第一篇：原創(chuàng)命題作文 重新發(fā)現(xiàn)

重新發(fā)現(xiàn)

不說(shuō)別的，就只是自然，我們便可以于其間有重新發(fā)現(xiàn)的。例如秋天。

人們常常認(rèn)為，楓樹之美，在于經(jīng)霜的素紅。而究其實(shí)，楓樹間臨風(fēng)的颯爽，也許更有魅力。

還有葉子。

蕭疏，屬引了太多文人的凄異。但，為什么不能讀出一份秀逸呢？那是一份不需任何的點(diǎn)綴的灑脫，不在意俗世繁華的孤傲。

最美不過(guò)秋林襯映落日。

酡紅如醉。晚風(fēng)習(xí)習(xí)，暮色漸染。于一種十分艷麗的凄楚之間，你流下幾行感懷身世的眼淚，并不奇怪。但是，在那逐漸淡去的醉紅面前，一些的文人，似乎更是情愿把奔放的情感凝結(jié)。

如果，要寫一篇關(guān)于秋天的散文，不妨就以“閑云野鶴”為題吧。如此，便沒(méi)有了什么肅殺、哀戚一類的感受。

在我看來(lái)，秋日明凈的天宇間，那一抹白云，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“閑”字。而野鶴的趣味，正是在于淡如秋水，遠(yuǎn)如秋山——那份瀟灑，無(wú)法捉摸；恰巧匹適一個(gè)“逸”字。對(duì)的，“閑”與“逸”，可能才是秋天的本色。

季節(jié)就是季節(jié)。代謝就是代謝。于自然的重新發(fā)現(xiàn)，需要足夠的理性與豁達(dá)。雪落有聲。

于午后，沏一杯清茶，綠色的茶葉徐徐舒展。此際，雪落的聲音，便伴隨茶的一縷淡香，紛紛地沁入心底最柔軟的角落。

這是一種境界。雪花被風(fēng)裹挾，自空中飄落，搶碰枝椏，墜落地面。此間的聲音，正如玉的花瓣折碎?? “諸佛講法，天花亂墜。”也許，此番妙語(yǔ)說(shuō)的就是，佛在雪天講經(jīng)。

當(dāng)然，耳目被聲色迷亂，心靈被功利翳蔽，熙來(lái)攘往的人們，是不能欣賞路邊的這一風(fēng)景的。

所以，最美的風(fēng)景，不一定就在終點(diǎn)。如果，雪落的時(shí)候，除了品茶，還取上一卷詩(shī)詞，大概會(huì)有一份重新的發(fā)現(xiàn)。

你嗅覺(jué)過(guò)光的香味嗎？

春末，一季的莊稼剛剛收成。春日的陽(yáng)光，播撒金線。牽牛花，在籬笆上纏綿盛開。苦苓樹上，鳥雀在自由地追與逐。竹林里的筍子，正紛紛擠破土地??萬(wàn)物在陽(yáng)光里成長(zhǎng)，聲音動(dòng)人，真切。

不止于此。

陽(yáng)光里，谷物的光澤是金色的。農(nóng)夫的皮膚，也皴染上了一層銅色；而內(nèi)里，蘊(yùn)含了一種堅(jiān)強(qiáng)。

走近谷物，嗅一嗅，聞一聞。便覺(jué)有一種香味：不只是谷子的，更是陽(yáng)光的。不禁聯(lián)想。小的時(shí)候，剛剛曬好的尿過(guò)床的棉被，如今回憶起來(lái)，也是有香味的。那是陽(yáng)光的味道，溫馨地流瀉出童年的美好。

再說(shuō)花吧。

與陽(yáng)光里的谷物相比，夜來(lái)香，曇花，便只有陰香了。那種香味，自然缺少壯懷。這份道理，同樣地適用于重新解讀城市與農(nóng)村的區(qū)別：城市里，關(guān)于陽(yáng)光的香味，正在漸漸地遠(yuǎn)離自然；根因是，都市，在退化人的清凈??

重新發(fā)現(xiàn)

高三1陸小寧

“真倒霉！”我無(wú)奈地看著與鞋幫徹底分離的鞋頭，裸露的腳趾頭在忙碌而又空蕩的大街上顯得突兀而可笑。

我環(huán)顧四周，來(lái)去的路人匆匆地走過(guò)，匆匆地奔向各自的前方，偶或有一兩個(gè)人毫不吝嗇地將目光側(cè)向了我，轉(zhuǎn)而又聚焦到了那張著大嘴歪笑卻不知所措的鞋子，但也只是匆匆地一眼，便又迅即離開，回過(guò)頭的一瞬，嘴角淺淺地牽動(dòng)了一下，仿佛也在嘲笑我的悲慘遭遇。

站在原地我不知所措，一如我那不知所措的腳趾頭。

是的，沒(méi)有一個(gè)人愿意為我停留，沒(méi)有一個(gè)人愿意為我這樣一個(gè)卑微而無(wú)措的小女孩停下他們匆匆的腳步，哪怕是送來(lái)一個(gè)關(guān)切詢問(wèn)的眼神。很早以前，我就知道了。

因?yàn)槎茫圆粫?huì)奢望。

猛然間，我記起不遠(yuǎn)處的弄堂口似乎有一個(gè)修鞋鋪，不知現(xiàn)在還在不在了。循著記憶中的路線，我一瘸一拐而又小心翼翼地向拐角處挪去，然而還是感受到了幾個(gè)路人投來(lái)的各種各樣的目光。我垂下頭，暗暗加快了步伐。

拐角處，那條簡(jiǎn)陋陳舊的街巷還在，那個(gè)熟悉的老鞋匠還在，我的心一下溫?zé)崞饋?lái)。明媚的陽(yáng)光投落在這條街巷，留下一個(gè)個(gè)耀眼的光斑。不遠(yuǎn)處的老鞋匠埋頭于一隅，一手端著皮鞋，一手握著錘子，滄桑的面容在陰影里看不大真切，但看著就讓人心安。似乎感覺(jué)到我的腳步聲，老人抬起頭，瞬間，陽(yáng)光便布滿了他整個(gè)臉龐，隨著他和藹的笑容而綻放出炫目的金光。見我一蹶一拐的樣子，他忙放下手中的活計(jì)，站起身迎我，蒼老卻溫和的聲音輕輕蕩在不算寬敞的弄堂里：“小姑娘，怎么啦？”說(shuō)著他將兩只手在圍裙上抹了抹，寬闊的大掌扶住我的胳膊，一瞬間，心底的羞惱似乎也輕了些許。

我勉強(qiáng)的綻開一抹笑容，感激的望著老人，：“爺爺，幸好你還在，還沒(méi)收攤，這什么質(zhì)量的鞋啊？你看，沒(méi)幾天就壞成這樣了？”不知為什么，我的聲音竟哽咽了，似乎，在他面前，我所有的委屈都可以訴說(shuō)，我所有因?yàn)樗说睦淠靶Χ鴤窝b起來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)都可以拋棄。

老鞋匠溫和地一笑，扶我在攤前坐好，接過(guò)鞋子前后端詳了片刻說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，壞的不算厲害，用線縫下就好。”他邊說(shuō)邊忙活起來(lái)。銀白色的鋼針在他粗糲的手指間飛舞，那雙手說(shuō)不上半點(diǎn)美簡(jiǎn)直就是丑陋，深褐色的老繭，突起的指節(jié)以及溝壑遍布的掌心隨著穿刺的鋼針在鞋幫間以一種嫻熟的姿態(tài)舞動(dòng)著。用力時(shí)，針尾深深陷入老繭的厚皮中，蜿蜒的青筋明顯地突出，顯得有些猙獰。但就是這雙手配著老人安詳勾起的唇角在夕陽(yáng)璀璨的金光下顯得莊嚴(yán)而又神圣。一時(shí)間，我看著了迷，懊惱的抱怨和之前路人的嘲笑頓時(shí)煙消云散，所有過(guò)去或慘淡悲涼或凄苦無(wú)依的記憶都漸漸模糊，天地間仿佛只剩下了那雙凝聚著力與美，勤勞與樸素的勞動(dòng)者的手和那一對(duì)噙著篤定與和善的眼眸。再抬頭，天空湛藍(lán)高遠(yuǎn)，暖暖的陽(yáng)光照在身上，和老人蒼老慈祥的臉一起，暖到了心底的，那一刻，我聽到了心底堅(jiān)冰轟然破碎的聲音。

不一會(huì)兒，老鞋匠手中的鞋便恢復(fù)了原樣，他試探性地扯了扯，然后綻開一個(gè)更明媚的笑容，柔聲說(shuō)道：“你看，修好了，比之前肯定要牢好幾倍。”我也高興地笑了，接過(guò)鞋穿上后正準(zhǔn)備掏錢，老鞋匠制止了我：“不用給錢了，小事一樁！”我愣怔了片刻，繼而展綻出一個(gè)發(fā)自內(nèi)心的笑容。..是的，生活也遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象得那么冷漠，他一直都是以他本來(lái)該有的面目站在那里，只是，就是在那樣一個(gè)午后，在那樣一條小巷，和著陽(yáng)光、老人一起，被我重新發(fā)現(xiàn).......重新發(fā)現(xiàn)

高三2葛金花

不知何時(shí)開始，我討厭田野。我討厭泥土弄臟了我的鞋子，我討厭路邊的野草弄臟了我的褲腿，更討厭在那毫無(wú)遮蔽的田野間被太陽(yáng)曬黑。每次爺爺扛著鋤頭從田間回來(lái)，總能見到他那沾滿泥巴的鞋，被汗水浸濕的衣服，被曬得黝黑的皮膚??從田間勞作回來(lái)的爺爺拖著疲倦的步子，而臉上卻從來(lái)沒(méi)有抱怨的神情，有的只是淡淡的滿足的微笑。我很奇怪，也很納悶，我總是抱怨，在田里干活又苦又累又臟，爺爺為什么還要總?cè)[弄那長(zhǎng)莊稼但同樣也會(huì)瘋狂長(zhǎng)野草的土地呢？

又是一個(gè)無(wú)聊的午后，我呆呆地坐在窗前。一群小孩在田埂上歡快地嬉戲，他們蹦蹦跳跳，一會(huì)采摘路旁的野花，一會(huì)又快速?gòu)穆愤呑テ鹨话涯嗤粒洳欢〕瘜?duì)方扔去，他們那無(wú)憂無(wú)慮地歡笑似乎到達(dá)了田野的每個(gè)角落，他們時(shí)而狂跑，時(shí)而又靜靜地蹲著，似乎在擺弄著什么，田野似乎是他們的天堂。

看著他們掛在臉上的笑容，我想到了勞作之后爺爺臉上那淡淡滿足的微笑，我不懂，他們，為什么如此喜歡這田野，而我，卻是對(duì)它那么不懷好感，我決定去走一走那條熟悉而又不曾踏上的泥路。

一開始，我小心地走著，站在遠(yuǎn)處看著孩子們毫無(wú)顧忌嬉戲的背影，心情愉快起來(lái)。我繼續(xù)往前走，那里，我發(fā)現(xiàn)沒(méi)有了車輪疾速滾過(guò)的聲音，沒(méi)有了鳴笛聲，有的是輕脆悅耳的鳥鳴，那聲音忽急忽緩，忽隱忽現(xiàn)??風(fēng)撲面吹來(lái)，帶著泥土氤氳的芳香，從鼻尖，彌漫至整個(gè)身體，那綠色的波浪也前赴后繼地向遠(yuǎn)方撲去。一下子，我似乎忘記了之前的煩惱，感到好舒適，站在田間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這連片的莊稼地似乎沒(méi)有盡頭，細(xì)細(xì)地看著那已開始結(jié)果實(shí)的作物，我似乎看到了爺爺那滿足的微笑。所有的美好都在這田野之上，我蹲了下來(lái)，抓起了一把泥土，可我望著手中的泥土，笑了，或許我從來(lái)都沒(méi)有真正討厭過(guò)它，至少，現(xiàn)在沒(méi)有。正是因?yàn)橛辛怂庞辛爽F(xiàn)在我們所擁有的許多東西。

重新發(fā)現(xiàn)原來(lái)的田野是美的，它以它的方式為這個(gè)世界增彩，因?yàn)樗庞辛耸斋@的喜悅，才有了那份遠(yuǎn)離喧囂的寧?kù)o，才有了那份最純真的快樂(lè)！

重新發(fā)現(xiàn)

高三3 顧翔翼

你看世界，世界呈現(xiàn)在你面前的卻未必是它真實(shí)的樣子。

你看到水泥森林里的人們面露冷色步履匆匆，你抱怨這個(gè)世界缺少人情，卻沒(méi)看到人們心底那張暖色調(diào)的全家福及由此帶來(lái)的巨大的動(dòng)力。

看到過(guò)在癌癥末期的丈夫奄奄一息之時(shí)，妻子果斷地拔下氧氣管。重新去思考它，一向伉儷情深，而此時(shí)關(guān)鍵時(shí)刻，為了減輕丈夫的痛苦而拔下氧氣管的妻子，心中又是承受了怎樣的不舍，經(jīng)歷了多少反復(fù)抉擇的煎熬。

你學(xué)騎自行車的時(shí)候跌倒了，是否埋怨過(guò)那時(shí)在一旁“冷眼相看”的父母？而現(xiàn)今你才懂得，看見子女磕碰受傷，父母又怎能不痛心，那一刻父母的選擇，是為了讓你跌倒之后能站得更漂亮。

有那么多的你曾看到和以為的，都只是一個(gè)表象，它們背后的故事千萬(wàn)，你又何能猜到千分之一，總在恍然大悟之后情不自禁地感嘆。

命運(yùn)千重，你經(jīng)歷的只是其一種。

而曾經(jīng)的命運(yùn)，也被用來(lái)作為一種信仰，命運(yùn)把我們所有的經(jīng)歷，成功、失敗、不幸、美好都收在它的筐子里，蒙一塊宿命的面紗，我們背著它慢慢行走，沿途留下印跡，而你有沒(méi)有停下來(lái)，思考過(guò)命運(yùn)。它包含了我們的得意，也包含我們對(duì)自己的姑息，它包含了仰慕，也包含我們隨波逐流的茍同。這時(shí)發(fā)現(xiàn)，命運(yùn)只是自己懦弱的盾牌，成為那份心安理得的坦然。于是你開始用這種眼光，審視這個(gè)你并未非常熟悉的世界。

這時(shí)你想重新整理記憶，在零散的碎片中妄圖撈回那些被你丟失的隱形的美麗，獲得那種頓悟，便學(xué)會(huì)了重新發(fā)現(xiàn)。

愛(ài)而知其丑，憎而知其善。這一份難能可貴的重新讓你深刻地看到里層，然后感嘆自己何其幸運(yùn)，可以看到美的事物，卻又不一味追求，能見其“丑”，同時(shí)在不為某物避而遠(yuǎn)之的時(shí)候，又以慧眼看到亮點(diǎn)。

重新發(fā)現(xiàn)是一種善，讓你“守得云開見月明”；重新發(fā)現(xiàn)是一種悟，讓你走進(jìn)“柳暗花明后的又一村”；重新發(fā)現(xiàn)是一種際遇，讓你“驀然回首，于燈火闌珊之處見那人”。

常道三種境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。三重境界，你又在哪重？

重新發(fā)現(xiàn)

高三4陳博文

金秋九月，褪去了暑假的輕松與悠閑的莘莘學(xué)子背上沉重的智慧背囊，集結(jié)在站臺(tái)，等待著開往學(xué)府的公交車。乘坐擁寬敞空間的私人出租車是我的原計(jì)劃，但，的哥很忙。于是我便懷著一顆好奇而又煩躁的心邁向嶄新的公交站臺(tái)。

還好靠近始發(fā)站，車快，人又少。挑了個(gè)雙人座，把書包瀟灑地甩在靠窗的座位后，我仰坐在另一個(gè)座位上，思索著如何打發(fā)時(shí)間。

搖搖擺擺踏著碎步，她，漫不經(jīng)心地排在上車隊(duì)伍最后，耐心地等待著前面一位中年男子手忙腳亂地和家人道別后，慢悠悠地上了車。用充滿邁克爾杰克遜舞步節(jié)奏的步伐平移至我前方坐下。她很吸引人眼球，不僅僅是她出挑的相貌和鮮亮的服飾，且不說(shuō)她微卷的發(fā)型與淡淡的香水味，左手腕那塊鑲鉆金表與一直不離右手的蘋果四代??從某種質(zhì)樸的道德審美角度上講，似乎可以將其直接歸類到那種冷漠無(wú)情、叛逆不羈的不良學(xué)生中。是的，她是一名學(xué)生，至少?gòu)乃龗煸诤谏珪闲乜▉?lái)看的話，因此，不知為什么心中浮起淺淺的不屑。

又過(guò)了幾站，車位有些匱乏。我始終冷漠地看著車窗外，和她一樣，默默地?zé)o視著車內(nèi)一切。偶爾抬頭，也只是看到她心不在焉地在手機(jī)上滑動(dòng)。直到一名中年男子默默地盯了我?guī)酌耄也挪磺椴辉傅目粘鲕噧?nèi)的最后一個(gè)位置。車又緩緩地停了。車門緩緩打開，我望向窗外，一個(gè)皮膚黝黑的老人匆匆從車尾趕來(lái)，接著是重重的踏步聲。或許是過(guò)快的奔跑消耗了太多的體力，亦或許是滿頭銀絲承載不了過(guò)度的奔波，他枯瘦的臂膀顫抖地從褲袋中摸出兩枚硬幣，扶著投幣箱，投了進(jìn)去。在老人略顯痛苦的喘著粗氣，回望車廂尋找座位時(shí)，我的內(nèi)心涌起一股悲涼：他難免要站著乘一段漫長(zhǎng)的路了。腦海中翻涌著一幅幅讓座的剪影，都使我猶豫猶豫再猶豫。當(dāng)老人渴盼的眼神慢慢從車廂后側(cè)移向我時(shí)，猶豫了一下，我垂下了眼瞼。

