第一篇：穆斯林的葬禮讀后感800字

穆斯林的葬禮讀后感800字

（一）一如從前般，還是歷經(jīng)了數(shù)月終于看完了這本在案頭堆放了很久的《穆斯林的葬禮》，說(shuō)它是最有生命力的茅盾文學(xué)作品確不為過(guò)。

掩卷，久久沉思，雖然穆斯林文化是我從未涉足過(guò)的陌生領(lǐng)域，可文中那些人物的形象卻那般豐滿的躍立心中，那個(gè)將玉視為一生的執(zhí)著的梁亦清，是不是也是穆斯林文化中的一份象征？

師傅梁亦清在畢生鐘愛(ài)的事業(yè)里倒下了，那么韓子奇呢？他只能忍辱負(fù)重的去挑起那一切，還有師母，還有師妹梁君壁和梁冰玉等著他去保護(hù)。特定的條件下韓子奇與君壁相濡以沫一起挑起了梁家“玉”的事業(yè)。而至最后繁衍出來(lái)的糾糾葛葛卻又不知在穆斯林的文化中代表著什么？

印象最深刻的便是韓子奇因?yàn)閼?zhàn)亂而帶著他視若生命的那些“玉”逃到英國(guó)，和冰玉似是有意又似是無(wú)意的結(jié)合在了一起，而又因?yàn)榻K是思鄉(xiāng)心切，在動(dòng)蕩平息過(guò)后而帶著兩歲的女兒新月回到北京的老宅“博雅居”的時(shí)候的那些情景。

韓子奇向妻子坦白著他和冰玉的一切，坦白在英國(guó)的戰(zhàn)亂中以為再見(jiàn)不到親人下的那種相惜，坦白著他和冰玉間產(chǎn)生的愛(ài)情，而這個(gè)普通的穆斯林女人向所有脆弱的女性一樣，當(dāng)她十年間堅(jiān)守著自己的情感和領(lǐng)域，守著家等著一個(gè)人的歸來(lái)時(shí)，看到的卻是如此沉重的打擊，而這傷害卻是她在這世上最愛(ài)的兩個(gè)人，一個(gè)是丈夫，一個(gè)是妹妹，她的心痛可想而知。較之于君壁，梁冰玉卻是一個(gè)接受了新文化教育的女性，一直追尋著自己個(gè)性的愛(ài)情，她敢于掙脫親情與世俗的牽絆，愛(ài)著自己想愛(ài)的人，可為她為之付出一切的男人呢？在現(xiàn)實(shí)與道德的擠壓下，韓子奇無(wú)所抉擇，而恰恰冰玉卻怎么也忍受不了這帶著瑕疵的愛(ài)情，她選擇了毅然的離去，過(guò)著對(duì)愛(ài)情與故土的熾熱而歸，她以為可以和韓子奇一起到老，卻終是邁不過(guò)梁君壁的坎，而又裹著一身的寒冷而去。我倒是佩服梁冰玉的這份絕決，正如那句“不能完美一生，何不壯烈來(lái)去”,也佩服她的純粹。

終究，韓子奇的一生在缺憾與愧疚和無(wú)盡的思念里穿梭著，終究，他用悲劇的方式將自己與冰玉的女兒送進(jìn)了穆斯林的葬禮中。所謂的母親，其實(shí)是她的大姨的梁君壁的刻薄，冷漠無(wú)情讓美麗純潔的新月總是在籠罩在陰郁與害怕之中。她常常看著兩歲前的那張照片一個(gè)人發(fā)呆，彷徨，為什么相片中的母親與生活里的母親判若兩人？一個(gè)慈祥，一個(gè)冷峻，然而她哪里知道那本是兩個(gè)同時(shí)深深愛(ài)著她父親的親生姐妹？

