竟然不知道經歷過漢朝，更不必說三國和晉朝了。漁人把自己所知道的事一一詳細地告訴了他們，村中的人都很驚嘆惋惜。其余的人又各自把漁人請到自己的家中，都拿出酒食來款待他。漁人待了幾天以后，告辭離去了。這里的人對漁人說：“這里的情況不值得對外人說啊！”漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。到了郡城，拜見了太守，說了自己的這番經歷。太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，最終迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就因病而死。此后就再也沒有訪求桃花源的人了。

8（譯文）在七百里長的三峽之中，兩岸群山連綿，沒有一點空缺的地方；重重疊疊的巖山，遮擋住了天空和陽光，如果不是正午和半夜就看不見太陽和月亮等到夏天江水漫上丘陵的時候，順流而下和逆流而上的船只都被阻絕斷了。有時遇到皇帝有命令必須急速傳達，早晨從白帝城出發，傍晚就到了江陵，這兩地相距一千二百多里！即使騎上快馬，駕著風，也沒有船走的快。到了春天和冬天的時候，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著花草林木的倒影。高山上生長著姿態怪異的松柏，懸泉和瀑布在那里飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，真是妙趣橫生。每逢初晴的日子或者結霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常凄涼，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁民唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”

9（譯文）世上有了伯樂，然后才會有千里馬被發現。可是千里馬雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。那些千里馬，一頓往往要吃盡一石小米。可是喂馬的人，不知道它能日行千里，只是象對凡馬一般地飼養它。于是，那些好馬，雖然有日行千里的本領，可是吃不飽，力氣不足，它們的骨力特長因此不能表現出來，這樣，即使想與凡馬一般也不可能，哪里還能叫它日行千里呢？（現在那些養馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時不能順其本性；喂養時又不能給料充足，使它充分發揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對它說：“天下沒有千里馬！”唉！這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實不識千里馬呢！

10（譯文）山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龍就靈異了。這雖是簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。與我談笑的是博學的人，往來的沒有不懂學問的人。可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”

11（譯文）從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉珮、玉環相互碰撞的聲音，心里很是高興。于是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什么依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，呆呆地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與游人一起娛樂。順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由于這地方過于冷清，不能長時間地停留，于是就把當時的情景記下來便離去了。同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹

12（譯文）宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。于是重新修建岳陽樓，擴大它原來的規模，在樓上刻了唐代名人和當代人的詩賦。囑托我寫一篇文章來記述這件事。我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結，景象千變萬化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這里聚會，觀賞自然景物所產生的感情能沒有不同嗎？ 象那連綿的陰雨下個不斷連續許多日子不放晴，陰慘的風狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。就象春日晴和、陽光明媚，波浪不起，藍天和水色相映，一片碧綠廣闊無邊；成群的沙歐，時而飛翔時而停落，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風，高興極了的種種感概和神態了。唉！我曾經探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現不同，為什么呢？他們不因為環境好而高興，也不因為自己遭遇壞而悲傷；在朝廷里做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君王。這就是進入朝延做官也擔憂，辭官隱居也擔憂。那么，什么時候才快樂呢？他們大概一定會說：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？

13（譯文）環繞著滁州城的都是山。它西南面的許多山峰，樹林、山谷尤其優美，遠望那樹木茂盛，又幽深又秀麗的地方，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到水聲潺潺，從兩座山峰中間傾瀉出來的，是釀泉。山勢回環，山路轉彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，高踞在泉水上邊的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。給它取名的人是誰？是太守用自己的別號（醉翁）來命名的。太守和客人到這里來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以自己取號叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領會它在心里，并寄托它在酒上。像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮云回聚攏來，山巖洞穴就昏暗了，陰暗明朗（交替）變化，（就是）山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，美好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠蔭，天氣高爽，霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。至于背東西的人在路上歌唱，行人在樹下休息，前面的人呼喚，后面的人答應，老人彎著腰走，小孩讓大人領著走，來來往往，絡繹不絕，這是滁州人在游玩。來到溪邊釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水清，酒水香；山中的野味野菜雜亂地擺在面前，這是太守舉行酒宴。宴飲酣暢的樂趣，不在于音樂，投壺的射中了目標，下棋的下贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，(賓客們)時起時坐，聲音大而雜亂，這是賓客們盡情地歡樂。那個臉色蒼老，滿頭白發，醉醺醺地坐在眾人中間的人，是喝醉了的太守。不久夕陽落到山頂，人影疏疏落落，太守下山回家，賓客跟在后面，樹林枝葉茂密成蔭，鳥雀到處鳴叫，這時游人離去鳥雀就歡樂了，但是鳥兒只知道山林的樂趣，卻不懂得人的樂趣，游人只知道跟著太守一同游玩為快樂，卻不知道太守是樂他所樂的事情。喝醉了能同大家一起歡樂，酒醒后又能用文章來記述這件樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。