“咯嗒”一聲涼鞋落地的脆響，接著便是一陣清香撲面而來(lái)。她騰地起身，跑到老人跟前，與老人開心的說(shuō)了些什么，便左手拖著老人懸空的臂膀，右手輕搭老人的后背，輕而謹(jǐn)慎地扶著老人，一小步一小步挪向她的位置，直到走近，我才聽見笑靨如花的他用“沒(méi)事，沒(méi)事”應(yīng)著老人的聲聲道謝。

總以為社會(huì)是如此的冷漠，但細(xì)心發(fā)掘，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)新的亮點(diǎn)在溫暖人心。公交車緩緩靠站，又一名老人步履蹣跚的踏上車，渴盼地尋找著，我，果斷起身。

重新發(fā)現(xiàn)

高三5 周文浩

人在生活中最常犯的錯(cuò)，往往就是忽略。

然而，也許就在某一瞬間，會(huì)讓你重新發(fā)現(xiàn)，大愛(ài)其實(shí)就在那忽略的平凡之中。

剛轉(zhuǎn)學(xué)回來(lái)時(shí)，我的周圍是陌生的環(huán)境，陌生的人，而這一切都要我一個(gè)人去面對(duì)。我從沒(méi)有想過(guò)我有一天會(huì)成為留守兒童。

也許是因?yàn)榄h(huán)境的陌生而帶來(lái)的親情缺失感，每次父母的來(lái)電都會(huì)讓我莫名的狂喜，仿佛親情能化作暖流通過(guò)電話線流過(guò)來(lái)一般。

久而久之，我逐漸適應(yīng)了這兒的一切，有了新伙伴，甚至可以說(shuō)有了新生活。“自由”“無(wú)拘無(wú)束”這些我以前想都不敢想的詞匯現(xiàn)在體驗(yàn)到了，我就像野馬奔馳在廣闊的草原上。與此同時(shí)，親情在我心中的重量減少了，我對(duì)父母的來(lái)電逐漸感到厭倦，而每次來(lái)電千篇一律，像 “吃得飽嗎？穿得暖嗎？”“好好學(xué)習(xí)，注意身體”什么的，我?guī)缀蹩梢员诚聛?lái)了，我甚至覺(jué)得那電話現(xiàn)在就是唯一能束縛我的鐵鏈。處于叛逆期的我對(duì)此尤為反感，通話時(shí)的語(yǔ)氣不再那么客氣，有時(shí)會(huì)沒(méi)事找事頂撞幾句，想以此向他們宣示“主權(quán)”。

“叮鈴鈴”，電話又響了，我皺了皺眉。考試的壓力和莫名的頭痛讓我十分煩躁，我不情愿地拿起話筒：“喂！干嘛？”“兒子啊，媽媽想跟你說(shuō)，現(xiàn)在流感又來(lái)了，千萬(wàn)要當(dāng)心身體啊??”然后就是那千篇一律的陳詞濫調(diào)。我終于忍受不住了，吼道：“知道了！每次都這樣，煩不煩啊！”然后摔下電話。盡管覺(jué)得自己有些渾，但我還是回了房間。之后幾天，電話鈴沒(méi)有再響。我頓時(shí)感到前所未有的清凈，但也摻雜著一絲冷清，心里空落落的。

直到有一天，我最好的朋友在通話時(shí)因?yàn)橛屑笔峦蝗粧鞌啵衣牭侥恰班建D―嘟——”的忙音，我?guī)缀鯊臎](méi)有認(rèn)真聽過(guò)這忙音，然而這一次我聽了很久，也許有些神經(jīng)質(zhì)，但這“嘟――嘟――”的忙音就像錘子一般，一下一下敲得我的心生疼生疼，我感到的只有失落。我眼睛有些濕潤(rùn)，因?yàn)槲覐臎](méi)在和父母的通話中聽過(guò)忙音。

我終于拿起電話，打給父母，母親很激動(dòng)，還是老樣子，對(duì)我噓寒問(wèn)暖。而這一次我沒(méi)有任何反感。我想說(shuō)“對(duì)不起”，話到嘴邊卻又吐不出來(lái)。我覺(jué)得很奇怪，我可以輕易對(duì)別人說(shuō)“對(duì)不起”，但對(duì)父母總覺(jué)得有堵墻隔著。我問(wèn)母親：“為什么總讓我先掛電話？”電話那頭先是一陣沉默，然后輕輕地說(shuō)：“因?yàn)槲沂菋寢尠　！蔽业囊暰€頓時(shí)模糊了。

我發(fā)現(xiàn)，電話不僅有鈴聲，還有那忙音。我也重新發(fā)現(xiàn)，也許天下的父母在跟兒女通話時(shí)都會(huì)選擇傻傻地聽著那忙音，那聲音并不悅耳，但因愛(ài)而刻骨銘心。

重新發(fā)現(xiàn)

高三6蔡珉暉

我家樓下有一棵桑丁樹。

文豪說(shuō)：沒(méi)有樹不是美的。誠(chéng)然，我能從輕歌曼舞的垂楊身上發(fā)現(xiàn)小鳥依人的溫柔，能從昂首挺立的松樹身上發(fā)現(xiàn)不屈不撓的執(zhí)著，但在它身上，我發(fā)現(xiàn)的唯有丑與怪。

它唯唯諾諾地縮在水窖邊，把龐大的身子蜷縮在那一小片逼仄的空間里。它的根亂盤著，它的枝丫亂伸著，它的莖原本應(yīng)是遒勁有力的，然而，就是因?yàn)槟菐讖潕桌@，顯出一分奴顏婢膝的媚骨，更兼有些許不堪與低俗。它的葉子總是無(wú)精打采的，蔫蔫的像是總也沒(méi)睡醒。白日里，它便是如此。

夜晚一到，它便得勢(shì)了。深夜，繁星都消隱不見了，唯有一片遮天蓋地的大幕，黑沉沉地壓下來(lái)，壓下來(lái)。我經(jīng)過(guò)時(shí)，心里冷冷的，它卻借了陰險(xiǎn)的風(fēng)的勢(shì)力，在這什么都睡著，只有夜游的東西游蕩的夜晚里，張牙舞爪起來(lái)，像是魑魅的狂歡，攪得我心煩意亂，攪得我經(jīng)過(guò)時(shí)，向它投下更深的鄙視，攪得我想伐了它，止住它那小人般的瘋魔。

除了丑與怪，我還能發(fā)現(xiàn)什么呢？不過(guò)這失了理想的家伙，又怎么會(huì)在乎別人的評(píng)價(jià)呢？“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看做幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)邊的苦海。”那些將幻光都一同失去了的家伙，若長(zhǎng)成樹，便是這般模樣吧。

然而，上一個(gè)春天，它卻真的被伐掉了。枝干被砍斷了，葉子掉了一地，連根系也沒(méi)有放過(guò)，被掘出來(lái)，砍成數(shù)截，堆在一邊。再看過(guò)去，眼里似乎干凈了，但不知怎么的，我的心里隱隱有一點(diǎn)失落，像是失去了一個(gè)處了很久的朋友，許是相處久了的緣故吧。

又是一個(gè)春天，我像往常一樣經(jīng)過(guò)時(shí)，卻驀地發(fā)現(xiàn)了那兒的一抹淺綠，我小心翼翼地扒開泥土，一截殘根躺在那兒，長(zhǎng)出了嫩綠的芽。這抹綠色與周遭的萬(wàn)紫千紅相比是多么不起眼啊，可它愣是頂出那一抹綠，我的心中似乎涌起了一絲期待。

許是懂得了我的心思，它沒(méi)有辜負(fù)我的期待。它慢慢地抽出芽，扎進(jìn)根，伸出莖，長(zhǎng)出葉。葉子漸漸地由淺綠變?yōu)樯罹G，直到它終于長(zhǎng)成枝繁葉茂的一株，我竟為它欣喜不已。盡管枝干仍是橫斜的，葉子仍是蔫蔫的，我知道夜里它依舊狂舞。

那一刻，我重新發(fā)現(xiàn)了我們可以在任何地方找到愛(ài)，一朵花，一棵樹，一個(gè)思想，只要我們打開心去欣賞去領(lǐng)悟。人類只有學(xué)會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物抱以愛(ài)的哲學(xué)，平等相待，才會(huì)對(duì)精神的藩籬成功突圍，獲得一種最真實(shí)的感動(dòng)。

重新發(fā)現(xiàn)

高三7袁璐

林徽因說(shuō)過(guò)：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”

鱗次櫛比的高樓，交叉錯(cuò)雜的道路，擁擠不堪的人群，此起彼伏的喇叭聲??愈來(lái)愈小的生存空間，愈來(lái)愈緊張的生活節(jié)奏讓都市的人們簡(jiǎn)直是在茍延殘喘著生活。我們迫切地需要平靜，需要安寧的美好，于是有些人選擇了逃離車馬喧囂，逃避壓力。我也曾經(jīng)如此認(rèn)為，但讀到林徽因的這句話后才發(fā)現(xiàn)：要獲得真正的平靜，在心中修籬種菊不失為一種巧妙選擇。

米開朗琪羅擁有極高的藝術(shù)造詣，是雕塑史上一顆璀璨之星，他排斥其它流派迂腐浮華的作風(fēng)，厭棄福羅倫薩浮躁的社會(huì)風(fēng)氣，總想逃避卻始終擺脫不了內(nèi)心根深蒂固的宗教思想的束縛而受盡壓迫，他骨子里透著憂郁和對(duì)宗教的懦弱。因此，逃避現(xiàn)實(shí)無(wú)法獲得真正的平靜，內(nèi)心的莊園沒(méi)有打理好，就只能在現(xiàn)實(shí)的泥淖中越陷越深受盡折磨。米開朗琪羅就因處處受限致使大批作品半途而廢，抱憾終身。

然而，我們?nèi)羰悄芴找鼻椴伲纬梢环N淡然的心態(tài)，在心中修籬種菊，就能擷取真正的平靜。程季淑在戰(zhàn)亂年代頻繁變更居住地，但她不會(huì)因此而煩躁惱恨，卻在庭院里栽種花草樹木以求平靜。變的是住所，不變的是那一株株枝葉繁茂與那一片平靜淡然的心態(tài)。只有超然物外唯能達(dá)到這種境界。錢鐘書晚年搬至學(xué)校一個(gè)簡(jiǎn)陋的宿舍卻仍能潛心學(xué)術(shù)研究，“斯是陋室，惟吾德馨”說(shuō)的大概就是這種平靜淡然了。

遲子建說(shuō)出“當(dāng)你的眼睛適應(yīng)了真正的黑暗后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)黑暗本身也是一種明亮”，若不是腹有詩(shī)書，若不是有一顆強(qiáng)大純凈的內(nèi)心，又怎么會(huì)有這種經(jīng)歷風(fēng)雨后的坦然與平靜呢？又怎么會(huì)有這樣精妙而蘊(yùn)含哲理思考的妙語(yǔ)呢？

也許浮躁的不是社會(huì)而是我們的內(nèi)心。對(duì)利益的盲目追求蒙蔽了我們觀賞藍(lán)天美景的雙眼，對(duì)他人看法的過(guò)分看重阻礙了我們行走在自己道路上的堅(jiān)定腳步。社會(huì)不是磕絆我們的藤蔓，內(nèi)心的迷茫才是妨礙我們追求平靜淡然的桎梏。

學(xué)梁實(shí)秋，在心中建一個(gè)“雅舍”，仿林清玄，作“常想一二，不思八九”的喟嘆，那么心中的籬邊菊種好了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)煩惱不復(fù)存在，平靜自然降臨。

重新發(fā)現(xiàn)

高三8吳城

初讀文天祥，是一個(gè)明媚的午后。他仿佛站在那兒，蹙著雙眉，陽(yáng)光把他的影子拉得很長(zhǎng)。在書頁(yè)上肆無(wú)忌憚地跳躍著的光斑，仿佛也在嘲笑他的蒼白無(wú)力，獨(dú)木妄支大廈。

是的，這是一個(gè)愚蠢的人。在我看來(lái)，所謂良禽擇木而棲，所謂窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。歷史的車輪已滾滾向前，它揚(yáng)起了漫天的塵土，南宋王朝佝僂著瘦弱的身軀，茍延殘喘，那個(gè)喜歡吟風(fēng)弄月的帝王已無(wú)力駕馭這輛戰(zhàn)車，百姓夢(mèng)中的桃源遙不可及，你的執(zhí)著不過(guò)化為一縷青煙，云淡風(fēng)輕，隨風(fēng)而逝。這是一個(gè)少年沉吟許久而下的論斷。

時(shí)光荏苒，再次翻開塵封許久的書籍時(shí)，跳脫的少年已成長(zhǎng)為沉毅的青年，時(shí)間的打磨使他思維的觸角延伸向更廣的天地，面對(duì)略微泛黃的紙張，他的思緒逐漸飄遠(yuǎn)??

屈原行吟澤畔，形容枯槁，吟詠著“哀民生之多艱，雖九死其猶未悔”，依然投進(jìn)了汨羅江；蘇武手持漢朝符節(jié)，北海牧羊，歷經(jīng)十九光陰而一心向南；辛棄疾把欄桿拍遍，在落日樓頭、斷鴻聲里依然做著復(fù)國(guó)的夢(mèng)；弱冠之年的夏完淳面對(duì)高舉的屠刀面不改色，慷慨就義，令劊子手都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢正視??

古往今來(lái)，如此“蠢人蠢事”不知幾何，難道他們集體“失聰”，學(xué)不會(huì)所謂的“變通”嗎？

1821年的一個(gè)夏末，天空亮起金鞭形的閃電，接著傳來(lái)隱隱的雷聲。牢內(nèi)酷暑難耐，虱叮蟲咬。文天祥沉吟許久，一躍而起，攤開紙墨，提起筆，懸腕直書，筆走龍蛇。“天地有正氣，雜然賦流形。”是的，在這霹靂炸響的夜晚，在這充滿污濁氣的牢內(nèi)，一曲《正氣歌》誕生了。當(dāng)雨點(diǎn)開始鞭抽大地，風(fēng)吹得燈光不住搖曳，文天祥的身影被投射到墻壁上，如此高大偉岸，儼然一尊山岳。他目光炯炯，潑墨揮毫，詩(shī)稿上“當(dāng)其貫日月，生死安足論”兩句新鮮而又熟悉，依稀哪里聽過(guò)。這應(yīng)該是貫穿千年、亙古不化的正氣。這股氣有著厚實(shí)的底蘊(yùn)，真真切切砥礪著華夏五千年，造就了笑傲群雄的泱泱中華。也正是這股氣造就了他的孤傲、他的堅(jiān)守。

1823年，大都刑場(chǎng)。熙熙攘攘的人群早就聚集在這兒，等一個(gè)叫文天祥的人。沒(méi)有人嘲笑他獨(dú)木妄支大廈，沒(méi)有人嘲笑他頗具諷刺意味的字——宋瑞。所有人以寂靜這種獨(dú)特的方式來(lái)迎接他。他來(lái)了，抬頭挺胸，腰桿筆直。歲月、酷刑無(wú)情地在他身上留下痕跡，卻也慷慨地予以他堅(jiān)韌，凝在眉眼里，凝在骨子里，濃得化不開。踏上行刑臺(tái)，他從容地?fù)哿藫巯吹脻崈舻那粢拢婺隙颉７路鹦行倘搜壑械哪且荒ú蝗蹋麤](méi)有回頭，卻說(shuō)：“我的事結(jié)束了”。

真的結(jié)束了嗎？一個(gè)青年叩問(wèn)自己的靈魂。一個(gè)死去七百年猶然光芒四射的人物，一個(gè)再過(guò)七百年將依然如鉆石般璀璨的人物，他的身上應(yīng)該有東方愛(ài)國(guó)主義圣壇上最具典型價(jià)值的人格。“孔曰成仁，孟曰取義。唯其義盡，所以仁至。”當(dāng)一腔忠烈，由胸中長(zhǎng)嘯而出，落紙，便化作了黃鐘大呂的絕響。而道義的天空豎起一根立柱，撐起了一個(gè)民族的脊梁。從古至今，這股正氣不會(huì)消失，也不應(yīng)該消失。

重新發(fā)現(xiàn)

高三9 朱熔清

于近日的生活，我有了一些重新的發(fā)現(xiàn)。很開心。

捧一本書，呷一口清茶，靜下心來(lái)，重新觀察一回生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活處處是理趣。近幾日，正是夏秋交接的階段。

夏天背上行囊，攜帶一份殘熱遠(yuǎn)去；秋日，裹挾一絲寒冷，不緊不慢地走來(lái)。天氣，似乎頗平靜。時(shí)常地下著雨，有淅淅瀝瀝的，間或，也有滂沱的。

我是喜歡雨的。當(dāng)然，是那種微風(fēng)下的斜雨。喜歡撐一把傘，漫步在校園里。景物經(jīng)過(guò)雨的濡潤(rùn)，分外鮮明，仿佛新浴以后的少女，給予人晶瑩清爽的感覺(jué)。“雨后的宇宙，好像淚洗的良心，寂然，幽靜。海上泛著銀波，天空還暈者煙云，松原很青森。”

這個(gè)鏡頭，是澹美的。但，可惜是一個(gè)凝鏡，少了一點(diǎn)動(dòng)態(tài)的美。只有跟著傘的挪動(dòng)，才能看到活躍的圖景。

雨中的傘，是富有韻致的。傘下的天地，很小，只有一個(gè)人的容身之地。傘下的天地，又很大，隨著我們的行進(jìn)，它在無(wú)限地蔓延。

喜歡從傘下去看這個(gè)世界。這時(shí)的人們，不遠(yuǎn)不近，隔著一份圓的距離，卻也因此獲得了一份純凈。

喜歡聽雨點(diǎn)叩擊傘面的清脆聲，一如理查德鋼琴下流淌出的《秋日私語(yǔ)》那般雅致的韻律。

原來(lái)，世界還有這樣的一片純凈之地，在雨天，在傘下，在心里。夏天。

安靜的自習(xí)室里，不時(shí)地，有幾只飛蛾掠過(guò)。于是，有撞擊聲傳出，有幾只墜落了。飛蛾撲火，算得上一個(gè)貶義詞了吧。那第一只撲向火去的飛蛾，將基因留給了后代，于是，人們有了嘲笑的對(duì)象。

但是，事實(shí)真的應(yīng)該這樣嗎？

我發(fā)現(xiàn)，飛蛾撲向的，不只是火，還是一切能夠發(fā)光的東西。原來(lái)，他們也是在追逐光明的呀！想起了顧城。他說(shuō)過(guò)這樣的一句話：“上帝給我一雙黑色的眼睛，我要用它尋找光明。”飛蛾啊，想必，你的腦海里，也有這樣的信仰。重新發(fā)現(xiàn)你，時(shí)間在變，你你的信仰依舊。

學(xué)校的土丘旁，有一派銀杏，身材頗高。三樓的我們，仍需仰望她們的尖梢。天氣漸涼，她們?nèi)匀辉诰G著。

陽(yáng)光下，一層金色的霧，將樹梢包裹。微風(fēng)一過(guò)，“林妹妹”便婀娜地?fù)u擺起來(lái)。其間，溫暖與涼爽融合。

你發(fā)現(xiàn)了嗎？

是的，我發(fā)現(xiàn)了，中中間的那棵最高。是她養(yǎng)尊處優(yōu)嗎？

不是，她的受光面積最小。

原來(lái)，因?yàn)橄忍斓牟蛔悖坏貌黄疵祥L(zhǎng)，以吸收更多的陽(yáng)光。如此說(shuō)來(lái)，一個(gè)人的動(dòng)力，未必就是來(lái)自他的優(yōu)勢(shì)，更多的時(shí)候，是缺憾以及不足所致。

生活，也許平凡。但是，沉潛其間，咀嚼涵詠，會(huì)有很多重新的發(fā)現(xiàn)??