盡管韓子奇愛(ài)女如命，可月兒心中對(duì)母親的那份陌生與敬畏總是想著她能早日長(zhǎng)出堅(jiān)實(shí)的翅膀，早早飛出那個(gè)外合內(nèi)亂的家中，她很順利的考進(jìn)了理想的北大英語(yǔ)系，她想著從此以后就可以自由翱翔在廣闊的藍(lán)天下了，那是多么幸福的事兒啊！帶著哥哥和同學(xué)的羨慕還有父親的殷殷期盼，帶著母親梁君壁的極不情愿，她還是踏上了光彩奪目的人生列車(chē)。

夢(mèng)，在飛，心中有萬(wàn)千的憧憬在涌動(dòng)，一切才剛剛開(kāi)始，可是風(fēng)濕性心臟病，心臟二尖瓣閉鎖不全像一支無(wú)情的大手般生生扼住房了她的喉嚨，任她哭喊任她撕扯，終于，這美麗的生命沒(méi)有完成她夢(mèng)想的學(xué)業(yè)，也沒(méi)有走上她理想的事業(yè)，她在穆斯林的葬禮中永遠(yuǎn)的沉睡了。

我感嘆著她的悲苦，才十八歲的生命，花一樣的年齡，然而當(dāng)腦中出現(xiàn)了那個(gè)較之于她大了六七歲的男人的時(shí)候，那個(gè)給了她短暫生命至極美麗的男人，又感覺(jué)她這一生也算值了，真的值了，雖然她沒(méi)有得到的太多太多，可是她卻擁有了最世間最永恒的愛(ài)情。

楚雁潮是她的老師，更是一個(gè)癡愛(ài)她的男人，要不是因?yàn)樗纳刮＃皇且驗(yàn)樗念j廢，他怎么舍得過(guò)早的去表白？他是希望她順利完成她的學(xué)業(yè)，希望她走上她輝煌的事業(yè)的，在他的眼里她是那么的優(yōu)秀，他相信著她的人生一定會(huì)繁花錦簇。然而一切來(lái)得太太突然，他有什么理由去顧忌那些道德與世俗，他心中唯一想著的便是挽救她，不惜一切代價(jià)。“我扶著你，背著你，拖著你也要朝前走，走出”阿拉斯加“,我們有會(huì)有美好的明天”,是他燃起了新月生命的火苗，她勇敢的與她一起與病魔抗?fàn)幹驗(yàn)樗龑?duì)未來(lái)依然充滿了憧憬。

要不是因?yàn)榱壕谟媚滤沽值慕虠l去打擊她，告訴她回回不能與身為外族“卡斐爾”的夢(mèng)雁潮結(jié)合，她也許不會(huì)那么快倒下，她那比玻璃還脆弱的心怎么經(jīng)得起那般的打擊？楚雁潮是她活在這個(gè)世界的生命之源，有時(shí)愛(ài)情就是奇跡。

她倒下了，他瘋狂了，看著死去的新月，“他不可遏制地?fù)渖先ィ侵哪槪难劬Γ淖齑剑@和著淚水的吻，是他們的第一次吻，也是最后一次，是初戀的吻，也是訣別的吻”以至所有在場(chǎng)的人也會(huì)在這震憾人心的痛苦中僵死。

新月死去了，所有的穆斯林都來(lái)參加她的葬禮，她頭朝正北，臉朝著西方，那是世代穆斯林崇奉的地方阿拉伯的的圣地麥加，朝著有穆罕默德的方向，愿死去的靈魂再?zèng)]了苦難。

而最為揪心的最數(shù)楚雁潮親手安放新月遺體的時(shí)候，穆斯林有親人為死者試墓的規(guī)矩，那時(shí)，楚雁潮跳下了墓穴，“淚水灑在黃土上，他不能自持，倒了下來(lái)躺在新月將長(zhǎng)眠的地方，沒(méi)有力氣再起來(lái)了，不愿意再離開(kāi)這里了”,“楚雁潮僵立墓穴當(dāng)中，默默地癡癡的臉上毫無(wú)表情，仿佛他的生命已經(jīng)結(jié)束，他的靈魂和肉體都留在新月身邊了，人們中，把黃土傾瀉下來(lái)吧，把我們一起掩埋吧！”那一刻，我想到了梁山伯與祝英臺(tái)，想到了羅密歐與朱麗葉，想到了泰坦尼克號(hào)，那時(shí)，我疼了，哭了，心被揪扯得支離破碎。