14（譯文）水中和陸地上各種草樹木的花，值得喜愛的很多。東晉的陶淵明唯獨喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世人很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花（因為它）從淤泥里長出來卻不被沾染，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，它的莖中空外直，不纏生藤蔓，不旁出冗枝，香氣傳得很遠，（使人覺得）越發清幽，筆挺而潔凈地立在那里，可以在遠處觀賞，卻不能靠近它玩弄啊。我認為菊，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，同我一樣的還有誰呢？對于牡丹的喜愛，人應該是很多了。

15（譯文）元豐六年十月十二日夜，我脫了衣服，打算睡覺，月光照進門里，（十分美好），我高興得起來走到門外。想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（于是）我們一起在庭院中散步。在月光映照下，庭院里像積滿水一樣澄澈、透明，水中藻、荇交錯、縱橫，原來是竹子、松柏的影子。哪一夜沒有月光？哪里沒有竹子和松柏？只是缺少像我們倆這樣的清閑的人罷了。

16（譯文）我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。當我跟從老師學習的時候,背著書箱,拖著鞋子，行走在深山和巨大的峽谷中。嚴冬寒風凜冽，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚因為寒冷干燥而破裂卻不知道。回到學舍，四肢僵硬動彈不得。服侍（女仆）的人用熱水（為我）澆洗，用被子（將我）裹起來，很久才暖和起來。住在旅館里,旅店老板每天提供兩頓飯，沒有新鮮肥美味道好的東西可以享用。與我同住別的同學都穿著華麗的衣服，戴著有紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間佩戴白玉做的圓環，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香袋，光彩照人的樣子好像神仙一樣；我穿著破舊的衣服生活在他們之間，卻毫無羨慕的意思。（那是）因為（我）內心有足以快樂的事{讀書}，所以不覺得吃的、穿的不如人。我求學的勤勞和艱苦大概就是像這個樣子。

第三篇：打印版 高中必背文章

必修一

《沁園春 長沙》 毛澤東

獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

《雨巷》

戴望舒

撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個丁香一樣的 結著愁怨的姑娘。她是有 丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨；她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘 像我一樣，像我一樣地 默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。她靜默地走近走近，又投出 太息一般的眼光，它飄過 像夢一般的，像夢一般的凄婉迷茫。像夢中飄過 一枝丁香的，我身旁飄過這女郎；她靜默地遠了，遠了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的 太息般的眼光，丁香般的惆悵。撐著油紙傘，獨自 彷徨在悠長、悠長 又寂寥的雨巷，我希望飄過 一個丁香一樣的 結著愁怨的姑娘。

《再別康橋》

徐志摩

輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹 揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

《燭之武退秦師》

《左傳》

夜縋而出，見秦伯，曰：“秦 晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦 瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子 逄孫 楊孫戍之，乃還。

《荊軻刺秦王》 《戰國策》

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

《鴻門宴》 司馬遷

楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：“毋從俱死也。”張良曰：“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。”良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王此計者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。’故聽之。”良曰：“料大王士卒足以當項王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良。”沛公曰：“孰與君少長？”良曰：“長于臣。”沛公曰：“君為我呼入，吾得兄事之。”張良出，要項伯。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項王。”沛公曰：“諾。”于是項伯復夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：“沛公不先破關中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之。”項王許諾。

沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰河北，臣戰河南，然不自意能先入關破秦，得復見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤。”項王曰：“此沛公左司馬曹無傷言之；不然，籍何以至此。”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐，張良西向侍。范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。范增起，出召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜。”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。”項王曰：“諾。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。

《紀念劉和珍君》 魯迅 第二節：

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時是一個盡頭！

我們還在這樣的世上活著；我也早覺得有寫一點東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷，我正有寫一點東西的必要了。第四節

我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛隊居然開槍，死傷至數百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？

然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。

但段政府就有令，說她們是“暴徒”！

但接著就有流言，說她們是受人利用的。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。必修二

《荷塘月色》 朱自清

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

《氓》 《詩經》

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

《采薇》

《詩經》

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

《離騷》 屈 原

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以靰羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態也。鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

《涉江采芙蓉》 《古詩十九首》 涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。還顧望舊鄉，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。《短歌行》 曹 操

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《歸園田居》（其一）陶淵明

少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

《蘭亭集序》 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右,引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

《赤壁賦》 蘇 軾

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《游褒禪山記》 王安石

于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。

必修三

《蜀道難》

李

白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天。蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天！使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉石萬壑雷。其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側身西望長咨嗟！

《秋興八首》（其一）杜 甫 玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

《詠懷古跡》（其三）杜 甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

《登高》 杜 甫

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

《琵琶行》并序 白居易

潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發。尋聲暗問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數。鈿頭銀篦擊節碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。

今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

《錦瑟》 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶？只是當時已惘然。

《馬嵬》（其二）李商隱 海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。

《寡人之于國也》 《孟子》

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”

“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”

《勸學》 《荀子》

君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，車柔以為輪，其曲中規。雖有槁暴，不復挺者，車柔使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

《過秦論》 賈 誼

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數百之眾，轉而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業相反。試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。然秦以區區之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

《師說》

韓

愈

古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪也歟！

圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

必修四

《竇娥冤》 關漢卿

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

《望海潮》 柳 永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

《雨霖鈴》

柳 永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去,千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

《念奴嬌 赤壁懷古》 蘇 軾

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一尊還酹江月。

《定**》 蘇 軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《水龍吟 登建康賞心亭》 辛棄疾

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚？

《永遇樂 京口北固亭懷古》 辛棄疾 千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否? 《醉花陰》 李清照

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

《聲聲慢》 李清照

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

《廉頗藺相如列傳》 司馬遷

既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。

廉頗曰：“我為趙將，有攻城野戰之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！”宣言曰：“我見相如，必辱之。”相如聞，不肯與會。相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。

于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之，況于將相乎？臣等不肖，請辭去。”藺相如固止之，曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。”

廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”

卒相與歡，為刎頸之交。

必修五

《歸去來兮辭》并序 陶淵明

歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！

《滕王閣序》 王 勃 時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿；臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

《逍遙游》 莊 周

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面后乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？

《陳情表》 李 密

臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許：臣之進退，實為狼狽。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區區不能廢遠。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。

中國古代詩歌散文鑒賞

《蜀相》 杜 甫 丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

《書憤》 陸 游 早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!《夢游天姥吟留別》 李 白

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?

《虞美人》 李 煜

春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕蘭玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

《國殤》 屈 原

操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

《阿房宮賦》 杜 牧

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

《六國論》 蘇 洵

六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故曰：弊在賂秦也。

秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰于秦，二敗而三勝。后秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使六國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。

《伶官傳序》 歐陽修

滿招損，謙得益。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》 《論語》 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”

子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑謹；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

夫子哂之。

“求，爾何如？” 對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子。” “赤，爾何如？” 對曰：“非曰能之，愿學焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。” “點，爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。” 子曰：“何傷乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點也。” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見方六七十如五六十而非邦也者？唯赤則非邦也與？宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

《春夜宴從弟桃花園序》 李 白

夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者百代之過客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。

《項脊軒志》 歸有光

又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

中國文化經典研讀

《論語十則》 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩。” 子曰：“由！誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”

顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志！”子曰:“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽，” 子曰：“飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。” 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵問：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！” 子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。”

《人間詞話》十則 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許。

第四篇：古詩必背(全文)

一、七年級上冊

（一）、課內古詩背誦 【觀滄海】（曹操 東漢）

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志 【次北固山下】（王灣 唐）

客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。

【錢塘湖春行】（白居易 唐）

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【西江月】（辛棄疾 南宋）

明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪頭忽見。

【天凈沙 秋思】（馬致遠 元）

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

（二）、課外古詩詞背誦

【龜雖壽】（曹操 東漢）

神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天； 養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。【過故人莊】（孟浩然 唐）

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

【題破山寺后禪院】（常建 唐）

清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。

【聞王昌齡左遷龍標遙有此寄】（李白 唐）

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。【夜雨寄北】（李商隱 唐）

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

【泊秦淮】（杜牧 唐）

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。

【浣溪沙】（晏殊 宋）

一曲新詞酒一杯。去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回? 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。

【過松源晨炊漆公店】(楊萬里 南宋)

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

【如夢令】（李清照 南宋）

常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。【觀書有感】（朱熹 南宋）

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。

二、七年級下冊

（一）．課內古代詩歌 【木蘭詩】（北朝民歌）

萬里赴戎機，關山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸。

（二）、課外古詩詞背誦 【山中雜詩】（吳均 南朝）

山際見來煙，竹中窺落日。鳥向檐上飛，云從窗里出。

【竹里館】(王維 唐)

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。【峨眉山月歌】(李白 唐)

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。【春夜洛城聞笛】(李白 唐)

誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。【逢入京使】(岑參 唐)

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。【滁州西澗】(韋應物 唐)

獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。【江南逢李龜年】(杜甫 唐)

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。【送靈澈上人】（劉長卿 唐）

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。【約客】（趙師秀 南宋）

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。【論詩】（趙翼 清）

李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。三．八年級上冊

（一）課內古詩 【望 岳】（杜甫 唐）

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

【春 望】（杜甫 唐）

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

【石 壕 吏】（杜甫 唐）

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽婦前致詞：三男鄴城戍。一男附書至，二男新戰死。存者且偷生，死者長已矣！室中更無人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸，急應河陽役，猶得備晨炊。夜久語聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。

【歸園田居(其三)】（陶淵明 東晉）

種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。【使至塞上】（王維 唐）

單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

【渡荊門送別】（李白）

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。

【游 山 西 村】（陸游 南宋）

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

（二）課外古詩詞 【長 歌 行】（漢樂府）

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

【野 望】（王績 唐）

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。相顧無相識，長歌懷采薇。

【早寒江上有懷】（孟浩然 唐）

木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

【望洞庭湖贈張丞相】（孟浩然）

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【黃 鶴樓】（崔顥 唐）

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。【送 友 人】（李白）

青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

【秋 詞】（劉禹錫 唐）

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。【魯山山行】（梅堯臣 北宋）

適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。

【浣 溪 沙】（蘇軾 北宋）

蘭下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

【十月四日風雨大作】（陸游）

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。四． 八年級下冊

（一）課內部分

【酬樂天揚州初逢席上見贈】（劉禹錫 唐）

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。【赤壁】（杜牧 唐）

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。【過零丁洋】（文天祥 南宋）

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。【水調歌頭】（蘇軾 北宋）

（丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。）明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟

【山坡羊"潼關懷古】（張養浩 元）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦。亡，百姓苦。

【飲酒（其五）】（陶淵明 東晉）

結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還.。此中有真意，欲辨已忘言.。【行路難】（李白 唐）

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

【茅屋為秋風所破歌】（杜甫 唐）

八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢，下者飄轉沉塘坳。南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息.。俄頃風定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山?嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！【白雪歌送武判官歸京】（岑參 唐）