重新發(fā)現(xiàn)

高三9葛強(qiáng)

格物，然后致知。好吧，就從我們做起。

人，首先是地球上的一種動(dòng)物，后來(lái)，才成為一種社會(huì)性的生命的。所以，看待人類社會(huì)的邏輯、道德，也需要辯證。

想起了“圍觀”那些事。

魯迅先生，向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。因此，他的小說(shuō)中，不乏對(duì)中國(guó)人麻木不仁的靈魂和圍觀心態(tài)的鞭笞。

不錯(cuò)。人性丑惡，庶幾在斯。這一點(diǎn)，柏楊寫過(guò)。龍應(yīng)臺(tái)也寫過(guò)。然而，對(duì)于“圍觀”，時(shí)下流行的微博，卻有著另外的解釋。

2011年1月，于建嶸教授開設(shè)了“隨手拍照解救乞討兒童”的官方微博，旨在弘揚(yáng)善行。這一事件，被微博的信息共享能力迅速放大，引起政府機(jī)關(guān)和各種媒體的關(guān)注。

圍觀是一種狂歡，但圍觀也是一種推動(dòng)力。微博賦予每個(gè)圍觀者身臨其境的“現(xiàn)場(chǎng)感”，讓我們見證公民意識(shí)的成長(zhǎng)，看到前行中國(guó)的民眾力量。

我發(fā)現(xiàn)了一份關(guān)于獵奇與博愛(ài)、幸災(zāi)樂(lè)禍與勇于擔(dān)當(dāng)?shù)霓q證。近來(lái)，有一首歌很火，《因?yàn)閻?ài)情》。

我不由兀自覺(jué)得好笑了：這首歌的擁躉，或許也曾深沉地說(shuō)過(guò)：“我已經(jīng)不再相信愛(ài)情。”

愛(ài)情真的存在嗎？ 有人說(shuō)過(guò)：“哪里有什么愛(ài)情，壓根就是生殖沖動(dòng)。”但也有人說(shuō)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。

這個(gè)命題，由來(lái)只能得到一個(gè)折中的結(jié)論，就好像人并非生而丑陋，也不會(huì)生而高尚。我們所要做且能做的，就是在所謂的丑中發(fā)現(xiàn)美，給所謂不相信愛(ài)情、親情的人帶去些許的希望，抑或信仰。

思緒漫溯到羅馬的君士坦丁凱旋門。

征服，是羅馬帝國(guó)的主題，也是它的驕傲。凱旋門為征服慶功，也為最大的殺手慶功。

然而，道家的好生之德，促使我們反思，勝而不美。兵者，兇器也。勝利本就泅染著無(wú)盡殷色。

所以，勝利不是殺戮，不是孔武野蠻者的勛章。只有在自己的領(lǐng)域中，不斷突破極限、戰(zhàn)勝自我，才稱得上人生的凱旋。

人類的行為，折射人類的智慧與愚蠢。重新發(fā)現(xiàn)過(guò)去，于是，我們開拓了未來(lái)。

重新發(fā)現(xiàn)

高三10黃天星

在一種極其注重實(shí)干與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)普世價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)下，我總以為人與人之間的感情維系脆弱不堪憑，“每個(gè)人都在默不作聲地?fù)屄贰薄刃颉⒍Y貌、冷酷而又安靜——“只剩下內(nèi)心一片嘈雜。”

那日放假在家，被作業(yè)折磨得痛苦不堪的我終于決定抽身苦海，上街逛一圈去。這條童年時(shí)日日流連的長(zhǎng)長(zhǎng)的街，我已很久沒(méi)慢慢走過(guò)了，而今才覺(jué)得，它并沒(méi)有記憶中長(zhǎng)。剛拐入路口，鍋碗瓢盆、煎炒煮炸之聲迎面撲來(lái)——是了，這市井之地，這逼人仄街衢便是我根之所在，是記憶深處那條長(zhǎng)而又長(zhǎng)，盡頭模糊的街。

沿路小販叫賣，兒童哭鬧之聲不絕于耳，種種小吃噴香撲鼻，盡管如今對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它們只有記憶的份量。在往前走，是菜市場(chǎng)，呵呵，大概每個(gè)小孩子都有過(guò)陪媽媽來(lái)菜場(chǎng)買菜的經(jīng)歷。一進(jìn)菜場(chǎng)，喧鬧嘈雜之聲明顯大了起來(lái)，賣豬肉、魚肉的販子，他們依然揮刀落斧“毫不手軟”，虎背熊腰的大漢與麗衣濃妝的婦女論起價(jià)來(lái)也毫不遜色：“已經(jīng)便宜很多了，再少不賣！”這強(qiáng)硬的口吻倒是絲毫未變，畢竟那是人家糊口的活兒啊，我不禁偷笑。

已近黃昏，菜市場(chǎng)里的一切都鍍上了一層薄薄的金色，朦朧之中竟覺(jué)十分溫馨??在這腥臭臟亂中？啊！是“人情味”！人情之味縈繞心間，縱使置身狼藉，也踏實(shí)滿足。

這便是我的故鄉(xiāng)，細(xì)密，無(wú)盡無(wú)望，溫存豐實(shí)厚載萬(wàn)物，她又似暖爐，融化了一方冰雪。我懷揣著這份小小暖意回到家中，盡夜不能眠。

第二日下午去上學(xué)，我乘坐公交車后又要換乘一輛三輪人力車。載著我奮力前行的是一位略顯衰老卻很有精神的中年婦女。在路途中，我掏出錢包拿出應(yīng)付的四塊錢，卻因風(fēng)太大而使一張十塊錢飛了出去。我猶豫了一瞬大叫道：“聽一下車，我的錢掉了！”她反應(yīng)過(guò)來(lái)后，二話不說(shuō)隨即掉轉(zhuǎn)車頭帶我回去找錢??到達(dá)目的地，我掏出一張五元的鈔票給她，她略帶驚訝地接過(guò)，笑得羞赧而燦爛。看著她吃力踏車遠(yuǎn)去的背影，我的心里有什么在融化塌方，眼底竟有濕潤(rùn)——為了一個(gè)樸素善良的靈魂或僅僅是這樣一個(gè)叫人易感的黃昏。

原來(lái)所謂“不相信眼淚的世界”都是自我催眠，置身于這紛繁世間，人情溫馨、美善無(wú)處不在，只不過(guò)我們常常拒絕直視，直視這充滿了感動(dòng)的塵世，撥去眼前塵埃解開超載的心，你會(huì)重新發(fā)現(xiàn)這時(shí)間溫暖的情，亙古如斯。

重新發(fā)現(xiàn)

高三11劉雨

重新發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)壽是一種災(zāi)難。一年前爺爺查出了膽囊癌，來(lái)不及與病魔抗?fàn)幪茫氵x擇了回到老家度過(guò)自己最后的時(shí)光。大家瞞住了九十三高齡的太奶奶，再三思量后將她送到了姨母家。

哪里瞞得住，大家都心知肚明，血濃于水，太奶奶跟著爺爺住，凡事都由爺爺幫他打理，又如何會(huì)感知不到這樣的災(zāi)難？在爺爺?shù)膹浟糁H，每每聽到關(guān)于母親的歌曲都無(wú)法抑制地留下淚水，母子連心，太奶奶一定也知曉。她也許會(huì)在某個(gè)寂靜的午后，無(wú)聲地留下兩行渾濁的淚，只是我們都愿意相信她已經(jīng)老到遲鈍糊涂了。

爺爺走后，我曾與媽媽一起去姨母家看望太奶奶。那是一個(gè)日光極好的午后，姨母和媽媽想將太奶奶從陰暗的里屋挪出來(lái)，但費(fèi)盡心力也無(wú)法搬動(dòng)躺椅。站在一旁的我背過(guò)身去，就難以抑制地哭出聲來(lái)。——日光晴好，卻無(wú)福消受，活著便成了災(zāi)難，成了煎熬。

太奶奶不再清醒了，她不再象從前一樣雖記不得我是誰(shuí)，也會(huì)握著我的手說(shuō)一句“長(zhǎng)高了”，她不再坐在堂屋門口等待我們回來(lái)打一聲招呼了。媽媽叫我去握一握太奶奶的手。我倔強(qiáng)地不肯，多想說(shuō)是因?yàn)楹ε滤紳M溝壑的手不再有力，害怕我突然濕潤(rùn)的眼睛給大家?guī)?lái)尷尬。

我記得太奶奶九十歲生日時(shí)，我向班主任請(qǐng)假，問(wèn)明原由后，她也向我表示了祝賀。那時(shí)候的我很慶幸，慶幸太奶奶陪我們一路走來(lái)，讓這個(gè)大家庭有了人人稱羨的四世同堂。

現(xiàn)在的我才重新發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)壽是災(zāi)難，它來(lái)源于我們自私的一廂情愿，我們忽視了那些身邊的同齡人一個(gè)一個(gè)離開帶來(lái)的巨大孤獨(dú)，忽視了一個(gè)母親看著兒女們先自己而去的心碎，忽視了一個(gè)生命個(gè)體本能的情感需求。太奶奶就像歷盡風(fēng)霜的老樹，頂著被歲月剝盡芳華的枯枝，孤獨(dú)地佇立在生活的邊緣，寂靜地等待著頹然倒地的那一刻。我悲哀地發(fā)現(xiàn)，被眾人所艷羨的長(zhǎng)壽有時(shí)并不是生命的榮耀，甚至是一種屈辱，它磨盡了生命的高貴尊嚴(yán)，將我們打磨得丑陋、卑微。冰心的一個(gè)朋友寫晚年的冰心，沒(méi)有談及她的超脫與淡然，一反常態(tài)，描述了冰心年邁時(shí)蒼老的樣子，讓人不忍卒讀。一下子想起我的太奶奶。

我們都會(huì)有這一天。我多希望在我不太混沌的某一天，能有一把小小的躺椅，一本象我一樣老的書，我捧著它，在灼灼的陽(yáng)光下靜靜地離開。

重新發(fā)現(xiàn)

高三11 包天宇

從小時(shí)候起，我就發(fā)現(xiàn)父親穿的鞋子永遠(yuǎn)是一個(gè)樣式：千層底的鞋板，灰蒙蒙的鞋面，而我一直覺(jué)得這鞋太老土。

這樣的鞋，父親大概有好多雙。不管是出門上街，還是下地干活，他都穿著這種“寶貝”。而我每次和他走在路上，也都習(xí)慣性地離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因?yàn)槟切徒稚匣ɑňG綠的景象實(shí)在是太不相配了。

母親大概也是實(shí)在看不下去，給他買了雙皮鞋，可父親穿了一次后就把它扔在了鞋架的最底層，說(shuō)“太硌腳”。其實(shí)也難怪，父親常年在地里勞作，腳上早已起了不知多少老繭。穿上這皮鞋可以說(shuō)是“硬碰硬”啊，不知道是鞋硌腳，還是腳硌鞋，反正是不適合。

執(zhí)著的母親又給父親買了一雙軟皮的鞋子，哪知父親又說(shuō)“聞不慣這鞋的焦油味兒”。我湊近聞了聞，哪有什么焦油味？難道是我嗅覺(jué)失靈?還是我已在這喧囂的工業(yè)城市生活了太久，早已麻痹？

我租住的小區(qū)，來(lái)來(lái)往往的大多是忙碌的上班族，還有許多像我一樣在遠(yuǎn)方求學(xué)的學(xué)生。雖也有那么幾位老人，卻也因?yàn)檫@牢籠般的公寓樓，閑居在家，無(wú)所事事。

星期天，父親打電話說(shuō)要來(lái)看我。我其實(shí)是不愿意的，但又不忍推脫，只好答應(yīng)，但千叮萬(wàn)囑讓他換雙好點(diǎn)的鞋過(guò)來(lái)。

下午，我正在睡午覺(jué)，門鈴火急火燎地響了，我連忙去開門，滿頭大汗的父親拎著一大堆東西進(jìn)來(lái)，我下意識(shí)地看了一眼他的鞋——一片灰蒙蒙，哎，我這固執(zhí)的老爹呀！看著父親忙著幫我整理被我造的有點(diǎn)慘的屋子，我把火氣壓了壓，用近乎溫柔的語(yǔ)氣說(shuō)：“爸，您看，這人也要看菜吃飯，現(xiàn)在在城里，又不是在鄉(xiāng)下，你還穿著這鞋，是不是不太適宜呀 ？”誰(shuí)知父親根本不理我的以禮相待，梗著脖子就對(duì)我放起了連珠炮：“這鞋不好嗎？輕便自在，哪像他們城里人穿的鞋，閉氣硌腳，不自由，這城里房子也是這樣，太閉塞了……”我忍不住反駁道：“有沒(méi)有搞錯(cuò)啊，只有城里人說(shuō)鄉(xiāng)下人閉塞的，哪聽說(shuō)鄉(xiāng)下人說(shuō)城里人閉塞的，真服了你了。” “你這孩子，書念多了，念忘本了，咱農(nóng)村多好。”父親一邊提溜著垃圾袋往外走，一邊數(shù)落我，我無(wú)奈地?fù)u搖頭，看父親把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，走到樓前的泥土地上，那塊泥土地，城里很少見，還是前不久修路的時(shí)候剩下來(lái)倒在這兒的。父親脫下了他那雙“寶貝”往下一倒，頓時(shí)從里面飛出了許多細(xì)小的顆粒和微塵，隨著風(fēng)一吹，四下散開。我連忙四下瞄了一眼，還好，除了我和一只流浪貓，沒(méi)有人看到這一幕。父親把鞋穿上，回頭大著嗓門喊道：“今天上午剛從地里回來(lái)，就趕到你這兒，鞋子里都沒(méi)清理。”我輕輕嘆了口氣，嘀咕了一句：“這樣怎么不覺(jué)得硌腳了。”

除了偶爾為父親的鞋郁悶，日子倒也平靜，轉(zhuǎn)眼又是春天，我推開了緊閉了一冬的窗，突然發(fā)現(xiàn)樓前的泥地上長(zhǎng)出了許都小草。我便留意起來(lái)，那草一天天變多，變綠，直到熱熱鬧鬧擠滿了能扎根的土地。仔細(xì)一看，有車前草，狗尾巴，馬蘭頭……甚至還有一些叫不上名的野花，大大咧咧地開著。小區(qū)的人們似乎對(duì)這個(gè)“空降”的綠地感到驚訝，特別是幾個(gè)老人顯得特別興奮，互相回憶著這些野草的名字，偶爾指著其中一顆，講起自己的童年趣事，那些爽朗的說(shuō)笑聲會(huì)讓人想起當(dāng)年田埂上追逐嬉鬧的孩童。

我不得不重新審視父親的鞋了，是這樣一雙鞋，從鄉(xiāng)村生機(jī)黯然的土地，走向城市堅(jiān)硬的街道，把鄉(xiāng)村蓬勃的生命播散在不知四季輪回的城市。鄉(xiāng)村的種子把根扎在了城市，卻使城里的人想起了自己的根。

重新發(fā)現(xiàn)

高三11錢雨萌

擁擠的公交車站臺(tái)上，站滿了焦慮煩躁的等車人，站臺(tái)上那方小小的陰涼處，幾個(gè)十三四歲的孩子正不住地抱怨著天氣的炎熱。而那方陰涼無(wú)力眷顧的地方，幾對(duì)父母正不住地側(cè)身，盼著遠(yuǎn)處路口出現(xiàn)孩子們所等的車。