一個(gè)穆斯林家族，隨著新月的死亡也幾近衰敗，曾經(jīng)紅極北京一時(shí)的“玉王”,已沒(méi)了當(dāng)年在玉器行的叱咤風(fēng)云，而今不過(guò)是一個(gè)垂垂暮年的老人，幾十年從繁華到落敗，幾十年，幾代人的愛(ài)恨情愁，滿紙的滄桑滿紙的沉思，那字那句無(wú)一不透徹著靈魂的撞擊。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個(gè)年輕的生命？殞落的又何止是一個(gè)韓新月？

依然，在沉思，那些鮮活的人物，靈魂……

穆斯林的葬禮讀后感800字

（二）對(duì)于這本最有生命力的矛盾文學(xué)獎(jiǎng)經(jīng)典作品，我也記不清翻閱多少遍了，每次都為其陷入深深的沉思。最純潔的夢(mèng)想，最凄美的愛(ài)情，最痛楚的命運(yùn)，它以其獨(dú)特的情節(jié)和行文風(fēng)格引起了“轟動(dòng)的效應(yīng)”.這本書(shū)講述的是一代回族人之間的家庭故事。關(guān)于回民我所知甚少，看了《穆斯林的葬禮》這本書(shū)，就如同走進(jìn)一個(gè)完全新奇的世界。我覺(jué)得這是一部穆斯林的圣潔詩(shī)篇，充滿悲劇的美感。過(guò)去的生活過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了。這本書(shū)場(chǎng)面十分宏大，頭緒那樣紛繁，通過(guò)一個(gè)玉器世家?guī)状⑺ィ鲆磺松捏@嘆。

我想這是玉的長(zhǎng)河，不，是人生的長(zhǎng)河，命運(yùn)的長(zhǎng)河，悲劇的長(zhǎng)河。到新月之死，我實(shí)在無(wú)法抑制，不能不流下眼淚。如果不是把人生的真諦寫(xiě)得如此深邃，如此動(dòng)情，能有如此摧肝裂膽的藝術(shù)魅力嗎？ 的確，一頁(yè)一頁(yè)讀下來(lái)，我進(jìn)入一個(gè)莊嚴(yán)而偉大的世界。讀到《玉殤》梁亦清之死，這是一個(gè)大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓，令人震撼；讀到《玉王》，韓子奇青云得意，勾心斗角，用筆如此老練，千萬(wàn)世態(tài)，游刃有余，我深為這種藝術(shù)動(dòng)力而贊嘆。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長(zhǎng)河，梁軍璧，韓子奇，各有鮮明的性格，各有獨(dú)特的內(nèi)心世界。但在這龐條的人生之林中，卻響起一支幽幽的樂(lè)曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強(qiáng)，一個(gè)形象而輕盈而出這就是新月，正是這一純潔、幽靜、美麗的靈魂。

本來(lái)是一道活潑的小溪，卻一下跌入人生的劫難，由梁?jiǎn)㈣抵芙^楚雁潮波瀾乍起，掀起可怕的命運(yùn)的巨變… …似的，正如作者所言，她是為人心作傳無(wú)論是優(yōu)美的還是殘酷的，人的心靈，壓倒一切，鎮(zhèn)住一切。新月之死，令人悲痛欲絕。新月之死，是祝英臺(tái)之死，是纏綿的，又是壯烈的，不只是柔情感人而是蒼天泣血。人們的心志正是從這悲劇之美中得到凈化的。