北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處。【己亥雜詩】（龔自珍 清）

浩蕩離愁白日斜,吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物,化作春泥更護花。

（二）課外部分

【贈從弟】（劉楨 東漢）

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。

【送杜少府之任蜀州】（王勃 唐）

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

【登幽州臺歌】（陳子昂 唐）

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【送元二使安西】（王維 唐）

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。【宣州謝朓樓餞別校書叔云】（李白）

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。【早春呈水部張十八員外】（韓愈）

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。【無題】（李商隱 唐）

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。【相見歡】（李煜 五代南唐）

無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。【登飛來峰】（王安石 北宋）

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。【清平樂 村居】（辛棄疾 南宋）

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。五．九年級上冊

（一）、課內古詩詞 【望江南】（溫庭筠 唐）

梳洗罷,獨倚望江樓。過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠,腸斷白蘋洲。

【漁家傲 秋思】（范仲淹 北宋）

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。【江城子 密州出獵】（蘇軾 北宋）

老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。【武陵春】（李清照 南宋）

風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。

【破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄之】（辛棄疾 南宋）

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

（二）課外古詩詞 【觀刈麥】（白居易 唐）

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。【月夜】（劉方平唐）

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。【商山早行】（溫庭筠）

晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花照驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

【卜算子 詠梅】（陸游）

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。【破陣子】（晏殊 宋）

燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生，【浣溪沙】（蘇軾）

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門試問野人家。

【醉花陰】（李清照）

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。六．九年級下冊

（一）課內古詩 【關雎】（詩經）

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

【蒹葭】（詩經）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

（二）課外古詩詞 【羌村三首】（杜甫 唐）

群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，始聞叩柴荊。父老四五人，問我久遠行。手中各有攜，傾榼濁復清。莫辭酒味薄，黍地無人耕。兵戈既未息，兒童盡東征。請為父老歌，艱難愧深情。歌罷仰天嘆，四座淚縱橫。【登樓】（杜甫 唐）

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。【雁門太守行】（李賀 唐）

黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。【卜算子 送鮑浩然之浙東】（王觀 宋）

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊，眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。【別云間】（夏完淳 明）

三年羈旅客，今日又南冠。無限山河淚，誰言天地寬！已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

第五篇：必背古詩詞之二

滿江紅·寫懷

（一）岳飛

怒發沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山闕。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

春日

（二）朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

一剪梅·紅藕香殘玉簟秋

（三）李清照

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。

鵲橋仙·纖云弄巧

（四）秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

蝶戀花·佇倚危樓風細細

（五）柳永

佇倚危樓風細細。望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里。無言誰會憑闌意。擬把疏狂圖一醉。對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔。為伊消得人憔悴。

清明

（六）王禹偁

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。

冬夜讀書示子聿

（七）陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

鄉村四月

（八）翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

蘇幕遮·懷舊

（九）范仲淹

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。

卜算子·送鮑浩然之浙東

（十）王觀

水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住。

六月二十七日望湖樓醉書

（十一）蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。

釵頭鳳·紅酥手

（十二）陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

釵頭鳳·世情薄

（十三）唐婉

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！

宿新市徐公店

（十四）楊萬里

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

寒菊

（十五）鄭思肖

花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。

夜書所見（十六）

葉紹翁

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。

蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露（十七）

晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

勸學詩（十八）

朱熹

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。

望海潮·東南形勝（十九）

柳永

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華，煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天（二十）

柳永

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄桿處，正恁凝愁！

小重山·昨夜寒蛩不住鳴（二十一）

岳飛

昨夜寒蛩不住鳴。驚回千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音少，弦斷有誰聽。

山園小梅（二十二）

林逋

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

玉樓春·尊前擬把歸期說（二十三）

歐陽修

尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關風與月。離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。

鶴沖天·黃金榜上（二十四）

柳永

黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向。未遂風云便，爭不恣游狂蕩。何須論得喪？才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。青春都一餉。忍把浮名，換了淺斟低唱！

長恨歌（二十五）

白居易

漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。

承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋地轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。西宮南內多秋草，落葉滿階紅不掃。

梨園弟子白發新，椒房阿監青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王輾轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。

風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。

臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

嫦娥 李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。