天空中仿佛有無(wú)數(shù)燃得正旺的火球，無(wú)盡的熱浪在馬路上翻滾著向人們襲來(lái)。我在人群中，聽著四處的嘈雜埋怨，和父母對(duì)孩子仿佛說(shuō)不完的叮囑。

不知是哪個(gè)眼尖的孩子大呼一聲：“車來(lái)了！”孩子們都興奮地?fù)屵^(guò)父母手中大大小小的包，在車停下的一剎那，向徐徐打開的車門沖去，我隨著人群，在一聲聲“慢點(diǎn)兒”、“小心點(diǎn)兒”的叮囑中被裹挾上了車。

車門戛然關(guān)上，那些焦急叮囑孩子的父母驟然間沒(méi)有了聲音。那道車門仿佛一道高高的圍墻，將父母?jìng)兏粼诹诉h(yuǎn)處。透過(guò)車的后窗，孩子們的父母依舊立在原地，短斜的倒影重疊交錯(cuò)，在熾熱的地面投射著一種淡淡的失落。隨著車子的加速，他們的面龐越發(fā)模糊，身影越發(fā)矮小，我卻仿佛清晰地看到：他們經(jīng)歷風(fēng)雨而變得堅(jiān)強(qiáng)深邃的眼神，漸漸溢滿了不同于以往的脆弱與失落，被陽(yáng)光灼燒得令人心疼，又好像澆滅了滿世界的熱浪。

……

幾天后，相同的地點(diǎn)，一樣火辣辣的天氣，我遇到了一對(duì)剛剛送完孩子的父母。直到車子徹底消失在車流之中，他們才緩緩地轉(zhuǎn)身，母親右手放在額頭，徒勞地遮著陽(yáng)光，像一個(gè)受了委屈的小女孩，輕輕地對(duì)父親：“每次都是這樣急，連個(gè)再見都不說(shuō)。”父親只是溫和地笑著，回頭望了望孩子離去的方向。

我們心中的父母，總是堅(jiān)強(qiáng)而勇敢，他們仿佛從沒(méi)有淚水與憂傷。而這個(gè)小小的站臺(tái)上，我卻重新發(fā)現(xiàn)了他們心底隱藏的脆弱。他們默默咽著點(diǎn)滴的失落，將堅(jiān)強(qiáng)的外表留給深愛(ài)的子女，他們需要的，往往只是兒女的一聲道別、一聲問(wèn)候，哪怕臨別時(shí)一個(gè)調(diào)皮的鬼臉。

這樣的站臺(tái)有很多，這樣的故事每天都重復(fù)著上演。車門會(huì)冰冷地關(guān)閉，兒女會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，但不管走得多遠(yuǎn)，我們都應(yīng)該記著，不要讓愛(ài)我們的人孤單地微笑。

重新發(fā)現(xiàn)

高三12陸添金

奶奶家旁有一片不大的竹林，聽說(shuō)自從曾祖母那時(shí)就有了。曾祖母守了一輩子，奶奶也一直守著。七十多年過(guò)去了，那份執(zhí)著從未改變。

我家離那片竹林也只有幾百米的距離。雖然很近，但我對(duì)它的感情卻無(wú)法親近。一直到去年，我對(duì)它的印象都似乎只有每個(gè)春天來(lái)臨時(shí)，奶奶總會(huì)捧上幾十根竹筍歡喜地送到我家，讓我們品嘗。我與這竹林的聯(lián)系大概也只有那幾根竹筍吧。

記得春雨過(guò)后，竹林被洗刷一新，春天的小草仿佛耐不住寂寞似的紛紛鉆出土壤與雨后春筍一起嬉戲。可這般場(chǎng)景是奶奶最不愿意看到的，她最討厭那些雜草與竹筍爭(zhēng)享養(yǎng)分。每每雨后，奶奶總是搬一張小板凳，手持一把鏟子到竹林里去除草。偶爾一次路過(guò)，我停下腳步，注視著奶奶的身影，與新生的小草比起來(lái)，奶奶顯得那般滄桑，佝僂的背脊，遲緩的動(dòng)作??其實(shí)大多時(shí)候摘的竹筍都會(huì)過(guò)剩，我們往往是直到它們要腐爛了，趕緊扔掉，所以那些看似礙眼的小草根本沒(méi)有必要全部除去，可是奶奶總固執(zhí)地拖著疲憊的身子跑去勞作，有一次，還在林子里扭傷了腰。老實(shí)說(shuō)，有時(shí)我很憎恨這竹林，是它讓爺爺奶奶這把年紀(jì)還如此辛苦勞作，又或者說(shuō)，像我這樣的90后是怎么也感受不到大自然的饋贈(zèng)的珍貴。

那次無(wú)意觀察后不久，奶奶就離開了我們，她走得很安詳，很平靜。而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，失去一個(gè)親人的痛苦遠(yuǎn)比想象的要重許多！以前想看望奶奶走幾步路便是，而現(xiàn)在，也許只能在夢(mèng)中相遇了。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都不敢再吃竹筍，因?yàn)槟鞘煜さ奈兜罆?huì)讓我淚流滿面。原本以為奶奶離去了，再也找不到她的痕跡，可是當(dāng)我經(jīng)過(guò)那片竹林時(shí)，我真切感覺(jué)到這里留著奶奶的印跡。那些小草依舊生長(zhǎng)著，可我再也沒(méi)有任何的厭惡，因?yàn)樗麄兙拖衲棠躺难永m(xù)，留給我一絲溫暖。小鳥在林子里鳴叫，似乎是奶奶和藹的話語(yǔ)。我重新發(fā)現(xiàn)了這片竹林的魅力，它不僅保留了奶奶的故事，還將我們的現(xiàn)在、將來(lái)與奶奶聯(lián)系在一起，我的喜怒哀樂(lè)都可以在這片竹林里和奶奶分享。這竹林的美不僅在于它的歷史，更在于它讓我們彼此的回憶停在了最真實(shí)的現(xiàn)在！

竹林依舊，風(fēng)景依舊，只有經(jīng)歷了人生變化，感悟出生活真諦的人，才會(huì)重新發(fā)現(xiàn)，美，不僅在風(fēng)景，更在于心境。

重新發(fā)現(xiàn)

高二13邢津煒

家里拆遷了，媽媽和我又搬到奶奶那里去住，而我是不大愿意去奶奶那里住下去的。

小時(shí)候和爺爺奶奶住在一起，現(xiàn)在想來(lái)，那時(shí)候的生活才真的叫無(wú)憂無(wú)慮，天真爛漫。當(dāng)然，這一切都是在爺爺逝世之前。爺爺死后，那段溫馨甜蜜的時(shí)光便化為心上的一道疤，每次回去便猶如傷疤被活活撕開，血流不止。

無(wú)奈，還是和媽媽帶著東西安頓在奶奶家，空落落的房子里沒(méi)有了爺爺更顯冷清，盡管家里已經(jīng)沒(méi)有了爺爺生活的證據(jù)，但這并不能影響我的思緒回到從前。

爺爺高高瘦瘦的，帶著銀色的絲框眼鏡，愛(ài)讀書，愛(ài)看報(bào)，愛(ài)穿著白襯衫提著水杯到處走，最愛(ài)的是我。每當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)爺爺總是怪媽媽教的不好，然后慈愛(ài)地教我應(yīng)該怎么做，那時(shí)候的我一直覺(jué)得爺爺就是為我這棵小樹苗遮風(fēng)擋雨的大樹。爺爺喜歡給我講故事，從古代英雄講到歷史文革。爺爺喜歡帶我去放風(fēng)箏，紙做的，一只粉紅的小燕子，我扯著線拼命往前跑，卻總是放不起來(lái)，而在爺爺手中它便能輕盈地飛翔，小小的我眼中是大大的崇拜。

回憶回不去，而爺爺?shù)氖攀栏前岩磺袌D景都換成了黑白色調(diào)。在樓上樓下走來(lái)走去，腦海中滿是爺爺去世前的情景，不記得爺爺躺在床上的表情，只知道自己的嚎啕大哭。

不覺(jué)走到屋后的小房子里，卻驚異的發(fā)現(xiàn)了那輛黑色的永久牌大自行車。小時(shí)候上學(xué)放學(xué)都是爺爺騎著這車接我，我還最喜歡坐在前面的杠子上唱兒歌。摸到前面的橫杠上冰冷的鐵卻往心頭傳來(lái)另一種溫?zé)幔@也又讓我感到爺爺似乎還在，至少這車可以證明爺爺曾在我身邊，他也一直會(huì)在。

重新細(xì)細(xì)打量著一切，漸漸有了不一樣的發(fā)現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)屋里并不是那么凄冷，過(guò)去的愛(ài)與溫暖像穿透時(shí)空伴著回憶蜂擁而至。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)我能更坦然的接受爺爺離去的時(shí)候，變更能享受好回憶中的愛(ài)與溫暖。我發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)氖攀啦⒉灰馕吨肋h(yuǎn)的離開，他以另一種不受限制的方式存在，至少回憶里可以相聚。

事實(shí)上，愛(ài)是一種不受束縛的神秘力量，當(dāng)我們能放下心中的一些包袱去感觸去接受時(shí)，也許會(huì)重新發(fā)現(xiàn)：愛(ài)就在那里，只增不減，不離不棄。

重新發(fā)現(xiàn)

高二13曹荻秋

暑假的清晨，我一睜開眼，習(xí)慣性地打開電腦，卻發(fā)現(xiàn)今天停了電，斷了網(wǎng)。我撇撇嘴，心想今天還真是倒霉！

剛關(guān)上，老媽就進(jìn)來(lái)了：“今天沒(méi)電，你就出去逛逛走走，鍛煉鍛煉。”我聽了，大呼:“天哪！出去都是些老頭子老太太啊，你叫我出去和他們玩啊？”“可以啊，我不反對(duì)的。”面對(duì)老媽的無(wú)賴回答，我表示我屈服了。

出了門，總感覺(jué)太陽(yáng)曬得熱，路上也沒(méi)幾個(gè)小孩，估計(jì)在為來(lái)電之后做準(zhǔn)備而睡覺(jué)吧。我這樣想到。小孩不多，老頭老太卻是真多。平日里鄉(xiāng)里的老一輩總愛(ài)在某家門口聊天，一聊就是一大幫，聊的無(wú)非是一些雞皮瑣事，搞不好聊激動(dòng)了還要吵起來(lái)！這是我特別反感的地方，老一輩們總愛(ài)把生活看得太生活。他們年紀(jì)一大就倔，誰(shuí)也不服誰(shuí)。

“嘿，秋兒，過(guò)來(lái)！”一個(gè)老太太喊我過(guò)去。得，又要聽他們煩了。

我走上前：“奶奶，爺爺好！”

“恩，怎么今天有功夫出來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)？”

“哦，今天停電，電腦玩不了。”我如實(shí)回答。

“現(xiàn)在的小孩啊，就愛(ài)玩電腦，還登什么小動(dòng)物樣的東西，可以聊天的。”我一聽，差點(diǎn)暈過(guò)去，連QQ都不懂，真沒(méi)共同語(yǔ)言啊！我不吭聲，低著頭，希望他們快點(diǎn)結(jié)束這話題。

“哦，我懂，那就叫QQ，年輕人都愛(ài)玩這個(gè)。”一個(gè)老頭子很傲然地說(shuō)道。

“我也有，我孫子幫我弄的，可以下象棋呢。”

“哈哈，”另一個(gè)老頭站了起來(lái)“你還真土，玩游戲就要玩網(wǎng)絡(luò)游戲啊！我玩了一個(gè)開槍的，當(dāng)年沒(méi)趕上參加紅軍，殺不成鬼子，今天正好過(guò)把癮呢！”“你個(gè)老頭，你個(gè)懂什么叫暴力啊？”……

聽著他們的對(duì)話，我感覺(jué)我仿佛在夢(mèng)中，這還是印象中的老一輩嗎？怎么都聊得話題這么前衛(wèi)呢？這分明是網(wǎng)齡超過(guò)兩年才有的對(duì)話啊！看來(lái)我要重新認(rèn)識(shí)他們了。

眼看他們要吵起來(lái)，我趕忙止住：“大爺，別吵了，能不能告訴我你們?cè)趺炊茫俊?/p>

“嘿，你別說(shuō)，國(guó)家發(fā)展了，那些年紀(jì)輕的開始要跟上潮流，我們老一輩的也知道我們是會(huì)過(guò)日子的。”

“不錯(cuò)，小孩懂得，我們也要懂點(diǎn)，不然真的只有等死可做了。”

我聽了，不禁對(duì)他們肅然起敬，老年人雖說(shuō)見到的東西沒(méi)我們多，但閱歷卻十分豐富，也懂得享受生活。即使處于人生的終途，卻能重新煥發(fā)對(duì)人生熱愛(ài)。看著這群老頭老太鬧得歡快，我重新發(fā)現(xiàn)他們的可愛(ài)與可敬。愛(ài)的是他們對(duì)人生的“倔強(qiáng)”，敬的是他們對(duì)人生的熱情。

回到家，電已送到，我打開電腦。“怎么，一回來(lái)就玩？”老媽說(shuō)道。

“對(duì)，在QQ上加個(gè)崔大爺一起打！“

“啊？”媽媽瞪大了雙眼。

重新發(fā)現(xiàn)

高三14班

楊陽(yáng)

獨(dú)處一室，掩卷合目，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽(yáng)的余輝籠在一片梔子花叢中，籠得微風(fēng)似醉。不自覺(jué)，已庭院深深了。

一只逗號(hào)大小的小蟲歇在我合上的扉頁(yè)上，攜著花香縷縷。生命如它那樣渺小而脆弱，我發(fā)覺(jué)它的不起眼，在疲倦的同時(shí)生起玩弄的念頭。我頗有興致地?fù)芘P尖，一次次想要擋住它前行的路，它也隨著我的筆尖轉(zhuǎn)變著方向，如此反復(fù)至精疲力竭，迷失了東西南方，靜靜地呆在書上。

如此，我也便失去了興致。我此刻認(rèn)識(shí)的蟲，不過(guò)是被捉弄了一下，卻如此放棄自己的目標(biāo)，這樣的生存狀態(tài)真令人擔(dān)憂。不覺(jué)失落，小憩間歇，竟只發(fā)現(xiàn)了如此俗物，碌碌無(wú)為，渺小而沒(méi)有勇氣。

恍然大悟般，是啊，觀人亦如觀蟲，我們?nèi)祟惒灰惨粯訂幔棵煨《杀Ｈ藗兠鎸?duì)宇宙的捉弄、災(zāi)難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與這蟲子又有何不同？如此喪失了理想與方向，豈不更令人擔(dān)憂? 再看小蟲，我竟重新發(fā)現(xiàn)有一種同是天涯淪落人的感覺(jué)。同樣置身于茫茫宇宙間，竟有著同樣可悲之處。頓然心升憐愛(ài)之情。我用筆尖輕輕地把它挑起，輕輕地放在梔子花葉上，幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，這小家伙很快藏身到濃綠萬(wàn)枝中。一陣微風(fēng)吹過(guò)，一朵梔子花吹到我的鼻下，幾只白色的小蝶也來(lái)到花上歇息，此刻在我的重新發(fā)現(xiàn)下，因這小蟲，花蝶一體，似乎是感謝我對(duì)蟲子給予了平等的理解。

在對(duì)蟲兒的重新審視與領(lǐng)悟中，發(fā)現(xiàn)，人在天地間仿佛有種個(gè)人的優(yōu)越感，過(guò)分相信個(gè)人與思想的力量，于是生命的天平也因此慢慢地傾斜。人類只有對(duì)天地間萬(wàn)物抱以一種愛(ài)的哲學(xué)，平等對(duì)待，才會(huì)從精神的樊籬成功突圍，獲得一種最真實(shí)的感動(dòng)。

拔人于苦，謂之慈；授人以樂(lè)，謂之悲。“慈悲”之間，此刻在我眼里便是人間至道。設(shè)身處地地去發(fā)現(xiàn)別人的生存狀態(tài)，并毫不吝嗇地施以平等之愛(ài)，便會(huì)獲得對(duì)生命的敬仰與尊重。

望向窗外那片梔子花叢，以及頭上早已有辰星閃爍的玄學(xué)天空，不禁感慨萬(wàn)千。一只小蟲，竟讓我在玩弄它的同時(shí)重新發(fā)現(xiàn)了人生愛(ài)的哲學(xué)：若沒(méi)有悲天憫人的情懷，怎會(huì)詩(shī)意愜意地生活于天地之間？

重新發(fā)現(xiàn)

高三15陳昕哲

氤氳的水汽夾雜著被雷陣雨打濕后地面那種特有的燥熱撲面而來(lái)。聞到空氣中那種若有若無(wú)的香味，我知道，我的目的地到了。

這是在每個(gè)小城鎮(zhèn)里必有一兩家的那種全天候營(yíng)業(yè)的包子鋪。鋪?zhàn)泳碗S意地搭在一條年久失修的柏油路邊。黑色的路面不遺余力地吸收著熱量，讓人感到說(shuō)不出的難受。

“喲，小伙子又來(lái)買早飯啊！”在伸出的藍(lán)色鋁合金屋檐下，老板像往常一樣向我招著手。

這是個(gè)可憐的人，我向來(lái)這么認(rèn)為。他沒(méi)有子女，老伴在十多年前去世了。這么多年，他似乎一直守著鋪?zhàn)印Ｃ刻烨宄浚铱偰苈牭饺啓C(jī)車那特有的馬達(dá)聲，出去采購(gòu)食材或許是他每天唯一的活動(dòng)。偶爾會(huì)看到老板蹲在門口抽著便宜的煙草，聽說(shuō)他的兩個(gè)兒子都是被車撞死的。