我的室友說(shuō)這本小說(shuō)的結(jié)局太悲慘了，但是在尾聲部分，梁冰玉看到一個(gè)亭亭玉立的少女出現(xiàn)在門(mén)邊，潔白的皮膚，俊秀的臉龐，黑色的眼睛，長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，正吃驚地看著她。新月！新月！… …她一把抱住了少女，默默蒼天，沉沉大地，過(guò)去的過(guò)去了，新的生活開(kāi)始了，梁冰玉抱著的人不是新月，而是梁家的三代人，她抱住的不是一個(gè)新的新月，是一個(gè)關(guān)于未來(lái)的夢(mèng)，一個(gè)希望。

梁冰玉輕輕地走過(guò)去，心里只想著自己的女兒。和那個(gè)人一樣。

暮色悄悄的降臨，婆娑樹(shù)影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。

西南天際，一彎新月出現(xiàn)了，淡淡的，朦朧的，若有如無(wú)。

第二篇：穆斯林的葬禮讀后感800字

我買(mǎi)了本小說(shuō)《穆斯林的葬禮》，霍達(dá)著，我高中時(shí)曾讀過(guò)此書(shū)的片段，如今，想重溫一下“經(jīng)典的愛(ài)情”，才買(mǎi)了這部書(shū)，穆斯林的葬禮讀后感800字。全書(shū)的章節(jié)是這樣安排的：月夢(mèng)；玉魔；月冷；玉殤；月清；玉緣；月明；玉王；月晦；玉游；月情；玉劫；月戀；玉歸；月落；玉別；月魂。“月”演繹的是韓新月與楚雁潮最最至純的愛(ài)情；“玉”描繪的是新月的媽媽和爸爸遺憾卻冷峻的愛(ài)情。這其中又穿插了一系列人物的感情糾葛，作者的用意也是在突出新月和楚老師純潔、高尚、辛酸的愛(ài)情。這部小說(shuō)可以說(shuō)是一部史詩(shī)，展現(xiàn)了廣闊的穆斯林的生活畫(huà)卷；也可以把它看成是教誨人們何為愛(ài)情，以及愛(ài)情的真諦的“教科書(shū)”。

不要一聽(tīng)到“愛(ài)情”的字眼兒就想到“靡靡之音”，愛(ài)情是人類永恒的話題。如果說(shuō)家庭是社會(huì)穩(wěn)定的細(xì)胞，那么，愛(ài)情就是家庭的核心內(nèi)容了。就如同孟子說(shuō)的“食、色，性也。”，意即，“食”、“色”，是人的本性。旅美作家劉墉也說(shuō)過(guò)，“不食無(wú)以維持生命；不色無(wú)以延續(xù)生命。”愛(ài)情，每個(gè)人在豆蔻年華的時(shí)候都要經(jīng)歷過(guò)的，那么，什么是愛(ài)情，什么是真摯的愛(ài)情，什么是高尚的愛(ài)情，這些都是很多哲人探索的問(wèn)題。如果這個(gè)問(wèn)題解決了，我們的生命是否會(huì)增添一些完整的幸呢？答案是否定的，讀后感《穆斯林的葬禮讀后感800字》。瞧瞧，“愛(ài)情”還是沒(méi)有明確的對(duì)錯(cuò)、高低、是否的劃分，所以，還會(huì)有作家在文學(xué)作品里描寫(xiě)它，還會(huì)有樂(lè)師用曲子歌頌它，“贊美”——值得肯定。