隨意地應(yīng)和他，小心地遞過(guò)零錢，老板便將一籠對(duì)于我來(lái)說(shuō)幾乎是滾燙的小籠包端到了我的面前。他的手有些浮腫，那是常年“蒸氣浴”的后果。

天非常的熱，一早上能把我從夢(mèng)中熱醒的溫度似乎預(yù)示著這一天包子鋪那慘淡的營(yíng)業(yè)額。

“喂，老板，收攤了吧。天太熱，沒(méi)人會(huì)來(lái)的。”我自認(rèn)為好心地發(fā)出提醒。老板佝僂著身子站起來(lái)，身材在我的眼里顯得越發(fā)渺小。“天是熱了點(diǎn)，但我也一把年紀(jì)了，沒(méi)事干，不賣包子還能干嘛？”

我不以為然，“但今天也沒(méi)幾個(gè)人會(huì)來(lái)，與其等著這幾個(gè)錢，還不如回家沖沖涼，睡睡覺(jué)呢。”察覺(jué)到了自己語(yǔ)氣的尖刻，我趕快閉了嘴。

這回我清晰地聽到了他的笑聲，他問(wèn)我：“包子味道怎樣？” “很不錯(cuò)。”我不知可否地?fù)u了搖頭，不知道這和現(xiàn)在的話題有什么聯(lián)系。“那不就行了！”他開心地瞇起了眼，開心得看起來(lái)就像在炫耀玩具的孩子。“我賣了一輩子包子，只要有人喜歡我的包子，我就開心，那么，無(wú)論有多少人來(lái)，我都會(huì)把鋪?zhàn)娱_下去。”

從他充滿笑容的臉上我看不出任何一絲的虛假，他的話語(yǔ)也隨著他的笑容一起在我的心里回蕩。

開心？我一直自以為可憐的人其實(shí)一直在幸福地生活著？ 是啊，難道我們?cè)谌粘Ｉ钪兴檫^(guò)的人，他們平時(shí)就應(yīng)該一副愁眉苦臉的樣子嗎？就像這位賣包子的老板，守著這間鋪?zhàn)樱粗腿藗兊男δ槪@便是只屬于他的小小幸福。

我終于明白：所謂的同情、可憐，不過(guò)是我們將自己的幸福觀強(qiáng)加在他人身上的自大而已。

重新發(fā)現(xiàn)

高三16班 馮嘉銘

很久以前我就發(fā)現(xiàn)，我們宿舍管理員老王有些古怪。

記不清多少次被老王從睡夢(mèng)中吵醒。他有一個(gè)口哨，每天一大早就用來(lái)驅(qū)使我們起床。那哨聲響亮，直沖耳朵，在腦袋中回響，讓你不得不打消賴床的念頭。我們急急忙忙地起床后，又被老王趕到操場(chǎng)上去晨練。

說(shuō)起老王的哨子也有些古怪。老王的哨子不知是用什么材料做的，上面有點(diǎn)銹跡，一種厚重的金屬感，也是市面上不銹鋼制的哨子所無(wú)法相比的。好幾次我都想借來(lái)看一看，但老王只擺擺手，就把哨子收了起來(lái)。幾次沒(méi)能借到，我也就失了興致，對(duì)那只哨子只剩下了憎惡。

老王的古怪不止在于他的哨子，他平時(shí)穿著很樸素，藍(lán)色上衣，黑色褲子，還是上世紀(jì)的風(fēng)格。老王的背有些駝，不過(guò)看他的身板，他年輕時(shí)也應(yīng)該是高大魁梧的。我發(fā)現(xiàn)老王的方方面面都有一種與時(shí)代不符的滄桑感。

老王又一次在我們夜間談話時(shí)搗亂。先是敲敲門窗，見我們繼續(xù)在聊，一下子就沖了進(jìn)來(lái)把手電筒狠狠地照在我們臉上，直照的我們睜不開眼，我們只得乖乖睡覺(jué)。

但哪里有壓迫，哪里就有反抗。我們不甘心一直被老王管著，于是乘老王打掃操場(chǎng)時(shí)，偷偷溜進(jìn)他的房間。不過(guò)我們又發(fā)現(xiàn)這房間也透著古怪：一扇小窗幾乎照不進(jìn)陽(yáng)光，整個(gè)房間顯得陰森昏暗。隔壁公廁的異味也透過(guò)墻壁，彌漫在這狹小的房間內(nèi)。我們幾乎站著發(fā)愣了好一會(huì)兒，就立刻四處翻找。這是我的提議，只要拿走那個(gè)哨子，老王就不能那么神氣地吵醒我們了。房間里只有一張單人床，一個(gè)寫字柜，墻上的毛主席頭像已經(jīng)泛黃。正當(dāng)我出神時(shí)，一個(gè)紅布包被翻出來(lái)了，鮮艷的大紅色與老王很不搭。翻開紅布，那個(gè)哨子就躺在那里，在昏暗的光照下泛起一層光澤，在紅布的映襯下也顯得格外凝重。我們欣喜若狂地收起哨子就離開了房間。

當(dāng)晚，我們聽到老王房間傳來(lái)的沉悶的咳嗽聲，我們只是互相壞笑了一陣。第二天早晨，沒(méi)有聽到哨聲，我們卻也早早地起床了，看到老王，我猛地發(fā)現(xiàn)他眼中的血絲還有一種失落的眼神。嘴角想上揚(yáng)，卻又未動(dòng)。

過(guò)了幾天，老王走了。我們都沒(méi)有料到這種結(jié)果。我把哨子還給了校長(zhǎng)，校長(zhǎng)嘆了口氣，把一封信給了我。信中寫到：“我當(dāng)了一輩子兵，這個(gè)哨子也陪伴我到現(xiàn)在。我老了，連一個(gè)哨子也看不住，我想我也不能管這些孩子了，怕耽誤他們......”

拿著信，我才重新認(rèn)識(shí)了老王。老王的古怪源于他長(zhǎng)年的軍隊(duì)生活，源于他的責(zé)任感。他希望我們成才，因此對(duì)我們要求嚴(yán)苛，但我們發(fā)現(xiàn)的太晚。古怪的老王走了，古怪的是我們以后早晨卻能早早起床。看來(lái)，重新發(fā)現(xiàn)也不算太晚。

重新發(fā)現(xiàn)

高三17陳玉聰

晚上在路邊散步，走在身邊的媽媽突然推了我一下：“看，蔣老師在前面，打個(gè)招呼去。”我定睛一看，唉，還真是老蔣。這招呼是打，還是不打？算了，估計(jì)他也已經(jīng)不記得我了。我搖搖頭，在老蔣看到我之前拐進(jìn)了回家的小路。

老蔣是我的美術(shù)啟蒙老師，今年已逾七旬。大概是因?yàn)榇鷾希€有性格不合等諸多因素，我總是和他頂嘴，他也總被我氣得吹胡子瞪眼。即使他還記得我，印象只怕也好不到哪里去。我無(wú)奈地扁扁嘴。

“蔣老師前陣子好像被車撞了呢，不過(guò)不太嚴(yán)重。”快到家門口時(shí)，媽媽突然開口。被車撞了？我的心一跳。“我看他還挺精神的嘛。”還是那副古板倔強(qiáng)不討人喜歡的樣子。

彼時(shí)我畫素描，自我感覺(jué)良好。老蔣卻從一開始就不大待見我。他幫我改畫：“這邊應(yīng)該這樣畫。”我總是小聲又不甘地辯解：“可是我覺(jué)得??”他慍色地丟下筆，花白的眉毛緊緊皺起：“你這小姑娘怎么每次都頂嘴——”后來(lái)他幫我改畫的次數(shù)就屈指可數(shù)。時(shí)間長(zhǎng)了，他漸漸不幫我改畫了。我也不在意，因?yàn)樗麤](méi)有修改過(guò)的畫照樣有人驚嘆。但對(duì)于他的冷落我是至今仍有些介懷的，這老爺子咋這么古板，心眼咋這么小？

拿出鑰匙開門：“老蔣他??挺不待見我的。”關(guān)門，開燈。媽媽有些驚訝：“沒(méi)有呀，他每次都和我夸你的，說(shuō)你的靈氣，他蠻喜歡你的。”什么，這話也會(huì)是他說(shuō)的？反駁的話正欲出口，思緒突然飄回了初三的暑假。

為了初中的畢業(yè)考試，已經(jīng)很久不去老蔣那里畫畫了。一次去畫室找朋友，朋友沒(méi)見到，一進(jìn)門就看見了老蔣。我的臉幾乎立刻拉了下來(lái)。他也有些驚訝而不耐：“你來(lái)干嘛？”我見過(guò)他對(duì)待其他學(xué)生，全然不是這樣的。

回想當(dāng)日，突然發(fā)現(xiàn)，那次他見到我時(shí)最初的表情是帶著些許微笑的，卻在我不情愿的神色里迅速的調(diào)整成了熟悉的針鋒相對(duì)。這個(gè)不討人喜歡的老爺子。就是這樣的老爺子，他真的會(huì)說(shuō)喜歡我？

這樣難以相處的老人，真也有過(guò)溫情的時(shí)刻？是不是我刻意忽略了，他嚴(yán)苛的語(yǔ)氣下，每每掩藏著長(zhǎng)輩對(duì)晚輩特有的淡淡的溫和？或許我早就習(xí)慣了與他針鋒相對(duì)，卻忘了去發(fā)現(xiàn)每每畫完一幅畫時(shí)，他眉眼間依稀淡淡的笑意？

算了，現(xiàn)在開始試著了解他??應(yīng)該也不會(huì)太晚了吧？思及此，我輕輕地喚了媽媽一聲，她正準(zhǔn)備進(jìn)房間。

“嗯，明天，要不我去他畫室看看他吧。”

我這樣說(shuō)。

重新發(fā)現(xiàn)

高三18 黃佳楠

向來(lái)喜歡月亮。

“少時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”，兒時(shí)的我總愛(ài)在夏夜對(duì)著天上那一輪銀月發(fā)呆。習(xí)習(xí)的涼風(fēng)和那黑絲絨般夜幕上閃爍的繁星，都不及三五之夜的月色對(duì)我有吸引力。那時(shí)，總喜歡指著滿月，搖頭晃腦地向曾祖母炫耀新近學(xué)會(huì)的古詩(shī)：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，”“海上生明月，天涯共此時(shí)”。。。曾祖母總是笑瞇瞇地夸我，用蒲扇細(xì)心而溫柔地替我趕走時(shí)來(lái)騷擾的蚊蟲。

記憶中，月亮用它的清輝陪伴了每一個(gè)我與曾祖母相守的夜晚，一如那個(gè)年邁而慈愛(ài)的老人，用默默無(wú)語(yǔ)的關(guān)懷點(diǎn)亮了那些漆黑的夜。月亮于我，是相守，是團(tuán)圓，是有曾祖母陪伴的不會(huì)寂寞的童年。

漸漸長(zhǎng)大，終于有一天，縱然對(duì)月亮有千般的喜愛(ài)，我也不愿多抬頭再看它一眼，因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)在清亮的月輝下徐徐綻開的笑臉消失不見了。從那天起，曾經(jīng)無(wú)法理解的那些悲情的詩(shī)人用月亮寄托的無(wú)窮愁思與無(wú)限傷懷，我想我是懂了。

少了月亮陪伴的夜晚，總是清冷而寂寞的。

晚自習(xí)回家的路上，刻意選擇與人同行，因?yàn)槲遗伦约簲巢蛔￠L(zhǎng)路的孤寂。可總有一個(gè)路口，那些同行的人會(huì)與我分道揚(yáng)鑣，那段不算長(zhǎng)的路重又陷入難耐的冷清。這時(shí)的我總會(huì)羨慕那些有伴的人，羨慕他們一路灑下的歡聲笑語(yǔ)，但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。

日子就這么一天天略帶感傷地過(guò)著。直到迎來(lái)了那一天。

那個(gè)夜晚很特別，少有行人，唧唧的蟲鳴聲荒蕪地碎了一地。我靜靜行走在路上，前方一片清亮光潔，好久沒(méi)見到這樣的月色了，下意識(shí)地抬起頭，只見一輪缺月安寧地掛在兩座大樓之間，讓我感受到久違的平靜與慈祥，萬(wàn)物都籠罩在這樣的一片如水的月華中。它不比朱自清筆下牛乳般的月色，那太濃，太膩了。它澄澈透明，安寧嫻雅，帶著淡淡的疏離，即便只是缺月，也讓人的心緒倏忽間間歸于一種說(shuō)不出的充實(shí)的平靜。

難怪月神要叫做“望舒”，如此靜好安寧的情調(diào)，除了它還有誰(shuí)能渲染得出呢？一瞬間，我明白了，這些個(gè)日子，盡管我有些刻意地回避月亮，但它在黑暗孤寂的夜晚對(duì)我從來(lái)不離不棄。我們都知道，這個(gè)世界上沒(méi)有人能永遠(yuǎn)陪伴在我們身旁，即使是最親的人終有一天也會(huì)離我們而去。人本就是這大千世界里一顆顆微茫的塵埃，如原子般，引力越大，斥力似乎也就越大，沒(méi)有誰(shuí)能真正將兩顆心永遠(yuǎn)交疊在一起。反而像月亮這樣略帶疏離的守護(hù)，才顯得真摯而久遠(yuǎn)。當(dāng)我們沉浸于失去的痛楚中，難以自拔，椎心痛恨，刻意排斥另一處的幸福與溫情，那生命還有何美妙可言呢？

其實(shí)我們一直擁有月亮，它在我們踽踽獨(dú)行于塵世間時(shí)默默陪伴。只是，偶爾會(huì)被人們筑起的高樓擋住，偶爾會(huì)被天空中漂浮的云朵遮掩，然而，只要我們抬頭仰望，只要心中的月亮還在，紛繁塵世里的我們就永遠(yuǎn)不會(huì)孤單寂寞。

再抬頭，前方的路已不再清冷。

重新發(fā)現(xiàn)

高三19班 卑一諾

沒(méi)有新意的生活，就像織布機(jī)上的經(jīng)緯，一個(gè)個(gè)的日子都織出來(lái)了，而花色卻是一個(gè)樣子的單調(diào)。

而從什么時(shí)候起，像是進(jìn)入一場(chǎng)漫長(zhǎng)寂靜的冬眠。思維沉睡，反應(yīng)遲緩，不再敏感，世界仿佛長(zhǎng)久定格，所有認(rèn)知一成不變。終于想要睜開眼，重新發(fā)現(xiàn)。

只差一天結(jié)束冬眠。

一直固執(zhí)地認(rèn)為日落不比日出。總覺(jué)得日出寓意有夠深遠(yuǎn)，充滿生機(jī)。相比之下，日落則顯得倦怠，暮氣沉沉，給人滄桑心境。

直到昨日傍晚與那一出日落夕陽(yáng)怦然相遇，才能重新發(fā)現(xiàn)。

鈴響放學(xué)，垂眼只顧趕往食堂，也并未發(fā)現(xiàn)有何特別。卻忽然聽得后面一位女生小聲驚呼出口：“好美啊。”不經(jīng)意間地語(yǔ)調(diào)拉長(zhǎng)，似贊嘆之情綿綿不絕。我和同伴應(yīng)聲側(cè)頭四處觀望何處美景如此叫人癡迷，卻也在那美景落入眼中時(shí)雙雙驚住。

是日落呵。

之前一切對(duì)于日落的發(fā)現(xiàn)、認(rèn)知都在瞬間輕巧崩塌，開始重新發(fā)現(xiàn)日落的美。

晚霞色調(diào)絢麗卻不耀眼，溫暖舒適，在天空輕盈揮灑。夕陽(yáng)的內(nèi)斂光芒和玫瑰、淡紫相交融映襯，清亮均勻，泛著柔光，好似上等瓷器上精巧的釉彩。那些大團(tuán)的橙色云朵厚度不一，質(zhì)感也不相同。或絲絲縷縷，或大片覆蓋，仿佛橘子果醬隨意涂抹。整片天空的色彩、質(zhì)地異常協(xié)調(diào)，真真讓人移不開眼。正凝眸，夕陽(yáng)已悄悄沒(méi)了蹤影，仿佛還來(lái)不及撲塵，便滑落了時(shí)間這塊裹帕。不知不覺(jué)間行至食堂，這才戀戀不舍回頭。

再出來(lái)，天色已明顯地暗了。而這條校園小路在暮色深濃時(shí)平靜迎接我的到來(lái)，顯示出比白天更為可親的模樣。我走在熟稔的路上，于微黃路燈和繾綣的日落余韻中輕輕打量這暖暖夜色。想起每天從這里經(jīng)過(guò)時(shí)，日落都在一點(diǎn)點(diǎn)孕育著第二天的初升。它是否曾留意過(guò)我？是否曾一次次包容我的忽視，我長(zhǎng)久固守的錯(cuò)誤偏見？如果有，那么它一定也在靜靜等待，等待某一天我能重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)所有的寓意不過(guò)是前人依照自己的需要、喜好所附加而非自然本意，發(fā)現(xiàn)那原屬于它最真實(shí)的美。它不言語(yǔ)，它洞悉一切。

想起來(lái)時(shí)的路，日落、晚霞一幕幕徐徐綻放。這些自在的生命和事件，永遠(yuǎn)這么不緊不慢地投奔未來(lái)。而他們背后卻可以隱藏?zé)o盡龐大而又詭秘的故事，不動(dòng)聲色的樣子像生命給予我們的暗示一樣未知。而平凡愚拙的我們啊，只有不斷重新發(fā)現(xiàn)，才能越來(lái)越接近最本真的自然。

想到這里，忽然發(fā)現(xiàn)在重新發(fā)現(xiàn)之后，有些東西正悄然改變，生活似乎正鮮活靈動(dòng)起來(lái)，從未有過(guò)的新奇與熱情正在充盈全身。一瞬間的感動(dòng)有如雨水般沛然莫御。

曾經(jīng)覺(jué)得電影要使人動(dòng)情流淚方算好電影，天空要澄澈遼遠(yuǎn)云朵悠然才算好天氣。但生活中一切本沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。不流淚也可以深思，不晴朗也可以遐想。不凝滯思維，重新發(fā)現(xiàn)，生活才不致寡淡無(wú)味。

就在今天結(jié)束冬眠。

重新發(fā)現(xiàn)

高三19班 陶惠芳

“唉，日子過(guò)得真快，晃眼兒又要收稻了，我們這把老骨頭經(jīng)不起折騰了。”“誰(shuí)讓你當(dāng)初不聽勸了，要種這么多。”“讓地空著，不可惜啊。”一到農(nóng)忙，爺爺奶奶總少不了互相抱怨幾句。雖然住在農(nóng)村，他們白天還在廠里上班，農(nóng)活都是擠出時(shí)間來(lái)做。

傍晚時(shí)分，暮色漸起，秋初的天氣已有了涼意，看著別人家的稻子快收完了，爺爺奶奶剛從廠里回來(lái)就心急火燎地下田干活了。田角上幾根竹竿撐著一個(gè)油布棚子，白熾燈發(fā)出微弱的光吸引著蟲子圍著燈暈飛舞。稻子是一大早就割好放在田里的，打谷機(jī)呼呼地響聲，劃破夜的寂靜。爺爺奶奶不停地彎腰捧稻穗，一前一后把稻穗送進(jìn)打谷機(jī)口，稻穗飛舞的灰土讓他們睜不開眼。在那龐大的機(jī)器面前，本就瘦小的奶奶顯得越發(fā)單薄，本就有些駝背的爺爺顯得更加蒼老。“兒子媳婦農(nóng)忙也不曉得回來(lái)幫忙，請(qǐng)個(gè)假就這么難啊！”“當(dāng)初就不該讓他們出去打工。”“不打工，孫女的學(xué)費(fèi)生活費(fèi)哪里來(lái)啊。”喝幾口水，埋怨兩句，爺爺奶奶又重新投入到“戰(zhàn)斗”中去??

農(nóng)忙終于結(jié)束，爺爺奶奶累出了一身病痛，“下輩子再也不做農(nóng)民！”這是他們每次農(nóng)忙結(jié)束都要說(shuō)的話。

忽然有一天傳來(lái)了好消息，我們村要建廠了！

終于有一天，我家那幾畝地也給圈上了，奶奶高興得合不攏嘴，特意給在外地打工的爸爸報(bào)喜。

“干一行，恨一行，錢鐘書說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。農(nóng)民也不是天生就愛(ài)土地的。”我在心里嘀咕。沒(méi)多久，爺爺奶奶從廠里退休了，忽然間閑下來(lái)，都不知日子怎么打發(fā)。“以前是累得要散架了，現(xiàn)在是閑得骨頭也要散了”爺爺悶悶地抽著煙說(shuō)。“還是有地好，想種啥就種啥。現(xiàn)在這小青菜都要五塊錢一斤了。”奶奶一邊摘著菜一邊嘆息。“是啊，有地的時(shí)候，不覺(jué)著土地有多金貴。這沒(méi)了，才覺(jué)得日子怪沒(méi)意思。”“誰(shuí)讓咱生來(lái)是農(nóng)民呢？不種地靠啥吃飯？”

看著失落的爺爺奶奶，一旁的我重新發(fā)現(xiàn)，原來(lái)失去了土地，他們并沒(méi)有我想象中那么高興。也許土地才是農(nóng)民的根，沒(méi)了根，就像失去了依靠一樣，心里空落落的。

不知從什么時(shí)候開始，奶奶在屋前院后開墾出一些邊邊角角的菜地來(lái)，小青菜，西紅柿，青椒，茄子??凡是應(yīng)時(shí)的菜，奶奶一個(gè)都不落地給拾掇出來(lái)了，一有空就拿張小板凳到菜地里拔拔草，除除蟲。爺爺則挑著桶給菜地澆澆水，陪奶奶說(shuō)說(shuō)話。

“老陶你還記得吧，還有原來(lái)跟你一起在廠子里做會(huì)計(jì)的的小周還記得吧，前兩天他們家的地也給征用了，長(zhǎng)得好好的麥子就這么被推掉了，可惜喲！”奶奶皺著眉頭有句沒(méi)句地和爺爺說(shuō)著。“人誤地一時(shí)，地誤人一年啊。這么簡(jiǎn)單的道理，他們?cè)趺淳筒幻靼啄兀俊睜敔敽懿唤狻Ｎ乙膊唤狻?/p>

才過(guò)了兩年，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不景氣，很多工廠紛紛倒閉，包括圈我家土地的紗廠。工廠倒閉了，土地也就閑置在那里了。慢慢地，生了銹的鐵門里雜草叢生，蜘蛛占領(lǐng)了屋檐，茂密的爬山虎在圍墻上耀武揚(yáng)威。

奶奶總隔著鐵門向里張望：“這么好的地就這么荒著，真是作孽喲！”

重新發(fā)現(xiàn)

高三20 曹珊

走過(guò)人生的前十七年，母親在我的認(rèn)識(shí)里，是一個(gè)微微發(fā)福、眼角布滿皺紋的中年婦女。直到那一天，我才知曉我所認(rèn)識(shí)的也許并不是真正的她，我應(yīng)該重新發(fā)現(xiàn)。

媽媽今年四十歲，和許多這個(gè)年齡的女人一樣，她過(guò)著日復(fù)一日的平凡生活。每天早上送我上學(xué)，然后去上班，晚上一下班吃完飯就窩在床上看電視，一小時(shí)左右就沉沉睡去，還微微打鼾，早上四點(diǎn)多就再也睡不著，于是，起來(lái)干家務(wù)，歲月就像一把無(wú)形的刀，在她臉上留下滄桑的痕跡，我的母親在我心中一直不是一個(gè)精致的女人，我在心底暗暗起誓，以后一定要做一個(gè)與我母親截然不同的人。

暑假里的某一天，我在家里整理書柜，卻在一堆相冊(cè)中發(fā)現(xiàn)一本以前從未見過(guò)的陳舊相冊(cè)。相冊(cè)里的照片微微泛黃，有些甚至已經(jīng)模糊不清，但它們卻清晰記錄媽媽那些早已遠(yuǎn)去的美好歲月。那時(shí)的她一頭時(shí)髦的卷發(fā)，戴著一副大大的蛤蟆鏡，穿一襲棗紅的套裙，勾勒出纖細(xì)苗條的身形，依靠在墻邊，微風(fēng)輕拂秀發(fā)，無(wú)一不顯示出年輕時(shí)的美麗曼妙，抑或是穿著休閑的運(yùn)動(dòng)服，腳踩巖石，面對(duì)鏡頭，露出明媚的微笑，年輕的青春活力盡顯。和所有二十歲女孩一樣，她也喜歡那些浪漫美好的詞句。照片背面是她娟秀的筆跡：邂逅、媲美。這些發(fā)現(xiàn)無(wú)一不讓我驚訝，我與年輕時(shí)的母親多么相似，愛(ài)美，有著一顆少女敏感又浪漫的心，對(duì)那些朦朧的詩(shī)句情有獨(dú)鐘。

時(shí)間飛逝二十年，我的母親經(jīng)歷了嫁人、懷孕、生子、失業(yè)、再就業(yè)等等大大小小的事，年輕美麗的臉龐漸漸暗黃，蒼老，纖細(xì)的身形漸漸臃腫。然而這時(shí)我才發(fā)現(xiàn)，她的那顆愛(ài)美、年輕的心未曾改變。她愛(ài)將家里裝飾得很溫馨，換上紗簾，在各個(gè)房間擺上勃勃生長(zhǎng)的綠色植物，芳香的鮮花，家里總是被打掃得過(guò)分干凈。原來(lái)，她只是將太多精力用于周圍的人，環(huán)境變得干凈，卻不再如年輕時(shí)打扮、裝飾自己。她不是不精致，她的生活是如此精致、溫馨，只是我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真正的母親。

重新發(fā)現(xiàn)我的母親，她不再是我認(rèn)識(shí)的那個(gè)粗糙、臃腫的中年婦女，而是一個(gè)精致、會(huì)生活的年輕女人。她愛(ài)生活、會(huì)生活，有一顆浪漫、溫暖的心，一切靜好如同二十年前。惟愿二十年后，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也像今天的自己一樣，而我的母親，還是二十歲時(shí)那么年輕細(xì)致。

第二篇：重新發(fā)現(xiàn)兒童讀后感范文

《重新發(fā)現(xiàn)兒童》一書包括看見兒童、認(rèn)識(shí)兒童、保衛(wèi)兒童、尊重兒童和發(fā)展兒童五章。作者認(rèn)識(shí)到我們的學(xué)校按照成人的意志高度同質(zhì)化，根本沒(méi)有為兒童而準(zhǔn)備。學(xué)校，應(yīng)該讓孩子站在正中央，成人教育工作者應(yīng)該從兒童的視角看待孩子。學(xué)校的一磚一瓦、一草一木都應(yīng)該會(huì)說(shuō)話，它們是構(gòu)成兒童課程體系的一部分。總之，學(xué)校是為孩子而存在的。正是基于這樣的理念，高峰校長(zhǎng)將自己管轄的北京海淀區(qū)玉泉小學(xué)打造成適合兒童發(fā)展的樂(lè)園。

高峰校長(zhǎng)認(rèn)為如果孩子不喜歡學(xué)校，教育還沒(méi)開始就已經(jīng)結(jié)束了。孩子們的行為是規(guī)范的，自律的，但心靈應(yīng)該是自由的，舒展的，教育目的是為了讓孩子懷揣夢(mèng)想上路，最終獲得幸福。孩子到學(xué)校的目的表面上是來(lái)聽課、讀書、寫作業(yè)、考試等，但本質(zhì)上是孩子們?cè)谥鸩缴鐣?huì)化。家長(zhǎng)關(guān)心孩子教育，但不能將賭資放在傳統(tǒng)的高考上。教育是為了受教育者未來(lái)的美好生活做準(zhǔn)備。教育是一種應(yīng)然的事業(yè)，需要懷揣理想仰望星空，讓每個(gè)孩子擁有幸福的人生。教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)，需要精耕細(xì)作。

傳授知識(shí)不是教育上最重要的事，很多知識(shí)只需一翻書就會(huì)得到。去了解孩子如何看待這個(gè)世界永遠(yuǎn)會(huì)比我們告訴他這是個(gè)怎樣的世界更重要、更有趣。發(fā)展心理學(xué)證明兒童時(shí)期心靈受了傷害的孩子成年時(shí)容易出現(xiàn)問(wèn)題。

高峰校長(zhǎng)說(shuō)對(duì)于一個(gè)長(zhǎng)身體的孩子來(lái)說(shuō)，其實(shí)吃飯遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)教材更重要。是啊，如果沒(méi)有了好身體，將來(lái)還能干什么？早上值班時(shí)，看到一大群孩子在走廊上狼吞虎咽對(duì)付一頓早餐時(shí)，總?cè)滩蛔袼麄兒煤贸燥垼欢麄兛傉f(shuō)沒(méi)有時(shí)間。

書中說(shuō)如果老師強(qiáng)硬堅(jiān)持某些原則，孩子會(huì)叛逆，或者陽(yáng)奉陰違或者循規(guī)蹈矩。事實(shí)的確是這樣的，我們不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和老師都有所保留，能夠琢磨成人的心理，人前人后表現(xiàn)不一。等到孩子出了大問(wèn)題，家長(zhǎng)和老師倍感詫異。蔡元培先生說(shuō)，教育就是一種選擇。人是在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)的。不要濫用老師的權(quán)利，避免在公共場(chǎng)合下批評(píng)學(xué)生，更不能將自己的情緒轉(zhuǎn)嫁到孩子身上。不要讓孩子把老師視作毒蛇猛獸，希望離老師越遠(yuǎn)越好。

做老師，需要學(xué)習(xí)。只有將自己變成兒童，才能發(fā)現(xiàn)兒童、呵護(hù)童心、保衛(wèi)兒童權(quán)益、尊重兒童發(fā)展規(guī)律、繼而發(fā)展兒童潛力。沒(méi)有不需要學(xué)習(xí)的學(xué)生，也沒(méi)有天生的老師。其實(shí)，做老師的最大幸福在于享受與孩子共同成長(zhǎng)的過(guò)程而非功成名就時(shí)聽到的掌聲。

第三篇：《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀后感

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀后感

03090329 廣播電視新聞學(xué) 岳淇任

內(nèi)容提要：

作品雖然是一部社會(huì)學(xué)相關(guān)書籍，內(nèi)容上難免會(huì)涉及一些當(dāng)下較為敏感的話題，諸如“民主”“自由”、“左”和“右”、胡適的自由主義思想、互聯(lián)網(wǎng)、憲政，等等。然而本書得以順利初版，其間雖經(jīng)波折，最終頗受好評(píng)就證明了熊培云很好地平衡了文章的尺度，同時(shí)這也并不意味著這部作品都是些泛泛而談的公共知識(shí)普及文章。

觀點(diǎn)新穎、充分妥協(xié)、迂回著前進(jìn)，無(wú)疑是當(dāng)下中國(guó)知識(shí)分子乃至很多領(lǐng)域內(nèi)有自己獨(dú)立訴求的人必須選擇的一條道路，在這個(gè)言論“基本”自由、經(jīng)濟(jì)“基本”市場(chǎng)化、人權(quán)“基本”得到保障的國(guó)家，很多立場(chǎng)很多觀點(diǎn)也“基本”被和諧掉了。

關(guān)鍵詞：

憲政、民主、自由、公民權(quán)利

論文正文：

1、作者生涯：

提及熊培云這個(gè)名字，無(wú)疑可以拉出一長(zhǎng)串的履歷關(guān)鍵詞來(lái)，1973年生于江西農(nóng)村，先后畢業(yè)于南開大學(xué)、巴黎大學(xué)，分獲學(xué)士、碩士文憑。主修歷史學(xué)、法學(xué)與傳播學(xué)。《南風(fēng)窗》雜志駐歐洲記者；《新京報(bào)》首席評(píng)論員；《南方都市報(bào)》、《南方周末》、《東方早報(bào)》、《亞洲周刊》、《鳳凰周刊》等知名媒體專欄作家、社論作者以及特約撰稿人；南開大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。

對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，或許很難想象如此豐富的人生經(jīng)歷會(huì)集中在一個(gè)人身上，某種意義上來(lái)說(shuō)，熊培云本身就是一個(gè)改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)史的見證者。加之其特殊的職業(yè)以及優(yōu)秀的文字素養(yǎng)和敏銳的社會(huì)觀察力，都讓他成為了一個(gè)行事老成而思想極具活力的社會(huì)學(xué)者。

也因此，熊培云才寫成了《思想國(guó)》、《自由在高處》、《中國(guó)之覺(jué)醒》、《一個(gè)村莊里的中國(guó)》以及本次要重點(diǎn)討論的作品《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，毫無(wú)疑問(wèn)，同作者本身一樣，這些列舉出來(lái)的每一部作品，都值得一讀。

2、內(nèi)容綜述：

與其說(shuō)這是一部有著完整體系的思想作品，不如說(shuō)是一部質(zhì)量極高的社科、人文、歷史專題文章的集結(jié)。但這并不妨礙整部作品的優(yōu)秀。面面俱到往往是處處都有所欠缺，作者則是選取各個(gè)時(shí)下討論較為熱烈的專題進(jìn)行分類論述，文章雖然都不算長(zhǎng)，但是觀點(diǎn)十分犀利精準(zhǔn)，論述引經(jīng)據(jù)典、觸類旁通，結(jié)論辯證而耐人尋味，在感嘆熊培云才華的同時(shí)，也看出了一個(gè)社會(huì)學(xué)者應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)與博學(xué)。

具體來(lái)說(shuō)，作品雖然是一部社會(huì)學(xué)相關(guān)書籍，內(nèi)容上難免會(huì)涉及一些當(dāng)下較為敏感的話題，諸如“民主”“自由”、“左”和“右”、胡適的自由主義思想、互聯(lián)網(wǎng)、憲政，等等。然而本書得以順利初版，其間雖經(jīng)波折，最終頗受好評(píng)就證明了熊培云很好地拿捏了文章的尺度，同時(shí)這也并不意味著這部作品都是些泛泛而談的論調(diào)。

觀點(diǎn)新穎、充分妥協(xié)、迂回著前進(jìn)，無(wú)疑是當(dāng)下中國(guó)知識(shí)分子乃至很多領(lǐng)域內(nèi)有自己獨(dú)立訴求的人必須選擇的一條道路，在這個(gè)言論“基本”自由、經(jīng)濟(jì)“基本”市場(chǎng)化、人權(quán)“基本”得到保障的國(guó)家，很多立場(chǎng)很多觀點(diǎn)也“基本”被和諧掉了。

因此，做一個(gè)激烈的革命論者，處處伸張正義，處處維持公理的態(tài)度往往是得不償失也是不切實(shí)際的，今天更需要的態(tài)度是妥協(xié)與改良。熊培云正是在這樣的社會(huì)背景下，對(duì)先進(jìn)社會(huì)出現(xiàn)的宏觀問(wèn)題進(jìn)行了精彩的點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。尺度也在和諧與不和諧之間，這樣的類似于走鋼絲的行為著實(shí)讓人捏把汗，但回過(guò)頭來(lái)，他這鋼絲走得也的確十分精彩！

3、章節(jié)分述 本書共分為七個(gè)章節(jié)，分別是 第一章：國(guó)家與社會(huì)； 第二章：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)； 第三章：物權(quán)與稅權(quán)； 第四章：從自由到民主； 第五章：開放的傳統(tǒng)； 第六章：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)； 第七章：補(bǔ)遺；