我讀了《穆斯林的葬禮》這部小說(shuō)，主要想在此文里說(shuō)些什么呢？不是讀后感，只是絮絮的心語(yǔ)罷了。買(mǎi)這本書(shū)是想重溫一段愛(ài)情故事，陶冶下情感，但我沒(méi)做到，因?yàn)槲易x不下去，只是審視了一些片段。昨夜我伏在被子里還讀了好一會(huì)兒，今夜，早早地靠在床頭，讀了幾頁(yè)，就再也看不下去了。這本書(shū)，從此該被我貯藏在書(shū)架里了，不會(huì)引我去注意它。你問(wèn)為什么？我也只能笑笑說(shuō)，我又明白了一個(gè)道理——人是有社會(huì)性的。人所經(jīng)歷的無(wú)奈和無(wú)法推卸的責(zé)任都源于人的“社會(huì)性”。“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，還有中國(guó)人推崇的“中庸之道”都是有可取之處的，是經(jīng)受了千年文化的檢驗(yàn)的。還有一點(diǎn)，《穆》一書(shū)的愛(ài)情主題我是熟悉的。我曾寫(xiě)過(guò)一篇散文《生命是怎樣誕生的和怎樣延續(xù)的》，是我目前最優(yōu)秀的作品，雖仍顯稚嫩，卻是結(jié)合了我自身十年的感情經(jīng)歷。我體驗(yàn)過(guò)的愛(ài)情，還沒(méi)有在哪個(gè)作家的作品里看到，只要稍有點(diǎn)兒共鳴，就不再吸引我了。因?yàn)槲铱戳藥仔凶郑湍懿碌胶竺娴牟糠郑瑳](méi)有了“期待遇挫”的閱讀享受，呵呵。

再說(shuō)，我已經(jīng)很心酸了，才更愛(ài)品味最終能團(tuán)圓的結(jié)局。誰(shuí)說(shuō)只有“悲劇才能顯示崇高之美”啊？象《簡(jiǎn)愛(ài)》的結(jié)局不是也給人“崇高”的震撼么？所以，過(guò)陣子我要重溫《簡(jiǎn)愛(ài)》，回味一下我十六、七歲讀它時(shí)的感動(dòng)，并且期待在32歲時(shí)還能有點(diǎn)兒新的體驗(yàn)！所以，我會(huì)對(duì)別人說(shuō)，我喜歡的書(shū)是《簡(jiǎn)愛(ài)》了。

夜深了，用幾天時(shí)間舒緩一下情緒，下周三我休息時(shí)去買(mǎi)《簡(jiǎn)愛(ài)》，買(mǎi)個(gè)精裝本的。

第三篇：穆斯林葬禮讀后感

永 恒 的 開(kāi) 始

——《穆斯林葬禮》讀后感

故事講述了三代穆斯林家族的辛酸和血淚??

故事伴著新中國(guó)的社會(huì)背景，夾雜著人性中的欲說(shuō)還休、欲言難盡的情感糾紛??

故事中有含苞卻難以怒放的愛(ài)情，有激昂熱烈卻被信仰阻隔的愛(ài)情，有經(jīng)歷了風(fēng)雨之后，將成將斷之際失去了生命的愛(ài)情??

故事中以穆斯林人的葬禮為明線，以此來(lái)講述穆斯林人的故事，講述人一生中所遭遇的悲歡離合，講述的并不只是故事中的人，平凡生活中更有這樣甚至過(guò)之的人和事。曾經(jīng)許多感人故事中，“情”一直是最真最誠(chéng)的不易被人察覺(jué)的展示人性的主線，此中亦然~

人物中有勇于割舍親情愛(ài)情，讓勁風(fēng)苦雨伴隨著人生凄美的梁冰玉，有持家主業(yè)、力挽雕弓，卻被親情與愛(ài)情阻隔的梁君碧，有曾忍辱為情為義，偷生為愛(ài)為玉，舍玉為義為家，又抱憾一生，悲痛慘淡的韓子奇，有義重情深，敢愛(ài)敢恨，卻又愛(ài)上了半個(gè)生命卻執(zhí)著無(wú)畏，一心向著情的楚雁潮，有細(xì)膩略含羞澀，膽大有怯弱，堅(jiān)強(qiáng)又脆弱，為了情、為了愛(ài)，追求美好，卻失去了生命的韓新月。有朦朧又清晰的情感梗概，有堅(jiān)強(qiáng)又脆弱的人生故事，有忠貞卻屈于現(xiàn)實(shí)的情愛(ài)，有幾世人的人情冷暖，更有潸然令人淚下的動(dòng)人場(chǎng)景。不需要太多的情感流露在紙上，而那份欲言難明的情卻已悄然爬上了心頭，不需要技巧性的語(yǔ)言描述場(chǎng)景，而鮮活的畫(huà)面卻躍然紙上。他們的故事中有穆斯林人的堅(jiān)持，有現(xiàn)代人觀念的新意，有明如皓月的“新月”有秋去春來(lái)的“雁潮”??而穿插其中的愛(ài)卻是永恒的主題，在“新月葬禮”中升華的情在三十多年后依然在“葬人”的地方靜靜的釋放生命的余輝，終究匯聚成一片至真至誠(chéng)至熱烈的光芒。他人雖在世間，心卻隨她去了天堂；她人雖在天堂，但心卻跟他留在了人間。如果說(shuō)雷峰塔壓住的情是華麗的鬧劇，那他們的故事就該叫凄美的回眸。