算上價(jià)值極高的兩篇序言和書后的附錄，約合共8章的內(nèi)容。第一章：國(guó)家與社會(huì)。

本書的書名叫做《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，作為本書的第一章，國(guó)家與社會(huì)這個(gè)命題很明顯是作者寫作這本書的初衷與核心觀點(diǎn)。回望中國(guó)從五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)的思想史，國(guó)家與社會(huì)這兩個(gè)關(guān)鍵的詞匯似乎一直充斥其中，從最初的“德先生”“賽先生”救國(guó)論，到著名的胡適、李大釗“問(wèn)題與主義”之爭(zhēng)，再到只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，資本主義道路在中國(guó)行不通，再到現(xiàn)在為了民主與自由的爭(zhēng)論，其實(shí)是問(wèn)題的視角從國(guó)家向社會(huì)的慢慢轉(zhuǎn)移。

托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書中曾今這樣寫道：“使人們能夠用以確定什么是跋扈與暴政的，正是權(quán)利觀念。權(quán)利觀念明確的人，可以獨(dú)立表現(xiàn)自己的意志而不傲慢，正直地服從而不卑躬屈膝。”

反觀中國(guó)的歷史，不缺少“金戈鐵馬入夢(mèng)來(lái)”般豪情壯志式的愛(ài)國(guó)主義，也不缺少“長(zhǎng)太息以掩泣兮，哀民生之多艱”般居高臨下的憐憫情懷，更不缺少“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”一樣英雄氣概的時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)者。缺少的恰恰是這份看起來(lái)是從西方而來(lái)實(shí)則是人的本性早已有之的權(quán)利觀念。

可以這樣說(shuō)，在擁有真正的權(quán)利觀念之前，中國(guó)不曾有過(guò)真正意義上的社會(huì)。而重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)的過(guò)程，正是對(duì)這份權(quán)利觀念的重新認(rèn)識(shí)，無(wú)關(guān)政治，無(wú)關(guān)“左右”，也沒(méi)有貴賤之分，是為公民社會(huì)的基礎(chǔ)。第二章：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)

改革開放最顯著的成果是“讓一部分人先富起來(lái)”，中國(guó)近三十年來(lái)的歷史也可以大體上視為一部經(jīng)濟(jì)改革史。改革開放作為近三十年來(lái)中國(guó)的核心詞匯，經(jīng)濟(jì)改革的動(dòng)力已經(jīng)不僅僅來(lái)自于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體需求，更是來(lái)自整個(gè)社會(huì)進(jìn)步的需要。

改革之初的“黑貓還是白貓，能抓住老鼠的就是好貓”的實(shí)用主義論斷，背后隱藏的其實(shí)是走資本主義道路還是社會(huì)主義道路的爭(zhēng)論，搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是走資本主義道路等泛政治化的大討論，到現(xiàn)現(xiàn)在已經(jīng)逐漸淡出了人們的視線，取而代之的是在具體問(wèn)題上的據(jù)理力爭(zhēng)，油價(jià)上漲、物價(jià)不穩(wěn)、國(guó)家資本壟斷、國(guó)企分紅的缺失，諸如此類都證明了，改革開放不僅僅是解放了經(jīng)濟(jì)，更是解放了思維，解放了民族的創(chuàng)造力，人們的注意力由國(guó)家向個(gè)人過(guò)渡。第三章：物權(quán)與稅權(quán)

本章算是由前兩章“國(guó)家”與“經(jīng)濟(jì)”這兩個(gè)環(huán)境性問(wèn)題向“權(quán)利”這一具體問(wèn)題的過(guò)渡，因?yàn)槲餀?quán)與稅權(quán)正是一個(gè)公民權(quán)利的核心。

“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王的軍隊(duì)不能進(jìn)”這樣簡(jiǎn)短而有力的話語(yǔ)是對(duì)物權(quán)的捍衛(wèi)，更是對(duì)公民權(quán)利的捍衛(wèi)，對(duì)公民社會(huì)的捍衛(wèi)。“波茨坦磨坊”的故事中折射出的這個(gè)對(duì)物權(quán)的極端守護(hù)可以看出西方社會(huì)公民意識(shí)強(qiáng)烈的起源。

而漫長(zhǎng)的封建史顯然給更多的中國(guó)人注入了天子為大的核心觀念，抵抗君主便是不忠不孝、不仁不義的十惡不赦的大罪，新中國(guó)建立以后又經(jīng)歷了極端的集體主義思想教育時(shí)期，擁有私產(chǎn)被視為資產(chǎn)階級(jí)，被視為政治上污點(diǎn)。這使得哪怕在今天的中國(guó)，還是有很多人不知物權(quán)與稅權(quán)為何物，更不必說(shuō)公民權(quán)這樣一個(gè)乍聽起來(lái)什么都沒(méi)說(shuō)的權(quán)利。物權(quán)與稅權(quán)被提起，顯然是中國(guó)正式吹響步入公民社會(huì)號(hào)角的標(biāo)致。這兩種權(quán)利的重視，帶來(lái)的是民間的興起，也就是社會(huì)的興起。第四章：從自由到民主

很長(zhǎng)的一段時(shí)間，自由和民主在中國(guó)就像是洪水猛獸，最近20年才被解禁的五四運(yùn)動(dòng)事實(shí)上的導(dǎo)師胡適，正是典型的一個(gè)自由主義者，建國(guó)初期被抨擊為“帝國(guó)主義的走狗”，這其實(shí)揭示了當(dāng)時(shí)對(duì)自由與民主的恐懼本質(zhì)上是對(duì)異己的恐懼。凡是有悖于社會(huì)主義基本原則，有悖于人民的選擇，甚至有悖于毛主席的都是錯(cuò)誤的，都應(yīng)該受到批判，都應(yīng)該堅(jiān)決打倒。這不僅僅是對(duì)說(shuō)話自由的限制，按照胡適自己說(shuō)法“是連沉默的自由也沒(méi)有”。所幸，這樣的一段歷史已經(jīng)過(guò)去了。

今天的中國(guó)盡管還是有這樣那樣的“和諧”，間或會(huì)聽說(shuō)一些離奇的事件如“躲貓貓”“郭美美'”“烏坎事件”，比起以前的一無(wú)所知，生活中充斥著意識(shí)形態(tài)的灌輸與泛政治化的社會(huì)生活，我們今天的知情權(quán)、議政權(quán)確實(shí)有了巨大的改善。

“不自由，毋寧死”“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”我們正處在一個(gè)被稱之為“歷史三峽”的關(guān)口，自由和民主則是我們逆流而上的絕佳工具。第五章：開放的傳統(tǒng)

中國(guó)的歷史上曾今有過(guò)一個(gè)與古代雅典式民主社會(huì)極為相似的時(shí)期，那就是春秋戰(zhàn)國(guó)，周天子的地位被弱化，人民心中沒(méi)有一個(gè)明確的天子的權(quán)威，孔子稱之為“禮崩樂(lè)壞”，實(shí)際上卻是孕育公民思想的最好土地，百家爭(zhēng)鳴的盛況便是這個(gè)時(shí)代的絕佳注腳。

然而秦統(tǒng)一六國(guó)之后，便開始了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建史，從此不僅政治上只有一個(gè)皇帝，思想領(lǐng)域內(nèi)也變成了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，期間雖有宋明理學(xué)之類的衍生學(xué)派，儒學(xué)作為中國(guó)的正統(tǒng)思想，成了顯學(xué)，容不下異己，這也成為了日后問(wèn)題與主義之爭(zhēng)的源頭。

新文化運(yùn)動(dòng)廢孔廢儒的主張則是從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，并沒(méi)有摒棄儒學(xué)真正荼毒人間的不開放、非包容的傳統(tǒng)。

隨著胡適的解禁、互聯(lián)網(wǎng)的興起，公民的權(quán)利意識(shí)正在樹立。“你可以與我保持不同的立場(chǎng)，而我也會(huì)誓死捍衛(wèi)你與我保持不同立場(chǎng)的權(quán)利”正在成為許多人的行事準(zhǔn)則，我們?cè)谧钤撀犘藕m的時(shí)候拋棄了胡適，好在現(xiàn)在把兼容并包的思想重新提及也不算晚。第六章：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)

網(wǎng)絡(luò)在中國(guó)的普及也就是近10年的事情，但是它卻用不到10年的時(shí)間極大地改變了中國(guó)人的精神面貌。

周老虎、郭美美、中石化天價(jià)酒、藥家鑫、烏坎等等詞匯，如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)、沒(méi)有博客、沒(méi)有微博，都還將是與普通老百姓毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詞匯。更不用說(shuō)自由或者是民主了。互聯(lián)網(wǎng)加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系，在某些人的視角中，互聯(lián)網(wǎng)使社會(huì)變得更不易于控制了，而在我看來(lái)其實(shí)是社會(huì)變得更加開放、更加自由、更加透明更像一個(gè)社會(huì)了。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得對(duì)輿論的控制已經(jīng)不能繼續(xù)采取“堵”的做法，溝通與交流成為解決問(wèn)題的解決糾紛的不二選擇，社會(huì)借助互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)凝成一團(tuán)，與高高在上的政府和既得利益者進(jìn)行最大程度的博弈。

同樣的，一呼百應(yīng)的觀點(diǎn)往往是最容易煽動(dòng)人心的觀點(diǎn)，往往也是非理性的觀點(diǎn)，同時(shí)由于公民素質(zhì)等諸多因素的綜合，互聯(lián)網(wǎng)在逐漸形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的同時(shí)也帶來(lái)了很多的激進(jìn)的、厭世的觀點(diǎn)，但在紛繁信息的包圍下，公民自己辨別是非的能力也在逐漸加強(qiáng)，互聯(lián)網(wǎng)恰恰成為了諸多信息、觀點(diǎn)林立的場(chǎng)所，而這個(gè)，也應(yīng)該成為未來(lái)中國(guó)社會(huì)的雛形。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)所暢想的明天，或許正是中國(guó)的明天。第七章：補(bǔ)遺

心得體會(huì) 花了幾天的時(shí)間集中讀完了這本書，看起來(lái)是一些老生常談的論調(diào)，諸如“民主”“自由”“憲政”“公民社會(huì)”“納稅人”等等，但是看完了整本書，還是能從中獲得不一樣的啟發(fā)，作者所談，雖是些動(dòng)輒關(guān)乎歷史、關(guān)乎政治的大問(wèn)題，在今天卻又處處與生活相緊密聯(lián)系，這恰恰總結(jié)了我們這個(gè)時(shí)代，爭(zhēng)議與強(qiáng)權(quán)并存、自由與禁錮并存、問(wèn)題與主義并存。而這一個(gè)個(gè)的并存，正是這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，是以權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的斗爭(zhēng)所換來(lái)的妥協(xié)。

問(wèn)題還是回到最具爭(zhēng)議的點(diǎn)上來(lái)，即本書第四章的標(biāo)題“自由到民主”。最近這個(gè)問(wèn)題被討論地十分熱烈。源于兩件事情，一個(gè)應(yīng)該是烏坎的自治嘗試與抵抗式維權(quán)；另一個(gè)就要數(shù)韓寒發(fā)表在博客上的兩篇文章了。

烏坎事件的由來(lái)與經(jīng)過(guò)不再贅述，這事件的反響與折射出的問(wèn)題卻十分值得玩味。先是內(nèi)地媒體的集體失語(yǔ)，這或許不是媒體本身的問(wèn)題，就像當(dāng)年央視在“911”事件中的失語(yǔ)一樣，對(duì)于媒體的管制，對(duì)于言論的管制才是導(dǎo)致媒體集體沉默的原因。而話語(yǔ)權(quán)作為公民權(quán)利中最基本最重要的一個(gè)權(quán)利，話語(yǔ)權(quán)的缺失意味著物權(quán)、人權(quán)、稅權(quán)都難以得到有效的保障，烏坎的抗?fàn)幨骄S權(quán)正是在這樣一個(gè)缺少申訴渠道的輿論高壓社會(huì)下發(fā)生的，當(dāng)然，還有很多的社會(huì)因素也共同導(dǎo)致了最終的結(jié)果，諸如官僚體系的冗雜、龐大；辦事效率的低下；嚴(yán)重的貪腐問(wèn)題貪婪地侵蝕著基層本來(lái)就所剩無(wú)幾的權(quán)利。

就在所有人都覺(jué)得互聯(lián)網(wǎng)上的對(duì)與民主與自由的激烈訴求只是人們發(fā)泄對(duì)生活不滿的一個(gè)渠道時(shí)，烏坎事件的發(fā)生無(wú)疑給一部分人當(dāng)頭一棒，給另一部分人注入了狂熱的興奮劑。這兩者應(yīng)該都是不可取的。

前者多半不知公民權(quán)利為何物，并且堅(jiān)信民主是社會(huì)發(fā)展到一定成熟階段之后的產(chǎn)物，沒(méi)有高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，民主無(wú)從談起，烏坎村民的自發(fā)式抗?fàn)幘S權(quán)，聯(lián)系到此前廈門“PX”事件的用腳投票與散步式維權(quán)，再到過(guò)去不久的廣州萬(wàn)人游行，都在向全體中國(guó)人宣告，公民權(quán)利的伸張?jiān)谥袊?guó)并不缺少群眾基礎(chǔ)；而后者大概是把這起事件理解為中國(guó)暴力革命的開端，確實(shí)烏坎事件的發(fā)生表明于建嶸“中國(guó)社會(huì)的很多矛盾一觸即發(fā)”的觀點(diǎn)得到了現(xiàn)實(shí)的佐證，也證明了現(xiàn)行體制政府與社會(huì)缺乏切實(shí)有效的溝通，公民權(quán)得不到有效的保障。但這絕不是發(fā)生暴力革命的征兆，從烏坎事件的解決方案來(lái)看，以微博為主力的網(wǎng)絡(luò)新媒體將事件的經(jīng)過(guò)，一些官員的驚人言論曝光于公眾之間，一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒體的失語(yǔ)，以此為基礎(chǔ)換來(lái)了政府的平等對(duì)話、并且承諾不搞秋后算賬。

應(yīng)該說(shuō)，烏坎事件非但不會(huì)成為新中國(guó)暴力革命的開始，或者是官民矛盾的集中爆發(fā)。恰恰相反，烏坎會(huì)成為中國(guó)走向公民社會(huì)，由“限政”走向“憲政”道路上一個(gè)繞不開的名詞。

或許是因?yàn)闉蹩彩录诰W(wǎng)上被議論地沸沸揚(yáng)揚(yáng)，久未動(dòng)筆的韓寒在其博客上連發(fā)兩篇文章《說(shuō)民主》《要自由》，一時(shí)間引來(lái)不少爭(zhēng)議，有人議論韓寒不懂政治，不學(xué)無(wú)術(shù)，班門弄斧，也有人說(shuō)韓寒的觀點(diǎn)傷了中國(guó)民主人士的心。隨后李承鵬和易中天分別寫文章呼應(yīng)，矛盾的焦點(diǎn)多半集中在下面這段文字上“中國(guó)共產(chǎn)黨到了今天，有了八千萬(wàn)黨員，三億的親屬關(guān)系，它已經(jīng)不能簡(jiǎn)單的被認(rèn)為是一個(gè)黨派或者階層了。所以共產(chǎn)黨的缺點(diǎn)很多時(shí)候其實(shí)就是人民的缺點(diǎn)。我認(rèn)為極其強(qiáng)大的一黨制其實(shí)就等于是無(wú)黨制，因?yàn)辄h組織龐大到了一定的程度，它就是人民本身，而人民就是體制本身，所以問(wèn)題并不是要把共產(chǎn)黨給怎么怎么樣，共產(chǎn)黨只是一個(gè)名稱，體制只是一個(gè)名稱。改變了人民，就是改變了一切。所以更要著眼改良。法治，教育，文化才是根基。”短短幾句話，道出了中國(guó)社會(huì)的最大現(xiàn)實(shí)和無(wú)奈。就這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，韓寒確實(shí)傷了民主人士的心，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)每天翹首企盼的體制改革、體制撤退、體制放權(quán)，到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)我們自己就是體制本身，一時(shí)間憲政、民主云云似乎無(wú)從說(shuō)起。

而韓寒的文章在我看來(lái)最重要的觀點(diǎn)并不是上面的對(duì)現(xiàn)狀與未來(lái)的言簡(jiǎn)意賅的概括，而是如下文字“文人需有自己的正義，但不能有自己的站位。越有影響力就越不能有立場(chǎng)，眼看一派強(qiáng) 大了，就必須馬上轉(zhuǎn)向另一派，絕對(duì)不能相信任何的主張，不能跟隨任何的信仰，要把所有的革命者全都假想成騙子，不聽任何承諾，想盡辦法確保不能讓一方消滅其他方而獨(dú)大。所以未來(lái)的中國(guó)如果有革命，誰(shuí)弱小，我就在那里，它若強(qiáng)大了，我就去它對(duì)手那里。我愿犧牲自己的觀點(diǎn)而爭(zhēng)取各派的同存。只有這樣，才有你追求的一切。”

上述文字與熊培云在書中提及胡適的段落所表達(dá)的觀點(diǎn)極為相似，在以《錯(cuò)過(guò)胡適一百年》為題的文章中，熊培云講了一個(gè)胡適打麻將的故事：胡適摸牌總是嘆息“不成氣候，不成氣候”卻又實(shí)實(shí)在在有“好張子”進(jìn)來(lái)，這位新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)師就這樣?xùn)|拼西湊，遲遲和不了牌，而坐在對(duì)面的那位太太卻氣定神閑、信心十足，一心要和一牌“清一色”，因此遇到花色不一樣的，二話不說(shuō)，立刻扔掉。