她帶去的是一顆火熱的激昂的充滿了愛(ài)戀的心，留給他的是一顆玉潔的忠貞的攜帶著要比生命還重的深情的心。而互在彼此的心中，阻隔的不是信仰，不是家人，更不是兩個(gè)世界的門(mén)，而是彼此的不渝的情，以情作為阻隔，不若說(shuō)情是橋梁，這才構(gòu)建了他們的愛(ài)情故事。而故事的名字不是“葬禮”，不是代表著埋去一切的“葬”，而是穿越時(shí)空與時(shí)間的，不受任何羈絆"永恒”。所以《穆斯林的葬禮》葬下的并不是情愛(ài)的結(jié)局，而是種下了永恒的開(kāi)始。

書(shū)中所說(shuō)的黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià),這本書(shū)也應(yīng)是無(wú)價(jià)的,拜讀完此書(shū)后我百感交集,我被深深的震撼了

獨(dú)特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內(nèi)涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國(guó)穆斯林漫長(zhǎng)而艱難的足跡，揭示了他們?cè)谌A夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)，以及在政治、宗教氛圍中對(duì)人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現(xiàn)了奇異而古老的民族風(fēng)情和充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)生活。作品含蓄蘊(yùn)藉，如泣如訴，以細(xì)膩的筆觸撥動(dòng)讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。

第四篇：《穆斯林葬禮》讀后感

讀完這本《穆斯林的葬禮》，讀完這本書(shū),感觸很深.在這一本書(shū)里，你能看到人性的弱點(diǎn)，你能看到人生的無(wú)奈，你更能看到生命的價(jià)值。

《穆斯林的葬禮》卻曾在上世紀(jì)八九十年代的中國(guó)大地上家喻戶曉，冰心老人在1990年為這本書(shū)的外文版作序稱之為“一本奇書(shū)”。

作者文筆的傾訴,讓我這個(gè)一直對(duì)伊斯蘭教淡漠的人,對(duì)宗教有了一種信仰----我學(xué)會(huì)了許多回民在生活中的傳統(tǒng)禮節(jié)和常用的阿拉伯語(yǔ),因?yàn)槲闹械幕刈迦藢?duì)至高無(wú)上的真主----安拉格外信仰.讀完后,不知該怎樣評(píng)價(jià)書(shū)中所展現(xiàn)的血肉豐滿的人物.因?yàn)?霍達(dá)以她深刻的內(nèi)涵塑造出的任務(wù)形象都是讓人蕩氣回腸的.我為成熟漂亮,處處透漏出現(xiàn)代女孩兒特點(diǎn)的韓新月和才華橫溢,富有責(zé)任感的楚燕潮的愛(ài)情悲劇而深深的惋惜,為梁君子壁事事追求完美,吝嗇的毀掉兩對(duì)人命運(yùn)的行為而遺憾.但一方面,也覺(jué)得她很可憐,畢竟韓子奇曾給予過(guò)她傷害,她有權(quán)利為所欲為.梁冰玉呢?我覺(jué)得他因該是本書(shū)中最值得同情的人。因?yàn)槟莻€(gè)曾經(jīng)擁有一個(gè)幸福的家庭,有個(gè)性的女孩兒,最終卻成為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人,孤單的獨(dú)自漂泊他鄉(xiāng).《穆斯林的葬禮》展現(xiàn)起義而又古老的民族風(fēng)情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鑒賞的一本好書(shū).在這本書(shū)里，你會(huì)找到兩條不同的人生道路，雖然他們最終歸結(jié)到了一起，命運(yùn)卻是如此的相似。我真的想用我的眼淚來(lái)祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產(chǎn)生了誰(shuí)也不想看見(jiàn)的結(jié)局。復(fù)仇使人性失去理智，在遙遠(yuǎn)的未來(lái)，宿命同樣落在下一代的身上，時(shí)代的悲哀已將一切掩埋，沒(méi)有人理解這樣的家庭。