五四以來(lái)的中國(guó)，似乎一直缺少了兼容并包的大氣，缺少了文化的包容性，再加之以“所有的問(wèn)題都是政治問(wèn)題的”荼毒，中國(guó)人已經(jīng)很難不帶立場(chǎng)、不作判斷地看待一件事物。

烏坎村民的抗?fàn)幩鶐?lái)的好東西，不是有關(guān)部門的一時(shí)妥協(xié)，也不是暴力革命能否收效的論證，更加不是向現(xiàn)行體制的公開宣戰(zhàn)。而是為了公民權(quán)利，為了自己的話語(yǔ)權(quán)而爭(zhēng)取到的在這個(gè)社會(huì)上的一席之地。

真正的公民社會(huì)，不是打倒舊勢(shì)力，樹立新勢(shì)力，而是純粹地對(duì)于權(quán)利的保護(hù)，對(duì)法律的信仰，對(duì)共同底線的堅(jiān)守。如易中天在其文章中所言“容不容得“反革命”，是真假民主的分水嶺！”

這是我們?cè)谥匦掳l(fā)現(xiàn)社會(huì)，重新建立公民社會(huì)所必須要記住的，也正是公民社會(huì)的意義所在。

第四篇：《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀后感

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀后感

《肖申克的救贖》中有這樣一句話： “A strong man CanSavehimself，a great man can save another!”——強(qiáng)者

自 救，圣者渡人。一開始我不是很能深刻感受體會(huì)這句話，在看過(guò)《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》后，似乎有了不一樣的體會(huì)。讀一本好書就像在經(jīng)歷一場(chǎng)頭腦風(fēng)暴，讀時(shí)震撼，過(guò)后平靜。《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讓我再一次經(jīng)歷了這樣的跌宕起伏。在我看來(lái)，一本書之好與壞，不僅在于它有多深刻或者里面充斥了多少生僻術(shù)語(yǔ)，在于它在多大程度上把握了時(shí)代的問(wèn)題和需要。乍一看這個(gè)書名似乎有些荒誕：社會(huì)需要被“發(fā)現(xiàn)”嗎？難道“社會(huì)”不是無(wú)處不在嗎？在日常生活中，我們常常聽到這樣的話：“你現(xiàn)在還是太幼稚，你走上社會(huì)以后就明白了……”，“現(xiàn)在社會(huì)上這么亂，你做事情可千萬(wàn)要小心謹(jǐn)慎……”在這些話中，“社會(huì)”是一個(gè)爾虞我詐的名利場(chǎng)，一個(gè)烏煙瘴氣的垃圾堆，一個(gè)暴露人性敗壞的照妖鏡。但是，熊培云先生提醒我們，社會(huì)還可以是別的，他似乎想在國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中尋找社會(huì)的定位，在經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的變化中尋找社會(huì)的公平與正義，在物權(quán)與稅權(quán)中尋找社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)，在自由與民主中尋找社會(huì)的底線，在傳統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)中尋找社會(huì)的傳承與未來(lái)。

在當(dāng)下中國(guó)，進(jìn)入政治學(xué)領(lǐng)域串門的人越來(lái)越多。解鈴還須系鈴人，問(wèn)題出在政治對(duì)于社會(huì)、對(duì)人的過(guò)度侵略，那么，研究政治演進(jìn)的理路，自然成為不放棄思考之人繞不開的問(wèn)題。《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的核心意圖，就是重新定位國(guó)家和社會(huì)的關(guān)系。熊培云先生不禁感慨：“問(wèn)世間國(guó)為何物，直教人生死相許”。他自己的回答：國(guó)家僅僅是個(gè)國(guó)民謀求

幸福的工具而已。而社會(huì)還可以是什么？社會(huì)還可以是陳光標(biāo)，2008年汶川地震后迅速組織挖掘機(jī)趕赴現(xiàn)場(chǎng)救災(zāi)的企業(yè)家；可以是“紅色推土機(jī)”，歌手周云蓬為失明兒童籌款而制作的民謠專輯；可以是“立人鄉(xiāng)村圖書館”，以公民教育為目的民間公益組織；可以是“亞洲動(dòng)物基金”，呼吁停止虐待動(dòng)物的民間組織；可以是微博，給在暴力拆遷中家破人亡的鐘如九一個(gè)平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)空間；可以是豆瓣，愛(ài)書愛(ài)音樂(lè)愛(ài)電影的人們交頭接耳的網(wǎng)絡(luò)廣場(chǎng)；可以是“單向街”，每個(gè)周末組織文化沙龍的小書店。總之，社會(huì)也可以是熠熠發(fā)光、溫暖、并對(duì)弱者無(wú)限耐心地俯下身去的。而這樣的社會(huì)之所以需要被發(fā)現(xiàn)，是因?yàn)樯鐣?huì)這個(gè)“秘密”往往被國(guó)家的光芒所籠罩。其實(shí)，正如國(guó)家沒(méi)有必要遮蔽社會(huì)，社會(huì)也沒(méi)有必要對(duì)抗國(guó)家，二者完全可以相輔相成，共謀國(guó)民幸福。國(guó)家在保障社會(huì)的安全、秩序、基本福利方面有著天然的優(yōu)勢(shì)，但正如殺牛刀無(wú)法用來(lái)做心臟手術(shù)，大卡車無(wú)法穿越小胡同，國(guó)家這架大機(jī)器對(duì)于應(yīng)對(duì)社會(huì)毛細(xì)血管里的具體問(wèn)題還是過(guò)于龐大笨拙，“重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)”，就是恢復(fù)我們做一個(gè)政治共同體的敏感、靈活和豐富。

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》是一本好書，讓我開闊了不少眼界，我打算“溫故而知新”。

常熟市體育局綜合業(yè)務(wù)科

曹瑩倩

2011.12.18

第五篇：重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)讀后感

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》讀書報(bào)告

其實(shí)對(duì)于國(guó)家這個(gè)詞每個(gè)人都不會(huì)陌生，從我們生下來(lái)就和這個(gè)名詞緊緊地連在一起，無(wú)論生老病死你都離不開它，但是誰(shuí)又會(huì)仔細(xì)思考這樣一個(gè)問(wèn)題------為什么要有國(guó)家以及公民和國(guó)家到底應(yīng)該是一種什么關(guān)系？相信很多人而且是大多數(shù)人都沒(méi)有想過(guò)，我也是最近才想起的，而這種想法是源于我最近看的一本書------《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》。

首先打開書我們看到的第一行文字便是這本書的英譯名------《China’s New Revolution》，如果你查下字典你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書如果按英譯的話應(yīng)該是“中國(guó)的新革命”，而并非“重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)”，那么我們就會(huì)想為什么它還要叫做“重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)”呢？這就需要我們把這本書認(rèn)真的讀完了，因?yàn)闀凶杂写鸢福x后自會(huì)發(fā)現(xiàn)。

首先開篇第一篇文章也就是本書作者自序，題為“問(wèn)世間國(guó)為何物”。是啊，國(guó)為何物？世界上本來(lái)沒(méi)有國(guó)家，而人類卻在世界這張白紙上畫了重重的一筆，所以有人說(shuō)“私有的出現(xiàn)既是人類文明的開端也是人類墮落的開始”，而正是出現(xiàn)了私有才有了階級(jí)的出現(xiàn)，之后才有了國(guó)家的誕生。但是國(guó)家在地球上出現(xiàn)已經(jīng)有幾千年的歷史了，可是又有多少人知道國(guó)家到底是什么呢，它的存在又有什么意義呢？具體說(shuō)到國(guó)這個(gè)東西用中文是不好解釋的，所以熊培云在一次講座中用英文中的這么幾個(gè)單詞對(duì)國(guó)家做過(guò)一個(gè)闡釋，它們是------“country”“states”“l(fā)and”和“nation”。其中，country一般指領(lǐng)土，ststes一般指政權(quán)，land一般指故土多用于詩(shī)歌中，而最后一個(gè)也就是nation是指民族國(guó)民這個(gè)方面的。明確了這幾個(gè)意思后我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)國(guó)家的范疇很廣并未只有我們平時(shí)所認(rèn)知的那么簡(jiǎn)單狹隘，就我而言我比較傾向于nation這個(gè)解釋，因?yàn)閲?guó)是人創(chuàng)造的是一種社會(huì)化的產(chǎn)物，所以作為社會(huì)化的人才應(yīng)該是國(guó)家最重要的組成因素。打個(gè)比方，一個(gè)珠寶盒只有它裝有珠寶時(shí)它才可以叫做“珠寶盒”；同樣，一片土地只有有人民才可以稱之為國(guó)家，所以我想用我們國(guó)家最近幾年提出的一個(gè)思想來(lái)結(jié)束這一段------“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。

在書中作者提到了一個(gè)叫董時(shí)進(jìn)的學(xué)者，他在1933年4月3日的《大公報(bào)》上發(fā)表了《就利用“無(wú)組織”和“非現(xiàn)代”來(lái)與日本一拼》一文，具體是說(shuō)中國(guó)國(guó)力與軍力無(wú)法抗衡日本，那么便要利用中國(guó)人好對(duì)付，能吃苦，肯服從的弱點(diǎn)讓國(guó)人去前線送死。在這篇文章發(fā)表后另一位可謂家喻戶曉的學(xué)者------胡適對(duì)他的這種言論進(jìn)行了激烈的抨擊，我們都知道作為新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)者之一的胡適信奉自由主義，即絕不能以集體和大多數(shù)人的利益為前提而犧牲個(gè)人的利益。所以胡適對(duì)董時(shí)進(jìn)的言論嗤之以鼻，并發(fā)表《我的意見也不過(guò)如此》一文表示憤慨，其中的大概意思是如果讓國(guó)民去送死是救國(guó)的話，那么倒不如亡國(guó)，因?yàn)槿绻麌?guó)民都死光了那么國(guó)也就沒(méi)有意義了。我是贊同胡適的看法的，因?yàn)橐粋€(gè)一無(wú)所有的“空盒子”怎么可以讓人們認(rèn)為它是一個(gè)“珠寶盒”呢？

其實(shí)關(guān)于公民與國(guó)家的關(guān)系的問(wèn)題由來(lái)已久，在古代就有很多的學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題做了解釋并提出了自己的意見，而關(guān)于國(guó)民是國(guó)家中最重要的組成因素這一點(diǎn)同樣很古老。其實(shí)我國(guó)古代就有這樣的例子，我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家孟子就提出過(guò)“民為貴，社稷次之，君為輕”的主張。這句話中的“民”我們可以理解為國(guó)民和人權(quán)；“社稷”我們可以理解為主權(quán)和領(lǐng)土；而最后的“君”我們顯然可以理解為政府。所以這句話不僅告訴了我們國(guó)民的重要性，同時(shí)也告訴了我們?nèi)藱?quán)的至高性，而人權(quán)中最重要的莫過(guò)于“自由”二字。古代西方有一句諺語(yǔ)“哪里有自由，哪里就是我的祖國(guó)”這句話也體現(xiàn)了自由這一最重要的人權(quán)要素對(duì)于一個(gè)人的重要性。

我國(guó)從古代到現(xiàn)代經(jīng)歷了2000多年的封建社會(huì)，人民一直受到統(tǒng)治階級(jí)的剝削和壓迫，人民幾乎沒(méi)有人權(quán)可言，我想這也是造成董時(shí)進(jìn)在就如何抗日時(shí)說(shuō)出那些話的原因了吧，因?yàn)槿藗兏静恢朗裁唇腥藱?quán)更不會(huì)想到去爭(zhēng)取人權(quán)，最后只會(huì)成為好對(duì)付，能吃苦，肯服從的“良民”，但殊不知這樣一來(lái)恰恰是背離了社會(huì)發(fā)展的本來(lái)軌跡，可以說(shuō)是一種倒退。

另一方面，作為執(zhí)行國(guó)家職能的政府更應(yīng)該肩負(fù)起自己真正的責(zé)任，喚醒全民族的人權(quán)意識(shí)，真正做到以人為本這樣才能真正使國(guó)家富強(qiáng)。那么怎樣的國(guó)家才是真正的富強(qiáng)呢，那應(yīng)該是民富國(guó)強(qiáng)，人民富足，快樂(lè)自由，國(guó)家才能富強(qiáng)，因?yàn)橛懈蛔憧鞓?lè)的人民才會(huì)有國(guó)家社會(huì)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

我們現(xiàn)在所處的國(guó)家叫作中華人民共和國(guó)，建國(guó)62年來(lái)我們也走過(guò)了不少?gòu)澛罚热缯f(shuō)1966---1976年的十年浩劫中人們根本沒(méi)有自由，出門需要介紹信，說(shuō)話時(shí)還必須做到嘴上有“毛”。可想而知在這樣的蔑視人權(quán)的特殊時(shí)期會(huì)是多么的可怕，事實(shí)也證明了，這十年是我國(guó)歷史上最黑暗的時(shí)期之一，雖然人們迷信某個(gè)人而依然干勁十足，但是這只是在特殊時(shí)期，如果放到現(xiàn)在還會(huì)那樣嗎？答案可想而知。但是在文革后的1978年也就應(yīng)該是中國(guó)的新“Revolution”開始的那一年我們終于看到了一絲曙光------十一屆三中全會(huì)。仔細(xì)想想我們國(guó)家之所以能夠取得現(xiàn)在的成就歸根結(jié)底是靠廣大人民群眾的力量，因?yàn)槿嗣窀蛔懔耍愿佑懈蓜帕诉@才靠30年就取得了過(guò)去300年才能有的巨大變化。其實(shí)看看世界上幸福指數(shù)靠前的國(guó)家大都是北歐或西歐的小國(guó)，這些小國(guó)和我們這些大國(guó)相比在領(lǐng)土面積等方面確實(shí)沒(méi)法和我們相比，但是他們的人民為什么幸福呢？這主要是因?yàn)樗麄兊膰?guó)家充分的尊重人權(quán)，給予了人民最大限度的權(quán)利和自由，使人們自然而然的對(duì)國(guó)家產(chǎn)生了巨大的熱忱和感激從而使國(guó)家一團(tuán)和氣，讓世人羨慕。

政府作為國(guó)家機(jī)器主要行使規(guī)則制定，協(xié)調(diào)社會(huì)與公民社會(huì)所存在的內(nèi)部矛盾，并充分保證公民人權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，而公民作為政府國(guó)家權(quán)力的承受者，也相應(yīng)的承擔(dān)著社會(huì)建設(shè)的重?fù)?dān)，歸根結(jié)底生產(chǎn)力的發(fā)展，國(guó)家社會(huì)的發(fā)展是依靠人民群眾的力量，政府給予了充分的權(quán)利，人民也相應(yīng)回報(bào)，從而使社會(huì)生產(chǎn)順利進(jìn)行。

公民與國(guó)家也是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，統(tǒng)一性在于國(guó)家由公民組成，選舉出符合民意自由的”代言人”，從而穩(wěn)定社會(huì)和諧進(jìn)步；而其相斥性在于一旦國(guó)家阻止或者防止公民權(quán)利自由的實(shí)現(xiàn)，公民也有所賦予的人權(quán)去推翻，以維護(hù)自己的權(quán)利。-世界過(guò)去300多年時(shí)間的社會(huì)發(fā)展歷程內(nèi)，也可以看到民權(quán)被賦予自由的國(guó)度發(fā)展較于受壓迫，人權(quán)得不到保障的國(guó)度發(fā)展快的多。從而更進(jìn)一步詮釋了人民權(quán)利的重要性。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也經(jīng)常提醒道百姓的幸福指數(shù)，而由此我也聯(lián)想到在前幾年，溫總理也提到如何使人民幸福起來(lái)，無(wú)非大同小異，更加意識(shí)到公民權(quán)利對(duì)社會(huì)存在的重要性。

社會(huì)是向前進(jìn)步發(fā)展的，一個(gè)自由的和諧的富強(qiáng)的國(guó)度，必然有維護(hù)公民權(quán)利完善的法律體系，而絕非我國(guó)歷史封建時(shí)期所謂的君主專制，人民連生命都得不到保障，更談不上人權(quán)了。政府的職能，如政治統(tǒng)治職能，經(jīng)濟(jì)職能，也是建立在人民順應(yīng)執(zhí)行其政策實(shí)現(xiàn)的。

《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書在剛閱讀完之際，無(wú)處也不感覺(jué)到如何保證國(guó)家公民的關(guān)系，如何協(xié)調(diào)國(guó)家公民的關(guān)系這一自古以來(lái)就討論的問(wèn)題，中國(guó)的等級(jí)制度，法國(guó)大革命前期的三級(jí)制度，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是絕對(duì)不可取的，以史為鑒，用發(fā)展的眼光去看待國(guó)家與公民的關(guān)系，更多的賦予人民權(quán)利，俗話說(shuō)’哪里有壓迫，哪里就有反抗”，也恰是對(duì)現(xiàn)實(shí)國(guó)家處理與人民內(nèi)部矛盾的警戒。我們的國(guó)家正處在發(fā)展的騰飛階段，作為GDP第二大經(jīng)濟(jì)體，我們更應(yīng)協(xié)調(diào)好與人民關(guān)系，使人民能夠付出更多，發(fā)揮出人民潛力力量的價(jià)值性，國(guó)家相應(yīng)也能得到更多，國(guó)家才能繼續(xù)騰飛。那就是為什么現(xiàn)在人民更多希冀的是民主的社會(huì)，而絕非專制的社會(huì)，人民能從民主的社會(huì)中有利可圖，享受自由國(guó)度賦予的自由所帶來(lái)的歡悅；而在專制社會(huì)中，人民什么也沒(méi)有。

我們”重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)”發(fā)現(xiàn)了富強(qiáng)的國(guó)度是自由的國(guó)度，自由的國(guó)度是民主的國(guó)度，民主的國(guó)度是人民的國(guó)度。重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)，重拾國(guó)家騰飛發(fā)展的鎖鑰。