穆斯林，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)是一個(gè)熟悉而陌生的名詞。而在這個(gè)詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個(gè)字，更容易讓我們聯(lián)想起那奇怪的儀式。于是，人們對(duì)它的葬禮似乎更會(huì)產(chǎn)生一種神秘感。于是，作者從一開(kāi)始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領(lǐng)略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來(lái)，是一個(gè)虔誠(chéng)的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運(yùn)將她送別在一段動(dòng)人的愛(ài)情故事里；新月的母親也在結(jié)束流浪之后，才找尋到一點(diǎn)往昔的生活痕跡。而對(duì)于任何人來(lái)說(shuō)，流浪本來(lái)就意味著哀愁。流浪，在書(shū)里最終以葬禮為終點(diǎn)。或許誰(shuí)也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰(shuí)而唱，為誰(shuí)而息？

一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛(ài)恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國(guó)寶聯(lián)系在一起，即使在那些寶玉漂流國(guó)外，遭受二戰(zhàn)洗禮的時(shí)候，家，仍在積聚起更多的恨來(lái)。我是非常同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無(wú)法預(yù)料的，新月的誕生就像我們的某些時(shí)代一樣，也許從一開(kāi)始就是一個(gè)錯(cuò)誤。然而，新月卻又犯了一個(gè)致命的錯(cuò)誤：那是一個(gè)容不得浪漫的時(shí)代，她的師生之戀只有走向死亡。生命在命運(yùn)面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來(lái)。我在韓子奇說(shuō)要投向仇人的時(shí)候就聞見(jiàn)了哀歌的味道；而在新月臨死的時(shí)候，我已經(jīng)為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書(shū)，我一直有一種想哭的沖動(dòng)，我真的好久好久沒(méi)有這樣被一本書(shū)感動(dòng)了。

我不知道作者為什么要讓新月的母親做一個(gè)逃避者，因?yàn)樵谖铱磥?lái)她既然有勇氣打破世俗的常規(guī)，又為何會(huì)沒(méi)有勇氣面對(duì)女兒與現(xiàn)實(shí)？我是一口氣讀完這本書(shū)的，我發(fā)現(xiàn)我讀完之后絕對(duì)做不到豁然放開(kāi)。這樣的一本書(shū)，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場(chǎng)，這不過(guò)是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。我一直記著那段描述，有時(shí)我在許多地方找到類似的語(yǔ)段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復(fù)存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發(fā)著蓬勃綠色的山村和鳥(niǎo)鳴一起銷(xiāo)聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽(yáng)光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來(lái)，一望無(wú)際的遠(yuǎn)處讓我的父輩們看得心里發(fā)虛。”是啊，許多事情已經(jīng)過(guò)去，再找回來(lái)的不過(guò)是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動(dòng)和無(wú)限的感動(dòng)。讀罷之余，我在日記里寫(xiě)下了一段話：如果有人不知道人生的意義，就可以看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一可以教會(huì)我們的，就是那一份純真的感動(dòng)。

哀歌為誰(shuí)而唱？哀歌為你我而鳴！

第五篇：穆斯林葬禮讀后感

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